„Владимир Црвеното сонце“ - Семејство и деца. Киев владее. Содржина. Владимир „црвено сонце“. Владее во Новгород. Последните години. Во Киев, крштевањето на луѓето се одвиваше релативно мирно. Владимир го зазеде Полотск, кој застана на страната на Киев. Потекло и воспитување. Крштевањето.

„Владимир Свјатославич“ - Верската литература вели дека населението едногласно го прифатило христијанството. Владимир Свјатославич. Владимир можеше да дознае за приближувањето на Печенезите за еден час. Исто така, покрај официјалната верзија на христијанството, постоела и народна. Потекло и воспитување. Паганизмот одговараше на примитивниот систем, колективното општество.

„Владеењето на Јарослав Мудриот“ - Јарослав со солзи им кажа на своите сограѓани за несреќата: - Татко ми почина. Надворешна политика на Јарослав Мудриот. План за лекција Втора расправија. Надворешна политика на Јарослав Внатрешна политика на Јарослав. Активностите на митрополитот Иларион. Законодавна дејност. Прочитајте за убиството на Борис и Глеб во §9 на страница 76.

„Историја на руските принцови“ - Москва се споменува во хрониките. Данила Романович Галицки. Историјата на Русија во лица. Марија Шварнова. Фрагментација на Русија. Дмитриј I Иванович. Киевска Русија. Иван Данилович Калита. Андреј Јуриевич Богољубски. Нашата вистина е сосема поинаква. Одговори во една реченица. Блажениот принц Михаил. Мстислав Владимирович Велики.

„Принцовите во Русија“ - Резултати од владеењето на првите руски кнезови. Рурик 862-879 Свјатослав 962-972 Свјатослав. Игор 912 - 945. Игор Рурикович (Стар) - Големиот војвода од Киев, син на Олег. Првите руски принцови. Олег 882-912 Олга 945-962 „Доаѓам кај тебе“. Олег (пророчки) - принц од Новгород и (од 882 година) Киев. Олга (еднаква на апостолите) - Киевска принцеза, сопруга на Игор, мајка на Свјатослав.

„Принцот Владимир Свјатославич“ - Новата религија почна да се шири низ Русија. Владимир (Новгород). Но, имаше случаи на жестоки судири меѓу паганите и кнежевскиот одред. Перун. Јарополк (Киев). Задача: врз основа на текстот на учебникот, формулирајте ги причините за прифаќање на христијанството. 980-1015 владеењето на принцот Владимир во Киев. Свјатослав.

Грците и Хазарите го наведнаа вратот

Пред мечот со засек има линија и засек.

(А. Широпаев „Рус“)

Патеките на историските извори можат да бидат чудни. Ако го имате при рака топархот - гувернерот на Климати, кримските поседи на Византија, лист празна хартија, тоа е, се разбира, пергамент...

Но, не испадна. И нацртот на важен документ се покажа дека е напишан на празните страници на книгата што ѝ припадна на рака. Благодарение на ова, тој преживеа, избегнувајќи ја вообичаената судбина на нацрти. Конечната верзија, веројатно, исчезнала откако Турците го зазеле Константинопол. Потоа, освојувачите многу денови ги преплавија градските бањи со царските архиви и книгите на библиотеката на палатата. Може само да жалиме за уникатните извори кои засекогаш се изгубени за науката.

Нема да се задржувам на споровите меѓу историчарите околу овој документ, конвенционално наречен „Нота на грчкиот Топарх“. Ги има, како и секогаш, многу. А од самата „Забелешка“ дознавме дека ...

Еднаш одамна живееше топарх. Живееше слободно, владееше со богати земји и се радуваше што главниот град е далеку. Ова значи дека тој, топархот, е некако свој шеф. Но, еден ден многу се покајав.

Злите варвари ги нападнаа земјите во непосредна близина на топархската клима. Односно, порано не биле зли. Претходно, тие покажаа „праведност“ и „законитост“; и „градовите и народите доброволно им се придружија“. „Сега сè е скршено: тие покажаа неправда... во однос на нивните поданици, наместо да се грижат за благосостојбата на предметните градови и да управуваат со нив на добар начин за своја сопствена корист, тие решија да ги поробат и уништат“. Овие градови „под изговор на прекршена заклетва станаа плен на насилство и меч“.

Звучи познато, нели, читателу? Соседот на Берда можеше да го напише истото... ако Берда беше во непосредна близина на имотот на Римјаните. Но, многу личи на Русите! А оваа - поранешна - обврска, и грижа за поданиците; и жестока казна за „скршена заклетва“.

Тука топархот почнува да се збунува. Едно е јасно - тој се судрил со еден од варварските чети, и се судрил на копно веќе опустошено од нив. Впечатокот што се добива е дека топархот решил тивко да ја додаде на царските поседи земјата опустошена од варварите - и самиот налетал на нив. Откако беше поразен во првата пресметка, топархот набрзина се повлече зад ѕидините на уништениот град. И следното утро тој повторно тргна против непријателот, со право верувајќи дека не можете долго да седите на урнатините на туѓа тврдина. Имаше сто коњаници и трипати повеќе ножни стрелци и прашкачи. Само армијата на топархот не мораше да ја покаже својата моќ во битка - варварите заминаа некаде преку ноќ.

Топархот остана да ги зацврсти ѕидините на градот и да изгради кула, но неговата душа беше повеќе од немирна. Разбрал дека предизвикал страшна сила. На крајот на краиштата, само во соседните земји на нејзината клима, 10 градови и 500 села беа опустошени. Казнувачите „немаа милост на располагање“. Затоа, топархот испрати гласници до своите „советници“ од локалното благородништво. Како што често се случува во оддалечените провинции, зборот на локалните магнати и жардинери не звучеше потивко од декретите од далечната престолнина. И сега Советот требаше да одлучува ниту повеќе ниту помалку за прашањето за идната судбина на регионот. За државјанството.

Царскиот службеник, разбирливо, повикал помош од Цариград. Локалното благородништво „или затоа што, наводно, никогаш не уживале империјални услуги, и не се грижеле да се навикнат на цивилизираниот живот, туку пред сè барале независност, или затоа што биле соседи на владејачкиот север на Дунав, кој е моќна голема војска и се гордее со својата сила во битките... вака или онака решиле да склучат мировен договор со нив (варварите - Л.П.) и да му се предадат („царува северно од Дунав - Л.П.“), и заедно дошле во заклучокот дека морам да го сторам истото“.

И топархот, принуден од „советниците“, тргна на долго и опасно патување „преку непријателска територија“ за да склучи мир со оние што толку невнимателно ги допре. Патеката изгледала толку опасна што службеник на една од Бога спасена православна држава прибегнал кон астролошки истражувања, со други зборови, гатање по ѕвезди. Сатурн беше во Водолија.

Јас не сум љубител или експерт на астрологијата; Не го знам значењето на овој детал. Оние мои пријатели кои го разбираат тоа ме уверија дека оваа позиција е многу поволна („Сатурн во својата куќа“), особено за договори, воспоставување граници и слична дипломатија. Па, можеби тоа е така, освен ако толкувањето на оваа позиција не се промени за повеќе од илјада години. Таа очигледно, ако не охрабри, тогаш го зацврсти топархот во неговата одлука. Резултатот од истражувањето на топарх и историчарите беа задоволни. Книга, чии страници ги користел како нацрт, од 10 век. Ракописните карактеристики на „Белешките“ укажуваат на тоа дека е напишана најдоцна до почетокот на следниот, 11 век. Пронаоѓањето на времето на оваа астролошка позиција во овој сегмент се покажа лесно како гранатирање круши. Ова се годините 964-967 или 993-996 година. Последните исчезнуваат. На крајот на 10 век, покрај кримските поседи на Византија, немаше претходно „праведни“ и моќни варвари кои беа бесни на своите притоки поради „скршената заклетва“; и „северно од Дунав“ немаше владетели „моќни со голема војска и горди на својата сила во битката“. Левченко, истиот кој го откри амбасадорскиот статус на Олга за време на нејзиното патување во Константинопол, сугерираше дека зборуваме за исклучително познатиот син на нашиот херој. Но, во 90-тите години на 10 век, тој не можеше да ги избрка од границите поранешните вазали на неговиот татко и дедо. Нема потреба да се зборува за „сила во битките“: најживописните хронични докази за ова прашање кажуваат како тој... се криел од непријателите под мостот. Само обидете се да ги замислите Олег, Игор или самиот Свјатослав на негово место! За време на неговиот живот, никој не го сметаше не само за голем или славен, туку дури и за значаен воин и командант.

Но, славата на нашиот херој стигна до Византија. И токму византиските хроники го прикажуваат вака - „моќен“, „горд“, „силен во битка“.

Значи, „владее“ е Свјатослав. Потоа, земјите кои се соседни на Климати се Хазарија. Сахаров сугерира дека зборуваме за истите хазарски бегалци кои се вратија под заклетва за послушност кон Русите во нивните родни места. Тие, според истражувачот, не ја одржале оваа заклетва и, сосема природно, ја платиле. Можеби е така. Но, можеби „белешката“ едноставно го одразуваше впечатокот на Византијците за поразот на Хазарија. На староруски, заклетвата и светскиот поредок се нарекувале со еден збор „компанија“. А причината за уништувањето од страна на варварските Руси на богатите градови Хазарија, кои, според мислењето на Римјаните, требало да бидат „управени ... сопствена користво добар ред“, со кршење на законите на светскиот поредок од страна на Хазарите. Потоа пораката „Белешки“ треба да се стави до пораките на Ибн Хаукал и руската бајка.

Значајна е и титулата што се доделува - во официјален документ! - топархот на нашиот херој. На почетокот на книгата зборувавме за тоа колку Римјаните не сакале да ја признаат кралската титула на странските владетели, дури и на христијаните. Многу долго време Византијците не го признавале името на кралот за кралот на Бугарите, за Кајзер Ото. И тогаш одеднаш паган - и „ владеејќи»!

Но, да се вратиме на топархот. Тој возел низ одредена „Црна тврдина“ - Маврокастрон - до „населбата“ Борион на устието на Днепар. Топархот и неговите придружници таму ја поминаа зимата. Локалните жители, откако дознаа за целта на патувањето, го примија службеникот многу срдечно и гостопримливо. Му беше обезбедена храна, материјали и водичи. Тие му „поздравија“ на топархот што заминуваше, изгледајќи „како да се блиску до нив и вложувајќи големи надежи“. Лесно е да се разбере радоста на луѓето од неукрепеното село на самиот пат од Русија до Крим. Војната на климата со Русите му вети на Борион уништување и смрт, мир - живот.

„Оној што царува северно од Дунав“ љубезно го прими топархот и го почести со разговор. Тој се согласи да го обезбеди своето покровителство на Климатите, да му ја остави моќта на топархот и дури не се спротивстави на неговото присвојување на еден од хазарските региони кои беа запустени по руската кампања. Така се заврши добро за Климати.

Но, самата ситуација, од гледна точка на Константинопол, секако била нездрава. За царски функционер едноставно да преговара со варварите! Но, тој самоволно да оди кај нивниот водач да одлучува за судбината на царските поседи?! Го нарече „царува“ и од него доби потврда за титулата и моќта?! Така тој наскоро ќе одлучи дека неговиот главен град не е на Босфорот, туку таму, „северно од Дунав“! Денеска оди кај варварот на заштита - утре ќе му прати данок!

Искусен функционер, топархот не можеше а да не разбере дека неговото однесување, дури и да беше единственото правилно во овие услови, изгледаше многу сомнително. Затоа тој се збунува во нацрт-извештајот, бесно ги прекрстува линиите, не може да одлучи за редоследот на настаните („Забелешката“ започнува со враќањето на топархот во Климати и завршува со „совет“ и краток опис на патувањето до „владее северно од Дунав“), поради што тој не успева целата вина паѓа на „советниците“, очајно нагласувајќи ја нивната лојалност кон тронот. Затоа ја опишува радоста и поддршката на населението - никогаш немало историја на деспотизам што не се однесува на „гласот на народот“, „интересите на нацијата“, „јавното мислење“. Па дури и додава свои вежби за гледање ѕвезди: „Не сум јас! Јас не сум виновен! Така одлучија ѕвездите, па одлучи самата судбина!“

Не, сепак е прекрасно - службеник на православната империја во извештајот вклучува извадок од хороскопот, без објаснувања или коментари, јасно сметајќи на своите претпоставени, кои се познаваат во мудроста на ѕвездите. Кога ги читате огорчените изливи на денешните пастири за „паганската доминација на суеверија и астрологијата“, се сеќавате на родното место на Православието - од Бога спасената Византија...

Некој може да праша: зошто, во овој случај, топархот едноставно не се обиде да го скрие своето патување во Киев? Прашањето, се разбира, е многу наивно. Откажувањето цветаше во Вториот Рим, ако не од денот на неговото основање, тогаш од времето на Јустинијан Велики. Истиот Јустинијан кој, според Прокопиј Кесариски, решил секој контроверзен случај да му го даде на првиот што ќе се јави на истрага. Единствената шанса на топархот била да биде првиот што ќе пријави, да има време да им ја претстави својата верзија на настаните на царските власти. Во спротивно, има двојно обвинување - за одвоени преговори со непријателот, и за обид за нивно прикривање. Очигледно предавство, со се што тоа повлекува...

Понатамошната судбина на топархот не е позната. Дали му веруваа на неговите изговори, дали ја задржа функцијата, слободата и животот? Едно е сигурно: по „Забелешката“, властите, дури и да се оглувиле на татнежот на урнатиот каганат, веќе не можеле да ја игнорираат моќта што стигнала до северните граници на источен Рим.

Згора на тоа, шефот на империјата еднаш не беше молец на јастреб или писар, не редовен во таверните или библиотеките, туку воен офицер, командант. Меѓутоа, новиот император и кривулестата патека што го довела до тронот се сосема друга приказна.

2. Судбината на царевите.

И не се претворајте во буржоаски улици,

И во тие споредни улици на Маринкина.

И курва б...д Маринка Игнатиевна

Отруени, потрошени до девет млади мажи,

Сите принцови-кралеви,

Ќе те отруе за десетинки.

(Билина „Добриња и Маринка Игнатиевна“.)

Се сеќаваме како Роман II запознал млада убавица по име Анастасо. За нивото на установата, така да се каже, каде што престолонаследникот на Вториот Рим првпат ја видел својата идна сопруга, сведочи фактот дека Анастасо не бил само негов, ах, вработен, туку и ќерка на сопственикот. Едноставно, тешко беше ова место да се нарече таверна. Hangout е многу попрецизен. Меѓутоа, тогаш не им било лесно на чуварите на пристаништето! Одете и одржувајте ред ако некаде на кривите улици единственото дете на суверен-царот удостои да се забавува. Ѓубрето и панкерите, напротив, веројатно просперираа (или подобро кажано, уживаа во убави времиња) и му посакаа на младиот владетел сите можни благослови. Па, тој најде една добра работа. Ниту добро, веќе рековме - судбина. Иако, се разбира, тесноградиот Римјанин не се посомневаше дека од вечната гнасна ноќ на пристанишните сиромашни квартови до палатите на владетелите ја донел судбината на не еден, туку на тројца (ако не и четворица) императори.

Првиот занес на чудесното вознесување од борделот во палатата веројатно помина доста брзо. И сигурно Анастасо - односно Феофано - брзо се измори од својот свекор, овој постар, жесток книжар, кој живее со соништата за некогашната големина на Римската империја. Пијаните постари интелектуалци навистина можат да бидат многу здодевни, а особено им се чинат здодевни на младите и живи животни како Феофано. Познавајќи го Константин, може да се претпостави дека, како суверен и свекор, тој сметал дека е негова должност да ја поучи својата млада снаа за одговорностите не само на благородна госпоѓа, туку и на сопругата и идна мајка на наследниците. до источниот римски трон. Судејќи според делата кои дојдоа до нас, стилот на Родените во виолетова не блескаше ниту со возбуда ниту со разновидност. И неговите учења, како што може да претпоставите, го доведоа Феофано на бела топлина.

Подугас со текот на времето и ореолот на принцот од бајките што го опкружувал Роман во очите на неговата млада сопруга. Не можам да гарантирам дали таа сфати дека „упорноста“ со која тој го бранеше нивниот брак беше едноставно каприциозна тврдоглавост на брадесто бебе, помножена со беспомошноста на неговите родители. Елена Лакапина едноставно го обожаваше својот син единец со мајчинско, животинско слепило, но Роден во виолетова испадна дека е целосно неодржлив како татко. Веројатно на почетокот не го разбрала. Сепак, не е лесно да се признае дека, најблаго кажано, погрешив, погрешно сметав за херој, за човекот од моите соништа, партал, неентитет, дете неспособно да порасне. Многу е полесно да се најде виновникот. Во овој случај, немаше потреба да се бара долго. Се разбира, Роман се „потиснува“! И не било кој, туку неговиот проклет татко! Виолетовата досада! Сега, ако го немаше, тогаш мојот Роман ќе покажеше!

Па, не и најмалку важно беше фактот што Константин им застана на патот на младата двојка за неконтролирано користење на царската ризница по нивна дискреција.

Добриот читател веќе погоди... па, да, во Цариград ваквите прашања се решаваа на прилично сличен начин. Понекогаш тие се решаваат на ист начин во денешните семејства, што лесно може да се види со читање на делот за криминална хроника на кој било весник.

Сепак, како се развиле односите во царското семејство може да се погоди од една околност. Во 958 година се раѓа синот на Феофано, Василиј, истиот кој ќе остане во историјата под морничавиот прекар на бугарските убијци. Некако чудно е, инаку, зошто токму крвавиот триумф над Бугарите е толку испреплетен со неговото име. Императорот се истакна не само по него. Така, за време на војната со Грузија, тој постави цена за главите на Грузијците (без разлика на пол и возраст). Православниот Цезар, четири века пред Тамерлан, ги натрупал ужасните трофеи што ги донеле војниците во пирамиди од двете страни на патот. Грузијците, како и Византијците, биле православни христијани. Но, она што сега нè интересира не е крволочната диспозиција на Василиј, туку неговиот изглед. Современиците го опишуваат како русокос од два метри со ледени светло сини очи. Изгледот, за еден Римјанин, е, благо кажано, необичен! Обрнете внимание на датумот на раѓање на идниот владетел на Вториот Рим. Впечаток е дека неговата мајка покажала зголемен и никако дипломатски интерес за руската амбасада. Може само да се надеваме дека нејзиното внимание го привлече некој болјар или благороден воин од свитата на Олга, а не обичен телохранител или само дебел кмет.

Меѓутоа, Феофано брзо се разочара од својот сопруг ако почне да бара утеха на страна.

Заладувањето во врската, сепак, можеби немаше да се случи - Роман не беше особено интелигентен или остроумен, а Феофано, се разбира, знаеше како да ги извршува своите работи во тајност. Во секој случај, заговорот што го направија против постариот владетел зборува за доволната меѓусебна доверба на младата империјална двојка. Во 959 година Константин умира. Официјално беше објавено дека царот настинал за време на аџилак во еден од манастирите на планината Олимп. Но, во градот отворено ги нарекуваа неговите убијци - распуштен син и снаа, кои многумина ги паметат под друго име и со различно својство.

