Христијанството има голема сумаикони кои имаат свои единствена приказна. Сликата на „Катедралата на Пресвета Богородица“ исто така припаѓа на такви икони, иако е посветена на празник или настан.
„Катедрала“ се преведува како собир или масовен состанок. Ова е една од најчестите икони во католицизмот и православието. Можете да читате молитви пред него или да ги носите со себе долго патување. Не е неопходно да се остави дома, бидејќи во нејзина помош оваа слика е универзална и уникатна.
Историја на иконата
„Катедралата на Пресвета Богородица“ е празник и еден од најстарите во христијанството. Ова е средба на сите светци, пророци, ангели и маченици покрај Дева Марија на 8 јануари. Дури и обичните луѓе на овој ден се сеќаваат на Богородица, затоа што таа му го даде на светот Спасителот. Ова е пост-фестивал за Рождеството Христово. И токму за овој ден беше насликана оваа икона.
Постојат неколку верзии на иконата, бидејќи секоја од нив е создадена во различно време. Поновите слики содржат само светци и пророци, но многу постари содржат цели приказни за животниот пат на Исус Христос, како ова да е поглед во иднината, бидејќи Дева Марија уште од самиот почеток знаела што го чека нејзиниот син.
Оваа икона може да биде одличен подарок за Божиќ. Можете да го дадете на вашата мајка, сопруга, сестра или можете да го купите за вашиот дом. Неопходно е да се постави така што Богородица „да гледа“ што е можно повеќе.
Оваа икона често се поставува на фасадите на црквите. Тоа е, на пример, на јужната фасада на црквата Богородица во селото Глинково, која се наоѓа во областа Сергиев Посад во Московскиот регион. Поентата е дека оваа слика нема конкретна цел. Тој само укажува на важноста на Богородица во Христовото раѓање.
Со што помага иконата?
Ова е икона со уникатна разноврсност. Богородица секогаш ќе ви помогне да го пронајдете вашето расположение и да ве води на вистинскиот пат во бизнисот. Дома со таква икона, кавгите ќе бидат исклучително ретки. Тоа ќе помогне во односите меѓу децата и родителите, како и меѓу мажот и жената. Прифати општи решенијаЌе биде многу полесно за семејството. На почетокот на нашата ера, кога христијанството само што се појавуваше како светска религија, оваа икона беше дури и чудесна. Многу слики им помогнаа на луѓето да заздрават од болести и да најдат смисла во животот.
Пред оваа икона можете и треба да ги прочитате следните молитви: „Жива помош“, „Оче наш“, „Симдоверба“. Оваа слика е симбол на повеќето празници поврзани со Богородица - Презентација, Посредување, Преображение, Божиќ. Ако сè е лошо во вашиот личен живот и ако постојано ве посетуваат негативни мисли, можете да прочитате друга молитва: „Свети прататковци, маченици и сите блиски до нашиот Господ, помогни ни грешниците да го видиме реалниот свет, така што тагата и духовната слабост ќе се повлечат засекогаш. Прости ни, милостива Мајко Посредник, бидејќи ги игнорираме нашите гревови. Како да се сомневаме во нашата вера и да не ги забележуваме нашите мрачни дела. Помогнете ни да ја најдеме среќата и да го трансформираме нашиот дом со добрина и љубов. Амин“.
Читајте ја оваа молитва секој ден ако се чувствувате обземени од тага. Не заборавајте да ја купите оваа икона за вашиот дом за да ги заштити вашите ѕидови од каков било лош почеток.
Еден од најголемите дванаесет празници, Рождеството Христово, е денот на оваа икона. Поточно, нејзиниот ден е 8 јануари, времето на сеќавање на Мајката Посредничка. Овој датум е ден на почит на иконата. Не заборавајте да ја посетите црквата на овој ден ако имате време и можност. Молете се на сите светии и на Богородица, без која немаше да има Рождество Христово. Не заборавајте да им го честитате овој празник на сите мајки. Среќно и не заборавајте да ги притиснете копчињата и
07.01.2018 05:32
Секој родител сака да го заштити своето драгоцено дете и да го води на правиот и праведен пат. Дознајте кои молитви...
Катедралата Владимирска икона на Богородица се наоѓа на еден од централните плоштади во Санкт Петербург, на плоштадот Владимирскаја и на истоимената метро станица. Во близина се наоѓа Куќата музеј на Достоевски и споменик на овој голем класик. Храмот е изграден и осветен во чест на иконата на Богородица, бранител на руската земја. Историчарите веруваат дека благодарение на нејзиното покровителство, катедралата останала неповредена до ден-денес. Денес овде се одржуваат богослужби, таинства на крштевање и свадби.
Историја на катедралата
Првично, храмот бил основан на местото на дрвена црква, исто така осветена во чест на иконата на Богородица. Неговата изградба започнала во втората половина на 18 век и била прва во градот во тоа време архитектонски проект, дизајнирана налик на Успение катедрала во Москва.
Храмот е пет куполи, двокатна зграда во барокен стил, со крстови на куполите, 3 тремови и апсида. Ако се шетате околу него, ќе забележите дека има форма на квадрат со скратени агли. Катедралата исто така игра важна архитектонска улога. Тоа е апогејот на Загородни Проспект и главниот споменик на плоштадот Владимир. Во споредба со позадината на другите згради, изгледа величествено. Жолтите ѕидови и црните куполи во комбинација едни со други создаваат извонредна слика која доаѓа од античко време и носи огромна енергија.
Сите последователни црковни градби во Санкт Петербург ќе бидат подигнати како оваа катедрала.
Во 1930 година бил затворен и предаден на Државната народна библиотека. Во повоениот период, во зградата на храмот се наоѓало производство на плетење. Точно 60 години, катедралата Владимирска икона на Богородица не можеше да прими парохијани и да врши богослужба. Но, во 1990 година, благодарение на Лев Гумилев и Дмитриј Лихачев, повторно стана сопственост на Ленинградската епархија.
Оттогаш, како дел од реставраторските работи, поставени се 8 позлатени крстови, куполите се обложени со бакар, а обновена е горната црква и фасадите на параклисите. Во 2000 година, црквата доби официјален статус на катедрала.
Атракции
Главната гордост на храмот е иконостасот на горниот олтар, подигнат во името на Владимирската икона на Богородица и кој е вклучен во 10 уникатни дела црковна уметност. Проектот е развиен од талентираниот архитект со италијанско потекло Растрели. И го оживеаја најдобрите мајсторивремето на царицата Елизабета.
Не помалку внимание заслужува самата икона на Богородица. Кај нас дојде на почетокот на 12 век од Византија. Неговиот творец се смета за евангелист Лука, кој ја снимил сликата видена на трпезата. Марија, нејзиниот сопруг и малиот Исус Христос беа на оброк. Грижливите раце на мајката нежно го прегрнаа нејзиниот син, кој посветено се држеше за мајка си. Тагата е видлива на лицето на Марија.
Ако погледнете на задната страна, можете да видите слика што го прикажува тронот и инструментот на страста. Друга карактеристика е втиснатата бебешка пета на предната страна.
Подоцна беа поставени престоли во чест на Богородица на сите кои тагуваат, како и на мачениците Вера, Надежда, Љубов и нивната мајка Софија. Вкупно, црквата има шест олтари.
Друго светилиште на катедралата е иконата " Спасени од чудесното„Со ликот на Христос Спасителот. Бројни легенди велат дека ова може да даде сила за надминување на тешкотиите, да помогне во борбата против болестите и да даде навестување за решавање на некој проблем.
На територијата на соборниот храм има неделно училиште и ѕвонарско училиште, а има и црковна библиотека. Катедралата дава бесплатна правна помош.
Митови и легенди
Бројни легенди ја опкружуваат сликата на Дева Марија за нејзината помош за време на битките со странските напаѓачи.
Тие велат дека за време на владеењето на Јуриј Долгоруков му се појавила мајката на Исус Христос. Таа наредила иконата да се однесе во градот Владимир и да се изгради црква за неа. Така иконата ја доби титулата Владимир.
