Животот на секој христијанин не се состои само од пријатни и побожни постапки: читање на Евангелието и Псалмите, дневна молитва, аџилак патувања, учење за животот на светците и чудата. За жал, на животен патСите верници се соочуваат не само со подеми, туку и со падови.
Со обраќањето кон Небесниот Отец, христијанинот се осветува, со други зборови, станува посвет, бидејќи во молитва комуницира со Светиот Дух. А Тој, како што знаете, е Светиот Дух - третата ипостас Божја. Кога човек го прави својот дух сличен на Духот Божји, тој добива божествена духовна радост, просветлување и честопати дури стекнува некои од својствата Самиот Бог- дарови на исцелување, пророштво, молитва и така натаму.
И сето тоа се случува преку љубовта кон ближниот и кон Бога, која, како што знаеме, е Љубовта, највисокото, врвното добро. Со други зборови, да се биде со Него е врвна среќаза секој човек. Кога Таткото е близу, верникот го прави тоа помалку грешки, што би ја растажило неговата душа и Небесниот Отец, би внесело дисхармонија до одреден степен во хармонијата и односот со Бога воспоставени во еден христијанин.
Светците стануваат светци затоа што нивниот духовен свет, преку подвизи и отпор на повеќе земни искушенија, стана сличен на ангелскиот. Таквите луѓе во православието се нарекуваат „земни ангели и небесни луѓе" Инаку, како светец се прославува и самиот Василиј Велики, кој е автор. молитвено правилоод сквернавење.
Човекот почнува да се чувствува добро кога неговиот највнатрешен свет се чини дека е магнетизиран за Создателот. Тогаш тој почнува да го стекнува највисокото добро за својата душа - непроменливото присуство на Божјиот Дух.
Но, тогаш гревот влезе во животот на човекот: тој реши да направи нешто што е апсолутно против Бога и структурата на Неговиот свет. Што се случува? Хармонија е уништен, мир на умотгрешникот се демагнетизира, а личноста, и покрај тоа што можеби го добила тоа што го сакал, почнува да страда, без да добива никаква радост или задоволство.
Ова се случува затоа што дозволил дисхармонијата да влезе не само во неговиот духовен свет, туку и во неговиот однос со Небесниот Отец. Човекот престанува да биде таа легура на доблести што можеше да го привлече кон себе „магнетот“ - Божјата благодат и ги загуби своите својства. Со својот грешен чин, човекот се стави себеси на исто ниво не со ангелите, каде што првично беше повикан да биде, туку со животните, откако дозволи духовно нечистотија во себе.
Сега, за да ја врати хармонијата, неговото внатрешно достоинство и да ја врати интеракцијата со Бога, тој треба да се очисти.
На крајот на краиштата, Духот на Создателот не комуницира со никаква нечистотија. Со други зборови, тој не влегува во комуникација со неа, не станува ни најмал степен заедничко со неа.
Меѓутоа, како што знае секој христијанин, кај Бог ништо не е непоправливо. Се разбира, да се извалкате во нешто гадно не е задоволство. Меѓутоа, ако ова се случи и нечистотијата сè уште ја допре душата на христијанинот, тогаш тие ќе помогнат да се поправи ситуацијата црковните правила, кои одамна ги востановиле светите отци. Едно од овие правила се нарекува „правило против сквернавење“.
Нејзин автор е, како што веќе споменавме, свети Василиј Велики - еден од главните наставницитеЦркви. Неговите совети и упатства христијаните и свештенството ги следат до ден-денес. И во Великиот постчесто служи Литургија според обредот на Василиј Велики. Затоа, секој треба да ги слуша советите на овој светител.
Посебен редослед на молитви се нарекува Правило против валкање. Ги вклучува псалмите на Давид, еврејскиот светец и барања за чистење и враќање на првобитното достоинство. Правилото овозможува на Создателот да му се изрази жалење за некоја постапка, признавање на грешноста и природата оштетена од гревот.
Мажите се свртуваат кон правилото против нечистотија кога ќе се појави неволна ејакулација за време на спиењето. Дополнително, треба да се започне ако наведениот настан се покажа како произволен, во тој случај правилото ќе биде молитва против сквернавењето со мастурбација. Исцедокот што настанал поради болест или поради брачни односи не треба да се смета за нечистотија, и соодветно на тоа, нема потреба да се чита правилото.
Како по правило, пред текстот на правилото, составувачите објавуваат белешка - потсетник за мажи во кои случаи вреди да се свртиме кон оваа молитва. Покрај тоа, се забележува дека читањето молитва против сквернавењето во сон треба дасо благослов на свештеник или духовен отец.
Не постои посебна слична молитвена служба за христијанките. Жените често ги посетуваат и ноќни соништа и разни лоши постапки, како во сон, така и во реалноста, кои завршуваат на ист начин како чин со претставник на посилниот пол. Да, честопати телесните желби и неможноста да се држат под контрола ги туркаат луѓето на различни дејствија кои го поткопуваат нивното духовно достоинство.
Меѓутоа, ако жената е мажена, тогаш нејзиниот маж е нејзина заштита од нечистотија, особено ако бракот е црковен, односно кога мажот и жената се венчале. Ако жената е сама, немажена, тогаш мора да се бори со своите страсти, да се моли на Бога и, ако имало искушение, а уште повеќе, ако подлегнала на тоа, тогаш мора да го донесе своето покајание, вклучително и со исповед.
Ако компетентно го водите вашиот внатрешен живот, тогаш наскоро „нападите на телото“, како што го нарекуваат светите отци, искушаниот ќе се намали, односно, лицето кое се тестира ќе може многу побрзо и полесно да се справи со нив.
Што може да предизвика ситуација кога е потребно правило
Главните провокатори може да бидат:
- вештината на прејадување (или гревот на ненаситноста) - со други зборови, неумереноста во јадењето на храната, и во нејзиниот квалитет и во квантитет, станува директна причина за бунтот на телото, неговото одбивање да се потчини на волјата на човекот;
- слабост на алкохол - со други зборови, доброволно предавање на сопствената волја на неконтролирани страсти.
Најверојатно, ќе биде неопходно да се подготви правило против сквернавење за секој кој, на еден или друг начин, доброволно се откажува од својата волја: наркомани, лакоми, пијаници, бидејќи секое заматување на разумот често води кон други гревови.
Луѓето не се секогаш извалкани поради нивниот личен избор, на ова може да влијаат:
- каква било несреќа;
- принудна акција;
- болест;
- апсолутно природно природен процес, со која и со волен напор човек не може ништо да направи.
