Johann Sebastian Bach en av de største komponistene i musikkhistorien, født 21. mars 1685 i den lille tyske byen Eisenach Johann Sebastian Bach en av de største komponistene i musikkhistorien, født 21. mars 1685 i den lille Tyske byen Eisenach Huset der J. Bach ble født
Johann Sebastian Bach var det yngste, åttende barnet i familien til musikeren Johann Ambrosius Bach. Mange av Johann Sebastians forfedre var profesjonelle musikere Johann Sebastian Bach var det yngste, åttende barnet i familien til musikeren Johann Ambrosius Bach. Mange av Johann Sebastians forfedre var profesjonelle musikere
Da Johann Sebastian var 9 år gammel, døde moren hans. Gutten ble tatt inn av sin eldre bror, Johann Christoph, som lærte ham å spille orgel og klaver. Johann Sebastian elsket musikk veldig mye og gikk aldri glipp av en mulighet til å praktisere den eller studere nye verk. Orgelklaver
I en alder av 15 flyttet Bach til Lüneburg, hvor han studerte ved sangskolen St. Michaels personlige segl av Bach Bachs manuskript
I Köthen (1717 - 1723) tjente Bach som kapelmester ved hoffet til prinsen av Köthen, hvor det ikke fantes orgel. Derfor skrev Bach hovedsakelig keyboard og orkestermusikk. Komponistens oppgaver inkluderte å lede et lite orkester, akkompagnere prinsens sang og underholde ham ved å spille klaver. Bach var lett å takle sitt ansvar og viet all sin fritid til kreativitet. I Köthen (1717 - 1723) tjente Bach som kapelmester ved hoffet til prinsen av Köthen, hvor det ikke fantes orgel. Derfor skrev Bach hovedsakelig keyboard og orkestermusikk. Komponistens oppgaver inkluderte å lede et lite orkester, akkompagnere prinsens sang og underholde ham ved å spille klaver. Bach var lett å takle sitt ansvar og viet all sin fritid til kreativitet.
Voyager-romfartøyet ble skutt opp i 1977 og hadde en gullskive med Bachs musikk. De første lydene som introduserer menneskeheten til andre utenomjordiske sivilisasjoner vil være "Brandenburg Concerto 2" av J.S. Bach I 1977 ble romfartøyet Voyager skutt opp, og om bord er det en gullskive med musikken til Bach. De første lydene som introduserer menneskeheten til andre utenomjordiske sivilisasjoner vil være "Brandenburg Concerto 2" av J.S. Bach
Presentasjon om musikk om emnet: "Min favorittkomponist er en klassiker", en elev i 7. klasse "A" Brutyan Yunik jobbet med presentasjonen
Biografi. Johann Sebastian Bach var det yngste, åttende barnet i familien til musikeren Johann Ambrosius Bach og Elisabeth Lemmerhirt. Familien Bach har vært kjent for sin musikalitet siden begynnelsen av 1500-tallet: mange av Johann Sebastians forfedre og slektninger var profesjonelle musikere. I denne perioden støttet kirken, lokale myndigheter og aristokratiet musikere, spesielt i Thüringen og Sachsen. Bachs far bodde og jobbet i Eisenach. På denne tiden hadde byen rundt 6000 innbyggere. Johannes Ambrosius sitt arbeid inkluderte å organisere sekulære konserter og fremføre kirkemusikk. Da Johann Sebastian var 9 år gammel, døde moren, og et år senere døde faren. Gutten ble tatt inn av sin eldre bror, Johann Christoph.
Opprettelse. Bach skrev mer enn 1000 musikkstykker. Bach skrev musikk for ulike instrumenter, både hellige og verdslige. Noen av Bachs verk er tilpasninger av verk av andre komponister, og noen er reviderte versjoner av egne verk. På Bachs tid hadde orgelmusikk i Tyskland allerede langvarige tradisjoner som hadde utviklet seg takket være Bachs forgjengere, som hver påvirket ham på sin egen måte. I løpet av livet var Bach mest kjent som en førsteklasses organist, lærer og komponist av orgelmusikk. Han arbeidet både i «frie» sjangere som var tradisjonelle for den tiden, som preludium, fantasy, toccata, passacaglia, og i mer strenge former - koralpreludium. I sine verk for orgel kombinerte Bach dyktig trekk ved forskjellige musikalske stiler som han ble kjent med gjennom hele livet.
