Во моментов, никој нема да го негира фактот дека постапките и мотивите на една личност се контролирани не само од неговата индивидуална волја и ум. Познато е дека на однесувањето на една личност, меѓу другото, влијаат и различни несвесни генерички сценарија. Методот на системски семејни соѕвездија дозволува станете свесни за овие сценарија и работете преку нивда излеземе од тие ќорсокак и замки од кои нашите предци не можеле да излезат едно време.
Семеен театар
Историјата на методот на системски соѕвездија се враќа на двете трансакциска анализаЕрик Бирн, а во примарната терапија на Артур Јанов. Познато е дека уште додека бил свештеник, креаторот на методот, Берт Хелингер, прв размислувал за неверојатната феноменологија на интрапсихичката природа. Откако го поставивме прашањето во врска со Што е поважно, идеалите или луѓето?набрзо се откажал од својот верски чин и решил да го посвети својот живот на истражување на тајните на човечката душа.
Набргу по завршувањето на курсот во Виенската асоцијација за психоанализа, тој се сврте кон истражување во областа на семејната психотерапија. Тие убедливо покажаа дека личноста не може да се смета како единица - туку само како компонента на системот поголема од збирот на неговите делови. Хелингер набрзо се уверил дека сите членови на едно семејство (без разлика дали се татковци и синови, браќа и сестри, живи или мртви) се поврзани со невидливи врски. Овие врски се изградени во согласност со три основни закони, кои Хелингер ги нарече Редови на љубовта.
Првиот од овие закони, наречен закон за припадност, наведува дека секој член на семејниот систем има право да припаѓа и да биде прифатен во него. Вториот закон, наречен закон за хиерархија, се должи на безусловниот приоритет што го има новиот семеен систем (младо семејство) во однос на стариот (родителско семејство). Конечно, третиот закон закон за рамнотежа,наведува дека мора да постои рамнотежа во односот на давање и примање.
Семејна технологија
Во услови на нормално функционирање на семејниот систем, според законите опишани погоре, оние што живеат во моментов им даваат на своите децатаа го сака тоа едно време обдарени од нивните родители. Сепак, недостатокот и недостатокот на љубов може да доведе до такви „неуспеси“ во системот како родителството - феномен што ја опишува ситуацијата кога децата се принудени да станат „родители“ на своите татковци и мајки.
Или, на пример, прекршувањето на законот за припадност може да доведе до фактот дека едно лице во текот на својот живот е принудено да се чувствува како да исполнува туѓи барања и репродуцира туѓи чувства. За среќа, системските семејни констелации овозможуваат да се расветли семејната ситуација и да се трансформира постојниот интраперсонален контекст на системот на семејни односи.
Чекорите на аранжманот вклучуваат барање, избор на „замени“ за семејните улоги, директно сместување на учеснициспоред едно или друго сценарио, како и катарзична обработка на стекнатото искуство. Феноменот поради кој се случуваат значајни лични промени во системските семејни констелации се нарекува „ морфичко полеТокму тоа влијае на фактот дека замените во соѕвездијата се чувствуваат исто како и нивните прототипови кои претходно се чувствувале - што доведува до значителни промени во рамките на терапијата.
И покрај фактот што методот на Берт Хелингер никогаш не доби научна поткрепа, неговата неверојатна ефикасностпомага да се привлечат се повеќе луѓе во редот на љубителите на системските соѕвездија. Не е ни чудо: на крајот на краиштата, оваа драматична акција им се допаѓа на сите оние кои копнеат визуелни и емотивно достапнирешавање на нивните семејни проблеми.
Во Русија, името „Arangement“® е регистрирана трговска марка за психолошки услуги, семинари и обуки. Носител на авторски права - Институт за консалтинг и системски решенија (ICSR). И фразата „System Arrangements“® е регистрирана трговска марка за секој печатен производ. Носител на авторски права - Психолошка фондација „IMAGO“.
Психологијата е многу сложена наука која има многу различни пристапи кон перцепцијата на една личност, кон неговата психа, кон она што се случува во неговата глава. Постојат оние методи кои се сметаат за научни, бидејќи нивната ефикасност е потврдена со пракса многу години. Но, постојано се појавуваат нови пристапи, а некои од нив ја надополнуваат научната компонента на психологијата (природно, со текот на времето, кога и тие се подложени на еден вид тестирање_. Сепак, многу методи остануваат неофицијални - тие не се препознаени од научната заедница, но на во исто време тие остануваат релевантни во тесни кругови.Еден од највпечатливите примери се системските констелации - психолошки пристап кој, и покрај фактот што никој не го препознал со децении, сè уште останува релевантен и се користи од импресивен број негови поддржувачи. Како се појавуваат системските соѕвездија?Ова ќе се дискутира во оваа статија.
Која е суштината на методот?
Системските констелации се неконвенционален пристап во психологијата, кој се заснова на фактот дека сите човечки проблеми потекнуваат од семејството, поточно од семејниот систем. Затоа, суштината на овој метод е да се репродуцира овој систем во сесија со цел да се разбере и да се најде вистинската причина за проблемот. Оваа репродукција се јавува во реалноста и се нарекува уредување.
Системските соѕвездија се практикуваат подолго време, но сè уште не добиле признание од научната заедница. Но, луѓето не секогаш се свртуваат кон професионалци - понекогаш се поблиску до она во што сакаат да веруваат, а многу луѓе веруваат во овој метод. Можеби причината е што нејзиниот творец не е само психолог, туку и теолог и духовен учител.
Основач на движењето
Бидејќи зборуваме за тоа кој точно го основал овој метод, вреди да се задржиме на оваа личност. Системските семејни констелации се дело на Берт Хелингер, познат психолог кој е роден во 1925 година во Германија. Долго време студирал психологија, работел како психотерапевт, но, како што споменавме претходно, бил и теолог. И во осумдесеттите години на минатиот век, Хелингер го откри и воведе методот за кој се дискутира во овој напис. Затоа често се нарекува „Системски семејни констелации на Хелингер“. Оваа варијација е примарна и најбарана.
Корените на методот
Методот на системски соѕвездија е оригинална гранка на психологијата, но има и свои корени. Хелингер го создал овој метод врз основа на неколку психолошки движења кои биле релевантни во тоа време. Меѓутоа, ако го истакнеме најважниот метод кој имал најголемо влијание врз системските аранжмани, тоа е анализата на скрипта на Ерик Берн. Суштината на овој метод е да се анализираат животните ситуации на секој човек (овој психолог исто така веруваше дека сите проблеми доаѓаат од семејството). Тој веруваше дека секој човек има свое животно сценарио по кое се движи. Сценариото се формира во детството под влијание на родителите и околината и може само малку да се прилагоди во иднина.
