Од античко време, луѓето во руската земја ја нарекуваат Света Олга еднаква на апостолите „глава на верата“ и „корен на православието“. Крштевањето на Олга беше обележано со пророчките зборови на патријархот кој ја крсти: „Благословена си меѓу Русинките, зашто ја остави темнината и ја засака Светлината. Руските синови ќе те слават до последната генерација!“ При крштевањето, руската принцеза беше почестена со името на Света Елена, еднаква на апостолите, која напорно работеше на ширење на христијанството во огромната Римска империја и стекна Животворен крст, на кој Господ бил распнат. Како и нејзината небесна покровителка, Олга станала рамноапостолен проповедник на христијанството во огромните пространства на руската земја. Има многу хронолошки неточности и мистерии во хрониките за неа, но тешко дека може да има сомнеж за веродостојноста на повеќето факти од нејзиниот живот, донесени до нашево време од благодарните потомци на светата принцеза - организаторот на руската земјиште. Да се свртиме кон приказната за нејзиниот живот.
Името на идниот просветител на Русија и нејзината татковина е именувано во најстарите хроники - „Приказна за минатите години“ во описот на бракот на киевскиот принц Игор: „И тие му донесоа жена од Псков по име Олга“. Летописот на Јоаким прецизира дека таа припаѓала на семејството на кнезовите Изборски - една од древните руски кнежевски династии.
Сопругата на Игор била наречена со варангиско име Хелга, на руски изговор - Олга (Волга). Традицијата го нарекува селото Вибути, недалеку од Псков, горе по реката Великаја, родното место на Олга. Животот на Света Олга раскажува дека овде првпат го запознала својот иден сопруг. Младиот принц лови „во регионот Псков“ и сакајќи да ја премине реката Великаја, виде „некој како лебди во чамец“ и го повика на брегот. Пловејќи подалеку од брегот со чамец, принцот открил дека го носи девојка со неверојатна убавина. Игор се разгоре од страста за неа и почна да ја приклонува кон грев. Носачот се покажа не само убав, туку и чист и паметен. Таа го засрами Игор потсетувајќи го на кнежевското достоинство на владетел и судија, кој треба да биде „светол пример за добри дела“ за неговите поданици. Игор раскина со неа, чувајќи ги нејзините зборови и убавиот лик во сеќавање. Кога дојде време да се избере невеста, најмногу убави девојкикнежевствата. Но, ниту еден од нив не го радуваше. И тогаш се сети на Олга, „прекрасна во моми“ и го испрати својот роднина принцот Олег по неа. Така Олга стана сопруга на принцот Игор, големата војвотка на Русија.
По бракот, Игор тргна во поход против Грците и од него се врати како татко: се роди неговиот син Свјатослав. Наскоро Игор беше убиен од Древлјаните. Плашејќи се од одмазда за убиството на киевскиот принц, Древлјаните испратија амбасадори кај принцезата Олга, поканувајќи ја да се омажи за нивниот владетел Мал. Олга се преправаше дека се согласува. Со лукавство таа намами две амбасади на Древлјаните во Киев, доведувајќи ги во болна смрт: првата беше жива закопана „во кнежевскиот двор“, втората беше запалена во бања. По ова, војниците на Олга ги убиле пет илјади Древлјани на погребната гозба за Игор на ѕидините на главниот град Древљан Искоростен. Следната година, Олга повторно му пријде на Искоростен со војска. Градот бил запален со помош на птици, на чии нозе бил врзан запалениот шлепер. Преживеаните Древлјани биле заробени и продадени во ропство.
Заедно со ова, хрониките се полни со докази за нејзините неуморни „прошетки“ низ руската земја со цел да се изгради политичкиот и економскиот живот на земјата. Таа постигна зајакнување на моќта на Киевскиот Голем војвода, централизирана јавната администрацијакористејќи го системот „гробишта“. Хрониката забележува дека таа, нејзиниот син и нејзината свита, шетале низ земјата Древлјански, „воспоставувајќи почит и поклоници“, забележувајќи дека селата и логорите и ловиштата треба да бидат вклучени во имотите на војводството на Киев. Таа отиде во Новгород, поставувајќи гробишта покрај реките Мста и Луга. „Лововите за неа (ловишта) беа насекаде низ земјата, беа поставени знаци, места за неа и гробишта“, пишува хроничарот, „и нејзините санки стои во Псков до ден-денес, има места посочени од неа за фаќање птици. по реките Днепар и по Десна; а нејзиното село Олгичи постои и денес“. Погостите (од зборот „гостин“ - трговец) станаа поддршка на големата војводска сила, центри на етничко и културно обединување на рускиот народ.
„Животот“ го кажува следново за трудот на Олга: „И принцезата Олга владееше со регионите на руската земја под нејзина контрола не како жена, туку како силен и разумен сопруг, цврсто држејќи ја моќта во своите раце и храбро се бранеше од непријателите. А таа беше страшна за второто, сакана од сопствениот народ, како милостив и благочестив владетел, како праведен судија кој никого не навредува, казнувајќи со милост и наградувајќи ги добрите; Таа влеваше страв во секое зло, наградувајќи го секој сразмерно на заслугите на неговите постапки, но во сите работи на власта покажуваше предвидливост и мудрост. Во исто време, Олга, милосрдна во срцето, беше дарежлива кон сиромашните, сиромашните и сиромашните; фер барањата набргу стигнаа до нејзиното срце, и таа брзо ги исполни... Со сето ова, Олга соедини умерен и чист живот; таа не сакаше повторно да се омажи, туку остана во чиста вдовица, чувајќи ја кнежевската моќ за својот син до деновите на неговата возраст. Кога ова последново созреа, таа му ги предаде сите работи на владата, а таа самата, повлекувајќи се од гласините и грижата, живееше надвор од грижите на раководството, препуштајќи се на добротворни дела“.
Русија растеше и зајакна. Градовите биле изградени опкружени со камени и дабови ѕидови. Самата принцеза живеела зад сигурните ѕидови на Вишгород, опкружена со лојален одред. Две третини од собраниот почит, според хрониката, таа му ја дала на киевската вече, третиот дел отишол „кај Олга, во Вишгород“ - во воената зграда. Воспоставувањето на првите државни граници на Киевска Рус датира од времето на Олга. Херојските позиции, опеани во епови, го чуваа мирниот живот на жителите на Киев од номадите на Големата степа и од нападите од Запад. Странците се насобраа во Гардарика („земјата на градовите“), како што ја нарекуваа Русија, со стока. Скандинавците и Германците доброволно се приклучија како платеници Руската армија. Русија стана голема сила.
Како мудар владетел, Олга гледала од примерот на Византиската империја дека не е доволно да се грижи само за државниот и економскиот живот. Беше неопходно да се започне со организирање на верскиот и духовниот живот на луѓето.
Авторот на „Книгата на степени“ пишува: „Нејзиниот подвиг [на Олга] беше што го препозна вистинскиот Бог. Не знаејќи го христијанскиот закон, таа живееше чист и чист живот и сакаше да биде христијанка по слободна волја, со очите на своето срце го најде патот на спознанието на Бога и без двоумење го следеше“. Свештеникот Нестор Летописец раскажува: „Блажената Олга уште од мали нозе барала мудрост, која е најдобра на овој свет, и нашла бисер со голема вредност - Христос“.
Откако го направи својот избор, големата војвотка Олга, доверувајќи му го Киев на нејзиниот возрасен син, тргнува со голема флота во Константинопол. Старите руски хроничари ќе го наречат овој чин на Олга „одење“; тој комбинираше верски аџилак, дипломатска мисија и демонстрација на воената моќ на Русија. „Олга сакаше самата да оди кај Грците за да ја погледне христијанската служба со свои очи и целосно да се увери во нивното учење за вистинскиот Бог“, раскажува животот на Света Олга. Според хрониката, во Константинопол Олга одлучува да стане христијанка. Таинството Крштение го извршил над неа патријархот Теофилакт Цариградски (933 - 956), а наследник бил императорот Константин Порфирогенит (912 - 959), кој оставил во своето дело „За церемониите на византискиот двор“. Детален описцеремонии за време на престојот на Олга во Константинопол. На еден од приемите, на руската принцеза и беше подарено златно јадење украсено со скапоцени камења. Олга го подарила на светилиштето на катедралата Света Софија, каде што на почетокот на 13 век го видел и опишал рускиот дипломат Добриња Јадреикович, подоцна архиепископ Новгородски Антониј: „Јанијата е одлична златна услуга за Олга Русинката. , кога и оддаде почит додека одеше во Константинопол: во садот на Олга има скапоцен камен „Христос е напишан на истите камења“.
Патријархот ја благослови новокрстената руска принцеза со крст издлабен од едно парче од Животворното дрво Господово. На крстот имаше натпис: „Руската земја се обнови со светиот крст, а Олга, блажената принцеза, ја прифати“.
Олга се вратила во Киев со икони и богослужбени книги - започнала нејзината апостолска служба. Таа подигнала храм во името на Свети Никола над гробот на Асколд, првиот христијански принц од Киев, и многу жители на Киев ги преобратила во Христа. Принцезата тргна на север да ја проповеда верата. Во земјата Киев и Псков, во оддалечените села, на раскрсниците, таа подигна крстови, уништувајќи ги паганските идоли.
Света Олга ги постави темелите за посебно почитување на Пресвета Троица во Русија. Од век во век се пренесувала приказна за визијата што ја имала во близина на реката Великаја, недалеку од нејзиното родно село. Таа виде „три светли зраци“ кои се спуштаа од небото од исток. Обраќајќи им се на своите придружници, кои беа сведоци на видението, Олга пророчки рече: „Нека ви се знае дека по волја Божја на ова место ќе има црква во името на Пресвета и Животворна Троица и таму овде ќе биде голем и славен град, кој изобилува со сè“. На ова место Олга подигна крст и основаше храм во името на Света Троица. Таа стана главната катедрала на Псков, славниот руски град, кој оттогаш се нарекува „Куќа на Света Троица“. Преку мистериозни начини на духовно преемство, по четири века, ова почитување е пренесено на свети Сергиј Радонежски.
На 11 мај 960 година во Киев била осветена црквата Света Софија, Мудроста Божја. Овој ден во Руската црква се славел како посебен празник. Главното светилиштеКрстот што Олга го прими при крштевањето во Константинопол стана храм. Храмот изграден од Олга изгоре во 1017 година, а на негово место Јарослав Мудриот ја подигна црквата на Светата великомаченичка Ирина и ги премести светилиштата на црквата Света Софија Олга во сè уште стои камената црква Света Софија Киевска , основана во 1017 година и осветена околу 1030 година. Во Прологот од 13 век се вели за крстот на Олга: „Сега стои во Киев во Света Софија во олтарот на десна страна" По освојувањето на Киев од страна на Литванците, крстот на Холга бил украден од катедралата Света Софија и католиците го однеле во Лублин. Неговата понатамошна судбина ни е непозната. Апостолските подвизи на принцезата наидоа на таен и отворен отпор од паганите. Меѓу болјарите и воините во Киев имало многу луѓе кои, според хроничарите, „ја мразеле мудроста“, како Света Олга, која изградила храмови за неа. Ревнителите на паганската антика сè похрабро ги креваа главите, гледајќи со надеж во растечкиот Свјатослав, кој решително ги отфрли молбите на неговата мајка да го прифати христијанството. „Приказната за минатите години“ раскажува за тоа вака: „Олга живееше со нејзиниот син Свјатослав и ја убедуваше мајка му да се крсти, но тој го занемари тоа и си ги покри ушите; но, ако некој сакаше да се крсти, не му забрануваше, ниту му се потсмеваше... Олга често велеше: „Синко, го запознав Бога и се радувам; па и вие, ако го знаете тоа, ќе почнете и да се радувате“. Тој, не слушајќи го ова, рече: „Како да сакам сам да ја сменам верата? Моите воини ќе се смеат на ова!“ Таа му рекла: „Ако се крстиш, сите ќе го направат истото“.
Тој, без да ја слуша мајка си, живеел по пагански обичаи, не знаејќи дека ако некој не ја слуша мајка си, ќе влезе во неволја, како што се вели: „Ако некој не ги слуша татка си или мајка си, тој ќе претрпи смрт“. Згора на тоа, тој беше лут и на мајка си... Но Олга го сакаше својот син Свјатослав кога рече: „Да биде волјата Божја. Ако Бог сака да ги смилува моите потомци и руската земја, нека им заповеда на нивните срца да се обратат кон Бога, како што ми беше дадено“. И велејќи го ова, таа се молеше за својот син и за неговиот народ сите денови и ноќи, грижејќи се за својот син додека не стане машкост“.
И покрај успехот на нејзиното патување во Константинопол, Олга не можеше да го убеди императорот да се договори за две важни прашања: за династичкиот брак на Свјатослав со византиската принцеза и за условите за обновување на метрополата во Киев што постоеше под Асколд. Затоа, света Олга го свртува погледот кон Запад - Црквата во тоа време била обединета. Малку е веројатно дека руската принцеза можела да знае за теолошките разлики помеѓу грчката и латинската доктрина.
Во 959 година, еден германски хроничар пишува: „Амбасадорите на Елена, кралицата на Русите, која беше крстена во Константинопол, дојдоа кај кралот и побараа да се посветат епископ и свештеници за овој народ“. Кралот Ото, иден основач на Светото Римско Царство германска нација, одговори на барањето на Олга. Една година подоцна, Либутиј, од браќата на манастирот Свети Албан во Мајнц, бил поставен за епископ на Русија, но набргу умрел (15 март 961 година). На негово место бил ракоположен Адалберт од Трир, кого Ото, „великодушно обезбедувајќи сè што е потребно“, конечно го испратил во Русија. Кога Адалберт се појавил во Киев во 962 година, тој „не успеал во ништо за што бил испратен и ги видел своите напори залудни“. На враќање, „некои од неговите придружници беа убиени, а самиот епископ не избегна смртна опасност“, како што раскажуваат хрониките за мисијата на Адалберт.
Паганската реакција се манифестираше толку силно што не настрадаа само германските мисионери, туку и некои од киевските христијани кои беа крстени заедно со Олга. По наредба на Свјатослав, бил убиен внукот на Олга, Глеб, а некои од храмовите што ги изградила биле уништени. Света Олга мораше да се помири со она што се случило и да навлезе во прашања за лична побожност, препуштајќи ја контролата на паганот Свјатослав. Се разбира, таа сè уште беше земена предвид, нејзиното искуство и мудрост беа секогаш свртени во сите важни прилики. Кога Свјатослав го напушти Киев, управата на државата и беше доверена на Света Олга. За неа утеха беа славните воени победи на руската војска. Свјатослав го победи долгогодишниот непријател на руската држава - Хазарскиот каганат, засекогаш рушејќи ја моќта на еврејските владетели на регионите Азов и долна Волга. Следниот удар беше зададен на Волга Бугарија, а потоа дојде ред на Дунавска Бугарија - осумдесет градови беа преземени од киевските воини покрај Дунав. Свјатослав и неговите воини го олицетворуваа херојскиот дух на паганската Русија. Во хрониките се зачувани зборовите на Свјатослав, опкружен со неговата свита со огромна грчка војска: „Нема да ја срамиме руската земја, туку ќе лежиме со нашите коски овде! Мртвите немаат срам!“ Свјатослав сонувал да создаде огромна руска држава од Дунав до Волга, која ќе ги обедини Русите и другите словенски народи. Света Олга сфати дека со сета храброст и храброст на руските одреди, тие не можат да се справат со античката империја на Римјаните, која нема да дозволи зајакнување на паганската Русија. Но, синот не ги слушал предупредувањата на мајка си.
Света Олга на крајот од животот мораше да трпи многу таги. Синот конечно се преселил во Перејаславец на Дунав. Додека била во Киев, таа ги подучувала своите внуци, децата на Свјатослав, на христијанската вера, но не се осмелила да ги крсти, плашејќи се од гневот на нејзиниот син. Покрај тоа, тој ги попречил нејзините обиди да воспостави христијанство во Русија. Последните години, среде триумфот на паганството, таа, некогаш универзално почитуваната господарка на државата, крстена од Вселенскиот патријарх во престолнината на Православието, мораше тајно да држи свештеник кај себе за да не предизвика ново избувнување на антихристијански чувства. . Во 968 година, Киев бил опколен од Печенезите. Светата принцеза и нејзините внуци, меѓу кои бил и принцот Владимир, се нашле во смртна опасност. Кога веста за опсадата стигнала до Свјатослав, тој притрчал на помош, а Печенезите биле пуштени во бегство. Света Олга, веќе тешко болна, го замолила синот да не си оди до нејзината смрт. Таа не изгуби надеж дека ќе го сврти срцето на својот син кон Бога и на смртната постела не престана да проповеда: „Зошто ме оставаш, синко, и каде одиш? Кога барате туѓо, кому го доверувате своето? На крајот на краиштата, твоите деца се уште мали, а јас сум веќе стар, и болен, - очекувам блиска смрт - заминување кај мојот возљубен Христос, во Кого верувам; Сега не се грижам за ништо освен за тебе: жалам што иако многу научив и те убедив да ја оставиш злобата на идолите, да веруваш во вистинскиот Бог, познат за мене, но ти го занемаруваш ова, а знам што за твојата непослушност Те очекува лош крај на земјата, а по смртта - вечна мака подготвена за незнабошците. Сега исполни го барем ова мое последно барање: не оди никаде додека не бидам мртов и погребан; тогаш оди каде сакаш. По мојата смрт, не правете ништо што бара во такви случаи пагански обичај; но мојот презвитер и свештенството нека го погребаат моето тело според христијанските обичаи; не се осмелувај да ме истуриш со гробна тумба и да правиш погребни гозби; но отиде во Цариград по злато Неговата Светост Патријарх, за да упати молитва и принос на Бога за мојата душа и да дели милостина на сиромасите“.
„Слушајќи го ова, Свјатослав горко заплака и вети дека ќе исполни сè што оставила, одбивајќи само да ја прифати светата вера. По три дена, блажената Олга падна во крајна исцрпеност; таа се причести со Божествените Тајни на Пречистото Тело и Животворната Крв на Христос нашиот Спасител; цело време таа остана во горлива молитва кон Бога и кон Пречистата Богородица, која секогаш ја имаше за помошничка според Бога; таа ги повика сите светии; Блажената Олга се молеше со посебна ревност за просветлување на руската земја по нејзината смрт; гледајќи ја иднината, таа постојано предвидуваше дека Бог ќе ги просветли луѓето од руската земја и многу од нив ќе бидат големи светци; Блажената Олга се молеше за брзо исполнување на ова пророштво при нејзината смрт. И имаше молитва на нејзините усни кога нејзината чесна душа беше ослободена од телото и, како праведна, беше прифатена од рацете Божји“. На 11 јули 969 година, Света Олга умрела, „и синот и внуците и сиот народ плачеле по неа со големо оплакување“. Презвитерот Григориј точно ја исполни нејзината волја.
Света Олга еднаква на апостолите била канонизирана на соборот во 1547 година, што го потврдило нејзиното широко распространето почитување во Русија дури и во предмонголската ера.
Бог го прослави „водачот“ на верата во руската земја со чуда и нераспадливост на моштите. Под свети кнез Владимир, моштите на Света Олга беа пренесени во десетокот црква Успение на Пресвета Богородица и ставени во саркофаг, во кој беше вообичаено да се постават моштите на светците на православниот исток. Во ѕидот на црквата над гробот на Света Олга имаше прозорец; и ако некој со вера доаѓал кај моштите, ги гледал моштите низ прозорецот, а некои го гледале сјајот што произлегува од нив, а многу луѓе опседнати од болести добивале исцеление. За оние кои дојдоа со мала вера, прозорецот беше отворен, а тој не можеше да ги види моштите, туку само ковчегот.
Така, по нејзината смрт, света Олга проповедаше вечен живот и воскресение, исполнувајќи ги верниците со радост и опоменувајќи ги неверниците.
Нејзиното пророштво за злобната смрт на нејзиниот син се оствари. Свјатослав, како што пренесува хроничарот, бил убиен од печенешкиот принц Куреј, кој му ја отсекол главата на Свјатослав и си направил чаша од черепот, ја врзал со злато и пиел од неа за време на гозбите.