Така умре Виолетовото родено. И зарем не беше виолетова што му ги заматуваше очите за време на мачните часови на агонија, кога отровот ја голташе внатрешноста на стариот суверен? Виолетова, проклета отровна виолетова...

Старецот од Порфирогенит се покажа дека е првиот од императорите чија судбина била девојка од пристанишниот бордел во Константинопол.

Роман не тагуваше долго за својот татко. Најпрво ги отстрани сите свои соработници од нивните позиции и ги затвори сестрите кои од непозната причина не му угодуваа, ги затвори во манастир. Крунисаниот копиле и се заблагодарил на својата мајка за нејзината слепа љубов. Елена Лакапина била избркана од палатата веднаш по смртта на нејзиниот сопруг. Благодарам, барем не на манастирот...

Наскоро старицата, предадена од нејзиниот сакан син, почина. Рекоа дека е од тага. Можно е, иако е тешко да се поверува, активната снаа да ја остави својата омразена свекрва на милост и немилост, потпирајќи се на староста и тагата на царицата.

Можеби зад сите овие валкани преуредувања се гледа раката на убавата Феофано. Па, уште еден аргумент во корист на безначајноста на нејзиниот сопруг. Подоцна беше откриено уште појасно. Откако станал автократ, Роман не покажал никаков интерес за државните работи. Својот живот го поминал во малку угледно друштво, чии членови Лав Ѓаконот строго ги нарекува „робови на стомакот и на она што е под стомакот“. Вистинската моќ била концентрирана во рацете на две страни - дворјаните предводени од Паракимомен Јосиф Вринга и Теофано со нејзиниот нов љубовник Никифор Фока, познат командант, зад кој стоела војската. Убавата Теофано немала и не можела да има никаква власт над Вринга - само евнуси биле поставени на функцијата парацимомен, како и на многу други дворски места во Византија.

Никифор наскоро го одбележа владеењето на сопругот на неговата страст со победи над Арапите. Навистина, првиот успех на Римјаните бил залуден - напредните чети, по бегството на непријателот, веднаш почнале да ја слават победата, толку многу што кога се вратила муслиманската војска, малкумина можеле дури и да побегнат. Па, како што е суверенот, такви се и неговите поданици. Но, Никифор Фокас не дозволил првиот пораз да го обесхрабри и набрзо се одмаздил, чистејќи го целосно Крит од Арапите. „Да се ​​расчисти“ овде треба да се разбере во најбуквална смисла: православната војска славеше победи над непријателот со нескротливи грабежи и подеднакво монструозни масакри. Никифор Фока, според византиските хроничари, само се погрижил неговите војници да не се извалкаат (!) со насилство врз арапските жени. Страшните победи на Фока одекнаа на муслиманскиот Блиски Исток со христијанските погроми.

Во меѓувреме во главниот град се случуваа промени. Новите пријатели на царот му дале вкус на „неприродни пороци“, како што известува Лав Ѓаконот. Секако, влијанието на Феофано врз нејзиниот сопруг почна да опаѓа. Помислата да се раздели со моќта што даваше толку многу задоволство беше толку неподнослива, а сопругот, кој конечно престана да личи на маж, веќе не предизвикуваше ни сенка на чувство кај Феофано. Наскоро, царот, по враќањето од новото поминување на времето, ловот на кучиња, на кој му се препуштал за време на постот, тешко се разболел и се откажал од духот. Симптомите сомнително потсетуваа на смртта на неговиот татко - чувство на екстремна слабост, тежок отежнато дишење. Некои шепнаа за Божјата казна, медицинските научници свечено протолкуваа дека царот „има фатални грчеви од прекумерното јавање“, додека мнозинството инсистираше на тоа дека Роман бил отруен. Отруен со отров „донесен од женската половина на палатата“, како што толку рационално рече Лав Ѓаконот. Да му простиме на преподобниот хроничар за нејасноста на неговите изрази - тој ја напишал својата „Историја“ за време на владеењето на децата на Теофано, Василиј и Константин. Покрај два сина, кафанската царица родила и ќерка Ана. Тешко е да се гарантира татковството на двете најмали деца, со оглед на мајчината диспозиција и новите склоности на формалниот татко, иако Константин, роден по смртта на Роман, многу му бил сличен по карактер. Своето име го додаде на списокот на крунисани веселби и пијаници, покрај имињата на неговиот татко, пра прадедо Александар, Михаил III и многу, многу други.

Секој кој е запознаен со историјата на Русија веќе ги препознал имињата на децата на Феофано. Да, ќерката на оваа жена, се ожени недостојниот син на нашиот херој. И токму од рацете на нејзините браќа тој ја прифати новата вера. Ако не бил достоен за својот татко, тогаш бил сосема достоен за својата невеста, девер, а особено за својата свекрва!

Така Роман умре. Така одлучи неговата судбина, судбината на името Феофано, кого еднаш со свои раце го донесе од валканата уличка под виолетовите сводови на палатата.

Вознемирениот Јосиф Вринга, во паника, се обидел да го елиминира опасниот со неговата популарност меѓу војниците и меѓу народот, и што е најважно, поврзаноста со Теофано, командантот, и напишал писмо до еден од офицерите на Фока, Ерменецот. Џон Цимискес. Во писмото тој ги нуди сите замисливи и незамисливи придобивки, дури до царскиот трон, за поддршка против Фока. Но, ветеранот на битките зад сцената сурово погрешно пресметал. Без разлика дали поради крвно непријателство меѓу офицерите од првата линија и дворјаните, поради физиолошко непријателство кон „вештачки создадената жена“, како што Цимискес ја нарече Вринг, или едноставно поради одбивање на интригата од страна на војникот, Цимискес не ја прифати понудата.

Меѓутоа, познавајќи ги Римјаните воопшто и Цимискес особено, може да се претпостави дека овде нема мирис од толку едноставни и благородни причини. Многу е можно дека нискиот, но амбициозен ерменски офицер, како Бонапарта, веќе се зближил со, благо кажано, летната царица.

Џон не само што не го прифати предлогот на Вринга. Тој лично дошол кај командантот, му покажал писмо и налутено навредувајќи ги дворјаните воопшто, а особено Јосиф Вринга, почнал да бара итен марш кон главниот град. Побожниот сараценски освојувач...се онесвести. Џон едвај успеа да го вразуми командантот. Во меѓувреме, остатокот од полицајците дотрчаа до вревата и, откако слушнаа од Ерменецот што е работата, тие срдечно го поддржаа. Никифор, не само побожен, туку и претпазлив, имаше добра идеја како може да заврши овој настан. Долго време се обидуваше да се одрече, ако не учеството, тогаш барем да го води походот, и го предложи Јован за водач и иден цар (што значи дека иницијативата е казнива!). Залудно. Овој пат офицерите не сакаа да го слушаат својот сакан командант. Сред татнежот на грлата на војниците и сјајот на мечовите извлечени од нивните шалови, малку запрепастениот Никифор бил прогласен за император, а војската тргнала кон главниот град.

Не му даваа долго отпор. Армијата и жителите на главниот град беа на страната на победничкиот командант. Чуварите на палатата делумно побегнаа, делумно отидоа на негова страна. Дури и црквата, во лицето на патријархот Полиевкт, кој бил невообичаено нефлексибилен за византиски свештеник, срдечно го пречекал Фока, познат по својот подвиг и пост, како и победите над непријателите на верата. Тој изгледаше особено поволно наспроти позадината на новопокојниот суверен, кој се забавуваше со своите љубовници за време на постот. Вринга мораше да побара засолниште во истата црква каде што неодамна го возеше постариот татко на својот непријател Варда Фокас.

Наскоро победникот бил крунисан за крал, иако само како совладетел на бебето Василиј и новородениот Константин. Попатно се оженил со нивната мајка, вдовица на неговиот несреќен претходник. Судбината на починатиот, очигледно, ништо не го научила претпазливиот и побожен командант.

Така, друг император влезе под пурпурните сводови за да ја дочека својата судбина по име Теофано...

3. Мисија Калокир

О, именуваниот брат,

Стариот козак Илја Муромец!

Имаме голема заповед,

Нашите потписи беа потпишани, -

Слушај го поголемиот брат до помалиот,

А помалиот брат е поголем,

И двајцата се залагаме еден за друг

(Еп „Бунтот на Илја против Владимир“.)

Колку и да беа мачни патиштата што го доведоа Никифор Фока до источниот римски трон, тој самиот остана, пред сè, командант. Досадните владини работи не им ги препуштал на својата курва жена и дворските евнуси. Од ушите не му избегаа татнежот на каганатот што се урна преку ноќ и исплашениот плач на топархот кој извршил злосторство, не се удави во пискотниците и смеата на веселбите и не изумре во мртвото шушкање на палатата. канцеларии. Искусниот командант разбра дека на север се појави нов, многу силен и сериозен непријател. Над византиското крајбрежје на Црното Море се надвисна моќ, уништувајќи го и апсорбирајќи го Хазарскиот каганат, долгогодишен пријател и ривал на Римјаните, во една година. Но, државата е пред се суверена. Русија не претставувала закана додека била управувана од Олга, која била збунета во односите со сопствените поданици, исто како што Византија не се плашела особено од своите соседи за време на владеењето на книговодецот Порфирогенит. Меѓутоа, новиот суверен на Русија... како се вика? Сфентослав? Никифор Фока сигурно слушнал за него - барем од „Русите“, кои заедно со неговите трупи се бореле со Арапите на Крит. Како што веќе рековме, „Русите“ што се бореа во тогашната царска армија можеа да бидат руски христијани кои побегнаа во Цариград по пучот на Свјатослав.

Млади и енергични. Ова е познато.

Одличен командант - нешто, но Фока можеше да го цени тоа. Едно е да се исчисти остров од непријатели (иако ова е многу), но целосно да се уништи непријателска држава... најдобрите стратези на источен Рим не ни помислувале да влезат во Багдад или во Каиро. И тоа за само една година?!

Колку години има тој? Што?! Дваесет и четири?! Мајко Божја! Мехеркле! Да... опасно. Многу опасно. Штета што ги немаме. Ќути сикофанче. Вашиот „Божествен“ рече не.

Колку Фока жалеше што Константин, опседнат со царски престиж, не се откажал од некој роднина за овој варварин пред десет години! Но, што е поентата - тоа е минато. Според крстените Руси кои служат во трупите на Римската империја, младиот принц не ги толерира христијаните. Изгледа имаше некоја приказна за христијанските платеници од словенска Германија и неговиот татко... па дури и Константин, овој Константин!

Ибн Хаукал пишува дека Русите во Каганат со особена жестокост ги напаѓале синагогите, џамиите и црквите. Малку е веројатно дека второто останало незабележано од новиот цар. Сепак, имаше доволно храна за размислување и без ова. Истиот Ибн Хаукал известува дека по уништувањето на Хазарите, Русите веднаш ги нападнале „Рум и Анатолус“. Ако збунетиот Арап повторно не го помешал источниот поход на нашиот херој со балканскиот, тоа може да значи дека некои водачи од војската на Свјатослав, по поразот на Хазарија, отишле „по зипуни“ во малоазиската провинција Анадолија. Друг Арап, Јахја од Антиохија, вели дека Русија и империјата во тоа време веќе биле во војна.

Сепак, не беа важни ни конкретните напади на северните брегови на Византија или на кримските провинции. Самиот однос на Свјатослав кон христијанството, познат во Константинопол од приврзаниците на неговата смената мајка која побегнала таму, во очите на фанатичниот христијанин Фока го направил непријател. Значи - непријателот, нов, силен, млад, многу талентиран командант и веројатно неверојатно популарен. Фок, кој долета на тронот на бранот на оваа популарност, исто така добро разбра што значи популарноста на командант кој победил во војна.

Тоа е, организирањето заговор исто така нема да работи. Ех, можеше да употреби неколку платеници... од словенска Германија. Како неговиот татко. Не држи така! Без платеници, без христијани! Бр. Нема смисла да жалиме за нешто што не постои.

Колку на командантот Фокас сега му недостигаа информации за непријателот! На старомоден начин, според наредбите на Родените во виолетова, тука ништо не може да се направи. Хазарите веќе ги нема, а Пачинаките, како што Римјаните ги нарекувале Печенези, според гласините, заедно со Русите, ги уништиле хазарските градови, а сега едноставно не му принесуваат крвави жртви на „големиот водач од север“.

Сигурно побожниот Фока долго ги повторувал своите молитви во непроспиените ноќи. Тој спиеше, на големо незадоволство на неговата сопруга, не на луксузниот царски кревет, туку на камениот под од соблекувалната, на креветот од кампот. Делумно за да се смири месото, делумно од армиска навика, делумно за да не се подлегне на луксузот на главниот град. И тој молеше за решение.

Истата година во Цариград пристигнала бугарската амбасада. Според судската традиција, амбасадорите требало да доделат подароци за бугарското кралско семејство. Според истата традиција, овие подароци биле наречени „почит“ - во чест на долгогодишните победи на Аспарух, Крум и Симеон Велики. Долго време не остана ни сенка од воената моќ на Бугарија, па според тоа „почитта“ доби сосема симболичен карактер. Традиција, љубезен гест...

Кога времето пропишано од ритуалот на публиката за доделување подароци одамна помина, а сепак немаше мирис од нив, еден од бугарските болјари имаше непромисленост да го праша цезарот што се случило со „почитта“. И тогаш почна...

Секогаш повеќе од избалансиран и претпазлив, создаде Фока, нема друг начин да се опише, сцена. Скокна од тронот, полета кон амбасадорите, ги камшикуваше по образите, собори некого и додека амбасадорите и дворјаните, запрепастени од таквата „дипломатија“ се вразумија, му се обрати на присутниот татко: патрицијот Варда Фоца, со театарски говор.

„Дали навистина ме роди како роб и го сокри од мене? Дали јас, автократскиот владетел на Римјаните, ќе се потчинам на сиромашното, валкано и во сите други погледи ниско племе и ќе оддадам данок? По оваа тирада, тој се сврте кон амбасадорите и им рече: „Кажете му на вашиот водач, покриен со кожи и глодани сурови кожи: големиот и моќен владетел на Римјаните наскоро ќе одлета во вашата земја за да ве научи, трикратен роб од раѓање, да наречете ги Римјаните ваши господари, а не барајте Тие ќе бидат оданочени како да се робови“. По ова, болјарите кои не се вразумија беа исфрлени од палатата, без да им биде дозволено да кажат дека е чудно да се слушне за „ниско племе во сите погледи“ од браќа со православна христијанска вера; дека на бугарскиот двор веќе втори сто години се облекуваат и јадат на најновиот цариградски начин; дека, конечно, кога на престолот на Бугарија навистина седнале незнабошците како Крум, облечени во кожи и пиејќи од черепи, Византија послушно им оддала вистинска почит.

Во лицемерната хистерија на Никифор, сепак, јасно се гледа вистинскиот однос на Римјаните кон Словените, било да се христијани или пагани. Вреди да се напомене дека кралотБугарите се викаат Никифор лидер... о, се врати да го прогонува неговиот кутриот топарх“ владеејќи“, не можев а да не се вратам да ме прогонува!

Како и да е, џуџето е џуџе, но војната и со Византиската империја и со Победникот (вака се преведува името на царот) Фока е сосема сериозна работа. Во Бугарија владееше паника. Земјата, распарчена на два дела од судирите на кралевите и западните бугарски кнезови-комити, не можеше да им одолее ниту на бандите номадски Маџари, а да не зборуваме за оклопната коњаница на Византија, предводена од нејзината жива легенда - ослободителот на Крит. освојувачот на Сарацените Никифор.

Во меѓувреме, живата легенда работеше едноставна и јасна работа. Откако го повика на дворот благородниот млад човек од Херсоне, Калокир, син на стратегот на Херсоне, тој го издигна во чин патрициј. Новопечениот патрициј беше испратен за амбасадор кај Русите, со предлог да се заби нож во грб на Бугарија, бидејќи таа само се подготвуваше за војна со Византија и не ги надгледуваше нејзините северни граници. Во прилог на барањето, приложено ни многу, ни малку - четири и пол центи злато од цариградската каса. Никифор верувал дека му дава на варварот „понуда што не може да се одбие“.

Токму за тоа беше целата емисија. Бугарите требаше да бидат жртвено јагне. „Варвари против варвари“ е стара тајна тактика на Вториот Рим. Еден млад, силен, победнички варварин нека се заглави во борба со други варвари, со Бугарите, ако толку не ги сака христијаните! Војна со братскиот народ ќе му ја разниша популарноста. Кога ќе се бори со Бугарија, тој ќе мора да се здружи со Маџарите - тоа ќе ги отуѓи Печенезите, крвните непријатели на Маџарите. Па, тоа ќе ја поткопа вашата сила - на крајот на краиштата, не е лесно веднаш да се вклучите во друга по една голема војна. А Византија би се ослободила од опасниот непријател. А Бугарија... цената е ниска.

Кутри Бугари. Византија добро им се оддолжи за спасот од Игорската Русија во 941 година. Па, таква е судбината на предавниците. Се користат и се уништуваат по потреба.

Меѓутоа, Никифор се надмудрил себеси. Свјатослав, како што ќе видиме, бил целосно рамнодушен кон златото, презирал секаков вид вработување, а обидот да го вработи самиот може само да стане бесен. А тајната политика на Византијците одамна само ним им изгледала тајна. На вториот Рим му станало сè потешко да најде ловци за да извлечат костени од огнот. И беше сосема залудно да се бараат такви простаци во Киев. Неколку века подоцна, оваа тактика - „варвари против варвари“ - ќе го уништи Вториот Рим. Крстоносците што ги повикал против Сарацените ќе паднат врз самиот Константинопол. И ќе го поразат толку многу што источен Рим никогаш нема да се опорави, а нешто повеќе од сто години подоцна лесно ќе биде заробен од Турците.

А Никифор ја направи главната грешка при изборот на амбасадор.

По пристигнувањето во Киев, младиот патрициј му се обратил на големиот војвода со предлог кој многу се разликувал од она што Никифор го наложил да го пренесе. А тој рече, според Скилицес и Лав Ѓакон, отприлика вака: „Бугарија е одлична отскочна даска за поход против Константинопол. Во Константинопол, на чиј престол патрицијот Калокир нема да изгледа полошо од патрицијот Фока“.

Историчарите долго време се збунети околу оваа чудна приказна. Се претпоставуваше дека Калокир бил предаден од македонската династија, отстранет, во лицето на младите Василиј и Константин, од „узурпаторот“ Фока. Во врска со тоа, тие укажуваат на извесен Калокир, испратен под Василиј II како амбасадор кај Отон III и тврдат дека тоа е истиот Калокир.

