МАЛТУС Томас Роберт (17 февруари 1766 - 23 декември 1834) — англиски економист. Роден во Руки во близина на Доркинг во Сари, син на земјопоседник.
Таткото на научникот, Даниел Малтус, бил следбеник на Дејвид Хјум и Жан-Жак Русо (и двајцата ги познавал лично). Во 1784 година, М. влегол во колеџот Исус на Универзитетот во Кембриџ, каде што успешно студирал математика, реторика, латински и грчки јазик, а дипломирал во 1788 година. Истата година бил ракоположен за свештенство на Англиканската црква. Во 1793 година добил теолошка диплома и започнал со претприемничка активност. Од 1797 до 1803 година бил викар на Албери во Сари. Во 1804 година, Малтус се оженил и во овој брак се родиле три деца. Во 1805-34 година - професор по модерна историја и политичка економија на Источноиндискиот компаниски колеџ во Хејлибер (Хертфордшир), каде што служел и како свештеник.
Во 1798 година, М. ја објави книгата „Есеј за законот на населението“ (целосниот наслов е „Есеј за законот за населението и неговото влијание врз идното подобрување на општеството, со коментари за размислувањата на г. Годвин, Monsieur Condorcet and Other Writers“ (Есеј за принципот на населението како што влијае на идното подобрување на општеството, со забелешки за шпекулациите на г-дин Годвин, М. Кондорсе и други писатели))¾¾, што веднаш го направи својот автор познат . Ова дело произлезе од дискусии со татко ми во врска со идеите на авторите наведени во насловот на книгата, како и врз основа на проучување на голем број дела кои не се наведени во книгата. Поради ова, К. Маркс го нарекува М. плагијатор во четвртиот том на Капитал. Во текот на неколку години, оваа книга беше надополнета од авторот и објавена повеќе од еднаш. Трите главни тези на „Искуството...“: 1) поради биолошката способност на човекот да се размножува, неговите физички способности се користат за зголемување на неговите прехранбени ресурси; 2) населението е строго ограничено преку егзистенција; 3) растот на населението може да се запре само со контра причини, кои се сведуваат на морална апстиненција или несреќи (војни, епидемии, глад).
М., исто така, доаѓа до заклучок дека населението расте во геометриска прогресија, а средствата за егзистенција - во аритметичка прогресија.
Од современа гледна точка, критикувани се следните одредби: 1) М. користела неточна статистика за миграција (не ги зема предвид емигрантите); 2) законот за намалување на плодноста на почвата. Малтус верувал дека ниту акумулацијата на капиталот ниту научниот и технолошкиот напредок не ја компензираат ограничената природа на природните ресурси.
Во неговите дела An Inquiry into the Nature and Progress of Rent, and the Principles by which it is Reguled, 1815 и основи на мислењето на политиката за ограничување на увозот на странска пченка, 1815) М. се обиде да ја открие природата на земјиштето рента и механизмот на нејзиното формирање.
Почетокот на неговото пријателство со Д. Рикардо датира од 1811 година. Во 1819 година М. бил избран за член на Кралското друштво, а во 1833 година - член на Француската академија. Во 1831 година го основал Клубот за политичка економија, а во 1834 година придонесува за создавањето на Лондонското (подоцна Кралско) статистичко друштво.
Расправата на М. „Искуство за правото на населението“ е предмет на дискусија во моментов. Опсегот на оценки во овие дискусии е исклучително широк: од „брилијантна предвидливост“ до „антинаучна глупост“. М. не беше првиот што пишуваше за демографските проблеми, но, можеби, беше првиот што се обиде да предложи теорија која ги опишува моделите на промена на населението. Што се однесува до неговиот систем на докази и статистички илустрации, веќе во тоа време беа поднесени многу тврдења против нив. Во XVIII-XIX век. Теоријата на М. стана позната главно поради фактот што нејзиниот автор прв предложил побивање на раширената теза дека преку општествените реформи може да се подобри човечкото општество.