Хрониките тврдат и дека благодарение на овој свет лик, ниту една земја досега не успеала да ја освои Света Русија. Големиот азиски командант Тамерлан дал наредба да се повлече Руски границипо појавувањето на Богородица кај него.
Во чест на овој настан и уште 2 други чуда на ослободување од напаѓачите, се празнуваат црковни празници.
На зајдисонце животен пат, Фјодор Михајлович Достоевски бил чест посетител на црквата. Тој дојде овде со надеж за простување на минатите гревови.
Храмот е познат и по тоа што Арина Родионовна, дадилката на Пушкин, негов верен асистент и ментор, тука била умрена.
Ако влезете во катедралата, можете да видите дека се состои од 2 полноправни цркви - горната и долната.
На повидок е и минијатурен модел на зградата и соседната капела и двор, што ви овозможува да го цените архитектонскиот споменик од птичја перспектива.
Катедралата поседува копија од Владимирската икона на Богородица, оригиналот се чува во Галерија Третјаков. Во моментот кога се чувал во Успение катедрала бил зафатен од силен пожар. Целата декорација на храмот била оштетена од пожарот, освен оваа икона. Сликата остана недопрена дури и по деструктивната инвазија на Бату Кан.
Влегувајќи во храмот, секој посетител добива задолжен за енергија и се чувствува слободен од метежот и вревата, што носи вистинско задоволство од неговата посета.
8 јануари. Одбележување на вториот ден од Божиќ. Катедралата на Пресвета Богородица. Икони, светилишта, молитви.
Катедралата на Пресвета Богородица
Ден по празникот Рождество Христово, Православната Црква со пофални и благодарни песни се обраќа кон Богородица, која станала избраното орудие на Промислата, раѓајќи го Спасителот.
Оваа средба на верниците беше наречена катедрала на Пресвета Богородица.
На празнувањето на Соборот, споменот на свети Јосиф Свршениот, цар Давид (предокот во телото на Господ Исус Христос) и свети Јаков, братот Господов, синот од првиот брак на св. Јосиф свршеникот, се памети. Свети Јаков заедно со својот татко Јосиф ги придружувале Богородица и Младенецот Исус за време на нивното бегство во Египет.
Воспоставувањето на оваа прослава датира од античките времиња на христијанската црква. Веќе Епифаниј Кипарски († 402), како и свети Амвросиј Милански и блажениот Августин, во своето учење на празникот Рождество Христово, ја комбинирале пофалбата на родениот Богочовек со пофалбата на Богородица која го родила. . Укажување за празнувањето на Соборот на Пресвета Богородица следниот ден по Рождеството Христово може да се најде во правилото 79 од 6 на Вселенскиот собор, одржан во 691 година.
http://www.patriarchia.ru/db/text/347486.html
Вторник од 32-та недела од Педесетницата.
Глас 6-ти.
После празникот Рождество Христово.
Катедралата на Пресвета Богородица.
Sschmch. Ефимија, епископ Сардински (околу 840 г.).
Св. Константин Синадски (VIII).
Св. Еверест од Студиум (825).
Новошмч. Констанца на Русинот (1743).
Виленскаја-Остробрамскаја и ги нарече „Три радости“, „Милостива“, Барловска „Благословена утроба“ (1392) икони на Богородица.
Св. Никодим Тисмански, романски (1406).
Новошмч. Андреј, еп. Уфимски и Новометс. Валентин (1937).
Прмч. Исак II, Оптински (1938). Sschmchch. Александар и Димитриј презвитери (1918). Sschmchch. Никола, Николај, Михаил презвитерите и Михаил ѓаконот (1930). Sschmch. Леонида, епископ Мари, Александар презвитер, маченик. Василиј, и прмтст. Анфиса и Макариус (1937). Sschmch. Григориј Презвитер, prmcc. Аугуста и Марија, мц. Агрипина (1938).
Икона на Богородица наречена „Помошник при породување“.
Богородица: Евр., 306 гл., II, 11–18. Матеј, 4 дела, II, 13–23.
На Голема Вечернавлез, голем прокеимен: „Кој е голем Бог, како нашиот Бог...“
На Утрена двата канони на празникот. Според третата песна на канонот - кондак, икос и ипакои на празникот, според 6-та - кондак „Како пред утринска ѕвезда...“ со икос. Ние не ја пееме „Најчесните“, туку ги пееме рефрените на празникот. Се пее голема доксологија.
На литургијата на влезот, тропарот на празникот „Рождество Твое, Христе Боже наш...“, „Слава и сега“ - кондак, тон 6: „Како пред утринска ѕвезда...“ (ист кондак се чита на часовникот). Прокеимен, тон 3: „Мојата душа го велича Господа...“ Вклучен во „Избавувањето на Господ на Неговиот народ“.
оброк
Нема пост.
Литургиски упатства
Вторник. После празникот Рождество Христово. Катедралата на Пресвета Богородица.
Sschmch. Ефимија, епископ Сардински.
Икони на Богородица на трите радости.
Вчерашните црковни песни ја прославуваа Родената во јама и јасли, а сега Авторот на нашата радост, Пресвета Богородица.
Овој празник се нарекува катедрала затоа што старите христијани имале обичај на овој ден да се собираат во црквите за да ја слават Богородица.
На денот на собирот на верниците за прославување на Пресвета Богородица ќе укажеме кардинални доблестии совршенствата со кои се украсила на земјата Пресвета Богородица, не осмелувајќи се да навлезе во самите длабочини на благодатта што почиваше на Неа.
Првата доблест и заедно основата на сите човечки доблести е посветеноста на волјата Божја со заборавање на сопствената волја. Оваа доблест, неопходна за човекот, постојано ја исполнуваше целата душа и целиот живот на светителот. Девица Марија. Еве го слугата Господов, разбуди ме според твојата заповед! - Му рече таа на архангелот кој ѝ го проповедаше зачнувањето на Синот Божји. Очигледно, не беше тешко да се изрази таква посветеност во време кога требаше да се одлучи не за ништо жално и понижувачко, туку за честа и славата да се биде Мајка на Синот Божји: но всушност, ова беше висината на човечка посветеност и самопожртвуваност. Зашто, прво, чинот и титулата Богородица вклучуваше, како што ќе видиме, многу таги и искушенија, такви, згора на тоа, што не ги посетуваат најголемите подвижници на благочестието. Затоа, да се каже: ете го слугата Господов - значеше да каже: ете, јас сум подготвен на сите неволји, таги и страдања - подготвен оружјето да ја пробие мојата душа! (Лука 2:35). Самото достоинство на Богородица, иако е највисоко од сите достоинства, за една навистина понизна душа, каква што беше душата на Марија, уште потешко е да се одлучи да го прифати отколку да се одлучи во тага: последен човексмирениот ја смета својата природна судбина и припадност за својата морална несовршеност - и да стане повисок од херувимите и серафимите - како што ѝ доликува на Богородица - кон тоа навистина понизната душа може да биде наклонета со безгранична посветеност на волјата Божја. И оваа посветеност беше изразена со сета своја сила во зборовите на вечната Дева: Еве го слугата Господов, биди ми според твојот збор! Ова беше кажано еднаш - на архангелот; и секогаш се исполнуваше, не само пред ангелите, туку и пред тврдоглавите непријатели на вистината и праведноста. Ништо не можеше да ја разниша оваа посветеност во Марија, дури ни самиот крст на Нејзиниот Син, кој ја потресе целата земја. 