Да бидам искрен, не сум убеден. Прво, никој не ги „отстрани“ децата, а Никифор во оваа ситуација беше повеќе регент отколку узурпатор. Да бидам искрен, гледајќи наназад на судбината на престолот на Византија во 10 век, навистина не разбирам кој е „легитимен“ овде и кој е „узурпатор“. Не сум сигурен дека самите Римјани од 10 век целосно го разбрале ова. Во секој случај, Никифор, помазан на престолот во Света Софија според сите правила од патријархот Полиевкт, во тој момент бил најлегитимен, според византиски стандарди, суверен. Второ, каков чуден начин да се биде лојален на династија е ова - поканување непријател во земјата? И не секој непријател. Еден жител на Херсонес, сосед на Хазарија, требаше да има добра идеја за тоа што значеше изгледот на војската на Свјатослав за непријателска земја. Неговиот сосед и современ топарх, во секој случај, тоа многу добро го разбрал. Колку и да биле добри намерите на Византиецот, кој поканил такви гости во империјата, тој бил споредуван со лудак кој го запалил градот за да ја загрее водата за перење. Третиот приговор: беше полесно да се елиминира Фока со дејствување внатре во палатата - тој конечно беше елиминиран - а не со водење варварска војска од далеку до непробојните ѕидини на Константинопол.

Втората верзија ја изнесува Вадим Кожинов, кој со јадица или со измама се обидел да докаже дека Византијците биле добри пријатели и сојузници на Русите. Тој тврди дека Лав ѓаконот и Скилица, генерално, злобно го наклеветеле Калокир, кој бил посветен на неговиот суверен, дека чесно ја извршил задачата и почнале да го поттикнуваат Свјатослав во главниот град откако таму владеел убиецот на неговиот суверен и добродетел. Од чисто човечка перспектива, ова изгледа малку повеќе како вистина. Но, сите други размислувања се валидни. Мотивот стана појасен, но средствата, вашата волја... е, тие не се искачија на тронот на Византија - на чело на туѓа војска! Ниту на чело, во конвојот... И никој не би се одмаздил за убиениот суверен со фрлање, да речеме, атомска бомба врз главниот град - а последиците од влегувањето на Русите во Градот на кралевите би биле целосно Хирошима- допаѓа.

Што се однесува до Калокир, истиот Лав Ѓакон зборува за друг Калокир, патрицијот Калокир Делфин, кој, откако се приклучил на бунтот на Фок (главните бунтовници неоригинално се нарекувале Никифор и Варда), бил заробен и набиен на колец. Не мислам дека Калокир Делфин е истата личност како дипломатот што првично ги извршил упатствата на Фокас. Само покажувам дека во Византиската империја имало повеќе од еден патрициј Калокир. И не два. И не три, веројатно.

И сега ќе се изразам мојотверзија на настаните. Не можам да кажам дека е многу оправдано, туку повторно според отец Браун: „сè што „не е доказ“ е она што ме убедува“ и „не можам ништо да докажам, но гледам - ​​ова е многу поважно“. Се заснова на две размислувања. Прво, сигурно имало некои сили зад Калокир. Тој немаше да го помине целото свое владеење на мечевите на руските одреди. Но, тоа беа сили кои беа целосно незастапени во престолнината на Вториот Рим, сили кои немаа никаква врска со ниту една од змиевите топки на забави и групи кои шушкаа и гризеа под теписите на палатата. Тоа беа сили на кои им беше полесно да ги доведат варварите во престолнината отколку да се вклучат во сложена игра на таблата на мозаичните подови на престолната соба во Константинопол. Со оглед на тоа што Свјатослав неодамна им го направи на хазарските градови - тоа беа сили подготвени да владеат од урнатини. Едноставно кажано, тоа беа сили кои немаа малку да изгубат. А сепак тие се обидоа да ја преземат власта во главниот град, дури и по цена на неговото уништување, главниот град. Или можеби тие се стремеле кон ова уништување.

Второ размислување: Свјатослав не само што се согласи да учествува во планот на Калокир... патем, ова само по себе е збунувачки. Да се ​​интервенира во некои заговори на одвратните Римјани? Да се ​​склучи договор со амбасадорот на државата со која Русите - се сеќавате на Ибн Хаукал и Јахја од Антиохија - беа во војна? Да се ​​вклучиш и да ја вклучиш твојата војска, твојот народ во некои валкани трикови околу проклетиот престол на трипати проклетиот Константинопол? Дали е ова Свјатослав со неговата позната „Доаѓам кај тебе!“? Не е јасно зошто Свјатослав едноставно не наредил интригантот да се удави со неговото злато во Днепар. Но, ова не е доволно. Не само што Свјатослав се согласи со план во кој се чинеше дека му беше доделена ниската улога на платеник. Лав Ѓакон известува дека Свјатослав и Калокир станале браќа. Тие пишуваат дека збратимувањето со варварин се сметало за предавство кај Римјаните - како таквите работи да можат да го загрижат човек кој поканил непријателска војска во својата земја! За мене е многу поизненадувачки што Свјатослав го направи ова! Збратимувањето беше исклучително важен чекор за рускиот воин. Да се ​​потсетиме на нашите епови. Браќата беа врзани со нераскинливи врски на меѓусебна поддршка и послушност. Твојот зет стана продолжение на твоето „јас“ - но и ти стана негово продолжение. Како знак на тоа, браќата по оружје во еповите разменуваат „обоен фустан“, како да се дотеруваат и на јазикот на ритуалот се претвораат еден во друг. Во извесна смисла, тие станаа како едно битие. Како што можете лесно да претпоставите, ова нема да го правите со секого. Покрај тоа, Калокир - единственотобрат на Свјатослав, нам познат.

Ќе се осмелам мојата сопствена претпоставка.

Како што забележа Андреј Валентинов во неговата прекрасна книга „Спартак“, не е вообичаено да го сфаќаме сериозно античкото паганство. Боговите на Северот сè уште влеваат одредена почит, а грчките... херои на цртаните филмови и книгите за деца. Религијата не е игра. Не богови - кукли.

Есејот на Артур Махен „Паганизам“ или истиот „Спартак“ се многу добри за инокулација против таквите пресуди.

И се подразбира дека ова „прекрасно детство на човештвото“ не можеше долго да одолее на нападот на христијанството.

Христијанската литература зазема уште поедноставно гледање на ова прашање. Идолопоклонството не е ништо повеќе од нешто, „одвратноста на пустошот“, на која често залудно се сеќаваме, всушност, е библиска ознака за паганските богови. Темнината е отсуство на светлина. Преминот од паганството во христијанството е премин од темнина во светлина во просторијата каде што светела светилката.

Но, изворите укажуваат поинаку. Во животот на византиските светци, темата на спорот со паганите останала актуелна до 8 век. На самиот Балкан, паганите се држеле до крајот на 9 век, кога градот Мајна и неговата околина на Пелопонез биле заземени од трупите на Лав VI Мудриот. Така исчезна последниот центар на античката религија и култура. Треба да се забележи дека овде зборуваме конкретно за доследни, свесни, отворени пагани. Двојната вера, вклучувањето на остатоците од античката вера во православниот култ, живееше многу подолго. Дури и на почетокот на дваесеттиот век, патниците виделе во грчките села статуи на антички божици со очигледни знаци на почит. Селскиот свештеник (!) одговори на прашањата на странците: ова е „Света Дамитра“ (во православниот календар, се разбира, не е забележано).

И сето тоа е во срцето на православната Византија! Вреди да се напомене дека апостол Павле проповедал во Грција во 1 век, а трансформацијата на христијанството во државна религија и забраната на паганските култови се случиле во 4 век.

Крим е посебно место во овој поглед. Уште од времето на Александар Македонски постоеле добро организирани фијаски братства, еден вид пагански цркви. Светилиштата на овие братства и нивните ритуали често биле тајни, а тоа ги развивало вештините на заговор. Обожавателите на персискиот бог на светлината, Митра, особено се одликуваа со својата железна дисциплина. Организацијата на митраистите е објаснета едноставно: повеќето од „обожавателите“ на персискиот Бог биле војници и офицери на војската на Рим. Митра беше Бог на воините, Бог на легиите. Што се однесува до заговорот, научниците сè уште се прашуваат какво било учењето на митраистите и какви ритуали имале. Култот процвета низ целиот свет, од Египет и Сирија до Британија и Рајна, а ние знаеме многу, многу малку за него.

Иако во Херсонез не биле пронајдени митрајски светилишта, но... во близина на Херсоне стоел легија. Легија - и без Богот на легиите, Митра Непобедливиот? Патем, таткото на Калокир е стратег. Локален претставник војскатаблагородништвото

Не можам да докажам дека тоа било така. Но, се надевам дека успеав да докажам што можеше да биде.

Немаа што да изгубат. Нивниот култ исчезнал, пренесувајќи се во семејствата. Воини, тие загинаа во престрелки, а некои можеби немаа време да иницираат синови, други можеби воопшто нема да остават машки потомци. Во христијанската империја немаше смисла дури и да се размислува за регрутирање на нови приврзаници на Радијантниот Митра. Првиот кандидат може да стане доушник и да го уништи Братството. Немаше иднина. Немаше надеж. Имаше само слепа лојалност на војниците кои ја бранеа последната тврдина во земјата заробена од непријателот. „Боговите загинаа и ништо не остана за Рим освен честа и студената храброст на очајот“ - ова го напиша Г.К. Честертон за пунските војни. Но, ова е и за нив, за последните фрагменти од Рим под нозете на триумфалната нова Картагина, која подмолно го украде говорот, гордите царски симболи, самото име на својот непријател.

Што чувствувале кога на север се разгорела неочекувана зора? Не е мое да го пренесам ова. Зар не беше самиот Непобедливиот, уништувачот на лагата и темнината, кој за нив се спушти на земјата во маската на северен варварин?

Не знам. Но, можам да замислам што таткото-стратег му шепнал на својот син во неоткриениот митраеум на Херсонесос низ платното и дрвото на ритуалните маски.

„Esse delendam!

11. „СВЈАТОСЛАВ, ЦАР НА БУГАРИТЕ“

А оковените браќа чекаат,

Кога ќе го слушнат твојот повик,

Кога крилјата се како прегратки

Ќе се истегнете над нивната слаба глава.

И ќе дојде часот: крилјата ќе станат посилни,

Младите канџи ќе растат,

Ќе викаат орлите и синџирот на насилство

Ќе те растргнат со железен клун.

Станете, браќа словенски -

бугарски, српски и хрватски.

Наместо тоа, во прегратка еден на друг,

Побрзајте за челикот дамаски на татко ти!

(А.С. Хомјаков „Орел“)

1. Кубратовиот трепер

Тогаш братот го предизвикал својот брат да коле,

Да му ги скинам очите на брат ми!

(Сергеј Калугин „Нигредо“)

Каква била Бугарија во тие далечни времиња? Да ја започнеме нашата приказна со една легенда.

По степите меѓу Дон и Кубан се шетало племе Бугари. Со него управуваше Врховниот Кан - „Кан Сјубиги“ - по име Кубрат. Тоа племе вклучувало многу кланови со различна крв и јазик, и затоа, иако Бугарите зборувале на турски дијалект, нивните имиња биле сè подревни, сарматски. Имаше и други - Гостун, Безмер, Бик. Очигледно и на Дон степските Бугари имале односи со Словените.

Пред неговата смрт, Кубрат ги собрал своите синови и им наредил да ги испробаат своите сили - земајќи стрели од неговиот тетер и го скршил целиот куп одеднаш. Ниту најстариот син, силниот Батбаи, не успеа. Старецот се насмевна и, земајќи една по една стрела од треператот, почна да ги крши со треперливите збрчкани раце. И тогаш им рече на своите синови: „Вие, синови, сте стрели во мојата пеперутка. Се додека сте заедно, вие сте силни, нашето племе е силно. Останете заедно за да не ве скршат како овие стрели“.

Но, со текот на времето, синовите го заборавија заветот на Кубрат. Нивните номади талкаа одделно во степата и се дружеа со луѓе од различни племиња. И кога ривалските роднини, Хазарите, се спуштија на нивните земји од зад Кубан, пророштвото на стариот хан се оствари - неговите синови беа поразени еден по еден. Батбаи и неговите луѓе останаа во својата татковина за да му оддадат почит на Каган. Неговиот народ стана родоначалник на Црните Хазари, кои станаа чувари на Каганатот и загинаа со него.

Братот на Батбаи, Аспарух, отиде на Запад. Во 678 година се приближил до Дунав, каде што балканските Словени биле исцрпени во нерамноправна борба со двајца моќни непријатели - Аварскиот каганат и Византија. Аварите во освоените земји ги мачеле освоените Словени, жените од племето Дулеб биле принудени да ги носат во коли, впрегнувајќи ги наместо волови или коњи. Зимувале во словенските села, располагајќи со добрата на Словените и нивните жени како да се нивни. Сто години подоцна, кога моравската моќ на принцот Само ќе го скрши грбот на Каганат, бруталните притоки едноставно ќе го масакрираат Авар-Обров. И сè што ќе остане од суровите номади е поговорка што се најде во руските хроники: „Загинав како обре“. Односно, тие исчезнаа без трага, не оставајќи ниту потомство ниту добра меморија. За заслуга на Аспарух, тој не „претпазливо“ брзаше да ги поддржи силните и да ги гази паднатите. Тој застана на страната на словенската моќ „Седум племиња“, влезе во сојуз со словенското благородништво - и наскоро ги протера и Аварите и византиските напаѓачи од долниот дел на Дунав. Тој го направил словенскиот град Плиска негов главен логор, а неговите соплеменски членови се населиле во близина. Но, Бугарите не ги оттргнаа ниту Словените. Младиот Аспарух се сети на заповедта на својот татко - да се држат заедно, и сега - подобро доцна отколку никогаш, не во поранешната татковина, потоа во новата - тој беше решен да го исполни, да не им дозволи повеќе на непријателите да ги скршат стрелите на Кубрат една по еден. Во 680 година, Аспарух ги поразил трупите и флотата на Константин IV. Една година подоцна бил склучен чесен мир со империјата и настанала бугарската држава. Византија, сепак, не се откажала од обидите да го потчини. Девет страшни походи презеле цариградските цареви против Бугарија. Под овие удари, во пресрет на постојаната војна со заедничките непријатели - Обрата и Империјата - Бугарите и Словените се повеќе се зближуваа. Далеку од нивните родни степи, Бугарите, сакале или не, научиле нов населен начин на живот, селски и градски, усвојувајќи вештини, занаети и јазик од Словените. Ова единство стана особено силно под Крум, кој почесто го нарекуваа принц отколку кан.

Кога Крум тргнал во поход против Аварите во 811 година, императорот Никифор I ја нападнал Бугарија, ја зазел и ја опустошил Плиска во ненадеен напад. Византиската војска, оптоварена со плен, се повлекла назад, но во планинските клисури биле престигнати од брзо вратениот Крум. Римјаните биле поразени, царот Никифор I бил заробен и погубен. Од неговиот череп беше направена чаша и Крум пиеше од неа на гозбата на победата, во чест на своите сојузници - словенските кнезови. Крум испратил и еден Словен Драгомир за амбасадор во Цариград. Цврсто ги држеше во рака стрелките од перорот на Кубратов, не дозволувајќи им да се распрснат во различни правци. Сепак, Крум дури и го поздрави обесчестеното благородништво кое побегна од главниот град на непријателот, барајќи само едно - откажување од христијанството. Кристијан Крум не можеше да издржи.

Страшниот принц им нанел пораз по пораз на Римјаните, им принесувал жртви на боговите под ѕидините на непријателските градови и ги зазел Девелт, Месемврија и Адрианопол. Над Константинопол се наѕирала закана од опсада. Во Вториот Рим се појави изрека - „да станеш плен на Мисијците“, односно да бидеш уништен, скршен до земја, нешто како нашето „како што помина Мамаи“. Грците жителите на Бугарија, која се наоѓа на местото на античката римска провинција Мизија, ги нарекувале Мизијци.

Но, во 814 година Крум, стар и силен човек, ненадејно умира под ѕидините на непријателската престолнина. За неговиот син Омуртаг, смртта на неговиот татко, очигледно, не била мистерија. Крум не ги толерираше христијаните, но не ги прогонуваше - како Свјатослав во Киев. Омуртаг, штом се искачи на тронот, започна насилно прогонство против нив. Не бил ли младиот принц кој ги истребил убијците на својот татко?

Како и неговиот татко, Омуртаг не само што се борел против христијанството, туку и склучил мир со словенското благородништво. Очигледно и неговите жени биле Словенки, инаку зошто меѓу имињата на неговите синови нема ниту едно несловенско име? Нивните имиња биле Моравота Воинот, Звеница и Маломир. Интересен е и новиот наслов на Омуртаг - „принц од Бога“. Очигледно, не беше наменет за Христос!

Омуртаг му всадил отфрлање на христијанството на неговиот наследник Маломир. Тој дури и го погубил својот брат Моравота затоа што бил крстен. Маломир разбра дека треба да се држи заедно, да ги чува сите стрели од пеперутката на Кубрат во сноп. Но, како може да се направи тоа ако некои од Бугарите се сметаат себеси за „Божји избран народ“, „новиот Израел“ и ги сметаат останатите нивни роднини, вклучително и нивните предци, па дури и него, царот Маломир, за гнасни пагани, кучиња? Но, наследникот на Маломир, Пресијан, станал многу потолерантен кон нив, па дури и им дозволил да градат манастири.

Христијаните веднаш и се „заблагодарија“ на Бугарија за нејзината толеранција. За време на следниот кнез Борис, нашиот стар познаник, богохулниот цар Михаил III, ги нападна земјите на Бугарија. Организаторот на „најпијаната катедрала“ воопшто не беше добар командант. Меѓутоа, постигнал успеси кои византиските трупи одамна ги немале видено во Бугарија. Бугарската војска била поразена, тврдините паднале, а принцот бил заробен.

Хроничарите од источен Рим не го кријат фактот дека бугарските христијани биле причина за прекрасните успеси на Михаил. Оваа „петта колона“ ја снабдуваше непријателската војска со извидници и водичи и ги отвори градските порти за Римјаните однатре. Поделени од новата вера, Бугарите пукнаа, стрелите на Кубрат пукнаа.

Победникот му понуди на Борис мир, па дури и враќање на граничната тврдина Загора, под услов на крштевањето на самиот принц и на целата земја. Византиските стратези битно му објасниле на Борис за силата на Христос, која им помогнала во овој поход. Монасите покажаа слики од Страшниот суд и инсистираа на тоа дека до него останале уште нешто повеќе од сто години.

Принцот ги прифатил условите на напаѓачите. Тој дури го смени главниот град на државата, преминувајќи од „паганската“ Плиска во Преслава, која се наоѓа поблиску до Византија и, очигледно, населена со значителен број христијани. За заслуга на Борис, треба да се каже дека тој не изгради нова престолнина среде мочуриштата на темел од бугарски коски, туку едноставно ја пресели во веќе постоечки град.

Начинот на кој отпаднатиот принц, кој наскоро беше именуван за цар, го преобрати својот народ во новата вера најдобро сведочи неговата преписка со папата Николај I. Дозволете ми да ве потсетам, читателу, дека црквата во тие денови сè уште била обединета, не поделба на католички и православни. Папата, во очите на источните христијани, не беше само целосно достоен свештеник - „Табела на чинови“ составена од Борн во Пурпур му ја дава титулата „најдобар пријател“ на императорите од Вториот Рим и му доделува место на масата за банкет десно од Цезарот. Константинополскиот патријарх, според истиот документ, требало да седне лево од владејачката двојка. Се прашувам дали имало барем една вечера во Константинопол на која „најдобриот пријател“ го зазел неговото вистинско место?

