Ендрју Дејвис: пионер на спиритуализмот. Биографии на големите луѓе епизода во планините Кетскил

(1910 ) Место на смрт: Татко:

Семјуел Дејвис

Мајка: Сопружник:

Кетрин Х. де Волф (1806-1853)
Мери Фен Робинсон (1824-1886)
Дела Елизабет Маркам (1839-1928)

Биографија

Ендрју Џексон Дејвис е роден на 11 август 1826 година во Блуминг Гроув, Њујорк, мала заедница на бреговите на реката Хадсон. Неговиот татко, кој работел како чевлар и ткајач, бил алкохоличар. Мајката, неписмена жена, се одликуваше со својата фанатична религиозност. Момчето помина тешко и сиромашно детство без никакво образование и почна да работи уште од мали нозе како помошник на чевлар. Според неговата автобиографија („Магичен“, „Волшебниот стап“), до 16-годишна возраст тој прочитал само една книга, „Катехизам“ (иако противниците подоцна навестија дека тој всушност бил многу пообразован отколку што се преправал дека е) . Џексон тврдел дека неговите „психички“ способности почнале да се манифестираат веќе во детството: тој наводно слушнал „ангелски гласови“ кои му даваат совети и утеха, а на денот на смртта на неговата мајка видел „куќа во живописната област каде, според Дејвис, душата и отиде“.

Во 1838 година семејството се преселило во Паукопс, Њујорк. На 17-годишна возраст, Дејвис присуствуваше на предавање за хипнотизирање што го одржа д-р Џеј С. Грамс, професор по право на медицинскиот колеџ Каслтон. Стекнатото знаење се обидел да го примени во пракса - најпрво безуспешно. Но, набрзо кројачот Вилијам Ливингстон, кој имал хипнотички способности, го ставил Дејвис во транс и дознал дека неговото одделение во оваа состојба може да прави чудни работи: да чита затворени книги, да поставува дијагнози, па дури и (без никакво медицинско знаење) да препишува третман, кој некако - на некој начин навистина им помогна на болните. Под покровителство на Ливингстон, Дејвис почнал да развива видовитост и почнал да практикува лекување. Во исто време, тој тврдеше дека човечкото тело станува проѕирно за неговиот „внатрешна визија“, испуштајќи сјај што исчезнува во заболените органи. Во исто време, тој понекогаш изведуваше дијагностички вежби на далечина, дозволувајќи му на „етеричното тело“ да се ослободи од физичката обвивка како резултат на „магнетна манипулација“.

Дејвис, според неговите зборови, направил „духовни патувања“, по што детално ја опишал земјата како што е видлива од голема височина, опишал наоѓалишта на минерали, подземни празнини итн.

Вреди да се одбележи дека во раните фази на развојот на неговите психички сили, Дејвис не можел да се сети на своите впечатоци веднаш по излегувањето од трансот. Но, потсвеста регистрирала впечатоци и со текот на времето можел да ги врати до најситните детали. Долго време Дејвис остана извор, отворен за секого, но затворен за себе. - А. Конан Дојл. Историја на спиритуализмот. Трето поглавје

Во Њујорк, Дејвис почна да се едуцира и го привлече вниманието на познати луѓе, вклучувајќи го и Едгар Алан По. Наскоро тој можеше сам да влезе во транс и почна да ги анализира сопствените „психички искуства“. Тој помина многу време во креветите на умирањето, набљудувајќи го, според неговите зборови, заминувањето на душата од телото. Резултатите од овие набљудувања беа објавени во форма на брошура, но не беа успешни и потоа беа вклучени во првиот том на Големата хармонија.

Епизода во планините Catskill

Вечерта на 6 март 1844 година, на Дејвис му се случило нешто што оставило отпечаток на остатокот од неговиот живот. Тој самиот тврдеше дека под влијание на одредена „сила“ во состојба на транс, истрчал од Poughkeepsie и завршил во планините Catskill, четириесет милји од дома. Овде стапил во комуникација со двајца „извонредни луѓе“, кои подоцна, во ретроспектива, ги препознал како грчкиот филозоф Гален и Емануел Сведенборг, кои разговарале со него за медицината и моралот. Средбата, според Дејвис, му донела најголемо просветлување. Подоцна имаше сугестии дека тој го направил ова патување во сон или во транс, без да замине од дома, но, како и да е, по овој инцидент природата на пораките што почнал да ги добива се променила.

Дејвис почнал да проповеда за природата на животот, структурата на светот и потеклото на духовноста. За време на неговите континуирани патувања низ земјата, тој се сретнал со хипнотизерот д-р Лајонс и со пречесниот Фишбоу, кој се обврзал да ги снима говорите што Дејвис ги држел во транс. Во ноември 1945 година, Дејвис почнал да ги диктира текстовите што ја формирале основата на неговата книга Принципи на природата, нејзините божествени откровенија и глас на човештвото. Ова книжевно-хипнотичко искуство траеше 15 месеци и многу познати личности беа сведоци на тоа што се случува. Конкретно, д-р Џорџ В. Буш, професор по хебрејски на Универзитетот во Њујорк, тврдеше дека „... слушнав од Дејвис изјава на хебрејски, што беше изјава за географските концепти на таа ера, која на негова возраст не можеше да учи за толку кратко време. Зборуваше за античката библиска историја и митологија, за потеклото и корените на јазикот, за развојот на цивилизацијата меѓу различните народи во светот. Секое реномирана школа може да се гордее со таквото знаење. Таква длабочина на знаење не може да се добие дури ни со читање на книгите од сите библиотеки на христијанскиот свет“.

Во книгата, Дејвис ги опишал неговите „летови на душата“, неговото запаѓање во „највисоките состојби на егзалтација“ и функцијата на неговото „духовно око“. Тој детално го анализирал процесот на заминување на душата од телото (што го забележал конкретно додека престојувал покрај постелата на луѓе кои умираат) и опишал како етеричното тело ја остава „сиромашната телесна обвивка, оставајќи ја празна, како лушпа од хризалис кој штотуку го оставил молецот“.

Предвидувањата на Дејвис

Пред 1856 година, Дејвис детално го предвидел доаѓањето на автомобилот и машината за пишување. Во својата книга „Пенетрација“ тој особено напиша:

Во Принципите на природата (1847), Дејвис го предвиде подемот на спиритуализмот:

Личноста на Дејвис

Дејвис не бил религиозен во општоприфатената смисла на зборот, а неговата верзија на Евангелието била прилично критична. Според А. Конан Дојл, тој, сепак, бил „...чесен, сериозен, нераспадлив човек кој се борел за вистината... и се одликувал со голема скрупулозност во сите негови зборови и постапки“.

Истражувачите на феноменот Дејвис забележале дека тој бил речиси неписмен и не читал книги.

- А. Конан Дојл

Карактеристики на филозофијата на Дејвис

Дејвис верувал дека патот на напредокот на човештвото е „борбата против гревот“, не само во библиската смисла на зборот: тој на вториот му припишувал слеп фанатизам и тесноградост.

Тој го нарече своето „учење“ (објаснето со долги, неразбирливи термини кои бараа создавање на цел речник) „документарна религија“, иако тоа не беше религија во вообичаената смисла на зборот, туку наликуваше на збир на мислења за структурата на светот, механизмите на природата и потеклото на духовноста („Филозофија на хармонијата“, „Божествени откровенија на природата“, „Универцелум“).

Во опишувањето на задгробниот живот, Дејвис го следеше Сведенборг (кого многумина го сметаа за негов духовен ментор), опишувајќи го животот како сличен на земниот живот - „полуматеријал“, само делумно променет со смртта. Дејвис детално ги опиша фазите на развој што човечкиот дух мора да ги надмине во процесот на воздигнување во божествените сфери.

