Samfunnet som et komplekst system. Tegn på samfunnet som et dynamisk system

I lang tid, folk som lever og laget tenkte på de særegenheter og mønstre for å leve sammen, søkte det å organisere det for å sikre stabilitet.

Den gamle greske filosofene Platon og Aristoteles sammenlignet samfunnet med en levende organisme.

Mannen er en offentlig skapning, kan ikke leve isolert.

Samfunn- Dette er en kombinasjon av relasjoner mellom mennesker, det klokt organisert liv og aktivitetene i deres store grupper.

System (Gresk) er et heltall sammensatt av deler, forbindelse, et sett med elementer i relasjoner og forbindelser med hverandre, som danner en viss enhet.

Komponenter i samfunnet:

Folk er den historiske formen for samfunnet av mennesker som er knyttet til vilkårene for produksjon av materiale og åndelige fordeler, språk, kultur og opprinnelse.

Nasjonen er den historiske formen for å organisere livet til noen nasjon (eller flere nært). Dette er en gruppe mennesker som utvikler seg på grunnlag av Fellesskapets territorium, Econ. bånd, språk, kultur.

Staten er basert på rett og lovform for å organisere livet til folket eller nasjonen. Bidrar til befolkningen på et bestemt territorium.

Naturen er en kombinasjon av naturlige forhold for eksistensen av det menneskelige samfunn (er nært sammenkoblet).

Mannen er et levende vesen som har maksimal innvirkning på naturen.

Samfunnet er et sett med relasjoner mellom mennesker som utvikler seg i prosessen med deres levebrød.

Samfunnet er begrepet mangesidig (filatelister, naturbeskyttelse, etc.); samfunnet som motstand mot naturen;

I samfunnet er det forskjellige delsystemer. Nært i retning av delsystemet er vanlig å bli kalt sfærene i menneskelivet.

PR er et sett med ulike forbindelser, kontakter, avhengigheter som oppstår mellom mennesker (eiendomsforhold, kraft og underordnethet, holdning til rettigheter og friheter)

Samfunn av samfunnets samfunn

Det økonomiske området er en kombinasjon av PR som oppstår i prosessen med produksjon av materialverdier og eksisterer om denne produksjonen.

Den politiske og juridiske sfæren er en kombinasjon av offentlige relasjoner som karakteriserer forholdet mellom makt (stater) til borgere, samt borgerforbindelser til makt (stat).

Sosial sfære er en kombinasjon av sosiale relasjoner som organiserer samspillet mellom ulike sosiale grupper.

Åndelig og moralsk, kulturell sfære er en kombinasjon av sosiale relasjoner som oppstår i menneskehetens åndelige liv som sitt grunnlag.

Det er et nært forhold til alle sfærer av menneskelivet.

PR er en kombinasjon av ulike forbindelser, kontakter, avhengigheter som oppstår mellom mennesker (eiendomsforhold, kraft og underordnethet, holdning til rettigheter og friheter).

Samfunnet er et komplekst system som kombinerer folk. De er tett enhet og sammenkobling.

Institutt for familie - Primær sosialt institutt knyttet til gjengivelsen av mennesket som biolog. Arter og oppdragelse og sosialisering som medlem av samfunnet. Foreldre-barn, kjærlighet og gjensidig hjelp.

Samfunnet er et komplekst dynamisk selvutviklingssystem, som består av delsystemer (sfærer av sosialt liv).

Karakteristiske funksjoner (tegn) i samfunnet som et dynamisk system:

dynamikk (evnen til å forandre seg over tid både samfunnet og dets individuelle elementer).

et kompleks av interaksjonselementer (delsystemer, sosiale institusjoner).

selvforsyning (systemets evne til å skape og gjenskape betingelsene som er nødvendige for egen eksistens, for å produsere alt som er nødvendig for folks liv).

integrasjon (forhold til alle systemkomponenter).

selvstyring (svar på endringer i det naturlige miljøet og verdenssamfunnet).

Seksjon 1. Sosiale studier. Samfunn. Mann - 18 timer.

Emne 1. Samfunnsstudier som totalitet av kunnskap om samfunnet - 2 timer.

Generell definisjon av konseptet i samfunnet. Essensen av samfunnet. Egenskaper av PR. Menneskelig samfunn (mann) og dyreverden (dyr): særegne egenskaper. Hoved sosiale fenomener menneskelig liv: kommunikasjon, kunnskap, arbeid. Samfunnet som et komplekst dynamisk system.

Generell definisjon av konseptet i samfunnet.

I bred forstand samfunn - det er en del av den materielle verden nært forbundet med det, som består av enkeltpersoner som har vilje og bevissthet, og inkluderer måter å samhandle mennesker og former for deres forening.

I en smal følelse samfunnet kan forstås som en viss gruppe mennesker som forenet for å kommunisere og i fellesskap implementere enhver aktivitet og et bestemt stadium i den historiske utviklingen av noen mennesker eller landet.

Essensen av samfunnetdet er at i ferd med sin vitale aktivitet samhandler hver person med andre mennesker. Lignende varierte former for folks interaksjon, samt forbindelser som oppstår mellom ulike sosiale grupper (eller i dem), er vanlig pR.

Egenskaper av PR.

Alle PR-relasjoner kan være betinget delt inn i tre store grupper:

1. mellommenneskelig (sosio-psykologisk), under hvilke de forstår Relasjoner mellom enkelte individer.Samtidig tilhører enkeltpersoner som regel ulike sosiale lag, har et ulikt kulturelt og utdanningsnivå, men de er forenet av de generelle behovene og interessene som ligger i fritid eller liv. Berømt sosiolog Pitirim Sorokin uthevet følgende typer Interpersonell interaksjon:

a) mellom to personer (ektemann og kone, lærer og student, to kamerater);

b) mellom tre personer (far, mor, barn);

c) mellom fire, fem og flere mennesker (sanger og hans lyttere);

d) mellom mange og mange mennesker (medlemmer av en uorganisert mengde).

Interpersonell relasjoner oppstår og implementeres i samfunnet og er offentlige relasjoner selv om de er naturen av rent individuell kommunikasjon. De fungerer som en personifisert form for sosiale relasjoner.

2. Materiale (sosioøkonomisk), hvilken det er og brettet direkte under den praktiske aktiviteten til en person, utenfor bevisstheten til en person og uavhengig av ham. De er delt inn i industrielle, miljømessige og holdninger.

3. Åndelig (eller perfekt), som dannes, pre-"passerer gjennom bevisstheten" av mennesker, bestemt av deres betydelige verdier for dem. De er delt inn i moralske, politiske, juridiske, kunstneriske, filosofiske og religiøse PR.

Main Social Human Life Fenomena:

1. Kommunikasjon (følelsene er hovedsakelig involvert, fin / ubehagelig, jeg vil);

2. Kognisjon (intelligens er for det meste involvert, virkelig / falsk, jeg kan);

3. Arbeid (viljen er hovedsakelig involvert, det er nødvendig / ikke nødvendig).

Menneskelig samfunn (mann) og dyreverden (dyr): særegne egenskaper.

1. Bevissthet og selvbevissthet. 2. Word (2. Signal System). 3. Religion.

Samfunnet som et komplekst dynamisk system.

I filosofisk vitenskap karakteriseres selskapet som et dynamisk selvutviklingssystem, dvs. et slikt system som er i stand til å skifte seg, bevare sin essens og kvalitativ sikkerhet samtidig. Samtidig forstås systemet som et kompleks av interaksjonselementer. I sin tur kalles elementet noe ytterligere indecposable komponent i systemet som er direkte involvert i etableringen.

For analysen av komplekse organiserte systemer som ligner den som samfunnet er, har forskere utviklet konseptet "Subsystem". Subsystemer kalles "intermediate" komplekser, mer komplekse enn elementer, men mindre komplisert enn selve systemet.

1) Økonomisk, hvorav elementene er materielle produksjoner og relasjoner som oppstår mellom mennesker i ferd med å produsere materielle varer, deres utveksling og distribusjon;

2) Den sosio-politiske, bestående av slike strukturelle formasjoner, som klasser, sosiale lag, nasjonen, tatt i forholdet og samspillet med hverandre, manifestert i slike fenomener, som politikk, staten, den rette, deres forhold og fungerende ;

3) Åndelig, som dekker ulike former og nivåer av offentlig bevissthet, som, som er legemliggjort i samfunnets virkelige prosess, danner det som er vanlig å ringe åndelig kultur.

Instruksjon

Dynamisk kalt et system som hele tiden er i en tilstand av bevegelse. Det utvikler seg, endrer egne funksjoner og skilt. Et av disse systemene er samfunnet. Endring av samfunnets tilstand kan skyldes påvirkning av utsiden. Men det ligger noen ganger det indre behovet for selve systemet. Det dynamiske systemet er preget av en kompleks struktur. Det er utgjør mange underlevinger og elementer. På global skala inkluderer det menneskelige samfunn mange andre samfunn i form av stater. Stater utgjør offentlige grupper. Enheten i den offentlige gruppen er en person.