Значи, збор до Николај I: „Не информираш дека си ги крстил твоите поданици, спротивно на нивната согласност, како резултат на што настана бунт што го загрози твојот живот. Пофалба за тебе, зашто си го поддржа својот авторитет со наредбата да се убијат безвредните овци кои одбија да влезат во бачилото; воопшто не си згрешил покажувајќи таква света суровост; напротив, слава нека ти е, зашто ги уништи непријателите кои не сакаа да влезат во пазувите на апостолската црква, со тоа си го отвори небесното царство на народите што ти се потчинети. Нека царот не се плаши да изврши убиства ако можат да ги задржат неговите поданици во послушност или да ги потчинат на христијанската вера! Бог ќе го награди за неговите гревови во овој свет и во вечниот живот“.

Папата само малку го искара Борис затоа што не ги штедел бебињата од 52-те благороднички семејства што ги истребил, а кои одбиле да ги предадат боговите. На крајот на краиштата, тие можеа да пораснат како христијани... но, добро, сè што е направено „од ревност за христијанската вера“ може да се прости. Што е со туѓите деца - неговиот сопствен син Владимир, кој одбил да го сподели со својот татко одрекувањето од верата на своите предци, бил заслепен од отпадникот и фрлен во затвор.

Читателу, кога ќе видите или слушнете уште една глупост, дека само злобните католици вршеле насилство и ја наметнувале својата религија, додека источните христијани дејствувале исклучиво преку нежно проповедање; дека Словените поради некаков духовен афинитет доброволно го прифатиле православието - ве молам, сетете се на принцот Владимир. Сети се на оној што избра да ги замени дворските одаи за влажна зандана, но не и да ја замени верата на своите предци за византиската, кој избра да се раздели со дневната светлина засекогаш, но не и со својата родна вера. И 52 семејства на безимени бугарски маченици.

Сепак, и покрај злосторствата на Борис, многу Бугари продолжија да се придржуваат до религијата на своите предци. Така, во животот на Џорџ Свјатогорск се споменуваат „Бугари, наречени Словени“, кои почитувале - во 1056 година - камен идол на одредена Божица. „Сонцето и дождот и секое добро ни е дадено од Неа, која има моќ да му даде смрт и живот на кого сака“, велат луѓето чии предци ја носеле својата вера преку крвопролевањето на крштевањето на Борис, „ослободувањето“. Масакрот на Цимиске и кошмарите на византиската окупација во времето на бугарскиот убиец. Во Великиј Трново е пронајден натпис од 13 век во кој се споменува Сварог. Во 1243 година, анонимниот автор на латински ракопис од библиотеката во Торино вели дека народите што живеат во северните региони на Бугарија „обожуваат идоли“. Старата вера се одржа во Бугарија исто како и во другите делови на Европа.

Другиот син на Борис пораснал како заложник на византискиот двор. Тој дури имал византиско име од раѓање - Симеон. Византијците, веројатно, се обиделе да го обучат како нивна алатка. Морале на секој можен начин да му всадат дека Бугарите се „духовни чеда“ на Византијците, а кревањето рака против нивните „татковци“ било тежок грев.

Целата оваа приказна потсетува на уште двајца. Половина илјада години пред Симеон, на дворот на Константинопол бил подигнат друг варварски принц, обидувајќи се на ист начин да му влее стравопочит и восхит кон „моќта на Римјаните“. И половина илјада години по Симеон, во Цариград, кој веќе стана главен град на друга, Отоманска, империја и се викаше Истанбул, подигнаа принц-заложник од Дунавското кнежество. Турците, веројатно, не помалку од Римјаните, сакале да подигнат послушни вазали од млади заложници.

Првото момче се викаше Атила. Тој влезе во историјата под страшниот прекар „Божјото зло“. Тој создаде моќна варварска сила, која стана ноќна мора за двете Римски империи, западните и источните, со децении. Во неговата земја кружеа слики каде клекнати императори му служеа на Водачот.

Вториот заложник се викал Влад. Историјата му зачувала два прекари, едниот пострашен од другиот: Тепеш, наколнувачот и Дракула, малиот ѓавол. Закова фесови на избричените черепи на турските пратеници, ги тепаше шпагите и јаничарите до ковачници, повлекувајќи се, возеше толпи заробени Турци во својот главен град и секој ден убиваше секој десетти, готвеше и ги хранеше деветте преживеани со монструозна чорба. Сите затвореници кои преживеале до крајот на патувањето ги набиле на ѕидините на градот, каде што и ја дал последната битка на војската на султанот - и целосно ја поразил.

Токму истата приказна се случи и со Симеон. Не, тој не се одликуваше со таа полуживотна, полубожествена жестокост што ги прославуваше другите студенти од Константинопол. Историјата не го нарекува „Божји маки“ и не „Ѓаволот бебе“, туку Големиот. Но, ова беше единственото нешто со кое Римјаните можеа да се утешат. Иако Симеон во младоста бил наречен со снисходливо одобрување „полугрк“ за неговиот академски успех, се добива впечаток дека во Константинопол не ги подучувал Аристотел и Козма Индикоплов, туку „Стратегеми“ и Вегетиј. Ништо помалку од византиските стратези, тој сонуваше за повторно обединување на Бугарија и Византија, но... но, како што може да претпоставите, под власта на бугарските кралеви, поточно, на самиот Симеон. На крајот на краиштата, големиот Јустинијан бил полуварварин од дунавските провинции (некогаш го сметале дури и за Словен), царот Лав III бил Сириец, Лав V бил Ерменец. Во спомен на самиот Симеон, едно валкано, неписмено селанско момче, Василиј, дојде од провинцијата Македонија, стана младоженец на еден од благородниците, потоа слуга на Цезар Михаил, од него беше издигнат на судски чин, потоа го задавил својот суверен и добротвор и станал основач на македонската династија, царот Василиј I Македонски. Значи, што го спречува царот Симеон I бугарски да стане шеф на империјата? Византиска војска? Какви ситници...

Во 897 година, Симеон ги поразил Византијците во Тракија во близина на градот со изразното име Булгарофиг. Во 904 година зазел голем дел од Солун, измачуван од арапските пирати. Во 913 година, распуштениот император Александар, истиот вујко на Родените во Виолетова, склучил мир со Симеон според неговите услови, на Симеон му била официјално признаена царската титула и била обезбедена свршувачката на малата ќерка на Симеон со омразениот внук на Александар. Царот, очигледно, го сметал бебето веќе мртво и можел безбедно да ја вети својата рака дури и на Етиопјанец. Симеон, од своја страна, се надеваше дека ќе го направи владетелот на Византија свој зет, со што ќе ја добие високата титула „базилеопатер“ - татко на суверенот, што ќе му овозможи да биде крунисан за крал како совладетел и мирно да го најде самиот на престолот на Вториот Рим. Судбината, како што се сеќаваме, реши поинаку, а Зоја, која се врати од егзил, решително ја раскина свршувачката на нејзиниот син. Во тоа ја поддржа адмиралот Роман Лакапин. Имаше и мала ќерка и одредени планови.

Разбеснетиот Симеон, чијашто круна на царот, која се чинеше дека е негова, му исплива веднаш од рацете, повторно му објави војна на Источен Рим. Во 917 година, тој ја поразил византиската војска кај Ахелој, ја поразил така што местото на страшната битка со векови подоцна го носи страшното име „Кокиле“, односно „Коски“ и ја потчини Србија. Следната година тој ја нападнал Хелада. Откако дознал дека Роман Лекапин му ја дал својата ќерка на Константин, Симеон јасно кажал дека нема да остане без ништо и однапред си ја доделил титулата „Цар на Бугарите и Римјаните“. Неговите трупи ја нападнале Тракија и се приближиле до Константинопол. Роман Лекапин бил јавно огорчен на неверојатната дрскост на варваринот, а во меѓувреме правел очајнички обиди да започне мировни преговори со Симеон, кои кралот ги избегнал и го заинтригирал против него во Србија и Хрватска. Хрватска стапила во сојуз со Византија. За време на походот против неа, Симеон првпат бил поразен во битка, а набрзо се разболел и умрел. Ова беше последниот владетел на Бугарија достоен за славата на Аспарух и Крум.

Симеон не бил особено ревносен христијанин, иако ги засолнил учениците Кирил и Методиј, протерани од Моравија од страна на германското свештенство, во Бугарија, и великодушно го поддржувал кругот на книжниците што се собрале околу нив. Меѓутоа, тоа го правел повеќе поради размислувања за престиж отколку од ревност за христијанската вера. Инаку, тешко е да се објасни зошто неговиот најстар син, Михаил Бојан (во Бугарија тогаш, како и подоцна во Русија, христијаните носеа старо, претхристијанско име заедно со крстеното, календарско име), кој ги воодушеви сите со својата интелигенција, ерудиција и поетска дарба, се покажа дека е убеден поддржувач на поранешната вера. Под притисок на благородниците - пред сè, веројатно ветерани од казнените кампањи на Борис, кои имале добра идеја за нивната иднина под паганскиот крал - Симеон бил принуден да го затвори својот најстар син во манастир. Монашкиот затвор никогаш никому не му било лесно, а за паганот било трипати потешко. По смртта на неговиот татко, Бојан побегнал од манастирот, едно време дејствувал како претендент за тронот, но потоа исчезнал. Властите објавија дека бунтовникот умрел, но народот тешко поверувал - последниот паган од бугарското кралско семејство имал упорна репутација на волшебник, волшебник и врколак. Неговото бегство од манастирскиот затвор беше објаснето, како што може да претпоставите, со вештерство. Но, каде всушност исчезна Бојан? Има верзија, таа на почетокот на 19 век ја искажал Ју И. Венелин, а по него Бугаринот В. Николаев и советскиот истражувач А. за Асмунд како син на пророкот Олег. Оваа верзија го поистоветува Бојан-Михаил Симеонович со Бојан, внукот на Велесов, „славејот на старите времиња“ на „Приказната за кампањата на Игор“. И навистина, во големата песна има многу места што звучат како референци за времињата на нашиот херој. Така, „гнасните“ кои „примаат данок според обелот (роб - Л.П.) од дворот“ повеќе личат на Хазарите отколку на Половците или Печенезите, кои никогаш не земале никаков данок, особено таков монструозен, во Русија. Зборовите што директно му се припишуваат на Бојан: „Тешко ти е на главата, освен на рамото, на телото, освен на главата - руската земја без Игор“, најверојатно може да му се припишат на Игор Рурикович, Големиот војвода на цела Русија. “, отколку на владетелот на микроскопското кнежевство Новгород Северски. Оваа верзија ја толкува фразата „Бојан, пејачот на кампањите на Свјатослав“, како „Бојан, пејачот на кампањите на Свјатослав“. Бојан „Зборови...“, како бугарскиот принц, е заслужен и за поетска дарба и за способност на врколак-волшебник: „ќе се шири како верверица низ дрво, како сив волк по земјата, како лудиот орел под облаците“. Неговото пишување песни повеќе личи на шаманско магија, магија, отколку на римување на кое сме навикнати.

Но, тогаш излегува дека Бојан навистина не умрел. Можеби сфатил дека, зборувајќи против својот брат-крал, ја ослабува својата родна земја, дејствувајќи по рацете на омразената Византија, помагајќи и да ги скрши стрелите на Кубрат. Но, тој исто така не можеше да живее во својата татковина која ги предала боговите, под власта на неговиот брат неентитет. И тогаш природното решение беше да се оди во најблиската земја која ја зачувала античката вера на Словените. До Русија. Ако е тоа така, тогаш можеме да претпоставиме - врз основа на цитатите во Лејот... - дека Бојан го надживеал Игор и доживеал да ги види походите на неговиот син, можеби дури и кон бугарскиот - инаку зошто множина? Не знаеме дали се вратил во татковината. Штета, каква штета...

Но, она што лесно може да се претпостави е дека паганскиот принц, интимно запознаен со христијанството во сите негови облици - дури до манастирот - бил еден од најважните и најактивен учесници во паганската забава. Можеби треба да се нарекува не партија на Асмунд и Свјатослав, туку партија на Асмунд, Бојан и Свјатослав. Може да се претпостави дека бугарскиот волшебник и учителот на Свјатослав станале блиски пријатели. Тие имаа многу заедничко - и двајцата беа убедени противници на христијанството, и двајцата беа синови на големи воини, владетели и генерали, татковците на двајцата се бореа со Византија и го опседнаа Константинопол. Навистина, таткото на едниот бил и самиот жесток паган, а таткото на другиот немал ни античко име. Па... годините на манастирскиот затвор веројатно го надоместија тој недостаток на непријателство кон новата вера, што можеше да го разликува воспитувањето на Бојан од воспитувањето на Асмунд.

Колку и да ни е жал, ќе мораме да се разделиме со пророчкиот Бојан, читателу. Немаме ниту една трага што ни овозможува да ја процениме неговата улога во настаните од балканската кампања на Свјатослав. Но, знаеме многу за неговиот брат, кој го презеде тронот во ова турбулентно време, за братот кој ја имаше незавидната судбина да биде противник на Свјатослав во оваа војна.

2. Син на гениј

Сите ваши мото
Променет за да се знае
Со „Вени, виде, вици“
Да се ​​„ебе мајка ти“

(О. Медведев „Мојата религија“)

Вториот син на Симеон Велики го добил името Петар Сурсувул. И тој беше уште една потврда за старата пробиена вистина дека Природата почива на децата на генијалците. Токму тој се покажа не само како жесток христијанин, туку и вреден гркофил. Ова е кој сериозно ја сфатил идејата за духовното татковство на Римјаните. Целиот свој живот, Петар се однесувал кон империјата со таква почит, што ретко и ја покажувале неговите поданици. Пред да се премине на приказната за неговиот живот, треба да се забележи еден љубопитен детал - од двајцата синови на Симеон, се покажа дека носителот на словенското име бил убеден паган, а носител на вистинското бугарско име станал побожен обожавател на Византија и нејзиниот бог. Ова уште еднаш ја нагласува, дури и под Крум и Омуртаг, врската помеѓу словенското потекло или барем симпатиите кон Словените и отфрлањето на христијанството. Да се ​​потсетиме дека во 10 век токму „Бугарите, наречени Словени“ ја обожавале камената божица. Словенски се и паганските погребувања, кои продолжија во Бугарија уште еден век, а каде што дури два по овде опишаните настани. Многу е веројатно дека Бојан и Сурсувул биле деца на Симеон од различни сопруги. Иако полигамијата била сфатена остро негативно од црквата, таа изумрела многу долго меѓу народите кои го прифатиле христијанството. Доволно е да се каже дека меѓу Русите, полигамијата - не блуд или „бегање лево“ на законскиот сопружник, туку стабилно семејство со две или повеќе сопруги кои живеат со сопругот и водат исто домаќинство - опстојуваше на некои места на рускиот јазик. Север до почетокот на дваесеттиот век. Во 11 век, Свјатослав Черниговски, син на Јарослав Мудриот, имал две жени. Овој феномен е дотолку поприроден за Симеон, христијанин само во втората генерација, и, како што може да се оцени од неговиот најстар син, не многу ревносен.

Петар го започнал своето владеење со мировен договор со Византијците. Тој самиот пристигнал во Константинопол, се оженил со внуката на Роман I, Марија Ирина, а во царството ги вратил земјите освоени од неговиот татко - Девелт, Агатопол, Созопол, Месемврија, Виза. Како одговор, Роман милосрдно му ја призна титулата Цар на Бугарите на сопругот на својата внука и дозволи бугарската црква да има свој патријарх. Центарот на Бугарската патријаршија не бил главниот град, туку дунавскиот град Доростол, прославен од христијанските маченици од III-IV век, сега наречен Силистра. Во тие денови Словените овој град го нарекувале Дристра. Следејќи ги, поданиците на Вториот Рим почнаа да го нарекуваат исто. Но, неговите хроничари продолжија да го нарекуваат, заради науката, Доростол. Истото античко име е воспоставено во нашата наука - повеќе од причини на еуфонија. И ние ќе се придржуваме до него.

Цар Петар секогаш вредно ги почитувал сите точки од овој договор, иако тоа не било лесно за неговата земја и неговиот народ. Токму оваа лојалност кон договорот од 927 година го објасни фактот дека кога руските бродови се појавија на брегот на Бугарија во 941 година, Бугарите побрзаа да ги пријават во Константинопол. Како што се сеќаваме, Бугарите го платија тоа со печенешката инвазија во 944 година.

Ваквата „флексибилност“ на нивниот суверен не им се допадна на сите бугарски благородници, дури и на христијаните - и немаше други на кралскиот трон по репресиите на Борис. Земјите дадени од Петар биле освоени од Бугарија во тешки војни кои чинеле огромни жртви на бугарскиот народ. Новиот договор ги направи Бугарите одговорни за безбедноста на европските поседи на империјата од Русите, Маџарите и Печенезите. Сето ова предизвика пригушено, но силно незадоволство кај благородништвото и резултираше со заговор што го постави третиот, најмладиот син на Симеон Велики, кој го носеше епското име Иван, на чело на државата. На чело на заговорот беа најблиските соработници на покојниот владетел, најдобрите команданти и воини на кралството. Војниците од првата линија на кариерата, по правило, се лоши заговорници. Петар го откри заговорот, но се соочи со крајно непријатната потреба да го казни својот брат и да ја лиши својата земја од најдобрите бранители со свои раце. Царот не се осмелил да ја стекне темната слава на братоубиството, но бил преплашен да не го остави својот брат во земјата. Наместо тоа, тој го испратил Иван во Константинопол, наивно верувајќи дека Роман, почитувајќи ги своите сојузнички обврски, ќе го заштити од несигурен роднина. Императорот веднаш му се заблагодарил на Петар за таквата доверба примајќи го прогонството со почести, а потоа го третирал Иван воопшто не како затвореник, туку како принц во егзил. Иван бил примен на двор, опсипан со скапи подароци и секакви услуги, а набргу се оженил со една од најблагородните и најбогатите невести на Константинопол, а самиот император делувал како сватовник. Тие јасно му ставија до знаење на Петар дека отсега Вториот Рим има претендент за неговото место, кој ќе му биде инсталиран при најмала непослушност на Петар.

Во 930 година, Михаил Бојан, постариот брат на Петар, побегнал од манастирот и со своите приврзаници ја окупирал долината на реката Струма. Сепак, веќе разговаравме за овој инцидент и како тој заврши.

Покрај тоа, нов напад падна врз Бугарија, исцрпена од војните на Симеон, од север - Маџарите. Нивните орди ја зафатија целата земја како огнени торнада, оставајќи трупови и уништување по нив. Во 934 година, ѕидовите на Константинопол виделе коњаници со бакарни образи во бушави наметки преку синџир, со три црни плетенки на избричени черепи. Властите на источен Рим фрлаа громови и молњи врз нивниот невнимателен сојузник. Петар само беспомошно правеше изговори. Што можеше да направи за ужасот низ Европа, кој инспирираше не помалку ужас од рациите на норманските и вендиските викинзи и сарацените пирати? Маѓарски сабји - патем, овој збор на руски е од маџарско потекло - во тие години ги наводнуваа полињата на половина Европа со крв, Унгарците летаа во Париз на нивните најдобри коњи во Европа. Генерално, изгледа, тие едвај ја забележале Бугарија, за нив тоа не била држава, туку место, регион по кој минувал патот до богатите земји на Источен Рим. Што може Бугарија, чии војници беа обезглавени со егзекуции и срам на најнадарените и најсакани команданти по падот на заговорот на Иван? Византија само барала заштита на своите граници и се заканувала со казна, но не ни помислувала да му помогне на својот сојузник. Но, Роман I го поддржал српскиот кнез Часлав, кој се отцепил од Бугарија, и веднаш ја признал српската држава.