За економската наука, трактатот на М. е вреден поради неговите аналитички заклучоци, кои потоа ги користеле други теоретичари на класичната и некои други школи. На пример, А. Смит тргна од фактот дека материјалното богатство на едно општество е односот помеѓу обемот на стоки за широка потрошувачка и населението. Основачот на класичното училиште го посвети главното внимание на проучувањето на моделите и условите на раст на обемот на производството, но тој практично не ги разгледуваше прашањата поврзани со моделите на промени на населението.
Оваа задача ја презеде М. Од негова гледна точка, постои контрадикција помеѓу „инстинктот на раѓање“ и ограничената достапност на земјиште погодно за земјоделско производство. Инстинктите го принудуваат човештвото да се репродуцира со многу голема брзина, „во геометриска прогресија“. За возврат, земјоделството, и само тоа ги произведува прехранбените производи неопходни за луѓето, е способно да ги произведува овие производи со многу помала брзина, „во аритметичка прогресија“.
Следствено, секое зголемување на производството на храна порано или подоцна ќе биде апсорбирано од зголемувањето на населението.
Така, причината за сиромаштијата е односот помеѓу стапката на пораст на населението и стапката на пораст на живите добра. Секој обид за подобрување на условите за живот преку социјални реформи со тоа е негиран од растечката маса на луѓе.
М. ја поврзува релативно ниската стапка на раст на прехранбените производи со дејството на таканаречениот закон за намалување на плодноста на почвата. Значењето на овој закон е дека количината на земјиште погодна за земјоделско производство е ограничена. Обемот на производството може да расте само поради големи фактори, а секоја следна парцела е вклучена во економскиот промет со зголемен број трошоци: природната плодност на секоја наредна парцела е помала од претходната, а со тоа и целокупната нивото на плодност на целиот земјишен фонд како целина има тенденција да се намалува. Со други зборови, секое дополнително вложување на капитал и труд во земјиште произведува помал ефект во однос на претходната инвестиција, а по одредена граница секој дополнителен ефект станува невозможен.
Напредокот во областа на земјоделската технологија воопшто е многу бавен и не е во состојба да го компензира падот на плодноста.
Така, давајќи им на луѓето способност за неограничена репродукција, природата, преку економските процеси, наметнува ограничувања на човечкиот род кои го регулираат растот на населението. Меѓу овие ограничувачи, М. ги идентификува моралните ограничувачи и лошата здравствена состојба, кои доведуваат до намалување на наталитетот, како и злобниот живот и сиромаштијата, кои доведуваат до зголемување на смртноста. Намалувањето на наталитетот и зголемувањето на морталитетот на крајот се детерминирани од ограничените средства за егзистенција. Од оваа формулација на проблемот, во принцип, може да се извлечат сосема различни заклучоци. Некои коментатори и толкувачи на М. во неговата теорија видоа мизантропска доктрина која ја оправдува сиромаштијата и повикува на војни како метод за елиминирање на вишокот население. Други веруваат дека М. ги поставил теоретските основи на политиката за „семејно планирање“, која е широко користена во последните 30 години во многу земји низ светот. Самиот М. на секој можен начин само нагласил една работа - потребно е секој човек да се грижи за себе и да биде целосно одговорен за сопствената ретроспектива.
Така, главните одредби на теоријата на населението се следните: а) способноста на човекот да се репродуцира во однос на стапките на раст значително ја надминува способноста за одгледување на прехранбени ресурси бидејќи населението расте во геометриска прогресија, а резервите на ресурси - во аритметичка; б) растот на населението е строго ограничен со средства за егзистенција.
Во природата, според М., кореспонденцијата помеѓу големината на населението и количината на средства за егзистенција се постигнува преку епидемии, глад, војни и грбната работа што истребува огромни маси луѓе.
M. го реши проблемот со прекумерниот пораст на населението преку промени на платите. Растот на населението предизвикува пад на платите и го ограничува идниот раст на населението.
Со други зборови, нискиот стандард на работниците го одредуваат биолошките закони, а не социјалните проблеми.
