Човечки светоглед

18.03.2015

Снежана Иванова

Ниту една личност не живее во светот „така така“. Секој од нас има одредено знаење за светот, идеи за тоа што е добро, а што лошо...

Ниту една личност не живее во светот „така така“. Секој од нас има одредено знаење за светот, идеи за тоа што е добро, а што е лошо, што се случува, а што не се случува, како да ја работи оваа или онаа работа и да гради односи со луѓето. Сите горенаведени заедно обично се нарекуваат светоглед.

Поим и структура на светоглед

Научниците го толкуваат светогледот како погледи, принципи, идеи кои го одредуваат разбирањето на човекот за светот, тековните настани и неговото место меѓу луѓето. Јасно формираниот светоглед го става животот во ред, додека отсуството на него (познатата „урнатина во умовите“ на Булгаков) го претвора постоењето на една личност во хаос, што пак води до појава на психолошки проблеми. Структурата на светогледот ги вклучува следните компоненти.

Информативни

Човекот стекнува знаење во текот на животот, дури и кога ќе престане да учи. Факт е дека знаењето може да биде обично, научно, религиозно итн. Обичните знаења се формираат врз основа на искуството кое се стекнува во секојдневниот живот. На пример, ја зграпчиле жешката површина на пеглата, изгореле и сфатиле дека е подобро да не го прават тоа. Благодарение на секојдневното знаење, може да се движите низ светот околу нас, но информациите добиени на овој начин често се погрешни и контрадикторни.

Научното знаење е логично оправдано, систематизирано и презентирано во форма на докази. Резултатите од таквото знаење се репродуцираат и лесно се проверуваат („Земјата е сферична“, „Квадратот на хипотенузата е еднаков на збирот на квадратите на нозете“ итн.). Добивањето научно знаење е можно благодарение на теоретскиот тип на размислување, што овозможува да се издигне над ситуацијата, да се решат противречностите и да се извлечат заклучоци.

Религиозното знаење се состои од догми (за создавањето на светот, земниот живот на Исус Христос итн.) и разбирањето на овие догми. Разликата помеѓу научното знаење и религиозното знаење е во тоа што првото може да се потврди, додека второто се прифаќа без докази. Покрај горенаведеното, постојат интуитивни, декларативни, паранаучни и други видови на знаење.

Вредносно-нормативно

Оваа компонента се заснова на вредностите, идеалите, верувањата на поединецот, како и на нормите и правилата кои ја регулираат интеракцијата на луѓето. Вредностите се способност на некој предмет или феномен да ги задоволи потребите на луѓето. Вредностите можат да бидат универзални, национални, материјални, духовни итн.

Благодарение на верувањата, едно лице или група луѓе се уверени дека се во право за своите постапки, за нивните односи меѓу себе и за настаните што се случуваат во светот. За разлика од сугестиите, верувањата се формираат врз основа на логички заклучоци и затоа се значајни.

Емоционално-волна

Можете да знаете дека стврднувањето го зајакнува телото, не можете да бидете груби со постарите, луѓето поминуваат улица кога свети зелено светло, а неучтиво е да го прекинувате соговорникот. Но, сето ова знаење може да биде бескорисно ако некое лице не го прифати или не може да се потруди да го спроведе во пракса.

Практично

Разбирањето на важноста и неопходноста од извршување на одредени дејства нема да дозволи да се постигне цел ако некое лице не почне да дејствува. Исто така, практичната компонента на светогледот ја вклучува способноста да се процени ситуација и да се развие стратегија за дејствување во неа.

Изборот на компоненти на светоглед е донекаде произволен, бидејќи ниту една од нив не постои сама по себе. Секој човек размислува, чувствува и дејствува во зависност од околностите, а односот на овие компоненти значително се разликува секој пат.

Основни типови на светоглед

Светогледот на една личност почна да се формира заедно со самосвеста. И бидејќи низ историјата луѓето го перцепирале и објаснувале светот на различни начини, со текот на времето се развиле следниве видови светогледи:

• Митолошки.Митови се појавија поради фактот што луѓето не можеа рационално да ги објаснат појавите на природата или општествениот живот (дожд, грмотевици, промена на денот и ноќта, причините за болеста, смртта итн.). Основата на митот е доминација на фантастичните објаснувања над разумните. Во исто време, митовите и легендите ги одразуваат моралните и етичките проблеми, вредностите, разбирањето на доброто и злото и значењето на човековите постапки. Значи, проучувањето на митовите игра важна улога во обликувањето на светогледите на луѓето;
• Религиозни.За разлика од митовите, човечката религија содржи догми до кои мора да се придржуваат сите следбеници на ова учење. Основата на секоја религија е почитувањето на моралните стандарди и водењето здрав начин на живот во сите сетила. Религијата ги обединува луѓето, но во исто време може да ги подели претставниците на различни вери;
• Филозофски.Светогледот од овој тип се заснова на теоретско размислување, односно логика, систем и генерализација. Ако митолошкиот светоглед повеќе се заснова на чувства, тогаш во филозофијата водечката улога му се дава на разумот. Разликата меѓу филозофскиот светоглед е во тоа што религиозните учења не имплицираат алтернативни толкувања, а филозофите имаат право на слободна мисла.

Современите научници веруваат дека светогледите, исто така, доаѓаат во следниве видови:

• Обичен.Светогледот од овој тип се заснова на здравиот разум и искуството што човекот го добива во текот на животот. Секојдневниот светоглед се формира спонтано преку обиди и грешки. Овој тип на светоглед ретко се среќава во неговата чиста форма. Секој од нас ги формира своите ставови за светот врз основа на научни сознанија, здрав разум, митови и религиозни верувања;
• Научен.Тоа е модерна фаза во развојот на филозофскиот поглед на светот. Тука се случуваат и логика, генерализации и систем. Но, со текот на времето, науката се повеќе и повеќе се оддалечува од реалните човечки потреби. Покрај корисни производи, денес активно се развиваат и оружје за масовно уништување, средства за манипулирање со свеста на луѓето итн.;
• Хуманистички.Според хуманистите, човекот е вредност за општеството - тој има право на развој, самореализација и задоволување на неговите потреби. Никој не треба да биде понижуван или експлоатиран од друго лице. За жал, во реалниот живот тоа не е секогаш случај.

Формирање на светоглед на една личност

Светогледот на една личност уште од детството е под влијание на различни фактори (семејство, градинка, медиуми, цртани филмови, книги, филмови итн.). Сепак, овој метод на формирање светоглед се смета за спонтан. Светогледот на поединецот намерно се формира во процесот на образование и обука.

Домашниот образовен систем е насочен кон развивање на дијалектичко-материјалистички поглед на светот кај децата, адолесцентите и младите мажи. Под дијалектичко-материјалистички светоглед се подразбира признавањето дека:

• светот е материјален;
• сè што постои во светот постои независно од нашата свест;
• во светот сè е меѓусебно поврзано и се развива според одредени закони;
• едно лице може и треба да добие доверливо знаење за светот.

Бидејќи формирањето на светоглед е долг и сложен процес, а децата, адолесцентите и младите луѓе различно го перцепираат светот околу себе, светогледот различно се формира во зависност од возраста на студентите и учениците.

Предучилишна возраст

Во однос на оваа возраст, соодветно е да се зборува за почетоците на формирањето на светоглед. Зборуваме за односот на детето кон светот и го учиме детето како да постои во светот. Отпрвин, детето холистички ја перцепира реалноста, а потоа учи да ги идентификува деталите и да прави разлика меѓу нив. Голема улога во ова играат активностите на самото бебе и неговата комуникација со возрасните и врсниците. Родителите и воспитувачите го запознаваат детето од предучилишна возраст со светот околу него, го учат да расудува, воспоставуваат причинско-последични односи („Зошто има барички на улица?“, „Што ќе се случи ако излезеш во дворот без капа во зима?“), и најдете начини за решавање на проблемите („Како да им помогнете на децата да избегаат од волкот?“). Со комуникација со пријателите, детето учи како да воспоставува односи со луѓето, да ги исполнува социјалните улоги и да постапува според правилата. Фикцијата игра голема улога во обликувањето на почетоците на светогледот на детето од предучилишна возраст.