Samfunnet samhandler kontinuerlig med andre systemer. For eksempel, med naturen. Den bruker sine ressurser, potensial, etc. Gjennom menneskehetens historie har det naturlige miljøet og naturlige katastrofer ikke bare hjulpet folk. Noen ganger reduserte de samfunnets utvikling. Og ble selv årsaken til hans død. Arten av interaksjon med andre systemer dannes på grunn av den menneskelige faktoren. Under det forstår vanligvis en kombinasjon av slike fenomener som vilje, interesse og bevisste aktiviteter av enkeltpersoner eller sosiale grupper.

Karakteristiske tegn på samfunnet som et dynamisk system:
- Dynamikk (forandring i hele samfunnet eller dets elementer);
- Kompleks av interaksjonselementer (delsystemer, sosiale institusjoner, etc.);
- Selvforsyning (selve systemet skaper forhold for eksistens);
- (sammenhenger av alle komponenter i systemet);
- Selvtillit (evnen til å reagere på hendelser utenfor systemet).

Samfunnet som et dynamisk system består av elementer. De kan være materielle (bygninger, tekniske systemer, institusjoner, etc.). Og immaterielle eller ideelle (faktisk ideer, verdier, tradisjoner, toll, etc.). Så, det økonomiske delsystemet gjør banker, transport, varer, tjenester, lover, etc. Spesielt systemformende element -. Den har muligheten til å velge, har en fri vilje. Som et resultat av menneskelig aktivitet eller gruppe mennesker kan store endringer i samfunnet eller individuelle grupper forekomme. Dette gjør det sosiale systemet mer mobil.

Tempoet og kvaliteten på endringer som oppstår i samfunnet, kan være annerledes. Noen ganger eksisterer de etablerte ordrene flere hundre år, og deretter skjer endringene ganske raskt. Deres omfang og kvalitet kan være annerledes. Samfunnet er stadig i utvikling. Det er en bestilt integritet der alle elementene er i et visst forhold. Denne egenskapen kalles noen ganger inadsecity av systemet. En annen funksjon i samfunnet som et dynamisk system er kommune.

Om fokus som et sosialt fenomen, dens essens, tegn og struktur

Som nevnt ovenfor er objektet og gjenstanden for studiet av sosiologi som en vitenskap samfunnet og de ulike samarbeidsprosessene, gjensidig hjelp og rivalisering av mennesker som er kombinert til store og små sosiale grupper og samfunn - nasjonal, religiøs, profesjonell, etc.

Et sammendrag av dette emnet må begynne med det menneskelige samfunn representerer; Hva er hans særegne tegn; Hvilken gruppe mennesker kan kalles samfunn, og hva - nei; Hva er hans delsystemer; Hva er essensen av det sosiale systemet.

Med all ekstern enkelhet i begrepet "samfunn", er svaret på det tildelte spørsmålet unikt umulig. Det ville være galt å vurdere samfunnet som et enkelt sett av mennesker, enkeltpersoner med sine visse opprinnelige kvaliteter, som bare manifesteres i samfunnet, eller som en abstrakt, ansiktsløs integritet, der originalitetens opprinnelse og deres forbindelser ikke er tatt i betraktning .

I hverdagen blir dette ordet brukt ganske ofte, bredt og multi-verdsatt: fra en liten gruppe mennesker til hele menneskeheten (anatomisk samfunn, kirurgisk samfunn, hviterussisk samfunn av forbrukerne, samfunn av anonyme alkoholikers samfunn, det internasjonale samfunn av Røde Kors og Red Crescent, Society of Earthlings, etc.).

Samfunnet er et ganske abstrakt og mangfoldig konsept. Det studeres av ulike vitenskap - historie, filosofi, kulturell teknologi, statsvitenskap, sosiologi, etc., som hver utforsker bare sine iboende partier og prosesser som forekommer i samfunnet. Hans enkleste tolkning er det menneskelige samfunnet som folk som bor i det form.

Sosiologi gir flere tilnærminger i definisjonen av samfunnet.

1. Berømt russisk-amerikansk sosiolog P. Sorokin, for eksempel, vurdert: slik at samfunnet kan være, minst to personer med en bestemt interaksjonsforening (familie). Denne saken vil være den enkleste typen samfunn eller sosialt fenomen.

Samfunnet er ikke noe mekanisk aggregat av mennesker, men en slik forening, der det er mer eller mindre permanent, bærekraftig og ganske nær felles innflytelse og samspill av disse menneskene. "Uansett hvilken sosial gruppe vi har tatt - om det er en familie, klasse, fest, religiøs sekt eller en stat, - skrev

P. Sorokin, - de representerer alle samspillet mellom to eller en med mange eller mange mennesker med mange. " Alt uendelig hav av menneskelig kommunikasjon består av samhandlingsprosesser: ensidig og bilateral, midlertidig og lang, organisert og uorganisert, solidaritet og antagonistisk, bevisst og ubevisst, sensuell følelsesmessig og volum.

Hele den vanskeligste verden av det offentlige livsfolket disintegrerer de angitte prosessene for samhandling. En gruppe interaksjonsmidler representerer en slags kollektivt heltall eller kollektiv enhet. Den nære årsakssammenhenget av deres oppførsel og gir grunn til å vurdere å samhandle personer som et kollektivt heltall som man består av mange mennesker. Akkurat som oksygen og hydrogen, samhandler med en med et annet form vann, skarpt forskjellig fra den enkle mengden isolert oksygen og hydrogen, og settet av interaksjoner er kraftig forskjellig fra deres enkle mengder.

2. Samfunnet er en kombinasjon av mennesker forenet av spesifikke interesser, mål, behov eller gjensidig relasjon og aktiviteter. Men denne definisjonen av samfunnet kan ikke være fullført, siden i ett samfunn kan det være mennesker med forskjellige, og noen ganger motsatte interesser og behov.

3. Samfunnet er foreningen av folk med følgende kriterier:

- Fellesskapet av deres bolig, som vanligvis sammenfaller med statsgrenser og tjenesteleverandøren, hvor forholdet og samspillet mellom individer i dette samfunnet (hviterussisk samfunn, kinesisk samfunn, utvikler seg og utvikler seg.

og så videre.);

– dens integritet og stabilitet, den såkalte "kollektive enhet" (ifølge P. Sokin);

– et visst nivå av kulturutvikling, som finner uttrykket i utviklingen av et system av normer og verdier som ligger til grunn for sosiale relasjoner;

– selvgjengivelse (selv om det kan øke nummeret og som følge av migreringsprosesser) og selvforsyning garantert av et visst nivå av økonomisk utvikling (inkludert og på grunn av importerte forsyninger).

Dermed er samfunnet et utfordret, et helhetlig, selvutviklende system av sosiale samspill mellom mennesker

og deres samfunn - familie, profesjonell, religiøs, etnonational, territorial, etc.

Samfunnet som et komplekst, dynamisk system har visse funksjoner, struktur, stadier av historisk utvikling.

1. Sosialitet, som uttrykker det offentlige essensen av livet til mennesker, spesifikasjonene i deres relasjoner og interaksjoner (i motsetning til gruppe former for samhandling i dyreverdenen). Mann som en person kan bare dannes blant seg selv som følge av sosialiseringen.

2. Evne til å opprettholde og reprodusere høy intensitet Sosio-mentale interaksjoner mellom mennesker som bare er forbundet med det menneskelige samfunn.

3. Et viktig element i samfunnet er territoriet og dets naturligmatiske forhold der ulike sosiale interaksjoner oppstår. Hvis vi tar for å sammenligne metoden for å produsere materielle varer, livsstil, kultur og tradisjoner av forskjellige folk (for eksempel, Gjennom afrikanske stammer, små etniske grupper av de nordlige nord- eller innbyggerne i midtstripen), vil det bli klart den store betydningen av de teriteriale klimatiske egenskapene for utviklingen av et samfunn, dens sivilisasjon.

4. Bevissthet om endringer i samfunnets endringer og prosesser som følge av deres virksomhet (i motsetning til naturlige prosesser uavhengig av vilje og bevissthet til mennesker). Alt som skjer i samfunnet, utføres bare av folk, deres organiserte grupper. De skaper spesielle organer for selvregulering av samfunnet - sosiale institusjoner.

5. Samfunnet har en utfordrende sosial struktur bestående av ulike sosiale lag, grupper og lokalsamfunn. De varierer mellom seg selv i mange henseender: inntekts- og utdanningsnivåer, holdning

til myndigheter og eiendommer som tilhører ulike religioner, politiske partier, organisasjoner mv. De er i vanskelige og varierte forhold mellom relasjoner og kontinuerlig utvikling.

Likevel samhandler alle de ovennevnte tegn på samfunnet med hverandre, og sikrer integriteten og bærekraften til utviklingen som et enkelt og komplekst system.