Се исполни и пророштвото на светецот за руската земја. Молитвените дела и подвизи на Света Олга го потврдија најголемото дело на нејзиниот внук свети Владимир (15 (28.07.)) - Крштевањето Руско. Сликите на светците еднакви на апостолите Олга и Владимир, меѓусебно надополнувајќи се едни со други, го отелотворуваат мајчиното и татковското потекло на руската духовна историја.
Света Олга, еднаква на апостолите, стана духовна мајка на рускиот народ, преку неа започна нивното просветлување со светлината на христијанската вера.
Паганското име Олга одговара на машкиот род Олег (Хелги), што значи „свет“. Иако паганското сфаќање на светоста се разликува од христијанското, тоа претпоставува кај човекот посебен духовен став, целомудрие и трезвеност, интелигенција и проникливост. Откривајќи го духовното значење на ова име, луѓето го нарекоа Олег пророчки, а Олга - Мудра. Последователно, Света Олга ќе се вика Богомудра, нагласувајќи го нејзиниот главен дар, кој стана основа на целото скалило на светоста за руските сопруги - мудрост. Самата Пресвета Богородица - Домот на Премудроста Божја - ја благослови Света Олга за нејзините апостолски подвизи. Нејзината изградба на катедралата Света Софија во Киев - мајката на руските градови - беше знак за учеството на Богородица во зградата на Света Русија. Киев, т.е. Кристијан Киевска Рус, стана третиот Лот на Богородица во вселената, а воспоставувањето на овој Лот на земјата започна преку првата од светите жени на Русија - Света Олга, рамноапостоли.
Христијанското име на Света Олга - Елена (преведено од старогрчки како „Факел“) стана израз на горењето на нејзиниот дух. Света Олга (Елена) прими духовен оган кој не згасна низ илјадагодишната историја на христијанска Русија.
„На почетокот на верата“ и „коренот на правото на слава“ во руската земја, од античко време светиот рамноправен се нарекува -о-толку-толку-Ол-гу народ. Крштевањето на Ол-га беше наменето-ме-не-ва-но про-ро-че-ски-ми зборови-ва-ми пат-ри-ар-ха, крштевајќи ја: „Благословена си меѓу руските жени, за тебе ја напушти темнината и ја засака Светлината. Руските синови ќе ве слават до следната генерација!“ На Крштевањето, руската принцеза беше почестена во името на светиот рамноправник на големата Елена, која многу работеше - во ширењето на христијанството во огромната Римска империја и откривањето на Живиот крст, на кој - тогаш Господ бил распнат на крст. Како и нејзината небесна крв, Олга стана рамноправна со такво проспознание за Христос -ан-ства на огромните пространства на руската земја. Има многу хронични неточности и недоразбирања за неа во летните пишани докази, но малку е веројатно дека можат - без сомнение за точноста на повеќето факти од нејзиниот живот, до сега блажени се светите принцови кои ја основаа руската земја . Да се вратиме на вестите за нејзиниот живот.
Името на идниот про-све-ти-тел-ни-ци на Ру-си и неговото раѓање, најстариот од летото-то-пи-сеи - „Во приказната за времињата“ стар години“ се однесува во опис на принцот Игор од Киев: „А дали му ја донесовте неговата сопруга од Псков, именувана по Ол-га“. Во хрониката на Јоаким се прецизира дека припаѓала на семејството на кнезовите од Избор - еден од старите Руси.кнежевство ди-на-стии.
Су-пр-гу Игор бил наречен со Вар-Рјажското име Хел-га, на рускиот про-из-но-ше-нии - Ол-га (Вол-га). Пре-да-ние на-зи-ва-ет ро-ди-ној Ол-ги село Вие-бу-ти не сте далеку од Псков, горе по реката Ве-ли-кој. Животот на Света Олга ни кажува дека овде за прв пат го запознав нејзиниот иден сопруг. Младиот принц лови „во регионот Псков“ и сакајќи да ја премине реката Ве-ли-каја, виде „некои како плови во чамецот“ и го повика на брегот. Пловејќи од брегот во чамец, принцот сфатил дека го носи девушка со неверојатна убавина. Игор се разгорел од страста за неа и почнал да ја искушува на грев. Ре-воз-чи-ца испадна не само убава, туку и целосно мудра и паметна. Таа му уста на Игор, потсетувајќи го на кнежевското достоинство на владеењето и судијата, што треба да биде „светол пример за добри дела“ за сопствените. Игор раскина со неа, чувајќи ги нејзините зборови и убава слика во сеќавање. Кога дојде време да се омажиш за својата невеста, во Киев се собраа најубавите девојки од кнежевството. Но, ниту еден од нив не го радуваше. И тогаш се сети на „прекрасната девојка“ Олга и го испрати својот роднина, принцот Олег, по неа. Така Олга стана сопруга на принцот Игор, големата руска принцеза.
Потоа, Игор тргнал во поход против Грците и од него се вратил како татко: се родил син Свети Слав. Наскоро Игор бил убиен од античките. Плашејќи се од одмазда за убиството на киевскиот принц-зја, Древ-Лианите од правото на зборови до принцезата Олга, поканувајќи ја да се придружи на пијалок во брак со вашиот со право на ум Мал. Ол-ха се преправаше дека се согласува. Таа удри две амбасади на Древ-Лајните во Киев, давајќи им болна смрт: првата беше жива на ист начин „во дворот на принцот“, втората - со горење во бањата. По ова, пет илјади мажи од Древ-Лјански беа убиени од Олга на погребната гозба за Игор на ѕидовите на главниот град Древ-Лјански -ци Ис-ко-ро-сте-ња. Следната година, Ол-га повторно отиде со војска во ѕидот Ис-ко-ро. Градот бил опожарен со помош на птици, на чии стапала прикачиле запален даб. Античките луѓе кои останале живи не биле поштедени и биле продадени во ропство.
Заедно со ова лето-то-пи-си, има полни сведоштва за нејзините неуморни „прошетки“ низ руската земја со цел да се изгради доброто на економскиот и економскиот живот на земјата. Таа се бореше да ја зајакне моќта на принцот Ки-ев, централната државна контрола со помош на системот „од страна на владата“. Во писмото се вели дека таа, нејзиниот син и пријател, шетале низ земјата Древ-Лјанскаја, „воспоставена и околу-ро-ки“, од-ча-ча-ла и сто-но-ви-ша и места за лов, предмет на вклучување во власта на Ки-ев-ские ве-ли -ко-принц. Таа отиде во Новгород, организираше забава покрај реките Мста и Луга. „Имаше нејзини (ловечки места) низ целата земја, имаше утврдени знаци, нејзини места и места“, пишува таа ле-то-пи-сетови, - и таа стои во Псков до ден-денес, има места назначени од неа. за фаќање птици долж реките Днепар и долж Десна; а нејзиното село Ол-ги-чи постои до денес“. By-go-sty (од зборот „гостин“ - трговец) стана поддршка за големата кнежевска сила, срцето на ова-ништо skogo и културно здружение на руската нација.
Животот ни кажува за делото на Ол-га: „И принцезата Ол-га владееше под нејзината власт над Русија на земјата не како жена, туку како силен и разумен сопруг, цврсто држејќи ја власта во своите раце и мажествено дефиниран како отпаѓа од непријатели. И таа беше страшна за нив. Го сакам сопствениот народ, како господ -ни и не навредувам никого, он-ла-га-ју-ша-ние со слатки-сер-ди-ем и он-цивил-да-ју- добро; таа влеваше страв кај сите зли, наградувајќи го секој сразмерно на неговите постапки, но во сите работи на управување има визија и мудрост. Во исто време, Ол-га, со слатко срце, беше дарежлив со сиромашните, бедните и сиромашните; оправданите барања наскоро ќе допрат до нејзиното срце и таа брзо ќе ги исполни... Со сето ова, Олга живееше силен и целомудар живот, таа не сакаше повторно да се омажи, но чисто ќе се омажи. вдовица, чувајќи го својот син до деновите на неговото издигнување на кнежевската власт. Кога конечно се собра, таа му ги даде сите права, а таа самата, откако се повлече од гласините и -пе-че-ни, живееше надвор од грижата на раководството, пред-да-ва-јас де-лам на добро-на-ре-ре-ција“.
Русија растеше и зајакна. Се граделе градови, опкружени со камења и двојни ѕидови. Самата принцеза живееше зад ѕидовите на Тебе, опкружена со верен пријател. Две третини од со-бран-ној, според доказите на ле-то-пи-си, таа е од-да-ва-ла во ра-с-рја-исто ки-ев -скај ве- ча, третиот дел отиде „во Ол-га, во градот Ви-ш-град“ - до воената формација. Во времето кога Олга ги воспоставила првите државни граници на Киевска Рус. Бо-ха-тир-за-ста-ти, повторно воспоставени во минатото, сто-ро-ли-живееше мирен живот на Ки-ев-лјаните од номадите на Ве -ли-кој Степ-пи. , од на-па-де-ниј со За-па-да. Странците побрзаа во Гар-да-ри-ку („земјата на градовите“), како што ја нарекуваа Рус, од тогаш-ва-ра-ми. Scan-di-na-you, Германците доброволно се приклучија на руската армија. Русија стана голема земја.
Како мудар владетел на рајот, Ол-га ви-де-ла на примерот на империјата Виз-ан-тиј, што не е доволно за -бот е само за државниот и економскиот живот. Би било неопходно да се започне со уредување на ре-ли-ги-оз-ној, духовен живот за на-ро-да.
Авторот на „Чекорната книга“ пишува: „Нејзиниот потег [Ол-ги] беше што таа го препозна вистинскиот Бог. Без да ја знае природата на христијанството, таа живееше чист и сеопфатен живот и посака да биде христијанин ан-кој, по слободна волја, со срцето на моите очи, беше откриен патот на спознанието за Бога. и одеше по неа без ко-ле-ба-нија“. Преугледниот во Запад-ву-ет: „Блажената Ол-га од рана возраст бара мудрост, што е најдоброто нешто во целиот живот.“ „И ова, и најдов многу вреден бисер - Христос.”
Откако го направивте вашиот избор, големата принцеза Ол-га, во рацете на Ки-ев, под нејзиниот возрасен син, од-ру-ла-ет-сија со голема флота во Кон-стан-ти-но-пол. Античко-руските ле-то-писари го нарекуваат ова де-и-ние на Ол-га „хо-де-но-ем“, тоа е обединето само по себе и ре-ли-ги-оз-ное па-лом-ни -че-ство, и дипломатско-ма-ти-че-мисија, и де-монстрат-ција на војската-ен-но- моќта на Ру-си. „Самата Ол-га за-хо-те-ла оди кај Грците за да може со свои очи да ја погледне христијанската служба и целосно да се увери во нивното учење за вистинскиот Бог“, според животот на Света Олга. . Според доказите на ле-то-пи-си, во Кон-стан-ти-но-по-ле Ол-га одлучила да стане христијанска љубомора. Та-ин-стото на Крштевањето над неа го извршил пат-ри-арх Кон-стан-ти-но-пол-скај Фе-о-фи-лакт (933-956), а реставрацијата - бр. -еден беше ем-пер-тор Кон-стан-тин Баг-рја-но-мајчин (912-959), кој остави во својот ко-чи-не „За це-ре-мо-ни-јах на Vi-zan-tiy-court“ детален опис на ce-re-mo-niy за време на престојот -niya Ol-ga во Kon-stan-ti-no-po-le. На еден од приемите на руската принцеза имаше не толку златно, украсено со скапоцени камења. mi dish-do. Ол-га го жртвуваше во облеката на Света Софија, каде што беше виден и опишан во почетокот на 13 век рускиот дипломат Доб-ри-ња Јад-реј-к-вич, последователен архиепископ на Новгород-небо. Ан-то-ниј: „Јане колку зло беше службата на Олга Русинката, кога таа оддаде почит, отиде во Цар-град: во јадењето на Олга помалку влечење, на истиот камен на-пи-сан Христос“.
Пат-ри-арх на благословениот збор-кова штотуку-крстена руска принцеза со крст пресечен од цело парче Жи -во создавањето на дрвото Господово. На крстот имаше натпис: „Руската земја е опкружена со светиот крст, кој го прими блажениот Ол-га.“ принц-ги-ња.
Ол-га се врати во Ки-ев со ико-на-ми, бо-го-сервира-книги - почна нејзиниот апостолски слуга -ние. Таа подигна храм во името на Свети Нико-лежеше над гробот на Ас-кол-да - првиот Ки-ев-принц-зја-хри-сти-а-ни-на и многу ки-ев-лјани преобратени. на Христа. Со про-ве-дју-ри, принцезата отиде на север. Во земјата Киев и Псков, во селските села, на раскрсницата на патиштата, беа подигнати крстови, униформи какви пагански идоли.
Свети Ол-га живеел на-ча-ло особено-бен-но-го во Ру-си на Пресвета Троица. Од век во век има вести за видението што го имала кај реката Ве-ли-кој, а не -ле-ку од семејното село. Таа виде дека „три многу светли зраци“ се спуштаат од небото. Свртувајќи се кон нејзините придружници, поранешна св-де-те-ла-ми ви-де-нија, Ол-га рече за-ро-че-ски: „Да знаете дека заради Бога ќе има црква на ова место во името на Пресвета и Жива Троица творечка и тука ќе има голем и славен град, изобилен за сите“. На ова место Олга подигна крст и основаше храм во името на Света Троица. Таа стана главната катедрала на Псков, славниот руски град, кој оттогаш се нарекува „Куќата на Света Троица“ -и-ци“. Тоа-во-ние-ми-духот-на-духот-сукцесија низ четиристотини години е-чи-та-ние ре-да-но ќе беше многу љубезно кон Сергиус Ра-до- тендер.
На 11 мај 960 година во Киев била осветена црквата Света Софија на Премудроста Божја. Овој ден во Руската црква се славел како посебен празник. Главното светилиште на храмот бил крстот што го примил Ол-гои на Крштевањето во Кон-стан-ти-но-по-ле. Храмот, изграден од Ол-гои, изгорел во 1017 година, а на негово место Јарослав Мудриот подигнал света црква -че-ни-ци Ирина, а храмот Света Софија-ско-го Ол-ги-на -повторно пренесена во сè уште стои камената црква Света Софија Киевска, основана во 1017 година и осветена околу 1030 година. Во Прологот од 13 век се вели за крстот Ол-ги-ном: „Сега стои во Ки-е-ве во Света Софија во ал-та-ре од десната страна“. По за-во-е-ва-нија на Ки-е-ва ли-тов-ца-ми, крстот на Ол-гин бил украден од Со-фиј-ско-го-бо-ра и вј-ве-зен ка. -ли-ка-ми до Луб-лин. Неговата понатамошна судбина ни е непозната. Апостолските дела на кнезот се сретнаа со тајната и отворена соработка на паганите. Меѓу бојарите и дружините во Ки-е-ве имало многу луѓе кои, според зборовите на летните писари, „носеле „Не ја гледаш предмудроста“, исто како Света Олга, која и изградила храмови. татнежот на јазикот на античкиот свет станува се позадебелен под го-ло-ву, гледајќи со надеж во подрас ју-ше-света-слава-ва, одлучи-но-од-нив -ше-го-го-ри ма-те-ри да го прифати христијанството. „Приказната за минатите години“ раскажува за тоа вака: „Ол-га живееше со синот Сен-Глори и се договорија - мајка му сакаше да се крсти, но тој го занемари и си ги покри ушите; но, ако некој сакаше да се крсти, не го караше, ниту застана над него... Ол-ха често зборува -ри-ла: „Синко, го познавам Бога и се радувам; еве си, ако знаеш, тогаш ќе почнеш да се радуваш“. Тој, без да го чуе ова, рече: „Како да сакам сам да ја сменам верата? Моите пријатели ќе се смеат на ова!“ Таа му рекла: „Ако се крстиш, сите ќе го направат истото“.
Тој, без да слуша ма-те-ри, живеел по пагански обичаи, не знаејќи дека ако некој не слуша ма-те-ри, детето е во неволја, како што се вели: „Ако некој не слушај ги татко му или мајка му, тој ќе ја прифати смртта“. Згора на тоа, тој беше лут и на мајка си... Но Ол-га го сакаше својот син на Светата слава, кога ри-ла: „Да биде волјата Божја“. Ако Бог сака да се смилува на мојот народ и на руската земја, нека им заповеда на нивните срца да се обратат кон Бога, како може тоа да биде толку добро за мене“. И велејќи го тоа, таа се молеше за својот син и за неговиот народ сите денови и ноќи, грижејќи се за својот син додека не се ожени.” .
И покрај успехот на нејзиното патување во Кон-стан-ти-но-пол, Ол-га не можеше да го убеди-пер-ра-то-ра да го ко-гла-ше- за две важни прашања: за ди-на- сти-че-венчавка на Светата слава со византискиот цар-рев-ној и за -ви-јах обновувањето на постоењето-вав-шај кај Ас-кол-де мит-ро-по-ли во Ки-е -ве. Еве зошто света Олга ги свртува очите кон Запад - Црквата во тоа време била една. Малку е веројатно дека руската принцеза можела да знае за разликите во божествените зборови меѓу грчката и латинската вера. nia.
Во 959 година, еден германски хроничар пишува: „Амбасадорите на Елена, кралицата на Русите, дојдоа кај кралот - небото на крштевањето во Констан-ти-но-по-ле и побараа да се посветат за оваа на. -ро-да епи-ско-па и свети- ни-ков“. Кралот Отон, идниот основач на Светото Римско Царство на германската нација, одговори на барањето -бу Ол-ги. Една година подоцна, Ли-бу-ции, од братството на манастирот на светиот Ал-ба-н во Мајнц, бил поставен за епископ на Русите, но тој умрел наскоро (15 март 961 година). На негово место, светецот на Адал-бер-т од Трир, кој-ро-ти От-тон, „великодушно снабдил сè што е потребно“, од-владеел, конечно, до Русија. Кога Адалберт се појавил во Киев во 962 година, тој „не успеал во ништо за што бил испратен и ги видел неговите напори на -прас-ус“. На враќање, „некои од неговите придружници беа убиени, а самиот епископ не избегна смртна опасност“ - вака ни раскажуваат за мисијата на Адал-бер-та.
Паганската повторна акција се манифестираше толку силно што стра- да-ј не само германскиот мис-си-о-не-ри, туку и некои -'рж од киевските христијани кои беа крстени заедно со Олга. По наредба на Светата слава, бил убиен внукот на Олга, Глеб, а некои храмови изградени од неа биле уништени. Света Олга мораше да се помири со она што се случи и да се зафати со лична добрина, давајќи контрола le-nie language-no-ku Света-слава. Се разбира, таа сè уште беше земена предвид, нејзиното искуство и мудрост беа непроменливо обработени во сите важни случаи - ча-јах. Кога свети Слав заминал од Ки-е-ва, управата на државата била во рацете на Света Олга. Утеха за неа беа славните воени победи на руската армија. Светата слава го победи непријателот на руската држава - Хазар ка-га-нат, засекогаш со-кру-шив моќта на еврејските пра-ви-те-леи од регионот Азов и регионот Долна Волга. Следниот удар беше на Волга Бугарија, потоа дојде Дунавска Бугарија - осумдесет градови беа преземени од киевските одреди покрај Дунав. Светата слава и нејзините воини го претставуваат божјиот дух на паганската Русија. Ле-то-пи-си ги чува зборовите на Светата слава, опкружена со нејзината пријателка со огромен грчки завива - ском: „Не е срамота за руската земја, но ајде да легнеме овде! Мртвите немаат срам!“ Свети Слав сонувал да создаде огромна руска држава од Дунав до Волга, која ќе ги обедини руските и другите словенски народи. Свети Ол-га знае дека со сета храброст и од руските чети не можат да се справат со древниот им-пери -еј ро-ме-ев, кој нема да дозволи рајот да го зајакне јазикот на паганската Русија. Но, синот не го послушал предупредувањето ма-те-ри.
