Постот е сложен и повеќеслоен процес кој бара сериозна подготовка: треба да резервирате храна за зимата и да имате време да размислите за сопствената душа.
Се разбира, подобро е да почнеме да се подготвуваме за долгорочна апстиненција во лето - време кога активно правиме пресврти и замрзнуваме зеленчук и овошје. Киселите краставички и сокот од домати, исто така, секогаш наоѓаат своја употреба за време на постот.
Џемовите може да се подготват не само од еден вид овошје, туку и да се направат различни, а посебен вкус им дава додавањето на портокал, лимон, кора од грејпфрут или нане, мајчина душица. Покрај тоа, многу е корисно да се јадат бобинки едноставно мелени со шеќер: црвени и црни рибизли, малини, морско растение, вибурнум, брусница - тие прават одличен деликатес и полнење за печење. Потоа, од мелените бобинки, кои ги задржуваат сите свои корисни квалитети, можете да направите разни витамински пијалоци: и разладени овошни пијалоци и топли компоти и желе.
Добро е да се замрзне разновиден зеленчук, особено аспарагус, како и пиперки, сечкани и цели мешунки подготвени за полнење.
Зелените може да се сушат за зима: тие секогаш ги украсуваат јадењата и им даваат необичен вкус, на пример, босилекот ќе биде одличен зачин за домати и модри патлиџани.
Откако подготвивте доволно количество храна за зимата и решивте да се тестирате со апстиненција, не заборавајте дека строгиот пост и последователното враќање на нормалната исхрана може да доведат до сериозно влошување на здравјето ако не се почитуваат правилата. Се разбира, за неподготвените луѓе, следењето на упатствата на црквата ќе изгледа тешко, но неопходно е да се научи како да постат и правилно да го прекинат постот.
Прво треба да се навикнете на отсуството на месо во вашата секојдневна исхрана. Најлесен начин да го направите ова е во лето-есенскиот период, компензирајќи го недостатокот на животинска храна со изобилство на зеленчук и овошје. Оние на кои им е тешко целосно да се откажат од месото, треба да ја намалат неговата потрошувачка на еднаш дневно, а потоа да го заменат со риба, живина, јајца и млечни производи.
Православните пости воопшто не треба да доведат до исцрпеност на човечкото тело, затоа, за да се подобри здравјето, не е доволно само да се откажете од тешката и мрсна храна, неопходно е да се елиминира злоупотребата на топла, солена, кисела, слатка, пржена и зачини. За време на постот, многу е важно да се стремите кон урамнотежена исхрана и да ја консумирате потребната количина на витамини и хранливи материи.
Прекинувањето на постот претставува одредена опасност по здравјето. За време на апстиненцијата се менува метаболизмот, па во никој случај не треба да се прејадувате после постот за да избегнете негативни ефекти. Ако одеднаш се вратите да јадете производи од животинско потекло, дигестивниот систем ќе работи неправилно, а тоа ќе доведе до егзацербација на гастритис, панкреатитис, холециститис, колитис и чиреви. Покрај тоа, постот не се почитува за веднаш да се заборави на духовните вредности и повторно да почне да греши.
По издржувањето на долг период на апстиненција, вреди да се почека уште неколку дена за да му се даде можност на телото да се прилагоди на новата диета. И луѓето кои страдаат од хронични заболувања на гастроинтестиналниот тракт треба да се вратат на јадење масна и тешка храна во рок од две до три недели.
Посебно трпеливо треба да се префрлите на редовното мени на денот на големиот празник Велигден.
Ако верниците присуствуваат на ноќна служба, тие можат да почнат да го прекинуваат постот веднаш по неа или наутро. За појадок, треба да пробате традиционална празнична храна, да јадете неколку парчиња велигденска торта и обоено јајце. Ако чувството на глад не поминало, муслите со кефир, јогурт или сендвич со варено месо можат да го поправат ова.
За ручек можете да пиете пилешка супа, за втората - јадете печено посно месо со зеленчук. И десерт ќе биде желе со парче Велигденска торта.