Помлада училишна возраст

На оваа возраст, формирањето на светоглед се случува во и надвор од часовите. Учениците стекнуваат знаење за светот преку активна когнитивна активност. На оваа возраст, децата можат самостојно да ги најдат информациите за кои се интересираат (во библиотеката, на Интернет), да ги анализираат информациите со помош на возрасен и да извлечат заклучоци. Светогледот се формира во процесот на создавање интердисциплинарни врски, почитувајќи го принципот на историцизам при проучувањето на програмата.

Работата на формирање на светоглед веќе се спроведува со првачињата. Во исто време, во однос на возраста во основно училиште, сè уште е невозможно да се зборува за формирање на верувања, вредности, идеали и научна слика за светот. Децата се запознаваат со феномените на природата и општествениот живот на ниво на идеи. Ова создава основа за формирање на стабилен поглед на светот во понатамошните фази на човековиот развој.

Тинејџери

Токму на оваа возраст се јавува развојот на вистинскиот светоглед. Момците и девојките имаат одредена количина на знаење, имаат животно искуство и се способни да размислуваат и да размислуваат апстрактно. Тинејџерите се карактеризираат и со тенденција да размислуваат за животот, нивното место во него, постапките на луѓето и литературните херои. Пронаоѓањето на себе е еден од начините за формирање светоглед.

Адолесценцијата е време да се размислува кој и што да биде. За жал, во современиот свет на младите им е тешко да изберат морални и други насоки кои би им помогнале да пораснат и да ги научат да разликуваат добро од лошо. Ако, при извршување на одредени дејствија, момчето или девојката не се водат од надворешни забрани (тоа е можно или не), туку од внатрешни убедувања, тогаш ова укажува дека младите растат и учат морални стандарди.

Формирањето светоглед кај адолесцентите се јавува во процесот на разговори, предавања, екскурзии, лабораториска работа, дискусии, натпревари, интелектуални игри итн.

Момци

Во оваа возрасна фаза, младите формираат светоглед (главно научен) во сета негова комплетност и обем. Младите сè уште не се возрасни, но на оваа возраст веќе постои повеќе или помалку јасен систем на знаење за светот, верувањата, идеалите, идеите за тоа како да се однесуваат и како успешно да се занимаваат со овој или оној бизнис. Основата за појавата на сето ова е самосвеста.

Специфичноста на светогледот во адолесценцијата е дека момчето или девојката се обидуваат да го разберат својот живот не како синџир на случајни настани, туку како нешто холистичко, логично, значајно и ветувачко. И, ако во советско време смислата на животот беше повеќе или помалку јасна (работете за доброто на општеството, градете комунизам), сега младите се донекаде дезориентирани во изборот на животниот пат. Младите мажи сакаат не само да им користат на другите, туку и да ги задоволат своите потреби. Најчесто, ваквите ставови доведуваат до контрадикторност помеѓу посакуваната и вистинската состојба на работите, што предизвикува психолошки проблеми.

Како и во претходната возрасна фаза, врз формирањето на светогледот на младите влијаат училишните часови, часовите во виша или средно специјализирана образовна институција, комуникацијата во социјалните групи (семејство, училишен час, спортски дел), читање книги и периодични списанија, и гледање филмови. На сето ова се додаваат кариерно насочување, обука пред регрутирање и служба во вооружените сили.

Формирањето на светоглед на возрасен се случува во процесот на работа, самообразование и самообразование, како и под влијание на околностите на неговиот живот.

Улогата на светогледот во животот на човекот

За сите луѓе, без исклучок, светогледот делува како еден вид светилник. Дава насоки за речиси сè: како да се живее, да се дејствува, да се реагира на одредени околности, кон што да се стремиме, што да се смета за вистинито, а што да се смета за лажно.

Светскиот поглед ви овозможува да бидете сигурни дека поставените и постигнатите цели се важни и значајни и за поединецот и за општеството како целина. Во зависност од еден или друг светоглед, се објаснува структурата на светот и настаните што се случуваат во него, се оценуваат достигнувањата на науката, уметноста и постапките на луѓето.

Конечно, воспоставениот светоглед на човекот му обезбедува мир на умот и доверба дека сè оди како што треба. Промената на надворешните настани или внатрешните верувања може да доведе до идеолошка криза. Ова се случи меѓу претставниците на постарата генерација за време на распадот на СССР. Единствениот начин да се справите со последиците од „колапсот на идеалите“ е да се обидете да формирате нови (правно и морално прифатливи) погледи на светот. Специјалист може да помогне во ова.

Светоглед на современиот човек

За жал, во современото општество постои криза во неговата духовна сфера. Моралните насоки (должност, одговорност, взаемна помош, алтруизам итн.) го изгубиле своето значење. Примањето задоволство и потрошувачката се на прво место. Во некои земји дрогата и проституцијата се легализирани, а бројот на самоубиства расте. Постепено се формира поинаков однос кон бракот и семејството, нови погледи за воспитувањето на децата. Задоволувајќи ги своите материјални потреби, луѓето не знаат што понатаму. Животот е како воз, во кој главната работа е да се чувствувате удобно, но каде и зошто да одите е нејасно.

Современиот човек живее во ера на глобализација, кога важноста на националната култура опаѓа и се забележува отуѓување од нејзините вредности. Поединецот станува, како да е, граѓанин на светот, но во исто време ги губи сопствените корени, врските со својата родна земја, членовите на неговиот клан. Во исто време, во светот не исчезнуваат противречности и вооружени конфликти засновани на национални, културни и верски разлики.

Во текот на 20 век, луѓето имаа консумеристички став кон природните ресурси и не секогаш мудро спроведуваа проекти за промена на биоценозите, што последователно доведе до еколошка катастрофа. Ова продолжува и денес. Еколошкиот проблем е еден од глобалните проблеми.

Во исто време, значителен број луѓе ја сфаќаат важноста на промените, потрагата по животни насоки, начини за постигнување хармонија со другите членови на општеството, природата и самите себе. Станува популарно промовирање на хуманистички светоглед, фокусирање на поединецот и неговите потреби, откривање на индивидуалноста на личноста и воспоставување пријателски односи со другите луѓе. Наместо антропоцентричен тип на свест (човекот е круна на природата, што значи дека може неказнето да користи се што таа дава), почнува да се формира екоцентричен тип (човекот не е крал на природата, туку дел од неа, и затоа мора внимателно да ги третира другите живи организми). Луѓето ги посетуваат храмовите, создаваат добротворни организации и програми за заштита на животната средина.

Хуманистичкиот светоглед претпоставува свесност на човекот за себе како господар на својот живот, кој мора да се создаде себеси и светот околу него и да сноси одговорност за своите постапки. Затоа, многу внимание се посветува на негувањето на креативната дејност на помладата генерација.

Светогледот на современиот човек е во повој и се карактеризира со недоследност. Луѓето се принудени да избираат помеѓу попустливост и одговорност, консумеризам и грижа за другите, глобализација и патриотизам, пристап до глобална катастрофа или барање начини за постигнување хармонија со светот. Иднината на целото човештво зависи од направените избори.

Ова е нешто без кое човештвото немаше да достигне такви височини во модерното време - знаењето на нашите предци, чие искуство се пренесуваше од колено на колено, едноставно немаше да стигне до нашите денови. Структурата на светогледот сама по себе е доста сложена; таа комбинира збир на информации за светот околу една личност, како и неговата перцепција; односот на поединецот кон неговото „јас“; животни принципи и принципи; моралот, етиката и духовниот свет на секој поединечен човек.