На пример, христијанските мажи не можат секогаш да го контролираат протокот на сперма ноќе. Во исто време, нечистотијата сè уште се „брои“, иако не е духовна, но сепак телесна. Затоа, тие треба да го почитуваат правилото. Во исто време, тука нема апсолутно ништо за срам. Но, најчистата душа може да се засрами кога ќе разбере дека и се случува нешто што не треба да се случи. Ова е природно. Тоа е затоа што нашите сегашни тела на многу начини се идентични со телата на животните.
И ова не беше секогаш случај. Многу луѓе, вклучително и христијаните, не знаат за ова или не го сфаќаат тоа само затоа што не се внимателни или не често прочитајте Светата Библија(Библија). Или малку се запознаени со Светото Предание - тој дел. приказни кои се пренесуваат од уста на уста.
Според древните текстови, пред падот, човекот имал тело од сосема поинаква природа отколку што е сега. Беше лабаво, помалку материјал. Во него преовладуваше духот, а не материјата. Човекот можеше, благодарение на овие својства на неговата материјална обвивка, да помине низ тврди предмети, со брзина на мислата, материјализирајте се на посакуваното место итн. Да, звучи неверојатно. Меѓутоа, тоа е така, а тоа го кажува и Книгата на книгите - Библијата.
Да се свртиме на неговите страници. Кога првите луѓе згрешиле, имале разговор со Бог кој бил судбоносен за целото човештво. Поставувајќи водечки прашања, Таткото им даде шанса да се покаат, да признаат дека згрешиле и да преземат одговорност за своите постапки. Но, луѓето, веќе оштетени од гревот, кој им влегол во душите заедно со плодот забранет од Бога од Дрвото на Познавањето на доброто и злото, одбиле да се покајат.
Наместо тоа, тие само се обвинуваа едни со други за она што се случи и на крајот дојдоа до заклучок дека самиот Бог е виновен за се. Адам му рекол на својот Творец дека плодот што го јадел му го дала Ева. И паднатиот забележал дека Тој, Бог, му го дал. Излегува дека Создателот е главниот виновник. Во исто време, самиот Адам, во своето лично толкување на она што се случи, делуваше само како несреќна и невина жртва.
Токму поради оваа причина, првите луѓе биле лишени од небесното блаженство и, како што вели Светата книга, биле протерани од Рајот. Освен тоа, пред луѓето да останат сами на Земјата, Господ „ги облекол во кожна облека“. Оваа забелешка е една од најважниотфрагменти од човечката историја.
Со други зборови, тој ги кондензира телата на луѓето во состојба на животно, бидејќи оштетениот дух на луѓето, кој природного потчини материјалниот дел, сега може да претставува опасност за луѓето и може да биде однесен на непозната локација. Така, набивањето на телесниот состав делувало, од една страна, како товар и казна, а од друга страна, како стопер за Адам и Ева.
Во ерата на атеизмот, кога апсолутно се што беше поврзано со Бога, духовниот живот, каноните, светите книги беше искривено, учителите во образовните институцииособено го исмеа овој пасус во Библијата. Тоа беше толкувано од учителите на овој начин: како да фатил неколку од Своите суштества - животни - ги убил, ја извадил кожата и им ја ставил на Адам и Ева.
Сега, се разбира, на ова може само да се смее, иако низ солзи. Убавиот Создател, совршен во љубовта кон Своите созданија, кој создал сè наоколу од љубов и за љубов, неочекувано делува како речиси првиот убиец за да ги облече своите деца во кожата на другите Негови креации поради некоја причина.
Непотребно е да се каже дека тоа апсолутно не беше случај. Под кожни одежди го подразбираме токму истото набивање на духовните тела на Адам и Ева. Човекот преку нови, неизмерно полоши тела, кои се покажаа подложни на болести, смрт, кои можат да бидат оштетени, кои тешко се обезбедуваат целосна удобност поради чувствителноста на мраз и топлина итн., стекна и бесмртност, бесконечност и вечност. за возврат. спротивни својства. Да наведеме само неколку:
- страст (наклонетост кон разни зависности);
- привременост (предмет на време);
- смртност.
Овие својства на несовршеното тело, кои сега ги носиме во себе како една од казните, ни укажуваат дека без Небесниот Отец и Неговата благодат, врз кои Тој го изгради целиот овој свет и која е неговата основа, можен е само толку страшен живот. . Човечкото месо е носител на гревот, инструмент првично осакатен од самиот носител што му овозможува на некој да комуницира со материјалниот свет.
Во овој поглед, ние грешиме толку често, а понекогаш и сосема неволно. Поради оваа причина, нечистотијата е вообичаен и широко распространет феномен уште од Есента. Згора на тоа, оваа состојба на работите не е норма за личност која во суштина е Ангел кој има материјализраз и повикан на бескраен живот со Создателот во Неговото Царство.
За да го вратите своето поранешно месо, мора да... умрете. Секој човек мора дефинитивно да ја вкуси смртта, да го доживее „ресетирањето“ на своето тело. Ќе биде уништена и повторно создадена за сите - и праведните и грешниците - пред Страшниот суд, за време на Второто доаѓање на Исус Христос, нашиот Спасител. Тоа е она што секој христијанин го исповеда во Символот на верата: „чајот на воскресението на мртвите и животот на следниот век“.
Токму во ова општо воскресение ќе го вратиме нашето бесмртни тела- без болест, смрт и грев, зли мисли итн. Но, локацијата на сите - рајот или пеколот - ќе зависи од начинот на живот на земјата. Тогаш нема да има потреба од чистење. Во меѓувреме, молитвата против нечистотија во сон ни е едноставно неопходна.
Потоа молитвата на свети Василиј Велики
Повторно бев поразен, несреќен, служејќи му на гревот со мојот ум и лошиот обичај. Уште еднаш, кнезот на темнината и страсните задоволства, таткото, ме направи заробеник и како покорен роб ме тера да им служам на неговата волја и на телесните похоти. А што да правам, Господару мој, и Искупителу, и заштитлу на оние кои се надеваат на Тебе, ако пак не се вратам кај Тебе, не офкам и не побарам милост за она што го направив? Но, јас се плашам и треперам, така што со секогаш исповедање и ветување дека ќе отстапам од злото, но греејќи секој час и не исполнувајќи го својот завет кон Тебе, Боже мој, нема да го подигнам Твоето трпение на гнев. И кој ќе го издржи Твојот гнев, Господи! Но, знаејќи го Твоето големо сочувство и длабочините на Твојата љубов кон човештвото, повторно се доверувам на Твојата милост и Ти викам: Што згрешив, прости ми! Помилуј ме, паднати, подај ми подадена рака, заглавена во калта на задоволствата. Не оставај, Господи, Твоето создание да биде расипано од моите беззаконија и моите гревови; но со Твојата вообичаена милост и добрина те повикуваме да ме избавиш од нечистотијата и нечистотијата на телото и страсните мисли, кои секогаш ја валкаат мојата несреќна душа. Ете, Господи, како што гледаш, во неа нема чисто место, туку целата е лепрозна и целото тело и е покриено со чирови. Така, Човекољубиво, лекар на душите и телата и извор на милосрдието, очисти ја со течението на моите солзи, излевајќи ги изобилно од моите очи; излеј ми ја љубовта Твоја кон човештвото и дарувај ми исцеление и очистување и излечи ми ја раната и не оттргнувај го лицето Твое од мене, за да не ме проголта огнот на очајот како четкар. Но, како што рече, вистински Боже, дека на небото има голема радост за еден грешник кој се кае, направи го тоа со мене, грешникот, и не затворај ги ушите на Твојата милост пред молитвата за моето покајание, туку отвори ги, насочи го како темјан порано Твоето лице. На крајот на краиштата, Ти, Создател, ја знаеш слабоста на природата и леснотијата на сопнување во младоста и тежината на телото; и не гледаш на гревовите и прими го покајанието на оние кои те повикуваат со вистина. Зашто блажен и прославен е преподобниот и величествениот вашето име, Отец и Син и Светиот Дух, сега и секогаш, и во вечни векови. Амин.