Втората доблест на праведната душа е чистотата на телото и духот: со неа се украсени сите Божји слуги, но никој не бил украсен со таква потполност како Пресвета Богородица. За оваа доблест, таа, сè уште припаѓајќи на Стариот Завет, каде што целибатната состојба беше дури и спротивна на законот, кој ветуваше многу деца и бројни потомци како награда за исполнување, ја избра невиноста за целиот свој живот и со тоа даде пример. во себе совршенство кое припаѓа на Новиот завет. Заради оваа доблест, најблагословената најпрво не се согласила со евангелието на архангелот додека не дознала дека неговото исполнување над Неа на никаков начин нема да го наруши светиот завет на девственост. За што таа му кажува? - Како ќе се случи ова ако не знам каде е мојот сопруг? (Лука 1:34). Како, т.е., вака се рекламирала: работата за која ќе раскажувате, сè и во сè зависи од тоа дали можам да останам со него во целибатната состојба што ја избрав за себе: ако можам, тогаш сум подготвен да ја сервира тајната; ако не, тогаш нека вашето евангелие допре до друга глава! - Еве до каде, како што гледате, се проширила љубовта кон чистотата на духот и телото кај Пречистата!
Третата доблест на душите на светиите е храброто поднесување на таги и искушенија. Пресвета Дева Марија, по Нејзиниот Син и Бог, е првиот и највисок пример за оваа добродетел. Какво искушение не издржа, каква тага не поднесе? Зборот стана тело (Јован 1,14), односно зачна од Духот во утробата на вечната Дева: за последната од мајките има слабост и снисходење во слична положба; за Мајката на Синот Божји - го нема! Светата свршеница, не знаејќи ја тајната, се сомнева во Неа дека крадел брак. Што може да биде потешко од ова искушение? Но, Светата Богородица тивко го поднесува. - Еден збор од неа можеше да го смири старецот, а со него и самата, и да ги отфрли сомнежите; но Таа не се осмелува да го изговори овој збор, бидејќи во тоа е тајната на Промислата - таа страда и молчи! Тогаш се приближува времето на раѓање - тука е уште повеќе потребен мир, а Мајката на Синот Божји мораше токму во ова време да оди во Витлеем со Јосиф за да се подложи на национален попис. Во самиот момент на раѓање нема доволно простор во манастирот; а Марија за ова оди во јамата, го положува роденото во јасли!.. Штом радоста на новороденчето ја натера да заборави на стегањето на својата положба, Иродовиот меч веќе се протега над јамата; а мајката и потомството беа принудени да побегнат во Египет по истиот пат по кој најсилните и највооружените луѓе сè уште се борат да го поминат среде бел ден. 
Имитирајќи го евангелистот, во тишина поминуваме низ следните години. Еве, Марија е веќе во Голгота. Каква мака за срцето на Мајката да го види Синот во агонија на крстот, тој Син зачнат од Светиот Дух, кој според пророштвото на архангелот требаше засекогаш да царува во домот Јаковов!.. (Лука 1:33). Странците не можеа да ја поднесат оваа глетка и се вратија од Голгота, биејќи ги градите (Лука 23,48); и Мајката на Исус стои на крстот во тишина, потопена во мисли во бездната на Божјите патишта. Што може да се спореди со оваа света храброст на духот и срцето?
Нема да понудиме приказна за големината на најчесниот херувим. Наместо да ги славиме Најчистите, да побрзаме да се обратиме кон Неа со молитва. За што? Најмногу од сè, дека преку Нејзината помош исполнета со благодат, дури и мала и слаба слика на тие доблести и совршенства што ја украсувале на земјата ќе се одрази во нашата нечиста душа, така што во нашите постапки ќе бидеме водени и водени од нашите суетни. желби, но по најсвета волја Божја, - колку што е можно повеќе, да ги сочуваме душата и телото од световните нечистотии и да можеме милосрдно да ги поднесеме оние несреќи и таги што нè среќаваат на патот на нашето земно патување. Амин.
Протоереј Григориј ДУАЧЕНКО
КАТЕДРАЛА СВЕТА БОГОРОДИЦА
И ВО СПОМЕН НА СВЕТИОТ МАЧЕНИК ЕВТЕМИЈ,
ЕПИСКОП САРДИСКИ
ВЕЧЕР
НА ГОЛЕМАТА ВЕЧЕР
Нема поезија освен една недела. На Господа, јас извикав: стихира на празникот на 6:
Нема поезија освен недела. На Господа, јас извикав: стихира на празникот на 6:
Глас 2, се согласувам:
На „Господи плачев“ стикерите се самогласни, тон 2
Германово: Дојдете, да се радуваме на Господа, кажувајќи ја вистинската тајна: / медијастинумот на градот е уништен, / пламеното оружје дава плисок, / и Херувим се повлекува од дрвото на животот, / а јас се причестувам со рајска храна, / ме избркаа од него поради непослушност; / непроменливиот лик на Отецот, / ликот на Неговиот секогаш присутен, / образот на робот прифаќа, / од Невештината Мајка помина, / без да претрпи промена, / кој остана, вистинскиот Бог, / и кој беше не е прифатено, Човекот бил заради љубовта кон човештвото. / На ова викаме: / Боже, роден од Богородица, помилуј нè. (2)
Патријархот Херман: Дојдете, да се радуваме на Господа, / објаснувајќи ја сегашната Тајна: / ѕидот што нè одвојува од Бога е уништен, / пламениот меч се враќа назад / и Херувимите се повлекуваат од дрвото на животот / и јас се причестувам со блаженство на рајот, / од кој бев избркан поради непослушност. / За непроменливиот лик на Отецот / и белегот на неговата вечност / добива форма на роб, / доаѓа од Мајка која не доживеала брак, / без да претрпи никаква промена. / Зашто остана она што беше - вистинскиот Бог, / и го зеде на Себе она што не беше, / стана човек од љубов кон човештвото. / Да Му извикнеме: / „Боже, роден од Дева, помилуј нè!“ (2)
Анатолиево: Господ Исус се роди од Пресвета Богородица, / се просветли: / за кој се поклони на овчарот и на волшебникот, / на ангелот што пееше, Ирод беше во бунт, / како Бог се јави во тело, / Спасителот. на нашите души. (2)
Анадолија: Со раѓањето на Господ Исус од Пресвета Богородица, / се просветли целиот свет: / овчарите свиреа на флејти и мудреците се поклонија, / ангелите пееја - но Ирод се загрижи, / дека Бог се појавил во тело, / Спасителот на нашите души. (2)
Царството Твое, Христе Боже, / Царство на сите векови, / и Твоето владеење во секој род и поколение, / воплотено од Светиот Дух, / и човечко создадено од вечната Дева Марија, / светлината воскресна кај нас, о. Христос Бог, / Твоето доаѓање; / Светлина од Светлина, Отецов сјај, / си го просветли целото создание, / секој здив те фали. / Сликата на славата на Отецот, / Кој е овде и кој беше порано, / и Кој светна од Дева, Боже, помилуј нè.
Царството Твое, Христе Боже, / е царство на сите векови, / и Твоето владеење е во секое поколение и поколение. / Воплотени од Светиот Дух / и човечко од вечната Дева Марија, / Светлина ни запали, Христе Боже, со Твоето доаѓање. / Светлина од светлината, Отецов сјај, / Ти го осветли целото создание. / Сè што дише Те фали, / Знакот на славата на Отецот. / Постоен и претстоен / и свети од Богородица, помилуј нè!
Што да Ти донесеме, Христе, / како што се појави на земјата / како Човек заради нас? / Секое поранешно создание од Тебе ти носи благодарност: / Ангели - пеење; рајот - ѕвезда; / волсви – подароци; овчарството е чудо; / земја – дувло; пустина - јасли; / ние сме Мајка на Богородица. / Како пред векови, Боже, помилуј нè.
Што да ти донесеме, Христе, / за тоа што си се појавил на земјата како човек заради нас? / За секоја креација што си ја создал / ти носи благодарност: / Ангелите - песна, небесата - ѕвезда, / мудреците - дарови, овчарите - чудо, / земјата - пештера, пустина - јасли, / ние - Богородица. / Вечен Боже, помилуј нè!