Ако наивниот Петар веруваше дека неговата ситуација не може да се влоши, тогаш тој беше длабоко погрешен. Неговите илузии беа уништени кога Роман, а една година подоцна и неговите синови беа соборени и Родените од виолетовите дојдоа на власт. Веќе рековме дека за Константин VII - и тој отворено зборуваше за тоа - Бугарите беа прилично одредени „индивидуи“ од сосема поинаква „раса“ од избраните Божји, како што рече патријархот Фотиј во негово време, а благородниците, според зборовите на самиот Константин, народот на Римјаните. Да бидам искрен, многу е тешко да се каже што Константин го разбирал како благородништво: веќе рековме дека и Ерменците и Сиријците биле на тронот на Римската империја, семејството Лекапини и Јован Цимискес биле Ерменци, а патријархот Фотиј, на пример, не беше воопшто, како што рече Михаил III, „Хазарско лице“. Ќе видиме и Печенези со чин патрициј! Покрај тоа, дури и тогаш во империјата постоеше широко распространета заблуда дека мешаната крв ги подобрува квалитетите на една личност. Навистина, Византијците требало да погледнат кон соседна Бугарија. Како држава на чистокрвни Словени и чистокрвни Бугари, таа беше трета сила во Европа по самата Византија и Франкската империја. По мешањето на двата народа, стана можно да се избришат нозете на Бугарија - што го направија Византијците. Како и да е, како и да биле работите во реалноста, новиот цар Бугарите ги сметал за суштества од понизок ред, а византиската сопруга на Петар припаѓала на семејството Лекапин, соборено од него и не предизвикувала никакви топли чувства кај Родените во Виолетова. За среќа за Петар, августовскиот писар не бил ниту воин, ниту дипломат, накратко кажано, тој не бил човек од акција, а неговото непријателство кон Бугарија останало чисто платонско чувство. Неговиот син немаше апсолутно никаква врска со она што се случуваше надвор од ѕидините на неговата палата, поточно, со оние од неговите одаи каде што тој и, благо кажано, неговите пријатели организираа оргии. За Бугарија, ова беше токму истиот случај опишан од Езоп: од крал на штрк, кралот на трупците е подобар за жаби...

Но, претходно на никој не му текнало да ги споредува Бугарите со жаби.

Шеесетите години на десеттиот век ги одбележаа два нови докази за безначајноста на веќе постариот владетел на Бугарија.

Во 963 година, кога „смртоносните грчеви се развиле како резултат на неумерено јавање“ или отровот „донесен од женската половина на палатата“ го испратил распуштениот Рим II во друг, не нужно подобар свет, новите владетели на империјата побарале нивниот сосед го ажурираат договорот од 927 г. Всушност, време беше - еден од условите на договорот беше неговиот рок - 30 години, а тие одамна поминаа, само што царевите немаа време за тоа - односите меѓу постарата двојка цареви и младите. двојката нагло се влоши, се појави руската амбасада, а новиот патријарх Полиевкт му донесе прилично главоболка на Константин. Тогаш младите владетели немаа време за тоа - и двајцата отидоа во голема мера, ослободени од досадниот надзор на стариот император, а дури по смртта на Роман на престолот се најде човек кој се сеќаваше на такви работи како договори со соседите. Непотребно е да се каже дека договорот од 927 година со сите негови членови и обврски на Бугарија кон нејзиниот источен сосед бил потврден и неговата важност била продолжена. Згора на тоа, синовите на Петар, принцовите Роман и Борис - што, сепак, вреди изборот на имиња: името на човекот кој ја претвори својата татковина во духовна провинција Византија и името на византискиот император, кој беше во страв. на таткото на Петар... и така, Роман и Борис биле испратени во Константинопол како заложници. Така Петар уште еднаш го потврди своето безгранично потчинување на Константинопол. Згора на тоа, немаше итна потреба од таква сервилност: византиските трупи беа речиси целосно концентрирани на источниот фронт, борејќи се против вечните непријатели на империјата - муслиманите. Ваквото сервилно однесување пред вековниот непријател предизвика силно незадоволство кај Бугарите. Кралот ја губеше почитта од своите поданици. Но, тоа не беше се.

Во 965 година, кога Свјатослав марширал против Хазарија, Петар склучил договор со Маџарите, поранешни вазали на Каганатот. При читањето, треба да се запомни дека Петар склучил договор со Византија, обврзувајќи го на секој можен начин да ги спречи номадите да походат против Византија. Дека неговите синови се држат како заложници во главниот град на Вториот Рим.

Договорот содржи обврска за Унгарците да не ги опустошуваат бугарските земји доколку Петар не се меша во нивните напади на Византија.

Не знам дали народот на Бугарија задржал некаква почит кон својот суверен; Не знам дали самиот овој човек задржал некаква почит кон себе.

Татишчев известува, потпирајќи се на за нас непознат извор, „дека Бугарите им помогнале на Козарите“ против трупите на нашиот херој. Ако е само така, тешко е да се посомнева Петар за такво „лудило на храбрите“. Човек може само силно да се посомнева дека повторно змииската Византија беше таа што гребеше во топлината со погрешни раце, а Петар, уште еднаш, послушно ги заби прстите во вжештените јаглени. Интересно е, дали бугарската помош пристигнала навреме за фаќањето на Саркел? Или таа воопшто дојде до урнатините?

Може да се замисли во каков шок бил втурнат постариот викеј на Византија од ненадејната срамота од страна на сопственикот. Петар Сурсувул цел живот се однесувал како примерен примак во куќата на строг и богат свекор, како понижен, понижен син покрај својот тирански татко. Цел живот гледал во устата на владетелите на Константинопол. И сега, во неговите години на опаѓање, наградата е што неговите амбасадори се исфрлени од палатата, и се објавува војна на земјата - за што, најблаго речено, не е подготвена. Не знам што ќе се случеше со него ако разбереше дека сопствениците од Босфор го претворија него и неговата земја во коска фрлена на волкот. „Духовните татковци“, чиј послушен син бил овој несреќен човек во текот на неговиот долг живот, го фрлиле својот син на олтарот - не Божји, како старозаветниот Авраам на неговиот син Исак, иако ова е болно, но може да се прости - нивните сопствени себични интереси.

И во тој момент кога го напрегаше умот залудни обиди да сфати - “ За што?!“, позади него одекна осудувачки звук:

Доаѓам кај тебе!

Може да се каже, тие го чекаа Свјатослав во Бугарија. Не само паганите - овие, се разбира, за нив синот на Перун од северните региони беше долгоочекуваниот ослободител од угнетувањето на туѓата вера, од грешните господари. Одредите на скамаров - полу-бунтовници, полу-разбојници - се симнаа од планините и ги следеа четите на рускиот принц. Старите мудреци излегоа од нивните шумски засолништа, лакомо гледајќи во темноцрвените транспаренти со соколот на Рурик и крстот од Дажбог. Бојарите од далечните предградија, кои останаа верни на боговите на Крум, Омуртаг и Маломир, ги оставија своите предци градови на чело на одредите.

Но, го чекаше и Бугарија. Цела Бугарија чекаше Воин, Владетел, Маж - по речиси половина век, под омразен крал без коски, кој конечно паднал во старост. Таа чекаше, како што се чека истрел на таванот, како коњ - за блажената изгореница на неволја, покажувајќи го патот; како деца уморни од сопствената непослушност - тешка тупаница на масата, зборувајќи - дојде Татко.

Армијата набрзина собрана од Петар едноставно побегна по првиот напад на рускиот одред. Повеќето од нив се засолниле во манастирот на патријархот Доростол. Свјатослав помина низ земјата како страшна летна бура - беше август, а бугарските градови еден по друг паднаа во неговите раце, како зрели јаболка. Осумдесет градови во една есен ги отворија портите за руската војска. Тоа тешко би можело да се нарече освојување. Повторно ќе треба да се потсетиме на еден збор од дваесеттиот век - Аншлус. Реунион.

Би било примамливо да се претпостави дека во заземањето на осумдесет градови на Свјатослав му помогнале браќата Калокир во Митра. Згора на тоа, римските провинции Моизија и Дакија, на чии земји стоеше бугарското кралство, буквално преполна со митраи. Најдени се во Филипопол, идниот Пловдив, Дуросторум-Доростол, Сердика-Средец, идната Софија, Тресмис кај Перејаславец Дунав, како и во Еска, Томи, Трофеј Тројан, Бесапара и Монтана. За жал, не само што самата поврзаност на Калокир со обожавателите на Братството на Митра е чисто претпоставка. Значи, да се претпостави дека митраистите успеале да преживеат и да ја задржат вербата во овој премински двор на варвари - Готи, Хуни, Словени, Бугари - може да го направи само човек со целосно нескротлива имагинација. Сепак, земјите на бугарското кралство не се дивини како Херсонес или Мајна покриени со планини и море. Да, имаше многу други причини.

Во громот на овој брз марш, во последните бурни обиди за отпор, во радувањето на едни и во паниката на другите, никој навистина не забележа еден, воопшто, незначаен настан.

Во непозната тврдина, напуштена од војската и благородниците, сурово предаден од оние на кои беше навикнат да ги почитува и заборавени од оние на кои беше навикнат да командува, непотребен дури и за неговите непријатели, несреќниот старец, Петар Сурсувул, синот на Симеон Велики умирал, веќе не бил цар на Бугарија. Умрел долго и тешко, во исцрпување на сета физичка, ментална и душевна сила, чиј мал залиха му доделила скржавата судбина. Штета што немаше кој да му каже дека по неговата смрт Бугарската црква ќе го прогласи за светец.

Барем нешто би го утешило избледениот, презрен старец.

3. Загриженоста на царот Никифор

Живата моќ е омраза за толпата,

Тие знаат само да ги сакаат мртвите.

(А.С. Пушкин „Борис Годунов“)

Веројатно, Никифор Фокас најпрвин бил задоволен од веста од Дунав. Се чинеше дека сè оди според неговите планови.

Да бидам искрен, Никифор не можеше да се пофали дека сè, па дури и многу, е во согласност со неговите планови во империјата. Се покажа дека управувањето со империја е многу потешко отколку командувањето со војска. Случаи, футроли, случаи натрупани од сите страни, опколени како Сарацени. Првата опиеност на кралството одамна помина... но дали навистина постоеше? Патрицијан Фоца не е празноглава курва од пристанишните сокаци. Како дворјанец, тој одамна сфатил дека животот на царевите е далеку од сладок мед, а командата на војската на терен одамна требало да му покаже на овој интелигентен човек една едноставна тажна вистина: колку е поголема единицата што ја командувате. , толку е потешко да се постигне не само послушност од тоа - барем има ред за почеток.

Ако не го научил ова во војска, сега требаше да го научи во целост. Целата љубов на жителите на градот кон победничкиот командант почна нагло да опаѓа штом Фока, од херојот на воодушевените приказни за платениците кои ја прескокнуваат платата во таверните во главниот град и известувањата од далечните фронтови, а повремено се појавуваат во Кралот на градовите како триумфално, расфрлајќи грст арапско сребро, претворен во постојан жител на царската палата.

Се започна со неговиот победнички влез во главниот град. Кога стивна еуфоријата што ги зафати жителите на градот по победата на нивниот миленик, бранителот на верата Христова, над гнасниот евнух и интригант Вринга, многу граѓани се присетија дека војниците на Фока не се однесувале баш најдобро. Едноставно кажано, не сите од нив, при влегувањето во својот главен град, можеле или сакале да ги напуштат убавите навики стекнати при заземањето на сараценските градови. Па, главниот град. Па, куполите над покривите се крунисани со крстови, а не со рогови полумесечини. Па што? Или девојките и жените на улица не се толку убави? Сосема исто... и на ист начин многу работи лежејќи или лошо стоејќи - како и лошо заклучени, облечени и приковани - само побарајте ги рацете на храбрите воини. И како и да е, каде бевте кучко, кога јас и моите другари бевме на Крит за тебе, за задните стаорци...

Позната песна која звучи насекаде каде што местото на воинот - свештеникот на војната - го зазема војник кој е теран во битка од жедта за пари или стравот од неговите претпоставени.

Граѓаните се сетија и отидоа кај царот да се пожалат. И тие дури дојдоа до него со своите поплаки, што сугерира дека војниците на Фока ги штипкале опашките на не обичните луѓе. Но, царот се покажа како војник во сè. Како и секој командант, кога неговите луѓе се скараа со некои цивили, тој се залагаше за своето. Тој буквално го кажа следново: „Па, момците беа непослушни. Имаше многу од нив овде, не можете да ги следите сите“. Не размислуваше да казни никого.

По ова, благочестивиот Фоца - под него, за прв пат, лицето на Богородица, која војникот-царот ја сметаше за своја покровителка, почна да се кова на монети - се скара со црквата. Тој престана да издава средства од касата за добротворни цели, па дури и јавно објасни дека другите епископи „лошо ги користат“ средствата наменети за овие цели. Наследството на бискупскиот имот го ставил под државен надзор. Тој побара од патријархот да ја прифати догмата за изедначување на воинот кој паднал во поход со светиот маченик, без разлика на какви било околности на неговиот живот и смрт. Да бидам искрен, последната идеја предизвикува голема почит. Фока навистина беше добар командант, се грижеше за војниците и по нивната смрт. Сеќавајќи се дека „Русите“ служеа во неговата војска на Крит, се прашувате дали императорот ја зел оваа идеја од вчерашните пагани, со нивното верување во инхерентно добриот задгробен живот на воинот? Но, црквата, особено по првите две иновации, не предизвика никакви симпатии за третата.

Тогаш Никифор ги сврте против себе трговците и лихварите. Откако ковал пари со неговиот лик, наредил да не прима други за плаќање. Пред ова, не беше важно кој император се наоѓа на паричката - сè додека беше некој вид. Во принцип, можеше да се плати со монети дури и на Никифор I - истиот оној од кој Крум ја правеше својата чаша - или дури и самиот Константин Велики, доколку таков антички беше пронајден од некој средновековен нумизматичар. Беше наредено да се предадат стари пари. Згора на тоа, го прифатија по номинална вредност, а не по тежина, но новите пари издадени за размена не блескаа квалитетно. Може да се замисли хаосот што наредбите на царот го внесоа во животот на безброј пазари во главниот град. Сушата во провинциите Хоноријада и Пафлагонија уништи градини, полиња и лозја. Почна гладот. Царот не само што не направи ништо за да им помогне на гладните, туку дури и ја удвои цената на државниот леб. Може само да се претпостави што правеле приватните трговци со жито под овие услови. Цените на лебот вртоглаво пораснаа неверојатно. Тие ја кажуваат следната шега: за време на вежбање, на царот му пришол седокос старец и побарал да го однесе во служба. Царот се изненадил што толку изнемоштен старец сакал да служи, на што тој одговорил: „Сега сум посилен отколку во помладите години, господине. Во младоста тешко можев да подигнам вреќа леб во вредност од едно златно парче, но сега можам да го носам во едната рака“. Царот му се насмеа на постарата духовитост, но не го казни.

Збунетоста и незадоволството на жителите на главниот град беше предизвикано од желбата на Никифор да ја претвори палатата на императорите во тврдина. Тој ги опколил зградите на палатата со ѕид, изградил складишта внатре и ги наполнил со храна и други залихи, изградил работилници и пекари. Во исто време, Никифор за доброто на неговиот план срушил многу прекрасни градби што го украсувале Градот на кралевите со векови, не штедејќи ниту цркви ниту палати. Што се однесува до тоа што понекогаш царот, засукајќи ги ракавите, самиот излегувал да работи...

И тие секако не ја надополнија љубовта кон новиот цар - овојпат не само меѓу жителите на Кралот на градовите, туку и меѓу сите поданици на Римската империја - бројни нови даноци. Покрај веќе фантастично многубројните и разновидни даноци и давачки кои ја надополнувале ризницата на Вториот Рим.

Веројатно најтажно за царот било целосното недоразбирање на неговите поданици. На крајот на краиштата, не од ситна скржавост измислил нови даноци и мамел со монети, не од вулгарен страв за сопствената кожа изградил неуништлива цитадела во срцето на Кралот на градовите. Никифор беше воин - секогаш, во сè, пред сè. Ова ги објасни сите негови иновации. Парите што тој, на огорченост на жителите на градот, ги доби од тргување со владино жито, и парите што не беа дадени во добротворни цели, и парите што Никифор Фока ги заработи од монетарната реформа и новите даноци - сето тоа отиде кај миленикот на Никифор. замисла.

На армијата.

Никифор особено ги негувал и негувал клибанофорите или, како што се нарекуваат и кактафракти, оклопна коњаница, меѓу другите трупи. Оклопот на клибанофорот беше исклучително тежок; тој веќе немаше право ни на штит. Таков степен на заштита за воин и коњ постигнале само витези на крајот на средниот век, во 15-16 век, кога витез кој паднал на земја навистина не можел сам да стане, туку дошол излезе неповреден од град од удари. Се разбира, таквиот оклоп, кој покриваше и коњ и јавач, беше многу скап. Освен тоа, не е евтин бидејќи занаетот во Византија сè уште не го достигнал истото ниво како во Европа за време на битката кај Грунвалд и Стогодишната војна, а Никифор не го снабдувал со мал слој феудалци, туку до византиските војски. . Ибн Хаукал забележува дека, благодарение на финансиската „умешност“ на Фока, тој можел да плаќа за големи кампањи само преку даноци, без да потроши ниту денар од благајната. И веднаш додава дека неговите поданици го мразеле владетелот поради ова. Византискиот Зонара подоцна ќе напише дека даночниците под Никифор ја пустошеле земјата не помалку жестоко од непријателите од кои неговата војска ги бранела.

Едноставно кажано, војникот император не бил император на византискиот народ. Тој, со своите нови даноци, стискање средства за армиски потреби, со подготвеноста да застане на страната на војниците во секој конфликт со цивилите и со преобразувањето на палатата во воен логор, беше цар на византиската војска и ништо. повеќе.

Меѓутоа, во возбудата на акумулацијата, Никифор Фокас ја прекршил и војската, наметнувајќи нови даноци на воениот плен, што го спуштил во очите на војниците. Братот на императорот, Лав, воопшто не размислуваше за војската, туку се шегуваше со сета своја сила на полето на шпекулации за жито во изгладнета земја. Како брат на царот, тој купувал жито евтино и со истите права го продавал по високи цени. Обичајот, втемелен со закон во Вториот Рим, кој им забранува на благородните луѓе да се занимаваат со трговија и лихварство, не бил запишан од Лав Фока. Џон Цимискес, истиот кој одби да го предаде Никифор и беше еден од неговите соучесници во преземањето на власта, се обиде да го замоли царот да го смири својот брат, кој го намалуваше престижот на дворското и военото благородништво во очите на градските жители. . Никифор Фока, кој долго време се сомневал дека Јован има односи со неговата сопруга, ја искористил „дрскоста“ на својот офицер за да го протера во далечниот Халкидон.