Хелингер постапил токму во согласност со овој метод, но во одреден момент сфатил дека има свои недостатоци - како резултат на тоа, развил свој пристап. Подоцна се нарекува системски соѕвездија и е познат до денес под тоа име. Системските соѕвездија на Берт Хелингер се доста популарни во тесните кругови. Време е да дознаеме што точно е овој пристап.
Проблемска ситуација
Значи, што значи Системски соѕвездија - ова не е само психолошки поим, всушност се случуваат соѕвездија, и вака се случува. За почеток, мора да има некаква проблематична ситуација на еден од учесниците на психолошката сесија. Поточно кажано, оваа ситуација претставува елемент на одреден систем, најчесто семеен. Со ова ќе треба да се справи групата што ќе учествува на сесијата. Методот на системски констелации на Берт Хелингер вклучува учество на сите луѓе, дури и на оние кои не се запознаени со личноста чиј проблем се разгледува или со некој од неговиот семеен систем.
Како се одвива аранжманот?
Фокусот на сесијата е приказната на клиентот, неговата проблематична ситуација. Сите учесници на сесијата формираат голем круг, а проблемот е претставен во рамнина во просторот помеѓу сите луѓе. Секој елемент од системот најпрво е претставен во имагинацијата, а потоа неговото место во реалниот свет го зазема личност наречена заменик. За време на седницата, тој претставува конкретен член на системот - така, целиот систем се надополнува, и секој ја добива својата улога. Токму вака се случува аранжманот. Во исто време, сето тоа се прави тивко, полека и со концентрација. Секој учесник се концентрира на своите чувства, обидувајќи се да навлезе во суштината на личноста што ја заменува на сесијата.
Заменик перцепција
Како што беше споменато претходно, пратениците може да не го познаваат ниту клиентот ниту неговите роднини, вклучително и лицето што го заменуваат во системот. И клиентот не и кажува ништо на групата за нив, така што луѓето мора да се концентрираат и да се обидат сами да сфатат каква припадност имаат. Ова се нарекува заменик перцепција - луѓето мора, без надворешна помош, да станат личноста што ја заменуваат. Така, недостатокот на информации се компензира токму со оваа појава на заменик перцепција, без која процесот едноставно би бил невозможен. Сосема е веројатно дека тоа е она што ги одвраќа професионалните психолози и психијатри од овој метод - во него има многу несигурност, што не може научно да се компензира за да се овозможи професионален нарекување на методот на системски констелации.
Извор на информации
Главниот извор од кој учесниците добиваат информации за проблемот, за клиентот и за системот во целина е таканареченото „поле“. Затоа луѓето мора да се концентрираат и да работат во тишина - вака се обидуваат да воспостават врска со теренот за да ги добијат потребните информации за тоа кого заменуваат во системот, како и каква „динамика“ им е карактерот. има со останатите учесници во системот. Токму така се случува системско уредување - секој учесник се претвора во заменик, се навикнува на својот имиџ, црпејќи информации од теренот, а потоа сите учесници се обидуваат да го репродуцираат проблемот и да го решат. Психотерапевт, наречен констелација, го води целиот овој процес, им дава на луѓето улогите кои најдобро им одговараат, а исто така се обидува да им помогне да го решат проблемот за време на процесот на констелација.
Главната цел на целиот овој процес е прецизно да се репродуцира ситуацијата за клиентот да може да ја види во живо, да ја разбере и да го прифати својот проблем. Само кога ќе успее да го направи ова, сесијата се смета за успешна. Тогаш се верува дека тој повеќе не треба да репродуцира специфичен проблем во услови на соѕвездието, бидејќи тој можеше да го реализира и сега може да започне да го решава.
заклучоци
Како што известуваат луѓето кои го практикуваат овој метод, тој навистина помага - учесниците можат да гледаат на нивната ситуација од друга перспектива, да се обидат да проценат што се случува непристрасно, без да ги поврзуваат сите дејства со своето семејство и пријателите, што ги спречува да размислуваат рационално. И кога некој ќе види ситуација како се изведува во реалниот живот од странци, може да разбере дека тоа е навистина негов проблем - и тогаш може да почне да го бара неговото решение. Честопати, клиентот не само што не може сам да го реши својот проблем, туку дури и да го види - токму за тоа се користи соѕвездието. Клиентот ја гледа ситуацијата со око на аутсајдер и добива шанса да го види проблемот воопшто, а потоа да го препознае својот во него.
Психолошкиот метод на германскиот лекар Берт Хелингер се здоби со признание од специјалисти од различни области: педагогија, психотерапија, социологија, маркетинг. Единственоста лежи во едноставноста на методот, способноста да се најде коренот на проблемите во различни области од животот на една личност, како и да се утврдат начини за решавање на идентификуваните негативни состојби и ситуации. Соѕвездијата Хелингер успешно се користат веќе неколку децении. Сепак, овој метод има не само обожаватели, туку и противници кои веруваат дека системот предизвикува штета на учесниците во програмата.
Што се системски аранжмани
Наставата е ефективна практика која беше воведена во 1925 година од германскиот филозоф и психотерапевт Берт Хелингер. Системските констелации се способност да се почувствува и „скенира“ енергетското и информациското поле на проблематична ситуација. Методот на Хелингер се заснова на вродената способност на луѓето да чувствуваат. Нејзиниот доказ се нашите чувства по случајните средби со луѓе. Некои во нас будат исклучиво позитивни емоции, откако ќе комуницираме со другите, сакаме да се истушираме и да ја измиеме негативноста и иритацијата.
Соѕвездијата Хелингер вклучуваат работа со група луѓе. Секој учесник мора да ја искористи природната способност да ги „чувствува“ луѓето и проблематичната ситуација што му ја дал лидерот. Како по правило, луѓето лесно читаат информации за тешкотии во различни области од животот од главниот учесник (лицето на чиј проблем се работи).
Секој од нас е комплементарен дел од еден единствен систем. Луѓето ги поврзуваат програмите на предците, семејните односи, религијата, националните традиции, пријателствата, деловните партнерства. Влијаеме и зависиме еден од друг, бараме меѓусебно разбирање и љубов, но меѓу огромен број луѓе често се чувствуваме осамено. Ова чувство за себе е диктирано од состојба на изолација: личноста ги возвишува страдањата и болката, сопствената ексклузивност.
Инсталацијата на Хелингер служи како едноставен метод за да им помогне на луѓето да ја сфатат заедништвото на нивните проблеми. Со помош на соѕвездија, учесниците во програмата можат да се ослободат од многу пресилен проблеми и ментални верувања, откривајќи ги нивните основни причини. Како по правило, тоа се деструктивни семејни програми и недовршени проблематични ситуации во семејството, кои имаат негативно влијание врз судбината на една личност. Со помош на соѕвездијата на Хелингер, можно е да се откријат основните причини:
- болести (зависност од дрога, алкохолизам, генетски заболувања);
- тешкотии во семејните односи, во односите со спротивниот пол;
- разни фобии, депресија, напади на паника;
- бездетност (ако нема неплодност);
- деловни проблеми;
- неисполнување во животот.