Skjebnen i Bachs musikk. I de siste årene av hans liv og etter Bachs død begynte hans berømmelse som komponist å avta: stilen hans ble ansett som gammeldags i sammenligning med den spirende klassisismen. Han var bedre kjent og husket som en utøver, lærer og far til den yngre Bachs, spesielt Carl Philipp Emmanuel, hvis musikk var mer kjent. Imidlertid kjente og elsket mange store komponister, som Mozart og Beethoven, arbeidet til Johann Sebastian. I Russland på begynnelsen av 1800-tallet skilte Fildas elev Maria Shimanovskaya og Alexander Griboyedov seg spesielt ut som eksperter og utøvere av Bachs musikk. For eksempel, mens han besøkte St. Thomas-skolen, hørte Mozart en av motettene og utbrøt: «Det er noe å lære her!» - hvorpå han spurte etter notatene og studerte dem lenge og entusiastisk. Beethoven satte stor pris på Bachs musikk. Som barn spilte han preludier og fuger fra The Well-Tempered Clavier, og kalte senere Bach "harmoniens sanne far" og sa at "han heter ikke bekken, men havet."
Verkene til Johann Sebastian påvirket mange komponister. Noen temaer fra Bachs verk, for eksempel temaet Toccata og fuga i d-moll, ble gjenbrukt i musikken på 1900-tallet. En biografi skrevet i 1802 av Johann Nikolaus Forkel stimulerte allmenn interesse for musikken hans. Flere og flere oppdaget musikken hans. For eksempel sammenlignet Goethe, som ble kjent med verkene hans ganske sent i livet, i et brev fra 1827 følelsen av Bachs musikk med «evig harmoni i dialog med seg selv». Men den virkelige gjenopplivingen av Bachs musikk begynte med fremføringen av Matteus-passionen i 1829 i Berlin, organisert av Felix Mendelssohn.
Verker av Bach. I. Vokalverk: Kantater; Motetter; Liturgiske verk på latin; lidenskaper og oratorier; Sekulære kantater; Koraler; Sanger og arier; Sanger; Quodlibet;
II. Orgelverk: 1. Triosonater for orgel; 2. Preludier og fuger, toccataer og fuger, fantasier og fuger for orgel; 3. Passacaglia og fuga i c-moll for orgel; 4. Trio og andre verk for orgel; 5. Orgelkonserter; 6. Diverse koralpreludier; III. Konserter og suiter for orkester: 1. Fiolinkonserter; 2. Brandenburg-konserter; 3. Konserter for cembalo; 4. Suiter for orkester.
Musikalske fragmenter. - BWV 59 - Wir mich liebet, der wird mein Wort halten - BWV 171 - Gott, wie dein Name, so ist auch dein Ruhm - BWV 140; I. Coro - Wachet auf, ruft uns die Stimme
Lysbilde 1
bondelivet på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet
Presentasjonen ble utarbeidet av Ulyana Popova, en elev av klasse 9B ved MBOU gymnasium nr. 12 i Lipetsk.
Lysbilde 2
Skjebnene til mange bondefamilier lignet hverandre. Fra år til år bodde de i samme landsby, utførte de samme jobbene og pliktene. Den beskjedne landsbykirken imponerte ikke med sin størrelse eller arkitektur, men gjorde landsbyen til sentrum av hele området. Allerede som baby, noen dager gammel, falt hvert menneske under hvelvene under dåp og besøkte her mange ganger i løpet av livet. Hit, da han gikk bort til en annen verden, ble han brakt før han ble gravlagt. Kirken var nesten den eneste offentlige bygningen i området. Presten var, om ikke den eneste, så en av de få lesekyndige. Uansett hvordan sognebarnene behandlet ham, var han den offisielle åndelige faren, som Guds lov forpliktet alle til å komme til bekjennelse til.