М. се спротивстави на државната поддршка за сиромашните, бидејќи ја сметаше за поттикнување на неразумното преку собирање даноци од вредните граѓани. Авторот на „Искуство...“ ја критикуваше и идејата за изедначување на приходите. Поделбата на богати и сиромашни е корисна, бидејќи можноста за подобрување на состојбата и стравот од деградирање се двигатели на подобрување на благосостојбата на општеството.
М. го виде проблемот со ограничените ресурси на следниов начин: ресурсите на земјата се ограничени; Поради вклучување на пониските земји во оптек, приносот на вложениот труд и капитал ќе се намали.
M. во своите економски погледи ги застапувал интересите на големата земјопоседна аристократија (земјопоседници). Теоријата на профитот на М. ги повторува ставовите на Д. Рикардо. Добивката се дефинира како разлика помеѓу цената на производот и трошоците за труд и капитал во производството.
Томас Роберт Малтус е главен истражувач на економската наука во Англија. Неговите дела беа објавени на почетокот на 19 век и предизвикаа многу контроверзии во научните кругови. Сепак, до одреден степен, неговите ставови не ја изгубиле својата важност до ден-денес.
Почеток на истражувањето на Малтус
Томас Роберт Малтус е роден во богато семејство земјопоседник во близина на Лондон. Неговиот татко бил многу интелигентен и образован човек кој комуницирал со многу филозофи и економисти од своето време. Бидејќи Томас бил најмалото дете во семејството, според традицијата морал да тргне по патот на духовната кариера. Откако студирал на колеџот на Универзитетот во Кембриџ, тој земал свети наредби и станал локален свештеник.
И покрај тоа, Томас Малтус, кој отсекогаш бил делумен во научното истражување, почнува истовремено да работи како наставник на колеџ. Речиси целото слободно време го поминува во разговори со татко му, кои се посветени на односот помеѓу природните услови и економијата.
Што студирал Малтус?
Како и другите минати истражувачи од областа на економијата, Малтус ги гледал механизмите на зголемување на богатството и методите за развој на материјалното производство како предмет на неговото проучување. Тој се обидува да ги поврзе прашањата на економијата и растот на населението.
Законот за населението на Томас Малтус стана основа за делата на такви научници како Чарлс Дарвин и други. Самиот концепт подоцна беше наведен од Малтус во својата книга. Главната идеја на неговата теорија е дека големината на населението има директно влијание врз благосостојбата на општеството.
Бројот на видовите хомо сапиенс, вели Малтус, почнал да се зголемува само пред околу 8 илјади години, кога ловот и собирањето отстапиле на Во тоа време, на целата земја имало околу 10 милиони луѓе. Тогаш бројот почнува да расте брзо. Веќе во 1820 година оваа бројка достигна милијарда луѓе. До 1959 година, бројот на жители на Земјата веќе беше околу три милијарди. Само 13 години подоцна, се роди пет милијардитиот човек.
Кратка изјава за концептот
Законот на Томас Малтус вели дека инстинктот што постои кај сите живи суштества ги принудува да се размножуваат брзо - побрзо отколку што може да дозволи количината на храна и материјални добра достапни за општеството. Неговата работа е посветена на последиците од овој закон.
Малтус забележува дека, и покрај инстинктивните импулси, човекот има и глас на разумот. На крајот на краиштата, тој можеби нема да може да ги нахрани сите свои деца. Ако некој го слуша ова рационално зрно, тогаш ова, како што вели Томас Малтус, ќе се случи „на штета на доблеста“. Ако го слуша гласот на инстинктот и роди потомство, популацијата ќе се зголеми побрзо отколку што е дозволено со расположливите средства и, според тоа, ќе почне да се намалува. Научникот забележува дека недостатокот на храна треба да го регулира бројот на луѓе.
