Siden den første dagen av menneskelig eksistens på jorden, har mennesket vært i nært samspill med naturen. Det var naturen som ga ham mat, sørget for måter å vaske og varme seg på, og som senere avslørte alle dens forskjellige ressurser, og skapte gunstige forhold for hver persons liv. Naturen er selvfølgelig en integrert del av livet til enhver levende skapning, inkludert intelligente.

I eventyret var det M.M. Prishvins "Pantry of the Sun" avslører ganske klart og overbevisende temaet for samhandling mellom menneske og natur. I begynnelsen av historien får leseren vite at skjebnen til to barn (gutten Mitrash og jenta Nastya) hadde en vanskelig byrde - å vokse opp som foreldreløse og hjelpe hverandre i alt. Heldigvis etterlot foreldrene dem et lite hus og en god husholdning som måtte tas vare på, som barna gjorde en utmerket jobb med. Broren og søsteren gjorde ikke bare husarbeid, men hjalp også andre mennesker og virket modne utover årene.

Den sentrale hendelsen i historien er Mitrash og Nastyas tur til skogen for å plukke tyttebær. Med særlig bevingelse beskriver forfatteren for leserne landsbyens natur, skogen, og til og med to ensomme trær nær sumpen vises foran leseren som to levende vesener som for alltid er sammenvevd med hverandre. Fra historien lærer vi detaljene om barnas samling for skogen: hvordan Nastya forsiktig tar med seg mat, og hvordan gutten tar farens pistol. Sammen med barna observerer leseren all luksusen ved skogsnatur, forestiller seg lydene som skogbeboerne lager, og bekymrer seg for at heltene ikke havner i en forferdelig myr, hvor mange dyr og mennesker har forsvunnet.

Denne episoden avslører forholdet mellom mennesket og skognaturen. Videre, på grunn av en grunnleggende uenighet mellom søster og bror, skilles deres veier, og jenta følger den opptråkkede stien, og gutten, som følger kompassets anvisninger, havner i en myr, hvorfra han mister håpet om å komme seg ute. Det er i dette øyeblikket en annen forbindelse mellom mennesket og naturen avsløres - en annen viktig karakter blir introdusert i eventyret - hunden Travka. Hunden hjelper Mitrash med å komme seg ut av den trekkende sumpen og fanger til og med en hare for ham som profitt, som gutten redder hunden (og seg selv også) for fra den utspekulerte ulven «The Grey Landowner», som etter et nylig raid ble sint på alle landsbyens innbyggere og dyrene deres. I dette tilfellet avsløres menneskelig motstand mot naturen, når representanter for ville dyr truer menneskers liv og velvære.

I mellomtiden samler Nastya eller den gyldne høna, som hun fikk et kjærlig kallenavn i eventyret, mange smakfulle, søte, røde bær, men hun husker broren og skynder seg å hjelpe ham. Barna tilbrakte den natten i skogen, hvor de ikke lenger var i fare – nok et eksempel på samspillet mellom menneske og natur. Etterpå vendte heltene hjem og donerte alle de helbredende bærene de samlet inn til syke foreldreløse barn.

Det er verdt å nevne at hele denne historien ble fortalt av fortelleren, som undersøkte sumpressursene, og mer spesifikt utvinner torv, som var i overflod der. Med dette understreker forfatteren nok en gang hvordan naturen tar vare på mennesket, og gir det alt det trenger. Og det gjenstår bare én svært viktig livslang oppgave – gjensidig omsorg for naturen.

Komposisjon

M. M. Prishvin er en av de mest originale forfatterne som ga oss mange historier, noveller og "geografiske skisser" om naturen. Alt i dem er forent av en person - en rastløs, tenkende person med en åpen og modig sjel. Forfatterens store kjærlighet til naturen ble født av hans kjærlighet til mennesket. Dette temaet kan spores i eventyret av M. M. Prishvin "The Pantry of the Sun".

"I en landsby, nær Bludov-sumpen, i området til byen Peredo Lavl-Zalessky, ble to barn foreldreløse," dette er hvordan det fantastiske arbeidet begynner. Denne begynnelsen minner om et eventyr, der leseren kommer inn i en vidunderlig verden der alle levende ting henger sammen. På denne bakgrunnen vises to bilder - Nastya og Mitrash. «Nastya var som en gullhøne på høye ben. Håret hans lyste av gull, fregnene i hele ansiktet hans var store, som gullmynter.» Mitrash var liten, men tett, «en liten mann i en pose», smilende, kalte lærerne hans på skolen ham seg imellom.