Selskapet er delt inn i strukturelle komponenter, eller delsystemer:

1. Økonomisk delsystem.

2. Politisk delsystem.

3. Sosio-kulturelt delsystem.

4. Sosialt delsystem.

Vurder disse strukturelle komponentene Les mer:

1. Samfunnets økonomiske delsystem (ofte referert til som det økonomiske systemet) inkluderer produksjon, distribusjon, utveksling av varer og tjenester, samspillet mellom mennesker på arbeidsmarkedet, økonomisk

stimulering av ulike aktiviteter, bank, kreditt

og andre som dem, organisasjoner og institusjoner (studert av studenter

i løpet av økonomisk teori).

2. Det politiske delsystemet (eller systemet) er hele settet sosio-politiske interaksjoner mellom enkeltpersoner og grupper, politisk samfunnsstruktur, maktsregime, offentlige organer, politiske partier

og sosial og politisk Organisasjoner, tilgjengeligheten av politiske rettigheter

og friheter til borgere, samt verdier, normer og regler som styrer den politiske oppførselen til enkeltpersoner og sosiale grupper. Med dette systemet blir studentene kjent i løpet av statsvitenskapen.

3. Sosiokulturelt delsystemet (eller systemet) inkluderer utdanning, vitenskap, filosofi, kunst, moral, religion, organisasjoner

og kulturinstitusjoner, media, etc. Det studeres i slike kurs som kulturelle studier, filosofi, estetikk, religiøse studier, etikk.

4. Det sosiale delsystemet er en form for vitale aktivitet av mennesker, som er implementert i utvikling og funksjon av sosiale institusjoner, organisasjoner, sosiale samfunn, grupper og enkeltpersoner og forener alle andre samfunns strukturelle komponenter. Det er et gjenstand for studi av sosiologi.

Samspillet mellom de viktigste delsystemene i samfunnet kan sendes

i form av skjemaet (figur 3).

Samfunnet som et holistisk system

Fig. 3. Struktur av samfunnet

Selskapets sosiale delsystem i sin tur inkluderer følgende strukturelle komponenter: sosial struktur, sosiale institusjoner, sosiale relasjoner, sosiale relasjoner og handlinger, sosiale normer og verdier, etc.

Det er andre tilnærminger for å bestemme samfunnets struktur som et sosialt system. Dermed foreslo amerikansk sosiolog E. Shilz studiet av samfunnet som en viss makrostruktur, den viktigste EF

hvis politiet er sosiale samfunn, sosiale organisasjoner og kultur.

I samsvar med disse komponentene må samfunnet vurderes i tre aspekter:

1) som forholdet mellom mange individer. Som et resultat av forholdet mellom mange individer, dannes sosiale samfunn. De er hovedsiden av samfunnet som et sosialt system. Sosialt samfunn - Disse er faktisk eksisterende sett med enkeltpersoner som danner visse integritet og med uavhengighet i sosiale aktiviteter. De oppstår i prosessen med historisk utvikling av samfunnet og er preget av ulike arter og former.

Den viktigste er sosio-klasse, sosio-etnisk, sosio-territoriell, sosio-demografisk, etc. (flere detaljer i separate temaer i håndboken).

Former for interaksjon mellom mennesker i sosiale samfunn er forskjellige: individuelle - individ; Individuell - sosial gruppe; Individuelle - samfunn. De er dannet i arbeidsprosessen, praktisk aktivitet av mennesker og er oppførselen til en individuell eller sosial gruppe, meningsfylt for utviklingen av sosialt samfunn som helhet. Slike sosiale samspill mellom fag bestemmer sosiale relasjoner mellom enkeltpersoner, mellom enkeltpersoner og en ekstern verden. Aggregatet av sosiale relasjoner er grunnlaget for alle sosiale relasjoner i samfunnet: politisk, økonomisk, åndelig. I sin tur tjener de grunnlaget for funksjonen til de politiske, økonomiske, åndelige og sosiale sfærene (delsystemene) i samfunnets liv.

Samtidig, alle samfunnets sfærer, kan ethvert samfunnsfellesskap ikke fungere vellykket, og enda mer utvikler seg uten å bestille, regulerer relasjoner mellom mennesker i prosessen med deres praktiske aktivitet og oppførsel. For dette har samfunnet utviklet et slags system av slik regulering og organisering av det offentlige liv, dets "verktøy" - sosiale institusjoner. De representerer et bestemt sett av institusjoner - staten, loven, produksjonen, utdanningen, etc. I sammenheng med den stabile utviklingen av samfunnet, oppfyller sosiale institusjoner rollen som mekanismer for å koordinere de felles interessene til ulike grupper av befolkningen og enkeltpersoner;

2) Den nest viktigste siden av samfunnet som et sosialt system er en sosial organisasjon. Det betyr en rekke måter å regulere handlingene til individuelle individer og sosiale grupper for å oppnå visse mål for sosial utvikling. Med andre ord er en sosial organisasjon en mekanisme for å integrere handlingene til enkeltpersoner og sosiale samfunn under et sosialt system. Dens elementære

mI er sosiale roller, sosiale statuser av enkeltpersoner, sosiale normer og sosiale (offentlige) verdier (i et eget emne).

Den felles aktiviteten til enkeltpersoner, fordelingen av sosiale statuser og sosiale roller er umulig uten en bestemt lederskap innenfor rammen av den sosiale organisasjonen. For disse formål dannes organisasjons- og kraftstrukturer i form av administrasjon, samt ledelsesforbindelser i form av ledere og ledere. Det er en formell struktur av en sosial organisasjon med ulike sosiale statuser, med den administrative arbeidsgruppen på prinsippet om "ledere - underordnede";

3) Den tredje komponenten i samfunnet som et sosialt system er kultur. I sosiologi under kulturen, systemet med sosiale normer og verdier i den praktiske aktiviteten til mennesker,

men også denne aktiviteten selv. Den viktigste bindende linken er sosial

og kultursystemer er verdifulle. Deres oppgave er å opprettholde en prøvefunksjon av det sosiale systemet. Normer i sosiologi er overveiende et sosialt fenomen. De utføres hovedsakelig av integrasjonsfunksjonen, regulerer et stort antall prosesser, fremmer implementeringen av regulatoriske verdiforpliktelser. I siviliserte, utviklede samfunn er grunnlaget for sosiale normer det juridiske systemet.

I fokuset på sosiologiens oppmerksomhet er spørsmålet om kulturens sosiale rolle i samfunnet - i hvilken grad visse sosiale verdier bidrar til humanisering av sosiale relasjoner, dannelsen av en omfattende personlighet.

På bunnhunden av den historiske utviklingen av samfunnet, dets typer og konsepter

Som nevnt ovenfor er samfunnet et stadig utviklende, dynamisk system. I løpet av en slik utvikling, passerer den en rekke historiske stadier og typer preget av spesielle særegne funksjoner. Sosialforskere har identifisert flere store typer samfunn.

1. Marxistisk konsept for utviklingen av samfunnet foreslått i midten av XIX århundre. Marx og Engels, kommer fra den dominerende rollen som metoden for produksjon av materialfordeler for å bestemme typen av samfunnet. Ifølge dette underbygger Marx tilstedeværelsen av fem produksjonsmetoder

og tilsvarer dem fem Sosial og økonomiske formasjoner som konsekvent erstatter en annen som følge av klassekamp

og sosial revolusjon. Dette er en primitiv, slave, feodal, borgerlig og kommunistiske formasjoner. Selv om det er kjent at en rekke samfunn ikke har bestått i deres utvikling av noen stadier.

2. Vestlige sosiologer i andre halvdel av XIX-mid-XX århundrer. (O. Kontakt, Spencer, E. Durkheim, A. Tynby, etc.) Trodde at det bare er to typer samfunn i verden:

a) Tradisjonell (t. N. Militær Demokrati) er et agrarisk samfunn

fra primitiv produksjon, en langvarig hierarkisk sosial struktur, myndighetene i grunneiere, forsamlingen av væpnede krigere; uutviklet vitenskap og teknologi, mindre besparelser;

b) Industrial Society, som utvikler seg gradvis, kommer til å erstatte det tradisjonelle som følge av flotte geografiske og vitenskapelige og tekniske funn. En langsom vekst av teknisk fremgang begynner, en økning i landbruksarbeid, fremveksten av et lag av selgere, selgere, dannelsen av sentraliserte stater. De første borgerlige revolusjonene i Europa fører til fremveksten av nye sosiale lag, samt fremover av ideologien til liberalisme og nasjonalisme, demokratisering av samfunnet. Det historiske rammen av denne typen samfunn er fra ERAs epoke til den industrielle revolusjonen, utført i ulike land og regioner på forskjellige tidspunkter.

