Православните верници го познаваат Свети Андреј Критски како голем подвижник на благочестието и човек на молитва пред Бога. Со својот живот, праведникот дал пример на кротост, смирение и доблест. Литургискиот живот на Црквата сè уште го чува, можеби, главното писмено дело на светителот - Велики покајнички канон.
Првата недела од Великиот пост
Големиот покајнички канон е извонредно литургиско дело, составено од 250 покајнички тропари, што го одразува молитвениот повик на грешникот кон Бога со искрено покајание. Текстовите на молитвите на канонот содржат библиски старозаветни прототипови кои ја покажуваат целосната длабочина на можната грешност на човекот.
Читањето на овој канон Црквата го пропишува за време на светиот Велики пост. Во првата недела од Педесетница (првите четири дена) овој канон се чита од свештеникот во текот на вечерна служба. Свештеникот го чита канонот во центарот на црквата на почетокот на постот. Помеѓу тропарите се поставени делата сеџда.
Целото литургиско дело на свети Андреј Критски во првата недела од Великиот пост е поделено на четири дела.
Четврток од петтата недела од Великиот пост
За време на богослужбата, покајниот канон на свети Андреј Критски се чита целосно во црквата во четврток на петтата недела на Педесетница, кога Црквата го почитува споменот на светителот. Преподобна Маријаегипетски. Имајќи го предвид фактот дека литургискиот ден започнува вечерта пред настанот, покајниот канон се чита на Утрена во четврток во среда навечер во петтата недела.
Службата на овој ден доби посебно име - Стоење на Света Марија. Кога Црквата го почитува извонредното покајничко дело на Света Марија Египетска, Големиот канон на свети Андреј е совршено прилагоден за молитвено покајание на човекот за неговите гревови.
Псалтирот е света книга со псалми, или божествени химни, запишана од кралот Давид на вдахновение на Светиот Дух. Читањето на Псалтирот ја привлекува помошта на ангелите, ги брише гревовите и ја заситува душата со здивот на Светиот Дух.
Начинот на молитва според Псалтирот е многу постар од Исусовата молитва или читањето акатисти. Пред доаѓањето на Исусовата молитва, во древното монаштво било вообичаено да се чита Псалтирот во умот (на себе) напамет, а некои манастири ги прифаќале само оние што го знаеле целиот псалтир напамет. ВО Царска РусијаПсалтирот бил најраспространета книга меѓу населението.
Во православната подвижничка практика сè уште постои благочестив обичај да се чита Псалтир по договор, кога група верници одделно едни од други го читаат целиот Псалтир во еден ден. Во исто време, секој чита по една катисма што му е доделена дома, приватно, и се сеќава на имињата на оние што се молат со него по договор. Следниот ден, Псалтирот повторно се чита во целост, при што сите ја читаат следната катисма. Ако некој не успее да ја прочита катисмата што му е доделена еден ден, таа се чита следниот ден плус следниот по ред.
Така, за време на постот, целиот Псалтир се чита најмалку 40 пати. Еден човек не може да постигне таков подвиг.
Совети за почетници
1. За да го прочитате Псалтирот, мора да имате запалена светилка (или свеќа) дома. Вообичаено е да се молиме „без светло“ само на пат, надвор од домот.
2. Псалтир, по совет на Св. Серафим Саровски, потребно е да се чита гласно - со подглас или потивко, така што не само умот, туку и увото ги слуша зборовите на молитвата („Дајте му радост и радост на мојот слух“).
3. Посебно внимание треба да се посвети на правилно поставувањестрес со зборови, бидејќи грешка може да го промени значењето на зборовите, па дури и на цели фрази, а тоа е грев.
4. Псалмите можете да ги читате додека седите (зборот „катисма“ преведен на руски значи „она што се чита додека седи“, за разлика од зборот „акатист“ - „не седи“). Треба да станете кога ги читате молитвите за отворање и затворање, како и за време на „Славите“.
5. Псалмите се читаат монотоно, без изразување, благо интонирани - бестрасно, бидејќи Нашите грешни чувства се непријатни за Бога. Читањето псалми и молитви со театарски израз го води човекот до демонска состојба на заблуда.