Според А. Конан Дојл, -

Последните години

Од 1845 до 1885 година, Дејвис напишал околу триесет книги на теми кои се движат од космологија до медицина и две автобиографии: Волшебниот штаб(1857) и Надвор од долината(1885). Во 1878 година, Дејвис раскина со спиритуализмот, осудувајќи ја желбата на неговите приврзаници за сензационални „чуда“ во сеанси и недостатокот на интерес за филозофијата на феноменот. Во 1886 година, Дејвис доби медицинска диплома од Медицинскиот колеџ во Њујорк и влезе во православната медицинска пракса. Се вратил во Бостон, каде отворил мала книжарница, каде продавал и лековити билки, кои самиот им ги препишувал на пациентите. Ендрју Џексон Дејвис почина во Бостон во 1910 година.

Главни дела

• „Принципите на природата, нејзините божествени откровенија и глас до човештвото“
• Големата хармонија (1850-1861), енциклопедија во шест тома
• Филозофијата на посебните провиди (1850)
• Волшебниот штаб (1857), автобиографија
• Арабула: или божествениот гостин (со новата евангелска збирка)
• Ѕвезден клуч за летната земја (1868)
• Приказна за лекар или семиња и плодови на криминалот (1869)
• Погледи на нашиот небесен дом (1878)
• Фонтана со млазници од нови значења (1870)

Белешки

стр Спиритуализам
Основачи	Емануел Сведенборг Алан Кардец Ендрју Џексон Дејвис

Ендрју Џексон го нарекуваат татко на модерниот спиритуализам.Од светот на духовите црпеше сила и способности, знаења за медицината на иднината и настаните од античката историја. Човештвото допрва треба да го цени целосното значење и длабочина на овие откритија.
РАЃАЊЕ НА ПРОРОК
Идниот одличен медиум е роден во незабележително американско семејство. Неговиот татко живеел како чевлар и ткајач, пиејќи го најголемиот дел од парите. Мајката го водела домаќинството и поминувала долги часови во молитва. Биографите на Дејвис забележуваат прилично откривачки факт од неговата биографија поврзана со името Ендрју. Така се случи новороденчето да живее неколку дена анонимно: неговите родители немаа време за него. Кога пријател на нивниот татко дошол да ги посети, во разговорот била отворена темата за претседателските избори во САД кои се одржувале во тоа време.
Гостинот предложи да се именува момчето во чест на демократскиот кандидат Ендрју Џексон, познатиот генерал и гувернер на Флорида. И тогаш, замислено, рече: „Сепак, името на овој голем човек нема да биде позначајно од името на вашиот син кога ќе порасне“. Едноставен работник изненадувачки точно ја погодил иднината на детето. Седмиот претседател на Америка, Ендрју Џексон, е познат и запаметен многу помалку од неговиот истоименик духовник.
Татко ми пиеше и не се задржуваше долго на ниту една работа, па семејството постојано талкаше од место до место. Момчето не било правилно научено да чита - самите негови родители биле неписмени, а движењето и работата го спречувале редовно да оди на училиште: од детството бил чирак кај чевлар, а повеќето домашни работи биле ставени на рамениците на неговиот млад син. . Во својата автобиографија „Волшебното стапче“, Ендру постојано споменува дека неговото детство било сиромашно, гладно и без радост. Меѓутоа, тогаш прво почнаа да му се појавуваат духови - со упатства, совети и утеха. Нивните гласови звучеа како небесна музика, која евоцираше непознати, убави слики и ја исполни душата на тинејџерот со невидено задоволство. Се разбира, момчето никому не кажало за своите визии, но тие значително му го зајакнале духот.
На 12-годишна возраст, гласот што Дејвис го слушаше толку често му даваше јасни упатства да се пресели со неговите родители во градот Погкипси.
Таткото, по својата „тешка“ природа, чудно е доволно, одговори на барањето на неговиот син. Наскоро семејството се преселило во ново место на живеење, што подоцна му донесе на Ендрју Дејвис нови способности и слава. Таму ја имаше својата прва сосема јасна и дефинитивна визија. Ова се случило во моментот на смртта на мајката. Тинејџерот сè уште не знаел дека останал сирак кога видел слика неверојатна по својата светлина и јасност: снегот наеднаш исчезна од валканата февруарска улица, цветаа цвеќиња, чврчореа птици... Златна светлина се излеа од синото небо, во чии рефлексии е прекрасна куќа, а Андреј го слушна нежниот глас на мајка си, велејќи дека таа сега живее таму и се чувствува добро. Визијата исчезнала, момчето се вратило дома, дознало дека мајка му повеќе не е таму и сфатил дека видел нов, среќен свет, каде што мајка му се преселила по нејзината смрт. Бидејќи бил религиозен човек, Дејвис верувал дека Господ му покажал дел од рајот.
ОТВОРАЊЕ НА „ТРЕТО ОКО“
Адолесценцијата и младоста на Ендрју Џексон Дејвис се случија во време кога во Америка се разгоре невиден интерес за мистицизмот и хипнозата. Цели трупи беа на турнеја низ САД, изведувајќи невидени трикови и ставајќи ја публиката во транс. Нормално, младиот човек, кој постојано гледал и слушал нешто недостапно за другите, се заинтересирал за оваа тема. Тој отишол на научно предавање за хипноза, но неговото необразование го спречило да ја разбере суштината на феноменот што го презентирал предавачот. Потоа Дејвис присуствуваше на настап на хипнотизери на турнеја во Poughkeepsie. Замислете го чудењето на уметникот кога не можеше да го стави во транс слабиот млад човек со болен изглед!
Дејвис му кажал на својот добар пријател Вилијам Левингстон, кој работел како кројач, но бил многу заинтересиран за сè што е поврзано со хипнозата, за „поразот“ на уметникот на турнеја. Заинтригиран, Левингстон му предложил на младичот да се обиде повторно, а новото искуство се покажало повеќе од успешно. Ендру не само што паднал во хипнотичка состојба, туку се прогласил за потенцијален исцелител и дијагностичар. Додека бил во транс, тој го известил пријателот кројач за болестите на него и неговата сопруга, а во исто време дал и дијагнози и методи на лекување!
И двајцата решија да не застанат тука и продолжија со експериментите. За време на следните транс, Дејвис демонстрирал сосема уникатни работи: читал затворени книги, погодувал имиња на луѓе што не ги познавал и предвидувал мали настани што всушност ќе се случат наскоро. Тој беше најдобар на исцелување. Можеби ова беше олеснето со неостварениот сон од детството да стане лекар, можеби ова беше судбина одозгора, но Дејвис направи дијагнози кои беа неверојатни во нивната точност и даде детални упатства за лекување. Најинтересно е што понекогаш овие „рецепти“ не беа сфатени сериозно од современите лекари, бидејќи во тоа време немаше препорачани лекови и режими на третман - сето тоа требаше да се открие и измисли многу подоцна.
СРЕДБА ВО ПЛАНИНИТЕ I
Очигледно, редовното потопување во транс му помогна на Ендрју Џексон Дејвис да го открие својот дар во потполност. Ноќта на 7 март 1844 година, тој го направи она што подоцна стана познато како „астрално патување“. Додека бил во состојба на спонтан полутранс, медиумот бил пренесен на десетици километри од неговиот дом - до планините Кетскил, каде што поминал неколку часа во комуникација со двајца големи луѓе од минатото: античкиот грчки исцелител и филозоф Гален и Швеѓанецот. научникот и духовникот Емануел Сведенборг. Според Дејвис, Гален му дал волшебно стапче кое може да ги излечи повеќето болести, а Сведенборг ветил поддршка во сите научни потфати.
Оваа средба значително ја промени природата на визиите и откритијата на Дејвис. На пример, тој почна подобро да ја разбира природата на својот подарок и да се обиде да им го објасни на другите. На прашањето како успеал да ги „види“ болестите, тој го опиша својот метод на дијагностицирање на следниов начин: човечкото тело станува проѕирно за неговиот поглед, обвиткано во одреден сјај, а заболените органи „блескаат“ слабо, помалку интензивно, што овозможува да ја разбере природата на болеста и да даде соодветни препораки.
Неговите астрални или, како што тој самиот ги нарече, „духовни патувања“ станаа не помалку интересни за оние околу духовникот. Духот на Дејвис, ставен во состојба на транс, лебдеше над земјата, забележувајќи го она што е невидливо за обичното око: наоѓалишта на минерали, топографија на областа, подземни реки и празнини... Инспириран од новите можности, Андреј почна да проповеда неговите визии, прво во неговиот роден град, а потоа отиде на патување низ земјата.
„ДУХОВЕН ПИСАТЕЛ“
Вистините што му беа откриени на Дејвис во транс бараа некаква систематска презентација. Освен тоа, надвор од трансот, тој беше толку необразован и врзан со јазикот што не можеше јасно да ги објасни своите визии. Левингстон, за жал, не ја поддржа идејата да се напише „книга со откровенија“, бидејќи дотогаш го напуштил занаетот на кројачот и целосно бил ангажиран во нов бизнис заснован на подарокот на Ендру. Младиот човек се преселил кај својот патрон и, ставен во транс од него, почнал да лекува болни, се разбира, за пристојна награда.
Меѓутоа, небесната заштита и овојпат му помогна на Дејвис. Наскоро го запознал пасторот Вилијам Фишбо и практикуваниот хипнотизатор д-р Лион, кој му помогнал да го постигне она што го сакал. Цели 15 месеци, едниот го ставал во транс, а вториот земал стенографски белешки од откритијата. Резултатот од ова титанско дело беше монументалниот том „Принципи на природата: божествени откровенија и пораки до човештвото“. Книгата остави огромен впечаток кај научниците од тоа време. Неговото знаење од областа на медицината, физиката, хемијата, филозофијата и лингвистиката ги збуни сериозните материјалистички истражувачи. Дејвис не можеше да знае такво нешто, но го знаеше тоа!
Најзначајното дело на Ендрју Џексон беше 6-томната енциклопедија „Големата хармонија“, која тој ја диктираше околу 11 години. Сознанијата и откритијата содржани во неа се покажаа толку необични што колекцијата помина низ повеќе од 40 препечатени само во САД.
КОМУНИКАЦИЈА СО ДУХОВИ
Длабоко религиозен човек, Ендрју Дејвис верувал во задгробен живот и способност да комуницира со мртвите. На крајот на краиштата, во неговиот живот имаше визија за неговата мртва мајка и „средба“ со духовите на Гален и Сведенборг. Фасциниран од оваа тема, Дејвис поминал долго време покрај креветот на умирањето и јасно видел како во моментот на смртта душата се одвојува од телото. Тој рече дека етеричното тело, одвоено од телото, секогаш се среќава со други души, што го води во задгробниот живот.
Во март 1848 година, Дејвис слушнал глас кој го предвидувал почетокот на новата ера: луѓето ќе го видат она што не можеле да го видат претходно. Ендрју го сфати значењето на пророштвото малку подоцна - благодарение на сестрите Фокс, кои можеа да го „видат“ духот на убиениот. Последователно, и двајцата станаа познати американски медиуми. Навистина, започна нова ера. Спиритуализмот гласно се изјасни, а Дејвис стана еден од неговите главни приврзаници. Тој посвети многу време на проучување на животот на душата по смртта на телото. Резултат на бројни спиритуалистички сесии беше книгата „Филозофија на комуникација со духови“.
Дејвис веруваше дека комуникацијата со духови е корисна, бидејќи ви овозможува да го подигнете превезот на тајноста за иднината и да ги разберете мистериите на минатото. Тој постојано повторуваше дека душите на мртвите со кои имал контакт се ментори, добри советници, предупредувајќи од лошите дела и помагајќи да се донесе добро во светот. Сепак, неговите современици не го слушаа Дејвис: многу брзо, спиритуалистичките сесии, како сесиите за хипноза, се претворија во фарсично шоу. Сфаќајќи дека луѓето се заинтересирани само за „чуда“ и воопшто не се грижат за длабоката филозофија на спиритизмот, Ендрју Дејвис се оддалечи од ова движење.
(продолжува во коментар)