Кои се видовите на соѕвездија кои го користат методот на Берт Хелингер?
Психолошката консултација, базирана на кој било пристап (класичен или системски), започнува со идентификување на проблемот на клиентот. Во оваа фаза, специјалист одредува кој метод на поставување е најдобро да се користи. Хелингеровиот систем вклучува неколку главни типови: семејни, структурни, организациски, клиентски и духовни констелации. Кои се нивните карактеристики и разлики?
Семејство
Овој тип на договор вклучува работа со семејни проблеми. Семејните констелации според Б. Хелингер вклучуваат разработка на интраперсонални конфликти и генерички пораки кои негативно влијаат на животот на една личност. Експертите се убедени дека тешкотиите на многу клиенти се објаснуваат со трауми кои биле претрпени во границите на семејниот систем во минатото. Проблемите често се поврзуваат со неуспехот на хиерархискиот редослед или принципот „земи-дај“ (желбата на родителите да земаат од децата, свесноста на децата за нивната супериорност над родителите и слично).
Берт Хелингер верувал дека семејната траума е главната причина за какви било здравствени, лични или материјални проблеми. Психотерапевтот е убеден дека коренот на секој проблем е желбата да се пречкртаат (заборават) учесниците во семејната траума - и сторителите и жртвите. Оваа желба да се исклучи она што се случи од меморијата станува „предизвикувачки агенс“ на разни проблематични ситуации и неточни ментални програми во следните генерации на семејството. Методот на констелација Хелингер помага да се пронајдат скриените причини за нездравата состојба на клиентот и да се ослободат од нив.
Структурни
Овој тип на аранжман на Хелингер помага да се подобрат областите од животот како што се работата, финансиите, болеста и да се ослободиме од стравовите. Методот е исклучително ефикасен ако е невозможно логично да се оправда причината за повторување на истиот проблем. Структурните аранжмани помагаат да се доведат основните причини за проблематичните ситуации на ниво на свест. Програмата вклучува трансформација на личност - ова му овозможува самостојно да се менува на длабоко ниво.
Организациски
Дизајниран да решава проблеми меѓу членовите на работните тимови. Посебни области на примена на програмата се работа со деловни консултанти, сценаристи и научници. Организациските констелации кои го користат методот Хелингер вклучуваат „играње“ на улоги, особини на главните ликови и специфични приказни. Целта на методот е да го обедини тимот за да ја зголеми продуктивноста на тимот или да ги реши внатрешните конфликти. Приоритет на организациските аранжмани се самите вработени и нивната заедница.
Клиент
Соѕвездијата кои го користат методот Хелингер се наменети за луѓе чии професии вклучуваат помагање на другите (доктори, социјални работници, психолози, наставници). Овој тип на програма помага да се разгледа односот помеѓу помагачите и примателите на помош. Преку констелации на клиенти, можно е да се види колку е ефикасна оваа поддршка, кои мотиви го придвижуваат помошникот и, доколку сакате, да ги прилагодите.
Духовно
Наставата го позиционира духот како нешто што го поттикнува развојот. Оваа констелација Хелингер ги идентификува терапевтот и учесниците како алатки за манифестација на духот. Техниката донекаде противречи на терапевтските констелации, каде што главната улога му е доделена на терапевтот кој бара решение за проблемот на клиентот. Системот не ги користи концептите „проблем“ и „решение“. Духовните констелации ја гледаат ситуацијата преку слободното движење на свеста.
Закони на редот на љубовта
Методот на семејно соѕвездие се заснова на два главни концепти - совест и ред. Психотерапевтот во личната филозофија се потпира на аспектот на совеста, кој делува како анализатор и „орган на рамнотежа“ на една личност. Системот ќе работи добро само ако совеста е мирна - тогаш постои внатрешна доверба дека семејниот живот успеал. Анксиозноста значи дека човекот повеќе не може да припаѓа на системот. Овој концепт е детектор на степенот на внатрешна рамнотежа.
Хелингер ја дели совеста на несвесна и свесна. Ако поединецот постапува во согласност со второто, тој ги прекршува правилата на несвесното. Така, свесната совест ни дава изговори, а несвесното не прави да се чувствуваме виновни. Психотерапевтот вели дека конфликтот меѓу нив често предизвикува проблеми во семејството. Односот меѓу мажот и жената во таков конфликт ќе биде уништен дури и во присуство на силна љубов.
Многу луѓе веруваат дека воспоставените семејни рутини можат да се променат под нивно влијание или дека можат лесно да бидат поразени со одреден напор. Меѓутоа, љубовта не е способна да дава ред, бидејќи таа служи како основен принцип, а љубовта е само компонента на редот. Така, љубовта се формира исклучиво во секој ред и невозможно е да се промени со сопствени напори.
Како се врши поставувањето на системот?
Групната терапија вклучува работа со секој учесник, која може да трае од 30 до 90 минути. Времетраењето на системското уредување се одредува во зависност од бројот на барања. Лицето чиј проблем се работи одредува кој од групата ќе ги игра улогите на членовите на неговото семејство. На пример, жена која има проблематична ситуација со нејзиниот сопруг избира учесници кои ќе ја играат улогата на неа и нејзиниот сопруг. Клиентката, под водство на сопствените идеи и чувства, според упатствата на психотерапевтот, ги распоредува учесниците низ собата.
За време на програмата, се случуваат неверојатни работи: „замениците“ (познати како учесници) од прва рака ги доживуваат чувствата и емоциите на членовите на семејството чии улоги ги извршуваат. Така, странците се нурнати во ситуација толку длабоко што можат јасно да ги изразат ситуациите што некому му се случуваат. Благодарение на овој ефект, нема потреба многу да се зборува за настаните што се случиле во семејството на клиентот.
Која е опасноста од методот
Секоја професија е поврзана со опасност до одреден степен. На пример, непрофесионален возач може да удри во пешак, неискусен адвокат ќе му ја одземе слободата на лицето, а неквалификуван лекар ќе дозволи болеста да го убие пациентот. Поради недостаток на искуство или ниски квалификации на психологот, клиентот може да го изгуби личниот интегритет или менталното здравје. Во рацете на непрофесионална, дури и психолошка работа ќе биде опасна.