For Industrial Society, karakteristisk:

– urbanisering, økning i sentrum 60–80 %;

– akselerert industri vekst og redusert landbruk;

– innføring av prestasjoner av vitenskap og teknologi i produksjonsprosesser og forbedring av produktiviteten;

– fremveksten av nye produksjonsgrener som følge av vitenskapelig program fremgang;

– Øker andelen av kapitalbesparelser i BNP og investerer dem i utviklingen av produksjonen (15-20% av BNP);

– endringer i ansettelsesstrukturen til befolkningen (en økning i andelen arbeidstakere som er engasjert i mentalt arbeid på grunn av reduksjon av ukvalifisert, fysisk);

– forbruksvekst.

3. Fra andre halvdel av XX århundre. I vestlig sosiologi oppstod konseptene av den tre-stjerners sosiale typologien. R. Aron, Z. Brzezinsky, D. Bell, J. Galbreit, O. Toffler og andre fortsatte fra det faktum at menneskeheten i sin historiske utvikling tar tre hovedstadier og typen samfunn (sivilisasjoner):

a) Pre-industrial (agrarian-craft) samfunn, den viktigste rikdommen som er jorden. Det hersker en enkel deling av arbeidskraft, manufactory-produksjon. Hovedformålet med et slikt samfunn er makt, et stivt autoritært system. Dens viktigste institutter - Army, kirke

ku, landbruk. Dominerende sosiale lag - vet, prestene, krigere, slave eiere, senere - feodal feudal;

b) Industrial Society, den viktigste rikdommen som er kapital, penger. Det er preget av stor motorproduksjon, vitenskapelig programfremdrift, utviklet system for arbeidsdeling, masseproduksjon av varer til markedet, utviklingen av media, etc. Det dominerende laget - industrienter, forretningsmenn.

c) Post-Industrial (Informational) Society kommer til å erstatte industrien. Hovedverdien av det er kunnskap, vitenskap som gir informasjon. Det viktigste sosiale laget er forskere. Det postindustrielle samfunnet er preget av fremveksten av nye produksjonsmidler: Informasjons- og elektroniske systemer med milliarder drift per sekund, datautstyr, ny teknologi (genteknikk, kloning, etc.); Bruk av mikroprosessorer i industri, tjenester, handel og utveksling; En kraftig reduksjon i andelen av landlige befolkningen og en økning i sysselsettingen innen service, etc. Virkeligheten av ulike typer samfunn presenteres i tabell. en.

			Tabell 1
Forskjeller mellom tradisjonelle, industrielle
	og post-industrielle typer samfunnet
Tegn		Type samfunn
	Tradisjonell	Industriell	Post-industrielle
	(Agrarian)
	Naturlig	Produktgård	Utvikling av sfæren
ledelse	gård		tjenester, Forbruk
fremherskende	Agrarisk	Industriell	Produksjon
Økonomi sfære	produksjon	produksjon	informasjon
	Manuelt arbeid	Mekanisering	Datastyring
arbeidsvei		matisering	produksjon
		rute	og ledelse
Viktigste sosiale	Kirke, hæren	Industriell	Utdanning,
institutter		selskap	universiteter
	Prester	Forretningsmenn,	Forskere, ledere
sosiale lag	fôr, Vet	entreprenører	konsulenter
Metoden for politisk	Militær Democra.	Demokrati	CIVIC.
kontorledelse	tia, despotic.		samfunn,
	kontroll		selvstyring
Chief Factor.	Fysisk	Hovedstad, penger
kontor	guddommelig kraft
Vedlikehold	Mellom høyere	Mellom arbeidskraft	Mellom kunnskap
motsigelse	og lavere	og hovedstaden	og uvitenhet
	slobs.		inkompetanse

Olvin Toffler og andre vestlige sosiologer hevder at utviklede land fra 70-80-tallet. Xx i. Overleve ny teknologisk

en revolusjon som fører til kontinuerlig fornyelse av sosiale relasjoner og opprettelsen av superindustrielle sivilisasjoner.

Teorien om industri- og postindustriell samfunn bringer sammen fem trender i sosial utvikling: tekniskisering, informatisering, komplikasjon av samfunn, sosial differensiering og sosial integrasjon. Dette vil bli diskutert nedenfor, i enkelte kapitler av denne publikasjonen.

Det bør imidlertid tas i betraktning at alle de foregående bekymringene utviklet land. Alle andre, inkludert Hviterussland, ligger på industriområdet (eller i det preindustrielle samfunnet).

Til tross for attraktiviteten til mange ideer om postindustriell samfunn, forblir problemet med formasjonen i alle regioner i verden åpen på grunn av utmattelse av mange ressurser i biosfæren, tilgjengeligheten av sosiale konflikter, etc.

I vestlige sosiologi og kulturstudier blir teorien om konjunkturutvikling av samfunnet også tildeles, hvor forfatterne er O. SPENGER, A. Tynby, etc. Det kommer fra det faktum at samfunnets utvikling anses ikke som en enkel bevegelse til sin mer avanserte tilstand, men som en slags lukket løftesyklus, blomstrende og nedgang, gjentas som det er fullført (det sykliske konseptet om utviklingen av samfunnet kan vurderes av analogi med livet til en egen person - fødsel, utvikling, blomstrende, alderdom og død).

Av spesiell interesse for våre studenter er "teorien om sunt samfunn", skapt av en tysk-amerikansk psykolog, en lege og sosiolog Erich fromm (1900-1980). Emigrering fra Tyskland i USA I 1933 jobbet han i mange år en psyko-analytikerutøver, senere engasjert i vitenskapelige aktiviteter, siden 1951 ble han professor ved universitetet.

Kritiserer kapitalisme som pasient, utviklet et irrasjonelt samfunn, fras konseptet om å skape et harmonisk sunt samfunn ved hjelp av sosiale terapi metoder.

De viktigste bestemmelsene i teorien om sunt samfunn.

1. Utvikling av et helhetlig konsept av personlighet, fra seg funnet ut mekanismene for samhandling mellom psykologiske og sosiale faktorer.

i prosessen med sin formasjon.

2. Samfunnets helse han viser sine medlemmer. Konseptet med et sunt samfunn av frama er forskjellig fra forståelsen av Durkheim, som innrømmet muligheten for å ha en anomi i samfunnet (dvs. fornektelser av medlemmer av de viktigste sosiale verdiene og normer som fører til sosio

devintegrering og etterfølgende avvikende oppførsel). Men Durkheim tilskrev det bare til den enkelte, men ikke til samfunnet som helhet. Og hvis vi antar at avvikende oppførsel kan være merkelig

de fleste medlemmer av samfunnet og fører til destruktiv oppførsel til dominans, da mottar vi et ømme samfunn. Stadier av "sykdommer" neste: anomios → sosial desintegrasjon → avvik → ødeleggelse

→ Disintegrering av systemet.

I avansert Durkheim fromm kaller et sunt slikt samfunn,

i hvilke folk ville utvikle seg i en slik grad av objektivitet, noe som gjør at de kan se seg selv, andre mennesker og natur i sin sanne virkelighet, skille godt fra det onde, gjøre sitt eget valg. Dette ville bety et samfunn, hvis medlemmer utviklet seg i seg selv evnen til å elske sine barn, familie, andre mennesker, seg selv, natur, føle enhet med henne, og samtidig - for å bevare følelsen av individualitet, integritet og overstige naturen i kreativitet, og ikke i ødeleggelse.

Målet som er planlagt til dem, betraktet ferge, mens det var mulig å oppnå et minoritet. Oppgaven er å slå flertallet av samfunnet

i sunne mennesker. Den ideelle for et sunt Frome-samfunnet ser i transformasjonen av alle sfærer av det offentlige liv:

– i den økonomiske regionen bør være selvstyre for alle ansatte i bedriften;

– inntektene skal utjevnes i en slik grad for å sikre et anstendig liv i ulike sosiale lag;

– på den politiske sfæren er decentralisering av makt nødvendig med opprettelse av tusenvis av små grupper med mellommenneskelige kontakter;

– endringer bør samtidig dekke alle andre områder, siden endringer bare i en ødeleggende handler om endringer

som regel;

– en person bør ikke være et verktøy som brukes av andre eller seg selv, men å føle seg som et emne for hans styrke og muligheter.

Teorien om sosial endring i selskapet T. Parsons er ganske interessant. Det kommer fra det faktum at evolusjonen er underlagt ulike samfunnssystemer: kropp, personlighet, sosialt system og kultursystemet som en økende grad av kompleksitet. Faktisk, i dype endringer er bare de som oppstår i kultursystemet. Økonomiske og politiske kupp som ikke påvirker kulturnivået i samfunnet, endrer ikke grunnlaget og samfunnet selv. Eksempler på dette er et stort sett.

Oppsummering av det foregående, bør det bemerkes at alle vitenskapelige og teknologiske radikale endringer medfører kuppene og andre områder av det offentlige liv, men de er ikke ledsaget av sosiale revolusjoner, som Marx, Engels, Lenin hevdet. Klasseinteresser, eksisterer selvsagt, motsetninger - imidlertid imidlertid ansatte tvinger eierskapseiere til å gjøre innrømmelser, øke lønnen, øke inntektene og derfor

og løft levetivå og velferd. Alt dette fører til en reduksjon i sosiale spenninger, utjevning av class motsetninger og fornektelse av uunngåelighet av sosiale omdreininger.