(Ова се молитви за мажите кога ќе им се случи сквернавење во сон. Читајте само со благослов на исповедникот)
Кога некој во сон ќе биде искушуван од делото на ѓаволот, станувајќи од креветот, тој се поклонува велејќи:
Боже, биди милостив кон мене, грешникот.
Тогаш почетокот е вообичаен:
Цалу небесен, Утешителу, Душо на вистината, Кој си секаде и исполнуваш сè, Ризница на добрите и Животодарител, дојди и всели се во нас и очисти нè од секаква нечистотија и спаси ги, Добри, душите наши.
Свети Боже, Свети Семоќен, Свети Бесмртен, помилуј нè. (Три пати)
Пресвета Троица, помилуј нè; Господи, очисти ги нашите гревови; Учителе, прости ги нашите беззаконија; Свети, посети ги и исцели ги нашите немоќи, заради Твоето име.
Господи имај милост. (Три пати)
Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин.
Оче наш, Кој си на небесата! Да се свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја, како што е на небото и на земјата. Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб; и прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници; и не воведувај нè во искушение, туку избави нè од лукавиот.
Господи имај милост. (12 пати)
Дојдете, да му се поклониме на нашиот Цар Бог. (Лак)
Дојдете, да се поклониме и да паднеме пред Христа, нашиот Цар Бог. (Лак)
Дојдете, да се поклониме и да му паднеме на Самиот Христос, Царот и нашиот Бог. (Лак)
Псалм 50
Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост, и според мноштвото Твои милости, очисти го моето беззаконие. Пред сè, измиј ме од моето беззаконие и очисти ме од мојот грев; зашто го знам своето беззаконие и ќе го отстранам својот грев пред мене. Само кон Тебе згрешив и направив зло пред Тебе; зашто можеш да бидеш оправдан во сите Твои зборови и секогаш ќе победуваш над Твојот суд. Еве, јас зачнав во беззаконие, а мајка ми ме роди во гревови. Ете, вие ја засакавте вистината; непознати и тајна мудростТи ми го покажа твоето. Посипете ме со исоп и ќе се исчистам; Измијте ме и ќе бидам побел од снег. Мојот слух носи радост и радост; ќе се радуваат скромните коски. Сврти го лицето Твое од моите гревови и очисти ги сите мои беззаконија. Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правилниот дух во мојата утроба. Не отфрлај ме од Твоето присуство и не одземај го од мене Твојот Свети Дух. Награди ме со радоста на Твоето спасение и зајакни ме со Господовиот Дух. Ќе ги научам нечестивите на Твојот пат, а злите ќе се обратат кон Тебе. Избави ме од крвопролевање, Боже, Боже на моето спасение; Мојот јазик ќе се радува на Твојата праведност. Господи, отвори ја мојата уста, и мојата уста ќе ја објави Твојата пофалба. Како да сакавте жртви, ќе ги дадевте: не ги фаворизирате жртвите паленици. Жртвата на Бога е скршен дух; Бог нема да го презира скршеното и понизно срце. Благослови го Сион, Господи, со Твојата милост и нека се изградат ѕидовите на Ерусалим. Тогаш благоволете ја жртвата на праведноста, жртвата и жртвата паленица; Потоа ќе го стават јунецот на Твојот жртвеник.
И тропарија, тон 7:
Добар пастиру, кој ја положи душата своја за нас, свесен за скриените работи што ги направив, единствено добро, спаси ме со мојот заблуден ум, и грабни ме од волкот, Јагне Божјо, и помилуј ме.
Натежен од сонот на очајот, помрачи сум од заблудата на гревот: но дај ми утро на покајание, просветли ги очите на мојот ум, Христе Боже, просветли на душата моја и спаси ме.
Умот на мојата проклета душа го плетеме со мракот на гревот и слаткото на животот, раѓа разни страсти, а мислата за нежност не доаѓа. Но биди великодушен, Спасителу, со моето смирение и дај ми помисла на скршеност, за да спасиме пред крајот, ќе викам кон Твоето сочувство: Господи Христе Спасителу мој, спаси ме, очаен и недостоен.
Како што паднав во рацете на разбојници и бев ранлив, така паднав во многу гревови, а мојата душа е ранлива. Кому да прибегнам кога сум виновен: само кон Тебе, милостив Лекар на душите: излеј ја врз мене големата милост Твоја, Боже.
Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух.
Јако блудниот синДојдов и јас, великодушен: прими ме, Татко, кога ќе се вратам, како еден од Твојот наемник, Боже, и помилуј ме.
И сега и секогаш и во векови. Амин.
Богородица:Избави, Богородице, од гревовите што нè задржуваат, зашто имамите немаат друга надеж за вера освен Тебе и Господ роден од Тебе.
Господи имај милост (40 пати).
Потоа 50 сеџдасо молитва:
Боже, биди милостив кон мене и прости ми го блудниот за Твоето Свето Име.