Фактори кои влијаат на формирањето на светоглед

Веќе во детството, кога човек свесно се одвојува од остатокот од светот, знае да зборува и размислува, почнува да се формира неговиот сопствен светоглед. Различни фактори влијаат на тоа како ќе биде во зрелоста:

• Околината на една личност од првите денови од неговиот живот. Детето ги прифаќа семејните традиции и начинот на кој роднините комуницираат едни со други, сметајќи ги за норма. Ова се првите чекори во формирањето на светоглед. Комуникацијата во градинка, училиште со врсниците, а потоа студентскиот, возрасен живот дава нови искуства и цели.
• Областа каде што е родено лице. Земјата во која е роден нов член на општеството, нејзината историја, обичаите на луѓето што ја населуваат оваа територија - структурата на светогледот го обединува сето ова во една единствена целина, во идните достигнувања на една личност.
• Религија. Постојат доста светски религии и тие значително влијаат на перцепцијата на една личност за она што се случува околу него. Секоја вера го збогатува духовниот живот на човекот и штити од погрешни и опасни постапки. Каноните на некои признати религиозни организации се насочени кон обединување на луѓето и поддршка на најблиските и оние на кои им е потребна.

„Хранењето“ на светогледот со свежи емоции и историја придонесува за брзо формирање на индивидуалноста на една личност. Во зависност од факторите кои влијаат на секојдневниот живот на една личност и емоциите што ги доживува општеството и самиот тој, визијата за светот може да биде или оптимистичка или песимистичка.

Начини на формирање

Постојат само 2 опции за развој на светоглед:

1. Активен (свесен). Едно лице користи дополнителни можности за да добие информации за да создаде свој, индивидуален поглед на животот. Во тоа му помагаат разни историски документи, психолошки обуки и филозофски публикации. Поединецот ја вложува сета своја внатрешна сила, проучувајќи ги карактеристиките на светогледот и развивајќи нови цели, основи и идеали за себе.
2. Пасивен (елементарен). Поголемиот дел од современото општество го користи овој начин на формирање светоглед, примајќи информации од лесно достапни извори, прилагодувајќи се на условите околу нив. Како резултат на тоа, личноста која ја избрала пасивната опција да ја зголеми својата перцепција за светот, во обид да стане како сите други, ја губи својата индивидуалност.

Структура

Структурата на светогледот се состои од неколку меѓусебно поврзани аспекти:

• Знаење. Овој дел вклучува информации добиени од првите моменти на разбирање на околината. Знаењето игра витална улога во животот на една личност - благодарение на тоа поединецот лесно може да се движи во просторот. Колку е поголем обемот на научените информации, толку е поцврста и постабилна животната положба. Знаењето што формира светоглед може да биде научно, практично и професионално.
• Емоционалност. Како човек реагира на различни животни ситуации е исто така компонента на светогледот. Негативните и позитивните емоции, како и моралот и чувството за должност последователно го формираат сопствениот поглед на поединецот за светот околу него.
• Вредности. Ставот на една личност кон она што се случува околу него, според неговото разбирање за сопствените аспирации, потреби, смисла на животот и интереси. Вредностите во светогледот се од три вида: значајни (предмети, настани и луѓе кои предизвикуваат силни емоции); корисни (практична страна на животот, облека, храна, засолниште, знаење, вештини); штетни (негативен став кон нешто или некого, постапки, ситуации, на пример, убиство, насилство).
• Акции. Спроведување од страна на личност на сопствените идеи и ставови во пракса. Може да има и позитивни (помагање на луѓето, добротворни цели) и негативни (екстремизам, отфрлање на лица со телесен инвалидитет, воени дејствија, злосторства од различни видови).
• Верувања. Сопствените погледи на поединецот и општеството за животот. Тие ги обединуваат луѓето и се од витално значење за фанатиците кои непринципиелно ги следат нивните вредности. Верувањата можат да бидат цврсти, вистинити, не подложни на какви било промени, како и со силна волја, инспиративни, принудувајќи некој да се бори со пречките.
• Карактер. Структурата на светогледот ги вклучува и личните квалитети на поединецот, без кои не е можно формирање на стабилни погледи на животот. Карактеристики кои придонесуваат за раст и развој на светоглед: волја (постигнување на поставени цели), верба (доверба во сопствените способности, доверба во други луѓе), сомнежи („само-флагелирање“ во однос на новите знаења или вредности).

Нивоа

Нивоата на светоглед, според интелектуалниот, духовниот развој на една личност, како и присуството на логично и филозофско размислување, се поделени на секојдневна перцепција (ниво бр. 1), професионална (бр. 2) и филозофска (бр. 3 ).

Секојдневниот светоглед, познат и како секојдневниот, се формира спонтано, поради секојдневниот живот на поединецот. Луѓето чиј светоглед е „заглавен“ на прво ниво и не се развива понатаму, обично не можат логично да објаснат каква било појава, како и да ги воздржат емоциите во конфликтни ситуации - во такви моменти чувствата преовладуваат над здравиот разум. Ова ниво е основно, додека другите нивоа на светоглед се сметаат за стекнати. Секојдневната визија за светот се формира врз традициите и обичаите прифатени во општеството што го опкружува поединецот, како и врз искуството и инстинктите. Благодарение на него, човекот може слободно да комуницира, анализира и учи.

Професионалното разбирање на светот е стекнување на вештини и искуство во одредена област на активност: политика, наука, филозофија, креативност, култура. Човек со професионален светоглед може да сподели свои идеи и размислувања - информациите од овој вид се пренесуваат од поединец на поединец, од генерација на генерација. Вреди да се напомене дека многу познати политички фигури, како и филозофи и културни дејци го имале ова ниво.

Филозофскиот (теоретскиот) светоглед се смета за најразвиена фаза. Откако ќе го постигне тоа, човекот го проучува, критикува, го анализира ставот, прифаќањето/неприфаќањето на светот околу него и неговото „јас“ како такво. Интересен факт е дека само малкумина можат да го достигнат ова ниво - филозофскиот поглед на светот е достапен само за некои извонредни теоретичари и филозофи.

Форми

Животната активност на претходните генерации остава свој белег на современото општество. Формите на светоглед го апсорбираа искуството на предците, нивната историја, митови и легенди, морални принципи и основи. Она што веруваа нашите предци влијаеше и на светогледот на современите поединци. Чувствата и погледите на античките луѓе за светот околу нив продолжуваат да живеат, и покрај значителните временски интервали. Денес постојат такви форми на светоглед: јавен, групен, индивидуален.

Видови

Постојат неколку видови на перцепција на светот, од кои секоја е својствена за одредена личност, со неговото ниво на развој на погледи, карактеристики, емоции, постапки, вредности, чувства. Видовите на светоглед, без исклучок, влијаат на секој аспект од животот на една личност, неговиот духовен свет, чувствата и мислите. Сите тие помагаат да се прилагодат на дадена ситуација и придонесуваат за стекнување нови вештини и способности. Во некои случаи, еден поединец може да има неколку видови на светоглед одеднаш - сето тоа зависи од неговата желба да се подобри себеси.

Видови светогледи кои се разликуваат во современиот свет: секојдневни, митолошки, научни, хуманистички. Филозофските и историските се исто така истакнати. И има уште еден вид, што ќе го разгледаме подетално - ова е религиозен светоглед.

Религијата е составен дел на светогледот

Долго време се води невидлива борба меѓу религијата и науката. Научното истражување му овозможува на човештвото да развие и да ги надмине болестите, додека религиозното знаење го збогатува внатрешниот свет и помага да се преживеат негативните моменти во животот. Религиозниот светоглед е еден од најсилните и најефикасните видови на перцепција на светот. Ова се објаснува со фактот дека верувањето во натприродно, силно суштество, кое поседува неограничено знаење, а исто така ги контролира моралните стандарди, волјата, знаењето и физичките способности на една личност, ви овозможува да отфрлите дел од одговорноста за вашите постапки. Покрај тоа, верата го принудува поединецот да се бори со тешкотии и да оди напред, собирајќи групи истомисленици.