Samfunnet som et sosialt, har dynamisk utviklingssystem alltid vært, det er også det vanskeligste og tiltrekker seg oppmerksomheten til sosiologer som et objekt av studiet. Ifølge graden av kompleksitet kan den bare sammenlignes med den menneskelige personen, en person. Samfunn og enkeltpersoner er uløselig knyttet og en gjennom en annen er interdess. Dette er den metodiske nøkkelen til studiet av andre sosiale systemer.

I avstemninger for selvkontroll

1. Hva betyr det menneskelige samfunn?

2. Hva er de viktigste tilnærmingene for å bestemme begrepet "samfunn"?

3. Navngi hovedskiltene i samfunnet.

4. Gi karakteristikken til de ledende delsystemene i samfunnet.

5. Sette ut de strukturelle komponentene i samfunnets sosiale system.

6. Hvilke teorier i samfunnet teorier kan du ringe?

7. Beskriv essensen av "teorien om sunt samfunn" E. fromma.

Litteratur

1. Amerikansk sosiologisk tanke. M., 1994.

2. Babosov, E. Generell sosiologi / E. Babos. Minsk, 2004.

3. Gorelov, A. Sosiologi / A. Gorelov. M., 2006.

4. Luman, N. Begrepet samfunnet / N. Luman // Problemer med teoretisk sosiologi. St. Petersburg., 1994.

5. Parsons, T. System for moderne samfunn / T. Parsons. M., 1998.

6. Popper, K. Åpne samfunn og dets fiender / K. Popper. M., 1992. T. 1, 2.

7. Sorokin, P. mann, sivilisasjon, samfunn / P. Sorokin. M., 1992.

Billettnummer 1.

Hva er samfunnet?

Det er mange definisjoner av begrepet "samfunnet". I en smal forstand under samfunnetdet kan forstås som en viss gruppe mennesker som forenet for å kommunisere og i fellesskap implementere enhver aktivitet og et bestemt stadium i den historiske utviklingen av folket eller landet.

I en bred forstand, samfunn - Det er den delen av den materielle verden nært forbundet med det, som består av enkeltpersoner med vilje og bevissthet, og inkluderer måter å samspill mellom mennesker og former for deres forening.
I filosofisk science Society er karakterisert som et dynamisk selvutviklingssystem, dvs. et slikt system som er i stand til alvorlig endring, bevare sin essens og kvalitativ sikkerhet samtidig. I dette tilfellet er systemet definert som et kompleks av interaksjonselementer. I sin tur kalles elementet noen ytterligere indecposable komponent i systemet, som tar direkte deltakelse i etableringen.
Tegn på samfunnet:

• En kombinasjon av individer begavet av vilje og bevissthet.
• Felles interesse har en konstant og objektiv natur. Samfunnets organisering avhenger av den harmoniske kombinasjonen av de generelle og individuelle interessene til sine medlemmer.
• Interaksjon og samarbeid basert på felles interesser. Det må være en interesse for hverandre med muligheten for å få interessen til hver.
• Regulering av offentlig interesse gjennom obligatoriske regler for atferd.
• Tilstedeværelsen av organisert kraft (kraft) som er i stand til å gi intern rekkefølge og ekstern sikkerhet til samfunnet.

Hver av dem disse områdene, som er et element i systemet som kalles "samfunn", viser seg igjen for å være et system med hensyn til elementer, komponentene. Alle fire sfærer av sosialt liv er sammenkoblet og gjensidig bestemme hverandre. Separasjonen av samfunnet på sfærer er noe konvensjonelt, men det bidrar til å forlenge og utforske de enkelte områdene i et virkelig helhetlig samfunn, et mangfoldig og komplekst sosialt liv.

1. Politikk og kraft

Makt- Den rette og muligheten til å påvirke andre mennesker, underordnede dem til deres vilje. Regjeringen dukket opp med fremveksten av det menneskelige samfunn og vil alltid bli ledsaget i en eller annen form.

Kilder til kraft:

• Vold (fysisk styrke, våpen, organisert gruppe, trussel om bruk av makt)
• Autoritet (familie og sosiale bånd, dyp kunnskap i en slags felt, etc.)
• Rett (posisjon og krefter, kontroll over ressurser, tilpasset og tradisjon)

Emnet for kraft - Den som gir bestillinger

Strømobjekt - Den som utfører.

Til dags dato forskere tildeler ulike offentlige myndigheter:
Avhengig av den rådende ressursen, er kraften delt inn i politisk, økonomisk, sosial, informasjonsinformasjon;
Avhengig av gjensidige enheter er myndighetene delt inn i stat, militær, fest, fagforening, familie;
Avhengig av metoder for samhandling mellom fag og gjenstander, skiller myndighetene den kraftdiktatoriske, totalitære og demokratiske.

Politikk- Aktiviteter av offentlige klasser, fester, grupper definert av deres interesser og mål, samt statlige myndigheternes virksomhet. Ofte under politisk kamp innebærer en kamp for makt.

Fremheve følgende typer strøm:

• Lovgivende (parlamentet)
• Executive (regjeringen)
• Rettslige (domstoler)
• Nylig er media karakterisert som "fjerde kraft" (informasjon besittelse)

Politiske fag: Enkeltpersoner, sosiale grupper, klasser, organisasjoner, politiske partier, stat

Policyobjekter: 1.internt (samfunn som helhet, økonomi, sosial sfære, kultur, nasjonale relasjoner, økologi, personell)

2. Eksternt (internasjonale relasjoner, verdenssamfunnet (globale problemer)

Politikkfunksjoner:organisatorisk base av samfunnet som styrer, kommunikativ, integrert, pedagogisk

Priser:

1. I retning av politiske beslutninger - økonomisk, sosial, nasjonal, kulturell, religiøs, statlig juridisk, ungdom

2. På omfanget av eksponering - lokal, regional, nasjonal (nasjonal), internasjonal, global (globale problemer)

3. I henhold til utsiktene til støt - strategisk (langsiktig), taktisk (presserende oppgaver for å oppnå strategi), konjugat eller nåværende (haster)

Billettnummer 2.

Samfunnet som et komplekst dynamisk system

Samfunn - et komplekst dynamisk selvutviklingssystem, som består av delsystemer (offentlige livsområder), som vanligvis preges av fire:
1) Økonomisk (dets elementer er materielle produksjon og relasjoner som oppstår mellom mennesker i prosessen med produksjon av materialvarer, deres utveksling og distribusjon);
2) Sosiale (består av slike strukturelle formasjoner som klasser, sosiale lag, nasjon, fra deres relasjoner og samspill med hverandre);
3) Politisk (inkluderer politikk, stat, rett, deres forhold og funksjon);
4) Den åndelige (dekker ulike former og nivåer av offentlig bevissthet, som i samfunnets virkelige liv danner fenomenet åndelig kultur).

Karakteristiske funksjoner (tegn) i samfunnet som et dynamisk system:

• dynamikk (evnen til å forandre seg over tid både samfunnet og dets individuelle elementer).
• et kompleks av interaksjonselementer (delsystemer, sosiale institusjoner).
• selvforsyning (systemets evne til å skape og gjenskape betingelsene som er nødvendige for egen eksistens, for å produsere alt som er nødvendig for folks liv).
• integrasjon (forhold til alle systemkomponenter).
• selvstyring (svar på endringer i det naturlige miljøet og verdenssamfunnet).

Billettnummer 3.

1. Nature Man.

Til dags dato er det ingen klarhet om hva en person som definerer sin essens natur. Moderne vitenskap anerkjenner den dobbelte essensen av en person, en kombinasjon av biologisk og sosialt.

Fra biologiens synspunkt tilhører en person til klassen av pattedyr, en frigjøring av primater. En person er underlagt de samme biologiske mønstrene som dyr: Han opplever mat, muskuloskeletalaktivitet, hvile. Personen vokser er utsatt for sykdommer, aldring og dør.

"Animal" personlighetspersonen er under påvirkning av medfødte adferdsprogrammer (instinkter, ubetingede reflekser) og kjøpt gjennom livet. Denne personlighetspartiet "svarer" for ernæring, bevaring av liv og helse, fortsatt slekt.

Tilhengere av teorien om menneskelig opprinnelse fra dyr som følge av evolusjon
De forklarer særegenheter av utseendet og menneskelig atferd med en lang kamp for eksistensen (2,5 millioner flygeblad), som følge av at de overlevde og forlot avkommene til enkeltpersoner de mest tilpassede.