За вечера најдобро е задушена риба со зеленчук и овошје.
Во почетокот не се препорачува да се јаде палачинки, свинско, јагнешко месо и мрсна риба, бидејќи тие се тешки за стомакот. Придружните јадења треба да се варат, задушат или да се печат. Подобро е да одбиете кнедли, колачи и какви било други комбинации на месо со тесто и да не сервирате печурки, тестенини и мешунки со месо. Често можете и треба да јадете зелка, тиквички, цвекло, моркови, билки, како и ферментирани млечни производи, но засега ќе треба да се воздржувате од сирење, млеко, урда, павлака и мајонез.
Значи, најтешкиот дел во подготовката за постот е започнувањето! И откако ќе се обидете малку да готвите јадења без месо, можете да измислите нови. И ако, покрај тоа, одите во црква на празници, тогаш ви е загарантиран наплив на енергија и сила за строго почитување на постот.
Времето на Великиот пост е духовен испит, при кој секој христијанин се тестира за лојалност кон Својот Спасител. Ова е тежок пат до средба со Воскреснатиот Христос - Сонцето на Вистината. Ова е време на интензивна духовна војна со невидливиот „египетски фараон“ кој не сака само да не пушти да се ослободиме. Без подготовка, многу е тешко да се постигнат добри плодови во постот. Затоа, нашата Света Црква пред Великиот пост воспостави подготвителни недели и недели за нашите души. Во овој период на подготовка за претстојните подвизи, ние мора правилно да ја наместиме нашата душа, да го поставиме спасоносниот „пат“ на нашиот покајнички пат на духовната карта. Најдобриот начин за нас да го направиме тоа е да ги следиме важните лекции што ги нуди Црквата во овој период на богослужба врз основа на читања од Библијата и посебни пеења.1-ва лекција за покајание: молитва, смирение и неосудување
Подготовката за пост и покајание започнува со молитвениот крик на големата грешничка Марија Египетска, која не можела да влезе во Ерусалимскиот храм додека не сфатила која е и се обратила кон Богородица за помош преку Нејзината икона додека не ветила дека ќе ја промени. грешен живот. Покајничко пеење „Отвори ги вратите на покајанието, Животодалу! не придружува не само во сите подготвителни недели. Тоа трае до 5-та недела од Великиот пост. И Бог ни ја отвора „вратата“ на покајанието, помагајќи ни да влеземе низ неа во среќно време на воздржување и ново „раѓање“.
Првата недела ни е дадена така што внимателниот христијанин ќе се натера себеси да размисли зошто не треба да се моли како фарисеј, зошто гордоста ја намалува вредноста на нашите подвизи, осудата на слабите нè лишува од Божјата благодат, а понизноста дава започнете со духовен живот во периодот на постот. На митарот не гледал никој освен себе, бил свесен за своите гревови, се осудувал само себеси и, како осуден, имал потреба од Спасител и барал милост за себе. Заклучокот што мораме да го извлечеме е следниот: секој што се возвишува, односно кој се става себеси на местото на Бога за да им суди на другите, ќе биде понижен (поточно се оддалечува од Бога), а тој што се понижува самиот себе, се понижува, ќе се воздигне и ќе се приближи до Бога! Ние мора да правиме добри дела на таков начин што не нè фалат, но фала му на Бога!
Лекција 2: целомудрие и послушност
Читањето на Евангелието за блудниот син од Втората недела нè повикува на „целосно“ покајание - на покајание не со зборови, туку со дела, со целиот наш живот. Христос ни покажува до што води непослушноста и напуштањето на „Татковиот дом“ - Светата Црква: најмладиот син преку својот грешен живот и самиот паднал во замката на срамното ропство и животот со свињи. Господ истовремено нè предупредува зошто да не се чувствуваме како најстариот син во Црквата, кој со чудење гледа како помалиот брат понизно, со покајание се враќа кај својот татко, а тој радосно го поздравува со раширени раце.
