Дванаесеттиот век на феудална Русија бил период на континуирани војни, кнежевски граѓански судири и фрагментација на руската држава. Оваа тажна чаша не помина ниту над кнежевството Киев. Војната за владеење меѓу роднините, а двете завојувани страни - Олговичи и Мстиславич - беа правнуци на Јарослав Мудриот, беше сурова и непомирлива. Мстиславичи го добил името по нивниот татко Мстислав Велики, син на Владимир Мономах, Олговичи - по Олег Свјатославич, кој популарно го добил прекарот Гориславич поради неговата тажна судбина. Неговиот татко е познат во православниот христијански свет по тоа што во 1072 година учествувал во пренесувањето на моштите на светите Борис и Глеб. Во историјата на Руската црква, тој е незаборавен и по тоа што поседувал такви уникатни теолошки збирки како „Збирката на Свјатослав од 1073 година“ и „Изборот од 1076 година“. Згора на тоа, иако во современиот Типикон не се празнува, во древните месечни книги тој бил заведен меѓу Божјите светци.
Сепак, двајца од неговите внуци беа најзапаметени и прославени - монахот Николај Свјатоша и светиот благороден принц Игор Олгович, кои беа братучеди едни на други. Двајцата браќа оставија добро сеќавање во историјата на Русија поради нивната посветена служба на христијанската вера, и двајцата беа канонизирани. Навистина, нивните патишта на служење беа различни - Николај Свјатоша го избра патот на монаштвото и почива во мир во манастирските ѕидини, откако таму помина четириесет години. Свети Игор го наследил патот на воин-маченик, кој со својата сурова смрт го искупи гревот на киевската братоубиствена војна.
Гордоста и гневот на Всеволод Олгович послужија како причина за бунтот на киевската вече, но омразата на жителите на Киев веќе беше насочена не само против постариот брат, туку и против сите Олговичи без исклучок, и затоа, против невин Игор.
Принцот Игор всушност не владеел ниту цели две недели. Всеволод Олгович умре на 1 август 1146 година, а жителите на Киев му го бакнаа крстот на принцот Игор, а тој за возврат го бакна крстот и се заколна дека ќе му служи на Киев како праведен бранител. Но, штом Игор Олгович се искачи на кнежествениот престол, жителите на Киев тајно ги повикаа трупите на Мстиславич да им помогнат. За време на битката меѓу Олговичи и Мстиславич, предводена од принцот Изјаслав, киевската страна, со што го наруши бакнувањето на крстот, дојде под знамето на непријателот принцот Игор. Битката беше изгубена. Игор Олгович четири дена се криел во мочуриштата во близина на Киев, по што конечно бил заробен и донесен во Киев, каде што бил ставен во пресек. Ова се случи на 13 август 1146 година.
Дрвената куќа беше ладна дрвена куќа без прозорци и врати, каде што не можеше да се пренесува ниту храна ниту пијалок. За да се ослободи некое лице, неопходно беше да се „исфрли“ со правење дупка во ѕидарството на трупецот. Додека бил во шумата, на принцот му се слошило, мислеле дека е малку веројатно да преживее, а противниците го „нокаутирале“ за да го одведат во манастирот Свети Јован и да го натераат да се замонаши. Меѓутоа, монашката судбина не била непријателска на никаков начин кон обесчестениот принц. И пред тоа, тој беше склон да чита црковни книги и беше „учен во црковно пеење“, па затоа не беше можно монаштвото да му биде казна. Покрај тоа, по болното седење во дневникот, согледувањето на предавството на оние кои го бакнале крстот за него и разбирањето на вистинските причини за сите тажни настани од кои станал неволна жртва како последица на човечки пороци, се промени му се случи сериозно да побара милост одрекување од светот преку усвојување на монашки чин.
Го изнесоа од шумиштето на раце. Тој веќе беше толку болен што осум дена не можеше да допира храна или пиење. Кога поранешниот кнез станал посилен, епископот Перејаславски Ефтимиј го уверил во монаштво под името Гаврил. Ова се случи на 5 јануари 1147 година. Откако се опорави, тој отиде во Киевскиот манастир Феодоровски, каде што конечно ја прифати шемата под името Игнатиј и почна да води осамен и доблесен начин на живот, молејќи се и оплакувајќи ги своите минати гревови.