Etter foreldrenes død gikk hele bondegården til barna deres: en femvegget hytte, en ku, Zorka, en kvige, Dochka, en gyllen hane, Petya og en gris, pepperrot. Barn tok vare på alle levende vesener. Nastya tok seg av kvinnenes husarbeid, "med en kvist i hånden drev hun ut sin elskede flokk, tente på komfyren, skrellet poteter, lagde middag og maset om husarbeidet til kvelden ble." Mitrash var ansvarlig for alle menns husholdning og offentlige anliggender. "Han deltar på alle møter, prøver å forstå offentlige bekymringer." Så barna bodde sammen, uten å kjenne til sorger og vanskeligheter.

En dag bestemte de seg for å gå inn i skogen etter tyttebær. «Det sure og veldig sunne tyttebæret vokser i sumper om sommeren, og høstes sen høst" Når de husker at det er et slikt sted som heter Palestina, "helt rødt, som blod, fra bare tranebær", går Nastya og Mitrasha inn i skogen. De tok med seg det mest nødvendige. Nastya la brød, poteter og en flaske melk i kurven. Mitrash tok en øks, et dobbeltløpsverktøy og en bag med kompass. Hvorfor tar han et kompass? Tross alt, i skogen kan du navigere etter solen, slik landsbyens gamle gjorde. «Den lille mannen i sekken» husker godt farens ord: «I skogen er denne pilen snillere mot deg enn din mor: ... himmelen vil være dekket av skyer og du vil ikke kunne navigere etter sol i skogen, hvis du går tilfeldig, vil du gjøre en feil, du vil gå deg vill...”.

Hvem visste at barn ville møte naturlige elementer og se Bludovo-sumpen med egne øyne? Etter å ha gått halvveis, satte Nastya og Mitrasha seg ned for å hvile. "Det var helt stille i naturen, og barna var så stille at orrfuglen Kosach ikke ga noen oppmerksomhet til dem." Det var en legende om Bludov-sumpen som "for omtrent to hundre år siden brakte vindsåeren to frø : et furufrø og et granfrø. Begge frøene falt i ett hull nær en stor flat stein.» Siden den gang har gran og furu vokst sammen. Og vinden rister noen ganger disse trærne. Og så stønner granen og furuen i hele Bludovo-sumpen, som levende skapninger.

Etter hvile bestemte barna seg for å gå videre. Men det var ikke tilfelle, "en ganske bred sumpsti divergerte som en gaffel." Hva å gjøre? Etter å ha vist sin sta karakter, følger Mitrasha en svak vei, og Nastenka følger en tett. Plutselig blåste vinden, og furu og gran, som presset på hverandre, stønnet etter tur, som om de støttet argumentet mellom bror og søster. «Blant lydene av stønn, knurring, knurring, hyl fra trærne denne morgenen, virket det noen ganger som om et bortkommen eller forlatt barn gråt bittert et sted i skogen.» Til og med ulven krøp ut av hulen hans på denne tiden. "Han sto over ruinene, løftet hodet, satte sitt eneste øre mot vinden, rettet opp halve halen og hylte."

Som ethvert eventyr har M. M. Prishvins eventyr en lykkelig slutt. Mitrash, på grunn av sin stahet, havnet i Bludov-sumpen. Og hunden Travka hjalp ham i hans kamp for livet.Men hva med Nastya? Hun, revet med av bærplukking, glemte broren sin en stund, «flytter så vidt kurven bak seg, helt våt og skitten, den samme gylne høna på høye ben».

Om kvelden møttes sultne Mitrasha og slitne Nastya. De var bestemt til å møtes igjen i skogen og fortsette reisen sammen, akkurat som gran og furu har "levd" i Vludovo-sumpen i to hundre år.

Andre arbeider på dette arbeidet

Mitrasha og Nastya Naturen og mennesket Du må være venn med skogen. Analyse av eventyret av M. M. Prishvin "The Pantry of the Sun"

Karakteristisk stor kjærlighet til naturen. I sine arbeider skildret han ofte forholdet mellom menneske og natur, menneskelig atferd i den naturlige verden. I litteraturens verden er denne forfatteren berømt nettopp som en sanger av naturens gledelige liv. Eventyret "Pantry of the Sun" er intet unntak. I den skildrer han også på en talentfull måte verden omkringliggende natur. Hvert tre, hver plante, hver Levende skapning, alt betyr noe i løpet av historien.

Fra dette arbeidet lærte vi hvor nyttig det sure tyttebæret kan være, hvor det vokser, og når det er best å plukke det. Til tross for at det var vanlig å samle det på senhøsten, lærte vi av forfatteren at det blir velsmakende først etter å ha ligget under snøen. En ny visjon av sumpen åpner seg også i "Solens pantry". Hvis vi tidligere trodde at dette bare var en mørk og lite attraktiv myr, så lærte vi fra forfatteren at sumpen i dypet lagrer solfylt torv, som er "nok til å drive en stor fabrikk i hundre år." Geologer kalte ofte sumpen «solens pantry».