Света Олга на крајот од животот мораше да трпи многу таги. Синот на прозорецот-ча-тел-но пер-ре-се-лил-сија во Пер-ре-ја-с-ла-ветс на Дунав. Престојувајќи во Ки-е-ве, таа ги подучуваше своите внуци, децата на Светата слава, на христијанската вера, но не одлучи дека сакам да ги крстам, плашејќи се од гневот на мојот син. Покрај тоа, тој ја спречил да се обиде да воспостави христијанство во Русија. Во последните години, среде триумфот на јазикот, некогаш одамна сите веруваа дека - вие, крстен од Ол-ленск пат-ри-ар-ха во престолнината на правото на слава, дојдовте во таи-но дер -да биде свето пред вас, за да не предизвика нова појава на ан-ти-хри-сти-ан-с-структури. Во 968 година Ки-ев васа-ди-ли пе-че-не-ги. Светата принцеза и нејзините внуци, меѓу кои бил и принцот Владимир, се нашле во смртна опасност. Кога веста за осата стигна до Светата слава, тој побрза да помогне, а никој не беше повикан во бегство. Света Олга, веќе тешко болна, го молела својот син да не оди до нејзината смрт. Таа не изгуби надеж дека ќе го сврти срцето на својот син кон Бога, а на смртната постела не престана да зборува за тоа: „Зошто ме оставаш, синко, и каде одиш? Барате туѓи, кој ќе го јадете вашиот? На крајот на краиштата, твоите деца се уште мали, а јас сум веќе стар и болен, - очекувам брза смрт - заминување кон мојот возљубен Христос, во Кого верувам; Сега не се грижам за ништо освен за тебе: жалам што иако многу научив и бев убеден дека сакав да го напуштам идолопоклоничкиот зло, да верувам во вистинскиот Бог, како што знам, а ти го занемаруваш ова, а знам дека за твојата непослушност кон мене те чека лош крај на земјата, а после смртта - вечна мака леле.наја лингвал-ни-кам. Исполни го сега барем ова мое последно барање: не оди никаде додека не се откажам и не згрешам. тогаш оди каде сакаш. По мојата смрт, не правете ништо што во такви случаи го бараат паганските обичаи; но нека ми го пре-џемперот со кли-ри-ка-ми во гр-но според обичајот на Христос-ан-ско-му моето тело; не се осмелуваш да ми поставиш гроб и да правиш погребни гозби; но да одиме во Цар-град кај светиот пат-ри-ар-ху, за да ја изврши молитвата и ат-ше- Му се заблагодарив на Бога за мојата душа и дадов милостина на просјаците“.
„Слушајќи го ова, Света Славја горко заплака и вети дека ќе исполни сè што му дала, појавувајќи се само од -ња-тија на светата вера. По три дена, блажената Олга падна во крајна неспособност; таа се причести со Божествените Тајни на Пречистото Тело и Животворната Крв на Христос, нашиот Спасител; цело време таа остана во вредна молитва кон Бога и кон Пречистиот Бог, на кого секогаш се молам според Бога, таа немаше сила; таа ги повика сите светии; Со особено внимание, блажената Олга се молеше за просветлување на руската земја по нејзината смрт; гледајќи ја иднината, таа постојано претскажуваше дека Бог ќе ги просветли луѓето од руската земја и многу од нив ќе има големи светци меѓу нив; Блажената Олга се помоли за брзо исполнување на ова ветување при нејзината смрт. И сè уште имаше молитва на нејзините усни, кога нејзината чесна душа беше одвоена од нејзиното тело и како праведниот беше примен ру-ка-ми Бо-жи-и-ми“. На 11 јули 969 година, Света Олга умрела, „и синот и внуците и целиот народ плачеле за неа“. Предметачот Гри-гориј точно ја исполни нејзината изјава.
Светиот рамно-главен Ол-га беше-ла ка-но-ни-зи-ро-ва-на на со-бо-ре од 1547 година, кој е под-твер - го направи тоа на сите локални јазици во Русија уште во предмонголската ера.
Бог ја прослави „на почетокот“ на верата во руската земја со чу-де-са-ми и нераспадливи мошти. Под Светиот кнез Владимир, моштите на Света Олга беа пренесени во храмот Успение на Пресвета - тој Бо-го-ро-ди-ци и во сар-ко-фа-ге, во кој беше можно да се постават моштите на светиот вас на православниот Исток. Во ѕидот на црквата над гробот на Света Олга имаше прозорец; и ако некој дошол кај моштите со вера, ги видел моштите низ прозорецот, а некои ги виделе како доаѓаат од нив има ши-и-ние, а многу болни опседнати болки се предизвикани од лекување. Кога видел мал прозорец, се отворил и не можел да ги види моштите, туку само ковчегот.
Така, по нејзината смрт, света Олга објави вечен живот и воскресение, исполнети со радост на верата.
Нејзиното пророштво за злобната смрт на нејзиниот син се оствари. Сен-слав, како што велат ле-то-пи-сетите, бил убиен од Пе-че-нежниот принц Ку-реј, кој му ја отсекол главата Ву на Светата слава и си направил чаша од черепот, ја опколил. со злато и пиеше од него за време на гозбите.
Исполнувањето и пророштвото на светецот за руската земја. Молитвените дела и подвизи на Света Олга се потврдуваат со големите подвизи на нејзиниот внук свети Владимир ди-ми-ра (спомен на 15 јули (28) - Крштевањето на Ру-си. Сликите на светите еднакви на Олга и Владимир, меѓусебно се надополнуваат, отелотворувајќи ги Имаат Ма-Те-рин-ское и таткото-ское во руската духовна историја.
Светата еднаква на главниот град Ол-га стана духовна мајка на рускиот народ, преку неа започна неговата про-сладост - споделување на светлината на Христовата вера.
Паганското име Олга одговара на машкиот род Олег (Хел-ги), што значи „светец“. Иако паганоста на светоста е од христијанството, таа е пред-ла-ха- Личноста има посебна духовна наклонетост, целомудрост и трезвеност, интелигенција и проникливост. Откривајќи го духовното значење на ова име, луѓето ги нарекоа Оле Пророк, а Олга Мудра. Последователно, Света Олга почна да се нарекува богомудра, нагласувајќи го нејзиниот главен дар, кој стана основа - ги јадам сите зборови на светоста на руските сопруги - мудрост. Са-ма Пресвета Бо-го-ро-ди-ца - Дом на пред-мудроста Божја - бла-сај-ла Свети Ол-гу на нејзиниот апо -толку многу работа. Изградбата на нејзиниот Со-фиј-ско-бо-ра во Ки-е-ве - ма-те-ри на руските градови - беше знак за учество на божицата Ма-те-ри во До-мо-стро-и- тел-ство на Светиот Ру-си. Киев, т.е. Кристијан Киевска Рус, стана третото свештенство на Бога Ма-те-ри според Универзумот, и оваа изјава е дека ждребот на земјата започна преку првата од светите сопруги на Руси - светата рамноправна на главниот град Олга.
Христијанското име на Света Олга - Елена (во превод од старогрчкиот „фа-кел“) - станавте -ра-на-н-е-е-го-ре-нија на нејзиниот дух. Света Олга (Елена) го донесе духовниот оган, кој не е изгаснат во целата илјадагодишна историја на Христос.Ан-скаја Русија.
Целосниот живот на еднаквите апостоли Олга, големата војвотка на Русија
Светиот рамноправен на главниот град Олга беше су-ру-гој на принцот Игор од Киев. Борбата на христијанството против паганството под водство на Игор и Олга, кнезови кои живееле по Олег († 912 г.), влегува во нов период. Црквата Христова во последните години на кнезот Игор († 945) стана значајна духовна и духовна-суверена сила во руската држава. За тоа сведочи зачуваниот текст од времето на Игор со Грците од 944 година, кој е вклучен во „Приказната за минатите години“, во написот што ги опишува настаните од 6453 година (945).
Мировниот договор со Кон-стан-ти-но-по-жените мораше да биде одобрен од двете ре-ли-ги-оз-ус-ус-општества -ми Ки-е-ва: „Рус се крсти“, т.е. христијаните дојдоа кај свештеникот во катедралната црква Св. проро-ка на Бога Илија; „Рус е некрстен“, се заколнаа паганите на оружје во светото место Пе-ру-он Гро-мо-верж-ца. Фактот дека христијаните го заземале првото место во до-ку-мен зборува за нивната истакната духовност.најголемото значење во животот на Киев Рус.
Очигледно, во моментот кога, пред 944 година, крадецот беше поставен во Цар-Гра-де, на власт во Ки-е-ве сто - Дали сум јас луѓе кои имаат чувство за христијанството, кои се свесни за потребата од тоа? општеството на Ру-си до живо-творечката христијанска култура. Можеби и самиот принц Игор, некаков официјален став, бил приврзан кон оваа десна позиција, не му било дозволено лично да се преобрати во новата вера без да го реши прашањето за крштевањето на целата земја и воспоставувањето на нова le-nii во него православната црковна хиерархија. Поради оваа причина, договорот беше составен во внимателни чекори, што немаше да го спречи принцот да одобри - да го даде и во форма на паганска заклетва и во форма на христијанска заклетва.
Но, додека византиските пратеници пристигнаа во Киев, населбата на Днепар во суштина ме напушти. Паганската опозиција беше јасно дефинирана, на чие чело беа стоте Ва-Рјаж во-ди на Светиот Нелд и неговиот син Мстислав (Мсти-ша), на кои Игор им ја даде земјата Древ-лјански како холдинг.
Влијанието на Хазарските Евреи беше силно и во Киев и не можеа да им се допадне идејата за триумф право на слава во руската земја.
Не можејќи да ја надмине инерцијата на обичајот, Игор останал паган и го запечатил договорот според паганскиот образец - заклетва на мечеви. Тој ги отфрли благословите на Крштевањето и беше казнет за неверување. Една година подоцна, во 945 година, бунтовниците го убиле во Античката земја, распарчувајќи го меѓу две дрвја. Но, деновите на паганството и начинот на живот на словенските племиња заснован на него веќе беа завршени. Го носев товарот на државната служба со мојот тригодишен син, Свето-славната вдовица на Игор - ве -ли-принцезата на Ки-ев-скаја Ол-га.
Името на идниот про-све-ти-тел-ни-ци на рускиот регион и неговото раѓање „Приказна за минатите години“ за прв пат е именувано во статија за сопругата на Игор: „и дали му донесовте сопруга од Псков, по име Ол-гу“. Таа дојде-над-ле-жа-ла, го прецизира хрониката на Јоаким, на семејството на кнезовите од Избор, едно од заборавените дрвја - неруски кнежевски ди-настики, кои биле во Русија во 10. 11 век. не помалку од дваесет, но некои од нив беа блиски до вас со текот на времето Рју-ри-ко-ви-ча-ми или споени со никој-преку бракот. Некои од нив биле од локално, словенско потекло, други биле дојденци, варанги. Познато е дека скандинавските ко-калуѓерки, поканети да владеат во руските градови, непроменливо немаа руски јазик, често - руски имиња и брзо стотина - се појавуваа на рускиот - како по дизајн - во животот, и во однос на светот - поглед, па дури и во однос на физичкиот изглед.
Така, сопругата на Игор беше наречена со името Вар-Рјаж Хел-га, на рускиот „око-на-око“ про-из-но-ше-ни - Ол-га, Вол-га. Женското име Ол-га одговара на машкото име Олег (Хел-ги), што значи „светец“. Иако паганоста на светоста е сосема поинаква од христијанството, таа е и пред- во човекот има посебна духовна наклонетост, целомудрост и трезвеност, интелигенција и проникливост. Откривајќи го духовното значење на името, луѓето ги нарекоа Оле Пророк, Олга Мудриот.
Подоцнежните легенди го нарекоа селото како нејзино родено име. Неодамна, се чинеше дека има мост на реката Олгин - на античкиот премин на реката, каде што Олга се сретна со Игор. Псковскаја тогаш чуваше многу имиња поврзани со па-мој-големиот Пско-ви-тјан-ки: де-рев-ни Ол-же-нетс и Ол-ги-но По-ле, Ол-ги-ни Во -ро-та - еден од ру-ка-вов на реката Ве-ли-кој, планината Ол -ги-на и Ол-гин крст - кај Псковското езеро, Ол-гин Ка-мен - кај селото Ју. -Бу-ти.
На-ча-ло са-мо-сто-ја-тел-не-влада на принцот Олга во врска со приказната за страшната одмазда на античките кон нас, убијците на Игор. Заколнувајќи се на мечеви и верувајќи „само во твојот меч“, јазиците за-ре-че- беа Божји су- куќата од мечот и умре (). Поклонувајќи се на огнот, меѓу другите обожени елементи, тие ја најдоа својата одмазда во огнот. Господ ја зеде Олга од полуполна огнена казна.
Борбата за единство на Ру-си, за потчинетост на центарот Ки-ев на меѓусебното непријателство на племињата и кнежевствата на патот про-кла-ди-ва-ла до прозорецот-ча-тел-ној на христијанството во руската земја. Зад Ол-га, сè уште незнабожец, христијанската црква во Киев со стотина Ила и нејзиниот небесен покровител, светата судбина на Бога Илија, со неговата огнена вера и молитва, неговиот чудесен оган од небото и нејзината победа над древните, и покрај су -вестите за бе-ди-тел-ни-ци, во руската држава имало ви-де-дој на христијански, креативни сили-су- дарот на си-ла-ми јазиците. , мракот-ми и уништувањето на тел-ус.
Ол-ха од богомудриот рај влезе во историјата како голем сотворец на државниот живот и култот на Киев Ру-си. Ле-то-пи-си е полна со сведоштва за нејзините неуморни „прошетки“ низ руската земја со цел добар развој и акцент на граѓанскиот и економскиот живот под даденото. Откако го постигна внатрешното зајакнување на моќта на киевскиот принц, слабеејќи го влијанието на ме-шавших ко-би-ра-ниу на Ру-си на малите локални кнезови, Ол-га цен-тра-ли-зо- ва-ла сите државно-власти од до -со моќта на системот „бај-го-стов“. Во 946 година, со нејзиниот син и пријател, таа прошета низ земјата Древ-Лјанскаја, „воспостави да-не и околу-ро-ки“, села од-ме-ча, сто-не-ви-ша и места за лов, предмет на вклучување во Ки-ев-ки-кнежевските власти -де-нија. Следната година таа отиде во Новгород, постави кампови покрај реките Мста и Луга, оставајќи видливи траги од неа насекаде -еј де-ја-тел-но-сти. „Имаше места за неа (ловечки места) низ целата земја, воспоставени знаци, места за неа и места за неа“, напиша таа ле-то-пи-сетови, - и таа стои во Псков до денес, има места. означена од неа за фаќање птици покрај реките Днепар и долж Десна; а нејзиното село Ол-жи-чи постои и денес“.
Наредени од Ол-гој во-го-сти, како финансиско-администратор и центри за су-деб-ни, обезбедија силна поддршка за кнежевската моќ на теренот.
Да се биде пред се, според самото значење на зборот, центар на трговијата и трговијата („гостин“ е трговец), со -би-рај и ор-га-ни-зуја околу себе на-се-ле-ние. (наместо поранешните „за-луѓе“ да собираат да-не и не-ло- влада-имплементација сега подеднакво и нагласено според правилата), Ол-гините станаа важни - самата клетка на ова-не-нешто и културна здружение на руската нација.
Подоцна, кога Олга станала хри-сти-ан-кој, првите храмови почнале да се подигнуваат според правилата; од времето на Крштевањето на Ру-си кај Свети Владимир според ГОСТ и храмот (парохија) стана неразделен според -И-ми. (Само потоа, од постоењето на гробишта во близина на храмовите, зборот „според ГОСТ“ се разви во смисла на le „богатство-би-ше“.)
Принцезата Олга направи многу работа за зајакнување на одбранбената моќ на земјата. Градовите станаа силни и утврдени, ти-ш-го-ро-ди (или де-тин-ци, освен нас) станаа -men-ny-mi и du-bo-you-mi ste-na-mi ( за-бра-ла-ми), повеќе-ти-ни-ва-ла-ми, често-то-ко- ла-ми. Самата принцеза, знаејќи колку многумина беа непријателски настроени кон идејата за зајакнување на кнежевската моќ и единство Ру-си, таа живееше во стојанг-но „на планината“, над реките Днепар, зад-бра-ла -ми на Ки-ев-ско-го-го- ш-го-ро-да (Топ-не-го-ро-да), опкружен со верен пријател. Две третини од со-бран-ној, според доказите на ле-то-пи-си, таа е од-да-ва-ла во ра-с-рја-исто ки-ев -ти ве- ча, третиот дел отиде „во Ол-зе, во градот Ви-ш-град“ - за потребите на воената структура. До моментот Ол-га е-то-ри-ки, воспоставувањето на првите државни граници на Русија - за-па- Да, со Полска. Бо-га-тир-ские за-ста-ти на југ сто-ро-живееше мирно н-ти ки-ев-лјани од жителите на Ди-ко-го Пол. Странците побрзаа во Гар-да-ри-ку („земја-добро-градови“), како што го нарекуваа Рус, од тоа-ва-ра-ми и ру-ко-де-лја-ми. Швеѓаните, Данците и Германците доброволно се приклучија на руската армија. Ши-рјат-сија фор-ру-бе-з-зи-ки-е-ва. Ова придонесува за развојот на камената конструкција во градот, на почетокот на Некогаш одамна живееше принцезата Олга. Првите камени градби на Ки-е-ва - градската палата и кулата на Ол-га надвор од градот - само во нашиот век. Дали го најдовте ар-хео-ло-га-ми? (Палатата, или поточно, нејзиниот темел и остатоците од ѕидовите се пронајдени и расклопени во 1971-1972 година.)
Но, не само зајакнувањето на државата и развојот на економските облици на националниот живот го привлекоа вниманието на ма-ние мудриот принц-ги-ни. Она што ѝ се чинеше уште поитно беше фундаменталната трансформација на ре-ли-ги-оз-животот на Ру-си, до -хов-ное пре-об-ра-же-ние на рускиот на-ро-да. Русија стана голема земја. Само две европски држави во тие години можеа да и се натпреваруваат по значење и моќ: во Европа - античката византиска империја, во заднина - кралството на Саксонците.
Искуството на двете империи, кои го должат својот висок дух на христијанските учења, ре-ли-ги-оз на главните точки од вашиот живот, се чинеше јасно дека патот до идната голема Русија не лежи само преку ен- да, но пред сè и пред сè поважно преку духовните цели и достигнувања. Во рацете на Ки-ев под возрасниот син на Светата слава, големата принцеза Ол-га во летото 954 година, вис-кав бла-го-да-ти и е-ти-ни, од-ла- et-sya со голема флота до Цар-град. Ова беше мирно „шетање“, кое се должеше на ре-ли-ги-оз-но-го-па-лом-не-нешта и ди-пл-ма-ти-че-ској мисија, но по-ли- ти-че-ски со-о-ра-же-нија бара да стане едно-сега-маж - но манифестацијата на воената моќ на Ру-си на Црното Море, што нè потсетува на гордо-пушење " ро-ме“ -јам“ за бе-до-нос-них прошетките на Ас-кол-да и Оле-га, кои во 907 година го донеле својот штит „пред портите на царот-гра-да“.
Резултатот беше постигнат. Појавата на руската флота на Босфорот ги создаде неопходните предреференци за развој на други исти руски-ви-зан-тиј-диа-ло-ха. За возврат, јужната престолнина на строгата ќерка на Се-ве-ра даде поинаква боја, -ко-ле-пи-јади ар-хи-тек-ту-ри, мешај-ше-ни-ем јазици и народи на светот. Но, посебен впечаток остава богатството на христијанските храмови и светилиштата собрани во нив. Цар-град, „крал-град“ на грчката империја, дури и на самиот темел (поточно, повторното воспоставување) le-nii) во 330 година, посветен на светецот еднаков на главниот град Кон-стан-ти. -н Велики (спомен на 21 мај) Пресвета -тоа Бо-го-ро-ди-це (овој настан се празнуваше во грчката црква на 11 мај и оттаму премина во Русија) небесни месеци), настојувајте во сè да биди достоен за својот Небесен Заштитник. Руската принцеза е присутна за божја служба во најдобрите цркви на Кон-стан-ти-но-по-ла - Света дека Софија, Блахерна Бо-го-ма-те-ри и други.