Слава, а сега, глас 6: Слава на Бога во висините, / и на земјата мир, / денес Витлеем ќе го прими Оној што вечно седи со Отецот, / денес Ангелите на роденото дете славно ќе го прославуваат: / слава на Бога. во висините, / и на земјата мир, / во човечка корист.
Слава и сега глас 6: Слава на Бога во висините и мир на земјата! / На денешен ден Витлеем го прима Оној Кој седи засекогаш со Отецот. / На денешен ден Ангелите го слават роденото Дете како Бог: / „Слава на Бога во висините и на земјата мир, / добра волја меѓу луѓето!
Влез. Прокеимен, тон 7:
Кој е Бог толку голем како нашиот Бог? / Ти си Бог, прави чуда.
Влез. Прокеимен, тон 7
Кој е голем Бог како нашиот Бог? / Ти си Бог кој прави чуда. Пс 77:14б – 15а
Стих 1: Ти ја кажа Својата сила меѓу луѓето и го избави својот народ со Твојата рака.
Стих 1: Ти ја покажа својата моќ меѓу народите, го избави својот народ со Твојата рака. Псалм 77:15б - 16а
Стих 2: И рех: сега започна, ова предавство на десната рака на Севишниот.
Стих 2: И реков: „Сега почнав да сфаќам дека оваа промена е од десната рака на Севишниот“. Пс 76:11
Стих 3: Ќе се сеќавам на делата Господови, како што ќе се сеќавам на Твоите чуда од почетокот.
Стих 3: Се сетив на делата Господови; зашто од почетокот ќе се сеќавам на Твоите чуда. Псалм 76:12
Ако е сабота, навечер пееме прокеимен: Господ царува, облечен во убавина: (од неговите стихови). И големиот прокеимен: Кој е голем Бог, како што е нашиот Бог: неговите стихови потоа се пеат во предвечерието на празникот; останува денот. Да ја кажеме литијата.
Во сабота на Голема Вечерна пееме прокеимен: Господ царува: со стиховите свои.
На песната стихирите се самосогласки, тон 8.
Стикерите на песната се самосогласни, тон 8
Јован монах: славната тајна се воспоставува денес, / природата се обновува, и доаѓа Бог Човекот, / кој пребива, и кој не е прифатен, / не претрпел никакво збркање, под поделба.
На овој ден се извршува нечуена тајна: / природата се обновува, а Бог станува човек. / Остана она што беше, / и го прифати она што не беше, / без да претрпи ниту конфузија, ниту разделба.
Стих: Од утробата пред утринска ѕвезда Те родив, / Господ се колне и нема да се покае.
Стих: „Од утробата пред утринската ѕвезда Те родив“, / се заколна Господ и нема да се покае. Пс 109:3Б – 4А
Господи, дојдовте во Витлеем, / се населивте во дувлото, / имаше престол на небото, / си легна во јасли, / Неговите војски се опкружени со ангели, / ти се спушти како овчар / така што како Милостивиот, го спаси нашиот род, слава Ти.
Господи, откако стигна во Витлеем, / ти се пресели во пештерата; / имајќи го небото како престол, / беше положен во јасли; / Оној Кој е опкружен со војски ангели / слезе кај пастирите / да го спаси, како Милостивиот, нашиот род. Слава Ти!
Стих: Господ му рече на мојот Господ: / Седни од Мојата десна страна.
Стих: Господ му рече на мојот Господ: / „Седни од мојата десна страна“. Пс 109:1А
Како да ја изговорам големата тајна? / Бестелесното се отелотворува, / Зборот станува бело, / Невидливото се гледа, / и Неопипливото се допира, / и започнува беспочетното. / Синот Божји е Син Човечки, / Исус Христос е вчера и денес, Исто и засекогаш.
Како ќе ја објавам големата тајна? / Бестелесното се отелотворува, / Словото се материјализира, / Невидливото се созерцува, / и нематеријалното се допира, / и започнува беспочетното. / Син Божјиот СинСтанува човек: / Исус Христос е ист вчера, денес и засекогаш!
Слава, а сега, истиот глас: Пастирот се собра во Витлеем, / објавувајќи го вистинскиот Пастир, / седејќи на Херувимите, / и лежејќи во јаслите, земајќи го обликот на Детето заради нас, / Господи, слава Ти .
Слава, и сега, истиот глас: Пастирите се собраа во Витлеем, / објавувајќи го вистинскиот Пастир, / седејќи на Херувим и лежејќи во јасли, / кој зеде лик на Дете заради нас. / Господи, слава Ти!
Тропар на празникот, тон 4:
Рождеството Твое, Христе Боже наш, / воскресна светлината на умот на светот, / во неа, за оние што им служат на ѕвездите / учат од ѕвездата / да се поклонат на Тебе, Сонцето на вистината, / и да те водат од височините на истокот. / Господи, слава Ти.
Тропар на празникот, тон 4
Рождеството Твое, Христе Боже наш, / го осветли светот со светлината на знаењето, / зашто преку неа оние што им служеа на ѕвездите / беа научени од ѕвездата / да Ти се поклонуваат, Сонцето на Вистината, / и да Те познаат, од височините на растечкото светло. / Господи, слава Ти!
Тропар на Богородица, тон 4:
Пречиста Богородице, Богородице, / Твојата преподобна катедрала е украсена со многу различни добрини, / многу световни луѓе ти носат дарови, госпоѓо, / скрши ги нашите грешни врски со Твојата милост / и спаси ги нашите души.
Тропар на Богородица, тон 4
Пречиста Богородица, Богородице! / Твоето свето собрание го красат многубројни убавини; / Многу световни луѓе ти носат подароци, госпоѓо. / Скрши ги нашите грешни врски со Твојата милост / и спаси ги нашите души.*
Друг тропар, тон 4
[Носејќи бебе во раце, Чиста, / Владетел над сите, / Кој прими тело од Тебе, / Ти се јави како Дарувач на радоста. / Затоа, на овој ден радосно пее сето создание / Твоите раѓања кои стравопочит, Богородице, / зашто Ти си го родила изворот на бесмртноста во светот. (од грчки)]
Канонот на свештеномаченикот Ефтимиј се пее во Комплин на друг ден.
Моќта на молитвата Света ГоспоѓицаБогородица наша и вечна Дева Марија
Богородица, Посредничка за нашето спасение, постојано се моли на Престолот Господов.
Ако засилената молитва на праведниците може многу да направи (Јаков 5,16), тогаш уште помоќна е молитвата на Пресвета Богородица. Таа уште за време на нејзиниот земен живот најде благодат од Господа и се обрати кон Него со посредништво за оние кои ја бараа Нејзината помош и застапништво.
На Пресвета Богородица и беше доделена посебна благодат и блискост кон Престолот Божји по Нејзиното славно Успение. Таа се пресели на небото не само за да остане во сјајот и величественоста на Божествената слава на Нејзиниот возљубен Син, туку и за да се застапува за нас пред Него со своите молитви. „Радувајте се! „Јас сум со вас сите денови“, рече таа, појавувајќи им се на светите апостоли.
Пресвета Богородица, додека живеела на земјата, и самата ги доживеала истите лишувања, потреби, неволји и несреќи што ги доживуваме и ние. Таа ја доживеа тагата на страдањето на крстот и смртта на Нејзиниот сакан Син.
Таа ги знае нашите слабости, потреби и таги. Секој наш грев предизвикува Нејзино страдање, а во исто време, секоја наша несреќа наоѓа Нејзино сочувство. Која мајка не се грижи за своите деца и не е скршена од нивните несреќи? Каква мајка ги остава без нејзина помош и внимание? Богородица е секогаш подготвена да ни даде навремена помош.
Богородица, како сонце, свети и нè грее со зраците на Нејзината љубов и ни ја оживува душата со благодатта што ѝ е дадена од Бога. По Нејзиниот Дух Таа секогаш пребива на земјата. Кога блажениот Андреј Глупавиот, како апостол Павле, се вовлече со дух во небесните живеалишта и таму Го виде Господа, почна да тагува, не гледајќи ја Пречистата Богородица. Но, ангелот му рекол дека таа се повлекла во светот за да им помогне на луѓето.