6. Човек не треба да се обесхрабрува или засрами ако значењето на псалмите не е јасно. Митралезот не секогаш разбира како пука митралезот, но неговата задача е да ги погоди непријателите. Во врска со Псалтирот, постои изјава: „Не разбираш - демоните разбираат“. Како што духовно созреваме, ќе се открие и значењето на псалмите.
Молитви пред читање катисма
Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин.
Слава Ти Боже наш, слава Ти! Небесен Цар.
ТрисагионОд страна на Нашиот татко.
Дојдете, да му се поклониме на нашиот Цар Бог. Дојдете, да се поклониме и да паднеме пред Христа, нашиот Цар Бог. Дојдете, да се поклониме и да паднеме пред Самиот Христос, нашиот Цар и нашиот Бог.
Потоа се чита уште една катисма, сеќавајќи се на имињата на секоја „Слава“.
на „Слава“
Онаму каде што катисмата е прекината со ознаката „Слава“, се читаат следните молитви:
Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух сега и секогаш и во вечни векови. Амин.
Алелуја, алелуја, алелуја, слава Ти Боже! (3 пати).
Господи, помилуј (3 пати).
Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух.
Спаси, Господи, и помилуј Неговата Светост ПатријархКирил, понатаму - се одбележува името на владејачкиот епископ и имињата на списокот, и прости им ги сите гревови, доброволни и неволни, и со нивните свети молитви прости и помилуј ме мене недостојниот! (По оваа молитва можете да се поклоните до земја, во зависност од ревноста на верникот).
На првата и втората „Слава“ се паметат имињата на здравјето, на третата Слава - имињата на упокојувањето: „Почивај, Господи, душите на твоите починати слуги“. (според списокот)и прости им ги сите гревови, доброволни и неволни, и дарувај им го Твоето Небесно Царство!“ (и сеџда).
И сега, и засекогаш, и засекогаш и секогаш. Амин.
По третата „Слава“, се читаат тропарите и молитвите напишани во следната катисма. Молитвата „Господи, помилуј“ се чита 40 пати - на прсти или бројаница.
Понекогаш по волја помеѓу втората и третата десетка(помеѓу 20 и 21 од молитвата „Господи, помилуј!“) личната молитва на верникот се кажува за најблиските, за највиталните.
По читањето на катисмата
Вреди да се јадеи завршните молитви.
Како да го читате Псалтирот за време на постот - советиПсалтирот е света книга со псалми, или божествени химни, запишана од кралот Давид на вдахновение на Светиот Дух. Читањето на Псалтирот ја привлекува помошта на ангелите, ги брише гревовите и ја заситува душата со здивот на Светиот Дух.
Начинот на молитва според Псалтирот е многу постар од Исусовата молитва или читањето акатисти. Пред доаѓањето на Исусовата молитва, во древното монаштво било вообичаено да се чита Псалтирот во умот (на себе) напамет, а некои манастири ги прифаќале само оние што го знаеле целиот псалтир напамет. Во Царска Русија, Псалтирот бил најраспространетата книга меѓу населението.
Во православната подвижничка практика сè уште постои благочестив обичај да се чита Псалтир по договор, кога група верници одделно едни од други го читаат целиот Псалтир во еден ден. Во исто време, секој чита по една катисма што му е доделена дома, приватно, и се сеќава на имињата на оние што се молат со него по договор. Следниот ден, Псалтирот повторно се чита во целост, при што сите ја читаат следната катисма. Ако некој не успее да ја прочита катисмата што му е доделена еден ден, таа се чита следниот ден плус следниот по ред.
Така, за време на постот, целиот Псалтир се чита најмалку 40 пати. Еден човек не може да постигне таков подвиг.
Совети за почетници
1. За да го прочитате Псалтирот, мора да имате запалена светилка (или свеќа) дома. Вообичаено е да се молиме „без светло“ само на пат, надвор од домот.
2. Псалтир, по совет на Св. Серафим Саровски, потребно е да се чита гласно - со подглас или потивко, така што не само умот, туку и увото ги слуша зборовите на молитвата („Дајте му радост и радост на мојот слух“).
3. Особено внимание треба да се посвети на правилното поставување на стресот во зборовите, бидејќи грешка може да го промени значењето на зборовите, па дури и на цели фрази, а тоа е грев.