Срцето на мудрата Олга се отвори кон светата десница, таа донесе одлука да стане христијанка. Та-ин-стото на Крштевањето над неа го извршил пат-ри-арх Кон-стан-ти-но-пол-скај Фе-о-фи-лакт (933-956), а реставрацијата - бр. -еден бил самиот император Кон-стан-тин Баг-рја-но-роден (912-959). Таа го доби името Елена во Крштевањето во чест на светата рамноправна престолнина Елена (комемориран на 21 мај), ма-тери на светиот Констан-тина, чесното дрво на крстот на државата. . Во на-зи-да-тел-зборот, кажан при завршувањето на об-рја-да, пат-ри-арх рече: „Бла-го-сло-вен - вие сте во сопругите на Русите, зашто ја остави темнината и ја засака Светлината. Рускиот народ те благословува во сите земји - оние што живеат со тебе, од твоите внуци и правнуци до твоите потомци. Тој ја поучуваше за е-ти-нах на верата, црковната повелба и молитвеното правило, ѝ објасни ди за по-сте, це-ло-мудроста и симпатичноста. „Таа“, вели пречесниот, „ја наведна главата и застана, како да кажува збор.“ Меј, слушајќи го учењето и, поклонувајќи се на Пат-ри-ар-ху, рече: „Молете се на... ва-ми твое, Вла- ајде, да се спасиме од мрежите на непријателот“.
Токму така, со благо наведната глава, слика на Света Олга на една од фреските на Киев Со-фиј-ско-го со-бо-ра, како и на современата Ви-зан-Ти-скаја ми- ни-а-тју-ре, во лицето на раката -пи-си Хро-ни-ки Јоан-на Ски-ли-ци од Мад-Рид-скаја на-цио-нал-ној биб-лио-те- ки. Грчкиот натпис, со-about-the-leader-da-yu-shaya mi-ni-a-tyu-ru, го нарекува Ол-гу „ар-хон-тес-сој (дека постои вла-ди-чи- tsey) rus-sov“, „жената, по име Ел-гој, која дојде кај царот Кон-стан-ти-ну и беше ба-ше-на“. Принцезата е прикажана во посебна наметка, „како штотуку крстен Христос-ан-ка и вен-наја Диа-ко-нис-са на Руската црква“. До неа, во истата крштеничка облека, е Ма-луша († 1001), последователно мајка на светите рамноправни. но-го Вла-ди-ми-ра (на 15 јули).
Значи-кој-не-Руси, како што е императорот Кон-стан-тин Баг-рја-но-роден, не му беше лесно- Да станеме кум на „ар-хон-тес-си Ру-си. “. Во рускиот лет-то-пи-си имаше приказни за тоа како да се одлучи-но и подеднакво-го-ва-ри-ва-ла Ол-га со им-пер-ра-то-рум, изненадувајќи ги Грците со духовно зрелост и државно-мудрост, на некој начин Ваја дека рускиот народ има моќ да ги прифати и живее мудро највисоките достигнувања на грчкиот ре-ли-ги-оз -но-гениј, најдобрите плодови на Ви-зан-Ти -дух-но-сти и култура. Така, света Олга успеа мирно да го „заземе Цар-Град“, нешто што ниту еден друг полусовет не можеше да го направи пред неа. Според доказите на ле-то-пи-си, самиот им-пе-ра-тор морал да признае дека „пер-ре-клу-ка-ла“ (пер-ре -хит-ри-ла) неговиот Ол-га, и сеќавањето на народот, обединети-нив за пророчката Ол-га и мудриот Ол-га, за-пе -чат-ле-ла оваа духовна победа во приказната „За заробувањето на цар-рја- град од принцот Ол-гој“.
Кон-стан-тин Баг-рја-но-мајчин во неговата ко-чи-не-нии „За це-ре-мо-ни-јах на Ви-зан-ти-сурот“, кој дојде кај нас во единствен список, остави детален опис на церемониите со кои се промовираа водачите -va-nie на Света Олга во Кон-стан-ти-но-по-ле. Тој опишува церемонијален прием во познатиот па-ла-те Магнаур, придружен со пеење на бронзени птици и ржење на медени лавови, каде Ол-га се појавила со огромна свита од 108 луѓе (не сметајќи ги луѓето од Света-слава), и повторно оди-во-ри во потесен круг во селата им-пе-ра-три-ци, и среќна вечера во салата Јус-ти -но-а-на, каде, поради на околностите на про-мислам-тел-но се сретнаа на иста маса. суверени дами“: ба-буш-ка и мајката на светиот рамноправен Вла-ди-ми-ра (Свети Ол-га и. нејзината придружничка -ни-ца Ма-луша) со баба-буш-кој и ма-терју на неговата идна су-пру-ги Ана (им-пер-ра-три-ца Елена и нејзините невести -ка Фе-о-фа -не). Ќе оди уште малку по-лу-ве-ка, а во Де-ша-малиот храм на Светиот Бог-ро-ди-ци во Ки-е-ве-ка ќе има Во близина на куќата има сто мермерно-морски ковчези на Света Олга, Свети Владимир и блажената „Цар Ана““.
За време на еден од приемите, Кон-стан-тин зборува за торба-рја-но-родна, руската принцеза беше под -не-тоа-ама-златно, украсено со камен сад. Свети Ол-га го жртвуваше во облеката на Со-фиј-ско-го-бо-ра, каде што беше виден и опишан во на-ча-ле рускиот дипломат Доб-ри-ња Јад-реи-кович од 13 век, последователно, архиепископ Новгородски Антониј: „Јането на големото зло беше служба на Ол-га Русинката, кога таа зеде данок, отиде во цар-град; во јадењето Ол-жине ка-мен др. -гиј, на истиот ка-ме-ни на-пи-сан Христос“.
Меѓутоа, лу-ка-ви им-пер-ра-тор, комуницирајќи толку многу детално, како да се одмазди за фактот дека „пер-ре- Ол-га го колваше“, му даде тешка загатка на -то-ри-кам на Руската црква. Поентата е дека најпреподобниот Нестор Ле-то-пи-сет зборува во „Во времето на годините“ за истражувањето на Кре-Олга во 6463 година (955 или 954), а тоа одговара на византиската хронологија на Кед- ри-на . Друг руски црковен писател од 11 век, Јаков Мних, во зборот „Пофалете го и фалете го Владимир... и како се крстила бабата Вла-ди-ми-ра Ол-га“, зборувајќи за смртта на светата принцеза ( † 969), од-ме-ча- Се вели дека живеела како христијанка петнаесет години, а во исто време била крстена во 954 година, што е точно исто до неколку месеци од укажувањето на Нестор. Во меѓувреме, Кон-стан-тин Баг-рја-не-мајчин, го опишува претходно постоењето на Ол-га во Кон-стан-ти-но-он-ле и на-зи - точните детали за приемот што тој го организирал во нејзина чест , со неизвесност дозволува да се разбере дека сето ова се однесува на-хо-ди-ло во 957 година. За прифаќање на даденото ле-то-пи-си, од една страна, и Констан-ти-на, од друга страна, руските цркви мораа да изберат една од двете работи: или Света Олга за продолжување на ре-го-во-ров со im-per-ra-to-rum во 957 година дојде-е-ха-ла во Кон-стан-ти-но-пол по втор пат, или таа беше крстена не во Цар-Гра-де, но во Ки-е-ве во 954 година, а нејзиниот единствен пад беше во Ви -зан-тију со-вер-ши-ла, веќе бу-дучи хри-сти-ан-кој. Првата предпозиција е поверодостојна.
Што ка-са-ет-сја директно-но ди-пло-ма-ти-че-ско-го е-хо-да пер-ре-го-во-ров, од Света Олга би имало некаква причина да останеме незадоволни со нив. Постигнувајќи успех во прашањата за руската трговија во рамките на империјата и потврдувањето на мирот пред -ин-ра со Ви-зан-ти, затворен од Иго-рем во 944 година, таа, сепак, не можеше да ја убеди нишката да им-ра-да -ра до два важни ко-гла-ше-ни-јами за Русија: за ди-на-сти-че-венчавката на Светата-слава со Ви-зан-тиј на Цар-рев-ној и за условите. за обновување на постоењето на Вав-шаите под Ас-кол-де на православната мит-ро-по-лиа во Ки-е-ве. Нејзиното незадоволство од мисијата јасно се слуша во одговорот што го даде по нејзиното враќање во ди-бунарот, испратен од im-per-ra-to-ra во слем. Како одговор на нивното барање од-не-си-тел-но ветената воена помош од Света Ол-га преку зборовите на остро од-ве-ти-ла: „Ако останеш со мене во По-Кина колку што јас направи во Су-ду, тогаш ќе ти дадам во-ев во по- моќ“.
Во исто време, и покрај неуспехот на старата влада да воспостави црковна хиерархија во Русија, Света Олга, откако стана христијанка - каква ревност-но-пред-да-ва-била-на-движењата на христијаните -добра вест меѓу паганите и црквите -та конструкција: „тре-би-ша бе-сов-скаја ко-кру-ши и он-ча-ти за Христос Исус“. Таа подига храмови: Свети Никола и Света Софија во Ки-е-ве, благословот на Пресветата - таа Бо-го-ро-ди-ци - во Ви-теб-ск, Светиот живот-на- -главен Тро-и-ци - во Псков. Оттогаш, Псков се нарекува Куќа на Света Троица во лето. Храмот, изграден од Олга над реката Ве-ли-кај, на местото што и е посочено, според сведочењето на писарот, одозгора „Зрак на Три-си-тел-но-го-бог-сто“ , про-стоеше повеќе од еден век. Во 1137 година, светиот кнез Все-во-лод-Гав-ри-ил († 1138, комеморација на 11 февруари) храмот ка-мен-ним за-менил де-ре-вјан-ним, кој бил повторно изграден, во се претвори, во 1363 година и го замени, конечно, до денес шим Тро-итс-ким со-бо-рум.
И уште еден важен споменик на рускиот „мо-ну-мен-тал-не-го-го-збор“, како што честопати го нарекуваат црковната архитектура, поврзан со името на светата еднаква на главниот град Олга - храмот на Софија Најмудроста Божја ѝ е во Ки-е-ве, се омажи веднаш по нејзиното враќање од Царскиот град и осветена на 11 мај 960 година. Овој ден подоцна беше прославен во Руската црква како посебен црковен празник.
Во месецот на пер-ха-мен-но-го Апо-сто-ла од 1307 година, на 11 мај, за-пи-са-но: „Во истиот ден, осветувањето на св. -таа Софија во Ки. -е-ве во летото 6460 година“. Да, па-ми-ти, според мислењето на црквите на ис-то-ри-ков, посочувајќи според таканареченото „ан-тио-хиј“ -ско-му“, а не според general-pri-nya-mu kon-stan-ti-but-pol-su-summer-is-number-and-of-vet Тоа е 960 години по раѓањето на Христос.
Свети Ол-га не без причина го доби името на светата рамноправна престолнина Елена во Крштевањето, која го најде чесното дрво Крстот Христов во Јеру-са-ли-ме. Главното светилиште на новосоздадената црква Софија бил светиот крст, кој го основала новата Елена од Ца-ри-гра-да и ја добила во благослов од Констан-ти-но-пол-го пат. -ри-ар-ха. Крстот, според легендата, бил исечен од едно парче од Живото дрво Господово. На крстот имаше натпис: „Руската земја е заштитена со светиот крст, што го прими Ол-га, благословена и верна“, принц-ги-ња.
Свети Ол-ха направил многу работи за да го одбележи споменот на првите руски научници именувани по Христос -ва: над гробот на Ас-кол-да, го подигнал храмот Никол-небе, каде што, според некои извори, таа и самата беше како последица, на добар начин, над гробот на Ди-ра се наоѓа најнаречената катедрала Света Софија, која едноставно - по половина век изгоре во 1017 година. Јаро-слав Мудриот на ова место подоцна, во 1050 година, ја изградил црквата Света Ирина, а Света Софија Ол-ги-до храмот-пренесена во истоимениот камен храм - сè уште стои Софија. на Ки-ев-скаја, за-ло-женско- нова во 1017 година и осветена околу 1030 година. Во Прологот од 13 век се вели за крстот Ол-ги-ном: „сега стои во Ки-е-ве во Света Софија во ал-та-ре од десната страна“. Ограбувањето на светилиштата Ки-ево, продолжило откако мон-го-ловците на Ли-тов-ц-ми, на кои градот станал - Ксија во 1341 година, не го поштедија ниту него. Под Јагаи-ле за време на Сојузот на Лублин, Полска и Литванија беа обединети во 1384 година во една држава, Ол- Крстот на џин беше украден од Со-фиј-ско-го-бо-ра и некој го однесе во Луб-лин. Неговата понатамошна судбина е непозната.
Но, меѓу бојарите и дружините во Ки-е-ве имало многу луѓе кои, според Со-ло-мо-на, „Јас не ја гледам големата мудрост“, како што светата принцеза Олга, која и изградила храмови. татнежот на јазикот на античкиот свет станува сè позадебелен под „го-ло-ву“, гледајќи со надеж за рајот во подрастот Ше-света-слава-ва, одлучи-но-од-нив -she-go-go-ry ma-te-ri да го прифати христијанството и да- ѝ се лутам за ова. Би било неопходно да се брза со промислената работа на создавањето на Рус. Ковоеното на Ви-зан-тија, не беше исто да се даде христијанството на Ру-си, тоа беше во рацете на јазикот-н-кам. Во потрага по решение, света Олга ги врти очите кон запад. Овде нема про-ти-во-говор. Света Олга († 969) сè уште припаѓала на неподелената Црква и едвај имала можност да навлезе во Бога.зборовни тонови на учењата на грчката и латинската вера. Про-ти-ин-а-сто-и-несот на За-па-да и Во-сто-ла- и беше претставен пред сè на ист начин - нешто, второстепен во споредба со вистинскиот за- чиј - ко-создавање на Руската црква, христо- Ан-ским про-све-ше-ни-ем Ру-си.
Во 959 година, германскиот хроничар, наречен „про-дол-жа-тел Ре-ги-но-на“, пишува: „дојдоа кај кралот на Елена, кралицата на Русите, која се крсти во Кон- stan-ti-no-po-le, и про-си- „Дали за ова да посветуваме епископ и свештеници? Кралот Отон, идниот os-no-va-tel на Германската империја, доброволно одговори на барањето на Олга, но - тој ја водеше работата полека, со чисто германска природа. Само на следниот роденден, 960 година, рускиот епископ го поставил Li-bu-tion, од мон-на-братството манастирот Света Алба во Мајнц. Но, тој наскоро умре (15 март 961 година). На негово место бил ракоположен Адалберт од Трир, кој Отон „великодушно го снабдил со сè што е потребно“, од Нец, до Русија. Тешко е да се каже што ќе се случеше ако кралот не чекаше толку долго, но кога во 962 година Адалберт се појави во Ки-е-ве, тој „не успеа во ништо за што беше испратен и ги виде неговите напори во залудно." Па, на враќање, „некои негови придружници беа убиени, а самиот епископ не ја избегна смртната опасност“.
Се испостави дека во текот на изминатите две години, исто како и пред Олга, конечно се отвори прозорец во Ки-е-ве. повторно се сврте во корист на страните на паганството и, без да стане десница или ништо друго, Русија -Генерално, уште еднаш размислував за христијанството. Јазичната повторна акција се манифестираше толку силно што не само германските мис-си-о-но-ри, туку и некои од киевските христијани кои беа крстени со Олга во Цар-Град. По наредба на Светата слава беше убиен внукот на света Олга Глеб и беа уништени некои објекти изградени од неа.Ние. Ra-zu-me-et-sya, ова не можеше да се случи без тајната дипломатија Ви-зан-Ти: изградбата-ен-на-против Ол-га и средбата воени можности за зајакнување на Ру-си поради соработката со Ото, Грците претпочитаа да го поддржат јазикот -ков.
Неуспехот на мисијата Адал-бер-т имаше концептуално значење за идната Руска православна црква, бидејќи го избегна папското заробеништво. Света Олга беше оставена да се помири со она што се случи и целосно да влезе во работата на личната добрина, давајќи ги уздите на правата на јазикот на Светата слава. Тие продолжија да ја земаат предвид, по нејзината државна мудрост непроменливо и се обраќаа во сите тешки случаи. Кога свети Слав си заминал од Ки-е-ва, и поголемиот дел од своето време го поминувал во походи и војни, раководејќи - состојбата на државата повторно и била доверена на принцезата-гина-ма-те-ри. Но, прашањето за крштевањето на Руси беше привремено отстрането од дневниот ред на денот, и тоа, се разбира, ја вознемири Света Олга, размислете - да го направам Христа радосната вест главната работа во мојот живот.
Таа кротко трпеше тага и тага, се обидуваше да му помогне на синот во државниот и воен фор-бо-тах, да ги води во нивните херојски планови. Победата на руската војска би била за неа утеха, особено поразот на долгогодишниот непријател на руската држава - подароци - Ха-зар-ского ка-га-на-та. Двапати, во 965 и во 969 година, трупите на Светата слава поминаа низ земјите на „нелудиот Ха-заров“, засекогаш ја скршиле моќта на еврејските власти во регионот Азов и регионот Долна Волга. Следниот силен удар беше на муслиманската Волга Бугарија, а потоа на ред дојде Бугарија Дунај-ској. Седумдесет градови покрај Дунав беа земени за пријатели. Едно му пречи на Ол-гу: како понесен од војната во Бал-ка-нах, свети Слав не заборавил на Ки-е-ве.
Во пролетта 969 година, Ки-ев васа-ди-ли пе-че-не-ги: „и невозможно е да ја донесеш ко-ња на-тоа, сто-ја пе-че-не-ги на Ли- бе-ди“. Руската војска беше тука и таму, на Дунав. Откако ги прослави гласниците на синот, самата Света Ол-га го водеше кругот на стоте лица. Свети Слав, откако ја прими веста, набрзо галопираше во Киев, „ја поздрави мајка си и децата и згмечи „Што им се случи поради лошите момци“. Но, откако ги здроби номадите, принцот воин-во-студ повторно почна да му вели на ма-те-ри: „Не сакам да седам во Ки-е-ве, сакам да живеам во Пе-ре. -ја-с-лав-це на Дунав - има с-ре-ди-на мојата земја“. Свети Слав сонувал да создаде огромна руска држава од Дунав до Волга, која ќе ги обедини Русија, Болгарија, Србија, Црноморската област и Азовската област и ги проширила нивните преддела до самиот Цар-град. Ол-га е мудар, но-ма-ла, дека со сета храброст и од-ва-ге на руските одреди, нема да можат да се снајдат со античкиот им-пери -еј ро-ме-ев, Свети -славата чекаше неуспех. Но, синот не го послушал предупредувањето ма-те-ри. Тогаш света Олга рече: „Гледаш, ме боли. Каде сакаш да се извлечеш од мене? Кога е добро за мене?“ -ња, оди каде сакаш.
Нејзините денови беа толку долги, нејзините трудови и таги ја нагризуваа нејзината сила. На 11 јули 969 година, Света Олга умрела, „и нејзиниот голем син и нејзините внуци и целиот народ плачеле за неа“. Во последните години, среде триумфот на јазикот, таа, која некогаш беше горд владетел, се крсти од наследството -ри-ар-ха во престолнината на правото на слава, еленот дојде тајно, но чувај светиот со тебе, да не викам ново завивање флеш-ки ан-ти-хри-сти-ан-ско-го фа-на-тиз-ма. Но, пред смртта, откако повторно ја поврати својата поранешна цврстина и решителност, таа и приреди пагански погребни гозби и ја отвори вратата по правилен редослед. Отец Григориј, кој бил со неа во 957 година во Констан-ти-но-по-ле, токму ја погубил за емитување.