Lysbilde 3
Tre hovedhendelser i en persons liv: fødsel, ekteskap og død. Slik ble opptegnelsene i kirkebøkene delt. I den perioden fikk mange familier barn nesten hvert år. Fødselen av et barn ble oppfattet som Guds vilje, noe som sjelden falt noen inn å motstå. Flere barn betyr flere arbeidere i familien, og dermed mer rikdom. Basert på dette var utseendet til gutter å foretrekke. Du oppdrar en jente, og hun går til en annens familie. Men det spiller ingen rolle: bruder fra andre husholdninger erstattet de arbeidende hendene til gifte døtre. Fødselen av et barn har alltid vært en høytid i familien, og det fremheves av et av de viktigste kristne sakramentene - dåpen. Foreldrene bar barnet sammen med gudfaren og moren for å døpe. Etter å ha kommet hjem, holdt de en dåp - en middag som de samlet slektninger til. Barn ble vanligvis døpt på bursdagen sin eller innen tre dager. Presten ga navnet ved hjelp av kalenderen.
Lysbilde 4
Bønder giftet seg stort sett bare i sitt eget samfunn. Hvis bønder på 1700-tallet ble gift i en alder av 13-14 år, så var den lovlige alderen for ekteskap fra midten av 1800-tallet 18 år for menn og 16 år for kvinner. Tidlige bondeekteskap ble oppmuntret av grunneiere, da dette bidro til en økning i antall bondesjeler og følgelig inntekten til grunneierne. Under livegenskapet ble bondepiker ofte giftet uten deres samtykke. Etter avskaffelsen av livegenskapet ble skikken med ekteskap med samtykke fra bruden gradvis etablert. Det ble også tatt strenge tiltak mot mindreårige brudgom. Hvis noen ikke ville gifte seg, så tvang far dem med skaft. Brudgom og bruder som ble for lenge ble vanæret.
Lysbilde 5
Døden innhentet en person når som helst på året, men i de kalde vintermånedene ble arbeidet merkbart økt. Fram til begynnelsen av 1800-tallet ble de døde gravlagt på kirkegården. Men på grunn av faren for å pådra seg smittsomme sykdommer, ble det i en spesiell forordning pålagt at kirkegårder skulle ligge utenfor befolkede områder. Folk forberedte seg på døden på forhånd. Før døden forsøkte de å kalle en prest til skriftemål og nattverd. Etter døden ble den avdøde vasket av kvinner og kledd i dødelige klær. Mennene slo sammen en kiste og gravde en grav. Da liket ble tatt ut, begynte de sørgendes klagesang. Det var ikke snakk om noen obduksjon eller dødsattest.
Makovsky K.E. "Barnets begravelse"
Alle formaliteter var begrenset til en oppføring i den metriske boken, der dødsårsaken ble angitt av den lokale presten i henhold til den avdødes slektninger. Kisten med avdøde ble ført til kirken på en bårestol. Kirkevakten, som allerede visste om den avdøde, ringte på. 40 dager etter begravelsen var det oppvåkning med lunsj, som presten ble brakt til for gudstjenesten.
Lysbilde 6
Ifølge Tolstoy er problemene til russiske bønder ganske forståelige. Lev Nikolaevich mente at alle problemene skyldes mangel på land, fordi halvparten av jorden eies av grunneiere og kjøpmenn som handler med både jord og korn; - fra vodka, som er hovedinntekten til staten og som folket har vært vant til i århundrer; - fra soldaten, som tar bort de beste menneskene fra ham på det beste tidspunktet og korrumperer dem; - fra tjenestemenn som undertrykker folket; - fra skatter; - fra uvitenhet, der regjeringen og kirkeskolene bevisst støtter ham.
Barn i felten. 2. Feiring i påskeuka. Nord i det europeiske Russland.