4. Псалмите можете да ги читате додека седите (зборот „катисма“ преведен на руски значи „она што се чита додека седи“, за разлика од зборот „акатист“ - „не седи“). Треба да станете кога ги читате молитвите за отворање и затворање, како и за време на „Славите“.
5. Псалмите се читаат монотоно, без изразување, благо интонирани - бестрасно, бидејќи Нашите грешни чувства се непријатни за Бога. Читањето псалми и молитви со театарски израз го води човекот до демонска состојба на заблуда.
6. Човек не треба да се обесхрабрува или засрами ако значењето на псалмите не е јасно. Митралезот не секогаш разбира како пука митралезот, но неговата задача е да ги погоди непријателите. Во врска со Псалтирот, постои изјава: „Не разбираш - демоните разбираат“. Како што духовно созреваме, ќе се открие и значењето на псалмите.
Молитви пред читање катисма
Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин.
Слава Ти Боже наш, слава Ти! Небесен Цар.
ТрисагионОд страна на Нашиот татко.
Дојдете, да му се поклониме на нашиот Цар Бог. Дојдете, да се поклониме и да паднеме пред Христа, нашиот Цар Бог. Дојдете, да се поклониме и да паднеме пред Самиот Христос, нашиот Цар и нашиот Бог.
Потоа се чита уште една катисма, сеќавајќи се на имињата на секоја „Слава“.
на „Слава“
Онаму каде што катисмата е прекината со ознаката „Слава“, се читаат следните молитви:
Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух сега и секогаш и во вечни векови. Амин.
Алелуја, алелуја, алелуја, слава Ти Боже! (3 пати).
Господи, помилуј (3 пати).
Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух.
Спаси, Господи, и помилуј ја Неговата Светост Патријарх Кирил, понатаму - се одбележува името на владејачкиот епископ и имињата на списокот, и прости им ги сите гревови, доброволни и неволни, и со нивните свети молитви прости и помилуј ме мене недостојниот! (По оваа молитва можете да се поклоните до земја, во зависност од ревноста на верникот).
На првата и втората „Слава“ се паметат имињата на здравјето, на третата Слава - имињата на упокојувањето: „Почивај, Господи, душите на твоите починати слуги“. (според списокот)и прости им ги сите гревови, доброволни и неволни, и дарувај им го Твоето Небесно Царство!“ (и сеџда).
И сега, и засекогаш, и засекогаш и секогаш. Амин.
По третата „Слава“, се читаат тропарите и молитвите напишани во следната катисма. Молитвата „Господи, помилуј“ се чита 40 пати - на прсти или бројаница.
Понекогаш по волја помеѓу втората и третата десетка(помеѓу 20 и 21 од молитвата „Господи, помилуј!“) личната молитва на верникот се кажува за најблиските, за највиталните.
По читањето на катисмата
Вреди да се јадеи завршните молитви.
Евангелието не е повредна книга за еден христијанин. Четири книги напишани од апостолите Матеј, Марко, Лука и Јован Богослов го опишуваат животот, учењето, смртта и воскресението на нашиот Господ Исус Христос. И во обожување православна црквачитањето на Евангелието зазема посебно место. Литургиското Евангелие, обично богато украсено, секогаш лежи на престолот, а само понекогаш верниците го носат на поклонување. Читањето на Евангелието секогаш се случува на семантичките врвови на божествената служба. Главното место за читање на Евангелието е Литургијата. За полесно разбирање, Литургијата обично се дели на три дела, вториот дел, почнувајќи со извикот на свештеникот: „Благословено е Царството на Отецот и Синот и Светиот Дух“ и пред разрешувањето на катихумените: „Одете ги катихумените“, се нарекува Литургија на катехумените или Литургија на Словото. Во древната црква на овој дел од Литургијата им било дозволено да присуствуваат на покајниците и на оние кои не биле крстени, а се подготвувале за крштевање (катехумени). Врвот на овој дел од Литургијата е читањето Светото ПисмоНовиот завет (апостол и евангелие). Овие читања и проповедта што следеа ја поттикнаа и црковната заедница и луѓето што се подготвуваа да влезат во неа. Евангелието се чита и на неделна утрена и на празнична утрена, кога се празнува полиелеос. Читањето на Евангелието на Утрена може да биде невообичаено: запомнете ја секвенцата 12 Страстни евангелијашто обично се одржува на Велики четврток навечер. Но, има и други случаи кога Евангелието се чита на помалку важни богослужби, а потоа неговото читање ги става овие служби во сосема посебна положба. На пример, Евангелието може да се чита на Вечерна, но ова редок случај: Вечерна на првиот ден Велигден, Вечерна на Велики петок. Се разбира, ова се многу посебни денови, со исклучителни литургиски прописи.