Света Олга живееше, умре и беше како христијанка. „И така е жива и здрава славата Божја во Троица, Отецот и Синот и Светиот Дух, во блаженство на верата, завршете го својот живот во мир во Христа Исуса, нашиот Господ“. Како нејзин про-ро-че-завет кој го следи то-ле-ни-јам, таа е со длабоко-христијанскиот-сми-ре-ни-ние-има-да-ла нашата вера за нашата-ро-де: „За волја на Бога, нека биде!
Бог го прослави светото дело на правото на слава, „на чело на верата“ во руската земја, чу-де-са- Немаме мошти во распаѓање. Јаков Мних († 1072), сто години по нејзината смрт, во својата „Па-ме-ти и во пофалба на Вла-ди-ми-ру“ напишал: „Бог прослави го телото на твојата слуга Олена, и таму е нејзиното чесно тело во гробот, а моите неуништливи останки до ден-денес. Блажената принцеза Олга го фалеше Бога со сите свои добри дела и Бог ја прослави“. Под светиот кнез Владимир, според некои податоци, во 1007 година, моштите на Света Олга биле - се наоѓаме во Дек-малата црква Успение на Пресвета Богородица-ро-ди-ци и во посебен сар- ко-фа- еј, на кои места би се положиле моштите на светиите на православниот Исток. „И сте слушнале нешто прекрасно за неа: камениот ковчег е мал во црквата на Светите богови, таа црква е создадена од блажениот кнез Вла-ди-мир, а таму е ковчегот на блажената Олга. На врвот на ковчегот има прозорец - да, можете да го видите телото на блажениот Ол-ги ле-жа-ше це-ло“. Но, не секој го виде чудото на нераспадливоста на моштите на рамноправната принцеза: „Оној што ќе дојде со вера ќе - има прозорец, и гледа чесно тело како лежи таму недопрено и di-wit-sya chu-du дека -ко-во-му - тоа-или-толку-години-во-гро- бе-ле-жа-ше телото е нераскинливо.како да спие,не можеше да види.И други,кои не доаѓаат со вера, не гледај го прозорецот на гробот и не гледај го, тоа е чесно, но само ковчег“.
Така, по нејзината смрт, света Олга објави вечен живот и воскресение, исполнети со радост на верата. Таа, според зборовите на преранешниот Нестор Ле-то-скриб, била „предхристијанска земја, како дувло „ништо пред сонцето и како зори пред светлината“.
Светиот рамно-големиот кнез Владимир, воздигнувајќи го својот благослов кон Бога на денот на крштевањето на Ру-си, сведочи во име на неговите современици за светата рамноправна на така-така Олга, која ме познава-на-тел. - со наши зборови: „Бла-го-сло-ви-ти ги сака синовите на Русија, а во последната генерација внукот твој“.
Видете исто така: „“ во текстот на св. Ди-мит-рија на Ро-стов.
Молитви
Тропар на рамноапостолите принцезата Олга, во Светото Крштение на Елена
Со крилјата на Божјото разбирање, полетавте над видливото создание, / барајќи Го Бога и Создателот на сè, / и, откако Го најдовте, повторно се родивте преку Крштевањето,/ уживаат дрвјата на живите суштества, тие останете нераспадливи засекогаш,// Олго, секогаш славен.
Превод: Покривајќи го својот ум со крилјата на Божјото спознание, се издигна над видливото создание, барајќи го Бога и Создателот на сè и, откако го најде, прими ново раѓање во Крштението, уживајќи во Дрвото на животот, останувајќи нераспадливи засекогаш, Олга, секогаш прославена.
Напуштајќи го идолското ласкање,/ го следевте Христа, Бесмртниот Младоженец, Олго Мудриот Бог,/ радувајќи му се на Неговиот ѓавол,/ непрестајно молејќи се// за оние кои со вера и љубов го почитуваат вашиот свет спомен.
Превод: Напуштајќи ја измамата, тргнавте по Христа, Бесмртниот Младоженец, Олга Богомудрата, радувајќи се во неговиот дворец, без престан да се молите за оние кои со вера и љубов го почитуваат вашиот свет спомен.
Тропар на рамноапостолската принцеза Олга, во Светото Крштение на Елена
Во тебе, богомудра Елена, го знаеш ликот на спасението во руската земја, / како, откако ја прими бањата на светото Крштение, го следеше Христа, / создаваше и поучуваше, дури и ако го остави идолопоклонството. постои,/ земе грижа за душата, нештата побесмртни, // исто така и со Ангелите, Рамно-апостоли, се радува твојот дух.
Превод: Во тебе, богомудра Елена, имаше точна слика за спасение за руската земја, бидејќи ти, откако го прифати фонтот на светото Крштение, го следеше Христа, учејќи со дело да го оставиш заведувањето на идолите и да се грижиш за душата, бесмртно создание, затоа твојот дух, рамен на апостолите, се радува со ангелите.
Тропар на принцезата Олга еднакви на апостолите, во Светото Крштение на Елена, Хелен
Светите рамноапостоли на Христовиот избраник, принцезата Олго,/ му дадовте на својот народ да пие вербално и чисто млеко Христово,/ молејќи се на Милостивиот Бог,/ простување на гревовите// да ни го подари души.
Превод: Светата рамноапостолска избрана Христова, принцезата Олга, која на својот народ му дала да пие вербално и чисто Христово млеко (), молете се на Милостивиот Бог да им даде прошка на нашите души за гревовите.
Кондак на рамноапостолите принцезата Олга, во Светото Крштение на Елена
Да му запееме денес на Бога, Добротворот на сите,/ Која во Русија ја прослави Олга Богомудрата:/ за преку нејзините молитви/ да ни подари на нашите души// простување на гревовите.
Превод: Денеска да Му запееме на Бога, Добротворот на сите, кој во Русија ја прослави Богомудрата Олга и преку нејзините молитви да ни даде прошка на гревовите на нашите души.
Кондак на рамноапостолите принцезата Олга, во Светото Крштение на Елена
Денес, благодатта Божја се јавува на сите, / откако ја прослави Олга Богомудрата во Русија, / со нејзините молитви, Господи, / дај им на луѓето // прошка на гревовите.
Превод: Денес на сите им се јави благодатта Божја, прославувајќи ја Олга Богомудрата во Русија, преку нејзините молитви, Господи, дај им простување на гревовите на луѓето.
Големината на принцезата Олга еднакво на апостолите, во Светото Крштение Елена
Те величаме,/ света рамноапостолска принцеза Олго,/ како утринската зора што се издигна во нашата земја/ и светлината на православната вера// која му навестуваше на својот народ.
Првата молитва до еднаквите апостоли принцезата Олга, во Светото Крштение на Елена
О, света рамноапостолска Голема Војвотка Олго, прва дама на Русија, топла застапничка и молитветелка за нас пред Бога! Доаѓаме до тебе со вера и се молиме со љубов: биди твој помошник и помошник во сè за наше добро и, како што во твојот претходен живот се обидовш да ги просветлиш нашите прататковци со светлината на светата вера и традиција, јас ќе го направам волја Господова, па и сега, во Небесното господство, останете поволни Со вашите молитви кон Бога, помогни ни да ги просветлиме нашите умови и срца со светлината на Евангелието Христово, за да напредуваме во верата, побожноста и љубовта на Христос. Во сиромаштија и тага, прикажете утеха, подадете им рака на оние кои имаат потреба, посредувајте се за оние кои се навредени и нападнати, оние кои застраниле од вистинската вера и заслепените од ереси за нивното разбирање и побарајте нè од Семоќниот Боже, сè што е добро и корисно за животот, временско и вечно, за да живееме добро овде, да се удостоиме да наследиме вечни благослови во бескрајното Царство на Христос, нашиот Бог, Нему заедно со Отецот и Светиот Дух сета слава, чест и поклонување секогаш, сега и секогаш и во сите векови. Амин.
Втора молитва до еднаквите апостоли принцезата Олга, во Светото Крштение на Елена
О, голема божја светица, од Бога избрана и прославена, еднаква на апостолите Голема Војвотка Олго! Го отфрливте паганското зло и злобата, верувавте во Единиот Вистински Троичен Бог и го примивте светото Крштение и ги поставивте темелите за просветлување на руската земја. обем на верата и побожноста. Ти си нашиот духовен предок, ти, според Христос нашиот Спасител, си првиот виновник за просветлувањето и спасението на нашиот род. Вие сте топла молитва и посредник за татковината на серусите, армијата и сите луѓе. Затоа, понизно ти се молиме: погледни ги нашите слабости и моли го Семилостивиот Цар Небесен, да не ни се налути многу, зашто поради нашите слабости грешиме цел ден, да не нè уништи со беззаконие наше, но нека помилуј и нека нè спаси со милост Нека го всади Својот спасителен страв во нашите срца, нека ни го просветли умот со Својата благодат, за да ги разбереме патиштата Господови, да ги оставиме патиштата на злото и заблудата , и стремете се по патиштата на спасението и вистините, непоколебливо исполнување на заповедите Божји и наредбите на Светата Црква. Моли се, блажениот Олго, човекољубецот Божји, да ни ја додаде Својата голема милост, да не избави од наездата на туѓинците, од внатрешниот неред, бунтот и раздорот, од гладот, смртоносните болести и од секакво зло. тој ни ја даде добрината на воздухот и плодноста на земјата Нека ја сочува нашата земја од сите замки и клевети на непријателот, нека ја сочува вистината и милоста кај судиите и владетелите, нека им даде ревност на пастирите за спасението на неговото стадо, нека им побрза на сите луѓе, кои вредно ќе служат да ги исправиме своите, да се сакате и да имате истомисленост, да За доброто на татковината и Светата Црква, да се трудиме верно, за да светлината на спасоносната вера да свети во нашата земја во сите краишта на земјата, за неверниците да се свртат кон верата и да се укинат сите ереси и раскол. Да. Амин.
Канони и акатисти
Канон на Светата рамноапостолска принцеза Олга
Песна 1
Ирмос:Откако го удавивме величествениот фараон во морето со неговото оружје и коњаниците, славно го спасивме Израел и го водевме низ сувата земја, ние пееме за Христа, како да сме прославени.
Ти си нашата величина и пофалба, Олго Богомудри: преку тебе се ослободуваме од идолопоклонството на ласкање. Сега молете се за генерацијата и генерациите што ги доведовте кај Бога, пеејќи Му на Христа, како да сте прославени.
Ти го истера величествениот ѓавол од Русија, ги уништи злите идоли, ги ослободи сите луѓе од беззаконието, учејќи ги со мудрост песните Христови, како да си прославен.
Црнилото на гревот го измивте со бањата на Крштевањето, Го засакавте Христа, Кој стои пред Него, се моли за вашите слуги, вистински ве прославува.
Богородица: Исаија те нарекува прачка, Пречиста, Давид те нарекува престол Господов, Авакум планина засенчена, а Мојсеј грмушка, а ние Те нарекуваме Богородица.
Песна 3
Ирмос:Со суверена рака и силен збор си ги создал небото и земјата, дури со Твојата Крв ја откупил Твојата Црква, која е во Тебе воспоставена, повикувајќи: зашто ништо не е свето освен Тебе, Господи.
Со суверена рака и со мудри зборови и со силен збор си го научил синот на Христовиот закон и им забранил на луѓето да јадат идоли, о преславен Олго, кој сега се собрал во спомен, те славиме.
Ти, како пчела, го бараше добриот ум далеку од расцутената Христова вера и, како мајчин мед, откако го примивте Крштевањето во Кралскиот град, им го подаривте на вашиот град и на народот, од кои се сите заситености на тагата на гревот бега.
Ти ја принесуваме секоја пофалба и молитва, Олго, зашто Го познаваш Бога, кој сега стои пред Него, барајќи мир на татковината, и гнасни победи, и простување на гревовите на нашите души, кои ти пеат секогаш -благословен.
Богородица: Ти се јави како пријателка, Дево, на Непристапниот Бог, па ангелите непрестајно Те пеат, послушни на Учителот, зашто Ти го роди Словото на Отецот, Соизворниот, без татко: о, чудо. ! Светиот дух на есента Тај.
Седален, глас 3
Го почитуваме твојот подвиг, благословен, зашто силата на твојот дух е чудесна, што се појавува во слабоста на твоето тело; Презирајќи го паганското додворување, вие смело ја проповедавте Христовата вера, давајќи ни слика на ревност кон Господа.
Песна 4
Ирмос:Пророкот Авакум Божествениот се очисти од Духот Божји, дишејќи се во него, плашејќи се, велејќи: кога ќе се приближи летото, ќе бидеш познат, Боже, за спасението на луѓето.
Божјиот Дух почива на тебе, како на Девора, пророчицата од минатото, која, откако се просветли, зајакнувајќи го мудриот Владимир, со Крштевањето го симна Сисара во ѓаволската мрежа, како и Барак во Потот Кисо претходно.
Како брзаци, Олго богомудри, со скрушено срце, молејќи се на Бога, го избави својот народ од навредата на идолите и те ослободи од заробеништвото на непријателот, повикувајќи Го Христа на наша помош.
Во посебниот ден на Твоето свето упокојување, радосно празнуваме, упатувајќи молитвена песна на Христа, Кој те овенча со нераспадлива венец, Олго Богомудриот: побарај од нас прошка за гревовите, кои верно те прославуваме.
Богородица: Ти, кој процвета од коренот на Јесеј, како што пророкуваше Исаија, Христе Цветот што вегетираше, и кој го роди Оригиналот во телото, и стапот на Божјиот Дух, Те славиме, како Богородица и Пречиста Дева.
Песна 5
Ирмос:Словото Божјо, Семоќно, испрати мир на целиот свет, осветлувајќи и просветлувајќи сè со вистинска светлина, прославувајќи Те Тебе надвор од ноќта.
Како чист гулаб си станал на датумот на доблестите, ти, поседувајќи свет крил, летајќи во сликата, се вгнездил во рајот на храната, славен Олго.
Соломон прво зборуваше за тебе: царската маслинка цветаше надвор од грозјето; Со Крштевањето во Русија посадивте свет сон, создавајќи го плодот на покајанието, за што се радува Самиот Христос.
Смилувај се, учителу, на Твојот новопросветлен народ, не предавај нè во рацете на гнасните за нашите многубројни беззаконија, туку преку молитвите на нашата менторка Олга, избави нè од секоја несреќа.
Богородица: Посипете ги сите облаци на радост, како што е напишано, на земјата: зашто Детето Божјо, Христос, очисти го светот од гревовите, се воплоти од Богородица и ни се даде.
Песна 6
Ирмос:Нека дојде мојата молитва во Твојата Света Небесна Црква, Ти викам, како Јона, од длабочините на морето: издигни ме од моите гревови, Те молам, Господи.
Откако ја примивте ревноста на Светиот Дух во вашите срца, го замразивте злото на вашите татковци и барајќи Го Христа вистинскиот Бог, се јавивте како чедо на светлината и се радувавте со првородените на светиите на небото.
Се појавивте како нов Христов ученик во Русија, шетајќи низ градовите и селата, кршејќи идоли и учејќи ги луѓето да се поклонуваат на единствениот Бог, за Кого се молите за вашето пеење.
Божјо благословен Олго, моли се за твоите чеда на Бога: моли за непоколеблив мир за нашата татковина и за нас простување на гревовите, кои секогаш те славиме.
Богородица: Познавајќи го од Вас неописливото Слово Божјо, Единородниот Сине на Семоќниот, ве извикуваме, земни суштества: Радувај се, блажена Богородице, надеж на нашите души.
Кондак, тон 4
Да му запееме денес на Бога, Добротворот на сите, Кој ја прослави Богомудрата Олга во Русија и преку нејзините молитви да ни даде простување на гревовите на нашите души.
Икос
Гледајќи го животот на христијаните и разбирајќи ја паганската безобразност, си изјавил во себе Олго Мудриот Бог: О, бездна на мудроста и добрината на сиот Создател! Како се криеше од мене до сега? Како можам да ги почитувам идолите од сега па натаму? Никој, откако го вкусил слаткото, нема да се насладува на горчливото, заради тоа, дури и во старост, да ме нарече Света Троица и да ми даде простување на гревовите.
Песна 7
Ирмос:Поробувајќи го пламенот на пештерата, благочестивите млади, колку повеќе ме опсипуваа, се подготвени да изгорат по природа, но повеќе отколку по природа мажествено: благословен си, Господи, на Престолот на славата на Твоето Царство .
Како Јудита, влеговте во телата на идолите, ги скршивте тие водачи и ги засрамивте демонопоклонувачите и ги научивте сите луѓе чисто да викаат кон Христа: благословен си, Господи, престолот на славата на Твоето Царство.
На твојата богомудра глава во сеќавање принесуваме пофални цвеќиња, како царска круна, како што Христос нè овенча со нераспадливост, о преподобен Олго, молејќи се за твоето стадо, ќе се избавиш од секакво злобно плачење: благословен си , Господи, на престолот на славата на Твоето Царство.
Да те наречеме планината Либан? Небесната роса е на тебе. Или реката Писон, најљубезниот сафир, чесниот камен, имотот на Владимир, преку кој ќе се просветли руската земја? Но, моли се за нас, извикувајќи: благословен си, Господи, на Престолот на славата на Твоето Царство.
Богородица: Ковчегот, позлатен од Духот, Тебе, кој го спаси светот од умниот потоп, ти викаме, Дево, спаси нè, зашто на Тебе се надеваме и Тебе прибегнуваме, избави ги од грев и несреќи очајните во бездната, извикувајќи : благословен си, Господи, на Престолот на славата на Твоето Царство.
Песна 8
Ирмос:Тројцата силни младинци, обвивајќи се во силата на Света Троица, ги фатија и ги поразија Халдејците, а нивната природа чудесно се промени: како огнот се претвори во роса? Без стегање те чувам, како со повивања, Боже што фрла мудрост во сите Твои дела, Те воздигнуваме засекогаш.
Силна, како лавица, обвиена со силата на Светиот Дух, таа единствена се труди да кине идоли насекаде, и чудесно е на небото и на земјата: како може жената прво да Го спознае Бога, а преку неа беше падот на целата трка? Со истото спасение сега, ние пееме: Боже, кој пролеа мудрост во сите Твои дела, Те воздигнуваме засекогаш.
Мудроста Божја претходно напишала за тебе: ете, ти си моја добра и убава, и во тебе нема порок. Сјајот на твоето лице, како мирисот на мирот, го означува твоето крштевање, Олго, кое среде идолското ласкање, Христос со Својата милост нè доведе сите нас од смрдеата на демоните до покајание.
Спомни ме, госпоѓо Олго, твојата бедна слуга, украдена од непријателот и која згрешила повеќе од човек, и молете му се на Христа да ми даде прошка за сите гревови што ги направив нечувствително, проклетниот, и извикајте во покајание: О Боже, кој пролеа мудрост во сите твои дела, ние те воздигнуваме во очните капаци.
Богородица: Не презирај ги, Дево, молитвите на Твојот слуга, зашто ние се фалиме со Тебе, ние сме Твоето мало стадо, стремејќи се кон нашето застапништво и нè оддалечувајќи од нашите непријатели, милосрдни кон Богородица која Те познава и викаме на Твојот Син: О Боже, кој пролева мудрост во сите Твои дела, Те величаме засекогаш.
Песна 9
Ирмос:Нашите прабаби излегоа од Едем заради Ева, и беа повикани од Тебе, кој ни роди нов Адам - Христос, во две природи, Пречиста Дева. Адам, прадедото, скокна, како да ги прекршил првите заклетви, но ние се фалиме со Тебе, како што те познаваме заради Бога и те величаме.
Радувај се, прадедо, која те измами и те изведе од Едем, а сега твоето потомство ја гази. Ете, Олга, животинското дрво, Крстот Христов, поставен во Русија, на кој му се отвори рајот за сите верни, но ние, фалејќи се дека сме го знаеле заради Бога, заедно со Владимир, го величаме тоа.
Те нарекуваме сопруга по природа, но ти ја надмина силата на жената. Вие ја исцрпивте темнината на вашето злато и стекнувајќи го Христовиот закон и учители, ја просветливте руската земја, но ние се фалиме со вас, како што ве познаваме заради Бога и ве величаме како маченици.