Но, „не дај Боже да видиме руски бунт“, ќе рече многу подоцна А.С. Пушкин. Братоубиствената омраза, желбата да се пресмета со својот брат, што шематскиот принц, се разбира, не го сакаше, како да ги излудуваше принцовите. Браќата на Игор, кнезовите на Черниговски, кои беа братучеди со Игор, огорчени од тоа што му го направија, смислија одмазда. Тие решија да го поканат Изјаслав Мстиславич да одат во заедничка кампања за да го убијат таму. Заговорот бил откриен од жителите на Киев кога принцот веќе стигнал до Чернигов, што му дало нова сила на нивната омраза кон Олговиците и, без долго да го разгледаат, отишле во манастирот да го убијат шема-монахот.
Кога разгневената толпа се упатила кон манастирот, митрополитот Климент, самиот кнез Изјаслав и неговиот помлад брат Владимир се обиделе да го сочуваат од апсурдното, неправедно крвопролевање, но дури и кнезовите можеле да бидат скршени од слепа и глува човечка омраза. „Не правете грев, деца, слушајте ме; инаку ќе го навлечете гневот Божји, а непријателството меѓу кнезовите нема да се задоволи“, апелираше митрополитот на нивниот разум, но никој не го слушна...
Во тоа време, самиот принц Владимир застана на литургијата и се молеше во исчекување на одмазда. Не почитувајќи ги ниту ѕидовите на светиот храм, ниту чинот шема-монах, бунтовниците упаднале внатре, го грабнале Игор, му ја скинале облеката и оставајќи го во кошулата, го одвлекле до портата. На портата, принцот Владимир се обиде да ја запре толпата, но безуспешно - лудилото го зафати. Принцот се симнал од коњот и, велејќи: „Не убивајте, браќа!“, го покри шемата-монахот со својата кнежевска наметка и, земајќи ги ударите што му паѓаа од сите страни, го одведе во куќата на мајка му. Тој едвај имаше време да го внесе Игор во дворот и да ја затвори портата кога толпата ја скрши портата и го уби принцот Игор на долните скали од скалите што водат до „крошна“ - покриена галерија што ги опкружуваше високите словенски кули во тие денови. .
Го претепале и кога веќе се откажал од духот, потоа му ги врзале нозете со јаже и го одвлекле до црквата Десетка, каде што го фрлиле на количка и го однеле во Подол.
Чуда
Вечерта истиот ден телото на светиот страст беше однесено во црквата Свети Михаил и таму се случи чудесен настан: „Господ покажа голем знак над него - сите свеќи беа запалени над него во таа црква“. Следниот ден, игуменот на Федоровскиот манастир, Ананија, испратен од митрополитот, дошол во манастирот Свети Симеон, изграден од Јарослав Мудриот на периферијата на Киев, за да го изврши погребот на свети Игор. Телото на маченикот го облекол во монашка облека, го извршил ритуалот и кога плачејќи над него со сето свое срце извикал: „Тешко на суетните години и суровите срца! Каде е љубовта?“, одекна гром, се затресе земјата, од која сите се тресеа и сите извикуваа: „Господи, помилуј!“
За време на владеењето на Јуриј Долгоруки на 5/18 јуни 1150 година, моштите на светиот принц Игор Черниговски биле пренесени во Чернигов, неговата татковина, каде што биле положени во храмот „со кула“ во катедралата Спаски. Овој ден стана ден на прославување на светителот.
За иконата на Светиот принц Игор
За изгледот на светиот кнез-маченик, според „Иконографскиот оригинал“, се вели дека бил „со просечна висина и сув, темен, со коса над обичајот, како свештеник, носел долгови, но неговата коса беше тесна и мала. Тој вредно ги чуваше монашките правила“.