Придобивките од методот на констелација се директно поврзани со професионалноста на презентерот. Само искусен специјалист ќе одреди која верзија на системот е најдобро прилагодена за употреба за одреден поединец и која може да предизвика штета или да биде бескорисна. Со помош на соѕвездија според методот Хелингер, учесниците доаѓаат во контакт со личностите на другите луѓе, привикнувајќи се на улогите. Насоките на психотерапевт го прават процесот побезбеден за „актерот“, кој ќе ја напушти дадената улога без негативни последици.
Карактеристики на предавање на техниката
Училиштето на соѕвездија ќе биде од интерес за почетници или практични психолози, матични лекари, психотерапевти, социјални работници, наставници и секој кој работи со луѓе. Главните наставни методи кои се користат во програмата вклучуваат теоретски и практични делови. Првиот вклучува проучување на основите на уредувањето, читање филозофски белешки и разгледување на методолошките и морфогенетските предуслови на системот. Практичниот дел содржи анализа на конкретни ситуации и работа со методот на семејно соѕвездие.
За време на курсот за обука, студентите се запознаваат со психолошките и филозофските учења на методот на констелација. Студентите учат за основните премиси на системот, како што се позитивните услови за развој на здрави семејни или работни односи. Обуката испитува како се создаваат или прекинуваат љубовните врски. Учесниците на курсот можат да ги проучуваат сопствените проблемски ситуации низ призмата на соѕвездијата на Хелингер и да видат методи за нивно решавање.
Видео за системски аранжмани според Хелингер
Современите психотерапевти се убедени дека методот е највреден во пракса, а не во теорија. Меѓутоа, за да постигнете најдобри резултати од групната работа на соѕвездијата, треба да разберете кои се основните концепти и принципи на системот. Со помош на видеото подолу ќе стекнете основни знаења и разбирање за Хелингеровиот психолошки метод.
Берт Хелингер и неговиот метод
Германскиот психотерапевт Берт Хелингерроден во католичко семејство на 16 декември 1925 година во Лајмен (Баден, Германија). Тој стана широко познат благодарение на терапевтскиот метод наречен системско-семејни соѕвездија. Бројни професионалци ширум светот продолжуваат успешно да го применуваат и приспособуваат методот на констелација на низа лични, организациски и политички ситуации.
На десетгодишна возраст, Берт Хелингер го напуштил својот дом за да оди на училиште во католички манастир. Берт подоцна бил ракоположен и испратен во Јужна Африка како мисионер, каде што живеел 16 години. Бил парохиски свештеник, учител и конечно директор на големо училиште за африкански ученици, со административна одговорност за целата област на епархијата, која имала 150 училишта. Хелингер течно го зборувал јазикот зулу, учествувал во нивните ритуали и почнал да го разбира нивниот посебен начин на гледање на светот.
Во раните 1960-ти, Берт Хелингер учествуваше во серија меѓурасни екуменски учења во групна динамика спроведена од англиканско свештенство. Инструкторите работеа со насоката на феноменологијата - се занимаваа со прашањето да се идентификува она што е неопходно од сета расположлива различност, без намера, страв и предрасуди, потпирајќи се само на она што е јасно. Нивните методи покажаа дека е можно да се помират спротивностите преку меѓусебно почитување. Еден ден, еден од инструкторите ја праша групата: „Што ви е поважно, вашите идеали или луѓето? Кое од овие би го жртвувале за друг? За Хелингер ова не беше само филозофска мистерија - тој силно почувствува како нацистичкиот режим жртвувал човечки суштества за доброто на идеалите. „На некој начин, ова прашање ми го промени животот. Оттогаш, главната насока што ја обликуваше мојата работа е ориентацијата кон луѓето“, рече Берт Хелингер.
Откако ја напуштил работата како свештеник, ја запознал својата идна прва сопруга Херта. Тие се венчаа веднаш по неговото враќање во Германија. Берт Хелингер студирал филозофија, теологија и педагогија.
Во раните 1970-ти, Хелингер завршил курс за класична обука за психоанализа во Виенската асоцијација за психоанализа (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Својата обука ја завршил на Институтот за обука на психоаналитичари во Минхен (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) и бил примен како практичен член на нивното професионално здружение.
Во 1973 година Берт отпатува за Соединетите Држави за да ги продолжи студиите кај Артур Јанов во Калифорнија. Интензивно ја проучувал групната динамика, станал психоаналитичар и во својата работа вовел елементи на примарна терапија, трансакциска анализа, ериксонова хипноза и НЛП.
До 1980-тите, Берт идентификуваше модели кои водат до трагични конфликти меѓу членовите на семејството. Врз основа на неговите откритија, тој развил ефективни методи за надминување на семејните конфликти, кои стануваат сè попопуларни, излегувајќи од опсегот на семејното советување.
Проникливата визија и постапките на Берт Хелингер директно зборуваат за душата, ослободувајќи сили со интензитет што ретко се гледа во психотерапијата. Неговите идеи и откритија за меѓугенерациските преплетувања отвораат нова димензија на терапевтската работа со трагичните семејни истории, а неговите решенија пронајдени преку методот на „семејна констелација“ се потресни, неверојатно едноставни и многу ефективни.
Берт се согласи да сними и уредува серија снимени семинарски материјали за германскиот психијатар Гунтхард Вебер. Вебер сам ја објавил книгата во 1993 година, со наслов Zweierlei Gluck [„Два вида на среќа“]. Книгата беше примена со ентузијазам и брзо стана национален бестселер.
Берт Хелингер и неговата втора сопруга Марија Софија Хелингер (Ердоди) раководат со училиштето Хелингер. Многу патува, држи предавања, спроведува обуки и семинари во Европа, САД, Централна и Јужна Америка, Русија, Кина и Јапонија.
Берт Хелингер е посебна, иконска фигура на модерната психотерапија. Неговото откритие за природата на усвоените чувства, проучувањето на влијанието врз личноста од различни видови на совест (детска, лична, семејна, прадедовска), формулирањето на основните закони што ги регулираат човечките односи (наредби на љубовта), го става на исто ниво со извонредните истражувачи на човечката психа како 3. Фројд, К. Јунг, Ф. Перлс, Ја. Л. Морено, К. Роџерс, С. Гроф, итн. Вредноста на неговите откритија допрва треба целосно да се цени од идните генерации психолози и психотерапевти.
Б. Хелингеровата системска терапија не е само уште една шпекулативна теорија, туку е плод на неговата долгогодишна практична работа со луѓето. Многу обрасци на меѓучовечки односи најпрвин беа забележани и тестирани во пракса и дури потоа генерализирани. Неговите ставови не се во спротивност со другите терапевтски пристапи, како што се психоанализата, Јунговата анализа, Гешталт, психодрамата, НЛП итн., туку ги надополнуваат и збогатуваат. Денес, со помош на систематска работа според Б. Хелингер, можно е да се решат такви човечки проблеми кои пред десет години ги збунија дури и најискусните специјалисти.