Псалм 136 (се пее на вечерната богослужба оваа недела и следните две) вели дека земниот живот по Падот е заробеништво на кое многумина се навикнале. Ние сме граѓани на Рајот. За да ја добиеме слободата, мора одлучно да ги скршиме „бебињата“ на грешните мисли против каменот на верата. Тоа е лесно да се направи на самиот почеток на појавата на грешните помисли, кога тие сè уште не пораснале и не нè врзале, како оние отпадници кои за гревовите на духовниот блуд со лажни и туѓи богови биле одведени во далечно заробеништво.
Апостолското писмо (1. Кор. 6:12-20), кое ја содржи теологијата на телото, воздржувањето и служењето на Бога, зборува за скапоценоста на секој човек кон Создателот. Не е корисно сè што ни е дозволено. Воздржувањето од претерувања, вклучувајќи ја и храната, ни помага ‚да се вразумиме', да станеме вистинска личност и да бидеме во единство со Бог. Телото на христијанинот од моментот на Крштевањето е храм на Светиот Дух, дел од Телото Христово. А задачата на христијанинот е да Го прославува Бога со тело и душа, кои се Божји. Апостол Павле предупредува дека блудникот е негов непријател и го уништува неговото тело и му го уништува животот!
Лекција 3: добри дела и љубов
Евангелското читање од третата недела - седмицата на последниот суд - зборува за тоа како Бог мудро ги спојува љубовта и правдата, како Христос ќе суди, помилува и спасува. Небесниот судија ќе осуди без да осудува никого, бидејќи секој за себе го пишува законот со кој ќе биде осуден или ослободен. Овој судски кодекс е пишуван во текот на нашите животи. Оној што не покажува милост и љубов кон друг, го отфрла Спасителот и не ја сака Неговата милост за себе. Евангелските овци се слика на смирение и послушност, а козите се слика на тврдоглавост. Главното правило на Божјиот суд: Бог ќе нè помилува ако правиме добро. Митрополитот Соурожски Антониј во својата проповед рече дека Христос сака да „станеме раце и нозе Божји правејќи добро“. Постот е солидарност со сиромашните и бедните, лишени од дневниот леб. Ова е време на љубов и зголемена милост. Да се трудиме, особено во деновите на Великиот пост, да живееме и да правиме добро за Страшниот суд да ни биде благословен, радосен и спасоносен!
Лекција 4: Простување и оплакување за гревовите
Во последната недела пред Великиот пост, Црквата нè учи на простување. Ова е повик не само да ја признаете вината, да ја признаете вашата вина и да не ја префрлате на други луѓе и околности. Зборот „простувај“ од Христовата заповед „ако не им простуваш на луѓето...“ (Матеј 6:15) значи: да ги направиш односите со Бога и ближните повторно „едноставни“, односно исправни, рамномерни, онакви какви што биле. со од самиот почеток на небото. Адам не сфатил дека е виновен за гревот пред Бога и не барал од Него прошка, не ѝ простил на Ева, туку се обидел да ја префрли вината на неа и на Самиот Бог, да ја префрли својата вина, бидејќи токму Тој дал него таква жена. Ева, пак, покажа на змијата. И бидејќи тие, како мали деца, се обвинуваа меѓусебно, околностите, па дури и Самиот Бог, бидејќи не се покајаа, не бараа од Бога прошка, почнаа да се кријат од Него и да бегаат, да се кријат од Севидниот, најдоа. се зад портите Раја. Бог го испрати Адам надвор од рајските порти за да може да го види уништувањето до кое води грешната непослушност и да научи на покајание, воздржување и пост за да ја заштити душата од гревови и искушенија; за да научи да тагува за гревовите, зашто солзите како вода ја мијат душата од грешната нечистотија. Со други зборови, протерувањето од рајот имаше и педагошка цел, нешто слично на тоа како детето се испраќа од домот на неговите родители на училиште.
Нека Христос ни помогне на сите соодветно да се подготвиме за Великиот пост за да се очистиме со покајание, да се измиеме со солзи на покајание, да го победиме ѓаволот - главниот непријател на нашето спасение, да се ослободиме од страстите, да се родиме повторно духовно во Светата Тајна Исповед, хранете се со Небесна Мана во Светата Тајна Евхаристија и радосно постигнете духовна нова Ветената земја - благословена бесмртност и духовна веселба на светлиот празник Новозаветен Велигден!