Првите прикази на благородните кнезови ни го донесоа нивното појавување во монашки одежди. Од времето на Петар Велики, тие почнаа да се сликаат во кнежевска облека, со оклоп - со декрет на Петар Велики, за прв пат оваа иновација влијаеше на иконата на светиот благороден принц Александар Невски.
На иконата насликана од Ју.Е. Кузнецов, светиот кнез-маченик е прикажан според раниот канон - како монах. Овде преовладуваат скарлетни, блескави тонови - вака иконописецот покажа две есенции на црвената боја: ова е бојата на подвигот на срдечната љубов, но ова е и пламенот на воените и човечките страсти. За разлика од повеќето икони, позадината во украсната рамка е насликана не во точкаларна техника, туку со тенки потези. Се издигнува како сјај зад грбот на светиот принц, кој како да нè штити од огнот на граѓанските судири - најгорчливо што може да биде. Неговиот изглед е строг и концентриран, предизвикувајќи чувство на посебна, монашка концентрација на духот од доминацијата на контрастните темни тонови во неговата облека, како да излегува од пламенот на тие тешки години како предупредување за потомците дека во пламенот на граѓански судири, најчесто и најмногу гинат невини души, што повеќе од еднаш го потврди искуството на човечката историја...
Да потсетиме дека истиот ден, 5/18 јуни, се слави Игорската икона на Богородица, сведена верзија на Владимирската икона поставена на рамо, пред која во шемата се молеше свети принц Игор. Иконата се почитува како чудотворна, нејзината иконографија се навраќа на протографот на истата икона со која е насликана Владимирската икона - „Нежност“ („Елеуса“).
Значењето на иконата
Иконата на Светиот блажен кнез Игор Черниговски нè потсетува на христијанското простување и љубов кон ближниот. Ако луѓето кои кренаа раце против принцот навреме ја видеа светлината, немаше да направат тешко злосторство. Но, тоа не се случи, покајанието дојде подоцна. На иконата на Светиот блажен принц Игор се молат за простување на гревовите. Светителот им помага на оние кои се молат и со својот пример ни покажува дека со луѓето треба да се однесува љубезно.
За време на битката, Игор се заглавил со својот коњ во мочуриште, каде што бил заробен од неговите противници и затворен. Тука кнезот Игор тешко се разболел и посакал да земе монашки завети, за што побарал да биде одведен во манастир.
„Отсекогаш сакав да му ја посветам душата на Бога. Сега, во затвор, на вратата од гробот, можам ли да посакам поинаку? - рекол принцот на умирање.
Со дозвола на Изјаслав, исцрпениот и болен Игор бил одведен во манастирската ќелија, каде што лежел неподвижен осум дена, врзан за кревет. По тонирањето, принцот закрепнал и ја прифатил шемата. Ден и ноќ се молеше пред ќелијната икона на Богородица за крај на меѓусебната војна, за владеење на мирот и љубовта.
Во меѓувреме, братот на принцот Игор, Свјатослав, излезе со чета против Изјаслав. Киевските болјари, гневни од тоа, го подигнаа народот, упаднаа во ќелијата на Игор и го убија страстот. Ова се случи во 1147 година. Последните часови од својот живот, принцот беше во молитва пред ќелијната икона на Богородица, која особено ја почитуваше, која подоцна го доби името Игоревскаја и почна да се почитува како чудотворна.
Благородниот кнез бил погребан во манастирот Свети Симеон. За време на погребот, избувна страшна бура со грмотевици, која ги преплаши жителите на Киев. Народот почна да се моли со солзи на покајание.
Во 1150 година, братот на блажениот страст ги донел своите нераспадливи мошти во Чернигов, во катедралата Преображение. При пренесувањето на светите мошти се случија многу исцелувања на болните. Благородниот принц почна да се почитува меѓу светците. Игорската икона на Богородица е поставена во Успението на Киевската Лавра, во областа на апостолот и евангелист Јован Богослов. На позлатената облека е направен натпис дека светата икона му припаѓа на блажениот принц Игор и дека пред неа ја излеал својата последна молитва. Пред Игорската икона на Богородица беа извршени исцеленија и многу чуда.