3 Закон до чистиот ментор и учител на верата Христова, прими пофалби од недостојните слуги и моли се за нас на Бога, кој чесно го почитуваме твојот спомен, за да се ослободиме од несреќи, неволји, таги и сурови гревови. , а и избави нè од маките што не очекуваат.
Богородица: Еве ја Црквата, ете ја вратата, ете ја светата гора Божја, ете го стапот и златниот сад, ете ја запечатената фонтана, ете го светиот рај на новиот Адам, ете го страшниот престол, ете Пречиста Богородица, Посредник на сите нас кои ја пееме Ју.
Светилен
Просветлен од светлината на Божјата благодат, ти го запали кандилото на вистинската вера во татковината, Олго Богомудриот, и ликот му го даде на нашиот отец Владимир, на кого и ние бевме изведени од темнината на незнаењето во Светлината. на Христос.
Акатист на Света рамноапостоли Големата војвотка Олга од Русија
Кондак 1
Првоизбрани од целото руско семејство, пославно и рамноапостолно, да ја славиме светицата Божја Олга, како во мугрите, во темнината на идолопоклонството, воскресна светлината на верата и на сите им го покажа патот кон Христа. Русите. Но вие, кои имате смелост кон Господа, Кој ве прослави, со вашите молитви заштитете нè од сите неволји, затоа ве повикуваме:
Икос 1
Создател на ангели и луѓе, кој ги ставил времињата и годишните времиња во Својата моќ и управувал со судбините на царствата и народите според Неговата волја, кога сакаш да ја просветлиш руската раса со Светото Крштение, тогаш, гледајќи ја добрата волја на твоето срце, повикувајќи те најнапред во спознанието за Себе, за да бидете слика на сите Руси и учител во христијанската вера. Поради оваа причина, ве пофалуваме:
Радувај се, утринска ѕвезда на руското небо, навестена од Првоповиканиот апостол на планините Киев; Радувај се, зори, светли во темнината на незнаењето.
Радувај се, добра лоза на грозјето Христово, од незнабожечкиот корен на чудото; Радувај се, прекрасен летен раст, а не големото дрво на православието на земјата на нашиот век.
Радувај се, наш прв учител и просветител; Радувај се, зашто со твоето знаење Му се поклонуваме на Создателот во Троица.
Радувај се, зашто заради тебе Пресветото Име Господово се прославува од сите Руси; Радувај се, зашто твоето славно име, заедно со рамноапостолите Владимир, се слави низ целиот свет.
Радувај се, нашата руска земја е духовно богатство; Радувај се, славно украс на целата Христова Црква.
Радувај се, голема добрина од градовите Киев и Псков; Радувај се, добар помошник на нашиот народ против неговите непријатели.
Здраво Свети Еднаква на апостолите принцезаОлго мудриот.
Кондак 2
Гледајќи те, свети Олго, како тревник од трње: си се родил во незнабоштвото, а законот Божји секогаш си го пишувал во твоето срце, а целомудрието си имало како зеницата; Му пееме со благодарност на Бога, Кој е чудесно во Неговите светии: Алилуја.
Икос 2
Со својот ум, знаејќи го сето добро, знаеше, богомудар Олго, дека идолите, рацете на човечкото создание, не се богови; Освен тоа, откако те отфрли, се трудеше да го запознаеш вистинскиот Бог. Поради оваа причина, пофалувајќи ја вашата претпазливост, ви викаме:
Радувај се, добра жена, која најнапред ја знаеше грешката на Русите и ја разбра залудноста на идолопоклонството; Радувај се, ти што вредно го бараше вистинското богопознание и правилната вера.
Радувај се, што уште не го познаваш вистинскиот Бог, како стотникот Корнелиј, добри делаТаа му угоди; Радувај се, живеејќи праведно пред да го разбереш Божјиот закон според законот на совеста.
Радувај се, правејќи дела што му доликуваат на христијанинот пред да ја прифатиш христијанската вера; Радувај се, надарена со мудрост од Бога.
Радувај се, храбро ја бранеше својата моќ од наездата на противникот; Радувај се, ти што си создал праведни судови во народот подреден на тебе.
Радувај се, удостоен со царска слава на земјата и на небото; Радувај се, за тебе рамноапостолите, прославени од Бога.
Радувај се, света рамноапостолска принцеза Олга, богомудра.
Кондак 3
Трогнат од силата на Божјата благодат, ти, богомудриот Олго, се трудеше да стигнеш до Константинопол, каде што ја согледуваше убавината на црковниот сјај и го слушаше учењето на Божествените зборови и се разгоре со сето свое срце во љубовта. Христови, викајќи кон Него во знак на благодарност: Алилуја.
Икос 3
Имајќи срце како добра земја, удобно си го прифатил, Олго, семето на светата вера, откако го запознала Христа вистинскиот Бог. На ист начин, вие примивте свето крштевање од раката на Цариградскиот патријарх, кој исто така предвиде дека отсега ќе бидете благословени од синовите на Русија. Ако сакаме да го исполниме ова пророштво, ви викаме:
Радувај се, си ја напуштил темнината на идолопоклонството; Радувај се, ти што ја бараше светлината на Божјото познание.
Радувај се, кој со вера избегна бескрајно уништување; Радувај се, вечен живот во Христа стекна.
Радувај се, измиен од нечистотијата на гревот во ризницата на светото крштение; Радувај се, духовно роден од благодатта на Светиот Дух.
Радувај се, умно грелкаво, што одлетала од канџите на душерушителот корвид; Радувај се, ти што летна под крилото на Небесниот Орел.
Радувај се, со крштевањето при Христа многу души донесе; Радувај се, затоа што си добил посебна награда од Бога.
Радувај се, со несомнена вера, осветлувајќи ја светлината што доаѓа од твоите преподобни мошти; Радувај се, ти што даваш на душите и телата на оние кои имаат корист.
Радувај се, света рамноапостолска принцеза Олга, богомудра.
Кондак 4
Зошто не се чудиме на твојата разумност, Олго, блажени, зашто мудро го отфрли предлогот на хеленскиот крал да се омажиш за него, решавајќи му: не за брак дојдов и не за царување. со тебе, но да ме исплаши Крштевањето на Бесмртниот Младоженец Христос Боже: Кого да го сакам над сè друго Мојата душа и Него отсега никогаш нема да престанат да пеат: Алилуја.
Икос 4
Слушнавте од патријархот кој ве крсти разделнички збор за чистотата, постот, молитвата и сите доблести што му доликуваат на еден христијанин, вие го формиравте ова во своето срце за да ги исполните сите дела што сте ги ветиле. Затоа од должност ви пееме:
Радувај се, ревносен слушател на зборовите Божествени; Радувај се, ревносен извршител на христијанскиот закон.
Радувај се, што го исчисти полето на твоето срце од трњето на душештетните страсти; Радувај се, што те напои со солзи на покајание.
Радувај се, зашто семето на словото Божјо се вкоренило во твоето срце, зашто се вкоренило во добрата земја; Радувај се, зашто ова семе нарасна и донесе стократен плод на добри дела.
Радувај се, беспрекорно сочувајќи ја својата вдовица чистота; Радувај се, угодувајќи му на Бога преку воздржување и молитва.
Радувај се, со милостина го помирил Создателот; Радувај се, што ги обезбедуваше потребите на сиромашните и бедните.
Радувај се, ти што го предвидуваше просветлувањето на руската земја со светлината на Христовото учење.
Радувај се, света рамноапостолска принцеза Олга, богомудра.
Кондак 5
Облечен во богато ткаената облека на светото крштевање и нераспадлива храна на Пречистото Тело и Крв Христови, духовно закрепнувајќи се, блажени, не се плашеше од желбата на твоите неверни сонародници, нашите предци, проповедај им го Единиот Вистински Бог, Кому сега цела Русија, како една уста, му пее: Алилуја.
Икос 5
Гледајќи, свети Олго, сиот народ на руската земја потопен во темнината на идолопоклонството, ти ревносно се трудеше да те просветлиш со светлината на Христовата вера и да создадеш синови на денот и наследници на Царството Небесно. Сеќавајќи се на вашата голема грижа за нив, со благодарност ве повикуваме:
Радувај се, мудар владетел на рускиот народ; Радувај се, добар учител на стадото што ти е доверено.
Радувај се, првиот од христијаните што во Божествена ревност ја имитира кралицата Елена; Радувај се и ти што го прими своето име во светото крштение.
Радувај се, чесниот крст Христов и светите икони од Константинопол во градот Киев го донесовте; Радувај се, што со себе донесов свештеници и свештеници во Русија.
Радувај се, кој со своите мудри зборови ги научи луѓето да ја напуштат темнината на паганската злоба и да ја прифатат светлината на христијанската побожност; Радувај се, кој многу Руси ги просветли со светлината на верата Христова.
Радувај се, кој ги постави темелите за просветлување на целата руска земја; Радувај се, што го објави Христовото учење преку проповедта на руските градови.
Радувај се, прво од земјата Русија да се сметаш за светец.
Радувај се, света рамноапостолска принцеза Олга, богомудра.
Кондак 6
Како духоносен проповедник, апостол, имитирајќи ја богомудрата Олга, ги обиколувавте градовите и населбите на вашите моќи, водејќи ги, многу моќно, луѓето во верата Христова и учејќи ги да му пеат на Оној прославен Бог во Троица: Алилуја.
Икос 6
Потврдувајќи ги во вашата држава почетоците на христијанската вера, создадовте храмови Божји во градот Киев и во земјата на вашето раѓање, кај реката Велица кај градот Псков. И така Русите почнаа насекаде да Го слават Христа, нашиот Бог, а тебе, нивниот просветител, пее пофалби:
Радувај се, зашто од чистиот извор на Светата Соборна и Апостолска Црква прими чисто учење; Радувај се, зашто со тоа нè научи да го спознаеме Единиот вистински Бог.
Радувај се, уништутелу на идолопоклонството и идолите; Радувај се, создателу на светите Божји храмови.
Радувај се, како првоповиканиот апостол, кој ја обиколувал руската земја проповедајќи го Евангелието; Радувај се, ти што го проповедаше Христовото доаѓање во светот во Велики Новуград и другите руски градови.
Радувај се, на местото на својата проповед подигна чесни крстови, од нив многу знаци и чуда, уверување заради неверниците, со силата Божја станав девица.
Радувај се, зашто преку тебе Себлагиот Господ им го откри Своето знаење на синовите на Русија; Радувај се, зашто преку нив со светлината на верата просветли многу други народи.
Радувај се, зашто од коренот на твојата чест Господ на светите рамноапостоли кнезот Владимир ни покажа да јадеме; Радувај се, зашто по патот на твојот живот светиот кнез Владимир беше поттикнат да ја прифати христијанската вера.
Радувај се, света рамноапостолска принцеза Олга, богомудра.
Кондак 7
Сакајќи да го спасите вашиот син Свјатослав од вечно уништување, вие вредно го поттикнавте да се откаже од почитувањето на идолите и да верува во вистинскиот Бог. Но, таа не ја послуша казната на мајка ти и не сакаше да ја промени својата злоба во побожност. Згора на тоа, како неверник, јас сум отуѓен од вечниот живот и не сум достоен да пеам со тебе во Царството Небесно: Алилуја.
Икос 7
Господ ви покажа нов знак на Својата милост, кога, според ликот на Пресвета Троица, три светли зраци од небото паднаа на местото на дабовата шума, што не само вие, туку и сите луѓе таму ги видоа, и заедно со тебе го прослави Троичниот Бог. Ние, што го водиме исполнувањето на вашето пророштво за создавањето на ова место на храмот на Животворната Троица и градот, ве задоволуваме:
Радувај се, голем слуга Божји, удостоен со дарот на пророштвото.
Радувај се, гледач на Трисиена на небесната светлина; Радувај се, седобрата волја Божја за просветлување на рускиот народ, според апостол Андреј, првиот извршител.
Радувај се, оригинален основач на градот Псков; Радувај се, посредник и покровител на сите руски сили.
Радувај се, зашто по волја Божја руската сила сега се прошири од море во море; Радувај се, зашто целиот град и неговата целина се украсени со многу Божји храмови.
Радувај се, зашто во овие цркви светите и свештениците Му принесуваат на Бога бескрвна жртва за луѓе; Радувај се, зашто домаќините на монаштвото низ целото лице на руската земја едногласно пеат пофалби на Света Троица.
Радувај се, зашто жителите на градот Киев и Псков те воздигнуваат и те задоволуваат; Радувај се, зашто сите православни Руси те почитуваат и слават уште од античко време.
Радувај се, света рамноапостолска принцеза Олга, богомудра.
Кондак 8
Завршувајќи го своето земно патување, се молеше на топлината Господова, блажени Олго, да не ја напушти руската земја по твоето упокојување во темнината на незнаењето, туку да те просветли со светлината на светата вера и сите синовите на Русија те учат да пееш: Алилуја.
Икос 8
Целосно прифатен од милоста Божја, пофален Олго, ти со твоите мисли го виде просветлувањето на сиот твој народ и пророчки предвидуваше дека многу големи Божји светци, како светли ѕвезди, ќе заблескаат во земјите на Русија, што ќе се оствари. по волја и благодат на семоќниот Бог. Поради оваа причина, од должност, ви пееме:
Радувај се, наша духовна мајка, која од нашите прародители побарала од Бога просветлување; Радувај се, за Седобриот Господ, залудна љубезноста на твојата душа, заради тебе го сака целиот руски народ.
Радувај се, зашто си го нашол Христа достоен сад, преку Кого почна да ја излева Својата благодат на руската земја; Радувај се, зашто си го подготвил својот народ да ја прими верата и благодатта Христова.
Радувај се, зашто умно си ја предвидел големината и славата на својата сила; Радувај се, зашто се радуваше на благочестието што си го предвидел за синовите на Русија.
Радувај се, зашто според твоето пророштво, многу свети нешта произлегоа од нашето поколение; Радувај се, дом на Животворната Троица, организатор.
Радувај се, застапувај нè со твоите молитви во таги и несреќи; Радувај се, која во лоши околности ја чуваш нашата татковина и не избавуваш од непријателите.
Радувај се, света рамноапостолска принцеза Олга, богомудра.
Кондак 9
Исполнувајќи се со секакви доблести, блажена Олго, со молитва во нејзината уста, ти го предаде својот дух во раката на Бога, Кој те постави во небесните живеалишта и беше првиот меѓу Русите што се вброи меѓу Неговите еднакви до-апостолите. На ист начин, моли од нас од Господа мирна христијанска смрт, за да ги предадеме нашите души во рацете на Христос, нашиот Бог, му пее на Томпофална песна: Алилуја.
Икос 9
Приказните за многу нешта не можат адекватно да те фалат, Олго Богомудар: како ти, откако никој од човечко не беше поучен и опомен, ја знаеше суетата на идолопоклонството, си ја бараше вистинската вера и, како Рамно- Апостоли Елена, ги најдовте непроценливите мониста, Христе, уживајте во Него на небото сега, не заборавајте нас, помрачени од привлечноста на овој свет и заборавајќи на вечните благослови, да, ние сме водени од вас на вистинскиот пат, радосно ви викаме:
Радувај се, што си го подготвил живеалиштето на Божествената благодат преку твоите добри дела и правилната волја на умот и срцето; Радувај се, зашто Самиот Свети Дух беше твој учител, кој те наведе да Го запознаеш Христос Синот Божји.
Радувај се, што не виде знаци и чуда и поверуваше во Христа; Радувај се, поради својата вера засрами многу прогонувачи и мачители, кои видоа знаци и чуда и не поверуваа.
Радувај се, да се предадеш на водството на Светиот Дух; Радувај се, совршена потчинетост на волјата Божја.
Радувај се, послушен на гласот на благодатта што те повика; Радувај се, што се трудеше од единаесеттиот час во Господовиот град и прими надомест со првиот.
Радувај се, зашто Господ те направи мудар да ги соединиш царската чест, богатство и слава со христијанското смирение; Радувај се, зашто на тој начин јасно ни покажа дека земните благослови не се пречка за богољубивите души да постигнат небесни благослови.
Радувај се, прославена со добрината на целомудрието и леснотијата на разумот; Радувај се, што го прими дарот од Бога преку силата на верата и чистата чистота на животот на твоето пророштво.
Радувај се, света рамноапостолска принцеза Олга, богомудра.
Кондак 10
Уредувајќи го патот на спасението за твојот Русин син и исполнувајќи го твоето умирачко барање, Себлагиот Господ ќе го израсне во твојот внук Владимир семето на верата што си го посеал и преку него ќе ја просветли целата руска земја со Свето Крштение. Затоа, те прославуваме, блажени Олго, како прв виновник на нашето просветлување со светлината на светата вера, и нежно Му пееме на Христа, нашиот Спасител: Алилуја.
Икос 10
Откако го прими Светото Крштение, внук ти Владимир, обидувајќи се да ги отстрани од земјата твоите нераспадливи мошти исполнети со прекрасен мирис, а со свети Леонтиј и сето мноштво народ, ја положив во црквата Пречиста Богородица и од таму почнав да излевам исцеление од нив со секоја болест што доаѓа со верата. Поради оваа причина, ве пофалуваме:
Радувај се, зашто благодатта на Светиот Дух влезе во тебе, со твојата сила дарува нераспадливост и создава во твоите мошти извор на исцеление за сите болести; Радувај се, не дозволив со мала вера да ги видат оние што дојдоа.
Радувај се, што ја израдуваше младата Руска црква со појавата на твоите мошти; Радувај се, многу си го израдувал внукот Владимир со нивното прославување.
Радувај се, зашто и до ден денес благочестивиот народ на руските земји се радува на твојот славен спомен; Радувај се, зашто преку твојата верна молба до Бога на Русите им се дадени многу благослови од Господа.
Радувај се, молејќи го Бога со твоите молитви за просветлување на руската земја; Радувај се, ти што пророкуваше дека наскоро ќе се појават многу големи светци на руските земји.
Радувај се, света рамноапостолска принцеза Олга, богомудра.
Кондак 11
Ти принесуваме песна на нежност кон тебе, светителот Божји, и понизно ти се молиме: моли се за нас, Единиот Човекољубец, Боже, да не го сврти лицето од нас, недостојни, постојано греши и тагува. Неговата добрина, но нека не казни овде, како Отец кој ги љуби Своите деца, нека во иднина спасува и помилува, како праведен Судија и Наградувач, така што, избавени од вечните маки, ние ќе се удостои со тебе во небесните живеалишта да Му пее: Алилуја.
Икос 11
Осветлен со тро-зрачна светлина, сега стоите со сите светци на небото на престолот на кралот на владеењето, Олго Себлагословениот, и оттаму, како прозрачна светилка, ја просветлувате целата руска земја, растурајќи ја темнина на заблудата и покажување на патот кон вистинското просветлување до Небесното блаженство. Поради оваа причина, славејќи ве, велиме:
Радувај се, месечево осветлено од Сонцето на Вистината што никогаш не заоѓа; Радувај се, упатувај, покажувај ни го правиот пат кон вечното спасение.
Радувај се, моќен помошник и закрепнувач на проповедниците на православната вера; Радувај се, покровителу на добрите ментори на младите и на сите оние кои добро работат за општо добро.
Радувај се, учителу и покровителу на законодавците на руската земја; Радувај се, мудар и љубезен советувач, владетели и владетели на оваа земја.
Радувај се, бунт и раздор консулу; Радувај се, застапнику на сите навредени и неправедно прогонети.
Радувај се, брз утешител на тажните; Радувај се, милостив исцелителу на болните.
Радувај се, на нашиот народ помош преку твоите молитви од Бога; Радувај се, претставник и посредник на сите руски земји.
Радувај се, света рамноапостолска принцеза Олго, богомудра.
Кондак 12
Побарајте ја благодатта на Пресветиот Дух за нас, нашиот ментор, од Севозможниот Бог и наш Спасител, опоменувајќи нè и зајакнувајќи нè во делото на спасението, за да не го засади семето на светата вера во нас, засадено од вас. да биде бесплодна, но нека вегетира и создава плод, што ќе ни овозможи да ја нахраниме нашата душа во идниот вечен живот, каде што сите светители Му пеат на Бога: Алилуја.