Som i et eventyr dukker det opp trær og gress i Prishvins verk. Juletrær i skogen ser ut som mennesker. De har fantastiske figurer og kan være farlige. Så for eksempel løftet ett tre sin nakne gren, som om det ville stryke en forbipasserende, og med en annen pinne forberedte det seg allerede på å slå deg. Å beskrive endringer i været kan også gjøre en person redd. Ifølge forfatteren kunne Bludovo-sumpen "brumme, hyle og stønne." I følge en legende falt to frø en gang i en sump: ett fra et furutre og det andre fra et grantre. Og to vokste opp på ett sted store trær. De har stått der sammen i to hundre år. Så snart vinden uler, begynner de å svaie sammen og stønne gjennom sumpen, som om de var i live.

Basert på beskrivelsen av naturen i Prishvins historier kan vi konkludere med at forfatteren oppfordrer folk til å ta vare på naturen, siden alle dens partikler er absolutt levende. Forfatteren viser samme holdning til dyr. Han beskriver kjærlig hele husstanden til de foreldreløse barna Nastya og Mitrasha. Så hver morgen "sparket Nastya ut sin elskede flokk." Og Travka, skogvokterens hund, elsket eieren sin så høyt at han selv etter hans død bodde under restene av huset.

Ifølge historien bestemte barna seg en gang for å gå til sumpen etter tyttebær og savnet hverandre på veien. Mitrash valgte en tynnere, farligere vei, og Nastya valgte en bred, godt opptråkket. Mitrash fikk problemer på veien, da han ble dratt inn i en hengemyr, og Nastya, etter å ha funnet et helt felt med tranebær, glemte både seg selv og broren. Heldigvis jaktet Travka en hare der. Det var hun som dro gutten ut av myra. Dessuten gjenkjente hun ham som en ny eier, som om hun kjente den avdøde Antipych i ham. Siden den gang har hun ikke forlatt Mitrasha. Som alle godt eventyr«The Sun's Pantry» har en lykkelig slutt. Mitrasha ble reddet grå ulv, som holdt hele nabolaget i frykt, skjøt han, og Nastya innså hennes grådighet etter bær og bestemte seg for å forbedre seg. Hun ga hele kurven med tranebær til barn som ble evakuert fra Leningrad.

Siden begynnelsen av fremveksten av mennesker på planeten, har mennesket vært i nær kontakt med omverdenen. Tross alt, takket være henne, er en person alltid full og fornøyd, ren og varm. Senere åpnet hun alt Naturlige ressurser, skaper passende forhold for folks liv. Sikkert, verden- en viktig del av alle som lever på jorden, inkludert rasjonelle vesener.

Denne historien avslører veldig godt og rimelig spørsmålet om forholdet mellom menneske og natur. I begynnelsen av arbeidet kan vi lære at livet til to barn (Mitrasha og Nastya) ikke har hatt en lett skjebne - å være foreldreløse og å støtte hverandre i alt. Det er bra at mamma og pappa forlot dem lite hus og en stor gård som må overvåkes konstant, noe gutta gjør godt. De styrer ikke bare husets anliggender, men nekter heller ikke å hjelpe andre beboere i nabolaget, selv om de virket eldre enn deres alder.

Den største katastrofen var da barn gikk inn i skogen for å plukke bær. Forfatteren beskriver i detalj naturen til landsbyen, skogen, og gikk til og med ikke glipp av muligheten til å male to like trær som vokser nær en sump; de fremstår som to levende vesener, for alltid sammenvevd med hverandre. Vi skal også finne ut i detalj hvordan gutta går til skogs. Jenta tar maten, og gutten tar farens pistol.

Takket være den subtile beskrivelsen av mange detaljer, avsløres samspillet mellom mennesket og naturen rundt. Beskriver en krangel mellom søster og bror, deres veier er forskjellige, Nastya vil følge en kjent vei, og Mitrash, som følger kompasset, vil falle i en hengemyr, hvor han fortvilet ikke tror på sin frelse. Akkurat nå åpner det seg en annen enhet mellom mennesket og omverdenen; en annen karakter dukker opp i eventyret - en hund som heter Travka. Hun hjelper gutten med å komme seg ut av den tyktflytende sumpen og fanger til og med en hare for profitt, hvoretter Mitrash redder begges liv fra den våkne grå ulven. Den beskriver menneskets konfrontasjon med naturen, når rovdyr vil angripe en person.