Од цела Русија, луѓето кои беа во тага и прогонство почнаа да се собираат кај светата икона за да добијат помош преку молитви на Пресвета Богородица.
А еве како познатиот руски писател и јавна личност од 19 век Андреј Николаевич Муравјов ја прикажува приказната за убиството на принцот Игор. Зборувајќи за Киевската татковина (Вотчеј или татковски) манастир, тој пишува:
„...Но, овој тивок манастир, гробот на воените кнезови, некогаш беше сведок на горчливиот спектакл на нивните граѓански судири. Најнесреќниот од сите Олговичи, Игор, кроток и праведен, по шестнеделното владеење на киевскиот престол, бил соборен од неговиот внук Изјаслав, внук на Мономах, и движејќи се од затвор во затвор, тој конечно побарал мирен засолниште во ќелиите на татковиот манастир. Игор му ја зеде косата и, се чинеше, ангелската слика, која го одвои од суетата на светот и сета земна големина, требаше да го заштити од опасноста поврзана со нив... Се случи спротивното и неговата невина крв беше барака!
Браќата Олгович застанаа во одбрана на неволниот монах, на кого ѕидовите на манастирот му служеа и како затворска ограда. Големиот војвода Изјаслав, повикан од нив, како на состанок во Черниговски, однапред дознал за претстојното предавство и го испратил својот брат Владимир, митрополитот Климент и народното вече да го известат Киев за тоа. Народот беше револтиран.
- Олговичи ја подготвуваат смртта на нашиот принц! - извика насилната толпа, - да го убиеме Игор! - И во слеп напад на бес, таа се упати кон неговиот манастир.
Залудно го прекоруваше Владиката, залудно кнезот Владимир, на коњ на пес, сакаше да галопира пред гневните за да му ја спаси полукрвната - толпата му го попречи патот.
Игор, не посомневајќи се во ништо, застана во црквата, пред иконата на Богородица и ја слушаше божествената литургија. Бурната толпа, не почитувајќи ја светоста на местото и чинот, го отстранила монахот од храмот и од оградата. Збунетиот Владимир ги сретна мачители и жртвата веќе на портата.
- Брат мој, каде? - болно му извика Игор.
Владимир, скокајќи од коњот, ја покри својата монашка облека со својата кнежевска наметка, повикувајќи му на луѓето:
- Браќа, не можете да правите зло, не убивајте го Игор!
Самиот, облеан со удари, заедно со маченикот, со мака го доведоа до дворот на мајка му и се упатија низ портата, надевајќи се дека барем ќе го почитуваат домот на големата војвотка. Но, избезумената толпа не штедеше ништо - ги скрши портите на куќата на принцот и го уби Игор на влезот на самите скали. И принцот и монахот, во убиениот се беше заборавено, се гледаше само Олгович.
Го одвлекле голиот човек за нозе низ пазарчето до црквата на Десетите, па оттаму, фрлајќи го на количка што случајно се нашла таму, го однеле во Подол. Тогаш лудиот бес само се олади.
Принцот Владимир испрати да им каже на луѓето:
- Веќе го убивте Игор, барем да го погребам неговото тело!
Народот, откако се вразуми, ја префрли вината на Олговичи, кои намислија зло против нивниот принц.
Невиниот страдалник лежеше преку ноќ во капелата Новгород. Митрополитот утрото го испрати игуменот на манастирот во кој Игор ги помина остатокот од горчливите денови, со чест да ги погреба светите останки во црквата Свети Симеон, која се наоѓаше на падината на стариот Киев до Подол.
Црквата го прогласи за светец за свој посредник, заедно со првите руски страсти Борис и Глеб, кои исто така беа неправедно убиени. И до ден-денес името на Игор се повикува во молитва во црквите на античката престолнина, во близина на самото место на неговото убиство...“
 | ||
| Свети Игор Принц. |
 | ||
| Светиот принц Игор Черниговски. |
Тропар, тон 4:
Денеска е пречесен спомен на страстиносецот на блажениот кнез Игор, свикувајќи го народот во преподобната црква Спасот, каде што многу благочестиви радосно собрани заедно молитвено го празнуваат твојот свет спомен и со вера ти викаат: моли се , свети, на земјата Русија, на градот Чернигов и на сите православни христијани во мир и благосостојба да се спасат.