Хуманистичка визија за светот

Структурата на светогледот на хуманистички настроените поединци е генерализација на принципите на хуманизмот, имено љубовта кон човештвото:

• Највредното нешто на светот е личноста.
• Секој поединец е самодоволна личност.
• Сите луѓе имаат неограничени моќи за само-подобрување, развој во сите области од животот, а исто така имаат право да ги покажат своите способности и таленти.
• Секој поединец кој е дел од општеството може самостојно да го промени своето размислување, начин на комуникација и карактер.
• Секој човек е способен за само-развој и позитивно влијание врз општеството околу него.

Историјата е дел од секој од нас

Историскиот светоглед ја вклучува митолошката, религиозната и филозофската перцепција на светот, бидејќи во секоја фаза од нивниот развој беа погодени одредени моменти од историјата. Митови, легенди, антички филозофи, па дури и библиски приказни - сето ова постоело пред многу векови, што значи дека оставило свој белег на светогледот на нашите предци, бидејќи концептот на светоглед го обединува не само искуството на нашите предци, туку и нивната историја .

Митолошка перцепција

Овој тип на визија подразбира отсуство на дистинкции меѓу објективното и субјективното. Митологијата им овозможува на различни генерации да комуницираат едни со други, и покрај привремените бариери. За луѓето со митолошки поглед на светот, легендите и митовите за народите се сметаат за реалност; тие помагаат да се обликуваат моралните и етичките основи на една личност.

Секојдневна визија на светот

Секојдневната или секојдневната перцепција се заснова на информации за искуството на блиските роднини, пренесени од генерација на генерација. Секојдневниот концепт на светоглед се формира преку секојдневниот живот, означувањето на предметите и нивната улога во светот околу нас.

Научна перцепција

Овој тип целосно се потпира на прецизни мисли, специфики, факти, лишени од субјективност. Човек кој има научен светоглед е рационален, пресметлив и ладен. Се случува науката, филозофијата и историјата да имаат нераскинлива врска и бројни заеднички аспекти. Сепак, научниот тип на визија за светот ни овозможува да најдеме разумни одговори за секој необјаснив феномен, за разлика од историскиот тип, кој вклучува митови и легенди.

Филозофски погледи на животот

Филозофијата и светогледот се практично неразделни концепти. Визијата за светот, според овој тип, се заснова на теорија поткрепена со научни и природни оправдувања, како и на логично објаснети реални (и лични и општествени) појави. Ниту филозофијата ниту светогледот од кој било тип не би имале место во модерното време доколку не биле тесно поврзани со историјата. Филозофските учења велат дека личноста која има таква визија е должна да го посвети својот живот на проучување на светот и бескрајната потрага по вистината.

Што е светоглед? Кратка дефиниција

Генерализација на постапките на една личност, неговите желби, односот кон луѓето, непроценливото искуство на претходните генерации, секојдневните активности, работата на себе - сето ова вклучува поглед на светот. Не е можно накратко да се опише уникатниот светоглед на поединечна личност, бидејќи сите поединци се индивидуални, што значи дека секој има свое, воспоставено разбирање за светот. Буквално, светогледот значи „поглед во светот“, погледнете го и искусете одредени емоции, прифатете го како што е или отфрлете го, создавајќи свој внатрешен свет.

Улогата на светогледот во постоењето на човештвото

Земајќи го искуството од изминатите генерации, никој не размислува за тоа како точно се апсорбира и му дозволува на човечкото општество да продолжи понатаму. Прекрасниот збор „светоглед“ е празна фраза за некои поединци, но за многумина овој термин истовремено значи историја, наука, внатрешниот свет на една личност, духовност и сигурна помош за постигнување на нивните цели.

Што му дава светогледот на поединецот? Воспоставен, стабилен и здрав светоглед му овозможува на човекот лесно да се прилагоди на општеството и само-подобрување. Благодарение на ова, тој не гледа пречки во решавањето на проблемите, постигнува унапредување и брзо наоѓа објаснување за она што се случува. Worldview му дава на својот сопственик способност правилно да ги постави приоритетите и да ги одреди животните вредности. Светската визија е повеќе од само ставови на една личност. Светогледот е мислите и можностите на целото општество, „моторот“ што ја турка еволуцијата напред.

ЧОВЕЧКИОТ СВЕТОПОГЛЕД И НЕГОВИОТ РАЗВОЈ.

...Светогледот е резултат на интензивни и
постојана внатрешна работа - духовна,
интелектуален, морален; тоа е процес и
бесконечен процес каде што никогаш не се случува
целосна и замрзната вистина...

Светогледот на човекот ја формира основата на неговиот живот: или Живот во радост и љубов кон сето постоење, како дел од Едното, без да го намалува, или во страдање, болест и непрестајни проблеми. Секоја основа мора да се заснова на нешто, односно да има непоколебливи норми, правила или Закони. Во исто време, оваа основа мора да одговара на целиот живот на една личност и да дава одговори на сите негови прашања што се појавуваат во секој момент од Човечкиот живот. За почеток, да се свртиме кон тоа како самиот Човек за себе дефинира што е светоглед.

Светоглед - збир на ставови, проценки, принципи и фигуративни идеи кои ја одредуваат најопштата визија, разбирањето на светот, местото на една личност во него, како и животните позиции, програмите на однесување и постапките на луѓето. Светогледот и дава на човековата активност организиран, значаен и наменски карактер.
Класификација. Постојат различни начини на типологија на светогледите, изградени врз различни филозофски и методолошки основи.
Различни автори истакнуваат:
религиозен светоглед,
природен научен светоглед,
општествено-политички светоглед,
филозофски светоглед.
Понекогаш тие исто така разликуваат:
светоглед на секојдневното искуство,
естетски светоглед,
митолошки светоглед.