Начин на системско уредување според Хелингер.
Семејното соѕвездие станува главниот метод на работа на Берт Хелингер и тој го развива овој метод со комбинирање на два основни принципи:
1) Феноменолошки пристап- следејќи го она што се појавува во делото, без прелиминарни концепти и понатамошни толкувања
2) Системски пристап- разгледување на клиентот и неговата наведена тема за работа во контекст на односите на клиентот со членовите на неговото семејство (систем).
Работата на методот на семејни констелации на Берт Хелингер се состоеше во тоа што учесниците беа избрани во групата - замени за членовите на семејството на клиентот и беа ставени во просторот користејќи многу воздржани средства за изразување - само насоката на погледот, без никакви гестови или држење на телото.
Хелингер откри дека кога олеснувачот и групата работат бавно, сериозно и со почит, сурогат членовите на семејството се чувствуваат исто како и нивните вистински колеги, и покрај фактот што не се запознаени и нема информации за нив.
Овој феномен е наречен „заменик перцепција“, а местото од кое доаѓа информацијата се нарекува поле (познавање на полето или морфично поле - терминот на Руперт Шелдрејк).Научниот недостаток на докази и недоволното искуство во теренските истражувања се главната критика на фамилијарен (системски) метод.Меѓутоа, во практиката во последните децении е акумулирано искуство кое им овозможува на соѕвездијата да им веруваат на информациите од теренот и да ги следат во нивната работа.
Во процесот на стекнување искуство и набљудувања, Берт Хелингер наоѓа и формулира неколку закони кои функционираат во системите, чие прекршување доведува до појави („динамика“) претставени од клиентите како проблеми. Следејќи ги законите, чие прво искуство клиентот го добива во соѕвездието, овозможува да се врати редот во системот и помага да се олесни динамиката на системот и да се реши претставениот проблем. Овие закони се нарекуваат Нарачки на љубовта.
Акумулираните набљудувања покажуваат дека системскиот пристап и супститутивната (теренска) перцепција се манифестираат и во не-семејните системи (организации, „внатрешни делови на личноста“, апстрактни концепти како „војна“ или „судбина“), а не само со директни замена во група, но и со други методи на работа (работа во индивидуален формат без група, работа со фигури на маса или со големи предмети на подот). Сè повеќе, методот на семејно констелација се користи за донесување деловни и организациски одлуки („организациски соѕвездија“ или „деловни констелации“).
Со какви проблеми функционира методот на аранжман на Хелингер?
Пред сè, со усвоени чувства - потиснати, не целосно доживеани, блокирани или забранети од општеството чувства што ги доживеале нашите предци.
Усвоените чувства се складираат во семејниот систем, како во „информативна банка“, а подоцна може да се манифестираат кај нивните деца, внуци, а понекогаш дури и кај правнуците. Човекот не е свесен за природата на овие чувства; тој ги доживува како свои, бидејќи честопати едноставно расте на нивното „поле“ и ги апсорбира со мајчиното млеко. И дури кога ќе станеме возрасни, почнуваме да се сомневаме дека нешто не е во ред тука. На многу луѓе им се познати ваквите чувства, не посетуваат како спонтано и не се поврзани со настаните што моментално се случуваат околу нас. Понекогаш интензитетот на чувствата што ги доживуваме е толку голем што ја сфаќаме несоодветноста на нашата реакција, но често, за жал, не можеме да направиме ништо „со себе“. Си велиме дека тоа нема да се повтори следниот пат, но штом ја олабавиме контролата, тоа ќе се повтори.
Исто така, за психолог или психотерапевт, ако не поминал систематска обука, е тешко да ја разбере природата на усвоените чувства. И ако не ја разбирате причината за проблемот, можете да работите со него со години. Многу клиенти, не гледајќи го резултатот, оставаат сè како што е, потиснувајќи го чувството, но тоа повторно ќе се појави кај едно од нивните деца. И ќе се појавува одново и одново додека не се најде изворот и примателот на усвоеното чувство во семејниот систем.
На пример, поради некои околности, мажот на една жена умрел рано, а таа е тажна за него, но не ја покажува отворено својата тага, бидејќи мисли дека тоа ќе ги вознемири децата. Последователно, ова чувство може да го усвои едно од нејзините деца или внуци. А внуката на оваа жена, која одвреме-навреме доживува „неразумна“ тага кон својот сопруг, можеби и не е свесна за нејзината вистинска причина.
Друга тема која често се појавува во системската работа е контрадикторноста помеѓу поединецот и семејството (системот). Берт Хелингер ова го нарекува работа со границите на совеста. Општо е прифатено дека совеста е исклучиво индивидуална особина. Но, не е така. Всушност, совеста се формира од искуството на претходните генерации (семејство, клан), а ја чувствува само личност која припаѓа на семејство или клан. Совеста ги репродуцира во следните генерации оние правила кои претходно му помагале на семејството да преживее или да постигне нешто. Сепак, условите за живот брзо се менуваат, а модерната реалност бара ревизија на старите правила: она што порано помагаше сега станува пречка.
На пример, совеста на многу руски семејства содржи „рецепт за преживување“ во време на репресија. Од историјата се сеќаваме каква судбина ги снајде многу светли и извонредни личности. Во тие тешки години човек за да преживее мораше да не се истакнува, да биде како сите други. Потоа беше оправдано и по правило влезе во семејната „мемориска банка“. И неговото спроведување го следи совеста. Во денешно време, истиот механизам продолжува да функционира и води до тоа дека човекот не се реализира себеси како индивидуа. Совеста слепо нè контролира со помош на чувствата на вина и невиност, а личност од семејство кое доживеало страв од одмазда ќе доживее необјаснива непријатност (чувство вина) ако се труди да се реализира. И обратно, ќе се чувствува удобно ако не се стреми кон ништо. Така, личните аспирации и совеста на семејството доаѓаат во конфликт. И ако не го земете предвид минатото на семејството, тешко е да се разбере зошто тоа се случува.
Одделно, би сакал да кажам дека Б. Хелингер посочува пат до духовното што е достапен за многумина. На крајот на краиштата, ослободувањето од усвоените чувства е еднакво на крајот на борбата во душата на една личност и тој почнува да го живее својот живот, да ги реализира сопствените цели. И прифаќањето на чувството на понизност и благодарност кон родителите, семејството и кланот обезбедуваат сигурен заден дел и ни овозможуваат да ги искористиме акумулираните семејни ресурси и енергија за да ги реализираме овие цели, што во голема мера ги зголемува нашите шанси за успех. Ова ни дава можност да истражуваме нови хоризонти во животот, да стекнеме нови искуства и да откриеме нови можности. И во случај на неуспех, семејството со љубов ни обезбедува „безбедно засолниште“ каде што можеме да ги залечиме нашите рани и да ја вратиме силата за повторно да запловиме низ огромните пространства на животот.