Den sosiale essensen av en person er under påvirkning av en offentlig livsstil, som kommuniserer med andre. Takket være kommunikasjon kan en person overføre til andre hva han skjønner hva han tenker på. Måten for kommunikasjon av mennesker i samfunnet er først og fremst et språk. Det er tilfeller når små barn brakte opp dyr. Etter å ha slått på det menneskelige samfunn i voksen alder, kunne de ikke mestre den selvpartisjonerte menneskelige tale. Dette kan tyde på at den abstrakte tenker på det dannes bare i samfunnet.

De sosiale former for atferd kan tilskrives menneskelig evne til å sympatisere, ta vare på svake og trenger hjelp til medlemmer av samfunnet, selvoppofrelse for redning av andre mennesker, kampen for sannheten, rettferdighet, etc.

Den høyeste form for manifestasjon av den åndelige siden av den menneskelige personlighet er kjærligheten til naboen, ikke relatert til materiell godtgjørelse eller offentlig anerkjennelse.

Uinteressert kjærlighet, altruisme er de viktigste vilkårene for åndelig vekst, og forbedrer sin egen personlighet. Den åndelige personen, beriket i kommunikasjonsprosessen, begrenser egoismen til den biologiske personligheten, så det er moralsk forbedring.

Som beskriver en persons sosiale essens, som regel kalles: bevissthet, tale, arbeidsaktivitet.

1. Sosialisering

Sosialisering - Prosessen med å mestre kunnskap og ferdigheter, måter å være på grunn av en person til å bli medlem av samfunnet, handle riktig og samhandle med sitt sosiale miljø.

Sosialisering - Prosessen, hvor babyen gradvis blir til en selvbevisst rimelig skapning som forstår essensen av kulturen der han ble født.

Sosialisering er delt inn i to typer - primær og sekundær.

Primær sosialisering omhandler direkte miljøet til en person og inkluderer først og fremst familie og venner, og sekundær refererer til indirekte, eller formell, omgivelser og består av virkningen av institusjoner og institusjoner. Rollen som primær sosialisering er stor i de tidlige stadiene av livet, og sekundær - senere.

Fremheve agenter og institutter for sosialisering. Sosialisering agenter - Dette er spesifikke personer som er ansvarlige for å undervise kulturelle standarder og mastering av sosiale roller. Institutter av sosialisering - Sosialinstitusjoner som påvirker sosialiseringsprosessen og styrer det. Primær sosialisering agenter inkluderer foreldre, slektninger, venner og jevnaldrende, lærere og leger. Sekundær - Tjenestemenn fra universitetet, bedrifter, hær, kirker, journalister, etc. Primær sosialisering er sfæren av mellommenneskelige relasjoner, sekundær - sosialt. Funksjonene til de primære sosialiseringsmidlene er utskiftbare og universelle, sekundære - ikke-voldelig og spesialisert.

Sammen med sosialisering er det mulig desocialisering - Tap eller bevisst nektelse av assimilerte verdier, normer, sosiale roller (begår en forbrytelse, psykisk lidelse). Restaurering av tapte verdier og roller, omskoling, tilbake til normal livsstil kalles resocialisering (Slik er formålet med straff som korreksjoner) - endring og revisjon av ideer som er dannet tidligere.

Billettnummer 4.

Økonomiske systemer

Økonomiske systemer - Dette er en kombinasjon av sammenhengende økonomiske elementer som danner en viss integritet, samfunnets økonomiske struktur; Uniteten av relasjoner som utgjør om produksjon, distribusjon, bytte og forbruk av økonomiske fordeler.

Avhengig av metoden for å løse de viktigste økonomiske problemene og typen eierskap til økonomiske ressurser, kan fire hovedtyper av økonomiske systemer skilles:

• tradisjonell;
• marked (kapitalisme);
• team (sosialisme);
• blandet.

Billettnummer 5.

Billettnummer 6.

Kognisjon og kunnskap

I ordboken til det russiske språket er Ozhegova S. I. gitt to definisjoner av konsept. kunnskap:
1) forståelse av virkeligheten av bevissthet;
2) Et sett med informasjon, kunnskap i et område.
Kunnskap - Dette er et flerdimensjonalt bevist praksisresultat, som ble bekreftet av den logiske banen, kunnskapsprosessen om den omkringliggende verden.
Flere vitenskapelige kunnskapskriterier kan kalles:
1) Kunnskapssystematiskisering;
2) Kunnskapens konsistens;
3) Kunnskapens gyldighet.
Systematisk vitenskapelig kunnskap Dette betyr at hele akkumulerte opplevelsen av menneskeheten fører (eller burde lede) til et bestemt strengt system.
Konsistens av vitenskapelig kunnskap Det betyr at kunnskap i ulike fagområder utfyller hverandre, og ikke utelukker. Dette kriteriet følger direkte fra den forrige. Det første kriteriet er mer bidratt til å eliminere motsetningen - et strengt logisk system for byggkunnskap vil ikke samtidig eksistere i flere motstridende lover.
Stråling av vitenskapelig kunnskap. Vitenskapelig kunnskap kan bekreftes ved gjentatt repetisjon av samme handling (dvs. empirisk). Begrunnelsen for vitenskapelige konsepter skjer ved å henvise til dataene til en empirisk studie eller ved å referere til evnen til å beskrive og forutsi fenomener (i oftere, avhengig av intuisjon).

Kunnskap - Dette er prosessen med å skaffe seg kunnskap gjennom en empirisk eller sensuell studie, samt forståelsen av mønstrene til objektivens fred og en totalitet av kunnskap i en hvilken som helst industri av vitenskap, kunst.
Allokere følgende visninger av kunnskap:
1) hverdags kunnskap;
2) Kunstkunnskap;
3) Sensuell kunnskap;
4) Empirisk kunnskap.
Lowish kunnskap er opplevelsen oppnådd i mange århundrer. Det er i observasjon og smelting. Denne kunnskapen er ingen tvil bare anskaffet som følge av praksis.
Kunst kunnskap. Spesifikasjonene til den kunstneriske kunnskapen er at den er bygget på et visuelt bilde, viser fred og mann i en helhetlig tilstand.
Sensuell kunnskap er at vi oppfatter ved hjelp av sanser (for eksempel jeg hører anropet til en mobiltelefon, jeg ser et rødt eple, etc.).
Hovedforskjellen mellom sensuell kunnskap fra empiriske løgner i det faktum at empirisk kunnskap utføres ved å observere eller eksperimentere. Når du utfører et eksperiment, brukes en datamaskin eller en annen enhet.
Metoder for kunnskap:
1) induksjon;
2) fradrag;
3) analyse;
4) Syntese.
Induksjon er en konklusjon som er gjort på grunnlag av to eller flere forutsetninger. Induksjon kan føre både trofast og feil konklusjon.
Fradrag er en overgang som er gjort mot vanlig. Fradragsmetoden, i motsetning til induksjonsmetoden, fører alltid til ekte konklusjoner.
Analysen deles at objektet blir studert eller fenomen til deler og komponenter.
Syntese er prosessen motsatt analysen, det vil si forbindelsen av deler av objektet eller fenomenet til en.

Billettnummer 7.

Juridisk ansvar

Juridisk ansvar - Dette er en måte som interessene til den enkelte, samfunn og staten mottar ekte forsvar . Juridisk ansvar Indikerer søknaden til lovbryterens sanksjoner i de juridiske normer som er angitt i dem av visse innsamlingsforanstaltninger. Denne imposisjonen på lovbryteren av statlige tvangsforanstaltninger, anvendelse av juridiske sanksjoner for en lovbrudd. Et slikt ansvar er en merkelig holdning til staten og lovbryteren, hvor staten representert av hans rettshåndhevelse byråer har rett til å straffe lovbryteren, for å gjenopprette nedsatt rettshåndhevelse, og lovbryteren er ment å bli dømt, dvs. Lyset visse fordeler, gjennomgår visse bivirkninger etablert ved lov.

Disse konsekvensene kan være forskjellige:

• personlig (dødsstraff, fengsel);
• eiendom (fint, konfiskering av eiendom);
• prestisjetunge (reprimand, deprivasjon av priser);
• organisatorisk (nedleggelse av bedriften, fritak fra kontoret);
• deres kombinasjon (anerkjennelse av kontrakten er ulovlig, deprivasjon av førerkort).

Billettnummer 8.

Mann på arbeidsmarkedet

En spesiell og unik sfære av sosioøkonomiske forhold til mennesker er avhending av forholdet til å selge av folket i deres arbeidsstyrke. Stedet hvor arbeidskraft er solgt og kjøpt - arbeidsmarkeder. Loven om tilbud og etterspørsel hener her. Arbeidsmarkedet sikrer distribusjon og omfordeling av arbeidsmessige ressurser, gjensidig tilpasning av objektive og subjektive faktorer for produksjon. På arbeidsmarkedene får en person muligheten til å handle i samsvar med sine egne interesser, for å realisere sine evner.