›

Ендрју Џексон Дејвис
Родено име:	Ендрју Џексон Дејвис
Професија:
Дата на раѓање:
Место на раѓање:	Расцутена Гроув Округот Оринџ NY
Државјанство:
Датум на смрт:
Место на смрт:	Бостон, САД
Татко:	Семјуел Дејвис
Мајка:	Елизабет (Робинсон)
Сопружник:	Кетрин Х. де Волф (1806-1853) Мери Фен Робинсон (1824-1886) Дела Елизабет Маркам (1839-1928)

Ендрју Џексон Дејвис(Англиски) Ендрју Џексон Дејвис, 11 август 1826 - 13 јануари 1910) бил американски медиум и јасновидец, кој според следбениците на спиритизмот е еден од основачите на ова учење. Дејвис најпрво беше познат по својата книга „Принципите на природата, нејзините божествени откритија и глас на човештвото“, која ја диктираше во транс, а потоа „Големата хармонија“, која помина низ 40 препечатени места во САД.

Биографија

Ендрју Џексон Дејвис е роден на 11 август 1826 година во Блуминг Гроув, Њујорк, мала заедница на бреговите на реката Хадсон. Неговиот татко, кој работел како чевлар и ткајач, бил алкохоличар. Мајката, неписмена жена, се одликуваше со својата фанатична религиозност. Момчето помина тешко и сиромашно детство без никакво образование и почна да работи уште од мали нозе како помошник на чевлар. Според неговата автобиографија („Магичен“, „Волшебниот стап“), до 16-годишна возраст тој прочитал само една книга, „Катехизам“ (иако противниците подоцна навестија дека тој всушност бил многу пообразован отколку што се преправал дека е) . Џексон тврдел дека неговите „психички“ способности почнале да се манифестираат веќе во детството: тој наводно слушнал „ангелски гласови“ кои му даваат совети и утеха, а на денот на смртта на неговата мајка видел „куќа во живописната област каде, според Дејвис, душата и отиде“.

Во 1838 година семејството се преселило во Паукопс, Њујорк. На 17-годишна возраст, Дејвис присуствуваше на предавање за хипнотизирање што го одржа д-р Џеј С. Грамс, професор по право на медицинскиот колеџ Каслтон. Стекнатото знаење се обидел да го примени во пракса - најпрво безуспешно. Но, наскоро, кројачот Вилијам Ливингстон, кој имал хипнотички моќ, го ставил Дејвис во транс и дознал дека неговото одделение во оваа состојба може да прави чудни работи: да чита затворени книги, да поставува дијагнози и дури (без да има медицински знаења) да препишува третман кој некако - на некој начин навистина им помогна на болните. Под покровителство на Ливингстон, Дејвис почнал да развива видовитост и почнал да практикува лекување. Во исто време, тој тврдеше дека човечкото тело станува проѕирно за неговиот „внатрешна визија“, испуштајќи сјај што исчезнува во заболените органи. Во исто време, тој понекогаш изведуваше дијагностички вежби на далечина, дозволувајќи му на „етеричното тело“ да се ослободи од физичката обвивка како резултат на „магнетна манипулација“. Дејвис, според неговите зборови, направил „духовни патувања“, по што детално ја опишал земјата како што е видлива од голема височина, опишал наоѓалишта на минерали, подземни празнини итн.

Вреди да се одбележи дека во раните фази на развојот на неговите психички сили, Дејвис не можел да се сети на своите впечатоци веднаш по излегувањето од трансот. Но, потсвеста регистрирала впечатоци и со текот на времето можел да ги врати до најситните детали. Долго време Дејвис остана извор, отворен за секого, но затворен за себе. -

А. Конан Дојл. Историја на спиритуализмот. Трето поглавје

Во Њујорк, Дејвис почна да се едуцира и го привлече вниманието на познати луѓе, вклучувајќи го и Едгар Алан По. Наскоро тој можеше сам да влезе во транс и почна да ги анализира сопствените „психички искуства“. Тој помина многу време во креветите на умирањето, набљудувајќи го, според неговите зборови, заминувањето на душата од телото. Резултатите од овие набљудувања беа објавени во форма на брошура, но не беа успешни и потоа беа вклучени во првиот том на Големата хармонија.