Сите сме оптоварени со таги, животни неволји, болести и несреќи, бидејќи сите грешиме. Словото Божјо вели дека не постои личност која би живеела на земјата и не греши (види: 2. Лет. 6, 36). Но Бог е највисоката Љубов (1. Јованово 4:8), и од љубов кон Неговата Мајка и кон нас, Тој ги прифаќа нејзините молитви. Ние веруваме во Нејзиното постојано застапување и застапништво за нас грешниците пред Милостивиот и човечкољубив Бог и во силата на Нејзините молитви. Да прибегнеме кон Неа како тивко и љубезно прибежиште и вредно да го повикуваме Нејзиното сесвето и сепеано име. И Таа нема да не остави со неочекуваната радост на спасението.
ОСТРОБРАМСКАЈА ВИЛЕНСКАЈА
Ден на прослава: 26 декември
Како што во Москва сите ги носат главите кога минуваат низ портите Спаски на Кремљ, на ист начин и во Вилна сите со почит ги носат главите под сводовите на Остробрамскаја, на кои чудотворна иконаБогородица.
Таа е позната како Корсунскаја, бидејќи, според легендата, Големиот војводаЛитванецот Олгерд го стекнал на Крим, кога ја поразил татарската орда и го опустошил полуостровот до античкиот Корсун. Тој тогаш сè уште бил полупаган и ја подарил оваа икона на својата сопруга Марија, додека неговата втора сопруга Јулијанија (ќерка на тверскиот принц Александар Михајлович) ја посветила оваа икона на манастирот Троица, кој го основала над светите останки на првите тројца. Вилни маченици: Антониј, Јован и Евстатиј. (Тие беа мачени од Олгерд на почетокот на неговото владеење поради нивното цврсто исповедање на верата Христова, за да им угодат на свештениците и благородниците). Над соседните порти на крајот на Остраго е изградена дрвена капела за да се чува Светата икона на Богородица, а овде јавно се слави од 14 век (од 1341 година), под името Остробрамскаја.
По воведувањето на унијата, православните монаси ја загубија, заедно со манастирот Троица, и светата капела Остробрамскаја. Но, со уништувањето на сојузот (во 1839 година), древниот манастир на Троица повторно преминал во рацете на православните, а чудотворната икона останала во рацете на католичките монаси (Кармелити).
Сепак, трогателно е да се види ревноста на целиот град за чудесниот лик на Богородица, постојано запалените свеќи пред светото лице, облечено во скапоцена облека и толпата верници на врвот на кулата, внатре во капелата и од двете страни на тесната улица Остробрамскаја.
„ТРИ РАДОСТИ“
Спомен ден: 26 декември
На почетокот на минатиот век, еден благочестив сликар донесе од Италија копија од сликата „Светото семејство“ и ја остави во Москва кај својот роднина, свештеникот на црквата Троица на Грјазех (на Покровка), а тој самиот наскоро повторно заминал во странство, каде што починал. Свештеникот, откако ја доби веста за неговата смрт, ја подари оваа икона на својата црква и ја постави во тремот над влезот. Од тогаш поминаа четириесет години. Една благородна жена претрпе големи загуби за краток временски период, една по друга: нејзиниот сопруг беше на некој начин наклеветен и испратен во егзил, имотот беше одземен од благајната и Син единец- утеха на мајка, заробена за време на војната. Несреќната жена барала утеха во молитвата и ја замолила небесната кралица да биде посредник пред Божјата милост за невините страдалници. И тогаш еден ден слуша глас во сон, кој и заповеда да ја најде иконата на Светото семејство и да се помоли пред неа. Ужалената жена долго време ја бараше посакуваната икона низ московските цркви, додека конечно не ја најде на тремот на црквата Троица на Покровка. Сесрдно се помолила пред оваа икона и набрзо добила три радосни вести: нејзиниот сопруг бил ослободен и вратен од егзил, нејзиниот син бил ослободен од тешкото заробеништво, а имотот и бил вратен од ризницата. Затоа оваа света икона го добила името „Три радости“.
И денес иконата не престанува да покажува чуда. Акатистот на иконата „Три радости“ на Богородица неодамна беше донесена во црквата Животворна Троица на Грјажех, во близина на Портата Покровски (Покровка, 13), каде што беше прославена. Пред ова, во среда во црквата се читаше акатист на Свети Никола. Сега се наметна прашањето дали да продолжи да го чита акатистот на Свети Никола или да почне да го чита на почитуваната икона „Три радости“. Среде дискусии, светилка сама се запали на иконата „Три радости“ на Богородица. Оттогаш, во црквата во среда во 17.00 часот почнаа да го читаат акатистот на иконата на Богородица „Три радости“. Таа се смета за посредник на клеветените, одвоени од најблиските, кои го изгубиле она што го акумулирале преку трудот, за помошник во семејните потреби и заштитничка на семејната благосостојба.
Сликата на Богородица „Три радости“ ја покажува својата благодат кон воениот персонал кој има потреба од нејзината висока заштита во жариштата на нашата долготрпелива татковина. Под посебна заштита на Богородица се луѓе кои се оставени сами на себе, вклучувајќи ги, како што веќе споменавме, оние кои се наоѓаат во заробеништво и во туѓа земја.
Еве го сведочењето на еден полковник Руската армија: „До храмот свето ТројствоМе водеше желбата да добијам благослов пред да заминам на службено патување во мировните силиво Абхазија. Отец Јован ме благослови и ми подари икона со ликот на Богородица „Три радости“.
Во декември 2002 година се преселивме скршени патиштаНа местото на постојано распоредување врнеше непријатен дожд. По пристигнувањето на локацијата на воена единица која се наоѓа далеку од населбиво уништената живинарска фарма видов само една планина Урта и во душата таквата околина ме растажи. Откако се сместив во влажна просторија без светлина и топлина, ја поставив иконата на видно место, молејќи се пред неа, веднаш ми се загреа срцето. Во мојата последователна служба се молев пред иконата секој ден, а при заминувањето на контролните пунктови кои се наоѓаа на линијата на раздвојување на завојуваните страни и каде служеа мировниците, заштитувајќи ги, меѓу другото, цивилите од бандити, секогаш земав тоа со мене. На 14 февруари 2003 година, добиена е пријава за откривање на мина на контролниот пункт 301, на патот кај реката Енгури. Поради мојата должност, требаше да ја разберам ситуацијата и да донесам одлука. Земајќи ја иконата со себе, пристигнав на местото и видов дека во близина на бегалскиот шатор има мина со непознат домашен фитил, а втората мина е пронајдена под мостот. Поставувајќи кордон и евакуирајќи луѓе, се најдов на 15 метри од рудникот и во тој момент се случи експлозија. Расфрлањето на фрагменти со целосно оштетување кај рудникот е до 200 метри, но благодарение на иконата не ме погоди ниту еден фрагмент. Наоѓајќи се на „фронтот“ во услови на минска војна и постојани судири со бандити, во текот на годината на служба, од 1.500 војници и офицери под моја команда, никој не загина.
На 18 септември 2003 година, приватниот A.V. Derevyannykh беше заробен од бандити. За време на потрагата, морав да се движам ноќе низ областите каде што дејствуваа бандитските групи, а секаде каде што иконата беше со мене и ме чуваше безбедна. На 1 октомври 2003 година, по разоружувањето на бандитската група, заложникот беше ослободен.
Во декември 2003 година, ја дадов иконата на мајката на уште еден заложник, заробен од бандити во Гагра во јули 2003 година. Шест месеци се обидувала да го ослободи синот, била во очајна состојба, бидејќи ... Руските безбедносни сили не можеа да направат ништо во Абхазија. Преговорите со бандитите биле многу тешки - тие барале огромна сума пари и се заканувале дека ќе го убијат заложникот.