Arbeidsstyrke - Fysiske og mentale evner, samt ferdigheter, slik at en person kan utføre en bestemt type arbeid.
For salg av sin arbeidsstyrke mottar ansatt lønn.
Lønn - mengden av penger godtgjørelse, som betaler arbeidsgiveren til den ansatte for gjennomføringen av en viss arbeid eller oppfyller sine offisielle oppgaver.
Så, kostnaden for arbeidskraft er lønn.

Samtidig betyr "arbeidsmarkedet" for hver konkurranse om jobber, en viss frihetsfrihet for arbeidsgiver av arbeidskraft, som i ugunstige forhold (forslaget overstiger etterspørselen) kan forårsake svært negative sosiale konsekvenser - en reduksjon i lønn, Arbeidsledighet, etc. For noen som leter etter en jobb eller arbeid med å ansette, betyr dette at det skal, ved å forbedre kvalifikasjonene og omskole for å opprettholde og utdype interesse for seg selv som en arbeidsstyrke. Dette gir ikke bare visse garantier fra arbeidsledighet, men er grunnlag for ytterligere faglig utvikling. Selvfølgelig er dette ikke en garanti for arbeidsledighet, for i hvert enkelt tilfelle bør en rekke personlige årsaker tas i betraktning (for eksempel ønsker og krav på visse aktiviteter), reelle forhold (menneskelig alder, gulv, mulige hindringer eller Begrensninger, bosted og mye mer). Det skal bemerkes at selv i fremtiden må ansatte lære å tilpasse seg kravene som arbeidsmarkedet har vært foran dem, og vilkårene selv som raskt endres. For å møte betingelsene for det moderne arbeidsmarkedet, bør hver være klar for konstante endringer.

Billettnummer 9.

1. Nasjon og nasjonale relasjoner

Nasjonen er den høyeste form av etnisk samfunn av mennesker, den mest utviklede, historisk bærekraftige, forenet av økonomiske, territoriale statlige, kulturelle, psykologiske og religiøse tegn.

Noen forskere mener at nasjonen er grad av grad, dvs. Folk som bor i en stat-ve. Som tilhører en eller annen nasjon, kalles nasjonalitet. Nasjonalitet er bestemt ikke bare av opprinnelse, men også ved oppdragelse, kultur og menneskelig psykologi.
Det er 2 trender i utviklingen av nasjonen:
1. Nasjonalt, som manifesterer seg i ønsket om hver nasjon til suverenitet, utviklingen av sin økonomi, vitenskap og kunst. Nasjonalisme er doktrinen om prioritet av interesser og verdier av sin nasjon, ideologi og politikk, basert på ideene om overlegenhet og nasjonal eksklusivitet. Nasjonalisme kan vokse til chauvinisme og fascisme - aggressive manifestasjoner av nasjonalisme. Nasjonalisme kan føre til nasjonal diskriminering (avvisning og overtredelse av menneskerettighetene).
2. Internasjonal - Det gjenspeiler at nasjonernes ønske skal samhandle, gjensidig anrikning, utvidelse av kulturelle, økonomiske og andre forbindelser.
Begge trender er sammenhengende og fremmer menneskelig fremgang
Sivilisasjoner.

Nasjonale relasjoner er forholdet mellom nasjonale etniske utviklingsenheter - nasjoner, folk, nasjonale grupper og deres statlige enheter.

Disse relasjonene er tre typer: likestilling; dominans og innsending; Ødeleggelse av andre fag.

Nasjonale relasjoner reflekterer hele fullstendigheten av sosiale relasjoner, bestemmes av økonomiske og politiske faktorer. De viktigste politiske aspektene er de viktigste. Dette skyldes betydningen av staten som den viktigste faktoren for dannelsen og utviklingen av nasjoner. Den politiske sfæren omfatter slike spørsmål om nasjonale relasjoner som nasjonal selvbestemmelse, en kombinasjon av nasjonale og internasjonale interesser, likestilling, og skaper vilkår for friutvikling av nasjonale språk og nasjonale kulturer, representasjon av nasjonalt personell i strukturer av Kraft, etc. Samtidig har historisk utvikling av tradisjoner, sosiale følelser og følelser, geografiske og kulturelle forhold for nasjoner og nasjonaliteter en sterk innvirkning på dannelsen av politiske installasjoner, politisk oppførsel, politisk kultur.

De viktigste spørsmålene i nasjonale relasjoner - likestilling eller innsending ulikhet av nivåer av økonomisk og kulturell utvikling; Nasjonal avkastning, tilbakestilt, fiendskap.

1. Sosiale problemer på arbeidsmarkedet

Billettnummer 10.

1. Kultur og åndelig liv i samfunnet

Kultur er et svært vanskelig fenomen, som reflekteres i dagens hundrevis av definisjoner og tolkninger som eksisterer hundrevis. Den vanligste er følgende tilnærminger til å forstå kultur som fenomenet offentlig liv:
- Teknologisk tilnærming: Kultur - et sett med alle prestasjoner i utviklingen av samfunnets materiale og åndelige liv.
- Aktiviteter: Kultur - Kreative aktiviteter utført i sfærene av samfunnets materiale og åndelige liv.
- Verdi Tilnærming: Kultur - den praktiske realiseringen av universelle verdier i saker og forhold til mennesker.

Starter med i c. før. n. e. Under ordet "kultur" (fra lat. Cultura - omsorg, bearbeiding, dyrking av jorden) forsto utdanningen til en person, utviklingen av sin sjel og utdanning. Det ble endelig inngått bruk som et filosofisk konsept i XVIII - tidlig XIX århundre. Og markerte utviklingen av menneskeheten, gradvis forbedring av språket, toll, regjering, vitenskapelig kunnskap, kunst, religion. På denne tiden var det nær betydningen av begrepet "sivilisasjon". Konseptet med "kultur" ble i motsetning til begrepet "natur", dvs. kultur er det som mennesket skapt, og naturen er det som eksisterer, uavhengig av ham.

Basert på de mange verkene til ulike forskere, kan konseptet "kultur" i den brede følelsen av ordet defineres som et historisk bestemt dynamisk kompleks av former som stadig oppdaterer i alle sfærer av sosialt liv, prinsippene, metodene og resultatene og resultatene av aktive kreative aktiviteter av mennesker.

Kultur i en smal forstand - prosessen med aktiv kreativ aktivitet, der åndelige verdier blir opprettet, distribueres og konsumeres.

I forbindelse med eksistensen av to typer aktiviteter - materiale og åndelig - kan du tildele to hovedområder av eksistens og utvikling av kultur.

Materialkultur er knyttet til produksjon og utvikling av elementer og fenomener av den materielle verden, med en endring i menneskets fysiske natur: Materiell og teknisk utstyr, kommunikasjon, kulturelle og innenlandske strukturer, produksjonserfaring, ferdigheter, ferdigheter, etc.

Åndelig kultur - et sett av åndelige verdier og kreative aktiviteter for produksjon, utvikling og bruk: Vitenskap, kunst, religion, moral, politikk, rett, etc.

Kriterium for divisjon

Divisjonen av kultur på materialet og åndelig er svært betinget, siden det noen ganger er svært vanskelig å utføre linjen mellom dem, fordi de bare ikke eksisterer i "Pure" -skjemaet: Åndelig kultur kan utføres i materialbærere (bøker , malerier, arbeidsinstrumenter, etc. d.). Forstå all relativiteten til forskjellen mellom materiell og åndelig kultur, de fleste forskere tror likevel at det fortsatt eksisterer.

Kulturens hovedfunksjoner:
1) Kognitiv er dannelsen av en helhetlig ide om folket, landet, epoken;
2) estimert - implementeringen av differensiering av verdier, anrikning av tradisjoner;
3) Regulatory (Regulatory) - dannelsen av normers system og kravene i samfunnet til alle individer på alle områder av liv og aktivitet (normer for moral, rettigheter, oppførsel);
4) Informativ - implementeringen av overføring og deling av kunnskap, verdier og erfaring fra tidligere generasjoner;
5) kommunikativ - bevaring, overføring og replikasjon av kulturell eiendom; utvikling og forbedring av personlighet gjennom kommunikasjon;
6) Sosialisering - assimilering av individets individuelle system, normer, verdier, undervisning til sosiale roller, regulatorisk oppførsel, ønsket om selvforbedring.

Under samfunnets åndelige liv, er regionen som er, hvor en objektiv virkelighet er gitt til folk som ikke er i form av motstridende fagaktivitet, men som en realitet tilstede i mannen selv, som er en integrert del av hans personlighet.

Det åndelige livet til en person oppstår på grunnlag av sin praktiske aktivitet, er en spesiell form for refleksjon av den omkringliggende verden og midler til samhandling med den.

Det åndelige livet inkluderer som regel, kunnskap, tro, følelser, erfaringer, behov, evner, ambisjoner og mål for mennesker. De tatt i enhet de utgjør den åndelige verden av personen.

Åndelig liv er nært knyttet til andre sfærer i samfunnet og er en av sine delsystemer.

Elementer av det åndelige sfæren i samfunnet: moral, vitenskap, kunst, religion, rett.