Молитва 1, Свети Василиј Велики
Глутниците беа проколнати од нивните умови и лоши обичаи, работејќи во гревот. Паки, принцот на темнината и страсните слатки, родителот, ме создаде заробен и како смирен роб ме принудува да работам со желба и телесна желба. А што ќе правам, Господару мој, и Избавителу и Посредник на оние кои се надеваат на Тебе, ако не кон Тебе ќе се вратам и ќе офкам и ќе побарам милост за она што го направив; но јас се плашам и треперам, но не секогаш признавам, и ветувам дека ќе се повлечам од злите и грешам секој час; И кој го поднесува Твојот гнев, Господи; Познавајќи го мноштвото на Твојата благодат и бездната на Твојата љубов кон човештвото, повторно се обраќам кон Твојата милост и Тебе викам: прости им на оние што згрешија. Помилуј ме, паднати, подај ми подадена рака, потопена во калта од слатки. Не оставај, Господи, Твоето создание да биде расипано од моите беззаконија и моите гревови, туку со Твојата вообичаена милост и добрина те принудуваме да се избавиш од изметот и телесната нечистотија и страсните мисли, кои секогаш ја валкаат мојата проколната душа: ете, Господи! како што гледате, нема место во неа, таа е чиста, но целата е лепрозна, а целото тело и е покриено со чирови. Затоа, Човекољубец, лекар на душите и телата и извор на милосрдие, очисти ги моите солзи, излевајки ги обилно врз мене: излеј ја Твојата љубов кон луѓето, и дај ми исцелување и очистување и исцели ја мојата скрушеност. и не одвраќај го лицето Твое од мене, но не како нешто, оган на очајот ќе ме зафати; но како што рече, нелажен Боже, дека има голема радост на небото за еден грешник кој се кае, правеј го и тоа за мене, грешник, и не затворај го увото на Твоето сочувство во молитвата на моето покајание; но отвори ги и како кадилница исправи ја пред Тебе: измерете ја слабоста на природата кон Создателот и утеши го лазињето на младоста и тежината на телото и презирај ги гревовите и прими го покајанието на оние што повикуваат врз тебе со вистината. Зашто е благословено и прославено Твоето најчесно и превеличествено име Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин.
Молитва 2, негова
Милостив, непропадлив, неизвалкан, безгрешен Господи, очисти ме, недостоен слуга Твој, од секаква нечистотија на телото и душата, и од моето невнимание и очај нечистотијата што ми дојде, заедно со сите мои беззаконија, и покажи ме неизвалкана. , Господи, за добрината на Твојот Христос и освети ме со навлегувањето на Твојот Пресвет Дух: зашто, откако се разбудив од темнината на нечистите ѓаволски духови и секаква нечистотија, можам да бидам достоен со чиста совест да ги отворам моите нечисти и нечисти усни и да го пеам Твоето пресвето име, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и секогаш и секогаш и секогаш. Амин.
Молитва 3
Господи, Боже наш, кој згреши во овие денови со зборови, дела и мисли, бидејќи е Добар и Човекољубец, прости ми. Подарете ми мирен и спокоен сон. Испрати го твојот ангел чувар, покривајќи ме и чувај ме од секакво зло, зашто Ти си чувар на нашите души и тела, и ти испраќаме слава на Тебе, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите. . Амин.
Молитва 4, Свети Јован Златоуст
(24 молитви, според бројот на часови во денот и ноќта)
Господи, не ме лишувај од Твоите небесни благослови.
Господи, спаси ме од вечни маки.
Господи, без разлика дали сум згрешил со ум или со мисла, со збор или со дело, прости ми.
Господи, избави ме од секакво незнаење и заборав, и кукавичлук и скаменета бесчувствителност.
Господи, избави ме од секое искушение.
Господи, просветли го моето срце, помрачи ја мојата лоша страст.
Господи, како човек што згрешил, Ти како великодушен Бог, помилуј ме гледајќи ја слабоста на мојата душа.
Господи, испрати ја Својата благодат да ми помогнеш, за да го прославам Твоето свето име.
Господи Исусе Христе, напиши ми го Твојот слуга во книгата на животните и дај ми добар крај.
Господи, Боже мој, дури и да не сум направил ништо добро пред Тебе, дај ми, по Твојата благодат, да направам добар почеток.
Господи, попрскај ја росата на Твојата благодат во моето срце.
Господи на небото и на земјата, спомни ме, Твојот грешен слуга, ладен и нечист, во Твоето Царство. Амин.
Господи, прими ме во покајание.
Господи, не ме оставај.
Господи, не ме воведувај во несреќа.
Господи, дај ми добра мисла.
Господи, дај ми солзи и смртен спомен и нежност.
Господи, дај ми размислување да ги исповедам моите гревови.
Господи, дај ми смирение, целомудрие и послушност.
Господи, дај ми трпение, дарежливост и кроткост.
Господи, засади го во мене коренот на добрите работи, Твојот страв во моето срце.
Господи, дај ми да Те сакам со сета своја душа и мисли и да ја извршувам Твојата волја во сè.
Господи, заштити ме од одредени луѓе, и демони, и страсти и од сите други несоодветни работи.
Господи, сметај дека правиш како што сакаш, да биде твојата волја во мене, грешникот, зашто си благословен засекогаш. Амин.
Молитва 5, до Пресвета Богородица
Пресвета Богородица Моја Богородица, со Твоите светии и семоќни молитви, тргни го од мене, Твојот смирен и проклет слуга, очајот, заборавот, безумноста, небрежноста и сите гадни, зли и богохулни помисли од моето проклето срце и од моето затемнет ум; и изгаси го пламенот на моите страсти, зашто јас сум сиромашен и проклет. И избави ме од многу и сурови спомени и потфати и ослободи ме од сите зли постапки. Зашто Ти си благословен од сите поколенија и прославено е Твоето најчесно име во вечни векови. Амин.
Потоа
Те величаме, најчесниот Херувим и најславниот без споредба, Серафим, Кој го роди Бог Словото без расипаност.
Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин.
Господи имај милост (три пати).
На здравје.
И пушти
Господи Исусе Христе, Боже наш, молитви заради Твојата Пречиста Мајка и сите светии, спаси ме грешниот.
Молитва против сквернавењето.
Оваа молитва е за свештениците кои не треба да ја читаат.
Господи Боже наш, единствениот добар и човекољубив, единствениот Свет и почивај на светиите, кои му се јавија во видение на Твојот врховен апостол Петар, ништо грозно или нечисто да се види, од Тебе создаден за храна и за уживање на човекот. , а Твојот избран сад, апостол Павле, е сета чиста заповед до чистите: Ти Самиот, Пресвет Учителе, повикувајќи се на Твоето страшно и пречисто Име, и со знакот на страшниот и животворен крст, благослови и очисти ме Твојот слуга (Име)осквернета од секој нечист дух, од секој сон и отровен влекач, од секакво беззаконие и од секакво ласкање, од секое попуштање и секакво зло и од секоја гадна ѓаволска злоба. И сега Твојот слуга, недостоен за мене, (Име): дај ми, преку Твојата милост, да им служам на Твоите најчисти Тајни. И прво очисти ја мојата душа и тело од секаква нечистотија и остави го секој грев, доброволен и неволен, што сум згрешил во сите денови на мојот живот, со дела, со зборови и со мисла, во денови и во ноќи и до овој час. И дај ми, Господи, оваа страшна служба на небесните наредби и заедницата на Твоите Пречисти Тајни, не за суд или осуда, туку за простување на гревовите и за доаѓање на Светиот Дух и за вечен живот. - сегашна радост, што си ја приготвил за Твојот вистински слуга. Спаси ме, Господи Семоќен, од секаков грев и злоба, чувај ме неизвалкан и непорочен од секаква лепра на спротивниот ѓавол, и дај ми, Господи, да Ти служам во чест и праведност до последниот ден и час и мојот крај: Оној што благословува и осветува сè, Христе Боже наш, Ти упатуваме слава, со Твојот Почетен Отец, и со Твојот Пресвет и Добар и Животворен Дух, сега и секогаш и во вечни векови, Амин. .