Инцидент во планините Кетскил

Вечерта на 6 март 1844 година, на Дејвис му се случило нешто што оставило отпечаток на остатокот од неговиот живот. Тој самиот тврдеше дека под влијание на одредена „сила“ во состојба на транс, истрчал од Poughkeepsie и завршил во планините Catskill, четириесет милји од дома. Овде стапил во контакт со двајца „извонредни луѓе“, кои подоцна, во ретроспектива, ги препознал како грчкиот филозоф Гален и Емануел Сведенборг, кои разговарале со него за медицината и моралот. Средбата, според Дејвис, му донела најголемо просветлување. Подоцна имаше сугестии дека тој го направил ова патување во сон или во транс, без да замине од дома, но, како и да е, по овој инцидент природата на пораките што почнал да ги добива се променила.

Дејвис почнал да проповеда за природата на животот, структурата на светот и потеклото на духовноста. За време на неговите континуирани патувања низ земјата, тој се сретнал со хипнотизерот д-р Лајонс и со пречесниот Фишбоу, кој се обврзал да ги снима говорите што Дејвис ги држел во транс.

Во ноември 1845 година, Дејвис почнал да ги диктира текстовите што ја формирале основата на неговата книга Принципи на природата, нејзините божествени откритија и глас на човештвото. Ова книжевно-хипнотичко искуство траеше 15 месеци и многу познати личности беа сведоци на тоа што се случува. Конкретно, д-р Џорџ В. Буш, професор по хебрејски на Универзитетот во Њујорк, тврдеше дека „... слушнав од Дејвис изјава на хебрејски, што беше изјава за географските концепти на таа ера, која на негова возраст не можеше да учи за толку кратко време. Зборуваше за античката библиска историја и митологија, за потеклото и корените на јазикот, за развојот на цивилизацијата меѓу различните народи во светот. Секое реномирана школа може да се гордее со таквото знаење. Таква длабочина на знаење не може да се добие дури ни со читање на книгите од сите библиотеки на христијанскиот свет“.

Во книгата, Дејвис ги опишал неговите „летови на душата“, неговото запаѓање во „највисоките состојби на егзалтација“ и функцијата на неговото „духовно око“. Тој детално го анализирал процесот на заминување на душата од телото (што го забележал конкретно додека престојувал долго време покрај постелата на луѓе кои умирале) и опишал како етеричното тело ја остава „сиромашната телесна обвивка, оставајќи ја празна, како лушпата на хризалис што штотуку ја оставил молецот“.

Предвидувањата на Дејвис

Пред 1856 година, Дејвис детално го предвидел доаѓањето на автомобилот и машината за пишување. Во својата книга „Пенетрација“ тој особено напиша:

Долго пред откривањето на Плутон (во 1933 година), Дејвис пишувал за деветте планети на Сончевиот систем и точно ја посочил густината на Нептун. (Од друга страна, тој веруваше дека Сончевиот систем има „втор центар“ и укажа на присуството на одредена „супериорна раса“ што го населува Сатурн.).

Во Принципите на природата (1847), Дејвис го предвиде подемот на спиритуализмот:

Во својот дневник за 31 март 1848 година, Дејвис напишал: „Утрото, штом се раздени, топол здив ми го допре лицето и слушнав силен звучен глас: „Брате мој, денес започнавме славна работа : ќе видите раѓање на нова манифестација на животот.“ Останав. во збунетост, не разбирајќи го значењето на добиената порака. Тој ден во Хајдесвил, сестрите Фокс првпат комуницирале со невидлив ентитет преку тропање.

Карактерни црти

Дејвис не бил религиозен во конвенционалната смисла на зборот. Покрај тоа, неговата верзија на Евангелието беше прилично критична. Според А. Конан Дојл, тој, сепак, бил „...чесен, сериозен, нераспадлив човек кој се борел за вистината... и се одликувал со голема скрупулозност во сите негови зборови и постапки“.

Истражувачите на феноменот Дејвис забележале дека тој бил речиси неписмен и не читал книги.

Дејвисовата филозофија

Е.Џ.Дејвис, ок. 1900 година

Дејвис верувал дека патот на напредокот на човештвото е „борбата против гревот“, не само во библиската смисла на зборот: тој на вториот му припишувал слеп фанатизам и тесноградост. Тој го нарече своето „учење“ (објаснето со долги, неразбирливи термини кои бараа создавање на цел речник) „документарна религија“, иако тоа не беше религија во вообичаената смисла на зборот, туку наликуваше на збир на мислења за структурата на светот, механизмите на природата и потеклото на духовноста („Филозофија на хармонијата“, „Божествени откровенија на природата“, „Универцелум“).

Во опишувањето на задгробниот живот, Дејвис го следеше Сведенборг (кого многумина го сметаа за негов духовен ментор), опишувајќи го животот како сличен на земниот живот - „полуматеријал“, само делумно променет со смртта. Дејвис детално ги опиша фазите на развој што човечкиот дух мора да ги надмине во процесот на воздигнување во божествените сфери. Според А. Конан Дојл, „...Тој отиде чекор понатаму по Сведенборг, без да има толку развиен интелект, кој го одликуваше големиот шведски мајстор. Сведенборг ги виде пеколот и рајот како што Дејвис детално ги опиша. Сепак, Сведенборг не успеа јасно да ја дефинира суштината на смртта и вистинската природа на духовниот свет, како што направи неговиот американски наследник“.

Последните години

Од 1845 до 1885 година, Дејвис напишал околу триесет книги на теми кои се движат од космологија до медицина и две автобиографии: Волшебниот штаб(1857) и Надвор од долината(1885). Во 1878 година, Дејвис раскина со спиритуализмот, осудувајќи ја желбата на неговите приврзаници за сензационални „чуда“ во сеанси и недостатокот на интерес за филозофијата на феноменот. Во 1886 година, Дејвис доби медицинска диплома од Медицинскиот колеџ во Њујорк и влезе во православната медицинска пракса. Се вратил во Бостон, каде отворил мала книжарница, каде продавал и лековити билки, кои самиот им ги препишувал на пациентите. Ендрју Џексон Дејвис почина во Бостон во 1910 година.

Главни дела

• „Принципите на природата, нејзините божествени откровенија и глас до човештвото“
• Големата хармонија (1850-1861), енциклопедија во шест тома
• Филозофијата на посебните провиди (1850)
• Волшебниот штаб (1857), автобиографија
• Арабула: или божествениот гостин (со новата евангелска збирка)
• Ѕвезден клуч за летната земја (1868)
• Приказна за лекар или семиња и плодови на криминалот (1869)
• Погледи на нашиот небесен дом (1878)
• Фонтана со млазници од нови значења (1870)

Делумно користени материјали од страницата http://ru.wikipedia.org/wiki/

ФЕНОМЕН-МЕДИУМ АНДРЈ ДЕЈВИС

Американскиот медиум и јасновидец Ендрју Џексон Дејвис (1826–1910), кого следбениците на спиритизмот го сметаат за еден од основачите на ова учење, беше неверојатно интересна личност. Нејзиниот феномен сè уште не е решен.

*********************************************************************************************

„...Човечкиот свет ќе се отвори за контакти, а духовната комуникација ќе стане иста норма, како што веројатно се случува со жителите на Марс, Јупитер и Сатурн“, тврди Ендрју Дејвис.

БИОГРАФИЈА ФАКТИ

Истражувачите на феноменот Дејвис забележале дека тој бил речиси неписмен и не читал книги.