Дополнително на се, во главниот град набрзо стигнаа гласини дека еден од јужните градови бил збришан од лицето на земјата од силен земјотрес. Во самиот Крал на градовите, во текот на средината на летото, непрестајно врнеа дождови, како да се обидуваа да ја исперат идејата на Константин во морето. Налутени од даноците, гладот ​​и високите цени, луѓето шепотеа за знаци и гневот Божји. Тие рекоа дека судскиот астролог ја предвидел непосредната смрт на Фоке во палатата. Тие рекоа дека поранешниот командант планирал да ги онеспособи младите принцови и да ги постави темелите за нова династија. Се сетија на Василиј I Македонецот дека, откако ги виде мрачните лица на гладните на улица на некој празник, тој едноставно - поранешен младоженец - ги праша за причината за нивниот мрачен изглед. Откако дознал за сушата и високите цени на лебот, ги повикал одговорните за трговијата со владиното жито и им дал страшно облекување. По ова тој наредил лебот да се продава шест пати поевтино од претходно. Тие јасно се сеќаваа на Василиј, пркосејќи на Никифор. А се подразбираше и тоа дека станува збор за прадедо и имењак на законскиот наследник-принц, во чие име владее бедниот Фока. Накратко, не остана ни трага од љубовта на жителите на градот на кралевите кон новиот Цезар. Досадна омраза го зазеде своето место.

Наскоро се случи настан што ги направи очигледни чувствата на жителите на градот кон царот. Во градот се случи грда тепачка меѓу морнари и урбана толпа од пристаништето и ерменски војници од гарнизонот на главниот град. Масакрот зад себе остави многу трупови. Епархот, градоначалникот на Константинопол и неговиот главен судија, Сисиниј, се обиделе со својата стража да ги раздвојат борците и за малку ќе умреле и самиот. По ова, царот веќе не можел да замижува пред нездравата атмосфера во градот и решил да преземе нешто. Се присети на ревиите кои долго време не се одржуваа на хиподромот и нареди на следниот празник да се организираат коњски трки. До кој степен достигнала недовербата на Римјаните кон нивниот суверен покажува гласината што веднаш се прошири низ главниот град дека императорот сакал да им се одмазди на жителите на градот за неодамнешните немири и да ги убие, како некогаш Јустинијан, на хиподромот. Грците, гладни за спектакл, сепак, не се откажаа од омилената забава и, оддавајќи почит на мрачните озборувања, отидоа да ги гледаат трките. Никифор Фока, кој не знаел ништо за ова, решил да ги забавува жителите на градот со изненадување во вид на воени маневри на огромното поле на хиподромот. На тој начин, војникот император сакал да всади љубов кон својата скапоцена војска во срцата на жителите на градот.

И за време на паузата меѓу трките, четите војници се преселиле од неколку порти во хиподромот, со пеење на рогови, воени крици и исцртани сечила.

Изненадувањето беше успешно.

Гледачите во долните редови, кои се најдоа на работ на арената наежена од челик, се упатија нагоре, над главите и телата на оние што седеа зад нив; гледачите во горните редови истовремено се упатија кон излезите.

Залудно царот му го скина грлото, обидувајќи се да го блокира илјадагласното завивање на смртно исплашената толпа и умирачките крици на здробените. Обидите да се воспостави ред со сигнализирање на воени рогови само ја засили паниката. На некои места трибините се урнаа под купиштата човечки тела...

Десетици убиени во масакрот во пристаништето исчезнаа како капка во кофата меѓу стотиците жртви на шетачот на хиподромот.

Следната недела, кога царот и неговата свита се враќале од чудесниот извор во едно од градските предградија, толпа роднини на убиените на хиподромот го опколиле на пазарот за жито. Не е јасно дали локацијата била случајна, но не можела да биде посоодветна за напади врз новиот цар. Плоштадот беше преполн со луѓе кои не можеа а да не се сетат на бесниот пораст на цените, бесрамното изнуда на царскиот брат, сушата и неуспехот на земјоделските култури, што за човек од средниот век јасно го покажуваше односот на рајот кон новото владеење. (а тие што не слушнале како неговите современици ја обвинуваат власта за се, па и лошото време, нека фрлат камен по нив).

Од сите страни се слушаше: „Криминал! Убиец! Отиде да ја измиеш христијанската крв, убиецу? Ти си во него до твоите очи!“ По навредите и пцовките, во царскиот кортеж долетаа поопипливи манифестации на чувствата на граѓаните: калдрма, која веќе се претвораше во омиленото оружје на византискиот пролетаријат, нечистотија и целото ѓубре што ги красеше улиците на најголемиот град. средниот век во изобилство. На гласниците можеше да им биде многу тешко, но тие беа спасени против нивна волја од царот, кој падна во несвестица, на голема збунетост на неговите придружници. Веројатно оваа склоност, често забележана од хроничарите во Фока и, најблаго речено, чудна за еден воен офицер, била резултат на некаква болест, можеби нервозна. Тоа можеше да биде последица на потрес на мозокот добиен во една од битките. Поворката на колоната брзо се претвори во повлекување, ако не и стампедо, на злонамерното пукање на толпата, која стана побезобразна неказнето. Под град од камења, канализација и ѓубре, свитата со бесчувствителниот суверен се упатила кон плоштадот Константин и само таму градските власти успеале да го земат во свои раце тоа што се случува. Синџир од „добронамерни граѓани“ во цивилна облека ги турна настрана бунтовниците и го придружуваше императорот и неговите придружници сè до палатата, исполнувајќи ги улиците со добро извежбани „манифестации на народниот ентузијазам“, кои, наспроти позадината на неодамнешниот инцидент звучеше како целосно потсмев, како што можеби ги сфати сега разбудениот Фока. Беше страшно да се слуша како рутински радосните извици на епарховите платеници згаснаа во непријателската тишина на градските улици.

Според Скилицес, токму тој ден царот сфатил дека е омразен.

Во овие, да речеме, турбулентни денови избувнаа пораки за настаните во Дунав. И не останаа многу долго утешни.

Брзината со која Бугарија падна - нема друг збор - во рацете на Свјатослав се покажа како непријатно изненадување за Никифор како што беа забавните борби на хиподромот за жителите на градот. Наместо долготрајна, крвава војна на Словените, наместо да ја ослабне Русија, се случи нивното речиси бескрвно обединување. Аншлус. Згора на тоа, под раката на паганот Свјатослав, долгогодишен непријател на Византија.

Лошите интриганти доаѓаат од војската. Па Фока се испроба во оваа работа, а што постигна?

Свјатослав беше во странство - тој беше во близина, при рака.

Империјата имаше тивок, добро обучен, послушен сосед, како лапдог, Пјотр Сурсувул. Побожен, смирен, Му се молел на Христа Бога за царството. Сега го нема, сега империјата има друг сосед - за една година го урна најголемиот дел од Хазарскиот каганат, за една есен зазеде 80 бугарски градови. Тој ги презира христијаните, иако се чини дека не го угнетува, тој е верен на своите идоли.

Никифор Фока го замени своето кученце за жесток волк.

Остана надеж дека Свјатослав ќе ја победи Бугарија, ќе запали цркви и манастири и ќе си замине дома. Можеби и Бугарија... т.е тоа што ќе остане од Бугарија ќе може да падне во рака.

Но, Никифор наскоро мораше да се збогува со оваа надеж. Морав кога му го покажаа златникот. Сосема нов, сјаен, со натпис „Светославен Цар Булгаром“.

Не го измислувам ова, читателу. За таква монета пишувал советскиот историчар Мавродин. За жал, тој не даде слика на паричката, што е штета. Тоа значи многу - што е прикажано на пари. Би било многу добро на неа да има слика од самиот Свјатослав. Само помислете - доживотен портрет на Свјатослав Храбриот! И воопшто, на кои монети личеше, на што земаа ковачите за модел?

Ако некој знае нешто за оваа монета, ве молам да ме извести. Би бил неизмерно благодарен.

Таа можеше да се појави само во 967-968 година. Во 968 година, Бугарија имала свој крал, Борис Петрович, а Свјатослав не ја посегнал неговата моќ. Тој можеше да се нарече цар само во првата година на Балканот, кога Петар веќе умре, Борис беше заложник во Цариград, а единствената сила во Бугарија беше тој, Свјатослав. Нашата хроника вели дека, откако дошол во Бугарија, Свјатослав седнал да царува таму. Интересно е што, според Лав ѓакон, Свјатослав имал сон пред походот, каде што владеел со Бугарија. Навистина е остварување на сонот! Монетите ѝ кажале на исплашената, збунета земја дека не дошол разбојник или напаѓач. Сопственикот пристигна. Не е предаторска рација - кампања на суверенот. Видете, Бугари, колку тежок, добар златник! Прочитајте - „цар бугаром“. Не странец-окупатор - вашиот крал! А што е со новодојдениот - нели Аспарух еднаш дојде од преку Дунав? Монетата не била „единица за плаќање“. Бугарите во рацете држеа мал златен манифест на новиот владетел. И бледиот Никифор го прочита писмото на непријателот. „Дали ми се јави? - без зборови зборуваше паричката. - Јас сум тука. И нема да заминам“.

Оваа монета зборува и за уште една околност. Малку е веројатно дека самиот Свјатослав толку добро го знаел животот на Бугарите за да го разбере значењето на потегот со паричката. Кој му кажа? Калокир? Бојан? Или некој од локалните поддржувачи? На крајот на краиштата, не е брза работа да се исечат нови поштенски марки за монети, да се најде злато и да се организира ковање.

Никифор сфатил дека се надмудрил. По патиштата на империјата се упатија курири, а набргу копитата на коњаницата и обуените чизми на пешадијата загрмеа на тротоарите на Константинопол. Војниците доаѓаа. Факелите што ги осветлуваа главните улици на Константинопол ноќе фрлаа на заклучените ролетни и врати на тивкиот Град на кралевите мастилости сенки од редови копја, пердувести шлемови и фигури во аголен оклоп што личеа на чудни анимирани идоли.

Царградци се затворија во куќите и се тресеа од страв, пцуејќи ги роднините на нивните сограѓани згазени на хиподромот. Требаше да се втурнат кај царот! Жителите на кралот на градовите веројатно не се сомневале дека Никифор решил да им се одмазди за срамот од бегството, за камењата и ѓубрето што летале кон него и неговата свита. Во ноќта, од стивнувачката врева на градот, сè појасно се истакнуваше звукот на многуте столарски секири, кои доаѓаа оддалеку. И на многумина не им беше дозволено да спијат од морничави визии на бесилки и скелиња кои се издигнуваат над плоштадите и раскрсниците на Градот на кралевите.

Следниот ден, поблиску до пладне, жителите на градот можеа да здивнат. Клибанофорите се однесуваа мирно, седејќи во касарната во која беа сместени. Полицајците веќе шетаа низ пазарите и продавниците, вртеа роба во рацете и извикуваа цени на капиталот низ стиснати заби. Ниту на плоштадите не се појавија скелиња. Но, на ѕидините и кулите на градот Константин, беа натрупани дрвени чудовишта - копјаџии и кршачи на камења, вртејќи ги своите безживотни муцки кон северозапад. И во советот на градското пристаниште, трговците се скараа, за жал, се караа со нивните секретари спафари. Немаше смисла да се пцуеме - дури и ноќе, неколку тимови огромни бикови, со напор да ги вртат портите во кулите на Центинариум и Кастелариум на различни брегови на Босфорот, подигнаа антички синџир обраснат со школки од дното и го блокираа теснецот. . Овој синџир веќе еднаш го блокираше Босфорот - во времето на пророкот Олег, на кого Грците претпочитаа да не се сеќаваат, ниту ноќе, ниту на ведро пладне.

Граѓаните не знаеја дека Цезарот повеќе не се занимава со нив, па дури ни со жалниот инцидент на пазарот за жито. Фока сериозно се подготвуваше за одбрана на главниот град.

Меѓутоа, Никифор не би бил син на својот народ доколку се ограничи на чисто воени мерки. Истиот ден, неколку луѓе го напуштиле Константинопол. Тоа беа луѓе со обичен изглед, сосема незабележителни, обични трговци или владини курири или монаси скитници. Никој не би ги посомневал овие луѓе дека се во важна јавна служба. Некои од нив морале да тргнат кон Бугарија, кај оние христијански благородници чии ќерки ја напуштиле Бугарија заедно со кнезовите Борис и Роман. Девојките не патуваа ни во свита од високи заложници, туку... на церемонија за деверуша. Никифор решил да избере невести за неговите одделенија родени во виолетова боја. Василиј во тоа време имаше девет години, Константин пет. Непотребно е да се каже, време е за брак! Сега луѓето на Никифор мораа да ги потсетуваат татковците на „невестите“ кои ги посетувале нивните ќерки. Бојарите беа обврзани да подигнат бунт против Свјатослав - освен ако не сакаа нивните ќерки во цариградските палати да бидат преместени од луксузни, но добро чувани одаи во не помалку чувани, туку многу помалку удобни зандани.

Многу потешка и поопасна задача се соочија другите шпиони на Никифор Фока. Тие мораа да патуваат длабоко во степите на Печенег. Целта беше да се уништи сојузот на Русите и Печенезите, да се поттикнат номадите во Русија. Оваа задача беше далеку од едноставна како што може да изгледа. Дозволете ми да ве потсетам дека и во Русија и во степата пораснаа две генерации луѓе кои не се тепаа меѓу себе. Печенегите современици на Никифор се родени и израснати во племиња кои ги гледале Русите како силни сојузници достојни за почит, но секако не како плен. Ако оваа почит беше делумно изгубена под Олга, Свјатослав, кој во едно движење го избриша најголемиот дел од Хазарија „од послужавникот на универзумот“, стократно ја надомести загубата. Купишта плен земен од Печенезите од урнатините на тврдините Каганат уништени од Русите беа и гаранција за пријателство со Русите и потсетник за нивната моќ. Поткупот не можеше да ја реши работата овде; Тие често забораваат дека Печенезите едноставно биле премногу диви за да ги поткупат. Најистакнатиот руски истражувач на номадскиот свет на Големата степа, С.А. се чини, тркалото. Обидете се да замислите како поткупувате еден од хероите на Карл Меј или Фенимор Купер.

Меѓутоа, самиот Свјатослав им дал важен адут на шпиони на Константинопол. Во походот против Бугарија, Маџарите, како што се надеваше Никифор, станаа природни сојузници на Свјатослав. Во текот на децениите на напади на Византија низ бугарската земја, Маџарите добро ја проучувале - патишта, долини, премини, локацијата и силата на тврдините. И на главната воена сила на Русија - „ѕидот“ на плочката пешадија - ѝ требаше покритие од крилата. И во овој поглед, како и во многу други - извидување, саботажа - лесната коњаница на Маџарите беше незаменлива.

Сепак, Маџарите се крвни непријатели на Печенезите уште од времето кога двете племиња талкаа по црноморските степи - сетете се на масакрот што Печенезите го извршија врз номадите од Арпад. Свјатослав ги зеде крвните линии на Печенез, поранешните кучиња на Каган, во нова кампања, но не ги зеде. Му одзеде удел во пленот и, што е уште понавредливо, во славата. Никифоровите шпиони вешто ја разгорувале огорченоста на номадите.

Коњите завиваа, биковите свиркаа над биковите впрегнати на количките. Ордата се пресели во Русија.

Набрзо до Дунав стигна страшна вест - Киев, мајката на руските градови, е под опсада!

12. „БАРАТЕ ДРУГА ЗЕМЈА“

Но само светлината на месечината со два рога

Исчезна пред зори,

Цел Киев е во нов аларм

Збунет. Кликнете, вревата и завивањето

Се појавија насекаде. Киевчани

Гужва на градскиот ѕид...

И гледаат - наутро магла

Шаторите се бели преку реката;

Штитите сјаат како сјај,

Јавачите трепкаат во полињата,

Во далечината се крева црна прашина;

Доаѓаат количките за марширање,

На ридовите горат огнови.

Неволја: Печенезите воскреснаа!

(А.С. Пушкин)

1. Киев опколен

Ордата е темна и со темна кожа,

Илјада вооружени, тешки ...

(В. Јакушев „Орда“)

За прв пат, Печенезите дојдоа во Русија како непријатели - за прв пат по 915 година. Заврши половина век мир што таткото на Свјатослав го освои за јужна Русија. Градот не е навикнат да го гледа непријателот на ѕидините. Луѓето преплашени бегаа во Планината, во кнежевската тврдина. Печенезите, мора да се мисли, пропаднаа одеднаш, на начин опишан од Теофилакт од Бугарија. Од ѕидовите на Киев, жителите на градот гледаа во поплавата на непријателската војска што ја зафати околината. Волови и камили рикаа во печенешки коли, се слушаа врисоци на гутуралниот степски дијалект, а над сето тоа висеше џвакање на огромните печенешки труби, направени во форма на глави на свети животни - предците на племето Печенези - бикови Огузи. . Помладите јавачи, во елегантни појаси со сребрен сет, летаа речиси до самите падини на планината Киев, шетајќи по убавите аргамаци, фрлајќи и фаќајќи копја. И сè повеќе орди стигнуваа кон градот, над кој се вееја транспаренти од животинска кожа.

Во градот трчаа луѓе од сите краишта, а надвор беше пролет - најгладното време, кога есенската жетва е веќе изедена, а зимската жетва не е собрана. Сеништето на гладот ​​се наѕираше во градот.

Според Лев ѓаконот, Свјатослав ја повикал „целата млада генерација Руси“ во кампања против Грците. Ваквите кампањи, каде што главна сила е целата маса на слободни, немажени луѓе, подоцна ќе се нарекуваат слобода во Новгород. Поволники се тие кои ќе ги развијат земјите до Урал, ќе навлезат во Сибир, а уште пред Куликовските полиња и Вожа ќе ја поразат Златната орда. Но, градот, од кој заминаа сите млади силни момци и повеќето родени борци на одредот на принцот, не беше полесен.

Војводата Претич ја собра северната милиција, ја одведе до Днепар, но не можеше да одлучи да ја премине реката. Ниту опколените, ниту засилувањата на Чернигов не можеа да стапат во контакт меѓу себе. Во меѓувреме, во градот немаше што да се јаде. Вече сериозно разговараше за предавање на градот на Печенезите. Патем, ова е интересен детал. Веќе се потсетивме дека хрониката двапати зборува за опсадата на руските градови од страна на Печенезите, а двата пати опколените сериозно размислувале да ги отворат портите на Печенезите. Ништо слично не е кажано за подоцнежните опсади на руските градови од страна на Половците, особено Ордата. Или Русите не ги сметаа Печенезите за толку страшни непријатели? Но, тие знаеја, не можеа а да не знаат, дека Печенезите се способни за многу - да се потсетиме на Теофилакт од Бугарија, да се потсетиме на издлабените логори на ордата на Арпад. А Русите го сметале заробеништвото, особено заробеништвото меѓу степите, како најголемо срам и биле спремни да извршат самоубиство за да го избегнат. Мистерија!