Во овие дефиниции, во класификацијата, како и во целиот Живот, Човекот го раскина и одвои Обединетиот светоглед, што ќе му даде целосна слика и одговори на сите негови прашања. Но, бидејќи секој материјален светоглед е само дел од обединетиот светоглед, тогаш за време на неговиот развој и последователна примена во неговиот живот, човекот добива искривена идеја за неговиот живот. Ова раздвојување на Unified World Outlook произлезе од фактот дека во човечкиот живот, тој не ја зема предвид втората компонента. Оваа втора компонента ја претставува невидливата Суштина на Вишото Јас на човекот и е предмет на нејзините Закони. Секоја умерено образована личност поинаку ја нарекува оваа Суштина - Дух, душа, совест, индивидуалност., (видете ја статијата „Дух и материја – заедно или одделно?) но Нејзината цел не се менува од ова. Оваа Суштина, ќе ја наречеме Дух на човекот, живее според нејзините духовни закони и не се покорува на материјалните закони, кои во најголем дел се создадени од Човекот за да го угнетува својот род и да се издигне над нив. Во исто време, треба да се забележи дека духовното е секогаш повисоко од материјалот во неговиот квалитет и вибрациите на енергиите од кои се состои, и затоа, секогаш развивајќи се, секогаш го подига материјалот на неговото ниво на развој.(Види ја статијата „Човек – кој си ти?“). Од ова логично произлегува дека целото знаење што го има Човекот за духовното и материјалното мора да се соедини во унифицирано знаење и врз основа на тоа да се развие унифициран светоглед. Човекот во својот живот не може да се води само од делот, особено од материјалниот, бидејќи секогаш ќе има перверзии што ќе го водат на погрешен пат. Еве што вели за моменталната состојба на човештвото:
„Најстрашното зло на човештвото е неговиот тесен светоглед. Најдобрите луѓе мислат дека манифестацијата на нивните хоризонти е главниот клуч за спас на светот, но границите на овие светогледи не одат подалеку од физичкиот свет. Претставниците на Црквата им ветуваат на луѓето спасение на духот, но не одат подалеку од физичкиот свет. Народните водачи размислувањето на својот народ го насочуваат кон обнова, но не водат надвор од пониските сфери. Така, можете да ги наведете сите степени на човечко лидерство и станува страшно за ќорсокакот во кој влегло човештвото...“
„...Никогаш не сме дозволиле насилни наметнувања или сложени презентации.Човечката свест мора, како пчела, да собира информации од секаде за слободно и доброволно да формира свој светоглед од неа. Само таквата трудова жетва ќе промовира само-подобрување. Многумина чекаат цели системи за разбирање на светот. Таквите луѓе сакаат да ги водат како слепи, но нашиот древен метод вели: „Спознај се себеси“. Подготвени сме великодушно да обезбедиме искри на светскиот мозаик, НО САМИОТ ЧОВЕК МОРА ДА ГО ЗАВРШИ СВОЈОТ шаблон...“
ОВА Е ОСНОВНАТА ПОЗИЦИЈА КОЈА СЕКОЈ ЧОВЕК ТРЕБА ДА ЈА СМЕТА И ДА ЈА ПРИФАТИ, ДЕКА САМ САМ СО СВОИ РАЦЕ И НОЗЕ МОЖЕ ДА ГО ФОРМИРА И ДА ГО ПРОШИРИ СВОЈОТ ПОГЛЕД.
Како се формира светоглед на една личност?
Растот и стекнувањето знаење, училиште, институт, религија, место и земја на инкарнација и, со текот на времето, искуството на Животот, во секоја Личност формираат соодветен светоглед. Пред Човековиот независен живот, ова знаење ја формира, како да е, основната основа на неговиот Храм на животот. По влегувањето во независен Живот, започнува главната конструкција, директно со рацете и нозете на самиот Човек, која трае до дадениот период на Животот.
ВРЗ ОВАА ОСНОВА СЕ ГРАДИ ХРАМОТ НА ЧОВЕЧКИОТ ЖИВОТ И СЕКОЈ СЕ ОБИДУВА ДА ГО ИЗГРАДИ ПОДОБРО И ПОУБАВ ОД ТУГИОТ, ПОСТОЈАНО ПРОВЕРУВАЈЌИ ЈА НЕГОВАТА ИЗГРАДБА СО ГРАДЕЊЕТО И ГРАДЕЊЕТО НА ДРУГОТО ГРАДЕЊЕ НА ГРАДЕЊЕТО И ПОУБАВО. СОЈУЗНИК СОЗДАДЕНИ И ПОСТУЛАТИ КОИ ПОКРИВААТ ОВОЈ ХРАМ СО НЕПОВРШИВ КРИВ НА СЕБЕ, НА ЈАС СЕЗНАЕЊЕ И СУПЕРИОРИТЕТ НАД ДРУГИТЕ. СО ВРЕМЕ, НАГОГНАТА ИЗГРАДБА НА ХРАМОТ ЗАПИРА, И ЗАПОЧНУВА ПОШИРОКАТА ИЗГРАДБА, ПОВРЕДУВАЈЌИ НА НИВНИТЕ СЛИЧНИ И ЗАВОДУВАЊЕ НА ТЕРИТОРИИТЕ ПОТРЕБНИ ЗА ПРОШИРУВАЊЕ НА НЕГОВАТА ИЗГРАДБА.
Но, сепак, животот на една личност не се подобрува - не е забавен како оној на соседот, не е иста куќа, не е вистинскиот автомобил, би сакал подобро, итн. Но Животот продолжува, а Храмот на Животот, од себичност, завист и гнев, постепено се урива, попушта, пука темелот, кој не може да ја издржи тежината на проблемите на Човечкиот живот, ѕидовите зад темелите се уриваат, покривот почнува да протекување, подот пропаѓа и гние.Поправката започнува - потрагата по начини и средства за промена на вашиот живот, бидејќи за ова зборуваат догмите и постулатите на Човечкиот светоглед. Но, многумина не размислуваат за својот Живот и, подлегнувајќи на општата зомбификација, ги слушаат медиумите и дополнително ги применуваат наметнатите рецепти, а нивните искривени догми продолжуваат да отвораат бескрајни дупки во нивниот Храм на животот и да очајуваат секогаш кога повторно ќе се појават. Човекот повторно минува низ сите Патеки и не ги наоѓа, затоа што го бара разумот и се бара себеси, за тие да бидат во склад со неговите осифицирани догми и постулати на Животот. Некои, размислувајќи, обрнуваат внимание на основата на својот Храм на животот и откако го исчистија од наслаги на незнаење и теснотија на свеста, тие почнуваат најпрво да го реконструираат. Сфаќањето дека козметичката поправка на рахатизираниот Храм нема да донесе никаква корист, туку само ќе го потроши драгоценото време од дадениот Живот на празни неволји и грижи. Потоа го поставува прашањето што може да му даде сила на темелите на Храмот на животот и повторно, откако ќе размисли, сфаќа дека само ВИСТИНАТА тргнува во потрага по неа. Во продолжение на овие размислувања, секој човек ќе има прашање: „Каде можам да ја добијам ВИСТИНАТА, ова знаење за духовното, за животот и целта на човекот?
За оние кои го слушаат своето Срце во нивниот живот, им доаѓа просветлување, а потоа нема болна потрага. Срцето, веднаш допирајќи го Изворот, тивко вели - тоа е ТОА, Големото учење на учителите на човештвото со својот ВЕЛИЧЕН СЕПРЕЧУСТВЕН ОГАН НА ЉУБОВТА(види статија „Рефлексии за љубовта“ "). И Умот, по наредба на Срцето, го прифаќа и почнува да го рефлектира, анализира и проучува Учењето, а потоа го применува во човечкиот живот. На крајот на краиштата, секој доаѓа на Земјата со одредена задача за нивниот развој и еволуција, и секој е одговорен за нејзиното исполнување. Оваа цел е опишана на следниов начин:
„...Да се ​​биде подготвен, да се одрече, да се открие, да биде обесправен, да се радува, да се радува, да молчи, да носи и дава и да биде поучен во овој живот од светлината на сонцето. , вака сакаме да ве видиме, вака ве испраќаме. ЗНАЧИ ВАШИОТ ДУХ ЈА ДОБИЛ ЗАДАЧАТА...»
„...Мораме да научиме да размислуваме. Ниту едно предавање не може да ве научи како да размислувате. Квалитетот на размислување е формиран од осаменоста во сите рационални аспирации. Се смета дека ја удира искрата на животот од супстанцијата на материјата“.
Еден на еден, со себе, размислувајќи за направените дела, сторените постапки, емоциите и мислите посетени во текот на денот и споредувајќи ги со Вистината на животната етика, само така човек може да научи да размислува квалитативно. Рефлексиите и комуникацијата со другите познавачи ќе ги продлабочат и осветлуваат неговите мисли со согласка на мислите на другите луѓе кои исто така се стремат кон нивно подобрување. И само со запирање во своето знаење за Универзумот и изолирање, одвојувајќи го својот материјален светоглед од Познавањето на Севишниот, Човекот ја осуди својата свест на осификација и создавање на илузорни догми. Оттука и соодветните мисли, емоции, постапки и дела, бидејќи , не знаејќи го главното, за тоа прифатил спореден материјал и го ставил на чело на својот живот.
Само запознавањето со Вистинското знаење и неговата примена во човечкиот живот ќе започне да го формира Вистинскиот обединет светоглед, а раниот светоглед на човекот ќе се влее во него како прочистен додаток.