Светски познатиот творец на книги за Шерлок Холмс, Артур Конан Дојл, кој сериозно бил заинтересиран за спиритизам, напишал за Ендру: „Апсолутно е јасно дека секоја цевка може да помине низ проток не повеќе од одреден дијаметар. Користејќи ја оваа метафора, можеме да кажеме дека „дијаметарот“ на Дејвис бил различен од оној на Сведенборг: Сведенборг бил еден од најобразованите луѓе во Европа, додека Дејвис бил само неук тинејџер од државата Њујорк, но и двајцата го добиле своето знаење во состојба на транс. . Откровението на Сведенборг, можеби позначајно, беше под влијание на неговиот сопствен ум, додека откровението на Дејвис беше неспоредливо поголемо чудо.

Навистина, детството на Андреј не може да се нарече среќно или просперитетно. Роден е на 11 август 1826 година во Блуминг Гроув, Њујорк, мала заедница на бреговите на реката Хадсон. Неговиот татко, кој работел со скратено работно време како чевлар и ткајач, немилосрдно пиел и станал алкохоличар. Мајката, која не знаела да чита и пишува, се одликувала со својата фанатична религиозност.

Кога избирале име за бебето, куќата ја посетил семеен пријател, чичко Мафет. Тој го погледна бебето и рече: „Ќе гласам за херојот на Њу Орлеанс. Ова е прекрасна личност! Сакам ова момче да го земе своето име - Ендрју Џексон“. По пауза додаде мистериозни зборови: „Меѓутоа, името на тој голем човек нема да биде позначајно од името на вашиот син кога ќе порасне...“. Но, никој не обрна внимание на пророштвото на вујко.

Тешкото и сиромашно детство на Ендрју не вклучувало никакво образование, но уште од рана возраст почнал да работи како асистент на чевлар.

Како што раскажува Дејвис во својата автобиографија („Магичен“, „Волшебниот штаб“), на 16-годишна возраст прочитал само една книга, „Катехизам“ (иако противниците подоцна навестија дека во реалноста тој е многу пообразован отколку што се обидел да замислиш) . Џексон тврдеше дека неговите „психички“ способности почнале да се манифестираат на 12-годишна возраст, кога бил испратен да работи со соседен фармер. Тој наводно слушнал „ангелски гласови“ кои му даваат совети и утеха.

А на денот на смртта на неговата мајка, видов „куќа во живописна област каде што, според Дејвис, отиде нејзината душа“: „...Го слушнав гласот на мајка ми неочекувано и јасно. Таа ме замоли да погледнам во големата прекрасна куќа, опкружена со зеленилото на градината. „Сега живеам овде“, рече гласот, „и се чувствувам многу добро...“ Јасен, познат глас кој не може да се помеша со ниту еден друг глас! Сето ова го видов и слушнав додека се движев кон куќата. Откако го поминав неговиот праг, дознав дека мајка ми неодамна починала. Малку подоцна сфатив дека сè што видов на пат кон дома е доказ не за нејзината смрт, туку за новиот живот за кој толку убаво ми раскажа мајка ми...“

Дејвис не бил религиозен во општоприфатената смисла на зборот, а неговата верзија на Евангелието била прилично критична. Според А. Конан Дојл, тој, сепак, бил „...чесен, сериозен, нераспадлив човек кој се борел за вистината... и се одликувал со голема скрупулозност во сите негови зборови и постапки“.

ФАТАЛНА СРЕДБА

Во 1838 година, семејството, на инсистирање на Ендрју, кому внатрешен глас му било кажано да преземе таков чекор, се преселило во градот Паукопс, Њујорк. На 17-годишна возраст, Дејвис присуствуваше на предавање за хипнотизирање што го одржа д-р Џеј С. Грамс, професор по право на медицинскиот колеџ Каслтон.

Дејвис рече: „Професорот, како волшебник, направи неколку движења со рацете и мизерно ми рече, кој седев пред него со затворени очи: „Нема да можеш да ги отвориш очите!“ Тој згреши! Ги отворив очите без никаков напор...“ Приказната за хипнозата имаше необично продолжение. Биографот Ендрју Јирген Оливер вели: „Во градот живееше еден Евреин, Вилијам Левингстон, по професија кројач. Откако дојде кај него три дена по неуспешната јавна сесија за хипноза, Дејвис зборуваше за оваа епизода и неочекувано слушна од Вилијам понуда да го хипнотизира; младиот човек веднаш се согласи, но Левингстон го замоли Дејвис да дојде во неговата куќа ноќе. Аматерскиот хипнотизатор, за разлика од професионалниот, брзо го стави младиот Дејвис во транс и забележа неверојатни работи!

Ендрју Џексон, без барање од хипнотизерот, веднаш го известил Левингстон за неговата долгогодишна болест. Сопственикот на куќата бил прилично изненаден. Навистина страдал од болест која внимателно ја криел од своите роднини и пријатели. Во исто време, Вилијам побарал од Дејвис, кој бил во транс, да пријави за здравјето на неговата сопруга. Неодамна една жена посетила лекар. Докторот по прегледот се посомневал дека има болест, но пред да ја соопшти конечната дијагноза решил да ја набљудува. Дејвис мирно и самоуверено ја соопштил дијагнозата, предлагајќи третман и лек. Во истата ноќна сесија за хипноза, Дејвис ги извршил сите задачи на Вилијам: читал затворени книги без да ги допира, го кажувал времето на часовникот што виси во соседната соба и предупредил за можни настани во животот на семејството Левингстон, што всушност се случило. неколку дена подоцна."

Под покровителство на Ливингстон, Дејвис почнал да развива видовитост и почнал да практикува лекување. Во исто време, тој тврдеше дека човечкото тело станува проѕирно за неговиот „внатрешна визија“, испуштајќи сјај што исчезнува во заболените органи. Во исто време, тој понекогаш изведуваше дијагностички вежби на далечина, дозволувајќи му на „етеричното тело“ да се ослободи од физичката обвивка како резултат на „магнетна манипулација“.

Лекарите и свештениците се заинтересираа за „младото чудо“. Вилијам Фишбоу, свештеник на протестантската црква, откако го запознал и се уверил во неговите способности, напишал во својот дневник: „... Момчето покажа јасновидство во транс“. Подоцна забележал дека Ендрју Џексон Дејвис, додека бил во транс, дијагностицирал пациенти, користел медицинска терминологија како лекар и тоа го правел без никаков напор. Еден млад човек со многу скромно знаење и животно искуство, точно ги следел специфичните описи на болеста, го забележал нејзиното потекло, развојот на можна патологија и предложи познати (и честопати непознати!) третмани, лекови и процедури кои ги воделе пациентите до целосно закрепнување. .

Дејвис, според неговите зборови, направил „духовни патувања“, по што детално ја опишал земјата како што е видлива од голема височина, опишал наоѓалишта на минерали, подземни празнини итн.

Вилијам Левингстон, кој му понудил на Дејвис заеднички бизнис во лекувањето на пациентите, ја напуштил професијата кројач и станал личен хипнотизер на Дејвис во градот Паукипси, каде што тогаш живееле и двајцата. Дејвис се преселил во куќата на Ливингстон и ги лекувал пациентите врз основа на само еден критериум - успешно ослободување на пациентите од нивните болести.

Артур Конан Дојл пишува: „Вреди да се забележи дека во раните фази на развојот на неговите психички сили, Дејвис не можеше да се сети на своите впечатоци веднаш по излегувањето од транс. Но, потсвеста регистрирала впечатоци и со текот на времето можел да ги врати до најситните детали. Долго време Дејвис остана извор отворен за сите, но... затворени за себе“.

ВО ГОЛЕМОТО ЈАБОЛКО

Во Њујорк, Дејвис почна да се едуцира и го привлече вниманието на познати луѓе, вклучувајќи го и Едгар Алан По. Наскоро тој можеше сам да влезе во транс и почна да ги анализира сопствените „психички искуства“. Тој помина многу време во креветите на умирањето, набљудувајќи го, според неговите зборови, заминувањето на душата од телото.