Икос 12
Пеејќи ги вашите многубројни и славни добри дела, откриени на руската земја во просветлувањето на таа светлина на верата Христова, принесуваме благодарност, повикувајќи со љубов:
Радувај се, од Бога избран и од Бога прославен автократ на руската земја, нејзината неуништлива ограда, заштита и заштита.
Радувај се, на руските девици образ на чесен живот; Радувај се мајко, учителка на законскиот брак и доброто воспитување на децата.
Радувај се, владеј им на вдовиците да живеат богоугоден живот; Радувај се, учителу и слика на сите доблести на сите Руси.
Радувај се, соучесник во Рајот на ждрепката на проповедниците на верата Христова; Радувај се, причесник на вечното блаженство на праведниците.
Радувај се, топла молитвеник за нас пред Бога; Радувај се, ревносен посредник за нашето спасение.
Радувај се, во часот на нашата смрт, застапнику за нас кај Бога; Радувај се, ти што му даваш помош и утеха на ова тело по нашето заминување од ова смртно тело.
Радувај се, света рамноапостолска принцеза Олга, богомудра.
Кондак 13
О, света рамноапостолска Голема Војвотка Олга, милосрдно прими ја од нас оваа пофална благодарност за сето она што Господ ни го дал нам, нашиот татко и татко и на целата руска држава, преку тебе, и моли се на Седобриот Господ да ја зголеми Својата милост кон нас и кон нашите поколенија, да нè утврди во православието и благочестието, чувај нè од сите несреќи, неволји и зла, та со вас, како деца на материјата, да се удостоиме да им пееме Бог засекогаш: Алилуја.
Овој кондак се чита три пати, потоа 1. икос „Создател на ангелите и луѓето...“ и 1. кондак „Прв од сите избрани...“.
Првата молитва
О света рамноапостолска Голема Војвотка Олго, прва светица на Русија, топол посредник и молитвеник за нас пред Бога. Ние прибегнуваме кон тебе со вера и се молиме со љубов: биди твој помошник и соучесник во сè за наше добро, и како што во привремениот живот се трудеше да ги просветлиш нашите прататковци со светлината на светата вера и да ме поучиш да ја вршам волјата на Господи, па и сега, во небесното господство, поволно Со твоите молитви кон Бога, помогни ни да ги просветлиме нашите умови и срца со светлината на Евангелието Христово, за да напредуваме во верата, благочестието и љубовта Христова. Во сиромаштија и тага, утеши им на сиромашните, подај им рака на сиромашните, застани за навредените и овчарите, оние кои застраниле од вистинската вера и се заслепени од ереси, и побарај нè од Се -Бог богат за сè што е добро и корисно во временскиот и вечниот живот, за да живееме добро овде, да се удостоиме за наследство вечни благослови во бескрајното Царство на Христос, нашиот Бог, на Него, заедно со Отецот и Светиот Дух, припаѓа секоја слава, чест и поклонение, секогаш, сега и секогаш, и во вечни векови. Амин.
Втора молитва
О голема божја светица, од Бога избрана и од Бога прославена, еднаква на апостолите Голема Војвотка Олго! Го отфрливте паганското зло и злобата, верувавте во Единиот Вистински Троичен Бог, го примивте светото Крштение и со светлината на верата и побожноста ги поставивте темелите за просветлување на руската земја. Ти си нашиот духовен предок, ти, според Христос нашиот Спасител, си првиот виновник за просветлувањето и спасението на нашиот род. Вие сте топла молитвена книга и посредник за серуската татковина, армијата и сите луѓе. Затоа, понизно ти се молиме: погледни ги нашите слабости и моли го Семилостивиот Цар Небесен, да не ни се налути крајно, бидејќи преку нашите слабости грешиме цел ден, и да не нè уништи со нашите беззаконија, но нека се смилува и нека нè спаси во Својата милост, нека го всади Својот спасителен страв во нашите срца, нека ни го просветли умот со Својата благодат, за да ги разбереме патиштата Господови, да ги оставиме патиштата на злото и заблудата, и тргни по патиштата на спасението и вистината, непоколебливо исполнување на заповедите Божји и Светите наредби на Црквата. Моли се, благословен Олго, на Господа, Кој го љуби човештвото, да ни ја додаде Својата голема милост, да нè избави од наездата на туѓинците, од внатрешниот неред, бунтот и раздорот, од гладот, смртоносните болести и од секакво зло, нека Тој ни го дава благословот на воздухот и плодноста на земјата, и ќе ја зачува нашата земја од сите сплетки и клевети на непријателот, нека ја сочува вистината и милоста кај судиите и владетелите, нека им даде ревност на пастирите за спасението на неговото стадо, и сите луѓе да побрзаат ревносно да ги извршуваат своите служби, да имаат љубов меѓу себе и да имаат истомисленост, за доброто на татковината и нека Светата Црква верно се труди, за да може светлината на спасоносната вера блеснете во нашата земја на сите нејзини краеви, за неверниците да се свртат кон верата, за да се укинат сите ереси и раскол. Да. Амин.
Случаен тест
- ... Википедија
Оваа страница дава список на поморски знамиња на Руската империја. Колоната „Година“ ги прикажува датумите на одобрување на знамињата според стариот стил. Содржина 1 Главни знамиња 2 Знамиња на чамци на адмирали ... Википедија
Слугинката Прасковја Николаевна Репнина, сопругата на принцот Ф.Н.
Вклучува принцези, војвотки, кралици и принцези од владејачките руски династии (Рурикович, Годунов, Шуиски, Романов) кои земале монашки завети, и по своја слободна волја и со сила. По правило, имало неколку причини за заминување во манастир: по... ... Википедија
Сопругите на големите војводи На списокот се наоѓаат сопругите на големите војводи на Киев и Владимир, како и сопругите на владетелите на руските земји... Википедија
- Слика „Свадбата на Николај II и големата војвотка Александра Федоровна“ од И.Е. Репин ... Википедија
Оваа статија или дел ја опишува ситуацијата во однос на само еден регион (Русија). Можете да и помогнете на Википедија со додавање информации за други земји и региони. Пренасочувања овде... Википедија
- (1741 1807) Принцезата од Бранзвик, ќерка на војводата Антон Улрих и принцезата Ана Леополдовна од Мекленбург, сестра на рускиот император Иван VI. Таа е родена неколку дена пред соборувањето на нејзиниот брат од тронот, при што изгуби... ... Википедија
Бранзвик (1741 1807) претставник на семејството Бранзвик, најстарата ќеркаВојводата Антон Улрих и принцезата Ана Леополдовна од Мекленбург, сестра на рускиот император Иван VI. Роден неколку дена пред соборувањето на... ... Википедија
ВЛАДИМИР (ВАСИЛИ) СВЈАТОСЛАВИЧ- (приближно 960 15.07.1015, село Берестово кај Киев), еднакво на ап. (спомен на 15 јули и 10 октомври во катедралата Волин Светии), кн. Киев (978 1015), крстител на Русија, син на киевскиот принц. Свјатослав Игоревич (околу 960 972), внук на еднакви апостоли. Киев кнг. Олга († 969)… Православна енциклопедија
Од античко време, луѓето во руската земја ја нарекуваат Света Олга еднаква на апостолите „глава на верата“ и „корен на православието“. Крштевањето на Олга беше обележано со пророчките зборови на патријархот кој ја крсти: „Благословена си меѓу Русинките, зашто ја остави темнината и ја засака Светлината. Руските синови ќе те слават до последната генерација! При крштевањето, руската принцеза беше почестена со името на Света Елена, Рамноапостолите, која напорно работеше на ширење на христијанството низ огромната Римска империја и го најде Животворниот крст на кој беше распнат Господ. Како и нејзината небесна покровителка, Олга станала рамноапостолен проповедник на христијанството во огромните пространства на руската земја. Има многу хронолошки неточности и мистерии во хрониките за неа, но тешко дека може да има сомнеж за веродостојноста на повеќето факти од нејзиниот живот, донесени до нашево време од благодарните потомци на светата принцеза - организаторот на руската земјиште. Да се свртиме кон приказната за нејзиниот живот.
Името на идниот просветител на Русија и нејзината татковина е именувано во најстарите хроники - „Приказна за минатите години“ во описот на бракот на киевскиот принц Игор: „И тие му донесоа жена од Псков по име Олга“. Летописот на Јоаким прецизира дека таа припаѓала на семејството на кнезовите Изборски - една од древните руски кнежевски династии.
Сопругата на Игор била наречена со варангиско име Хелга, на руски изговор - Олга (Волга). Традицијата го нарекува селото Вибути, недалеку од Псков, горе по реката Великаја, родното место на Олга. Животот на Света Олга раскажува дека овде првпат го запознала својот иден сопруг. Младиот принц лови „во регионот Псков“ и сакајќи да ја премине реката Великаја, виде „некој како лебди во чамец“ и го повика на брегот. Пловејќи подалеку од брегот со чамец, принцот открил дека го носи девојка со неверојатна убавина. Игор се разгоре од страста за неа и почна да ја приклонува кон грев. Носачот се покажа не само убав, туку и чист и паметен. Таа го засрами Игор потсетувајќи го на кнежевското достоинство на владетел и судија, кој треба да биде „светол пример за добри дела“ за неговите поданици. Игор раскина со неа, чувајќи ги нејзините зборови и убавиот лик во сеќавање. Кога дојде време да се избере невеста, во Киев беа собрани најубавите девојки од кнежевството. Но, ниту еден од нив не го радуваше. И тогаш се сети на Олга, „прекрасна во девојки“ и го испрати својот роднина, принцот Олег, по неа. Така Олга стана сопруга на принцот Игор, големата војвотка на Русија.
По бракот, Игор тргна во поход против Грците и од него се врати како татко: се роди неговиот син Свјатослав. Наскоро Игор беше убиен од Древлјаните. Плашејќи се од одмазда за убиството на киевскиот принц, Древлјаните испратија амбасадори кај принцезата Олга, поканувајќи ја да се омажи за нивниот владетел Мал. Олга се преправаше дека се согласува. Со лукавство таа намами две амбасади на Древлјаните во Киев, доведувајќи ги во болна смрт: првата беше жива закопана „во кнежевскиот двор“, втората беше запалена во бања. По ова, војниците на Олга ги убиле пет илјади Древлјани на погребната гозба за Игор на ѕидините на главниот град Древљан Искоростен. Следната година, Олга повторно му пријде на Искоростен со војска. Градот бил запален со помош на птици, на чии нозе бил врзан запалениот шлепер. Преживеаните Древлјани биле заробени и продадени во ропство.
Заедно со ова, хрониките се полни со докази за нејзините неуморни „прошетки“ низ руската земја со цел да се изгради политичкиот и економскиот живот на земјата. Таа постигна зајакнување на моќта на Киевскиот Голем војвода и централизирана владина администрација преку системот на „гробишта“. Хрониката забележува дека таа, нејзиниот син и нејзината свита, шетале низ земјата Древлјански, „воспоставувајќи почит и поклоници“, забележувајќи дека селата и логорите и ловиштата треба да бидат вклучени во имотите на војводството на Киев. Таа отиде во Новгород, поставувајќи гробишта покрај реките Мста и Луга. „Лововите за неа (ловишта) беа насекаде низ земјата, беа поставени знаци, места за неа и гробишта“, пишува хроничарот, „и нејзините санки стои во Псков до ден-денес, има места посочени од неа за фаќање птици. покрај реките Днепар и долж Десна; а селото нејзиниот Олгичи постои и денес“. Погостите (од зборот „гостин“ - трговец) станаа поддршка на големата војводска моќ, центри на етничко и културно обединување на рускиот народ.
Животот го кажува следново за трудот на Олга: „И принцезата Олга владееше со регионите на руската земја под нејзина контрола не како жена, туку како силен и разумен сопруг, цврсто држејќи ја моќта во рацете и храбро се бранеше од непријателите. таа беше ужасна за второто.Својот народ сакан како милостив и благочестив владетел, како праведен судија и не навредува никого, нанесувајќи казна со милост и наградувајќи го доброто, влеваше страв во сето зло, наградувајќи секого сразмерно на заслугите на неговите постапки, но во сите работи на владата таа покажа предвидливост и мудрост. Олга, милосрдна во срцето, беше дарежлива кон сиромашните, сиромашните и сиромашните; фер барањата набрзо стигнаа до нејзиното срце и таа брзо ги исполни... Со сето ова, Олга соедини апстинентен и чист живот, не сакаше повторно да се омажи, туку остана во чиста вдовица, чувајќи ја кнежевската моќ за својот син до неговите денови. Кога овој созреа, му ги предаде сите работи на владата, а таа самата, откако се повлече од гласините и грижата, живееше надвор од грижите на владата, препуштајќи се на добротворни дела“.
Еднаков на апостолите Олга. Икона со животот, 1969 година. Напишано за 1000-годишнината од упокојувањето на рамноапостолите Олга
Русија растеше и зајакна. Градовите биле изградени опкружени со камени и дабови ѕидови. Самата принцеза живеела зад сигурните ѕидови на Вишгород, опкружена со лојален одред. Две третини од собраниот почит, според хрониката, таа му ја дала на киевската вече, третиот дел отишол „кај Олга, во Вишгород“ - во воената зграда. Воспоставувањето на првите државни граници на Киевска Рус датира од времето на Олга. Херојските позиции, опеани во епови, го чуваа мирниот живот на жителите на Киев од номадите на Големата степа и од нападите од Запад. Странците се насобраа во Гардарика („земјата на градовите“), како што ја нарекуваа Русија, со стока. Скандинавците и Германците доброволно се приклучија на руската армија како платеници. Русија стана голема сила.
Како мудар владетел, Олга гледала од примерот на Византиската империја дека не е доволно да се грижи само за државниот и економскиот живот. Беше неопходно да се започне со организирање на верскиот и духовниот живот на луѓето.
Авторот на „Книгата на степени“ пишува: „Нејзиниот подвиг (на Олга) беше што го препозна вистинскиот Бог. Не знаејќи го христијанскиот закон, живееше чист и чист живот и сакаше да биде христијанка по слободна волја. со очите на своето срце го најде патот до спознанието на Бога и чекореше по него без двоумење“. Свештеникот Нестор Летописец раскажува: „Блажената Олга уште од мали нозе барала мудрост, која е најдобра на овој свет, и нашла бисер со голема вредност - Христос“.
Откако го направи својот избор, големата војвотка Олга, доверувајќи му го Киев на нејзиниот возрасен син, тргнува со голема флота во Константинопол. Старите руски хроничари ќе го наречат овој чин на Олга „одење“; тој комбинираше верски аџилак, дипломатска мисија и демонстрација на воената моќ на Русија. „Олга сакаше самата да оди кај Грците за да ја погледне христијанската служба со свои очи и целосно да се увери во нивното учење за вистинскиот Бог“, раскажува животот на Света Олга. Според хрониката, во Константинопол Олга одлучува да стане христијанка. Светата тајна Крштение ја извршил врз неа патријархот Теофилакт Цариградски (933 - 956), а наследник бил императорот Константин Порфирогенит (912 - 959), кој оставил детален опис на церемониите за време на престојот на Олга во Константинопол во својот есеј „За церемониите на византискиот двор“. На еден од приемите, на руската принцеза и беше подарено златно јадење украсено со скапоцени камења. Олга го подарила на светилиштето на катедралата Света Софија, каде што на почетокот на 13 век го видел и опишал рускиот дипломат Добриња Јадреикович, подоцна архиепископ Новгородски Антониј: „Јанијата е голема златна услуга на Олга Русинката. , кога ѝ оддаде почит додека одеше во Константинопол: во садот на Олга има скапоцен камен, на истите камења е испишан Христос“.
Патријархот ја благослови новокрстената руска принцеза со крст издлабен од едно парче од Животворното дрво Господово. На крстот имаше натпис: „Руската земја се обнови со светиот крст, а Олга, блажената принцеза, ја прифати“.
Олга се врати во Киев со икони и литургиски книги - започна нејзината апостолска служба. Таа подигнала храм во името на Свети Никола над гробот на Асколд, првиот христијански принц од Киев, и многу жители на Киев ги преобратила во Христа. Принцезата тргна на север да ја проповеда верата. Во земјата Киев и Псков, во оддалечените села, на раскрсниците, таа подигна крстови, уништувајќи ги паганските идоли.
Света Олга ги постави темелите за посебно почитување на Пресвета Троица во Русија. Од век во век се пренесувала приказна за визијата што ја имала во близина на реката Великаја, недалеку од нејзиното родно село. Таа виде „три светли зраци“ кои се спуштаа од небото од исток. Обраќајќи им се на своите придружници, кои беа сведоци на видението, Олга пророчки рече: „Нека ви се знае дека по волја Божја на ова место ќе има црква во името на Пресвета и Животворна Троица и таму овде ќе биде голем и славен град, кој изобилува со сè“. На ова место Олга подигна крст и основаше храм во името на Света Троица. Таа стана главната катедрала на Псков, славниот руски град, кој оттогаш се нарекува „Куќа на Света Троица“. Преку мистериозни начини на духовно преемство, по четири века, ова почитување е пренесено на свети Сергиј Радонежски.
На 11 мај 960 година во Киев била осветена црквата Света Софија, Мудроста Божја. Овој ден во Руската црква се славел како посебен празник. Главното светилиште на храмот бил крстот што Олга го добила на крштевањето во Цариград. Храмот изграден од Олга изгоре во 1017 година, а на негово место Јарослав Мудриот ја подигна црквата на Светата великомаченичка Ирина и ги премести светилиштата на црквата Света Софија Олга во сè уште стои камената црква Света Софија Киевска , основана во 1017 година и осветена околу 1030 година. Во Прологот од 13 век, за крстот на Олга се вели: „Сега стои во Киев во Света Софија во олтарот од десната страна“. По освојувањето на Киев од страна на Литванците, крстот на Холга бил украден од катедралата Света Софија и католиците го однеле во Лублин. Неговата понатамошна судбина ни е непозната. Апостолските подвизи на принцезата наидоа на таен и отворен отпор од паганите. Меѓу болјарите и воините во Киев имало многу луѓе кои, според хроничарите, „ја мразеле мудроста“, како Света Олга, која изградила храмови за неа. Ревнителите на паганската антика сè похрабро ги креваа главите, гледајќи со надеж во растечкиот Свјатослав, кој решително ги отфрли молбите на неговата мајка да го прифати христијанството. „Приказната за минатите години“ раскажува за тоа вака: „Олга живееше со нејзиниот син Свјатослав и ја убедуваше мајка си да се крсти, но тој го запостави тоа и си ги покри ушите; но, ако некој сакаше да се крсти, не забрани му, ниту му се потсмеваше... Олга често велеше: „Синко, го запознав Бога и се радувам; Значи, ако разбереш, и ти ќе почнеш да се радуваш.“ Тој, без да го слуша ова, рече: „Како да сакам сам да ја сменам верата? Моите воини ќе се смеат на ова!“ Таа му рече: „Ако се крстиш, сите ќе го направат истото“.
Тој, без да ја слуша мајка си, живеел по пагански обичаи, не знаејќи дека ако некој не ја слуша мајка си, ќе влезе во неволја, како што се вели: „Ако некој не ги слуша татка си или мајка си, тој ќе претрпи смрт“. Беше лут и на мајка си... Но Олга го сакаше својот син Свјатослав кога рече: „Да биде волјата Божја. како што беше за мене.“ дадено“. И велејќи го ова, таа се молеше за својот син и за неговиот народ сите денови и ноќи, грижејќи се за својот син додека не стане машкост“.
И покрај успехот на нејзиното патување во Константинопол, Олга не можеше да го убеди императорот да се договори за две важни прашања: за династичкиот брак на Свјатослав со византиската принцеза и за условите за обновување на метрополата во Киев што постоеше под Асколд. Затоа, света Олга го свртува погледот кон Запад - Црквата во тоа време била обединета. Малку е веројатно дека руската принцеза можела да знае за теолошките разлики помеѓу грчката и латинската доктрина.