Тропар, тон 4:
Просветени со Божественото крштевање на Светиот Дух, со господство просветлуваме, во срцето го примивте Евангелието Христово, исполнувајќи го на дело словото на Синот Божји, благословен кнез Игор, моли се на нашиот Себлаг Спасител да ни подари мир и милост и спас на нашите души, кои го почитуваме вашиот чесен спомен.
Кондак, тон 6:
Ти ја промени славата на твоето земно владеење во смирен лик на монаштво, и откако го заврши својот земен живот во страдање, сега се радуваш на Рајот, искрено молејќи се за оние што те почитуваат, Игор, пофалби на страдалниците.
Кондак, тон 8:
Со крв си ја извалка кнежевската дијадема, богомудар, страстносен Игор, крстот во рака го зеде за жезло, си се јави победник и безгрешна жртва на Богородица за себе принесе. Зашто ти си љубезно јагне кое го закла слуга, а сега, радувајќи се пред Света Троица, се молиме да ги спаси нашите души.
(www.protigor.narod.ru; co6op.narod.ru; илустрации - days.pravoslavie.ru; turizm.lib.ru; vladivostok.eparhia.ru; www.orthodox.cn.ua; co6op.narod.ru; www. .sofrino.ru; www.hramvsr.by; www.risu.org.ua; www.nne.ru; lit.lib.ru).
|
Години од животот: ?-1147
Владеење: 1146-1146 година
Игор Олгович (во крштевањето беше дадено името Георгиј; во монаштвото беше усвоено името Гаврил). Пречесниот Велики Војвода Игор Олгович, Черниговски, Киев, принцот од Новгород-Северски.
Синот на Олег Свјатославич, принцот од Черниговски и Гркинката Феофанија Музалон.
На 1 август 1146 година, умре братот на Игор, принцот, чие владеење не беше добредојдено од жителите на Киев. Непријателството кон Всеволод најверојатно било пренесено на неговиот брат Игор и на сите Олговичи.
Краткото владеење на Игор Олгович
Според волјата на неговиот покоен брат, тој влегол во престолот на големиот војвода и жителите на Киев му се заколнале на верност. Но, наскоро жителите на Киев, поради неподготвеноста на новиот владетел да ги отстрани тините, тајно му понудиле да го преземат тронот на Изјаслав Мстиславич од Перејаслав.
Помеѓу трупите на Изјаслав Мстиславич и принцот Игор Олгович под 
Во Киев се случи битка, а во средината на битката, киевските трупи отидоа на страната на Изјаслав. Киевскиот владетел се криел 4 дена во мочуриштата во близина на Киев. И на 13 август 1146 година, тој беше фатен и донесен во Киев, каде што беше ставен во „сечење“. Целото владеење на Игор Олгович траеше само 2 недели.
Во дрвената куќа (тоа беше ладна дрвена куќа, без прозорци и врати; единствениот начин да се ослободи човек од неа беше да го „исфрлиш“ од таму) принцот тешко се разболе и беше блиску до смрт. Гледајќи го ова, непријателите му дозволија да биде ослободен од сечењето и да се зацврсти во шемата во Киевскиот манастир Феодоровски. Подоцна, Игор Олгович се опорави и, останувајќи монах во манастирот, помина време во молитва.
Неговиот брат Свјатослав Олгович успеа да избега од своите противници и почна да презема решителна акција за ослободување на Игор, притоа барајќи поддршка од Јуриј Суздалски. Изјаслав Мстиславич и Давидович почнаа да ги уништуваат имотите на Олговичи и да го ограбуваат кнежевскиот имот. Сепак, наскоро Давидовичи го предадоа Изјаслав и отидоа на страната на Свјатослав. Изјаслав во тоа време беше во Черниговската земја со мал тим. Откако дознал за нивното предавство, тој испратил барање за помош од жителите на Киев. Веста за предавството на Давидович и сегашната закана за животот на Изјаслав толку многу ги разбуди киевската вече и народот против Олговичи што толпата реши да се справи со монашкиот принц Игор.