Lysbilde 7
«For hvert år blir den russiske hæren mer og mer syk og fysisk inkompetent... Av tre karer er det vanskelig å velge en som er ganske egnet til tjeneste... Dårlig mat i landsbyen, et omflakkende liv for å tjene penger, tidlige ekteskap som krever intens arbeidskraft i nesten ungdomsårene , - dette er årsakene til fysisk utmattelse... Det er skummelt å si hvilke vanskeligheter en rekrutt noen ganger tåler før tjenestegjøring. Rundt 40 prosent rekrutter spiste kjøtt nesten for første gang da de begynte i militærtjeneste. I tjeneste spiser en soldat, i tillegg til godt brød, utmerket kjøttsuppe og grøt, d.v.s. noe som mange i bygda ikke lenger har peiling på...» M.O. Menshikov
Lysbilde 8
Russiske bønder var veldig upretensiøse i husholdningslivet. En outsider ble først og fremst slått av askesen til interiørdekorasjonen. Bondehytta på slutten av 1800-tallet skilte seg lite fra den landlige boligen i forrige århundre. Det meste av rommet var okkupert av en komfyr, som tjente både til oppvarming og matlaging. De fleste bondehytter ble oppvarmet "svarte". I følge doktor i medisin V.I. Nikolsky, som undersøkte den medisinske og sanitære tilstanden til innbyggerne i Tambov-distriktet, for hvert medlem av en familie på syv personer var det 21,4 arshins med luft, noe som ikke var nok. Om vinteren var luften i hyttene ekstremt varm.
Lysbilde 9
Den sanitære tilstanden til et bondehjem var først og fremst avhengig av gulvbeleggets art. Hvis gulvet hadde et trebelegg, var hytta mye renere. I hus med jordgulv ble de dekket med halm. Gulvene, for det meste jord, var en kilde til skitt, støv og fuktighet. Om vinteren ble det holdt ungdyr i hyttene - kalver og lam, derfor kunne det ikke være snakk om noe ryddighet.
Lysbilde 10
Rensligheten til en landlig hytte var avhengig av hyppigheten og kvaliteten på rengjøringen av lokalene. Bondekvinnens hus ble feid to ganger om dagen, morgen og kveld. Riktignok ble rengjøring gjort mye sjeldnere i den magre sesongen. Gulvene i bondehytter ble som regel vasket før den tolvte eller patronale helligdager, dvs. ikke mer enn en eller to ganger i måneden. Hovedrengjøring før påske var obligatorisk, hvor kun gulvene ble skrubbet, men også vegger og tak ble renset for skitt, bord og benker ble vasket. Elvesand ble brukt som et middel til å rense overflater fra skitt i russiske landsbyer. Hver hytte hadde et bord og benker langs veggene. Det var praktisk talt ingen andre møbler. Ikke alle familier hadde benker og krakker. De sov vanligvis på ovner om vinteren og på laken om sommeren. For å gjøre det mindre hardt, la de halm og dekket det med sekk.
Lysbilde 11
Det tradisjonelle middelet for å opprettholde kroppens renslighet i den russiske landsbyen var badehuset. Men det var katastrofalt få bad i den russiske landsbyen. Svømming i åpne reservoarer var ikke vanlig i den russiske landsbyen. Og vanntemperaturen om sommeren gjorde badesesongen kort. Bøndene laget ingen bad, og siden det frem til 1900-tallet var vanlig å svømme nakne, var det vanskelig for kvinner å lete etter bortgjemte steder i nærheten av en elv eller innsjø, så de brukte svært sjelden reservoarer, og til og med menn, enten ute av tretthet eller av vane, svømte nesten ikke. Det var mye barn å flunde rundt i dammer.
Lysbilde 12
Takket være fotografiene kan man forstå at vårt folk ikke var så ansiktsløst som det nå er aktivt portrettert i historiebøkene. Folk levde sine egne, naturlige liv.