Методот на семејно соѕвездие ви овозможува да се вратите во минатото и да ги преживеете чувствата што ги доживеале нашите предци. Овозможува непристрасен поглед на она што се случи, да ги вратиме нашите предци на нивното достоинство и да видиме решение за проблемите што ги доживуваме сега. Соѕвездијата ќе ви помогнат да ги разберете односите со саканите, да ги подобрите, да избегнете грешки и, можеби, да го направите вашиот живот малку посреќен.
Михаил Бурњашев, д-р, семеен терапевт
Земајќи феноменолошки пристап, Хелингер укажува на различните аспекти на совеста, која делува како „орган на рамнотежа“ со чија помош можеме да почувствуваме дали живееме во хармонија со нашиот систем или не.
Клучните зборови во семејната терапија на Хелингер се совест и ред. Совеста ги штити правилата за заеднички живот во рамките на личните односи. Да се има чиста совест значи само едно: сигурен сум дека сè уште припаѓам на мојот систем. А „немирна совест“ значи ризик дека повеќе нема да ми биде дозволено да припаѓам на овој систем. Совеста реагира не само на правото на членство во системот, туку и на рамнотежата помеѓу износот на она што поединецот им го дал на другите членови во неговиот систем и она што го добил од нив.
Секоја од овие функции на совеста е водена и спроведена од различни чувства на невиност и вина. Хелингер нагласува важен аспект на совеста - свесна и несвесна, несвесна совест. Кога ја следиме свесната совест, ги прекршуваме правилата на скриената совест и покрај тоа што според свесната совест се чувствуваме невини, скриената совест го казнува таквото однесување како да сме уште виновни.
Конфликтот меѓу овие два вида на совест е основата на сите семејни трагедии. Ваквиот конфликт води до трагични преплетувања кои предизвикуваат сериозни болести, несреќи и самоубиства во семејствата. Истиот конфликт води до голем број трагедии во односите меѓу маж и жена - на пример, кога односите меѓу партнерите се уништени, и покрај силната меѓусебна љубов што постои меѓу нив.
Хелингер дошол до овие заклучоци не само преку употребата на феноменолошкиот метод, туку и благодарение на големото практично искуство стекнато за време на семејните соѕвездија.
Неверојатен факт добиен со учеството во соѕвездието е фактот дека добиеното поле на сила или „контрола на спознавачката душа“ наоѓа решенија кои значително ги надминуваат оние што самите би можеле да ги измислиме. Нивното влијание е многу поголемо од она што би можеле да го постигнеме преку планирана акција.
Од гледна точка на системската семејна терапија, чувствата, мислите и постапките на една личност се одредуваат од системот. Индивидуалните настани се одредуваат од системот. Нашите врски се прошируваат во сè поголеми кругови. Ние сме родени во мала група - нашето семејство од потекло - и тоа ги одредува нашите односи. Потоа доаѓаат други системи и, на крајот, доаѓа редот на универзалниот систем. Во секој од овие системи, нарачките функционираат различно. Некои од условите што ни се дадени за добар однос меѓу родителите и децата го вклучуваат следново: наклонетост, рамнотежа помеѓу давање и земање и ред.
Приврзаноста е првиот основен услов за да успее врската. Примарна љубов, приврзаност на детето кон неговите родители.
Рамнотежа помеѓу давање и земање.
Односите меѓу партнерите можат нормално да се развиваат, ако ти дадам нешто, ти враќаш малку повеќе во знак на благодарност, за возврат и јас ти давам малку повеќе и така врската се развива циклично. Ако давам премногу, а вие не можете да ми дадете толку, тогаш врската се распаѓа. Ако не дадам ништо, тогаш и тие се распаѓаат. Или, напротив, премногу ми даваш, а јас не можам толку да ти вратам, тогаш и врската се распаѓа.
Кога рамнотежата е невозможна.
Ова балансирање на „давање“ и „земање“ е можно само меѓу еднаквите. Изгледа различно помеѓу родителите и децата. Децата не можат да вратат ништо од еднаква вредност на нивните родители. Тие би сакале, но не можат. Овде постои таков јаз помеѓу „земи“ и „даде“, што не може да се елиминира. Иако родителите нешто добиваат од децата, а наставниците од учениците, тоа не ја враќа рамнотежата, туку само го ублажува неговото отсуство. Децата секогаш се во долгови кон своите родители. Решението е децата да го пренесат она што го добиваат од родителите, а пред се на децата, односно на следната генерација. Во исто време, детето се грижи за своите родители онолку колку што му одговара.
Како пример, можеме да ја наведеме грузиската парабола:
Мајката орел одгледала три пилиња и сега ги подготвува за лет. Таа го прашува првото пиле: „Дали ќе се грижиш за мене? „Да, мамо, толку добро се грижеше за мене што и јас ќе се грижам за тебе“, одговара првото пиле. Таа го пушта, а тој лета во бездната. Истата приказна е и со второто пиле. Третиот одговара: „Мамо, толку добро се грижеше за мене што јас ќе се грижам за моите деца“.
Надомест во негатива.
Ако некој ме повреди мене, а јас го повредам исто толку, тогаш врската завршува. Библиско „око за око“. Ако го предизвикам малку помалку, тогаш ова оддава почит не само на правдата, туку и на љубовта. Евангелие: Ако те удрат по образ, понуди го другиот. Понекогаш е неопходно да се лутите за да се спаси врската. Но, тука значи да се лутиш на љубовта, бидејќи овие врски се важни за една личност.
За да продолжи врската, постои правило: во позитивна врска, од претпазливост се враќа малку повеќе, во негативна врска, од претпазливост, малку помалку. Ако родителите им направат нешто лошо на своите деца, тогаш децата не можат да се вратат или да им нанесат штета како компензација. Детето нема право на ова, што и да прават родителите. Јазот е преголем за тоа.
Сепак, можно е да се реши проблемот на повисоко ниво. Можеме да ја надминеме оваа слепа принуда да се балансираме низ лошото со помош на повисок ред, имено еден од редовите на љубовта. Не само љубов, туку повисок ред на љубов, во чии рамки ја препознаваме и сопствената судбина и судбината на друга, сакана, како две различни судбини независни една од друга и со понизност се потчинуваме на двајцата.
Во процесот на преуредување на семејството, Хелингер ја враќа рамнотежата, редот што беше нарушен во системот. Во исто време, тој ги опишува постоечките процедури:
1. Додатоци. Припадниците на истиот род, без разлика дали се живи или веќе мртви, обично вклучуваат:
Детето и неговите браќа и сестри;
Родителите и нивните браќа и сестри;
Баби и дедовци;
Понекогаш некој од прабабите и дедовците.