На 31 декември 2003 година, заложникот, 18-годишниот московјанец Алексеј Воробјов, беше ослободен во многу опасни и тешки услови - две мина беа отстранети долж трасата за повлекување на одредот, додека сите учесници во операцијата останаа живи. Прекрасни се Твоите дела, Господи, преку Посредништвото на Твојата Мајка!
Можеме да кажеме дека токму со оваа икона започна заживувањето на духовниот живот во имотот Мураново и во околината, кој има прилично длабоки духовни традиции. Во 1998 година, со указ на Неговото Високопреосвештенство Митрополитот Крутицки-Коломнски Јувеналиј, јеромонахот Феофан (Замесов) бил назначен за ректор на црквата на Страсната икона на Богородица во селото Артемово; тој исто така бил назначен за одговорен за возобновувањето на нашето неверојатно свето место Голема Русија- Мурановски имот на име Ф.И. Тјутчева. Во овој настан, иницијатор и активен учесник беше и продолжува да биде директорот на музејот В.В. Пацјуков.
Во јуни, на празникот Света Троица, на улицата пред возобновената црква се одржа првата молитва. На крајот од богослужбата, кај ректорот на црквата се приближила една жена од чин калуѓерка, која од љубов кон Бога, и во нејзините тешки времиња, се замонашила и била менторирана од големиот руски подвижник на благочестието. 20 век, шема-игумен Савва. Оваа жена, Шема-калуѓерка Михаил, му подала на свештеникот цел пакет икони - тоа беа иконите „Три радости“. Таа ја исполни волјата на нејзиниот ментор, кој ја благослови да ги подели овие слики на луѓето. Патем, шема-хегумен Савва Последни деновисвојот живот го работел во Псков-Печерскиот манастир, барајќи совет од него и убави зборовиРускиот народ дојде од целата наша огромна Татковина. Игуменот со посебна одговорност се однесувал кон предложените икони, а потоа им биле поделени на аџиите. Впрочем, Богородица преку оваа слика го благослови отворањето на Мурановскиот храм.
Поминаа години на неуморна работа и молитва. Свештеномонахот Теофан бил назначен за одговорен за пасторската грижа на легендарната Софринска бригада оперативна наменаВнатрешни трупи на Министерството за внатрешни работи на Русија. Единици на единицата имаа и постојано настапуваат борбени мисии, на места на регионални етнички конфликти на територијата поранешен СССР, со цел да се воспостави закон и ред таму - Баку, Фергана, Нагорно-Карабах, Тбилиси, Дагестан и Чеченија. Пред неколку години беше изразена заедничка желба од страна на командата на бригадата и свештенството на Деканатот Пушкин да се изгради храм на територијата на единицата. И така, на 27 септември 2003 година, беше основан храм во името на Светиот блажен принц Александар Невски, а наскоро започна неговата изградба. Според досегашната практика, за време на изградбата се гради капела-храм каде што може да се врши целосен опсег на богослужби. Раководството на воената единица одвои соодветна просторија, каде што во најкус можен рок беше опремен храм во името на Светиот рамноапостолски принц Владимир Крстител, собирач и бранител на Русија, кој е заштитник на внатрешните трупина нашата држава. За време на создавањето на светото место, Господ видно и помогна на оваа добра цел - имаше луѓе кои ги даруваа потребните прибор и богослужбени книги. ВО Велигденска неделаВо 2004 година овде се одржа мал обред на осветување од страна на деканот на округот Пушкин, Јован Монаршек, а потоа се одржа првата Литургија, на која војниците ја примија Светата Тајна Причест. Патем, и претходно се вршеше духовна работа во единицата, вклучувајќи Исповед, Причест и Крштение. За време на блиската соработка меѓу свештенството и војската, беа крстени околу 1.000 војници. Ректорот на храмот, јеромонахот Теофан, повеќепати доаѓал до идеја дека би било добро овде да има икона која ќе им помогне на војниците во нивната тешка област, а која ќе биде нивен заштитник. За таа цел, на крајот од Литургијата во Мурановската црква се служеше молебен упатен до Господ и Неговата Пречиста Мајка. Неколку часа подоцна, аџиите од градот Химки, во близина на Москва, влегле во трпезаријата и донеле хуманитарна помошза борци, вклучително и духовна содржина. По краток разговор, слугата Божји Сергиј, одмотувајќи го пакетот, извадил античка икона... - се покажа дека е токму сликата на Богородица „Три радости“. Патем, таквите икони се многу ретки. Според оние кои дојдоа, оваа слика веќе им помогнала на војните во нивната тешка служба. Тие му го предале на свештеникот со цврста увереност дека иконата „Три радости“ на Богородица ќе им помогне на војниците на бригадата Софрино. Гледајќи ја Божјата промисла, свештеникот го постави светилиштето на вистинското место во црквата-парклис во името на Светиот рамноапостолен принц Владимир.
Православните, откако дознаа дека прекрасниот лик на Богородица се наоѓа во црковната општина, изразија желба да се помолат пред неа. Ректорот, отец Феофан, на кратко ја однесе иконата „Три радости“ надвор од воената единица за да можат сите да побараат посредување од Пресвета Богородица. Во следните денови имаше повторени инциденти милостива помоши застапништвото на небесната кралица за оние што се молат пред нејзиниот лик.
Колку хармонично се испреплетени во светот Божји судбините на живите и починатите луѓе, што ги опкружувало и што им било вредно...
Ана Федоровна Аксакова (родено Тјутчева), која била прва учителка на големиот војвода Сергеј Александрович (син на Александар II), напишала во писмо до Сергеј Александрович дека би сакала да и подари необичен подарок на неговата невеста... Пред многу години , по молитва и завети во светилиштето Свети СергијАна Федоровна ѝ го даде на мајката на Сергеј Александрович (царица Марија Александровна) ликот на Дева Марија „Три радости“. Оваа слика беше секогаш со неа и таа се молеше пред неа секој ден. Сликата е вратена на А.Ф. Аксакова по смртта на царицата... „Би сакала (напиша Ана Федоровна) вашата невеста ( Големата војвоткаЕлизавета Федоровна, која неколку пати го посетуваше имотот Мураново и беше кума на еден од потомците на поетот Ф.И. Тјутчев) ја прифати оваа слика како благослов што доаѓа од мајка ти и од светецот, кој е заштитник на Русија, кој, во исто време, и вашиот покровител“.
Сега ликот на Богородица „Три радости“ го зазеде своето заслужено место начин на животОперативната бригада Софрински на внатрешните трупи на Министерството за внатрешни работи на Руската Федерација. Овој храм е поставен на парадата или во собраниската салаВ посебни случаиживотот на бригадата - Ден на бригадата и Ден на сеќавање на паднатите војници од Софрино, како и при испраќање војници на службени патувања и за време на молитвените служби и Поворки на Крстот- за благослов и помош на воениот персонал.
Иконата на Богородица „Милостива“ е напишана, според легендата, од апостол Лука и дадена од него на египетските христијани. Во 980 година била одведена во Константинопол. За време на владеењето на императорот Алексиј Комнен (1082-1118), на кипарскиот пустиник старец Исаија му било откриено во прекрасен знак дека оваа слика треба да биде на островот Кипар. Старецот вложил многу напори за да ја исполни божествената заповед.
Не беше лесно да се добие иконата од кралската палата. И само по интервенција на силата Божја, по болест и чудесно исцелувањецарска ќерка, светилиштето беше испратено на островот со чест. Таму, на планината Киккос, од која иконата го добила своето второ име, во нејзина чест бил изграден храм и на сметка на царот бил основан манастир. Во манастирските книги се запишани бројни чуда кои почнале да се случуваат од иконата по нејзиното пристигнување на островот. Со блажената сила на оваа икона, за време на сушата многупати врнеа дождови, зборуваше немиот, а момчето, кое беше речиси мртво, оздраве.