Првата книга што ја објави Томас Малтус беше анонимна. Објавен е во 1798 година и предизвика многу критики и напади. Со цел да ја подобри својата креација, Малтус оди на патување во градовите во Европа. По пет години, тој повторно ја објавува оваа публикација - но под свое име. Севкупно, за време на животот на Малтус, неговата книга беше објавена пет пати, и секој пат тиражот беше поголем.
Едноставноста на малтузијанизмот
Неговите концепти добија голема резонанца од самата причина што беа едноставни и не бараа обработка на сложени факти или споредба на теории. Сè што направил Малтус е да ја набљудува реалноста на животот. Неговите заклучоци изгледаа очигледни: зарем не е вистина дека човекот може да се репродуцира само доколку може да го нахрани своето потомство? Томас Малтус забележа дека растот на населението обично се изразува во однос на растот, додека зголемувањето на економското богатство обично се изразува во аритметички термини.
Малтус ги идентификувал ресурсите за егзистенција со храна. Според логиката на неговата ера, не беше можно брзо да се зголеми производствениот капацитет. На крајот на краиштата, подобрувањето на технологијата сè уште се случуваше со премногу бавно темпо, а природните ресурси се секогаш ограничени.
Недостатоци на теоријата
Во исто време, Малтус беше сигурен дека дури ни капиталните добивки не можат, под никакви околности, да го компензираат постојано намалувањето на коефициентот на плодноста на почвата. Стравот од глад е единствената состојба која го задржува човекот од неконтролирано размножување, вели Томас Малтус. Во исто време, теоријата на населението имаше многу недостатоци и меѓусебно исклучувачки точки. На пример, истражувачот ги сметал контрацептивните средства за „неморални“ и ја нарекол нивната употреба „недозволива под никакви околности“. Многу научници веруваат дека статистичките пресметки на неговата теорија не издржале никаков судир со емпириските показатели од тоа време.
Во денешно време
Се верува дека концептот на Томас Малтус може да биде корисен за општ развој. Сепак, за жал, тоа е практично бескорисно за решавање на итни социјални прашања. Како што веруваат современите истражувачи, проблемот со пренаселеноста денес не е да се елиминира јазот помеѓу вистинската и оптималната големина на населението. Неопходните чекори во социјалната политика мора да се однесуваат на регулирањето на траекторијата на плодноста. Покрај тоа, современите истражувања покажуваат дека растот на населението е неопходен услов за раст на материјалното богатство.
(1766-1834) - истакнат претставник на економската мисла на почетокот на 19 век. во Англија. Т. Малтус е роден во семејство на земјопоседник. Дипломирал на колеџот Исус, Универзитетот Кембриџ, добивајќи теолошка диплома, а во 1793 година започнал со претприемничка активност. Од 1797 до 1801 година бил викар на Сари.
Од 1805 година, Т. Малтус го предводеше одделот за модерна историја и политичка економија на Колеџот на компанијата Источна Индија, каде исто така служеше како свештеник. Десет години подоцна, беше објавено друго дело на Т. Малтус - „Студија за природата и зголемувањето на закупнината на земјиштето“. Во ова дело, авторот се обиде да ја открие природата на рентата на земјиштето и механизмот на неговото формирање.
Главните одредби на теоријата на населението се како што следува:
Човечката способност за репродукција во однос на стапките на раст значително ја надминува способноста за одгледување на прехранбени ресурси бидејќи населението расте во геометриска прогресија, а резервите на ресурси растат во аритметичка прогресија;
Растот на населението е строго ограничен со средства за егзистенција.
Во природата, според Малтус, кореспонденцијата помеѓу големината на населението и количината на средства за егзистенција се постигнува преку епидемии, глад, војни и грбната работа која истребува огромни маси луѓе.
Т. Малтус го реши проблемот со прекумерниот пораст на населението преку промени на платите. Растот на населението предизвикува пад на платите и го ограничува идниот раст на населението. Со други зборови, нискиот животен стандард на работниците го одредуваат биолошките закони, а не социјалните проблеми.