„...Значи, потребно е, пред сè, да се утврди насоката на еволуцијата. Не може да има две насоки на напредок. Можеби има една работа ВИСТИНА, а сите други обиди ќе бидат само талкања...“
„Способноста да се согледа вистината за насоката е голема огнена особина. Може да се разбере дека таков квалитет нема лесно да се воспостави. Не бара само разговори, туку и највнимателно проучување на животот...“
Овде зборуваме за многуте патеки на Човечкиот живот, кон кои е насочена личноста со неговиот делумен поглед на светот, почнувајќи од подобрување на физичкото тело и завршувајќи со психолошки контакти со јасновидците, практичарите и сите видови јоги. И овде, при изборот на својот пат, Човекот се води од неговата Свест, која се развива кај секој човек на свој начин. Врз основа на ова и на вистините, има толку Човечки Живот колку што живеат луѓе на овој свет, и секој има свој живот, според кој живее. И тука неговиот Разум интервенира во животот на човекот и, водејќи се од желбата за самовозвишување, почнува на секаков начин да ја турка неговата вистина на Животот, која била создадена и поминала низ неуки и самосвесни, пренесувајќи ја како лек за избавување на човештвото од сите негови неволји. За таа цел се користат сите средства и можности кои се различни за секое Лице. Оттука и создавањето на секакви секти, учења, методи, научни истражувања и откровенија, книжевни дела, итн итн итн. Целта е една - да ја туркате вашата вистина, соодветно, да заработите пари на неа за вашето удобно постоење, да ја направат сопственост на другите и приказната кои верувале во „свјната светла иднина“, каде што сите ќе бидат „среќни“. И има многу такви вистини, и сите тие си ја докажуваат својата „вистина“ еден на друг додека не се зарипаат, не презират никакви неморални средства, клеветат други, до физичко уништување на оние кои, откако влегле во овој живот, навистина ја сфатиле својата судбина. и ги водеше другите, поканувајќи ги сите „да се спознаат себеси“. И Човекот со својот материјалистички поглед на светот ита меѓу овие вистини, и насловени и со секакви регалии, и без нив, и пробува прво една, потоа друга, трета - но сепак не е исто. А на оние кои брзаат им е непознато дека нивната свест и Разум ја бараат вистината што би одговарала на нивниот Светоглед и нивното разбирање за Животот. Тогаш Човекот почнува да го применува во својот Живот она што е повеќе или помалку во согласност со него, обидувајќи се да го прилагоди на неговиот начин на живот, но тоа сепак не функционира. Зошто? Да, затоа што секој има свој првичен фонд на знаење, свои услови на раѓање, свое семејство што го одгледало, своја перцепција за истиот материјал што се учи на училиште, институт, сопствено искуство за животот, сопствена енергија на телото , свои, свои, свои…. И затоа, никакви рецепти од други: родители, девојки, познаници, разни „гуруа“ нема да му укажат на вистинскиот пат на животот. Зошто повторно? Затоа што ВИСТИНАТА е ЕДНА И ЕДНА, и има многу вистини и сите се лични, и затоа тие секогаш се борат меѓу себе во гнев и завист и поставуваат една Личност против друга, но ние мора да ја бараме - ВИСТИНАТА НА ВСЕЛЕНАТА И НЕГОВИТЕ ЗАКОНИ(види статија „Закони на човечкиот живот“). Но, колку луѓе ја бараат НЕА? Заслепен од своите догми, Разумот во своето имагинарно „знај се“ не сака да учи и го вози и го вози Човекот по неговото „верверичко“ тркало на Животот сè додека не се исцрпи и повторно пропадне во мрежата на некоја секта, нова - кован „гуру“ , психолошки техники и практики.
А Вистината, мирно и величествено, во одредено време, повторно и повторно се дава од Постарите браќа на целото човештво и, прочистена во нејзината Светлина, трпеливо чека секоја Личност да ја допре и да почне да ја шири својата свест и светоглед. Оваа ВИСТИНА не ја нарушува Слободната Волја на Човекот, никого не спротивставува и никого не омаловажува, велејќи дека сè е од ЕДНОТО и се е ЕДНАКВА ГОЛЕМИНА И ЕДНАКВО. Таа вели дека се што постои има форма и содржина, односно ДУХ и МАТЕРИЈА, чиј ЖИВОТ зависи само од нивниот заеднички развој, но само во доброволното и слободно поднесување на Материјата - Дух.(видете ја статијата „Дух или материја – заедно или одделно?“). Тоа не ја разгорува кај човекот жед за моќ и самовозвишување, повторно велејќи дека МОЌТА Е ЖРТВА, и принудувајќи ги сите да размислуваат за својата вистинска величина и од што се состои таа. Тој зборува за бесмртноста на секој човек во духот и за смртта на неговото физичко тело, неговата форма. Зборува за психичката енергија на животот, за „ЧАШАТА“ на акумулација каде се составени ВИСТИНСКИТЕ БОГАТСТВА НА ДУШАТА, за Радоста - како ПОСЕБНА МУДРОСТ и за многу, многу повеќе. Ова Вистинско Сознание широко ги отвора очите на сите оние кои се познаваат себеси, а тие, почнувајќи да се спознаваат себеси, откриваат неограничени можности во себе. Навистина, Човекот е создаден според ликот и подобие на Создателот и во неговиот потенцијал е Човекот, Создателот на Вселената. Но, прво треба да создадеш свое - во ЦЕНТАРОТ со твоето Сонце - Срце, кое со својата ВИСТИНСКА ЉУБОВ би го осветлило најнапред внатрешниот СВЕТ на Човекот, а потоа и целиот СВЕТ ОКОЛУ НЕГО. Ова е ВИСТИНАТА, која кога ќе се спознае и примени во животот, ќе ја прошири свеста на Човекот и неговиот светоглед, а со тоа ќе ја зајакне и создаде неуништлива основа на неговиот Храм на животот. Но, не е доволно да се чита како фикција, потребно е и во секојдневниот живот на секоја акција на Животот, со секоја светла мисла, чиста желба и радосни ЕМОЦИИ, подобрете се и трансформирајте се. Во суштина, ова е УЧИЛИШТЕ НА ЖИВОТОТ, во кое секој човек мора постојано да учи пред да го напушти земниот план. Треба - но не и должно, бидејќи секој има слободна волја и свои догми и незнаење. Така испаѓа дека во ова ЖИВОТНО УЧИЛИШТЕ секој е или сиромашен ученик во своето зло, или Ц-студент - сив, млак, измамен и обврзно лиже, или одличен ученик - во СОЗНАЕЊЕТО, ПОДОБРУВАЊЕТО И ТРАНСФОРМАЦИЈАТА НА СЕБЕ. А оценките ги дава строг и праведен НАСТАВНИК, кој е ЖИВОТОТ на секој Човек. И овој Живот или се подобрува од образованието на самиот Човек и се претвора во радосен и среќен со неговата женска убава половина, или тоне понатаму во мочуриштето на незнаењето, лагите, преправањата, гневот и зависта, чиј резултат ќе биде сè поголем. болести, страдања на човекот, болно и страшно исчекување на неговиот неизбежен физички крај.
Во универзумот, во секој момент од животот, сè се менува, сè се менува и во Човекот и во светот што тој го создава околу себе со својот живот и неговиот однос кон неговите манифестации. Секој атом, секој орган, секоја Личност, семејство, тим, град, нација, земја, Земја, Универзум и Создавање постојано се во ДВИЖЕЊЕТО НА ЖИВОТОТ. Сè што е завршено и догматично е порано или подоцна осудено на пропаст и уништување. Само да имаше еден. Во својата агонија го носи со себе Човекот, кој застанал во неговиот Развој на свеста и неговиот светоглед и му подготвува нови тестови, кои самиот Човек си ги создава со својот неук Ум и темнината на своето срце. И дијаграмот на „верверичкото“ тркало на животот на неук, измамен, завидлив и мрзлив Човек кој се грижи да му угоди на своето тело, целосно заборавајќи на Срцето и Духот што живеат во него. А ДУХОТ што живее во Човекот е негов ХРИСТОС, и секој сам, секоја секунда, или го распнува на својот крст на себичност, гнев, профит, предизвикувајќи му страдање, или во упорното дело на САМОУСОБОРУВАЊЕ заедно со НЕГО, со свои раце и нозе, се крева во неговиот вистински роден дом Е ОГНЕНИОТ СВЕТ, на твојот ТАТКО - СОЗДАТЕЛОТ НА СИТЕ НЕШТА(Видете „Приказната за обединетата светска перспектива“).
Сето тоа е содржано во СВЕСТА и СВЕТОПРИГОВОР и да го развиеме, или да продолжиме да се распаѓаме и вегетираме на нашата УБАВА ПЛАНЕТА во своето незнаење, на ЧОВЕКОТ е да одлучи, со неговата СЛОБОДНА ВОЛЈА, која прави дури и трева да се пробие. асфалтот и сретнете ја ЈАСТА СВЕТЛИНА НА СОНЦЕТО и ВИСТИНАТА. Така, животот на човекот ќе стане СРЕЌЕН, РАДОСЕН и СВЕТЛИН ако тој самиот со свои раце ја пробие темнината на своето незнаење до БЛЕСКАТА СВЕТЛИНА НА ВИСТИНАТА НА Вселената.