Од дамнешни времиња до денес, оние кои страдаат од секакви болести доаѓаат од сите страни во манастирот Богородица Милостива и добиваат исцеление според нивната вера. Не само христијаните, туку и нехристијаните веруваат во чудотворната моќ на светата икона и прибегнуваат кон неа во неволјите и болестите. Иконата Киккос има една извонредна карактеристика: не се знае од кое време е половина покриена со превез од горниот лев агол до долниот десен агол, така што никој не може да ги види лицата на Богородица и Богомладенецот. . За храброто кревање на превезот, многумина беа казнети.
Преку молитвите пред иконата на Богородица „Милостива“ (Киккос), за време на суша, на земјата се испраќа благословен дожд, болните, раскрвавените, главоболките и опуштањето добиваат исцеление, а на неплодните им се дава раѓање.
Катедралата на Пресвета Богородица. историјата на празникот
Во литургиски годишен кругИма една таква особеност: по големиот празник, следниот ден се празнува споменот на светците кои го служеа овој настан. Значи, откако ќе се забележи Катедралата на Пресвета Богородица, по - Соборот на Јован Крстител, по денот - Соборот на дванаесетте апостоли. На вториот ден по Рождеството Христово се празнува Соборот на Пресвета Богородица. Овој празник е посветен на прославувањето на Пресвета Богородица, која го роди Исус Христос. Прославувајќи ја Пресвета Богородица, Црквата се сеќава на бегството на Светото семејство во Египет.
————
Библиотека на руската вера
Катедралата на Пресвета Богородица. Големиот Менајон на Чети →
Прочитајте онлајн во оригинал
————
Кога царот Ирод дознал дека мудреците, кои му се поклонувале на новородениот Спасител, отишле во нивната земја без да му го кажат местото на раѓање на Детето, Ирод се налутил и наредил да се убијат сите новороденчиња под две години во Витлеем и околината. област. Но, на Јосиф му се јави ангел на сон и му рече да ги земе Христос Детето и Пресветата Дева Марија и да побегне во Египет. Јосиф направил како што му рекол ангелот. Кога царот Ирод умре, ангелот повторно му се јави на Јосиф и му рече да се врати во Витлеем. Јосиф, Дева Марија и Детето не се населиле во Витлеем, туку во Назарет, плашејќи се од синот на Ирод Архелај. Во првата недела по Рождеството Христово спомен на светителот праведниот Јосиф на која и беше свршена Дева Марија, Светиот цар Давид, од чие семејство потекнува Христос и Светиот апостол Јаков, брат Господов, син на Јосиф.
Воспоставување на празнувањето на Соборот на Пресвета Богородица
Воспоставување празнување на Синаксисот на Пресвета Богородицадатира од античко време христијанска црква. Епифаниј Кипарски(д. 403), Свети Амвросиј Милански(околу 340-397) и Блажениот Аврелиј Августин(354-430) во своето учење на празникот Рождество Христово, тие ја споиле пофалбата на родениот Христос со пофалбата на Дева Марија која Го родила. Укажување за празнувањето на Соборот на Пресвета Богородица следниот ден по Рождеството Христово е содржано во правилото 79 од VI Вселенски собор, кој се одржал во 680-681 година.
Празник на Соборниот храм на Пресвета Богородица. Божествена служба
Тропар на Рождеството Христово, тон 4.
Вашата радост е наша, светлината на светот е разумна. Во 8 има сè повеќе вработени во ŕvezdam, предава ŕvezda. Ти се поклонувам на праведниот светител. И 3 те водат овие горе на исток, каде што ти е славата.
Кондак кон Соборниот храм на Пресвета Богородица, тон 6.
И пред денот на раѓањето да се роди t nts7A, на земјата 2 без 8 nts7A инкарниран 1sz денес и 3stemE. Згора на тоа, ѕвездата им проповеда на волшебниците, додека овчарите пеат, вашата неискажлива радост се расипува.
Катедралата на Пресвета Богородица. Икони
Иконографија на Соборниот храм Богородицаформирана на крајот на 13 век. Во Русија, иконите на катедралата на Богородица се познати уште од 14 век. Во центарот на композицијата е Богородица која седи на престол со Детето во рацете. Таа е опкружена со ангели, овчари и мудреци. На иконата се претставени и православни химнографи и црковни отци кои ја слават Богородица. Најраната позната фреска на Соборниот храм на Пресвета Богородица е во црквата Пресвета Богородица Перивлепта во Охрид (1295 година). Најстарата руска икона на катедралата на Пресвета Богородица, која датира од XIV - почеток. XV век, потекнува од Псков. Иконата е многу различна и од претходните византиски споменици и од руските икони и фрески од подоцнежно време. Во центарот на иконата е Богородица на престол, која има заоблен асиметричен грб и е украсена со бела завеса. Меѓутоа, Богородица не го држи во раце Младенецот Христос, иако токму така е прикажана во сите други дела на оваа тема. На оваа икона, пред Богородица, на Нејзините гради, е прикажан лик на Христос, затворен во двобојна осумкрака „слава“, која како да ја држи таа.
Лево од престолот на Богородица се прикажани мудреците кои носат подароци, еден од нив покажува на ѕвезда, чија слика не е зачувана на иконата. Десно и лево од подножјето на тронот се испишани фигурите на две жени кои ги персонифицираат пустината и Земјата. Пустината е облечена во црвено, таа му нуди на Христа јасли, а Земјата е облечена во зелена наметка: со едната рака како да држи дувло, а со другата држи расцутена гранка. На врвот, над лизгалките се прикажани ангели и чудесни овчари. Во горните агли има слики на особено почитувани светци - Свети Николај Чудотворец и великомаченичка Варвара. Приказот на светците најверојатно е направен по барање на нарачателот, а не е директно поврзан со иконографијата. На дното на сликата се тројца сопрузи во бели облеки слични на изобилството, еден млад читател и еден млад човек. Оваа сцена сè уште нема јасна интерпретација. ВО научна литератураИма спротивставени толкувања. Се претпоставува дека целата група како целина може да се персонифицира различни формипрославување на Богородица извршено од луѓе. На трите централни личности се гледаше како хор од пејачи, како ѓакони, како кумовите Давид, Јосиф и Јаков. Тие беа наречени „пастири“ во конкретното и алегорично значење на зборот, што значи и овие скитници изведувачи на духовни стихови посветени на библиски настани.
Има и подоцнежни иконографски слики и фрески на катедралата Пресвета Богородица. Како што споменавме погоре, Пресвета Богородица е прикажана седната на престолот со Младенецот Христос, опкружена со ангели, мудреци кои му даваат дарови на Спасителот и светци.
Народни традиции на празникот Соборен храм на Пресвета Богородица
Празникот на Соборниот храм на Пресвета Богородица луѓето го нарекоа „женска каша“. На овој ден беше вообичаено да им се оддава почит на родилките и бабиците. Во селата на 8 јануари се печеле пити и се почестувале со родилки. Во селските семејства со деца, на овој ден родителите подготвувале јадења и со лак оделе да ја посетат акушерката што го породувала детето. Според древните руски преданија, на денот на Соборот на Пресвета Богородица, жените го почувствувале своето посебно единство со Богородица, поради што ѝ оставиле дар леб. Жените печеле леб и го донеле во црква: дел од задоволствата оставиле на олтарот, а по осветувањето однеле дома. Исто така, на овој ден требаше да се готви каша. Се верува дека овие традиции се од паганско потекло бидејќи пагански верувањапостоел долго време по крштевањето на Русија. Познато е дека пред Богојавление имало многубоштво во Русија. Меѓу боговите тие ја почитуваа покровителката на сите жени - Макош, чиј култ по крштевањето на Русија се промени и се измеша со христијанскиот празник Катедрала Богородица.
Истиот ден верниците се сеќаваат на Свети Јосиф Свршениот и на кралот Давид, од чие племе потекнувале (по тело) Богородица и Јосиф Свршениот. Ова е и ден на сеќавање на свети Јаков, братот Господов од првиот брак на свети Јосиф - тој, Јаков, подоцна еден од првите Господови апостоли меѓу седумдесетте, бил со семејството за време на бегството на Свето семејство со Младенецот Христос до Египет од гонењето на кралот Ирод.