Bondepiker trekker lin. Mogilev-provinsen 1903
Cooper. 1900-tallet
Lysbilde 13
Veving av bastsko. Begynnelsen av det 20. århundre Ufa-provinsen. Yuryuzan
Skomaker. 1903-1905 Foto av S.A. Lobovikova
Lysbilde 14
Veving av kurver og kurver. Landsbyen Bor, Nizhny Novgorod-provinsen. 1900-tallet
Lysbilde 15
På snekkerverkstedet. Landsbyen Sivukhino. 1900-tallet
Potter. Landsbyen Vladimirskoye, Makarevsky-distriktet, Nizhny Novgorod-provinsen. 1900-tallet
I Reise fra Moskva til St. Petersburg begynner beskrivelsen av landsbyboeren med hans gangart og evne til å snakke. Bøndene gikk ikke med hodet ned og med matte øyne, men med verdighet, tillit til seg selv og sine evner. Og de hadde betydelig styrke; det var sjelden at en mann ikke kunne løfte 5 pund, og det var de som fritt bar lass med pund - nesten 2 centners. De fleste av dem var mennesker av gjennomsnittlig høyde og magre. Det fantes imidlertid også "løse naturer", eller som bøndene selv kalte dem, "masse". Som regel hadde menn stort, helskjegg og langt, sirkelklippet hår. Om vinteren dekket skjegget ansiktet fra den brennende frosten, og om sommeren var det ikke tid til daglig barbering. De snakket om kvinner i to uttrykksfulle ord: "Kvinner er vakre."
I forskjellige provinser ble hytter bygget på sin egen måte, selv om de var basert på det samme - et tømmerhus. Tømmerhuset består av flere kroner. Og kronen er på sin side laget av fire stokker, koblet på en spesiell måte i hjørnene. Hvis et tømmerhus har en tømmerskillevegg, så kalles en slik hytte en femvegget hytte, og hvis det er to slike skillevegger, så kalles den en seksvegget hytte. Eieren selv, med sine sønner, brødre og andre slektninger, kunne ta på seg byggingen av huset, eller han kunne ansette landsbyhåndverkere eller invitere en artell av snekkere som var profesjonelt engasjert i å bygge hus. I alle tilfeller var fødselen av en ny hytte en stor begivenhet i livet til en bondefamilie. Som regel ble furu brukt til å bygge hytter. I Sibir ble tårnhus reist av slitesterk lerk. De står fortsatt i dag, fantastiske med sin skjønnhet og kvalitet.
Hyttene var forskjellige fra innsiden. Men det var en ting til felles - hver hytte hadde en komfyr. Faktisk kommer ordet "hytte" fra ordet "å varme." Komfyren matet, varmet, behandlet og fungerte til og med som et badehus! De rakte ut kullene, la fra seg halm og klatret inn med føttene først. Riktignok vasket de ikke der, men bare dampet. Ovnen ble oppvarmet "svart", og røyken som varmet opp hytta, kom ut i et lite hull i taket. En slik hytte ble kalt en kurna. Barna som sov på sengene ved døren hang hodet ned under brannen for ikke å kveles av det røykfylte sløret som spredte seg over taket og fløt inn i den øvre delen av døråpningen. Hjørnet på motsatt side av ovnsåpningen med et lite vindu ble kalt «woman's kut». Dette er "stroppen", eller "kjøkkenet". Det var inngjerdet med en skillevegg eller gardin. Det var vanligvis et bord der, og hyller for servise var montert på veggen. Eierens plass ble ansett for å være et annet hjørne - ved døren. Der jobbet han om vinteren: reparerte avrevne seler, lagde noe. Han sov der, på "konik" - en bred benk-kiste.
Det var ofte hyller øverst i døren der barn sov. Diagonalt fra komfyren - "rødt hjørne". Dette er det mest ærefulle stedet i hytta. Over er ikoner, under er benker langs veggene og et bord. Benkene var som regel planket, og bordet var laget av tykke eikeplater. De spiste ved bordet, drakk te og tok imot gjester på høytider. De prøvde å holde hytta ren, og skrapte forsiktig av bordet, veggene og gulvet. Men om vinteren var det ikke lett. Tross alt, for å redde dem fra frosten, måtte de "ta imot" nyfødte unger, lam og kalver inn i hytta. I lang tid ble hytta opplyst av en fakkel. Den ble forberedt på forhånd: en lang tømmerstokk ble dampet i ovnen, deretter ble tynne fliser - splinter - plukket fra den med en kniv. Disse splintene ble satt inn horisontalt i spesielle stativer, lys, med sprekker på toppen og satt i brann. Under splinten var det et langt trau med vann, hvor kullene falt.