Во 959 година, еден германски хроничар пишува: „Амбасадорите на Елена, кралицата на Русите, која беше крстена во Константинопол, дојдоа кај кралот и побараа да се посветат епископ и свештеници за овој народ“. Кралот Ото, идниот основач на Светото Римско Царство на германската нација, одговорил на барањето на Олга. Една година подоцна, Либутиј, од браќата на манастирот Свети Албан во Мајнц, бил поставен за епископ на Русија, но набргу умрел (15 март 961 година). На негово место бил ракоположен Адалберт од Трир, кого Ото, „великодушно обезбедувајќи сè што е потребно“, конечно го испратил во Русија. Кога Адалберт се појавил во Киев во 962 година, тој „не успеал во ништо за што бил испратен и ги видел своите напори залудни“. На враќање, „некои од неговите придружници беа убиени, а самиот епископ не избегна смртна опасност“, како што раскажуваат хрониките за мисијата на Адалберт.
Еднаков на апостолите Големата војвоткаРусинката Олга и великомаченикот Георгиј Победоносец. Икона XVIII век
Паганската реакција се манифестираше толку силно што не настрадаа само германските мисионери, туку и некои од киевските христијани кои беа крстени заедно со Олга. По наредба на Свјатослав, бил убиен внукот на Олга, Глеб, а некои од храмовите што ги изградила биле уништени. Света Олга мораше да се помири со она што се случило и да навлезе во прашања за лична побожност, препуштајќи ја контролата на паганот Свјатослав. Се разбира, таа сè уште беше земена предвид, нејзиното искуство и мудрост беа секогаш свртени во сите важни прилики. Кога Свјатослав го напушти Киев, управата на државата и беше доверена на Света Олга. За неа утеха беа славните воени победи на руската војска. Свјатослав го победи долгогодишниот непријател на руската држава - Хазарскиот каганат, засекогаш рушејќи ја моќта на еврејските владетели на регионите Азов и долна Волга. Следниот удар беше зададен на Волга Бугарија, а потоа дојде ред на Дунавска Бугарија - осумдесет градови беа преземени од киевските воини покрај Дунав. Свјатослав и неговите воини го олицетворуваа херојскиот дух на паганската Русија. Во хрониките се зачувани зборовите на Свјатослав, опкружен со огромна грчка војска со неговата свита: „Нема да ја срамиме руската земја, туку овде ќе лежиме со нашите коски! Мртвите немаат срам! Свјатослав сонувал да создаде огромна руска држава од Дунав до Волга, која ќе ги обедини Русите и другите словенски народи. Света Олга сфати дека со сета храброст и храброст на руските одреди, тие не можат да се справат со античката империја на Римјаните, која нема да дозволи зајакнување на паганската Русија. Но, синот не ги слушал предупредувањата на мајка си.
Света Олга на крајот од животот мораше да трпи многу таги. Синот конечно се преселил во Перејаславец на Дунав. Додека била во Киев, таа ги подучувала своите внуци, децата на Свјатослав, на христијанската вера, но не се осмелила да ги крсти, плашејќи се од гневот на нејзиниот син. Покрај тоа, тој ги попречил нејзините обиди да воспостави христијанство во Русија. Во последниве години, среде триумфот на паганството, таа, некогаш универзално почитуваната господарка на државата, крстена од Вселенскиот патријарх во престолнината на Православието, мораше тајно да држи свештеник кај себе за да не предизвика нова појава на анти -Христијанско чувство. Во 968 година, Киев бил опколен од Печенезите. Светата принцеза и нејзините внуци, меѓу кои бил и принцот Владимир, се нашле во смртна опасност. Кога веста за опсадата стигнала до Свјатослав, тој притрчал на помош, а Печенезите биле пуштени во бегство. Света Олга, веќе тешко болна, го замолила синот да не си оди до нејзината смрт. Таа не ја изгубила надежта дека ќе го сврти срцето на својот син кон Бога и на смртната постела не престанала да проповеда: „Зошто ме оставаш, синко, и каде одиш? Бараш друг, кому го доверуваш своето? сите, Вашите деца се уште мали, а јас сум веќе стар и болен, - очекувам блиска смрт - заминување кај мојот возљубен Христос, во кого верувам; сега не се грижам за ништо друго освен за вас: жалам што иако научил и убедил многу да го напуштиш идолопоклонството на злобата, да веруваш во вистинскиот Бог, познат за мене, а ти тоа го запоставуваш, а знам дека за твојата непослушност кон мене те чека лош крај на земјата, а по смртта - вечен измачување подготвено за незнабошците. Сега исполни го барем ова мое последно барање: не оди никаде, додека не се упокоам и не бидам погребан; потоа оди каде сакаш. По мојата смрт, не прави ништо што налага паганскиот обичај во такви случаи; но мојот презвитер и свештенството нека го погребаат моето тело според христијанските обичаи, не се осмелувајте да ми изградите гробница и да правите погребни гозби; туку прати му го златото во Цариград на светиот патријарх, за да упати молитва и принос на Бога за мојата душа и да дели милостина на сиромасите“.
„Слушајќи го ова, Свјатослав горко заплака и вети дека ќе го исполни сето она што го остави во аманет, одбивајќи само да ја прими светата вера. -Давајќи ја Крвта на Христос нашиот Спасител; цело време таа остана во горлива молитва кон Бога и кон Пречистата Богородица, која секогаш ја имаше за помошничка според Бога; ги повикуваше сите светии; блажената Олга се молеше со посебни ревност за просветлување на руската земја по нејзината смрт; гледајќи ја иднината, таа постојано предвидуваше дека Бог ќе ги просветли луѓето од руската земја и „Многу од нив ќе бидат големи светци; блажената Олга се молеше за брзо исполнување на ова пророштво на нејзината смрт. А друга молитва беше на нејзините усни кога нејзината чесна душа беше ослободена од телото и, како праведна, беше прифатена од рацете Божји“. На 11 јули 969 година се упокои света Олга, „и синот и внуците и целиот народ плачеа по неа со солзи“. Презвитерот Григориј точно ја исполни нејзината волја.
Света Олга еднаква на апостолите била канонизирана на соборот во 1547 година, што го потврдило нејзиното широко распространето почитување во Русија дури и во предмонголската ера.
Бог го прослави „водачот“ на верата во руската земја со чуда и нераспадливост на моштите. Под свети кнез Владимир, моштите на Света Олга беа пренесени во десетокот црква Успение на Пресвета Богородица и ставени во саркофаг, во кој беше вообичаено да се постават моштите на светците на православниот исток. Во ѕидот на црквата над гробот на Света Олга имаше прозорец; и ако некој со вера доаѓал кај моштите, ги гледал моштите низ прозорецот, а некои го гледале сјајот што произлегува од нив, а многу луѓе опседнати од болести добивале исцеление. За оние кои дојдоа со мала вера, прозорецот беше отворен, а тој не можеше да ги види моштите, туку само ковчегот.
Така, по нејзината смрт, света Олга проповедаше вечен живот и воскресение, исполнувајќи ги верниците со радост и опоменувајќи ги неверниците.
Нејзиното пророштво за злобната смрт на нејзиниот син се оствари. Свјатослав, како што пренесува хроничарот, бил убиен од печенешкиот принц Куреј, кој му ја отсекол главата на Свјатослав и си направил чаша од черепот, ја врзал со злато и пиел од неа за време на гозбите.
Се исполни и пророштвото на светецот за руската земја. Молитвените дела и подвизи на Света Олга го потврдија најголемото дело на нејзиниот внук свети Владимир (15 (28.07.)) - Крштевањето Руско. Сликите на светците еднакви на апостолите Олга и Владимир, меѓусебно надополнувајќи се едни со други, го отелотворуваат мајчиното и татковското потекло на руската духовна историја.
Света Олга, еднаква на апостолите, стана духовна мајка на рускиот народ, преку неа започна нивното просветлување со светлината на христијанската вера.
Паганското име Олга одговара на машкиот род Олег (Хелги), што значи „свет“. Иако паганското сфаќање на светоста се разликува од христијанското, тоа претпоставува кај човекот посебен духовен став, целомудрие и трезвеност, интелигенција и проникливост. Откривајќи го духовното значење на ова име, луѓето го нарекоа Олег пророчки, а Олга - Мудра. Последователно, Света Олга ќе се вика Богомудра, нагласувајќи го нејзиниот главен дар, кој стана основа на целото скалило на светоста за Русинките - мудрост. Самата Пресвета Богородица - Домот на Премудроста Божја - ја благослови Света Олга за нејзините апостолски подвизи. Нејзината изградба на катедралата Света Софија во Киев - мајката на руските градови - беше знак за учеството на Богородица во зградата на Света Русија. Киев, т.е. Христијанската Киевска Рус станала трета Лот на Богородица во вселената, а воспоставувањето на оваа Лот на земјата започнала преку првата од светите жени на Русија - Света Олга, еднакви на апостолите.
Христијанското име на Света Олга - Елена (преведено од старогрчки како „Факел“) стана израз на горењето на нејзиниот дух. Света Олга (Елена) прими духовен оган кој не згасна низ илјадагодишната историја на христијанска Русија.
***
Молитва до еднаквите апостоли Големата војвотка Олга од Русија:
- Молитва до еднаквите апостоли Големата војвотка Олга од Русија (Елена во крштевањето). Принцезата Олга, во нејзиното крштевање Елена се нарекува „глава на верата“ и „коренот на православието“ во руската земја. Покровителство на народот на суверенот. Тие ѝ се молат за деца, да ги воспитува во вера и побожност, да ги опоменува децата и роднините неверници или оние кои паднале во секти.
Акатист на еднаквите апостоли Големата војвотка Олга од Русија:
- Акатист на еднаквите апостоли Големата војвотка Олга од Русија
Канон за еднаквите апостоли Големата војвотка Олга од Русија:
- Канон за еднаквите апостоли Големата војвотка Олга од Русија
Хагиографска и научно-историска литература за Големата војвотка Олга од Русија на еднаквите апостоли:
- Еднаков на апостолите Големата војвотка Олга од Русија- Pravoslavie.Ru
Во пред-Петринска Русија имало многу извонредни жени- и владетели, и просветители, и светци, и убави и верни сопруги. Ќе ви кажеме за седум од нив.
Олга, крстена Елена, според легендата, дошла од Псков. Таа владеела со Киевска Русија по смртта на нејзиниот сопруг, принцот Игор Рурикович, како регент од 945 до приближно 960 година. Олга се покажа како решителен и мудар владетел. По убиството на Игор, Древлјаните испратиле сватови кај неговата вдовица за да ја поканат да се омажи за нивниот принц Мал. Принцезата сурово ги казни Древлјанските старешини и ги доведе Древлјаните на потчинување.
Таа била првата од руските владетели што го прифатила христијанството уште пред крштевањето на Русија. Според приказната за минати години, ова се случило во 955 година во Константинопол, Олга била крстена лично од царот Константин VII Порфирогенит со патријархот (Теофилакт): „И го добила името Елена во крштевањето, како античката кралица-мајка на царот. Константин I“.
Приказната за минатите години и животот ги красат околностите на крштевањето со приказната за тоа како мудрата Олга го надмудрила византискиот крал. Тој, чудејќи се на нејзината интелигенција и убавина, сакал да ја земе Олга за жена, но принцезата ги отфрлила тврдењата, истакнувајќи дека на христијаните не им одговара да се омажат за пагани. Тогаш кралот и патријархот ја крстиле. Кога царот повторно почна да ја вознемирува принцезата, таа истакна дека сега е кума на царот. Потоа богато ја подари и ја испрати дома.
Ана (Агнеса) Јарославна или Ана Киевскаја - најмладата од трите ќерки Принцот од КиевЈарослав Мудриот од бракот со Ингегерда од Шведска, сопруга на францускиот крал Хенри I и кралица на Франција. Младата кралица беше визионер и енергична државник. На француските документи од тоа време, заедно со потписите на нејзиниот сопруг, има и словенски букви: „Ана Рина“ (Кралица Ана).
Папата Николај Втори, изненаден од извонредните политички способности на Ана, ѝ напиша во писмо: „Гласината за твоите доблести, неверојатна девојка, стигна до нашите уши и со голема радост слушаме дека ти оди многу добро во тоа“. христијанска државанивните кралски должности со пофална ревност и восхитувачка интелигенција“.
Во 1060 година, Ана се преселила во замокот Сенлис, 40 километри од Париз, и тука основала манастир и црква. Таа беше учителка на нејзиниот растечки син и негов водач во државните работи, но номинално старател беше грофот Бодуен од Фландрија (само маж може да биде старател).
Во 1063 година, Ана се омажила за Раул де Крепи-ан-Валоа. Овој брак предизвика скандал. Иако Раул имаше каролиншка крв во вените, а неговите феуди ги надминуваа оние на француските кралеви, тој сепак беше вазал. По смртта на Раул во 1074 година, Ана се вратила на суд и била прифатена како мајка кралица. Последното спомнување на Ана го наоѓаме во 1075 година (нејзиниот потпис е на документот), по што ништо прецизно не се знае за нејзината судбина.
Според една верзија, Ана била погребана во опатијата Вилиер во градот Церни во близина на Ла Ферте Але. Со името на Ана XVIII-XIX векчесто се поврзувал црковнословенскиот пергаментен ракопис што се чувал во катедралата во Ремс; Најмалку од 16 век, француските кралеви му се заколнале на верност. Мислењето дека овој ракопис (поточно неговиот прв дел, напишан на кирилица; вториот, глаголица, датира од 14 век) е донесен во Франција од Ана Јарославна, доби голема популарност.
Ефросина од Полотск е првиот белоруски и, според некои извори, источнословенски просветител. Нејзиното световно име е Предслава. Таа е родена во кнежевско семејство и била ќерка на најмладиот син на принцот Всеслав Брачеславович. Нејзината мајка, Софија, била ќерка на Владимир Мономах. Иако, очигледно, Предслава имаше блескава секуларна иднина, малата принцеза реши да го живее својот живот поинаку од вообичаеното. Откако стана полнолетна - а во тоа време имаше 12 години - Предслава цврсто реши да оди во манастир и, и покрај молбите на мајка и и заканите на нејзиниот татко, таа го стори тоа. Нејзината тетка била игуманија во манастирот и ја прифатила младата калуѓерка.
Во 1127-1128 година, Ефросина го основала манастирот Полотск Спасо-Еуфросина, каде што, под нејзино влијание, монашки завети земале и нејзината сестра Гордислава (монашки Евдокија) и братучетката Звенислава Борисовна (монашки Евпраксија). Манастирот добил богати прилози и Ефросина во него изградила камена црква на Спасот, која останала до денес.
Во старост, Ефросина отишла на аџилак во Ерусалим (во април 1167 г.). Таму таа прими аудиенција кај патријархот Лука. Во Ерусалим, Ефросина, исцрпена од долгото патување, се разболела и умрела.
Светата блажена принцеза Еупраксија од Рјазан е сопруга на Фјодор Јуриевич, принцот од Рјазан. Според хрониките, таа била позната по својата убавина. За време на монголско-татарската инвазија, Бату Кан, откако слушнал за нејзината убавина, посакал таа да биде донесена кај него. Принцот Федор одби да ја доведе својата сопруга во ордата, за што беше убиен по наредба на Бату. Откако дознала за судбината на нејзиниот сопруг (според други извори - по заземањето на тврдината од Бату, за да не остане да биде осквернавена), Еупраксија, заедно со своето дете, извршила самоубиство фрлајќи се од покривот на принцовата кула (според други извори - од камбанаријата на црквата Свети Никола).
Февронија (во светот Ефросина) е светица, сопруга на муромскиот принц Давид, во монаштвото Петар. За Февронија, до нас стигнаа вести за подоцнежно потекло, најверојатно во 16 век, кој се појави истовремено со канонизацијата на чудотворците Муром. Принцот Дејвид, уште пред да ја заземе кнежевската маса во Муром, долго време страдаше од некоја тешка болест: неговото тело беше покриено со красти.
Ќерката на еден „качувач на дрво“ (пчелар), познат по својата интелигенција и убавина, го излекувала принцот со некаква маст. Принцот дал збор да се ожени со неа, но потоа сметал дека е непристојно за неговиот чин да се ожени со малородена девојка. Наскоро принцот повторно го посетила неговата поранешна болест и повторно бил исцелен од истата Ефросина. Овој пат го исполни ветувањето и се ожени со неа. Дејвид Јуриевич, по смртта на неговиот постар брат, ја зеде кнежевската маса Муром. Муромските благородници биле љубоморни на неговата моќ и барале од принцот или да ја пушти својата жена да си оди, или самиот да го напушти Муром. Давид Јуриевич го напушти кнежевството. Принцезата го советувала принцот да не биде тажен и да се потпира на Господ. Наскоро болјарите беа принудени да ги замолат Давид и Ефросина да се вратат во Муром. Интелигентната и побожна принцеза му помогна на својот сопруг со совети и добротворни дела.
Откако наполниле старост, принцот и принцезата земале монашки завети, едниот со името на Петар, другиот со името Февронија. Февронија починала во 1228 година, на истиот ден кога нејзиниот сопруг. И двајцата, според тестаментот, биле положени во ист ковчег.
Марта, богатата и влијателна вдовица на градоначалникот на Новгород Исак Борецки, стана неформален водач на бојарската опозиција на растечкото влијание на Москва во 15 век. Таа преговарала со големиот војвода од Литванија и кралот на Полска Казимир IV за влегувањето на Новгород во Големото Војводство Литванија врз основа на автономија додека ги одржувала политичките права на Новгород. Марта и нејзиниот син, мирниот градоначалник на Новгород, Дмитриј, во 1471 година се залагале за повлекување на Новгород од зависноста од Москва воспоставена со Јажелбитски мир (1456). Откако дознал за ова, големиот војвода од Москва Иван III објавил војна на Новгородската Република ги поразил Новгородците. Дмитриј Борецки беше погубен, но Новгород го задржа правото на самоуправа во внатрешните работи.
Но, Марта, и покрај смртта на нејзиниот син и постапките на Иван III, продолжи со преговорите со Казимир, кој и вети поддршка. Во 1478 година, Иван III конечно ги лиши Новгородските земји од привилегиите на самоуправа, проширувајќи ја моќта на автократијата на нив. Во знак на укинување на Новгородското вече, вече ѕвоното беше однесено во Москва, земјиштето на Марфа беше конфискувано, таа и нејзиниот внук прво беа донесени во Москва, а потоа депортирани во Нижни Новгород. Таму Марта се замонаши под името Марија во манастирот зачнување, каде што умре во 1503 година. Приказната на Николај Карамзин „Марта Посадница, или освојувањето на Новгород“ е посветена на оваа контроверзна, но светла жена, а нејзината слика е присутна на споменикот „1000-годишнината од Русија“ во Велики Новгород.
Феодосија Морозова, помладата Соковнина, на 17-годишна возраст се омажила за царската постела Глеб Иванович Морозов. Откако стана вдовица, Теодосија се грижеше за својот млад син и уживаше во влијанието на дворот на царот Алексеј Михајлович, со ранг на јавачка благородничка. Бојарина Морозова беше противник на реформите на патријархот Никон и комуницираше со апологетот на старите верници, протоереј Аввакум. Феодосија беше вклучена во добротворна работа, извршуваше домашни молитви „според античките обреди“, а нејзината куќа во Москва служеше како засолниште за старите верници прогонувани од властите.
Откако тајно била прогласена за калуѓерка под името Теодора, што се одржала во декември 1670 година, Морозова почнала да се повлекува од црковните и општествените настани. Посветеноста на „старата вера“ и одбивањето да присуствува на кралската свадба предизвика непомирлив конфликт со царот Алексеј Михајлович. Благородничката била уапсена, лишена од имотот, а потоа протеран во Пафнутиевско-боровскиот манастир и затворена во манастирски затвор, во кој умрела од глад. Академик А. Бојарина Морозова е прикажана во познатата слика на Суриков (1887); таа е една од главните ликови во ТВ филмот „Сплит“.
Се вчитува...