Свети Василиј Велики
Милостив, непропадлив, неизвалкан, безгрешен Господи, очисти ме, недостоен слуга Твој, од секаква нечистотија на телото и душата, и од моето невнимание и малодушност нечистотијата што ми дојде, заедно со сите мои други беззаконија, и покажи ми неизвалкан, Учителе, за добрината на Твојот Христос, и освети ме со навлегувањето на Твојот Пресвет Дух: бидејќи се разбудив* од темнината на нечистите духови на ѓаволот и секакви нечистотии, можам да бидам достоен со чиста совест да ги отворам моите нечисти и нечисти усни и да го пеам Твоето пресвето име, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш. Амин.
Свети Василиј Велики
Милостив, нераспадлив, безгрешен, безгрешен Господи, очисти ме, Твојот непристоен слуга, од секаква нечистотија на телото и душата, и од моето невнимание и малодушност, нечистотијата што ми се случи заедно со сите мои други беззаконија, и покажи ми на оние што се туѓи на нечистотијата, Учителе, според Христовата добрина, и освети ме со приливот на Твојот Пресвет; за, откако се разбудив од темнината на нечистите ѓаволски духови и секаква нечистотија, да бидам достоен со чиста совест да ги отворам моите гнасни и нечисти усни и да го пеам Твоето сесвето име, на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и во вечни векови. Амин.
толкување
Св. Јован Касијан Римјанин поучува од кој порок настанува заведувањето на ноќта: Квалитетот на мислите, безгрижно чувани преку ден, се открива за време на ноќниот одмор; и затоа, кога ќе се случи некоја таква измама, вината за тоа мора да се бара не во сон, туку во негрижата од претходниот пат. Ова е откритие за болест која се крие внатре, која првично не настанала ноќе, туку скриена во внатрешните набори на душата, изнесена на површината на кожата за време на спиењето, откривајќи ја тајната треска на страста што ја создававме во текот на денот. хранење со штетни мисли. Бидејќи телесните болести не започнуваат кога ќе се откријат во реалноста, туку настанале од невнимание во поранешно време, кога од неразумното консумирање храна која е спротивна на здравјето, се произведуваат штетни, смртоносни сокови.
Глутниците беа проколнати од нивните умови и лоши обичаи, работејќи во гревот. Паки, принцот на темнината и страсните слатки, родителот, ме создаде заробен и како смирен роб ме принудува да работам со желба и телесна желба. А што ќе правам, Господи мој, и на Избавителот и на Посредникот на оние кои се надеваат на Тебе, ако не на Тебе ќе се вратам и ќе офкам и ќе побарам милост за она што го направив; но јас се плашам и треперам, но не секогаш признавам, и ветувам дека ќе се повлечам од злите и грешам секој час; И кој го поднесува Твојот гнев, Господи; Познавајќи го мноштвото на Твојата благодат и бездната на Твојата љубов кон човештвото, повторно се обраќам кон Твојата милост и Тебе викам: прости им на оние што згрешија.
Помилуј ме, паднати, подај ми подадена рака, потопена во калта од слатки. Не оставај, Господи, Твоето создание да биде расипано од моите беззаконија и моите гревови, туку со Твојата вообичаена милост и добрина ние го принудуваме, избави од измет и телесна нечистотија и страсни мисли кои секогаш ја валкаат мојата проклета душа: зашто ете, Господи, како што гледате, нема место во неа, таа е чиста, но целата е лепрозна, а целото тело и е покриено со чирови. Затоа, Човекољубец, лекар на душите и телата и извор на милосрдие, исчисти го тој течение од моите солзи излевајќи ги обилно врз мене: излеј ја врз мене Твојата љубов кон човештвото, и дај ми исцеление и очистување и исцели скрушеноста моја, и не одвраќај го лицето Твое од мене, и не како нешто, ќе ме зафати очајот, но како што рече, нелажен Боже, дека на небото има голема радост за еден грешник кој се кае. Направи го тоа за мене, грешникот, и не затворај го увото на Твојата милост во молитвата за моето покајание, туку отвори ги и како кадилница исправи го пред Тебе: измерете ја слабоста на природата, Создателот. направи го тоа погодно за лази на младоста и тежина на телото и презирај ги гревовите и прими го покајанието на оние кои Те повикуваат со вистината. Зашто е благословено и прославено Твоето најчесно и превеличествено име Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин.
Втора молитва на Свети Василиј Велики
Повторно бев поразен, несреќен, служејќи му на гревот со мојот ум и лошиот обичај. Уште еднаш, кнезот на темнината и страсните задоволства, таткото, ме направи заробеник и како покорен роб ме тера да им служам на неговата волја и на телесните похоти. А што да правам, Господару мој, и Искупителу, и заштитлу на оние кои се надеваат на Тебе, ако пак не се вратам кај Тебе, не офкам и не побарам милост за она што го направив? Но, јас се плашам и треперам, така што со секогаш исповедање и ветување дека ќе отстапам од злото, но греејќи секој час и не исполнувајќи го својот завет кон Тебе, Боже мој, нема да го подигнам Твоето трпение на гнев. И кој ќе го издржи Твојот гнев, Господи! Но, знаејќи го Твоето големо сочувство и длабочините на Твојата љубов кон човештвото, повторно се доверувам на Твојата милост и Ти викам: Што згрешив, прости ми!
Помилуј ме, паднати, подај ми подадена рака, заглавена во калта на задоволствата. Не оставај, Господи, Твоето создание да биде расипано од моите беззаконија и моите гревови; но со Твојата вообичаена милост и добрина те повикуваме да ме избавиш од нечистотијата и нечистотијата на телото и страсните мисли, кои секогаш ја валкаат мојата несреќна душа. Ете, Господи, како што гледаш, во неа нема чисто место, туку целата е лепрозна и целото тело и е покриено со чирови. Така, Човекољубиво, лекар на душите и телата и извор на милосрдието, очисти ја со течението на моите солзи, излевајќи ги изобилно од моите очи; излеј ми ја љубовта Твоја кон човештвото и дарувај ми исцеление и очистување и излечи ми ја раната и не оттргнувај го лицето Твое од мене, за да не ме проголта огнот на очајот како четкар. Но, како што рече, вистински Боже, дека на небото има голема радост поради еден грешник кој се кае, направи го тоа со мене, грешникот, и не затворај ги ушите на Твојата милост за молитвата за моето покајание, туку отвори ги, насочи го како темјан пред лицето Твое. На крајот на краиштата, Ти, Создател, ја знаеш слабоста на природата и леснотијата на сопнување во младоста и тежината на телото; и не гледаш на гревовите и прими го покајанието на оние кои те повикуваат со вистина. Зашто благословено и прославено е Твоето почитувано и величествено име, на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и во вечни векови. Амин.