На крајот, тие почнаа да бараат некој да ги информира луѓето од „другата страна на Днепар“ - жителите на Киев повеќе не можеа да го толерираат тоа. Еден „младинец“ доброволно се пријавил - или тинејџер или помлад воин: „Ќе поминам“. Тие му одговорија: „Оди“. Типот го напушти градот - очигледно ноќе - и, со узда во рацете, прашувајќи ги Печенезите што ги сретна - „Дали го видоа мојот коњ“ - стигна до реката, се соблече, се втурна во водата и пливаше. . Печенешките стрелци не можеа да го застрелаат, а од другиот брег, привлечени од вревата на потерата, веќе се приближуваше чамец.

Што можеме да кажеме овде? Прво, момчето овде е сè уште помлад воин. Го знае печенешкиот говор, има печенешка узда (од руската се разликуваше во цврста битка), може брзо да се соблече и да плива, да нурка, избегнувајќи ги истрелите на Печенезите - прекрасни стрелци. Тешко е да се замислат такви квалитети кај тинејџер. Патем, беше неопходно да се соблече, и не само затоа што облеката можеше да го попречи пливањето. Едно момче можеше да помине низ печенешките логори само во облека на Печенег, но од другата страна човек во облека на степски жител можеше долго да го поздравува со стрела или копје. Милицијата, на крајот на краиштата, е баст штаб. А исплашениот и вооружен цивил е многу опасно суштество, прашајте кој било воен човек.

Но, тука е најинтересното: Печенезите го прифатија како свој! А сепак едвај го криеше лицето и бегаше од огновите. Таквото однесување е најдобриот начин да се привлече нездравото внимание на стражарите или воините кои едноставно го поминуваат времето покрај истите пожари. Што се случува? Но, излегува дека Печенезите не биле толку слични на познатиот изглед на степските луѓе со рамен нос, тесни очи, испакнати јаготки и закржлавени влакна на горната усна и брадата. Авторот од 10 век, Абу Дулеф, ги опишува Печенезите како луѓе со „долга брада и мустаќи“. Во устата на, да речеме, Кинез, таков опис би вредел малку, но ова го пишува еден Арап, претставник на народ кој не е навреден од влакната на лицето! Според тоа, Печенезите имале изглед, ако не нордиски, тогаш сосема кавкаски; во секој случај, Киевец од десеттиот век, предок на Украинците, би можел да помине за некој свој меѓу нив. А Германецот Бруно Бонифациј, кој половина век подоцна ќе отиде во печенешките степи да го проповеда христијанството, не го најде нивниот изглед достоен за посебен опис, што секако ќе се случеше доколку Печенезите беа слични на Монголите или Калмиците. Очигледно, Печенезите биле кавкаско племе со сармато-аланско потекло, кое неодамна се префрлило на турскиот јазик. Во овој поглед, вреди да се каже неколку зборови за самите Печенези.

Печенезите биле поделени на осум фем племиња. Секое племе се состоеше од пет кланови. Имињата на клановите не се зачувани, но племињата се наведени во неговата книга Роден во виолетова боја. Научниците го вратија својот турски звук и значење на следниов начин: Јавди Ердим - познат по своите подвизи. Куерчи Чур - син (небесен, свет) водач. Кабукшин Јула е лидер на бојата на кората на дрвјата. Суру Кулпеи - Греј Кулпеи. Кара бег - Црните принцови. Боро Толмат - Темно зборување. Јази Копон - Водач на Јази. И, конечно, Була Чопон - Сточари на ирваси. Секој клан и секое племе било управувано од посебен водач - архонт, според зборовите на Константин. Руската хроника ги нарекува старешините од Печенег „најдобри мажи при породување“. Началниците и стотниците беа избрани од благородништвото, но многу беше решено и од собирот - вооружен состанок на сите слободни луѓе од племето. Моќта на водачите била пренесена во исто семејство, но само на братучеди. Јавди Ердим, Куерчи Чур и Кабукшин Јула биле наречени „кенгари“ и се сметале за похрабри и поблагородни од сите други. Се верува дека Печенезите го добиле ова име во својата централноазиска татковина. Кинеските автори таму ја спомнуваат „земјата Канг Ју“, позната по „небесните коњи со крвава пот“. Од ова последното може да се разбере само дека коњите на Печенезите биле добри и оставиле ист впечаток кај Кинезите како коњите на Маџар кај Европејците. Тие, очигледно, ги обезбедија нападите на домаќините со истата брзина на „молња“. Според ископувањата, коњите на Печенезите изгледаа исто толку малку како ликот на „степскиот коњ“, сквоти и со дебело лице, што е вкоренето во нашата свест, како што тоа го правеа нивните сопственици - како типичните „степски луѓе со рамно лице. “ на нашите историски романи и филмови. Тоа биле предците на туркменскиот народ Аргамакс и Ахал-Теке. Самиот збор Печенезите го толкуваат како „деца на Бече“. Азиските народи, дури и во историски многу поново време, во 14 век, добија имиња по имињата на нивните водачи - Ногаи, Узбеци. Протерани од својата татковина од Турците Огузи, кои беа обединети со нив со јазикот и култот на предокот на бикот, Огуз Кан, „синовите на Бече“ го напуштија Канг Ју и се преселија на запад. Она што се случи потоа беше она што веќе го знаеме - масакрот во логорите на Маџарите, првата средба со Русите, победничката кампања на Игор. Печенезите тргнале во походи против Византија со Симеон Велики, а тоа би можело да биде уште една причина Свјатослав да не ги преземе против Бугарите. Сојузниците на Симеон најверојатно биле племето Јази Копон, кое се граничи со Бугарите, и Кабукшин Јула, кое се граничи со Унгарците. Кара бег и Јавди Ердим се граничеа со Русија на десниот брег на Днепар.

Облеката на Печенезите, како што може да се процени од зборовите на Константин, била нешто како наметки. Тие, како што веќе рековме, имаа долги бради и мустаќи, а како и сите Турци, косата ја носеа во плетенки. Нивните главни индустрии биле војната, ловот и сточарството - одгледувале овци и коњи. Тие немаа занаети; секој самиот правеше и поправаше вагони, ремени и садови или ги добиваше од рациите на соседите. Сребрени и златни садови од ограбените палати и цркви на Бугарија и Византија стоеле рамо до рамо со грдото печенешко грне - рачно изработено, непечено, од глина помешана со кравји измет.

Епот на Огузите, поврзан со Печенезите, зачуван од нивните потомци во Азербејџан, ги велича чудата и мудроста на големиот шаман и пејач „Оче наш Коркут“. Но, водачот со тоа име - Куркуте - бил меѓу Печенезите во историските времиња и многумина го идентификуваат со Куреј, печенешкиот принц на нашата хроника. Точно, Константин го споменува Куркуте како фигура од минатото, од времето на доаѓањето на „децата на Бече“ од земјата Канг Ју до јужните руски степи, а во хрониката Куркуте го надживеа Свјатослав. Оваа противречност ја отстранува токму епот на Огузите. Таму Куркуте-Коркут е пророчки старец, „Татко“ на племето и неговата врховна духовна власт, советник на ханите и гледач, вечен длабок старец на кого никој не се сеќава како млад човек; за Константин, тој е обичен војсководец. Можеме да претпоставиме дека гледаме на иста личност во различни фази од неговиот живот. Во младоста, тој беше војсководец, потоа шаман и на крајот, врховен шаман и највисок авторитет за расеаните племиња Печенези, „таткото“ на Печенезите. Она што го кажува нашата хроника за Кура е во согласност со оваа слика... но повеќе за тоа во догледно време.

Така, откако безбедно го поминаа непријателскиот камп, избегнувајќи ја смртта од стрелите на номадите и во студените води на изворот Днепар, младите им кажаа на луѓето на Претич: „Ако утре не се приближите до градот, народот ќе им се предаде на Печенезите. .“ Гувернерот се сврте кон своите воини: „Ајде да одиме утре со чамци и, откако ќе ги заробиме принцезата и принцовите, ќе брзаме на овој брег. Ако не го направиме ова, Свјатослав ќе не уништи“. Добар предлог; и аргументот е добар. Гувернерот на заедницата на левиот брег Северски очигледно имал добра претстава за можностите и борбениот дух на милицијата. За разлика од другите денешни пејачи на заедницата и нејзините борци, кои наводно ја бранеле руската земја речиси без прекин од производството на леб и други земјоделски култури, Претич воопшто не мисли дека неговата војска е способна да победи или барем да избрка. номадите. Сè што може да се направи е да се искористи изненадувањето, стравот и брзо да се отстранат мајката и децата на големиот војвода од Киев. Никој не се сеќава на судбината на главниот град Киев, мајката на руските градови. Главниот аргумент е стравот од принцот. „Бојаху се плашеше од него, тој беше жесток сопруг“, ги наведува Татишчев стиховите од една хроника што не стигнала до нас.

Еве ја милицијата - во полн раст.

Стравот од застрашувачкиот принц го совлада стравот од огромната орда од другата страна. Во зори, милицијата на Претич со чамци масовно се пресели на другиот брег, дувајќи во рогови и труби, викајќи и генерално правејќи повеќе врева. Како одговор, се крена врева во градот; Татишчев дури известува дека Киевјаните направиле лет и „почнале брутално да се борат со Печенезите“. Гром ги погоди заспаните глави на степските жители кои не очекуваа вакво нешто:

Свјатослав!!!

Во еден миг, се чинеше дека „безбројните мноштво“ степски дивјаци беа лижени од нивниот предок Огуз Кан со својот јазик. Само неизгорени огнови светеле и шаторите и шаторите, превртени и газени во стампедото, се затемниле во утринската магла во нерасчистени купишта. Се разбира, на Печенезите не им паднало на памет дека кнезот не можел да се приближи од другата страна на Днепар, да не може толку брзо да се појави на стрмните Днепар од далечната Бугарија. Прво, сè се случи премногу ненадејно за разум, а стравот од Свјатослав беше премногу силен. Печенезите, не полоши од Претич, беа свесни за разликата помеѓу милицијата со секири и копја и кнежевскиот одред - особено оној предводен од Свјатослав. Сето ова време рамнодушно размислуваа за полковите на Претих; една вест, една мисла за појавата на одредите на Свјатослав ја претвори ордата во непромислен, општ лет. Второ, Печенезите веројатно ја доживеале таа речиси религиозна стравопочит пред Свјатослав што силните и сурови команданти на цивилизираните народи ја предизвикуваат меѓу дивјаците. Да се ​​потсетиме на обожавањето на Азијците на Искандер Зул-Карнаин, Александар Велики, да се потсетиме на угледот на Јермолов меѓу народите на Кавказот и на некои британски команданти од времето на империјата кај Арапите (вреди да се потсетиме на Честертон „Бунар без дно“, со својата „арапска легенда“ - Лорд Хестингс). Можете да се сетите и на нашиот Ермак, кого домородците на Сибир го почитуваа како бог и го направија неговиот гроб место за почит. Свјатослав беше силен и безмилосен, за една година Свјатослав го уништи она што на номадите им изгледаше вечна Хазарија - ова беше доволно за Печенезите да го гледаат како бог. А во однос на Бога, сите видови шпекулации за тоа што „не можел“ или „можел“ се крајно несоодветни. Грешејќи против своето земно божество, опсадувајќи го неговиот роден град, номадите, свесно или не, очекуваа казна - ненадејна и страшна, како удар на гром. Тие чекааовој громогласен татнеж на трубите во предзората, затоа и веднаш реагираа на него.

Само водачот на Печенезите, кој по својата позиција беше должен да биде најхрабриот во племето, се осмели да се врати и да види што навистина се случува. Во „безбројната“ орда немаше ниту еден човек што се осмели да му се придружи. Па, ова е и должност на водачот - да биде одговорен за племето пред боговите. И ако земниот бог им се налути на синовите на Бече, тогаш кој подобро од водачот ќе му објасни зошто дошле овде, кој подобро да го моли жестокиот Бел Бог од Север за прошка за племето? Ако не успее... па, тој е лидер, на него е да одговори.

Ова е и привилегија на водачите, принцовите, кралевите - да положат жртва за чистење на луѓето на олтарот на лутото божество.

Можеби ќе се задоволи со една жртва. Можеби Тој нема да го казни племето.

Откако се приближи, водачот на Печенези го виде спектаклот на евакуацијата на Олга со нејзиниот двор и внуците, што веројатно не му разјасни ништо.

Тој беше забележан. Претих, веројатно мавтајќи со раката негативно кон некој преревносен милиционер кој му го зграпчи лакот, излета да го пречека паметниот, осамен степски жител на убав коњ во величенствена запрега.

Уште пред да се приближи, Печенезот викнал ...

Еве уште еден пропуст - на кој јазик зборувале? Претич можел да го знае јазикот на номадите. Но, со оглед на околностите, поверојатно беше Печенезот да се сврте кон него, веројатно искривувајќи ги безбожните руски зборови: „Кој доаѓа? Патем, може да се погоди од стилот на дијалогот што Претич го зборуваше на својот мајчин јазик, конструирајќи релативно долги реченици. Печенезот зборуваше со променливи фрази.

Претих одговори: „Луѓе од другата страна“. Одговорот беше, како што велат, дипломатски - Печенезите не можеа да научат ништо ново од тоа. Тој самиот виде дека има луѓе пред него и дека тие штотуку ја поминале реката Варух, како што синовите на Бече го нарекуваа Днепар.

Сè уште ја чувствувам, по повеќе од десет века, тишината што следеше по овие зборови. Следното прашање беше премногу важно за дивјакот, одговорот може да биде премногу страшен за да може лесно да се постави.

Конечно, водачот одлучи: „Дали си принц?

Претич одговорил: „Јас сум негов воин, дојдов како чувар, а зад мене е главната војска и принцот, безбројни“. Хроничарот забележува: „Тој го рече тоа за да ги исплаши Печенезите“. „Во стражарите“ - на денешен јазик, во извидничкиот одред. Значи, пред нас е дијалог меѓу командантот на руските разузнавачи и врховниот командант на непријателот.

Печенезот едвај го слушнал, буквално згмечен од олеснувањето што му паднало по првите зборови на гувернерот.

Не Тој! Можеби е маж, но тој е човек, не Тој!

Малку е веројатно дека водачот, навикнат да биде непробоен пред своите воини, задржал момчешка насмевка на олеснување. Или можеби го направи, само темните очи на рисот блеснаа од дива радост.

„Биди ми пријател“, му рече степскиот човек на Претич.

„Ќе го направиме тоа“, му одговори гувернерот.

Удираа со раце. Во тие денови тоа не беше толку евтин гест, целосно обезвреднет од рутинска учтивост, уште полошо - од коректност, гест, како во нашите денови. Дека далечниот 10 век - пред само сто години, не се ракуваа сите во општеството. Уште порано, секоја важна работа меѓу луѓето беше запечатена со ракување. Од моментот кога сватовникот удрил рака под рака со таткото на невестата, бракот се сметал за неотповикливо решен. И Новгородската судска повелба од 1471 година бара бакнежот на крстот, најсветата заклетва за христијаните, да биде запечатен со ракување. Нели е оттаму руската поговорка: „Раце долу и за Бога“? Овој ритуал не им бил туѓ на источните народи со ариевско потекло, на кои, како што веќе споменавме, припаѓале Печенезите. „Дадената десна рака е најсигурната гаранција за пријателство меѓу Персијците“, напишале древните патници, „На крајот на краиштата, откако ќе им се даде десната рака, не им е дозволено да мамат или да се сомневаат“.

Како беше за Претич? Само дипломатски потег? Двапати Печенезите ги опседнаа руските градови, според хрониката, и двапати вече сериозно разговараше за предавање. И двата пати Печенезите беа измамени, однесени како мечка на врвовите и корените, како простодушен син на прериите да е навистина лукав човек со бледо лице. Историјата не зачувала таква репутација за простаци за другите степски жители, напротив. Значи, дали е ова само измама? Дали лукавиот Претих го измамил дивјакот? Мислам дека не е така. Ми се чини дека Русинот, воинот и гувернерот, совршено ги разбраа степските луѓе, разбраа што му донесе и зошто. Човек кој оди сам таму каде што побегнала огромна орда е храбар човек. Човек кој е подготвен да одговара за своето племе пред Бога е вистински водач. Дури и да е дивјак од степско племе, тој е достоен за почит и пријателство на Русин.

Печенезот му дал на Претих коњ, стрели и сабја. Многу е напишано за тоа што е коњ за степски воин. Овој подарок, всушност, беше симбол на безграничната доверба на водачот на Печенез во неговиот нов пријател. Па, не со две сабји и не со саатовски коњ, се проби против племе зафатено во ураган на паника, полудено од ужас?! Коњот е пријател на номад, скоро брат. Повеќе е половина од сопственото „јас“ на степскиот жител. Тој живеејавање коњ. Како треба да се стремиме кон пријателство, кого треба да го видиш во нов пријател за да дадеш таков подарок?

Претих го ценеше подарокот и одговори со еднаква вредност. На водачот на Печенег му подари меч, оклоп и штит. Овој подарок, се разбира, беше многу вреден во чисто материјална смисла - запомнете, читателу, како Арапите, одличните пиштоли, ги вреднуваа синџирната пошта и мечевите на Словените и на Русија. Како Римјаните собирале руски сечила, како Рено де Монтобан станал неранлив за непријателските оружја благодарение на „синџирната пошта од Русија“. Но, се разбира, значењето на подарокот беше поинакво. Мечот, наследството на таткото - запомнете: „Не ви оставам друго наследство освен овој меч“ - неразделниот придружник на рускиот воин. Овој подарок вредеше за коњот Печенег. Ова покажува колку сериозно гувернерот го сфатил пријателството со номадскиот водач. Покрај тоа, тој не се раздели со подароците на неговиот пријател до неговата смрт - тие го ставија во гроб. Со коњ во печенешки појас, со печенешка сабја, со печенешки лак и стрели. Неговата тумба го носеше името на Црниот гроб - легендата го поврзуваше со името на бранителот на неговиот регион од хазарската чума, принцот Черни. Но, по ископувањата, во него се откриени остатоци од Рус од 10 век со оклоп и коњ, придружуван од неговата сопруга и тинејџер (син? Сквир?), во тумба. Потоа се сетиле на благородниот Русин кој живеел во исто време со Фока и разменувал оружје со Печенезите.

Штета што не беше пронајден гроб од Печенег со руска верижна пошта и шлем, со меч означен со името на Лудота или Славимир. Иако, кој знае - судбината на степските жители е променлива. Можеби храбриот водач немал гроб, а на погребната гозба му владееле змејови и гаврани, а на него плачел облак кој поминува...

Но, верувам дека боговите на степата не го напуштија храбриот човек. По смртта на нашиот херој од рацете на Печенезите, принцот Печенег Илдеа дојде кај својот најстар син и се заколна дека ќе му служи. Има нешто многу познато во оваа посветеност и несебична храброст. Нели тогаш Илдеа отиде да го види Претич?