Samfunnets åndelige liv dekker ulike former og nivåer av offentlig bevissthet: moralsk, vitenskapelig, estetisk, religiøs, politisk, juridisk bevissthet.

Strukturen til samfunnets åndelige liv:

Åndelige behov
Representerer det objektive behovet for mennesker og samfunn som helhet for å skape og mestre åndelige verdier

Åndelig aktivitet (åndelig produksjon)
Produksjon av bevissthet i en spesiell sosial form, utført av spesialiserte grupper av mennesker som er profesjonelt engasjert i kvalifisert mental arbeidskraft

Åndelige fordeler (verdier):
Ideer, teorier, bilder og åndelige verdier

Åndelige offentlige relasjoner av enkeltpersoner

Mannen selv som en skapning åndelig

Reproduksjon av offentlig bevissthet i sin integritet

Funksjoner

Dens produkter er ideelle formasjoner som ikke kan bli fremmedgjort fra deres direkte produsent.

Den universelle naturen til forbruket, som åndelige fordeler er tilgjengelige for alle - personer uten unntak, å være begynnelsen av hele menneskeheten.

1. Rett i systemet med sosiale normer

Sosial norm- Behandlingsregelen som regulerer forholdet mellom mennesker, sosialt liv, etablert i samfunnet.

Samfunnet er et system med sammenhengende samfunnsrelasjoner. Disse forholdene er mange og mangfoldige. Ikke alle av dem er avgjort til høyre. Utenfor lovlig regulering er det mange relasjoner av personvernet til folk - i kjærlighet, vennskap, fritid, forbruk, etc. Selv om politiske, offentlige interaksjoner hovedsakelig utføres, og i tillegg til høyre reguleres av andre sosiale normer . Dermed har retten ikke et monopol på sosial regulering. Juridiske normer dekker bare strategiske, sosialt betydelige aspekter av relasjoner i samfunnet. Sammen med den rette utfører en stor mengde regulatoriske funksjoner i samfunnet et bredt utvalg av sosiale normer.

Sosialt norm er en generell regel som regulerer homogen, masse, typiske PR.

I tillegg til retten til sosiale standarder, moral, religion, bedriftsregler, toll, mod, etc. Retten er bare ett av delsystemene i sosiale normer med sin spesielle spesifisitet.

Det samlede formålet med sosiale normer er å effektivisere felles eksistens av mennesker, sikre og koordinere deres sosiale samhandling, noe som gir den siste stabile, garanterte naturen. Sosiale standarder begrenser individuell frihet til enkeltpersoner, og etablerer grensene for mulig, på grunn og forbudt oppførsel.

Retten regulerer PR i samarbeid med andre normer som et element i et sosialt regulatorisk system.

Tegn på juridisk norm

Den eneste i en rekke sosiale normer, som kommer fra staten og er det offisielle uttrykket for hans vilje.

Representerer det måling av frihet til en persons villige og oppførsel.

Publisert i betongform.

Er en form for implementering og konsolidering av rettigheter og forpliktelser PR.

Støttet i implementeringen og beskyttet av statens kraft.

Representerer alltid statlig reseptbelagte stat.

Er en den eneste statlige regulatoren for PR.

Representerer det fellesskapsadferdsregel, dvs. indikerer: Hvordan, i hvilken retning, for hvilken tid til hvilket territorium det er nødvendig for å handle en eller et annet emne; Foreskriver den rette fra samfunnets synspunkt, og derfor er handlingsmetoden obligatorisk for hver enkelt person.

Billettnummer 11.

1. Grunnloven til den russiske føderasjonen - hovedretten i landet

Grunnloven for den russiske føderasjonen - Den russiske føderasjonens høyeste regulatoriske rettigheter. Vedtatt av folket i den russiske føderasjonen 12. desember 1993.

Grunnloven har den høyeste juridiske kraften, som gir grunnlaget for det konstitusjonelle systemet i Russland, statsstrukturen, dannelsen av representative, ledende, rettslige myndigheter og systemet for lokal selvstyre, menneskerettigheter og friheter og borger.

Grunnloven er hovedloven i staten med den høyeste juridiske kraften, som foregår og regulerer grunnleggende PR i feltets juridiske status, sivile samfunnsinstitusjoner, organisering av staten og funksjonen til offentlige myndigheter.
Det er med begrepet grunnloven at dens essens er forbundet - statens hovedloven er ment å betjene hovedbegrenseren for makt i forhold til menneske og samfunn.

Grunnlov:

· Enhrines statssystemet, grunnleggende rettigheter og friheter, bestemmer form for stat og systemet for eldre myndigheter;

· Han har den høyeste lovlige kraften;

· Den har en direkte handling (grunnlovens bestemmelser må utføres uavhengig av om andre handlinger er i strid med dem);

· Det er preget av stabilitet på grunn av en spesiell, komplisert prosedyre for adopsjon og endring;

· Er basen for gjeldende lovgivning.

Konstansens essens, i sin tur manifesterer seg gjennom sine viktigste juridiske egenskaper (det vil si karakteristiske trekk som bestemmer den kvalitative særegenheten til dette dokumentet) som inkluderer:
Tale som statens hovedlov
juridisk overlegenhet;
utfører rollen som grunnlaget for landets juridiske system;
stabilitet.
Noen ganger inkluderer egenskapene til grunnloven andre tegn - legitimitet, kontinuitet, prospekter, virkelighet, etc.
Grunnloven til den russiske føderasjonen er hovedretten i landet. Til tross for det faktum at i den offisielle tittelen og tittet er dette begrepet fraværende (i kontrast, for eksempel, fra grunnloven til RSFSRsr fra 1978 eller konstitusjoner i Tyskland, Mongolia, Guinea og andre stater), følger dette fra den juridiske naturen og essensen av grunnloven.
Juridisk overlegenhet. Russlands grunnloven har den høyeste rettslige kraften i forhold til alle andre rettssaker, ikke en enkelt juridisk lov som er vedtatt i landet (føderal lov, Russlands lov, Russlands regjering, Russlands handling, regional handling , kommunal eller avdelingslovgivende, en kontrakt, rettslig avgjørelse, etc.), kan ikke motsette seg grunnloven, og i tilfelle av motsetning (juridiske konflikter) har normer i grunnloven prioritet.
Grunnloven i den russiske føderasjonen er kjernen i statens rettssystem, grunnlaget for utviklingen av den nåværende (sektorielle) lovgivningen. I tillegg til at konstitusjonen gir kompetansen til ulike offentlige myndigheter i rukturalness og definerer hovedmålene for en slik regulering, bestemmer direkte områdene sosiale relasjoner, som skal løses av føderale forfatningslov, føderale lover, avgjørelser av Russlands president, regulatoriske rettshandlinger i statlige myndigheter i de russiske myndighetens bestanddeler, og det inneholder mange grunnleggende bestemmelser som ligger til grund for utvikling av andre lovverk.
Grunnloven er manifestert i å etablere en spesiell prosedyre for sin endring (sammenlignet med lover og andre juridiske handlinger). Fra utsikten over prosedyren for forandring er den russiske grunnloven "tøff" (i motsetning til "myke" eller "fleksible" konstitusjoner av enkelte stater - Storbritannia, Georgia, India, New Zealand og andre - hvor endringer i grunnloven blir introdusert på samme måte som i vanlige lover, eller i det minste en ganske enkel prosedyre).

1. Sosial mobilitet

Sosial mobilitet - En endring i en person eller en gruppe plass okkupert i den sosiale strukturen (sosial stilling), som beveger seg fra ett sosialt lag (klasse, gruppe) til en annen (vertikal mobilitet) eller innenfor det samme sosiale laget (horisontal mobilitet). Sosial mobilitet - Dette er en prosess for å endre personen i sin offentlige status. Sosial status - Situasjonen okkupert av den enkelte eller sosialgruppen i samfunnet eller et eget delsystem i samfunnet.

Horisontal mobilitet - Overgang av et individ fra en sosial gruppe til en annen, som ligger på samme nivå (eksempel: Flytt fra ortodoks til en katolsk religiøs gruppe, fra ett statsborgerskap til en annen). Skille individuell mobilitet - flytte en person uavhengig av andre og gruppe - Bevegelsen oppstår kollektivt. I tillegg tilordner geografisk mobilitet - Flytt fra ett sted til et annet mens du opprettholder den tidligere statusen (eksempel: Internasjonal og interregional turisme, flytter fra byen til landsbyen og tilbake). Som en slags geografisk mobilitet tildele begrepet migrasjon - Flytt fra ett sted til et annet med en variabel status (eksempel: Man flyttet til byen på et fast bosted og forandret sitt yrke).

Vertikal mobilitet - Fremme av en person på servicetrappen opp eller ned.

Stigende mobilitet - Sosial løfting, oppadgående bevegelse (for eksempel: forfremmelse).

Nedadgående mobilitet - Sosial nedstigning, bevegelse ned (for eksempel: nedbrytning).