Богородица стана сад од кој се роди Спасителот на човештвото. Таа, која го роди својот Син, Јагнето Божјо, кое го започна своето земно патување во дувло - пештера што служеше како штанд за стоката, Го предаде да страда на крстот за сите нас кои верувавме во Него. Со своето скапоцено Распетие го претвори крстот на маките и тагата, симбол на најсрамното погубување меѓу Евреите, во Животворно дрво и физичка смрт, откако го згази пеколот, во можноста за Воскресение во тело, кое е достапно за секој што Му верува и Го следи.
Празникот е востановен во првите векови на христијанството - Епифаниј Кипарски, Свети Амвросиј Милански и блажениот Августин, зборувајќи за празникот Рождество Христово, во нивните први проповеди и учења комбинирале пофалба на Господа, Неговото Воплотување во човек со пофалби на Пречистата Пресвета Богородица. Последното празнување на денот на Соборот на Пресвета Богородица е воспоставено на Шестиот вселенски собор, свикан во 691 година, во неговото 79-то владеење.
Некои знаци и обичаи поврзани со празникот
Но, како и секаде на друго место, националните културни корени не можеа да исчезнат без трага со доаѓањето на христијанството. Тие беа зачувани во форма на ритуали, фолклорни празници, спојување со православната црква културна традиција, која ја збогати и духовно ја облагороди народната традиција, давајќи и подлабок призвук: Бањи со мед и јаболко, бадникарски песни, Масленица, каде што секој ден е почеток на подготовките за Великиот пост, Велигден, Троица... Сите празници содржат посебен, наш , руски национален дух . Соборниот храм на Пресвета Богородица, исто така, во старите времиња не беше само духовен празник, туку и погоден радосен повод за зачувување на одредени обичаи и ритуали.
Во старо време, на овој ден, селските жени печеле пити и ги земале со себе, одејќи во црква за да ја „почестат“ Пречистата и славеле посебен женски празник - „женска каша“. Жените зготвија вкусна каша, земаа пити, домашно свинско маснотии, месо за супа од зелка и брашно и отидоа да ги посетат акушерките, за да имаат богатство оние во куќата, за никогаш ништо да не му треба на оној што ќе пречека новороденче на светот. . Не е тешко да се види симболична паралела во ова, прикриено навестување дека самата Пресвета Богородица го примила новороденчето Христос-дете. Покрај тоа, на акушерките им давале платна или крпи за породувањето што го родила да биде успешно и лесно. Тоа беше женска работа, затоа немажени девојки, ниту еден маж не смеел да учествува на празникот.
Малку за иконографијата на иконата посветена на празникот и другите икони на Богородица
Најпознатата икона на катедралата на Пресвета Богородица потекнува од Србија, позната е во руската иконографија уште од 14 век. Историчарите на уметност сметаат дека оваа слика е симболична верзија на иконата „Рождество Рождество“, бидејќи нејзиниот состав и библиските ликови присутни на неа се блиску до иконата „Рождество Рождество“. Исто така, се верува дека иконата на катедралата на Пресвета Богородица е илустрација за Божиќната стихира напишана од свети Јован Дамаскин „Што да донесеме“, бидејќи точно ја пренесува содржината на стихерата, која пее за сите дарови донесени во Неговата лулка: пеење славејќи ја Богородица и Богомладенецот - од ангелите, ѕвездата на Витлеем - од небото, даровите - од мудреците и чудење - од пастирите. Овде подолу се прикажани оние кои го пееја настанот Рождество и Богородица и Отците на Црквата.
Доаѓаме до Нејзините икони и се молиме на Пречистата пред нив. Но, таа ни зборува и од иконите. Икона „Омекнување на злите срца“ (Semistrelnaya)- Нејзиното укажување за потребата од мир и хармонија меѓу нас, за секој раздор - племенски, семеен, секаков - како остра стрела ја прободува. љубовно срце, затоа што сега, по Воплотувањето, ние и Нејзините деца вечно се караме меѓу себе на голема тага на нашата заедничка Небесна Мајка.
За многу да се молиме Казанска икона на Богородица- една од главните икони на Русија, во какви било неволји молителите го свртуваат погледот кон Богородица, но особено пред оваа икона бараат избавување од проблеми со видот. Пред неа, бидејќи таа припаѓа на типот Одигитриа-Водич, како и пред секоја друга икона од овој тип, на пример, Смоленската икона на Богородица, се молат за помош на претстојното патување.
Пред икона „Неисцрпна чаша“бараат ослободување од болеста на наркоманијата, алкохолизмот и пушењето, решавање на станбените проблеми и општо бараат просперитет во куќата. И пред ликот на Дева Марија „Брзо слушање“- за успешното породување на бременоста и раѓањето на здрави деца. Тие се молат и за духовен увид, особено во моментите кога човекот е во загуба и не знае што да прави. Богородица и се обраќа на Богородица пред нејзината икона „Брзо слушање“ во сите случаи кога особено постот и ефикасна помошво Нејзината молитва кон Синот. Исто така, Богородица преку нејзината икона „Брзо слушање“ помага во лекувањето разни болести, дури и онколошки.
Има многу моќен лековит ефект Икона на Богородица „Вцецарица“(„Пантанаса“) Таа е позната низ светот како исцелител од рак. Самото име на иконата - „Сите-љубовница“, „Сите-љубовница“ - зборува за нејзината посебна, сеопфатна моќ. Пред иконата на Пресвета Богородица „Царина“ се молат за исцелување од смртоносни болести, најчесто од рак, за избавување од вештерство и завери, а родителите чии деца се зависници од дрога и алкохол се обраќаат кон Богородица. пред Нејзината икона „Царина“ за помош.
Според легендата, првата икона на Елеј - Нежноста - била насликана за време на земниот живот на Богородица од евангелистот Лука, кој влегол во куќата на Пресвета Богородица. Тој ја прикажа Пречистата на масата на која јадеше Светото семејство. Една од најпознатите и најпочитуваните варијанти на Елеуса во руските традиции е. Во таги и искушенија читаат молитви и акатисти пред неа, молат на Богородица за смирение на војните, за омекнување зли срца, како и за исцелување на физички и психички болести.
Пред секоја икона на Богородица можеме да бараме сè, но секоја Нејзина иконографска слика стекната во историјата на нејзиното создавање или стекнување ја носи Нејзината заповед, која особено можеме да ја побараме токму пред оваа слика. . Затоа што ги има многу познати икониБогородица е доказ за Нејзината многубројна сеопфатна љубов и внимание кон нас и нејзината подготвеност за помош и застапување.
Но, сеќавајќи се на нејзиниот мајчински подвиг, да не заборавиме да ѝ се заблагодариме и да ја пофалиме за тоа што на светот му го даде вечниот Бог Исус Христос, со што ни го отвори времето на Новиот завет и, како што велат, во едно на молитвите, преку Нејзиното Воплотување земено целиот човечки род за посвојување.
Тропар на катедралата на Пресвета Богородица, тон 4
Пречиста Богородице, Богородице, Твојата преподобна катедрала е украсена со многу различни добрини, дарови ти носат, госпоѓо, многу световни луѓе, раскини ги нашите грешни врски со Твојата милост и спаси ги нашите души.
Кондак на Соборниот храм на Пресвета Богородица, тон 6
Кој се роди пред ѕвездата од Отецот без мајка, на земјата без татко, денес се воплоти од Тебе. На ист начин ѕвездата му ја проповеда радосната вест на волшебникот, додека ангелите и пастирите го пеат Твоето неописливо Рождество, о благословене.
Молитва - Химна на Пресвета Богородица
Богородица, Дево, радувај се, блажена Марија, Господ е со тебе; Благословена си Ти меѓу жените и благословен е плодот на Твојата утроба, зашто Ти го роди Спасителот на нашите души.
Се вчитува...