Има уште поневеројатен случај - читање на Евангелието на часовникот. Часовите се најскромна богослужба, но трипати годишно се врши посебна служба, која во Руската црква се нарекува Царски часови. Овие необични часови се празнуваат во пресрет на Божик и Водици, како и на Велики петок. Но, нарекувајќи ги овие часови Кралски, црковната повелба предвидува тие да се случуваат во пресрет на најголемите празници. Тие го читаа Евангелието на часовникот и во првите три дена.
Не е секогаш можно современиот верник да присуствува на богослужбите на Великиот пост. Ако одите во црква за време на Великиот пост само во недела, тогаш тешко е да ги почувствувате посните карактеристики на божествената служба, преку кои ни се соопштува духот на Великиот пост. Услугата за викенд барем не се разликува од вообичаената. Но, ако присуствувате на богослужбите во работните денови, тогаш се појавува некакво збунетост - Евангелието не се чита на богослужбите. Да, на Вечерната и во шестиот час се читаат поговорки - посебни старозаветни читања од книгите Битие, Мудроста на Соломон и пророкот Исаија. Но, нема вообичаено читање на Евангелието, барем во првите недели од Великиот пост. Има нешто посебно во ова духовно значење. Великиот пост- времето не е за обична човечка радост за земните работи. Со постот се одрекуваме од лесната храна и забавата, а со покајанието и постот се подготвуваме за празникот над празниците - Светиот Велигден. И ова има директна врска со читањето на Евангелието. Евангелието е незаменлива радост, добра вест, вака е преведен насловот на овие книги на руски. И црквата мудро одлучила дека Евангелието, како и служењето на целосна Литургија, е можно само во сабота и недела на Великиот пост. Но, сепак, ние почнуваме да го слушаме Евангелието на часовникот во работните денови на Великиот пост. ВО различни храмовитоа се случува на различни начини. Некаде само од шестата недела од Великиот пост, некаде во среда и петок, почнувајќи од втората недела, а некаде го слушаме Евангелието на часовникот речиси за целиот Велик пост.
NOV_6180.jpg)
Типикон, пропишува читање на сите четворица евангелисти (Евангелието по Јован не се чита целосно) на часовникот во понеделник, вторник и среда Светата недела. Оваа традиција се појавила во 11 век и постепено се шири низ целиот свет православниот свет. Страсната седмица има јасно изразен сликовен карактер и тоа многу се разликува од богослужбите во другите денови. црковна година. Секоја служба означува некој настан во историјата на Страдањата Господови. На пример, Литургијата на Велики четврток прикажува последната вечера, утрената на 12-те евангелија и часовите на Велики петок се настаните од ноќта и утрото на Страдањата и Распетието Господово, а евангелските читања на вечерната Велики понеделник и вторник раскажуваат за изговорените учења на Христос. од Него на Елеонската Гора, тогаш денот на првите три дена од Страсната седмица остана без каква било специфична симболика. Бидејќи од Евангелието се знае дека во овие три дена Господ поучувал преку ден во Ерусалимскиот храм, тогаш како спомен на овие настани свештеникот (на тој начин го прикажува Самиот Христос) читањето на Евангелието (како Словото на Христос) во храмот (што покажува кон Ерусалимскиот храм) беше избран ) во текот на долгите дневни часови во понеделник, вторник и среда (за таа цел Евангелието се чита во целост).