Спиритуалистот биограф Јирген Оливер пишува: „Во 1845 година, Ендрју Џексон Дејвис му пристапил на д-р Силас Лион со барање да стане негов редовен хипнотизатор. И двајцата се преселиле во Њујорк, а Дејвис продолжува да живее од практикување хипнотерапија. Во исто време, тој му напиша на пречесниот Вилијам Фишбог, со кого стана пријател, дека неговите интереси во областа на проучувањето на природата и духовниот свет на човекот се исклучително широки и побара од свештеникот да стане негов личен стенограф за да диктира материјал. за неговите јавни предавања во хипнотички транс. Дејвис почувствува итна потреба за публицитет. Добро образованиот свештеник бил воодушевен од новите идеи од областа на биологијата, физиката, космологијата, кои Дејвис ги презентирал под хипноза и се согласил со неговите желби. Ви.

Сепак, предавањата на Дејвис за диктирани и снимени материјали не беа успешни. Ова се случува затоа што додека е буден, стоејќи на говорницата, тој ја губи убедливоста и фасцинацијата на неговата усна презентација. Идеи, тогаш непознати, па дури и смели, предавачот ги изнесува „на хартија, монотоно и досадно. На многумина им изгледаат дури и смешни. Дополнително, просветлените слушатели се збунети кога ќе ја откријат врзаноста на јазикот на Дејвис и, понекогаш, целосното незнаење.

По совет на неговиот пастор, тој престанува да зборува јавно. Сега Вилијам Фишбоу целото свое време го посветува на снимање на текстови диктирани од Дејвис, воведени од Силас Лион во хипнотички транс. Пасторот работи многу, внимателно ги уредува белешките, ги систематизира по тема, формира компетентен и многу убедлив текст кој заслужено тврди дека е длабок научен трактат. Така е создадена првата и најзначајната книга од седумстотини страници од Ендрју Џексон Дејвис: „Принципите на природата...“ (Принципите на природата, нејзините божествени откровенија и порокот за создавање). Работата траеше 15 месеци. Она што се случува беше сведок не само од хипнотизерот, туку и од многу тогашни познати научници поканети од пречесниот Вилијам Фишбоу на сесии за хипноза. Без да се мешаат во процесот на диктирање и снимање, тие ја забележаа неверојатната широчина на научната ерудиција на Ендрју Џексон Дејвис, ја препознаа оригиналноста на идеите што звучеа од областа на физиката, хемијата, биологијата, медицината, психологијата, на кои тој апелираше во својата расудување“.

НЕВЕРОЈАТЕН ИНЦИДЕНТ

Како што пишува изворот: „Вечерта на 6 март 1844 година, на Дејвис му се случи нешто што остави отпечаток на остатокот од неговиот живот. Тој самиот тврдеше дека под влијание на одредена „сила“ во состојба на транс, истрчал од Poughkeepsie и завршил во планините Catskill, четириесет милји од дома. Овде стапил во контакт со двајца „извонредни луѓе“, кои подоцна, во ретроспектива, ги препознал како грчкиот филозоф Гален и Емануел Сведенборг, кои разговарале со него за медицината и моралот. Средбата, според Дејвис, му донела најголемо просветлување. Подоцна имаше сугестии дека тој го направил ова патување во сон или во транс, без да замине од дома, но, како и да е, по овој инцидент природата на пораките што почнал да ги добива се променила.

Дејвис почнал да проповеда за природата на животот, структурата на светот и потеклото на духовноста. За време на неговите континуирани патувања низ земјата, тој се сретнал со хипнотизерот д-р Лајонс и со пречесниот Фишбоу, кој се обврзал да ги снима говорите што Дејвис ги држел во транс. Во ноември 1945 година, Дејвис почнал да ги диктира текстовите што ја формирале основата на неговата книга Принципи на природата, нејзините божествени откровенија и глас на човештвото. Ова книжевно-хипнотичко искуство траеше 15 месеци и многу познати личности беа сведоци на тоа што се случува.

Конкретно, д-р Џорџ В. Буш, професор по хебрејски на Универзитетот во Њујорк, тврдеше дека „... слушнав од Дејвис изјава на хебрејски, што беше изјава за географските концепти на таа ера, која на негова возраст не можеше да учи за толку кратко време. Зборуваше за античката библиска историја и митологија, за потеклото и корените на јазикот, за развојот на цивилизацијата меѓу различните народи во светот. Секое реномирана школа може да се гордее со таквото знаење. Таква длабочина на знаење не може да се добие дури ни со читање на книгите од сите библиотеки на христијанскиот свет“.

Во книгата, Дејвис ги опишал неговите „летови на душата“, неговото запаѓање во „највисоките состојби на егзалтација“ и функцијата на неговото „духовно око“. Тој детално го анализирал процесот на заминување на душата од телото (што го забележал конкретно додека престојувал долго време покрај постелата на луѓе кои умирале) и опишал како етеричното тело ја остава „сиромашната телесна обвивка, оставајќи ја празна, како лушпата на хризалис што штотуку ја оставил молецот“.

Истражувачите на феноменот на Ендрју Џексон Дејвис, споредувајќи го неговиот начин на размислување пред и по „Чудото на Catskill“, забележаа впечатлива сличност во стилот на текстовите на новите дела што ги претстави во хипноза со делата на Емануел Сведенборг, посветени на теолошки проблеми. Сличноста беше толку голема што креаторот на легендарниот Шерлок Холмс, Артур Конан Дојл, кој лично се сретна со Дејвис, забележа: „Апсолутно е јасно дека секоја цевка може да ослободи млаз со не повеќе од одреден дијаметар. Користејќи ја оваа метафора, можеме да кажеме дека „дијаметарот“ на Дејвис се разликувал од оној на Сведенборг: Сведенборг бил еден од најобразованите луѓе во Европа, додека Дејвис бил само неук младинец од државата Њујорк, но и двајцата го добиле своето знаење во држава. на транс . Откровението на Сведенборг, можеби позначајно, беше под влијание на неговиот сопствен ум, додека откровението на Дејвис беше неспоредливо поголемо чудо.

ФИЛОЗОФСКИ ОСНОВИ НА ПОГЛЕДИТЕ НА АНДРЈ ДЕЈВИС

Дејвис ги засновал своите филозофски ставови на постулатот дека патот на напредокот на човештвото е „борбата против гревот“, не само во библиската смисла на зборот, нарекувајќи го вториот како слеп фанатизам и тесноградост. Тој го нарече своето „учење“ (објаснето со долги, неразбирливи термини кои бараа создавање на цел речник) „документарна религија“, иако тоа не беше религија во вообичаената смисла на зборот, туку наликуваше на збир на мислења за структурата на светот, механизмите на природата и потеклото на духовноста („Филозофија на хармонијата“, „Божествени откровенија на природата“, „Универцелум“).

Во опишувањето на задгробниот живот, Дејвис го следеше Сведенборг (кого многумина го сметаа за негов духовен ментор), опишувајќи го животот како сличен на земниот живот - „полуматеријал“, само делумно променет со смртта. Дејвис детално ги опиша фазите на развој што човечкиот дух мора да ги надмине во процесот на воздигнување во божествените сфери. Според А. Конан Дојл, „...Тој отиде чекор понатаму по Сведенборг, без да има толку развиен интелект, кој го одликуваше големиот шведски мајстор. Сведенборг ги виде пеколот и рајот како што Дејвис детално ги опиша. Сепак, Сведенборг не успеа јасно да ја дефинира суштината на смртта и вистинската природа на духовниот свет, како што направи неговиот американски наследник“.

КОМПЛЕТНИ ПРЕДВИДУВАЊА

Како особено за оние кои не веруваат во спиритуализмот и можностите на медиумите, пред 1856 година Дејвис детално го предвидел изгледот на машината за пишување: „...Уредот ќе има дизајн на пијано: комплет копчиња со букви и човек ќе може да запише поезија, па дури и проповеди...“: а авионот: „...Ќе биде измислен механизам способен да користи спротивно насочени воздушни струи за лесен, безбеден и пријатен лет, како летот на птиците. , со помош на нова движечка сила...“.