Снимено од Наталија Горошкова
Оваа година Великиот пост започнува на 18 март. Според религиозните прописи, неопходно е да се започне со подготовка за пост три недели пред неговиот почеток. Треба да се подготвите за пост не само физички, туку и духовно - не заборавајте за тоа.
Што се случи посна храна? Тоа се житарици (леб и житарки), мешунки, овошје, зеленчук, бобинки, печурки, јаткасти плодови, мед. „штедлива“ храназа возврат вклучува месо, млечни производи, животински масти, јајца, производи од брашно.
Општи правила на постот
Не можете да јадете месо, риба, јајца, млеко, растително масло или да пиете вино; освен тоа, не можете да јадете повеќе од еднаш дневно. За време на викендите (сабота и недела) е дозволено растително масло, вино и оброци два пати на ден.
Великиот пост е најважниот период за секој верник.
Пред Великиот пост има три подготвителни недели. Во текот на овие три недели, човекот мора целосно да го подготви своето тело за постот. Неопходно е да се одреди колку храна ви треба дневно, по што треба постепено да ја намалувате количината на консумирана храна. Многу е важно постот да не доведе до исцрпеност, исцрпеност и губење на силата. Треба да јадете не порано од пладне.
Првата подготвителна недела поминува без пост, поради што се нарекува „континуирана недела“. Во втората недела, среда и петок се сметаат за денови на пост. Третата подготвителна недела на сите ни е позната како Масленица. Среда и петок се уште не се пости, но во овие денови веќе не е дозволено да се јаде месо. За време на неделата на Шроветајд, сите се забавуваат, печат палачинки, пеат и се посетуваат еден со друг.
Во текот на целиот пост е дозволено да се јаде исклучиво растителна храна. Само во некои денови можете да рибите, а во еден од деновите треба да постите. Сабота и недела за време на Великиот пост се послободни денови, бидејќи можете да јадете растително масло и вино.
Обидете се да јадете што е можно поразновидна исхрана за време на постот; вклучете мешунки, јаткасти плодови и житарки во вашата исхрана. Со откажување од месните производи дури и на краток временски период, на вашето тело му обезбедувате сериозен недостиг на протеини, кој мора да се надополни со друга храна. Неурамнотежената исхрана последователно ќе доведе до фактот дека масното ткиво останува непроменето, а мускулното ткиво почнува да се губи. Погрижете се вашето тело да добива масти, протеини и јаглехидрати во соодветни количини.
Потребно е да се забележи и процесот на прекинување на постот - прекинување на постот. Ова е важно од причина што прејадувањето по неколку недели строго воздржување од „брза“ храна лесно може да предизвика егзацербација на многу хронични болести.
Запомнете дека целта на постот не може да биде слабеење или ограничување на храната. Главната цел е духовно подобрување. Воздржаното месо води кон леснотија на душата.
На постот треба да му пристапите многу свесно. Постот треба да биде само во границите во кои не предизвикува штета на здравјето. Токму преку постот на луѓето им се дава можност да ги излечат своите духовни болести.
Во текот на неделата на јадење месо, протоереј Александар Авдјугин им дава совети на оние кои сериозно се подготвуваат да постат.
Не плашете се од „искушенија“На некој што решил да пости за прв пат, сè често му изгледа едноставно и јасно; оние кои имаат децениско чуварско искуство се скромни во своите очекувања и премолчени во своите ветувања. Тие само се надеваат дека Бог ќе им помогне достојно да го прослават Духовден.
Од каде доаѓа оваа претпазливост, која некои ја сметаат за духовна недоследност, па дури и песимизам?
Да, поради сеќавањата на минатите пости, бидејќи колку и да живееш, колку и да се молиш, дефинитивно ќе се случи познатото „посно искушение“ и нешто што не го очекуваш, односно нешто што има никогаш порано не се случило.