Bøndene delte maten inn i "sterk" og lett. Brød, kålsuppe, grøt er "sterk" mat. Samtidig skal brødet være godt bakt og «seigt». Sur kålsuppe - absolutt rik, med fet corned beef eller svinekjøtt. Grøt – krydret med smeltet smør eller smult. Etter å ha blitt frisket opp på denne måten, var det mulig å ta på seg ethvert arbeid, det være seg brøyting, klipping eller innsamling av ved. Lett mat inkluderte melk, alt som vokste i hagen og sopp. Det ble antatt at en familie ikke ville være i fattigdom hvis det var rugbrød i huset, og til lunsj - kålsuppe eller potetsuppe og melk. Men de som ikke har annet enn "ubleket" kålsuppe, det vil si uten rømme, da var en slik familie blant de fattige: det er ingen ku. Æresgodbiten var stekt kjøtt, nudler, pai og eggerøre. Den mest populære drikken var kvass. I tillegg til kvass drakk de selvfølgelig te. Riktignok ikke i alle familier: tross alt måtte teblader og sukker fortsatt kjøpes. Det sagede sukkeret ble delt i små biter med en pinsett og lagt forsiktig inn i munnen.
Måltider i et bondehus fulgte en viss rekkefølge. De ba før de spiste. Den første som satt ved bordet, under bildet, var familiens overhode - faren. Moren serverte maten. De spiste fra en felles bolle, latter og prat ble umiddelbart stoppet. Eller du kan få en skje på pannen hvis du, uten farens kommando, begynner å dra kjøttstykker fra bunnen av bollen først. Bondeklær. En mann, som A. N. Engelgardt bemerker i sin bok «Letters from the Village», skiller seg praktisk talt ikke med saueskinnsfrakken gjennom hele vinterdagen: han jobber i gården, mater husdyrene, hogger og bærer ved, og sitter til og med i den hytte, for det blåser fra alle kanter. En manns vinterantrekk ble supplert med et belte eller belte for å stramme saueskinnsfrakken i midjen, et ullskjerf, votter, filtstøvler og en varm pelslue. Når det var særlig sterk frost, ble en saueskinnsfrakk, også laget av saueskinn og kledd med tøy, lagt over saueskinnsfrakken.
Om våren og høsten var de vanlige herreklærne en armyak - en kaftan laget av grovt tykt tøy, og en underfrakk, også av tøy, med en "midje og rynker". Om sommeren gikk de med calicoskjorter, lerretsbukser og bastsko, og de som var rikere brukte støvler. Dameklær var mer varierte. Om vinteren - den samme saueskinnsfrakken eller pelsfrakken. Om sommeren - en lerretsskjorte med en splitt foran, som er festet med en snor, en chintz sundress, en kjole. Om høsten - et skjørt, ofte med vatt, med fester på siden, en jakke laget av ull- eller silkestoff med nedtrekkende krage. Hvis de sydde hverdagsklær selv, prøvde de å kjøpe ferieklær i byen. Menn kjøpte ull- eller silkeskjorter med frynser nederst, skjorter - alltid rosa, silkebelter med dusker, vester og jakker.
Lakkstøvler ble ansett som høyden på eleganse. Vanlige kalosjer var på flott mote. De var stolte av dem og tok vare på dem. Noen brukte dem bare i tørt vær, i frykt for at de skulle bli skitne i den sørpete gjørmen. Det ble også ansett som fasjonabelt å "knytte et halstørkle - calico eller silke - når du går ut."
En spesiell lidenskap for det russiske folket var å besøke badehuset. Nesten hvert tun hadde sitt eget badehus. Badehusvisdom begynte med å velge et sted å bygge selve badehuset. Det var plassert langt nok fra bolighus til å unngå brann og samtidig så nært at når man gikk hjem fra badehuset, ville man ikke bli forkjølet etter varmen og dampen. Badehuset ble plassert nær vann - en elv eller innsjø. De foretrakk elvevann - mykt, rent, luktende friskt, og ikke søle.
Laster inn...