Во својата книга Пенетрација, долго пред Хенри Форд да го измисли автомобилот, тој делумно напиша: „Се наближуваат деновите кога на руралните патишта ќе се појават вагони и салонски коли за патување. Без коњи, без пареа или каква било друга видлива сила, тие ќе можат да се движат со голема брзина и со целосна безбедност. Кочиите, опремени со механизми кои удобно се вклопуваат меѓу предните тркала, ќе се движат благодарение на невообичаените и некомплицирани мешавини на течни и атмосферски гасови.

Познато е дека Плутон е откриен дури во 1933 година. Долго пред ова, Дејвис пишувал за деветте планети на Сончевиот систем и точно ја посочил густината на Нептун. Точно, тој погрешно веруваше дека Сончевиот систем има „втор центар“ и укажа на присуството на одредена „супериорна раса“ што го населува Сатурн.

Во Принципите на природата (1847), Дејвис го предвиде подемот на спиритуализмот, пишувајќи: „Духовите навистина комуницираат меѓу себе, иако едниот од нив е во телото, а другиот во повисоките сфери. Ако некое лице е потсвесно опседнато со текот на психичките сили и не е свесно за овој факт, тогаш силите можат да се реализираат во форма на витални манифестации. Светот ќе го дочека доаѓањето на нова ера, кога духовниот свет на човекот ќе се отвори за контакти и духовната комуникација ќе стане иста норма, како што можеби се случува со жителите на Марс, Јупитер и Сатурн...“

Во својот дневник за 31 март 1848 година, Дејвис напишал: „Утрото, штом се раздени, топол здив ми го допре лицето и слушнав силен звучен глас: „Брате мој, денес започнавме славна работа : ќе видите раѓање на нова манифестација на животот“. Останав збунет, не разбирајќи го значењето на пораката што ја добив“. На тој ден во Хајдесвил, сестрите Фокс најпрво комуницирале со невидлив ентитет преку тропање“.

МИНАТИ ГОДИНИ И РАСКИНЕТЕ СО ДУХОВНОСТ

Помеѓу 1845 и 1885 година, Дејвис напишал околу триесет книги на теми кои се движат од космологија до медицина и две автобиографии: Волшебниот штаб (1857) и Зад долината (1885).

Општествениот круг на Дејвис ги вклучуваше најпознатите луѓе во земјата, вклучувајќи го и американскиот претседател Абрахам Линколн, кого Дејвис го поддржа со енергично спротивставување на расната дискриминација и ропството на црното население во земјата.

Медиумот дури четири години го издаваше списанието Хералд (од 1860 до 1864 година), чија канцеларија беше во Њујорк, која заедно со написите за Библијата, спиритизмот, објавуваше статии за правата на жените и децата и зборуваше за реформите. планирано од владата на Абрахам Линколн, за Граѓанската војна што се водеше во Соединетите држави во тоа време.

Во 1878 година, Дејвис раскина со спиритуализмот, осудувајќи ја желбата на неговите приврзаници за сензационални „чуда“ во сеанси и недостатокот на интерес за филозофијата на феноменот.

Како што пишува биографот: „Неочекувано за сите, на 56-годишна возраст, Дејвис стана студент на медицински колеџ.

Историчарите молчат дали тој го завршил своето медицинско образование, но со сигурност се знае дека во 1883 година ја добил титулата доктор по медицина, а подоцна и степенот доктор по антропологија. Неговата сопруга, Делфин Елизабет Мархаму, дипломирала на медицинскиот колеџ каде што студирал. Како што нагласуваат современиците, Дејвис, за прв пат во САД, активно ги спроведувал барањата за превентивна медицина и хигиена, дури и се обидувал да го предава овој посебен курс на медицински колеџ заедно со неговата сопруга.

Уморен од тензијата поврзана со неговата желба во средината на животот да изгледа како образована личност со навистина слаб развој на интелигенција, ограничена од религиозно-мистична ориентација и активност во хипнотичка состојба, Дејвис се повлече во Бостон, каде што отвори мала книжара. Продажбата на книги - тоа беа главно негови лични списи, снимени под негов диктат, уредувани и објавени под менторство на пречесниот Вилијам Фишбоу - не донесе никаков приход. Во тајна мала соба, Дејвис примал пациенти кои ги лекувал додека бил во хипнотички транс.

Во тие години често му се поставуваа прашања. „Ако сте биле надарени со способност да ги посетите Вишите Царства по желба, а исто така сте имале пристап до извори на неограничено знаење и мудрост, зошто не ни дадовте повеќе информации за духовните вистини, природните закони и пророштвата? Ендрју Џексон Дејвис одговорил: „Бидејќи знаењето за оваа сфера е надвор од разбирањето на човечкиот ум, не ми е дозволено да се задржувам на тоа толку детално колку што би сакал. Ми се чини дека сè што добив од Вишата сфера имаше за цел духовно да ги воздигне жителите на Земјата, односно да ги прочисти нивните духовни чувства. Мислам дека знаењето што го добив му послужи на човечкиот род за подобро разбирање на самиот себе, а што не ми беше дозволено, сè уште не треба да знаеме...“

Ана ВАСИЛЕНКО

Од книгата Кон дивината од Кракауер Џон

Деветто поглавје. Дејвис Горџ Мислам дека нема да се вратам во цивилизацијата наскоро. Природата не ме заморува. Напротив, сè повеќе уживам во нејзината убавина и во животот на скитник што го водам. Претпочитам седло од трамвај, а ѕвезденото небо пред покрив. Нејасен тежок пат во непознатото за

Од книгата Најголемите и најодржливите богатства на светот автор Соловиев Александар

Нехуман филантроп Ендрју Карнеги, 1835–1919 Поставување: САД Област на интерес: металургија, добротворни цели Пред сто години, Ендрју Карнеги го продаде својот бизнис со челик за? 300 милиони. Купувачот, банкарот Ј.П. Морган, му подаде рака на Карнеги и рече: „Честитки,

Од книгата Окултни тајни на криминалната Русија автор Цикунов Игор

Камертон и паричник Ендрју Лојд Вебер, б. во 1948 година Сер Ендру сака големи гестови. Особено ако тие му користат. На 8-ми декември беше отворена нова оперска куќа во музичкиот град Визбаден. Чини 100 милиони долари и е наменет исклучиво за

Од книгата Чудни луѓе од Френк Едвардс

Феноменот Вертер На еден од факултетите на Московскиот државен универзитет се случи трагедија: студент изврши самоубиство. Студентите почнале да кажуваат дека таа го направила овој чекор откако го слушала предавањето на професорот психолог за феноменот на самоубиство. Се обидов да им докажам дека сето тоа

Од книгата Во борба со „волк глутници“. Американски разурнувачи: Војна во Атлантикот од Роско Теодор

19. Медиум детектив Изданието од 6 ноември 1935 година на Milwaukee News (Висконсин) посвети цела страница на статија за прекрасните предвидувања на локалниот жител Артур Прајс Робертс, направени на 18 октомври истата година. Робертс во тоа време веќе имаше околу 70 години и

Од книгата Феномен „Што? Каде? Кога?" од Корин А.