толкување
јеромонах Јов (Гумеров): Б модерна практикасекој одлив што се случува во сон се нарекува нечистотија. Меѓутоа, според црковните канони, само таков одлив во сон кој имал грешни причини се препознава како сквернавење (види 1-во правило на св. Атанасиј Велики). Човек не се смета за осквернет ако имал брачна врска. Истекот може да биде од различни причини. Главната работа е сензуална возбуда и телесни мисли. Освен тоа, може да се случи: „1) да му суди на искрениот, односно неговиот брат, кој е грешник; 2) од надменост и гордост, а и тоа е грешно; 3) од прејадување и пиење, исто така пристојно; 4) се излева од природата без движење и без сонување, исто како и другите ексцеси; 5) од телесна слабост и одредена болест; 6) од демонска завист“ (Молитвено правило за оние што се подготвуваат за света причест и секојдневно навечер и утро. М., 1893; препечатување: М., 1993. стр. 137). Причините што ги предизвикале последните три случаи на истекување не му се припишуваат на лицето како грев.
Господи, Боже наш, кој згреши во овие денови со зборови, дела и мисли, бидејќи е Добар и Човекољубец, прости ми. Подарете ми мирен и спокоен сон. Испрати го твојот ангел чувар, покривајќи ме и чувај ме од секакво зло, зашто Ти си чувар на нашите души и тела, и ти испраќаме слава на Тебе, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите. . Амин.
Молитва три на Свети Василиј Велики
Господи Боже наш, сè во што згрешив денес со збор, дело и мисла, како добар и Човекољубец, прости ми. Дај ми мирен и спокоен сон. Испрати го твојот ангел чувар, заштитувајќи ме и чувајќи ме од секакво зло. Зашто Ти си чувар на нашите души и тела, и Ти упатуваме слава на Тебе, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин.
толкување
Свети Теофан Осаменик (писмо 925): „Што се однесува до ноќните сквернавења, не може да се придржува до едно правило, бидејќи овде има различни околности. Има излевање на влага што е целосно несвесно... а другпат се случува со свеста, но без никаква страст, и телесна и ментална, па дури и со отпор кон неа во сон. Овие два случаи не претставуваат пречка за ништо... дури ни за примање Свети Тајни и служење на литургијата. Доволно е да се покаеш од срце и да му кажеш на својот исповедник. Но, кога во исто време има срамни соништа со страст, согласност и желба, тогаш, откако му го признавте тоа на исповедникот, подобро е да се воздржите од она што го кажавте и од сè друго што бара посебна чистота, до сите лоши работи испарува од душата и телото. - Сепак, исповедникот, гледајќи го неговото лице, може да реши сè... за екстремна потребаСе случува. „Погледнете во книгата на Барсануфиј и Јован... се чини дека и Климакус и Касијан се таму.
Господи, не ме лишувај од Твоите небесни благослови.
Господи, спаси ме од вечни маки.
Господи, без разлика дали сум згрешил со ум или со мисла, со збор или со дело, прости ми.
Господи, избави ме од секакво незнаење и заборав, и кукавичлук и скаменета бесчувствителност.
Господи, избави ме од секое искушение.
Господи, просветли го моето срце, помрачи ја мојата лоша страст.
Господи, како човек што згрешил, Ти како великодушен Бог, помилуј ме гледајќи ја слабоста на мојата душа.
Господи, испрати ја Својата благодат да ми помогнеш, за да го прославам Твоето свето име.
Господи Исусе Христе, напиши ми го Твојот слуга во книгата на животните и дај ми добар крај.
Господи, Боже мој, дури и да не сум направил ништо добро пред Тебе, дај ми, по Твојата благодат, да направам добар почеток.
Господи, попрскај ја росата на Твојата благодат во моето срце.
Господи на небото и на земјата, спомни ме, Твојот грешен слуга, ладен и нечист, во Твоето Царство. Амин.
Господи, прими ме во покајание.
Господи, не ме оставај.
Господи, не ме воведувај во несреќа.
Господи, дај ми добра мисла.
Господи, дај ми солзи и смртен спомен и нежност.
Господи, дај ми размислување да ги исповедам моите гревови.
Господи, дај ми смирение, целомудрие и послушност.
Господи, дај ми трпение, дарежливост и кроткост.
Господи, засади го во мене коренот на добрите работи, Твојот страв во моето срце.
Господи, дај ми да Те сакам со сета своја душа и мисли и да ја извршувам Твојата волја во сè.
Господи, заштити ме од одредени луѓе, и демони, и страсти и од сите други несоодветни работи.
Господи, сметај дека правиш како што сакаш, да биде твојата волја во мене, грешникот, зашто си благословен засекогаш. Амин.
Четврта молитва, Свети Јован Златоуст
Господи, не ме лишувај од Твоите небесни благослови.
Господи, избави ме од вечни маки.
Господи, без разлика дали сум згрешил со ум или со мисла, со збор или со дело, прости ми.
Господи, избави ме од секакво незнаење, заборав, несериозност и скаменета бесчувствителност.
Господи, избави ме од секое искушение.
Господи, просветли го моето срце, помрачено од зли желби.
Господи, јас како човек згрешив, но Ти како дарежлив Бог помилуј ме гледајќи ја слабоста на мојата душа.
Господи, испрати ја Својата благодат да ми помогне, за да го прославам Твоето свето име.
Господи Исусе Христе, напиши ме, Твојот слуга, во книгата на животот и дај ми добар крај.
Господи, Боже мој, иако не сум направил ништо добро пред Тебе, дозволи ми, по Твојата благодат, да направам добар почеток.
Господи, попрскај ја росата на Твојата благодат во моето срце.
Господи на небото и земјата, спомни ме за мене, Твојот грешен слуга, гнасен и нечист, во Твоето Царство. Амин.
Господи, прими ме во покајание.
Господи, не ме оставај.
Господи, не ме воведувај во неволја.
Господи, дај ми добри мисли.
Господи, дај ми солзи, спомен на смртта и скрушеноста.
Господи, дај ми размислување да ги исповедам моите гревови.
Господи, дај ми смирение, целомудрие и послушност.
Господи, дај ми трпение, дарежливост и кроткост.
Господи, стави во мене коренот на добрината - Твојот страв во моето срце.