Масакр на монахот принц Игор Олгович
Митрополитот и свештенството, кнезот Изјаслав Мстиславич и неговиот брат Владимир се обидоа да го спасат Игор и да спречат страшно крвопролевање.
Брутална толпа влегла во црквата за време на литургијата и ја запленила 
Молитвениот схема-монах, кој се молел пред иконата на Богородица Игор (иконата „Игор“; се празнува на 5 јуни), бил одведен на погубување. Принцот Владимир, братот на Изјаслав, успеал повторно да го фати Игор Олгович од разгневената толпа и да го одведе во дворот на мајка му, но луѓето ја скршиле портата, го откорнале монахот од рацете на неговите роднини, го убиле и го извлекле трупот. му врзал јаже за ногата и го фрлил во Подол на плоштадот на пазарот. Па дури и мртвото тело беше претепано и сквернавено.
Вечерта истиот ден телото на принцот било пренесено во црквата Св. Мајкл, каде што: „Бог покажа голем знак над него, сите свеќи беа запалени над него во таа црква“.
Следното утро, блажениот принц бил погребан на периферијата на Киев, во манастирот Свети Симеон.
Во 1150 година, принцот од Черниг Свјатослав Олгович, моштите на неговиот брат беа свечено пренесени во Чернигов и ставени во катедралата Спаски. И Чудотворната икона на Богородица, пред која се молеше маченикот пред својата смрт, почна да се нарекува Игоревскаја, чија прослава е 5/18 јуни.
Црквата се рангираше одлично Принцот Игор Олговичканонизиран за неговото мачеништво, верувајќи дека го откупил наследниот грев на кнежевските граѓански судири.
Светиот благословен кнез Игор Черниговски.Средината на 12 век беше жалосно време за Русија на континуирани меѓусебни битки за владеењето на Киев помеѓу две кнежевски групи: Олговичи и Мстиславичи. Сите тие беа тесно поврзани, сите беа правнуци на Јарослав Мудриот. Мстиславиците биле нарекувани по името на нивниот татко - Свети Мстислав Велики († 1132), син на Владимир Мономах (оттука и нивното друго име „Мономашичи“). Олговичи биле именувани по Олег Свјатославич († 1115), наречен „Гориславич“ поради неговата горчлива судбина. Олег Гориславич бил син на киевскиот принц Свјатослав († 1076 г.), кој учествувал во пренесувањето на моштите во 1072 година (информации на 2 мај) и влегол во историјата на Руската црква како сопственик на две извонредни теолошки збирки од таа време - „Збирка на Свјатослав од 1073 година“. и „Изборник 1076“. Во некои древни месечни книги, самиот принц Свјатослав бил почитуван како божји светец, но неговите двајца внуци станале особено познати: († 1143) и неговиот братучед, синот на Олег Гориславич, - Светиот кнез-маченик Игор Олгович († 1147).
Пречесниот Никола Свјатоша и Свети Игор Олгович претставуваат два различни патишта на христијанската светост во Античка Русија. Монахот Никола, откако се откажал од светот и од кнежевските должности, станал прост монах и умрел мирно, минајќи речиси четириесет години во манастирот. Свети Игор, кој по волја Божја влезе во борбата за владеење на Киев, мораше со мачеништво да го искупи наследниот грев на кнежевскиот судир.