Потонувањето на придружничката на разурнувачот Фредерик К. Дејвис Ако летате од Сент Џон, Њуфаундленд, до Фајал на Азорските Острови, патувањето ќе биде 1.180 милји. На 23 април, во Атлантикот приближно на половина пат помеѓу Сент Џон и Фајал, неколку превозници придружба и група

Од книгата Спирала на руската цивилизација. Историски паралели и реинкарнација на политичарите. Политичкиот тестамент на Ленин автор Хелга Олга

ФЕНОМЕНОТ НА ИГРАТА (извадоци од книгата на В. Ворошилов „Феноменот на играта“, 1982) Играта, во една или друга форма, го придружува човекот од денот на неговото раѓање. Играта го прави неговиот живот порадосен, посреќен и негува креативен однос кон реалноста. Таму каде што нема игра, има живот

Од книгата Шкотска. Автобиографија од Греам Кенет

ФЕНОМЕНОТ НА ПЛУТАЛОВА (книга на Лернер „Минута за размислување“, 1992) Еден искусен „експерт“ еднаш ми рече: „Никогаш не го видовме звучниот инженер за време на играта, но постојано го чувствувавме. Плуталова беше „задолжена“ за нашата гласови.Кај звучната конзола на таков пренос треба да седи како

Од книгата Природни катастрофи што го потресоа светот автор Жмакин Максим Сергеевич

Феноменот Касјанов Изненадувачки, никој не го ни предвидел растот на БДП во 2000 година од 9%. Владата очекуваше да падне, а ММФ - само 1,5%. „Неамбициозната влада на Касјанов направи многу паметни и корисни работи“, напиша Јегор Гајдар (МК. 2003 година.

Од книгата Свитоци од пепел автор Полијан Павел Маркович

Ендрју Карнеги и библиотеки, 1853 Ендрју Карнеги Познатиот филантроп Ендрју Карнеги емигрирал со своето семејство од Данфермлајн во Питсбург во 1848 година, кога имал 12 години. Преку големата индустрија, самодисциплина и увид, тој собра богатство

Од книгата Масовни немири во СССР под Хрушчов и Брежњев (1953 - почетокот на 1980-тите) автор Козлов Владимир Александрович

УРАГАН ЕНДРЈ Американците го нарекоа овој ураган чудовиште откако го опустоши градот Мајами, кој се наоѓа на брегот на Флорида, а неговите жители долго време не можеа да се смират и се плашеа од враќањето на стихиите.Ендрју пристигна во градот непосредно пред зори на 24 август 1992 г.

Од книгата Мистична историја на Донбас автор Луговски Григориј

Феноменот „Сондеркомандо“ Што е феноменот „Сондеркомандо“? Сложените етички прашања го придружуваа секој негов член буквално низ целиот пат на логорот. Овде, затвореникот Н беше избран за член на „Сондеркомандо“ за време на процесот на селекција, се разбира, без да каже збор

Од книгата 1937: Не верувајте во лагите за „сталинистичките репресии“! автор Елисеев Александар Владимирович

ГЛАВА 14. ФЕНОМЕН НА НОВОЧЕРКАСК.

Од книгата Загатката на Рибарот автор Мансуров Евгениј Александрович

Од книгата на авторот

Црвениот вестернизам како феномен Проучувајќи ја политичката историја на 20 век, неизбежно доаѓате до идејата дека левичарскиот екстремизам е едноставно осуден да еволуира кон западен либерализам. И примерот на Троцки и примерот на Бухарин се извонредно убедливи за ова. Последно во

Од книгата на авторот

ФЕНОМЕНОТ НА СВЕТОТ НА ШАХОВИТЕ ...На почетокот на 1958 година, неверојатни вести се рашири низ шаховскиот свет: следното првенство на САД, кое се квалификуваше за поединечното светско првенство, заврши со победа на 14-годишното чудо Боби Фишер. Победата на Фишер беше едноставно неверојатна“, забележа магазинот Chess

Букер Игор 11.04.2019 во 20:00 часот

Почетокот на развојот на спиритуализмот обично се поврзува со активностите на еден медиум и јасновидец по име Ендрју Џексон Дејвис, роден во Новиот свет. Дејвис стана познат и како исцелител, поставувајќи дијагнози и препишувајќи лекови во состојба на екстаза. Во транс, тој пророкуваше и ги диктираше своите списи. Писателот Конан Дојл го нарече „пророк на новото откровение“.

Ендрју Џексон Дејвис е роден на 11 август 1826 година во малата населба Блуминг Гроув, лоцирана на бреговите на реката Хадсон во државата Њујорк. Авторите на многу од неговите биографии забележуваат дека таткото на момчето бил алкохоличар кој работел како чевлар и ткајач, а неговата неписмена мајка Елизабета, роденото Робинсон, се одликувала со фанатична побожност.

Тешко е да се гарантира вистината, бидејќи самиот Дејвис, во својата автобиографија „Магичен“ или во друг превод „Волшебниот штаб“, напишал дека до 16-годишна возраст знаел само еден „катехизам“. Последователно, противниците на апостолот на спиритуализмот тврдеа дека во реалноста тој е подобро образован отколку што се обидел да замисли.

Еден ден, „ангелскиот“ глас што веќе го слушнал побарал Дејвис да ги убеди неговите родители да се преселат во градот Погкипси, кој се наоѓа на неколку километри од куќата во која е роден. Во 1838 година, семејството се преселило во периферијата на Њујорк, каде што Дејвис станал чирак кај чевлар, а неговиот татко Семјуел отворил мала самопослуга.

Дејвис немаше ни 15 години кога одеднаш го слушна гласот на мајка си: „Таа ме замоли да погледнам во големата прекрасна куќа, закопана во зеленилото на градината. „Сега живеам овде“, рече гласот, „и чувствувам многу добро...“ Звучи јасно, мојот сопствен глас, беше невозможно да го помешам со кој било друг! малку подоцна сфатив дека сè што видов на пат кон дома е доказ не нејзината смрт, туку новиот живот за кој толку убаво ми раскажа мајка ми...“

Во 1843 година, Дејвис наполни 17 години, а потоа стана јасно зошто гласовите толку упорно го повикуваа да ги смени местата. Еден од водечките хипнотизери во тоа време, д-р Едгар Кејс, дојде во Паукпси. За време на сесијата, маестро Андреј не подлегна на сугестија: „Професорот, како магионичар, направи неколку движења со рацете и миперирачки ми рече, кој седев пред него со затворени очи: „Нема да бидеш во можност да ти ги отворам очите!“ Тој згреши! Ги отворив очите без никаков труд“.

Предавањата за „животинскиот магнетизам“ и влијанието на локалниот кројач Вилијам Левингстон го обликуваа Дејвис во она што стана. Античкиот лекар и анатом Гален, според Дејвис, му дал магична исцелителна прачка, а самиот Сведенборг му ветил помош.

И писателот Конан Дојл направил паралела меѓу двајцата мистика: „Сведенборг беше еден од најобразованите луѓе во Европа, додека Дејвис беше само неук тинејџер од државата Њујорк, но и двајцата го добија своето знаење во состојба на транс. Откровението на Сведенборг , можеби позначајно, бил под влијание на сопствениот ум, додека откровението на Дејвис било неспоредливо поголемо чудо... Сведенборг ги видел пеколот и рајот како што Дејвис детално ги опишал.Сепак, Сведенборг не успеа јасно да ја дефинира суштината на смртта и вистинската природа на светот на духовите, како што направи и неговиот американски наследник“.

Дејвис направи голем број предвидувања во врска со појавата на автомобилите. Долго пред откривањето на Плутон, тој известувал за деветте планети на Сончевиот систем и точно ја посочил густината на планетата Нептун.

Дејвис првпат се оженил на 22-годишна возраст со Кетрин де Волф. Оваа мажена жена, која имала повеќе од 40 години, живеела одвоено од својот сопруг. Катерина веќе била болна кога се венчале во 1848 година. Таа почина на 2 ноември 1853 година. По нејзината смрт таа неколкупати му се јавувала, како што пишува, под името Цилонија. Тој ја нарече така, никогаш повеќе не го изговори нејзиното поранешно земно име.

Една година подоцна, Дејвис запознал друга жена на работ на развод. Мери Фен Робинсон беше две години постара од него. Тие се венчаа во 1855 година. По 30 години, на барање на Дејвис, парот се развел.

Третата сопруга, Делфин (Дела) Елизабет МекХам, била 13 години помлада од нејзиниот сопруг. Ова воедно беше нејзин трет брак.