Покрај тоа, родителскиот систем може да има мртвородени деца, неродени деца поради спонтан абортус или абортус.
Обично жртвите припаѓаат на системот на насилникот и обратно.
За да се развијат личните односи успешно, треба да се исполнат три услови: наклонетост, рамнотежа помеѓу „давање“ и „земање“ и ред.
Секој што припаѓа на ист клан има подеднакво право на припадност, и никој не може или има право да им го ускрати тоа. Штом се појави некој во системот кој вели: „Јас имам повеќе права да припаѓам на овој систем од тебе“, тој го нарушува редот и внесува раздор во системот. Ако, на пример, некој заборави рано почината сестра или мртвородено дете, а некој, како сам по себе, го заземе местото на поранешниот сопружник и наивно тргне од фактот дека сега има повеќе права да припаѓа од оној што направил соба, тогаш тој греши против редот. Тогаш тоа честопати се одразува на тој начин што во една или следните генерации некој, без да го забележи, ја повторува судбината на лицето на кое му е одземено правото на припадност.
Така, припадноста се нарушува доколку некое лице е исклучено од системот. Како можам да го направам тоа? Може да ве испратат во душевна болница, да напишете откажување од родителски права, развод, абортус, емиграција, исчезнати, изгубени, умрени и заборавени.
Главната грешка на секој систем е што исклучува некого од системот, иако тој има право да припаѓа на системот, а сите горенаведени членови на кланот имаат право да припаѓаат.
2. Закон за цели броеви. Секој поединечен член на системот се чувствува целосен и целосен ако сите оние кои припаѓаат на неговиот систем, на неговото семејство имаат добро и почесно место во неговата душа и срце, ако таму го задржат целото свое достоинство. Сите треба да бидат тука. Оној кој се грижи само за своето „јас“ и за неговата тесна индивидуална среќа се чувствува нецелосен.
Класичен пример се однесува на моите пациенти од семејства со еден родител. Во руската култура е прифатено дека по разводот децата најчесто остануваат со својата мајка. Во исто време, таткото е, како да беше, исклучен од системот, а често мајката се обидува да го избрише од свеста на детето. Како резултат на тоа, кога детето ќе порасне, тој знае малку за својот татко, кој го изгубил правото да припаѓа на неговиот систем. Ситуацијата може да се влоши и со фактот дека очувот ќе се обиде да го преземе местото на природниот татко во душата на детето. Обично, таквите деца се ограничени и несигурни во себе, слаба волја, пасивни и имаат тешкотии во комуникацијата со луѓето. Чувството од таков пациент е дека има малку енергија да постигне нешто во животот, оваа енергија требаше да дојде од неговиот татко и неговото семејство, но таа е блокирана.
Оттука и задачата на психотерапијата: да се најде личност против која е извршена неправда и да се врати, да се врати во системот.
3. Закон за приоритет на порано. Постоењето го одредува времето. Со помош на времето добива ранг и структура. Кој се појавил порано во системот има предност во однос на оние кои доаѓаат подоцна. Затоа, родителите одат пред своите деца, а првороденото доаѓа пред второроденото. Првиот партнер има предност во однос на вториот.
Ако подредениот се меша во областа на претпоставениот, на пример, синот се обидува да ја искупи вината на неговиот татко или да биде подобар сопруг за неговата мајка, тогаш тој се смета себеси за право да го прави она на што нема право, а тоа лицето често несвесно реагира на таквата ароганција со потреба од колапс или смрт. Бидејќи ова главно доаѓа од љубовта, не ја препознаваме како вина. Ваквите врски секогаш играат некаква улога каде што има лош крај, кога некој, на пример, ќе полуди, ќе изврши самоубиство или ќе стане криминалец.
Да претпоставиме дека маж и жена ги изгубиле своите први партнери и двајцата добиле деца, а сега се венчале и децата остануваат со нив во нивниот нов брак. Тогаш љубовта на мажот кон своите деца не може да помине преку новата жена, а љубовта на жената кон нејзините деца не може да помине преку овој сопруг. Во овој случај, љубовта кон сопственото дете од претходната врска има предност пред љубовта кон партнерот. Ова е многу важен принцип. За ова не треба да се приврзувате како догма, но многу прекршувања во односите, кога родителите живеат со деца од претходните бракови, се случуваат затоа што партнерот почнува да им љубомори на децата, а тоа е неоправдано. Приоритет за децата. Ако овој редослед се препознае, тогаш во повеќето случаи сè излегува добро.
Правилниот ред е речиси нематеријален и не може да се објави. Ова е нешто друго освен правило на игра што може да се промени. Нарачките се непроменети. Заради ред, не е важно како се однесувам. Тој секогаш останува на место. Не можам да го скршам, можам само да се скршам. Се воспоставува на долг или краток период, а да се поднесе нарачка е многу скромна изведба. Ова не е ограничување. Тоа е како да влезеш во река и таа те носи. Во овој случај, сè уште постои одредена слобода на дејствување. Ова е нешто поразлично отколку кога се прогласува ред.
4. Хиерархија на семејни системи. За системите, подреденоста е спротивна на хиерархискиот ред во развиените односи. Новиот систем има предност пред стариот. Кога едно лице основа семејство, неговото ново семејство има приоритет пред природните семејства на сопружниците. Ова го покажува искуството.
Ако мажот или жената имаат дете со друг партнер додека се во брак, тој или таа треба да го напушти тој брак и да се пресели кај нов партнер, без разлика колку тоа може да биде тешко за секого. Но, истиот настан може да се смета и како проширување на постоечкиот систем. Потоа, иако новиот систем се појавува последен и партнерите мора да останат во него, овој систем е понизок по ранг од стариот. Тогаш, на пример, поранешната сопруга има приоритет пред новата. Сепак, новиот го заменува стариот.
5. Совест на предците. Како што личната совест гарантира дека се почитуваат условите на приврзаност, рамнотежа и ред, така постои и клан или групна совест, таа власт која го чува системот, е во служба на кланот како целина, се грижи системот останува во ред или доаѓа во ред и се одмаздува за нарушување на редот во системот. Дејствува сосема поинаку. Додека индивидуалната совест се манифестира преку чувства на удобност и непријатност, задоволство и незадоволство, совеста на предците не се чувствува. Затоа, тука не помагаат чувствата да се најде решение, туку само препознавањето преку разбирање.