Т. Малтус се спротивстави на државната поддршка за сиромашните, бидејќи ја сметаше за поттикнување на неразумното преку собирање даноци од вредните граѓани. Авторот на „Искуство“ ја критикуваше и идејата за изедначување на приходите. Поделбата на богати и сиромашни е корисна, бидејќи можноста за подобрување на состојбата и стравот од деградирање се двигатели на подобрување на благосостојбата на општеството.
Т. Малтус го виде проблемот со ограничените ресурси во следново:
Ресурсите на Земјата се ограничени;
Поради вклучување на пониските земји во оптек, приносот на вложениот труд и капитал ќе се намали.
Малтус, во неговите економски погледи, ги застапувал интересите на големата земјопоседна аристократија (земјопоседници).
Теоријата на профитот на Т. Малтус ги повторува ставовите на Д. Рикардо. Добивката се дефинира како разлика помеѓу цената на производот и трошоците за труд и капитал во производството.
Кејнзијанизмот ја користи оваа позиција на теоријата на Малтус кога се занимава со прашања за имплементација и мерки за одржување на „ефективната побарувачка“ за регулирање на економијата.
Малтус го препознава постоењето на општи и посебни кризи, сметајќи ги за привремени појави.
Ставовите на Малтус беа критикувани од поддржувачите на марксизмот. Освен тоа, самиот живот ги отфрли предвидувањата дека поради пренаселеноста, сиромаштијата може да биде судбина на целото човештво.
Малтус се обиде да ја утврди причината за војните, на кои им припишува „недостаток на простор и храна“. Тој беше првиот што го употреби изразот „борба за егзистенција“, кој подоцна го употреби Чарлс Дарвин.
Последователно, Малтус во голема мера ги ублажи своите пресуди, па дури и зборуваше за обезбедување државна помош за семејствата со повеќе од шест деца.
Малтус го потврди законот за намалување на плодноста на почвата. Во меѓувреме, оваа изјава беше само делумно точна, бидејќи не го земаше предвид влијанието на научниот и технолошкиот напредок и последователните капитални инвестиции во земјиште.
Сето ова, сепак, не значи дека Малтус згрешил за се. Ако сиромаштијата во европските земји била елиминирана до крајот на дваесеттиот век, тогаш во земјите од Африка и Азија проблемот што го поставува Малтус постои и денес. Во овој поглед, модерната економска наука не може да даде други рецепти, освен дека е неопходно да се планира семејство во согласност со способноста да се храни.
Теоријата на Малтус, која воспостави строга зависност на растот на населението од прехранбените ресурси на општеството, помогна да се поткрепи теоријата за платите утврдени со егзистенцијалниот минимум. Главната и постојана причина за сиромаштијата, според Малтус, малку или воопшто не зависи од формата на владеење или од нерамномерната распределба на имотот: тоа се должи на „природните закони и човечките страсти“, скржавоста на природата и прекумерната брза репродукција на човечкиот род. Откако ја намали причината за сиромаштијата на едноставен однос на стапката на раст на населението и стапката на пораст на живите добра, теоријата на Малтус исто така послужи како оправдување за соодветната економска политика. Малтус тврдеше дека платите секогаш ќе се одредуваат според нивото на егзистенција (минималниот износ на средства за одржување на физичката егзистенција). Според неговото мислење, ако платите, поради зголемувањето на побарувачката за труд, го надминат нивото на егзистенција, „неумерената склоност кон репродукција“ ќе доведе до раст на населението, понудата на работна сила ќе се зголеми, а платите повторно ќе се вратат на првобитните ниво. Со други зборови, мизерниот животен стандард на работниците не го одредуваат социјалните услови, туку природните, биолошки закони. Можеби токму оваа идеја ја објаснува неверојатната популарност на делото на Малтус. Нормално, во рамките на неговиот концепт, Малтус не можеше да им понуди на работниците ништо друго освен морално, етичко ограничување за подобрување на нивната состојба. Верувајќи дека секој свесен обид за подобрување на условите за живеење ќе биде „зафатен од неодоливата маса на човештвото“, Малтус се спротивстави на Сиромашните закони и повисоките плати, и тука неговиот аргумент целосно се совпаѓа со оној на Д. Рикардо. Сиромашните закони, според овие економисти, ја направиле апстиненцијата непотребна и ги охрабрувале немудрите нудејќи им дел од приходот на разумните и трудољубивите, бидејќи олеснувањето се обезбедувало со оданочување на вторите. Покрај тоа, растот на населението поттикнат од олеснување на сиромаштијата ќе ги зголеми цените на земјоделските производи, намалувајќи го нивото на реалните плати за работниците. Со други зборови, според Малтус и Рикардо, Сиромашните закони придонеле за намалување на благосостојбата на оние класи кои живеат исклучиво од својот труд.