Господи, дај ми да Те сакам со сета своја душа и мисли и да ја исполнам Твојата волја во сè.
Господи, заштити ме од одредени луѓе, и демони, и страсти и од која било друга несоодветна работа.
Господи, знам дека правиш сè по Твојата волја - нека биде Твојата волја во мене, грешникот, зашто си благословен засекогаш. Амин.
толкување
Џон Климакус (Скала, стих 27): „Научив дека демонот на очајот му претходи на демонот на блудот и му го подготвува патот, така што со силно опуштање и потопување на телото во сон, ќе му овозможи на демонот на блудот да произведе нечистотии кај заспаниот, како во реалноста“.
Пресвета Богородица Моја Богородица, со Твоите светии и семоќни молитви, тргни го од мене, Твојот смирен и проклет слуга, очајот, заборавот, безумноста, небрежноста и сите гадни, зли и богохулни помисли од моето проклето срце и од моето затемнет ум; и изгаси го пламенот на моите страсти, зашто јас сум сиромашен и проклет. И избави ме од многу и сурови спомени и потфати и ослободи ме од сите зли постапки. Зашто Ти си благословен од сите поколенија и прославено е Твоето најчесно име во вечни векови. Амин.
Петта молитва до Пресвета Богородица
Света Госпоѓицамоја, Богородице, со Твоите свети и семоќни молитви избркај го од мене Твојот смирен и несреќен слуга, очајот, заборавот, безумноста, небрежноста и сите гадни, зли и богохулни помисли од моето кутро срце и од мојот помрачен ум. , и изгаси го пламенот на моите страсти, зашто јас беден и несреќен. И избави ме од многу штетни спомени и намери, и ослободи ме од сите зли дела, зашто сите генерации Те благословуваат и Твоето почитувано име се слави во вечни векови. Амин.
толкување
Јован Климакус (Лествица, стих 15): „Споменот на смртта нека заспие и воскресне со вас, и заедно со Исусовата молитва, зашто ништо не може да ви даде толку моќно посредување за време на спиењето, како ова. ... Откако се фрливме на креветот, да бидеме особено трезни; затоа што нашиот ум без тело тогаш се бори со демоните (за демонот на блудот, многу повеќе од другите, се грижи за времето кога човек физички не може да се зајакне против него со молитва; а потоа овој нечист нè напаѓа); а ако е сладострасен, тогаш доброволно станува предавник „Не дозволувај да размислуваш за соништата што ти биле во сон, зашто демоните имаат намера да нè сквернават нас будните со соништата“.
И сега, недостоен за мене, Твој слуга (име), дај ми, преку Твојата милост, да им служам на Твоите најчисти Тајни. И прво очисти ја мојата душа и тело од секаква нечистотија и остави го секој грев, доброволен и неволен, што сум згрешил во сите денови на мојот живот, со дела, со зборови и со мисла, во денови и во ноќи и до овој час. И дај ми, Господи, оваа страшна служба на небесните наредби и заедништво со Твоите најчисти Тајни, не за суд или осуда, туку за простување на гревовите и доаѓање на Светиот Дух и живот на вечниот сегашна радост, која си ја приготвил за Твојот вистински слуга. Спаси ме, Господи Семоќен, од секаков грев и злоба, чувај ме неизвалкан и непорочен од секаква лепра на спротивниот ѓавол и дарувај ми, Господи, да Ти служам во чест и праведност до последниот ден и час и мојата смрт.
Зашто Ти си Оној Кој благословува и осветува сè, Христе Боже наш, и Ти упатуваме слава со Твојот Почетен Отец и со Твојот Пресвет и Добар и Животворен Дух, сега и секогаш и во вечни векови . Амин.
Молитва од сквернавење
Господи Боже наш, еден добар и човекољубив, еден свет и почива меѓу светиите! Ти со видение му покажа на твојот врховен апостол Петар дека ништо што си го создал за храна и уживање на луѓето не треба да се смета за нечисто или нечисто, а преку твојот избран сад, апостол Павле, си заповедал дека за чистите сè е чисто: Ти Самиот, Пресвет Учителе, повикувајќи се на страшното и Твоето најчисто име и знакот на Светиот и Животворен крст, благослови и очисти ме, Твојот слуга (име), осквернет од секој зол дух, од секој сон и отровен влекач, од секакво беззаконие и од секоја измама, од секое волшебство и од секаква суета, и од секоја болест и секоја болест, и од секое непријателско злосторство на ѓаволот.
И сега, по Твојата милост, дај ми, Твојот недостоен слуга (име), да им служам на Твоите најчисти Тајни. И прво, очисти ја мојата душа и тело од секаква нечистотија, и прости го секој грев, доброволен и неволен, што сум го грешил во сите денови на мојот живот, со дела, зборови и мисли, дење и ноќе и до овој час. И дај ми, Господи, да ја извршувам оваа страшна служба во присуство на Небесните полкови и да се причестам со Твоите најчисти Тајни, не на суд или осуда, туку во простување на гревовите и во доаѓањето на Светиот Дух, и за живот во вечна радост, која си ја приготвил за Твоите вистински слуги. Спаси ме, Господи Семоќен, од секој грев и злоба, спаси ги странците од нечистотија и пороци од секаква лепра на непријателскиот ѓавол; и дај ми, Господи, да Ти служам во светост и праведност до последен ден, и часот, и мојата смрт.
Зашто Ти благословуваш и осветуваш сè, Христе Боже наш, а ние Ти упатуваме слава со Твојот Почетен Отец и со Твојот Пресвет и Добар и Животворен Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин.
толкување
Светите Отци го опишале степенот на поразот со блудот, како и знаците на закрепнување од него и степенот на зајакнување во добродетелта на целомудрието. Врз основа на овие знаци, самиот христијанин може да се провери себеси, да се запознае себеси, како да ја дијагностицира својата душа за степенот на чистота во која се наоѓа и да извлече соодветни заклучоци. „Ако знак на чистота е да не се доживее похотливи движења дури и во сонливи соништа; тогаш, се разбира, екстремниот степен на страста ќе биде - да се издржи одливот дури и во реалноста од само мисли и сеќавања“. „Човек може да постави знак и мерка за совршенството на стекнатата чистота ако, кога се одмараме или се релаксираме во длабок сон, не се појави заводлива слика или ако се појави, таа не е доволно силна за да предизвика какви било похотливи движења. Зашто таквото движење, иако не му се припишува на целосна вина за гревот, сепак служи сигурен знак„Дека душата сè уште не достигнала совршенство и покажува дека страста сè уште не е целосно исфрлена кога сонливите слики успеваат да предизвикаат ваков вид на злоупотреба“.
Што е сквернавење? Дали личноста се смета за извалкана по брачните односи? Ако не, тогаш слушнав дека има уште некои забрани. Зошто се случува сквернавење? Дали е можно да се причести ако имало сквернавење ноќе?