Во 1138 година, постариот брат на Игор, Всеволод Олгович (прадедо на Свети Михаил Черниговски) станал великиот војвода на Киев. Иако неговото владеење траело само неколку години и било исполнето со континуирани војни, принцот го сметал Киев за негово наследно кнежевство и решил да му го пренесе како наследство на својот брат Игор. Тој се осврна на примерот на Владимир Мономах и, како намерно да ги провоцира Мономашите, рече: „Владимир го стави Мстислав, неговиот син, по себе во Киев, а Мстислав - неговиот брат Јарополк. Но јас велам: ако Бог ме земе, тогаш ќе Следи се давам Киев на брат ми Игор“. Но Бог им се спротивставува на гордите. Гордите зборови на Всеволод, кој веќе не им се допаѓаше на жителите на Киев, станаа повод за поттикнување омраза против неговиот брат Игор и сите Олговичи. „Не сакаме да останеме зад нас“, одлучи киевскиот вече. Гневот и гордоста на принцот предизвикаа реципрочен гнев и гордост на жителите на Киев: Свети Игор, неволно вовлечен во самиот центар на настаните, стана невина жртва на растечката омраза.
Ужасните настани се одвиваа брзо. На 1 август 1146 година умре кнезот Всеволод, а жителите на Киев му го бакнаа крстот на Игор како нов принц, а Игор го бакна крстот на Киев - со право да владее со народот и да го заштити. Но, откако го скршиле бакнежот на крстот, киевските болјари веднаш ги повикале Мстиславиците со војска. Во близина на Киев се случи битка меѓу трупите на принцот Игор и Изјаслав Мстиславич. Уште еднаш кршејќи го бакнежот на крстот, киевските трупи, во екот на битката, отидоа на страната на Изјаслав. Четири дена Игор Олгович се криеше во мочуриштата во близина на Киев. Таму бил фатен, донесен во Киев и ставен во дрвена куќа. Беше 13 август, целото негово владеење траеше две недели. Во „сечењето“ (тоа беше ладна дрвена куќа, без прозорци и врати; за да се ослободи човек од неа, требаше да се „исфрли“ од таму) долготрпеливиот принц тешко се разболе. Мислеа дека ќе умре. Под овие услови, противниците на принцот му дозволија да биде „нокаутиран“ од заробеништво и да биде втурнат во шемата во Киевскиот манастир Феодоров. Со Божја помош, кнезот се опорави и, останувајќи како монах во манастирот, времето го помина во солзи и молитва.
Борбата за Киев продолжи. Возбудени од гордоста и заслепени од омраза, ниту една страна не сакаше да попушти. Сакајќи да му се одмазди на семејството Олгович, а во исто време и на сите кнезови, киевските вече, една година подоцна, во 1147 година, решиле да се пресметаат со монашкиот принц.
Митрополитот и свештенството се обиделе да ги резонираат и да ги спречат. Принцот Изјаслав Мстиславич, кој владеел во Киев, а особено неговиот брат кнезот Владимир, се обиделе да го спречат ова бесмислено крвопролевање, да го спасат светиот маченик, но и самите биле во опасност од насилната толпа.
Востаниците за време на светата литургија влегле во храмот, го грабнале Игор кој се молел пред иконата на Богородица и го одвлекле до смрт. Пред портите на манастирот кнезот Владимир ја запре толпата. „И Игор му рече: „О, брате, каде си?“ Владимир скокна од коњот сакајќи да му помогне, го покри со корпа (принцова наметка) и им рече на Киевчани: „Не убијте, браќа.” И Владимир го одведе Игор во дворот нивната мајка и почна да го тепа Владимир. Вака раскажува хрониката. Владимир успеа да го турне Игор во дворот и да ја затвори капијата. Но, луѓето ја скршија портата и, гледајќи го Игор „во предворјето“ (покриена галерија на вториот кат во древна киевска кула), го искршија предворјето, го извлекоа светиот маченик и го убија на долните скали. . Суровоста на толпата беше толку голема што мртвото тело на страдалникот беше претепано и осквернавено; тој беше влечен со јаже за неговите нозе до црквата на Десеттите, фрлен таму на количка, однесен и „фрлен на пазар“. .“
Така светиот маченик му го предаде својот дух на Господа „и ја соблече облеката на распадливиот човек и ја облече нераспадливата и долготрпелива облека Христова“. Кога вечерта истиот ден телото на блажениот Игор беше пренесено во црквата Свети Михаил, „Бог покажа голем знак над него, сите свеќи беа запалени над него во таа црква“. Следното утро светиот страдалник бил погребан во манастирот Свети Симеон, на периферијата на Киев.