Сопственото искуство на должност е добра и добра работа, но сечиј противник во никој случај не е едноставен. Не е ни чудо што го нарекуваат злобниот. Тој се „подобрува“ со вас и јасно ги проучува вашите слабости, а понекогаш ги знае и подобро од вас.
Затоа, кога прашуваат кои книги се препорачуваат за време на постот, за поретко да сакате да го вклучите телевизорот и да погледнете секого и сè што е навлезено на Интернет, јас, заедно со светоотечката и добрата класична фикција, секогаш препорачувам ре -читање на „Писма со заврткана лента“ од познатиот христијански апологет и писател. Не е важно што Луис бил англиканец - неговата религиозна припадност не го спречила целосно, живописно и фигуративно да ја открие лукавата и разноврсна зла природа на непријателот на човечката раса.
Не ја преценувајте својата сила
Друга причина зошто е неопходно многу сериозно да се подготвиме за постот е тоа што многу често ги преценуваме нашите можности, а кога ќе се покаже дека критериумите што самите си ги поставивме се невозможни да ги исполниме, следува разочарување кое често завршува со целосно напуштање на постот.
Факт е дека не постои единствена мерка за воздржување од пост. Постојат општи правила и препораки кои треба да се обидете да ги следите според вашите реални можности, а не да се „надминувате себеси“. Познатиот израз „пост подвиг“, кој толку често го слушаме во проповедите и советите, не треба да се сфаќа буквално и не треба да си поставувате задачи кои се над силата на телото и душата. Неопходно е да се земе предвид старосниот критериум.
Дозволете ми да го дадам како пример следниов пролетен дијалог меѓу свештеник и парохијанец:
- Кажи ми драга, дали веќе си ги извлекол компирите од подрумот за да никнат малку пред садењето?
- Се разбира, татко! Под креветот има фиоки.
- А како ќе засадите десет декари годинава?
- Што зборуваш, татко! Нема такви силни страни како порано. Дај Господ тврдината да надмине најмалку петстотини квадрати.
- Гледате, како и секогаш, немам доволно сила да засадувам компири, а правилата на гардата си наметнаа такви што ни млад човек не може да се справи ...
Слични дијалози се јавуваат во секоја парохија - и рурална и градска. Секој свештеник може да ви каже колку често е потребно да му објасните дека нема потреба да си наметнувате „неподносливи товари“, односно тоа правило за кое физичката сила не е доволна. Душата е млада на која било возраст, но телото има тенденција да старее и, соодветно, да слабее.
За да не бидете погрешни во вашите планови за стражарска должност, консултирајте се со свештеникот на кој му се исповедате и навистина проценете ја вашата сила. Апстиненцијата во храната не треба да води до болест и опаѓање на здравјето, туку до видување на своите гревови и желба да се ослободиме од нив.
Не го имитирајте постот на другите
Друг проблем е постот според туѓиот „метод“, односно проектирањето на туѓите телесни и молитвени практики на вашата душа и тело. Постот наметнат однадвор го навредува човекот. Оној што е доброволно прифатен и одговара на вашата моментална духовна состојба секогаш ќе биде поволен за спасение на душата.
Има многу одлични совети, книги и упатства за правилно постење, но императив е да се земе предвид и да се разликува во кое време, кому и под кои околности се дадени овие препораки. Невозможно е да се земе правилото за атонските монаси „за основа“ на сопствениот пост: според моштите - мирото, според векот - дејството.
Треба да бидете особено внимателни со оние совети и книги кои ја имаат карактеристиката „многу популарни“. Се продаваат во големи количини и за кои многу се зборува. За жал, во повеќето случаи се соочуваме со уште еден аспект на отворен окултизам.
Молете се и размислете
Постои таков добро познат совет: „Кога влегувате во Божјиот храм, треба да ја симнете капата, а не главата“, - затоа, пред да ги ставите „синџирите“ на стражарот, размислете, молете се, прашајте го свештеникот за совет. , „така вашата вера да не се зацврсти на човечката мудрост, туку во силата Божја“ (1. Кор. 2:5).