Содржината на читањата на часовите не е важна, за разлика од Утреното и Вечерното евангелие, каде што специфичните концепции зборуваат за конкретни настани на Страста. Традицијата на читање на Евангелието во првите три дена од Страсната седмица е историски релативно доцна; но во главите на луѓето тоа се претвори во задолжителен елемент, а исто така се случи и некаква трансформација: многумина сега мислат дека е неопходно не само да се прикаже Христовата проповед во храмот, туку и да се прочитаат сите евангелија. од почеток до крај. Бидејќи е тешко да се направи тоа во првите три дена од Страста, бидејќи ќе треба да поминете многу време во храмот (иако токму тоа беше идејата на оние кои ја воведоа оваа практика: да ја прикажат проповедта на Христос во храмот од утро до вечер, за да се прикаже крајно буквално), тогаш многумина почнуваат да ги читаат Евангелијата однапред, пред Страсната седмица, за време на обичните посни недели. Оваа практика денес е широко распространета во Русија. Но, се разбира, читањето на Евангелието надвор од Страсната седмица им дава свеченост невообичаена за нив според Правилото. Најдобрата опцијакратенки, но зачувување на ексклузивно место само во часовите на Страсната седмица, е практика да се чита само едно Евангелие по Јован Богослов. Така прават во некои богословски училишта на Руската православна црква.
Протоѓакон Дмитриј ПОЛОВНИКОВ
Линија за пребарување:ПсалтирПронајдени записи: 6
Добро попладне! Кажи ми, те молам, дали е можно да се чита акатист за светци за време на постот?
Денис
јеромонах Викторин (Асеев)
Христос Воскресе! Пишува Р.Б. Светлана. Моето прашање е: дали е можно да се чита Псалтир за време на постот? Објаснете сè што е поврзано со ова прашање. Господ да ве благослови.
Светлана Нефедова
Почитувана Светлана! Псалтирот може и треба да се чита. Не се чита само за време на Светлата недела. Тие го читаат Псалтирот не само за мртвите, туку и за живите и „за себе“. Псалтирот сега е објавен во различни верзии. Тие обично имаат придружна статија за редоследот на читање. Некои изданија на Псалтирот се придружени со многу добри молитвипо катизма. Тие можат да се читаат едноставно со додавање на вечерните и утринските молитви.
Протоереј Максим Кижиј
Здраво! Те молам кажи ми, дали Псалтирот за мртвите не се чита за време на светите и светли седмици? Ви благодарам!
Дијана
Дијана, псалтирот може да се чита и за време на Страсната седмица. Псалтирот не се чита во црквата од четврток на Страсната седмица (со исклучок на 17-та Катисма пред Плаштаницата) и во текот на Светлата седмица до седмицата на Свети Тома. Дома, секогаш можете да го читате Псалтирот на упокојувањето, освен за Велигден и во текот на Светлата недела.
јеромонах Викторин (Асеев)
Здраво, свети оче! Среќен Велики пост! Моли се за мене, грешник. Б. Људмила, за да научам да им простувам на мојот сопруг и неговата љубовница. Еден ден простувам, се чувствувам добро и лесно, но другиот ден злобниот ме искушува, а сепак го одржувам првиот пост. Постојано ментално ги читам „Оче наш“ и Исусовата молитва, секогаш во манастирот нарачувам неуништлив псалтир за мојот сопруг (не знам дали мојата љубовница е крстена?), му нарачувам страчка за мојот сопруг во црква, се молам, но тешко ми е прошката, што да правам? Веќе се плашам да се причестам. 2) За време на постот јадев едноставен леб и лепче, а кога ги прочитав состојките на лебот пишува дека содржи маргарин. Згрешив, дали да продолжам да постам? И дали треба да признаам? Татко, моли се за мене, грешник.
Р.Б. Људмила
Здраво Људмила. Ако зборуваме за простувањето како мирна и непоколеблива состојба, тогаш сè уште не треба да сонувате за тоа. Започнете со едноставни работи, на пример, воздржете се себеси да не се осудувате со зборови, без разлика дали во разговор со некој што сочувствува со вас, или сами со себе, а потоа и во вашите мисли. Второто е потешко од првото, но тука ќе ви помогне молитвата на митникот, Исусовата молитва и исповедта на разумниот крадец. Но, молете се како да барате нешто витално од некој застрашувачки крал, па дури и од претседателот. Не само механички и некаде во вселената, туку обратете се директно кон Живиот Бог. Чувајте го вашето внимание, самоукори и не учествувајте. Ќе те паметам во моите молитви, но не сметај премногу на мене, јас самиот имам потреба од молитви. И заборавете на лебот. Господ нека ти е на помош.
Свештеникот Александар Белосљудов
Здраво, кажете ми што да читам дома за време на постот?
Људмила
јеромонах Викторин (Асеев)
Се вчитува...