Сè е во ваши раце Човеку - Осмели се и создај го твојот живот!

Со желби на СВЕТЛИНА и ЉУБОВ до сите.

Продолжува.

Како што веќе сте навикнати, се обидувам да ги искажам моите размислувања во написи (се обидувам да го оправдам името на блогот), или цитирам размислувања на други автори со кои наоѓам хармонија, односно тие исто гледаат на светот. начин како и јас.

Не е тајна дека секој гледа на ист настан на свој начин. И ова е нормално, ова е точно, секој ги забележува карактеристиките својствени на неговата природа, неговиот карактер!

Но, честопати погледите можат да бидат радикално спротивни и тие можат да се наречат:

негативно и позитивно размислување.

„Можете да најдете добро во сè лошо, главната работа е да го пронајдете!

Во сè добро можете да најдете лошо - главната работа е тоа Не најдете!"

Согласете се дека негативното размислување повеќе не е нормално, тоа влијае на нашиот однос со другите, на нашето расположение, па дури и на нашето здравје!

Наша задача е да се научиме да гледаме позитивно на светот. И ова не е некаква самохипноза,

не слепо програмирање на вашето размислување, туку здрав пристап кон животот!

Значи, неколку совети што ги најдов на веб-страницата http://www.psychologos.ru

Позитивна перспектива

Позитивен светоглед - согледување на светот првенствено преку позитивен став, во светли и светли бои, навика во се да се забележува доброто.

Личноста со позитивен светоглед има доминантни емоции на висок, радосен, жив тон. Како манифестација на позитивен став, позитивниот светоглед обично се поврзува со позитивен став кон луѓето: доверба и добра волја.

Како да се развие позитивен поглед

Позитивниот светоглед не е многу прифатен и недоволно развиен во нашата култура, но дефинитивно вреди да се развие.

Значи, ајде да одиме....

Свинче банка со позитивна енергија

Свинче со позитивна енергија е метод за водење записи во дневник кој развива позитивен поглед на светот, добра волја кон луѓето, промовирање на самоефикасноста и зголемување на самодовербата.

Свинче со позитивна енергија се состои од неколку тематски дневници (тетратки) за различни задачи.

· Тетратка за успех , или весник на позитивни искуства. Овде ги запишувате вашите лични сили и доблести, вашите успеси (во што сте имале среќа денес) и успесите (што сте постигнале, што ви успеало). Корисно за луѓе кои доживуваат падови во самодовербата и кои запаѓаат во негативност.

Секој ден пишувајте нови предности, подобро - 10 нови предности секој ден. За сериозните луѓе, условот е строг: читајте барем една последна страница секој ден и запишете најмалку 5 поени на секоја точка.

· Градина од соништата . Во оваа тетратка можете да ги запишете вашите најлуди соништа и енергични желби. Научи да сонуваш, научи да посакуваш! Градината на соништата ќе им помогне на оние кои ја изгубиле енергијата на животот.

· Дневник за благодарностпотребни за оние кои сакаат да развијат добра волја кон луѓето, да го ублажат непотребниот гнев и иритација и да го зајакнат позитивниот поглед кон другите и животот воопшто. Во овој дневник ја запишувате вашата благодарност кон луѓето и животот. Благодарност до луѓето: кои ви помогнаа денес, на кои сте благодарни денес. Благодарност во животот: запишете ги вашите успеси, заблагодарете се на грешките и лекциите што ви ги дадоа. Благодарност до себе: за фактот што го направивте и организиравте сето ова.

· Пилот на успехот - оваа тетратка ќе ве организира за успешни работи. Во него ги запишувате вашите проекти, ги трансформирате проблемите во задачи, ги преиспитувате грешките како лекции и нови искуства, снимате планови, правите анализи и заклучоци и сумирате.

Вашата продавница на позитивна енергија може да содржи повеќе од само белешки во тетратка. Тоа би можело да бидеСончев фото-дневник и Мелодии на среќата и мирисот на шармот. Биди креативен!

Повеќе за дневниците:

Тетратка за успех

Тетратка за успех (друго име е „Успешна приказна“) - збирка на лични позитивни искуства, начин да се зголеми самодовербата.

Корисно е да се запише во тетратката за успех:

· вашите лични предности се нови секој ден, Подобри - 10 нови предности секој ден.

· вашите успеси: - што постигна, што направи,

· вашата среќа - колку сте среќни денес.

За сериозните луѓе, условот е строг: читајте барем една последна страница секој ден и запишете најмалку 10 поени на секоја точка.

Градина од соништата

Градина од соништата : во оваа тетратка можете да ги запишете (и цртате, залепите исечоци како колажи) вашите најлуди соништа и енергични желби. Научи да сонуваш, научи да посакуваш! Градината на соништата ќе им помогне на оние кои ја изгубиле енергијата на животот.

Обично децата прават такви тетратки за себе: цртаат, пишуваат и лепат сè што ќе видат во соништата. Децата генерално се храбри, прават што сакаат и си дозволуваат слободно да сонуваат. Разбирливо е срамота за возрасните да сонуваат толку отворено... Па, не го покажувајте никому вашиот личен избор: вашите омилени, внимателно чувани.

Силните планови се раѓаат само од силен сон: фантазирајте смело и со задоволство, ентузијастички раскажувајте ги вашите соништа на пријателите, внимателно запишете ги соништата во тетратка, книга или датотека заштитена со лозинка... Сонот живее во меморијата на ист начин дека очајот или уморот можат да живеат во нашата меморија. Што треба да вчитаме во себе?

Куќа во која ќе бидете среќни, автомобил токму таков, зајдисонце - да, ќе биде исто толку тивко, а нејзината рака ќе биде во мојата рака, и ќе пловиме на брод што штотуку го најдов во ова списание и залепена на оваа страница...

Дневник за благодарност

Дневникот за благодарност е начин да се навикнете на позитивен поглед и внимание кон најблиските. Во овој дневник ја запишувате вашата благодарност кон луѓето и животот. Дневникот за благодарност е еден од важните делови на Кутијата за позитивна енергија

Потребен е дневник за благодарност за оние кои сакаат да развијат добра волја кон луѓето, да го ослободат непотребниот гнев и иритација и да го зајакнат позитивниот поглед кон другите и животот воопшто.

Дневникот за благодарност се состои од три благодарности: благодарност кон луѓето, благодарност кон животот, благодарност кон себе.

Благодарност до луѓето: кои ви помогнаа денес, на кои сте благодарни денес. Одделно, благодарност до најблиските, дури и за најмалите услуги.

Растењето како процес на општествено самоопределување е повеќедимензионално и повеќеслојно. Најјасно, неговите противречности и тешкотии се манифестираат во формирањето на животната перспектива, односот кон работата и моралната свест.