Еромонахот Јов (Гумеров) одговара:
Во современата практика, секој одлив што се случува во сон се нарекува валкање. Меѓутоа, според црковните канони, само таков одлив во сон кој имал грешни причини се препознава како сквернавење (види 1-во правило на св. Атанасиј Велики). Човек не се смета за осквернет ако имал брачна врска.
Испуштањата може да се појават поради различни причини. Главната работа е сензуална возбуда и телесни мисли. Освен тоа, може да се случи: „1) да му суди на искрениот, односно неговиот брат, кој е грешник; 2) од надменост и гордост, а и тоа е грешно; 3) од прејадување и пиење, исто така пристојно; 4) се излева од природата без движење и без сонување, исто како и другите ексцеси; 5) од телесна слабост и одредена болест; 6) од демонска завист“ (Молитвено правило за оние што се подготвуваат за света причест и секојдневно навечер и утро. М., 1893; препечатување: М., 1993. стр. 137). Причините што ги предизвикале последните три случаи на истекување не му се припишуваат на лицето како грев. Свети Атанасиј Велики ги нарекува само одливите предизвикани од гревовно валкање. Во писмото до египетскиот аскетски монах Амун, тој пишува: „Сите Божји созданија се добри и чисти. Зашто Словото Божјо не создаде ништо неисплатливо или нечисто. Христовиот мирисние сме во спасените, според апостолот (2. Кор. 2, 15)... Восхитен сум од итрината на ѓаволот, кој, бидејќи е расипаност и уништување, очигледно става во мисли за чистота. Но, тоа што го прави е повеќе клевета или искушение. Зашто, како што реков, за да ги оттргне подвижниците од нивната вообичаена и спасоносна грижа и за ова, како што си замислува, да ги победи, за таа цел подбуцнува такви гласини кои не носат никаква корист за животот, туку само празни прашања и суета, што треба да се избегнува мора. Зашто кажи ми, возљубен и најпочитуван, што е грешно или нечисто во секоја природна ерупција, како на пример, ако некој сакал да го обвини испуштањето флегма од ноздрите и плукањето од устата... Исто така, ако според според Божественото Писмо, ние веруваме дека човекот е дело на Божјите раце, како може да дојде до осквернавеното дело од чиста сила; и ако сме родот Божји, според Божественото писмо на Апостолските Дела (17:28), тогаш немаме ништо нечисто во себе. Зашто само тогаш се осквернуваме кога правиме грев, најлошата смрдеа. А кога ќе се случи некоја природна неволна ерупција, тогаш ние и другите сме подложени на ова, како што беше кажано погоре, по природна нужда... Среќно, некој во овој случај може да каже: некоја природна ерупција нема да не доведе до казна. Можеби лекарите (иако ќе бидат убедени од надворешни противречности) во одбрана на ова ќе кажат дека на животното му се даваат некои неопходни резултати за таложење на вишокот на влага што се храни кај секој наш член, што е суштината на вишокот на главата. , косата и влагата, кои се одвојуваат од главата и излегуваат од утробата, како и нејзиниот вишок во семените садови. Значи, богољубив старешина, каков грев има пред Бога, кога Самиот Господ кој го создал животното сакал и создал за овие членови да имаат такви исходи? Но, неопходно е да се спречат противречностите на злите. Зашто тие можат да кажат: затоа, самата употреба нема да биде грев кога алатките се создадени од Создателот. Да ги премолчиме ваквите прашања со тоа што ќе кажеме: за каква корист зборуваш? Дали се работи за легално? дали за она што го дозволил Бог, велејќи: „растете и множете се и наполнете ја земјата“ (1. Мој. 1:28), или за она што го дозволил апостолот, велејќи: „бракот е чесен, а постелата неизвалкана“ (Евр. 13:4), или за она што се случува меѓу луѓето, но се случува тајно и прељубодејствувано? (Правила православна црква. М., 2001. стр. 353-355).
Дали е можно да се причести ако истекувањето се случило во сон? Свети Тимотеј Александриски († 385) го дава следново правило: „Прашање. Ако лаик кој сонувал нечист сон праша свештеник: дали треба да му се дозволи да се причести или не? Одговори. Ако е подложен на страста на својата жена, не треба да се причестува; ако сатаната го искушува, па поради оваа причина ќе се отуѓи од заедништвото на Божествените Тајни, тогаш тој мора да се причести. Зашто во спротивно искушувачот нема да престане да го напаѓа во времето кога треба да се причести“ (канон 12).
Во „Азбучната синтагма“ на Матеј Властар, 28. поглавје („К“) е посветено на ова прашање: „Св. нераспадливата совест судија на овој случај: зашто ако течењето на спермата се случило неволно, без претходна страсна возбуда, кога природата го издвоила како вишок, тогаш оној што го претрпел тоа може слободно да пристапи кон Божественото причестување; и ако ѝ претходела некоја страсна мисла, која, откако се зацврстила во имагинацијата, давала видение ноќе, а потоа следело ејакулација на сперма, или ако тоа се случило како резултат на пијанство и прејадување, таквата личност не е чисто не поради ејакулација на сперма, зашто спермата не е нечиста, како телото, од кое е вишок, туку поради злата желба што ја осквернила мислата. Затоа, оној што се сомнева во тоа во својата совест е лишен од смелост; Како може вака настроениот да му пристапи на Бога, зашто според великиот Павле: ако се сомневаш, осуден си (Рим. 14, 23)... И Голем Василијво еден есеј за подвиг, на прашањето дали некој што бил осквернет во сон треба да се осмели да се причести, тој одговорил дека некој да пристапува кон светите тајни во нечистотија е такво нешто. Последниот судза што знаеме и од Стариот завет; а ако тука има поголема светост, тогаш, очигледно, апостолот ќе нè научи на уште поголем страв, велејќи: кој јаде и пие е недостоен за суд, јаде и пие (1. Кор. 11, 29); а светиот отец нечистотијата ја нарече не ерупција на сперма, која, мислам [според мислењето на Зонара, во неговото толкување на писмото на свети Атанасиј Велики до монахот Амун], никој не може целосно да го избегне ако не е потполно бесчувствителна, но лошата желба за која Господ рекол: „Секој ќе ја погледне својата жена“ и така натаму (Матеј 5, 8), поради што гревот се врши во мислите преку задоволството на похотата, а со тоа и сонувањето. копулацијата се случува во сон и ејакулацијата на спермата“.
Ако причините за истекувањето биле грешни, тогаш треба да ја прочитате молитвата на свети Василиј Велики против сквернавењето (достапна во целосните молитвеници) или „Правилото против сквернавење“, кое се наоѓа во Каноните, а потоа да се исповедате овој грев во светата тајна на покајанието.
Се вчитува...