Зборуваме за „радоста на постот“ не поради фактот што парохијаните изгубиле тежина и почесто се молат, туку затоа што нивните духовни очи станале попроникливи, дека околу нив има помалку страст, гнев и недоразбирање.
За некои, постот е само добра причина за слабеење преку ограничување од брза храна, откажување од слатки и вино, но за христијанин апстиненцијата со пост е начин да се оддалечи од секундарното на главното, од телесниот шум. до тишината на духот.
Имајте убав пост!
На овие и на други прашања одговара епископот Шумски Јов, ректор на Богословијата Почаев.
Владика, на 5 февруари започнуваат подготвителните недели за Великиот пост. Како правилно да ги спроведете, на што да внимавате пред се во текот на секоја недела?
Оваа година набргу по празникот Водици започнуваат подготвителните недели за Великиот пост. Речиси буквално, како што е наведено во почетокот на 4. поглавје од Евангелието по Матеј, Христос „Духот го одведе во пустината за да биде искушуван од ѓаволот, и откако постеше четириесет дена и четириесет ноќи, конечно огладне. ” Марко вели дека тоа било „веднаш“ по Неговото крштевање (1:12). Ваквиот ран пост и подготовка за него е голема радост за вистинските Христови ученици. Згора на тоа, во година како таа што доаѓа со ран Велигден, апостолскиот пост е подолг.
Светата црква му претходи на времето на Великиот пост со подготвителни недели, така што секој ќе започне да ја проучува сложената наука за покајанието - вистинско покајание, без кое никој нема да влезе во Царството Божјо, како што беше дискутирано во краткото евангелско читање на Неделата на просветителството ( Матеј 4:12-17).
Покајанието е како промена на државјанството за да се живее во подобра земја; тоа е отворањето на таа врата низ која светлината продира во нашата душа и со тоа ја исфрла темнината од неа... За да се случи тоа, за да можеме да влеземе во Царството Божјо, потребно е нашата нова година да започне со проучување на Словото Божјо, духовните закони на новото Царство и се менува себеси - покајанието - во согласност со евангелскиот закон.
Читањето на Евангелието во саботата пред недела за митникот за фарисејот (Лука 18:2-8) содржи тажно претскажување на нашиот Господ дека, доаѓајќи по втор пат, веројатно нема да најде на земјата таква вера како онаа на вдовицата. . Веројатно, на денот на Неговото доаѓање, ќе има верници како фарисеите, но веќе нема да има вистинска вера во Бога, бројот на вистински верници ќе биде мал. Но, пред ова, Христос, велејќи дека Бог нема да ги остави оние што дење и ноќе викаат кон Него, дава голема утеха. Параболата за неправедниот судија и вдовицата покажува дека секогаш мораме да се молиме и да не губиме срце. Дури и ако неправедниот судија ги послушал упорните барања на вдовицата, тогаш праведниот Бог, љубезниот Татко, секако ќе ги заштити Своите деца, кои викаат кон Него дење и ноќе, иако понекогаш ни се чини дека Тој тоа го прави бавно. Значи, треба да имаме постојана и жива врска со Бога и Тој секогаш ќе ни биде Помошник и Покровител. И тогаш од нас нема да се плашат ниту Антихристот, ниту неговите слуги, ниту неговиот печат...
Во пресрет на Великиот пост, на самиот почеток на подготвителните недели, добиваме водство од Христос во врска со нашата молитва. Таа мора да биде упорна, непопустлива, но во исто време скромна и неосудувачка. Ајде да се обидеме, со Божја помош, да го спроведеме ова Христово поучиво поучување.
Во првата недела од овие седмици, секој христијанин треба да размисли зошто во духовниот живот е опасно да се гордееме со имагинарни или вистински успеси, зошто не треба да се молиме како фарисеј. Покајанието и смирението се основа на духовниот живот, основата на размислувањето за Бога е теологијата и молитвите.
Фарисејот се фалел себеси, ги осудувал другите, немал љубов, бил многу далеку од милосрдниот Бог и не сакал ништо да жртвува за спасение на грешниот митник. Тој е како болен човек кој не ја гледа својата болест и се смета себеси за здрав.