„Во секоја младост“, напиша И. Во текот на овие години, човекот „продолжува да се подготвува за нешто, иако не знае што - и чудно - малку се грижи за што, како да е апсолутно сигурен дека тоа ќе се случи само по себе“.

Социјалното самоопределување и потрагата по себе се нераскинливо поврзани со формирањето на светоглед.

Светоглед- ова е поглед на светот како целина, систем на идеи за општите принципи и основи на постоењето, животната филозофија на една личност, збирот и резултатот на целото негово знаење. Когнитивните (когнитивни) предуслови за светоглед се асимилација на одредена и многу значајна количина на знаење (не може да постои научен светоглед без владеење на науката) и способноста на поединецот за апстрактно теоретско размислување, без кое различното специјализирано знаење не формира единствен систем.

Но, светогледот не е толку логичен систем на знаење колку систем на верувања што го изразуваат ставот на една личност кон светот, неговите главни вредносни ориентации.

Младоста е одлучувачка фаза во формирањето на светоглед, бидејќи токму во тоа време созреваат и неговите когнитивни и емоционално-лични предуслови. Адолесценцијата се карактеризира, како што веќе видовме, не само со зголемување на обемот на знаење, туку и со огромно проширување на менталните хоризонти на средношколецот, појавата на теоретски интереси и потребата да се намали разновидноста на факти до неколку принципи. Иако специфичното ниво на знаење, теоретски способности и ширина на интереси кај момците се многу различни, некои поместувања во оваа насока се забележани кај сите, давајќи силен поттик на младешкото „филозофирање“.

Светогледите на раната младост обично се многу контрадикторни. Различни, контрадикторни, површно асимилирани информации се формираат во главата на тинејџерот во еден вид винегрет во кој сè е измешано. Сериозните, длабоки судови се чудно испреплетени со наивни, детски. Средношколец може, без да забележи, во текот на истиот разговор радикално да го смени својот став, подеднакво жестоко и категорично да брани директно спротивни ставови кои се неспоиви едни со други. Често се наоѓа во ситуацијата на Алиса во земјата на чудата: „Ти... кој... си ти?“, праша Сината гасеница. „Сега навистина не знам, госпоѓо“, срамежливо одговорила Алис. „Знам кој Бев утрово, кога се разбудив, но оттогаш се сменив неколку пати“. Но, за разлика од Алис, младиот човек е склон да тврди дека секогаш го зборувал и мислел истото.

Наивните возрасни луѓе често ја припишуваат оваа конфузија на недостатоците во обуката и воспитувањето. Всушност, ова е нормално својство на раната младост. Како што со право забележа полскиот психолог К. Обуховски (1972):

Потребата од смислата на животот, да се разбере својот живот не како низа случајни, изолирани настани, туку како интегрален процес кој има одредена насока, континуитет и смисла, е една од најважните потреби на поединецот. Во младоста, кога човекот првпат се соочува со свесен избор на животниот пат, оваа потреба се доживува особено акутно.

Пребарувањето на светогледот ја вклучува социјалната ориентација на поединецот, т.е., свесноста за себе како честичка, елемент на општествената заедница, изборот на идната општествена положба и начините за нејзино постигнување.

Во текот на оваа потрага, младиот човек бара формула која истовремено би му ја осветлила смислата на сопственото постоење и изгледите за развој на целото човештво. Но, каде можам да добијам таква формула?

Прашањето за смислата на животот е симптом на одредено незадоволство. Кога некое лице е целосно апсорбирано во некоја задача, тој обично не се прашува дали оваа задача има смисла - такво прашање едноставно не се поставува. Рефлексијата, критичко преоценување на вредностите, чиј најопшт израз е прашањето за смислата на животот, обично се поврзува со некаква пауза, „вакуум“ во активноста или во односите со луѓето. И токму поради тоа што овој проблем во суштина е практичен, само активноста може да даде задоволителен одговор на него.

Ова, се разбира, не значи дека размислувањето и интроспекцијата се „вишок“ на човечката психа, од кој треба да се ослободиме секогаш кога е можно. Таквото гледиште, доколку се развива доследно, би довело до глорификација на животински или растителен начин на живот, што ја поставува среќата во целосно растворање во која било активност, без размислување за нејзиното значење. Со критичко оценување на неговиот животен пат и неговите односи со надворешниот свет, човекот се издигнува над условите директно „дадени“ и се чувствува себеси предмет на активност. Затоа, идеолошките прашања не се решаваат еднаш засекогаш; секој чекор во животот го поттикнува човекот да се враќа на нив повторно и повторно, зајакнувајќи или ревидирајќи ги своите минати одлуки. Во младоста тоа се прави најкатегорично, а во формулирањето на идеолошките проблеми се карактеризира со истата противречност меѓу апстрактното и конкретното како во стилот на размислување.

Прашањето за смислата на животот се поставува глобално во раната младост и се очекува универзален одговор, погоден за секого.

„Толку многу прашања и проблеми ме измачуваат и ме загрижуваат“, пишува осмоодделенец. „За што сум потребен? Зошто сум роден? Зошто живеам? Од раното детство, одговорот на овие прашања ми беше јасен: „Да им користам на другите“. Но, сега размислувам - што значи „биди корисен“? „Сјајки за другите, јас се палам себеси“. Ова, се разбира, е одговорот. Целта на една личност е да „сјае за другите“. Животот го дава на работа, љубов, пријателство. На луѓето им треба личност, тој оди по земјата со причина“. Девојчето не забележува дека во своето размислување таа во суштина не оди напред: принципот на „сјај на другите“ е исто толку апстрактен како и желбата да се „биде корисен“.

Тешкотиите на младешката рефлексија за смислата на животот лежат во правилната комбинација на она што А.С. Макаренко го нарече близок и долг рок. Проширувањето на временската перспектива во длабочина (покривајќи подолги временски периоди) и широчина (вклучувајќи ја личната иднина во кругот на општествени промени што го засегаат општеството како целина) е неопходен психолошки предуслов за поставување идеолошки проблеми.

Но, комбинирањето блиски и далечни перспективи не е лесно за една личност. Има млади луѓе, а има многу од нив, кои не сакаат да размислуваат за иднината, одложувајќи ги сите тешки прашања и важни одлуки за „подоцна“. Ставот (најчесто несвесен) за продолжување на забавното и безгрижното постоење не е само општествено штетен, бидејќи е инхерентно зависен, туку и опасен за самиот поединец. Младоста е прекрасна, неверојатна возраст на која возрасните се сеќаваат со нежност и тага. Но, сè е добро во свое време. Вечна младост - вечна пролет, вечно цветање, но и вечна неплодност. „Вечната младост“, како што е познат од фикцијата и психијатриските клиники, воопшто не е среќен човек. Многу почесто, ова е личност која не можеше навремено да ја реши задачата за самоопределување и не зеде длабоки корени во најважните области од животот. Неговата варијабилност и импулс може да изгледаат привлечни наспроти позадината на секојдневието и секојдневието на многу негови врсници, но тоа не е толку слобода колку немир. Човек може да сочувствува со него отколку да му завидува.

Ништо подобра не е ситуацијата на спротивниот пол, кога сегашноста се гледа само како средство за да се постигне нешто во иднината. Да ја почувствуваш полнотата на животот значи да можеш да ја видиш „утрешната радост“ во денешното дело (А. С. Макаренко) и во исто време да ја почувствуваш суштинската вредност на секој даден момент на активност, радоста од надминување на тешкотиите, учењето нови работи, итн.

Важно е наставникот да знае дали средношколецот ја замислува својата иднина како природно продолжение на сегашноста или како нејзина негација, како нешто радикално различно, и дали во оваа иднина гледа производ на сопствените напори или нешто (дали добро или лошо) дека „само ќе си дојде“. Зад овие ставови (најчесто несвесни) се крие цел комплекс на социјални и психолошки проблеми.