Малтус наспроти Сај
Во 1820 година беше објавена расправата на Малтус „Принципи на политичката економија“. Во поглавје 7 од оваа книга, Малтус го оспорува законот на Сеј. Основата на аргументот не е недоволна потрошувачка, туку прекумерна акумулација.
Законите за акумулација на капиталот, според Малтус, наликуваат на законите за репродукција на населението. Вторите вклучуваат изобилство на храна. Закони на акумулација - изобилна монетарна побарувачка. За да се одржи соодносот помеѓу растот на побарувачката и растот на инвестициите, Малтус сметал дека е неопходно евентуално да се зголеми класата на мали земјопоседници, развојот на надворешната и домашната трговија и присуството на голема класа на непродуктивни потрошувачи. Посебно значење и се придаваше на земјишната аристократија, бидејќи од трите типа на приход (според Смит), рентата на земјиштето беше таа што требаше да го компензира падот на побарувачката на стоковниот пазар поради платите на работниците. Намалувањето на побарувачката го олеснува и профитот, кој во голема мера оди кон акумулација, стеснувајќи ја потрошувачката на капиталистите. Сепак, аргументите на Малтус беа многу недоволни.
Томас беше шесто од седумте деца на Даниел и Хенриета Малтус. Своето детство го поминал во селска куќа во близина на Весткот, Сари. Малтус студирал прво дома, а потоа на Академијата Ворингтон.
Во 1784 година, Томас влезе во колеџот Исус, Кембриџ. На колеџот, Малтус се истакнал по латински, грчки, англиска декламација и математика.
Во 1791 година, Томас магистрирал; шест години подоцна тој беше ракоположен и отиде во селото Окевуд, во близина на Албери, Сари.
Современиците го опишаа Томас како исклучително убав маж - ако не и за неговата расцепена усна и расцеп на непце. Последниот дефект донекаде влијаеше и на гласот на Малтус. Исто така, познато е дека Томас бил многу засрамен поради неговите физички инвалиди, па дури и одбивал - до 1833 година - да позира за портрет.
На 12 април 1804 година, Малтус се оженил со својата роднина Хариет; тие имаа три деца - Хенри, Емили и Луси.
Во 1805 година, Томас добил позиција како професор по историја и политичка економија на Колеџот на компанијата Источна Индија во Хертфордшир. Малтус уживаше неверојатен авторитет и почит меѓу студентите.
Помеѓу 1798 и 1826 година, Малтус објави шест изданија на неговото најпознато дело, Есеј за принципот на населението. Во новите изданија, Томас вклучуваше сè повеќе нови податоци - и добиени како резултат на понатамошно истражување и добиени од бројни критичари. Малтус ја создаде првата верзија на текстот како еден вид одговор на преоптимистичките изјави на неговиот татко за изгледите за развој и подобрување на општеството. Самиот Томас ги гледаше изгледите за општеството со одреден скептицизам; во својата работа покажа дека во сите минати епохи секогаш постоел слој осуден на сиромаштија. Малтус ја објасни оваа непријатна постојаност сосема едноставно - според неговото мислење, главната причина за социјалната и економската нееднаквост беше претерано проширената популација на планетата; Томас беше уверен дека растот на населението ќе продолжи се додека човечката раса не почне да има навистина сериозни проблеми поради недостаток на најосновните ресурси.