Оваа племенска совест се грижи за оние луѓе кои сме ги исклучиле од нашата душа и од нашата свест, или затоа што сакаме да се спротивставиме на нивната судбина, или затоа што другите членови на семејството или кланот им згрешиле, а вината не е именувани и секако не прифатени и не откупени. Или можеби затоа што мораа да платат за она што го земавме и примивме без да им се заблагодариме за тоа или да им дадеме заслуга за тоа.
6. Љубов и ред. Многу проблеми се јавуваат затоа што веруваме дека можеме да го надминеме редот што преовладува во семејствата преку внатрешно размислување, труд или љубов - на пример, како што наложува Проповедта на гората. Всушност, редот е принципот на кој се гради се, и не дозволува да се замени со љубов.
Љубовта е дел од редот. Редот е воспоставен пред љубовта, а љубовта може да се развие само во рамките на редот. Редот е првиот принцип. Секој пат кога човек се обидува да го промени овој редослед и да го промени редот преку љубов, тој не успева. Тоа е неизбежно. Љубовта се вклопува во одреден ред - место каде што може да се развие, исто како што семето паѓа во почвата - место каде што може да никне и да се развие.
7. Интимна сфера. Детето не треба да знае никакви интимни детали од љубовната врска на родителите. Тоа не е негова работа, ниту пак се однесува на трети лица. Ако некој од партнерите кажува некому за деталите од неговиот интимен живот, тогаш ова е нарушување на довербата, што доведува до лоши последици. Пред сè, до уништување на комуникацијата. Интимните детали им припаѓаат само на оние кои се вклучени во оваа врска. На пример, неприфатливо е мажот да и кажува на втората сопруга интимни детали од врската со првата жена. Сè што припаѓа на интимната врска помеѓу маж и жена мора да остане тајна. Ако родителите им кажат сè на своите деца, тоа ќе доведе до лоши последици за децата. Така, во случај на развод, на детето му се прикажува свршен чин, а причините не го засегаат. Не можете да го принудите детето да избере со кој родител ќе живее. Ова е премногу тежок товар за него. Подобро е кога детето ќе остане со родителот кој повеќе го почитува партнерот, бидејќи оваа љубов може да му ја пренесе на детето.
Ако мајката абортирала, тогаш децата не треба да знаат ништо за тоа. Ова е дел од интимната врска меѓу родителите. Што се однесува до терапевтот, тој исто така треба да каже само што не би го поткопало достоинството на партнерот. Во спротивно врската ќе биде уништена.
8. Биланс. Системот се стреми да ја изедначи рамнотежата: децата се првите кои се трудат да ја изедначат. Тие бараат да се заштитат или почнуваат да се разболуваат. Болеста често претставува исклучен член на семејството.
Кога рамнотежата е лошо усогласена, разбираме каде оди љубовта: љубовта заминува и таа е насочена кон друг предмет.
9. Инцест. На пример, сопругата не се збогувала со првиот партнер под туш, па сопругот е осамен. Тогаш ќерката вели: Те сакам толку многу што ќе ја заменам мајка ти. Настанува инцест. Ако пациентот се жали на неговиот татко или мајка, тогаш прво треба да ја вратите фигурата на родителот во неговите очи.
Еден член на семејството има три можности да ја балансира рамнотежата со љубовта:
1. Те сакам толку многу што заминувам по тебе.
На пример, клиент со бронхијална астма рече дека имала три години кога татко и се разболел прво од грип, потоа од пневмонија и на крајот умрел од пневмонија. По што и таа се разболела од грип и пневмонија и била примена на интензивна нега со напад на бронхијална астма.
2. Те сакам толку многу што си заминувам на твое место. Јас сум подобар од тебе.
На пример, ќерката не може да ја прифати идејата дека нејзината мајка наскоро ќе умре и умира пред нејзината мајка.
3. Те сакам толку многу што ќе ја искупи твојата вина.
Совеста на предците се стреми да ја врати рамнотежата со тоа што се грижи за оние кои биле исклучени од системот, оние кои се погрешно разбрани и заборавени, оние на кои не им е доделено и оние кои се мртви.
Ако некој што му припаѓа на системот, или некој што треба да му припаѓа, поради некоја причина е исклучен од него, ако му се ускрати правото да припаѓа затоа што другите го презираат или не сакаат да признаат дека тој дал место се појавил подоцна или дека сè уште му должат нешто, тогаш племенската совест избира за себе некој невин од подоцнежните родени, кој под нејзин притисок преку идентификација го имитира овој човек и совесно имитира. Не го избрал, не го забележува и не може да одолее. Тој на тој начин ја реанимира туѓата судбина, судбината на некој што бил исклучен и уште еднаш ја игра оваа судбина со сета своја вина, невиност и несреќа, со сите чувства и сè што е поврзано со неа.
Друга ситуација која станува главна причина за прекршување на индивидуално ниво е „прекинато движење кон...“. Ова е ситуација во која човек како дете бил запрен во движењето кон некоја личност (најчесто неговата мајка). Ова може да се должи на престој во болница или одвојување поради други причини или на настани кои биле поврзани со силни чувства на отфрлање.
И кога овој човек како возрасен отиде кај некого, односно е во „движење кон ...“, во одреден момент му се јавуваат сеќавања за таа ситуација, макар и само како телесен спомен, но тој реагира со тие чувства и симптоми како во детството. На пример, бронхијална астма често е манифестација на прекинато движење кон мајката, а кога на астматичар му се заканува опасност да изгуби близок, често љубовник, реагира со тежок напад на бронхијална астма и завршува на интензивна нега.
Тоа може да биде и главоболка, грчеви или донесување важни одлуки на ваша штета (на пример: „Никогаш повеќе нема да покажам слабост“ или „Ова во секој случај нема да помогне“). Наместо да продолжи да „се движи кон...“ додека не доведе до целта, личноста се враќа назад и почнува да се движи во круг додека не се врати на истото место. Ова е тајната на неврозата. Кога таков човек ќе стане емотивен, во него се појавува глас на дете, а потоа може да се праша колку години има овој глас. Ова е обично рана, несвесна траума.
Решението овде е оваа личност повторно да стане тоа дете и веќе, како тоа дете, да го заврши прекинатото „движење кон...“. Во овој момент, клиентот стекнува одлучно ново искуство и многу полесно му е да успее во следните „движења кон...“.
Овие и многу други теми најдобро се разгледуваат и решаваат преку практично учество во системски семејни констелации според Хелингер.
Литература:
Б. Хелингер. Нарачки на љубовта. Решавање на семејно-системски конфликти и противречности. М., Издавачка куќа на Институтот за психотерапија, 2001 година.
Б. Хелингер. Нарачки на љубовта. Како животот и љубовта функционираат заедно. Институт за консалтинг и системски решенија, 2007 година.
Статијата е подготвена врз основа на материјали пронајдени во јавниот домен на Интернет.
Се вчитува...