På dette tidspunktet samler jenta mange modne, deilige røde bær, men hun husker gutten og skynder seg å hjelpe ham. Den natten oppholdt gutta seg i skogen, hvor de ikke lenger hadde noe å frykte. Om morgenen kom de hjem og ga alle de sunne tyttebærene de hadde samlet til syke foreldreløse barn.
Det skal bemerkes at vi lærte alt dette fra fortelleren, som så på luksusen til sumpen, eller rettere sagt, å få torv, som det er mye av.

Flere interessante essays

  • Tema for moderlandet i Akhmatovas tekster

    Mange forbinder feilaktig bare arbeidet til Anna Akhmatova med elsker tekster poetinnen berørte imidlertid også andre emner. For eksempel dedikerte Akhmatova mer enn ti dikt til sitt hjemland.

  • Essay basert på maleriet av Raksha Farvel til militsen, klasse 8 (beskrivelse)

    En av delene av triptyken "Field of Kulikovo" av Yuri Raksha er maleriet "Seeing Off the Militia", dedikert til hendelsene som førte til slaget ved Kulikovo

  • Bildet og egenskapene til den georgiske kvinnen i diktet av Mtsyri Lermontov, essay

    Selv om den georgiske kvinnen er en biperson i diktet, kan påvirkningen av bildet hennes på hovedpersonen knapt kalles sekundær. EN

  • Folket er frigjort, men er folket lykkelige - essay (Nekrasov)

    Nekrasov er kjent som en poet som voktet de livegnes interesser. Han var alltid knust over skjebnen til de praktisk talt undertrykte menneskene, i mange av diktene hans viste han lidelsen til uheldige bønder, maktesløse tjenere,

  • Analyse av kapitlet Fatalist fra romanen Vår tids Helt, 9. klasse

    Den siste delen av Lermontovs verk "A Hero of Our Time" er historien "Fatalist". Hendelsene i dette kapittelet finner sted i nærheten av kosakklandsbyen, hvor han bodde i to uker. hovedperson. I utgangspunktet var det offiserene gjorde å spille kort.

FORHOLDET MELLOM NATUREN OG MENNESKET I M. M. PRISHVINS EVENTYR "SOLENS PANTRY"

Handlingen i historien av M. M. Prishvin er ganske enkel. Den tolv år gamle jenta Nastya og hennes ti år gamle bror drar langt inn i skogen for å plukke tyttebær. Etter å ha kranglet underveis, gikk de på forskjellige måter til det kjære palestinske landet, hvor tyttebær ifølge historiene til faren deres skal være synlige og usynlige. Nastya gikk langs den opptråkkede store stien, og tenkte at siden alle skulle i den retningen, betydde det at det vokste tyttebær der. Mitrasha, tvert imot, la av gårde langs en knapt merkbar sti, og bestemte seg for at der alle menneskene går, kan det ikke være mange bær. Han hadde et kompass, og gutten gikk frem, husket farens historie og fulgte nøye med på avlesningene fra enheten. Begge opplevde mange vanskeligheter på grunn av sin stahet, fordi de kom til målet én etter én, selv om det viste seg at både den allfarvei og den knapt merkbare stien fører til samme sted. Travka, den avdøde skogbrukerhunden, hjalp barna mye. Hun trøstet Nastya, som var desperat etter å finne broren sin og var redd for slangen. Og hun reddet rett og slett Mitya og trakk henne ut av sumpen. Til slutt endte alt bra. Barna viste karakterstyrke, utholdenhet, vilje og funnet gjensidig språk med naturkreftene og med dens hjelp overvant de alle vanskeligheter. Men dette realistiske plottet er bare det ytre omrisset av verket, det var i henhold til forfatterens intensjon. M. M. Prishvin legemliggjorde sin idé om naturen, tanker om menneskets forhold til den i eventyrdelen av historien. I tillegg til de menneskelige heltene, inneholder verket også helter – representanter for den naturlige verden. For forfatteren er det åndelig, levende. Forfatteren er overbevist om at fugler og dyr oppfatter verden, om enn på en unik måte, men ganske subtilt og komplekst. De kjenner ordet vakkert, men de gjengir det på hver sin måte. De trenger virkelig en persons vennlige holdning, og når de hører et vennlig "hei", svarer de med et triumferende kor av flerspråklige hilsener. Det var ikke forgjeves at den kloke Antipych lovet å fortelle Travka hva sannheten er, fordi "hun forstår alt fra ett ord," og dere, dumme, spør hvor sannheten bor." La hunden oppfatte mennesker annerledes enn vi gjør, for for ham er alle mennesker delt inn i Antipych og av forskjellige personer og mot fienden Antipych. Men "med sin rene sjel" forstår dyret det viktigste - det er gode mennesker, naturelskere, og det er onde, fremmede for naturen. Og sannheten om den flere hundre år gamle harde kampen for kjærlighet oppdaget av Antipych er også karakteristisk for hele naturen.