Малтус виде две решенија за актуелниот проблем - мерки за зголемување на смртноста и мерки за намалување на наталитетот. Човечката смртност значително се зголеми за време на војни и масовни епидемии; Стапката на наталитет може лесно да се намали со легализација на абортусот и проституцијата, контрола на репродукцијата и постепено популаризирање на доцните бракови. Томас гледаше повеќе „позитивни“ мерки кои требаше да помогнат да се зголеми бројот на луѓе кои истовремено би можеле да коегзистираат во светот со најдлабок сомнеж.
Најдоброто од денот
Томас Малтус починал на 23 декември 1834 година; неговото тело беше погребано во градот Бат, во локалната опатија. Треба да се напомене дека Томас поголемиот дел од својот живот живеел - како што му доликува на свештеникот - сосема скромно. Нему му беше дадена можност повеќе од еднаш да заземе прилично престижна позиција во владата или да се искачи на скалата на кариерата на црковниот свет; Малтус, сепак, ги игнорираше сите овие можности, претпочитајќи да се концентрира многу на научната активност.
Тој побегна во Англија поради прогон, таткото на Малтус му најде привремено сместување“.
Лајонел Робинс, Историја на економската мисла: Предавања на Лондонската школа за економија, Москва, издавачка куќа на Институтот Гајдар, 2013 година, стр. 239.
Во 1798 година тој анонимно објавил трактат: Есеј за принципот на населението како што влијае на идното подобрување на општеството.со забелешки за шпекулациите на г. Годвин, М. Кондорсе и други писатели.
Во негово време се веруваше дека растот на населението е добра работа бидејќи ја зголемува моќта на државата.
Томас Малтуспонудени спротивнопристап: растот на населението не е секогаш пожелен, бидејќи овој раст се случува побрзо од растот на способноста да се обезбеди населението со храна.
« Томас Роберт Малтуспокажа во својот Есеј за принципите на населението (1798) дека напорите за подобрување на животот на најсиромашните се осудени на неуспех поради овој закон. Додека средствата за егзистенција може постојано да се зголемуваат во аритметичка прогресија (т.е. како сериите 3, 6, 9, 12...), сè што е произведено се троши од голема популација, која се зголемува во геометриската прогресија (т.е. како серијата 3, 9, 27, 81...). Да не беа војните, болестите, сушите и „моралното воздржување“ што тој го препорача, под кои тој мислеше на целомудрието пред брак и доцниот брак, населението секогаш ќе растеше побрзо од обемот на произведената храна. […]
Есејот на Малтус имаше силно влијание врз размислувањето Чарлс ДарвинИ Алфред Валас, од кои секој самостојно ја разви теоријата на еволуцијата. Токму од Малтус Дарвин го добил изразот „борба за опстанок“. Дискутирајќи за плодноста на природата во За потеклото на видовите (1859), Дарвин напишал: „Како што се раѓаат повеќе индивидуи отколку што можат да преживеат, во секој случај постои борба за опстанок, или помеѓу поединци од еден или друг вид, или помеѓу поединци. од различни видови, или со физичките услови на постоење. Ова се случува во согласност со многукратно зајакнатата доктрина на Малтус, применета на животинскиот и растителниот свет, бидејќи во овој случај нема вештачко зголемување на масата на храна и пресметано воздржување од брак. Иако бројот на некои поединци може да се зголеми повеќе или помалку брзо, тоа не може да им се случи на сите, бидејќи светот не може да ги прими“.
Хју Росон, Непишани закони на животот, М., Ексмо, 2002, стр. 180-182.
„Ако пониските класи, заглавени во незнаење и пороци, се намножат исто толку брзо, тогаш просветлените класи, и покрај сета своја христијанска љубов кон ближните, нема да можат ништо да направат“.
И неколку страници подоцна:
„Какво право на живот има лице чии родители немаат капитал неопходен за да се обезбеди неговата егзистенција? Таков човек може да смета само на милост“.
Се вчитува...