Во 1150 година, принцот Свјатослав Олгович Черниговски ги пренел моштите на својот брат Свети Игор во Чернигов и ги сместил во катедралата Спаски.
Чудотворната икона на Богородица, наречена Игоревскаја, пред која маченикот се молеше пред неговото убиство, беше во Големата Успение црква на Киевската Печерска Лавра (прослава на неа).
Иконографски оригинал |
|
|
|
Москва. 1990-титеСвети Игор. (Училиште за иконопис). Икона. 1990-тите. |
Москва. 1920-30.Заблескаа сите светци во руската земја (фрагмент). Монахиња Јулијанија (Соколова). Икона. Москва. Крајот на 1920 година - почетокот на 1930-тите. 65,3 X 53. Од ќелии икони на св. Афанаси Ковровски. Сакристија на Троица-Сергиј Лавра. |
|
Икона Игор Черниговски
Игор Черниговски. Молитва.
Игор Черниговски, во крштевањето Џорџ стана принц на Киев по неговиот постар брат Всеволод. Во дванаесеттиот век во Русија имало прилично тешко време; имало постојани меѓусебни битки за кнежевството Киев помеѓу Олговичи и Мстиславович.
На 1 август 1146 година, почина постариот брат на Игор, принцот Всеволод, кого киевчаните не го сакаа, а оваа несакање, дури и омраза, беше пренесена на принцот Игор, како и против целото семејство Олгович. Принцот Игор со тоа стана невина жртва на омразата на жителите на Киев. Иако Киевчани му го бакнале крстот на Игор, новиот киевски принц, а Игор го бакнал и крстот, како знак дека праведно ќе владее и ќе го брани Киев, но болјарите тајно ги повикале Мстиславовичите со војска да го соборат новиот принц на Киев.
Во близина на Киев се случи битка меѓу трупите на Игор и Изјаслав Мстиславич. Во средината на битката, киевските трупи, кршејќи го бакнежот на крстот, отидоа на страната на Мсиславович. Принцот Игор Олгович се криеше во мочуриштата во близина на Киев четири дена, но беше фатен, одведен во Киев и ставен во „пресек“ - ладна куќа од дрво без прозорци и врати. За да извлечете некоја личност од таму, треба да исечете дупка во сечењето и да го извадите затвореникот. Така, целото владеење на принцот Игор Олгович траеше две недели од 1 до 13 август.
Во шумата, принцот Игор тешко се разболел и мислеле дека ќе му ја даде душата на Бога. Неговите противници сепак одлучија да го отсечат принцот од дневникот и да го наведат во шемата во Киевскиот манастир Феодоровски. Со Божја помош, кнезот оздравел и останал во манастирот како монах, продолжувајќи усрдно да се моли.
Киевската вече една година подоцна во 1147 година реши да им се одмазди на Олговичи со убивање на принцот монах. Принцот Изјаслав Мстиславович, кој во тоа време владеел со Киев, митрополитот, свештенството, како и неговиот брат, принцот Владимир, се обиделе да ги доведат жителите на Киев на разум, да го спречат крвопролевањето и да го спасат маченикот.
Но, бунтовниците не послушале, за време на литургијата влегле во црквата и го грабнале свети Игор, кој се молел и јадел една икона на Богородица и го одвлекле до смрт. Толпата стана толку жестока што дури и веќе мртвото тело на маченикот продолжи да се тепа. Вечерта телото на Свети Игор беше пренесено во црквата Свети Михаил и во тој момент беа запалени сите свеќи во црквата. Така Бог покажа знак над него. Утрото светиот страдалник беше погребан на периферијата на Киев во манастирот Свети Симеон.
Свјатослав Олгович, принцот од Черниговски, во 1150 година ги пренесе моштите на својот брат во катедралата Спаски во Черниговски. Чудотворната икона на Богородица, пред која за последен пат се помоли блажениот Игор, почна да се нарекува Игорова и нејзиното празнување се врши на 5 јуни по стар стил и на 18 јуни по нов стил.
Се вчитува...