На митарот не гледал никој освен себе, бил свесен за своите гревови, се осудувал само себеси и, како осуден, имал потреба од Спасител и барал милост за себе.
Заклучокот е овој: секој што се возвишува, односно кој се става себеси на местото на Бога за да им суди на другите, ќе биде понижен (се оддалечува од Бога), а кој се понижува и се понижува ќе биде возвишен и приближи се до Бога!
Христовото осудување на фарисеите нè засега и нас. Што го спречило фарисејот да биде оправдан пред очите на Бог додека бил во храмот? Лицемерие, односно желба да изгледа подобро отколку што навистина беше! Постои измама на Бога, Кој не може да биде измамен. Со зборови, благодарејќи му на Бога, фарисејот всушност не му благодарел на Бога, туку се фалел себеси.
Добрите дела мора да се прават на таков начин што луѓето не нè фалат, туку фала му на Бога! На крајот на краиштата, пред да ги поучувате другите, вие самите мора добро да ја научите првата лекција на Небесниот Учител - лекцијата за смирението. На пример, Св. Силуан Атонски рекол: „Скромниот човек не кажува ништо сам од себе“. Светите отци не правеле ништо за покажување, за слава и слава, туку само за духовна корист.
Интересно е што по неделата за митникот и фарисејот, се укинува постот во среда и петок: за да се посрами во себе гордиот фарисеј, кој се издигнал над другите со надворешно постење двапати неделно. Црквата со тоа ни покажува дека главна работа за нас е да стекнеме смирение - мир со Бога и ближните, да ја научиме честата, скромна, кратка молитва на покајание: „Боже, биди милостив кон мене, грешникот!“ Тогаш постот ќе ни биде поуспешен.
- Следната недела е за блудниот син ...
Во недела за Блудниот син, мораме да научиме да не се чувствуваме како најстариот син во Црквата, кој со презир гледа на помалиот син, блудник и проневера, кој се враќа кај својот татко, а тој го пречекува со раширени раце. Евангелското четиво за блудниот син, исто така, нè потсетува дека тој помлад син, преку својот грешен блуден живот, самиот паднал во стапица, стапица на срамно ропство, а како резултат и живот со свињи. Апостол Павле предупредува дека блудникот е негов непријател и го уништува неговото тело и му го уништува животот.
Пеењето на старозаветниот псалм „На вавилонските реки...“ во храмот сугерира дека одвојувањето од земната татковина не е толку страшно како одвојувањето од Бога, видлив знак за чие присуство во древниот Израел бил Ерусалимскиот храм. ...
Псалм 136 вели дека земниот живот по Падот е заробеништво со кое се навикнавме. За гревовите на духовниот блуд со лажни и туѓи богови, Евреите биле одведени во далечно заробеништво. Ова му се случи на нашиот народ по револуцијата во 1917 година...
Но, ние сме граѓани на Рајот. За да ја добиеме слободата, мораме одлучно да ги скршиме „бебињата“ на грешните мисли и гордоста против каменот на верата. Тоа е лесно да се направи на самиот почеток на појавата на грешните мисли, кога тие сè уште не пораснале и не нè врзале.
Ваше Високопреосвештенство, каков практичен совет можете да дадете во подготвителните недели од вашето животно искуство? Кои се вообичаените грешки кога го правите ова?
Многу луѓе мислат дека овие подготвителни недели сè уште не постат. Но, според мене, тоа е тоа - вистински духовен пост, штимање на душата за понатамошен пост. Како што пејачот се подготвува за изведбениот дел со помош на камертон на самиот почеток на пеењето, така подготвителните недели ја одредуваат нашата духовна рута. Многу е немудро да ги занемариме и од нив да направиме време на луда забава и задоволство на телото.
Да се погрижиме за време на овој Велики пост нашите души, копнеејќи по Небесната Татковина, да бидат ослободени од гревовното заробеништво.
Снимено од Сергеј Герук
Се вчитува...