Мора да се мисли дека гувернерот му дал коњ на Печенегот - зарем тој не го фаќаше своето племе пешки? Сега беше тешко да се најде дури и на коњ, а степски жител пеш во странска земја, а по рација - едноставно непријателска - земја беше речиси мртов човек. Само што рускиот коњ, иако добар, иако одред, избледе во споредба со коњот на водачот на Печенег и не беше вклучен во хрониката.

Како што можете да видите, тактиката на киевските принцови беше целосно оправдана. Точно, во исто време, принцот мора да инспирира почит дури и кон неговите диви, разбојнички соседи. Најмладиот син на нашиот херој не инспирираше таква почит кај Печенезите. Сетете се само како беше на Форд на Трубеж - 50 километри од Киев! во еден ден пешкиначин! - му викна водачот на Печенеж: „Пушти го твојот маж да излезе, а јас ќе го ослободам мојот и нека се борат. Ако победи твојот, ќе ти дадам три години мир, ако мојот победи, ќе те уништиме три години!“ Ароганцијата на овој степски човек го победи, можеби, дури и Басаев - на крајот на краиштата, тој беше груб во лицето на „само“ премиерот, а не владетелот на руската држава. И предлогот на тој степски човек прифатени. И во целата негова војска немаше никој посоодветен од кожар. Благодарение на него, тој ја бранеше Русија. Како можеше да не победиш? Овие легенди за две младинци се многу индикативни - онаа со уздата и кожениот грб. Јасно е како се променил ставот на Печенезите кон Русија, кон нејзиниот владетел по крштевањето. Всушност, тие му покажале многу помалку почит од обичен паган кој „дошол како чувар“.

Но, ние се оддалечуваме. Пред крштевањето, пред дивјакот да се смее во лицето на синот на оној чие име ги побегна ордите на неговите предци, има уште многу децении. Засега, да повлечеме линија под приказната за тоа како интелигенцијата на Русите и бестрашната чесност на Печенезите ставија крај на интригата на Никифор Фока.

2. Синови

Орелот ги извади своите деца,

Сиви млади орли.

Како добриот пријател пораснал во години,

Неговите деца старееја.

(Балада „Орлово гнездо“)

Печенезите заминаа, но споменот за нив остана. И не само сеќавање - разбојници на разбојници талкаа и по руската земја Киевчани се плашеа да ги наводнуваат коњите во реката Либид, именувана по сестрата на основачот на Киев и првиот принц од Полјана. Очигледно, повеќе од еден водач и повеќе од една орда дојдоа во Русија. Тогаш гласник побрза кон Дунав со црни вести.

„Ти, принц“, се вели во пораката. - Барате туѓа земја и се грижите за тоа, но ја запоставувате својата, а Печенезите за малку не зедоа нас, и вашата мајка и вашите деца. Ако не дојдете да не заштитите, ќе не земат. Не ти е жал за татковината, мајка ти, децата?“ Што значело обединувањето на Словените за трговците и занаетчиите? Каква била судбината на нивните соплеменски припадници кои се нашле во Источното Римско Царство или Светото Римско Царство на германската нација? Како се викале Словените - Сакалиба, Склаве - што се претворило во белег на роб? Не се грижеа за своите соверници, со кои, според заповедите на свети Методиј, им ги наполнија стомаците на галиите на византиските трговци со робови или го поплочуваа страшниот пат на Дранг нач Остен. Немаше грижа за смртната опасност што и се закануваше на словенската вера меѓу затворачките челусти на христијанските империи. Тие не сакаа да ја разберат ниту едноставната работа дека славата на суверенот добиена во „потрагата по туѓа земја“ ги спаси од номадите. Тие знаеја само едно - нивните животи, нивниот имот беа во опасност, а принцот беше некаде во далечни земји.

Дали го доживеаја денот кога византискиот Христос ги развиори своите знамиња над Киев, кога боговите се срушија и беа забиени со сечила и камшици во фонтот на Днепар? Се сетивте на вашето кукање? Бог им суди...

Свјатослав не ја зеде со себе младата и брза, но глупава слобода. Го остави да седи во гарнизони - заседи на староруски - на гувернерот Волк, ги оседна неговите коњи и побрза со својот одред во Киев. Таму, откако ги поздрави мајка си и децата, ја собра милицијата и организираше „чистење“ на руските земји од остатоците на печенешката орда и скитниците. „И имаше мир“, заклучува хроничарот. Па, Свјатослав знаеше да се бори за мир!

Интересно е што за време на Втората балканска кампања на Свјатослав, грчките автори споменуваат „пацинаци“ во неговата војска. Се чини дека принцот навистина се сретнал со водачите на Печенез - можеби со посредство на гувернерот Претич и неговиот нов пријател? - Ги послуша и се согласи да ги одведе во поход против Римјаните. Интересно е дали тогаш веќе била јасна улогата на Византијците во организирањето на нападот на Русија? Тешко. Да беше така, ниедна сила немаше да го спречи принцот веднаш да се врати во Дунав и да започне воени операции против империјата.

Но, она што се случи го доведе принцот лице в лице со многу важно прашање кое бараше итно решавање. За време на неговите походи, принцот требаше да остане во Русија!

Како што се сеќаваме, Русите го замислуваа општеството како живо суштество, а главата му е принцот. Во овој случај, се појави ситуација кога „телото“, не знаејќи каде е „главата“ и што се случи со него, се покажа како беспомошно кога го нападна непријателот. Како што рекол пророчкиот Бојан, дали старецот бил уште жив? - „Тешко ти е на главата освен на рамото, тешко ти е на телото освен на главата“. Истата слика се појавува кај Даниел Заробеникот два века подоцна: „Видов: ѕверот е голем, но нема глава; има многу полкови без стоката на принцот“. Даниел можел да го види ова со свои очи: во 1152 година, принцот Изјаслав испратил одред да ги брани горите преку Днепар од Половцијците. Меѓутоа, стражарите побегнале под притисок на напаѓачите степски жители. Хроничарот ја објаснува причината за поразот едноставно: „Да, фордот не беше цврст за него (принцот Изјаслав), бидејќи принцот претходно не беше таму, а не сите го слушаат болјарот. И не беше прашање на возраст, ниту лични квалитети на принцот, ниту неговата храброст, искуство и воено водство. Пред сè, беше неопходно да се има. Мораше да има принц, човек од семејството Сокол на Рурикович. Отсуството на принцот ја објасни и беспомошноста на луѓето од Киев и милицијата на Претич. Можеби престрого ги осудивме. Нивните далечни потомци ќе поминат многу полошо на патеките на реките Днепар. И времињата на безпринцеза во огромното мнозинство на руски градови-држави во следните векови ќе се перцепираат како алармантна безвременска немир. Друго е кога има принц - макар тоа е момче кое едвај седнува на коњ, едвај може да турне лесен коњ покрај муцката на коњот со неговата мала рака... да, за него зборувам. за нашиот херој, за неговата прва битка. А понекогаш дури и тоа не е потребно. Како пророчкиот Олег, кога се спушти од чамецот на песокот на брегот Днепар и ги напушти Осколд и Дир, покажувајќи го бебето Игор во прегратките на цврстиот Варангиј: „Вие не сте принцови, а не од кнежевското семејство, туку Јас сум од кнежевското семејство, а сега сум син на Рурик!“

Воден од овие важни размислувања, Свјатослав решава да ги направи своите синови кнезови. Се разбира, не зборуваме за „поделба на Русија“. Ова ќе се случи подоцна, со неговиот најмлад син и внуците. На крајот на краиштата, Русија не беше поделена под таткото на Свјатослав, кога тој самиот беше во Новгород. Свјатослав на овој начин одговори на поплаките на жителите на Киев.

Свјатослав, се разбира, имаше многу жени, како и секој самопочитуван владетел на паганска сила. Татишчев споменува дека свекорот на принцот биле владетели на Маџарите и Полјаците. Покрај тоа, тој ја именува и жената Маѓар - сопругата на Свјатослав. Нејзиното име беше... Предслава. Да бидам искрен, навистина не знам што да мислам за ова. Зошто маѓарката има словенско име? Најлесен начин, се разбира, е да се каже дека Татишчев сè измислил. Да, и уште полесно е, како што веќе реков, воопшто да не се проучува историја. Нема причина да се сомневаме на Татишчев за измислица; неговите уникатни информации беа многупати потврдени во подоцнежните извори, вклучително и археолошките. Затоа, да земеме здраво за готово дека Татишчев и овојпат не фантазирал, туку ги пријавил податоците со кои располагал од хроники кои не стигнале до нас, од кои, како што сите разбираат, незамислив број изгореле или на друг начин загинале во текот на нашата тешка историја. . Во овој случај, може да има три објаснувања за словенското име на жената Маѓар. Објаснување прво: Предслава, всушност, не е Маѓар, туку сопруга на еден од словенските кнезови од земјите заробени од Маѓарите. Требаше да има доста такви во тие години. Патем, во западните франкиски хроники се споменува извесен мистериозен „унгарски Хун од Братислао“ како сојузник на саксонскиот Вихман и поттикнувачите Након и Стоигнев. Тоа е таква мистерија. Средновековните европски хроничари ги нарекувале самите Маџарски Унгарци Хуни, но што значи „унгарскиот Хун“? Очигледно словенско име - Братислав? Брајачислав? - нè тера да се потсетиме дека другите автори од истата ера - познатиот Хелмолд, на пример - ги нарекувале Словените Хуни. Значи, дали таков Словен, кој живеел под раката на маџарските водачи, потомци на Арпад, се приклучил на војската на ободрите и паганските Саксонци? Можно е, се разбира, но хрониките што го опишуваат походот на Вихман, Стојгнев и Након говорат конкретно за маѓарската коњаница, која тогаш била добро позната во Европа. Во нашиот случај, постои мало сомневање дека големиот војвода од Киев со рака ја почестил ќерката на некој ситен принц. Втората претпоставка е дека Предслава била ќерка на маџарски принц од жена Словенка. Се сеќаваме на трагедијата што ѝ претходеше на преселбата на Маѓарите во Дунав од јужните руски степи. Немаше повеќе жени во ордата на Арпад. Воопшто нема. Се омажиле за заробени словенки. Оттука, во унгарскиот јазик, сите зборови што го опишуваат земјоделството, домаќинството, женската облека имаат словенско потекло. Така, словенската мајка можела на својата полумадијарска ќерка да и даде словенско име. Што е со жените, ако еден од наследниците на Арпад, постар современик на нашиот херој, го носел, заедно со маѓарското име Вер-Булчу, словенскиот Волисуд. Конечно, третата претпоставка. Во античко време, на многу народи имало обичај да и дадат ново име на својата сопруга по бракот. Ова е сè уште нормална појава во Индија. Скандинавците, судејќи според некои извори, го имале и ова. Словенските принцези, ќерките на Полецот Земомисл или Померанецот Бурислав, останале во скандинавската историја, како Сигрид, Астрид и Тордис - малку е веројатно дека тие ги добиле овие имиња при раѓањето. Траги од овој обичај имаме и во нашите летописи. Едно време, или кривичанка или варангијка од Плесков, Прекраса стана принцеза Олга, а една од снаите на нашиот херој, Рогнеда, по свадбата ќе се вика Гореслава. Значи, сосема е можно некоја Ирма или Јутоша да стане киевската принцеза Предслава. Ова е уште поверојатно дека најстариот син на нашиот херој, Јарополк, ќе ја именува својата сопруга Предслава, а неговиот помлад брат ќе ја именува својата ќерка Предслава. И во времето на Игор, во Киев ќе има некаква Предслава, и тоа сосема блиска до кнежевското семејство - се споменува во договорот со Грците меѓу првите десет претставници на преговорите од нивните амбасадори. Можеби ова е истата Предслава, сопругата на нашиот херој, поточно, во тие денови таа сè уште беше свршена невеста. Нема ништо неверојатно во ова: децата на благородни родители би можеле да се совпаднат уште во повој, за да се консолидира заедницата на родителите. И во присуство на нејзиниот амбасадор на склучувањето на договорот, патем, со јасно несловенското име Каницар, не беше ништо почудно отколку во присуство на тригодишниот амбасадор на Свјатослав, Вуегаст. Но, последните две претпоставки се во спротивност со острата предрасуда забележлива во нашите епови и балади кон браковите со странци, особено оние со азиско потекло. Значи, навистина не знам која од овие опции е поверојатна. Но, хрониките не ни го пренесоа името на ќерката на полскиот принц Земомисл. Вистина, алармантно е што едната се викала Свентослава, а ја дале за брак со некој странски суверен, наводно шведски крал... што ако не? Но, тука не може да се каже ништо дефинитивно. Згора на тоа, нашите хроники ги нарекуваат и Љутиците и Померанците „Полијаци“. И многу поприродно е да се претпостави дека Свјатослав се оженил со ќерката на принцот на еден од овие пагански народи отколку со сестрата на веќе крстениот Миешко. Исто така, не знаеме кој од синовите на Свјатослав е роден од која сопруга.

Така, во Киев, Свјатослав го постави Јарополк, неговиот најстар син, како принц. Овде тој беше на чело на Киев и на земјата Полјански - но и на сите оние земји обезглавени од Хазарите - Северскаја, Радимичкаја, Вјатическаја - на кои Русите наметнаа „лесна“ почит, која во киевските принцови виде не толку многу. напаѓачите како ослободители. Патем, Свјатослав го донесе Јарополк - момчето имаше околу тринаесет години - жив „подарок“ од балканската кампања, младата калуѓерка Јулија. Ќе се вика Предслава. Летописите велат дека таа била од кралско семејство. Сосема е можно во некој далечен манастир, меѓу варварските Бугари, да има жртва на некакви интриги што зовреа во цариградските палати. Во земјата Деревскаја, крваво „смирена“ од Олга во живо сеќавање, Олег беше засаден. Тој беше принц над „измачените“ притоки на Киев, улиците (баварскиот географ ги нарече „најжестоки луѓе“) и бунтовниците Древлјани. Поддржувачите на Киев во тие проблематични земји, исто така, мораа да имаат жив транспарент, „глава“. Ова беше неопходно и во случај на бунт - Бојан мораше да му каже на принцот како „навреме“ избувнаа востанија зад грбот на неговиот татко, Симеон Велики, за време на неговите походи против Византија. Ова беше неопходно и во случај на друг надворешен напад - од истите Печенези. Константин Порфирогенит вели дека племето Печенег на Јавди Ердим може да изврши рација во земјата на улиците и Древлјаните.

Овде завршува списокот на хроники на старешините на Свјатослав. Џон Скилицес споменува дека флотата на империјата го потиснала хазарскиот бунт во кримските поседи на Византија во 1015 година под водство на крстениот Хазар Георгиј Чула. На Византијците многу им помогнал синот на Свјатослав, чие име Скилица го преведува како Сфенг (Свен? Звенко? Звјага?), кој ги нападнал востаниците и ја зазел Чула. Очигледно, Свјатослав не ги остави обезглавен земјите што тој самиот ги освои од Хазарија. Малку е веројатно дека „Сфенг“ им помогнал на Римјаните од љубов кон нив или барем од христијански чувства - никаде не се вели дека тој бил христијанин, неговото име било јасно паганско. И многу православни соседи на Вториот Рим - Грузија, Бугарија - немаа братски чувства кон него, но немаа причина да го прават тоа. Наместо тоа, синот на победникот на Каганат беше воден од омраза кон Хазарите - крвните непријатели на Русија. Судејќи според брзината на дејствијата на Сфенг, тој владеел некаде во близина на местата на бунтот, најверојатно во Тмутаракан.

Значи, Јарополк во Киев, Олег во Вручје - овој град, сега Овруч, стана главен град на земјата Древљански наместо Искоростен запален од Олга. „Сфенг“, без оглед на неговото вистинско име, е во Тмутаракан. Се чини дека сè ...

Но, се покажа дека не сите. Значајните луѓе од Новгород кои дојдоа во Киев во тоа време беа огорчени на оваа распределба на принцовите. Дали се полоши од Древлјаните и улиците? Им треба принц! Или суверенот заборави во кој град самиот почна да царува? Заборавивте од каде е неговото семејство соколови овде, од оваа страна на студеното Варангиско Море?! Ако е така, Новгородците повторно, како во времето на Рурик, ќе се нарекуваат принц!

Свјатослав не ја сфати сериозно оваа закана. Тој се насмевна: „Кој ќе дојде кај тебе...“ Не е дека земјата Новгород била толку незавидна сопственост. Дури и сто години пред тоа, како што знаеме, беше „големо и изобилно“, а сега, кога Новгородците можеа да одат во арапските и персиските земји без страв од грабливите даночници на Каган Бек, кога патот беше поплочен од Варанги на Грците, трговијата Новгород воопшто требало да процвета. Норманските пирати сè уште не ги измачувале неговите брегови - тие ќе се пробијат до нив подоцна, кога борбеното братство на витезите Јом од словенски Волин, кои го одржуваа законот и редот низ источниот дел на Варангиското Море, ќе лежи речиси целосно во Норвешка. Друга работа е што само принц или крал опседнат со манија за самоубиство може доброволно да седне како принц во доменот на победникот на Хазарскиот Каганат, командант кој во една есен ја зазел Бугарија и зазел осумдесет градови. „Дури и слепиот човек е корисен пред да биде изгорен - каква е користа од леш?“ праша старецот Еда. И најстарите синови на принцот не беа привлечени од идејата да владеат во далечната северна земја. Очигледно, „Сфенг“ исто така одби, освен ако веќе не седеше во далечниот Тмутаракан.

Има причина да се верува дека Свјатослав имал уште еден син... но принцот му предвидел сосема поинаква иднина. Сепак, повеќе за ова подоцна.

Новгородските амбасадори станаа очајни. Но, тогаш тие сретнаа љубезен колега. Според епот, младиот човек се викал Добриња, но тука завршува секоја сличност и поврзаност со епскиот херој, победникот на жестоката змија. Бидејќи оваа Добриња беше брат на Малка, робовладетелка на старата принцеза Олга, и ако не беше нејзиниот предодреден брат, што можеше да се случи, великиот војвода ѝ довери на младоста да се грижи за робот што го гледаше, и рече: биди нејзин брат. Па, морав... па, ако на крајот на краиштата тој беше нејзина крв, а не нејзиниот заколнат брат, тогаш тој беше Хазар.

Тука е неопходно да се каже неколку зборови за верзијата што беше критикувана одамна, но сè уште не е надвор од умот на сите, дека и самиот Добриња и неговата сестра биле деца на принцот Древлијан Мал. Веднаш ќе кажам дека нема сериозни причини за тоа. Така, постои одредена согласка помеѓу името на бунтовникот Древлијан и извесен „Малка Љубечанин“, таткото на Добриња и Малка. Во други хроники таа е наречена со прославеното име Малуша, но во Никоновскаја, која зачувала многу антички детали - на пример, дека Свјатослав ја започнал кампањата против Бугарите по поттик на Цезар Никифор, дека Осколд се борел со црните Бугари, и многу повеќе - во оваа хроника е зачувано вистинското име и сестрите на Добриња - Малка. Така ќе ја викаме. Значи, во хрониката нема навестување за Древлското потекло на Малка и нејзиниот брат. Ако Малка беше Древлијанска принцеза, тогаш нејзиниот син ќе владееше во земјата Древлјан. Нема навестување дека Мал или неговиот син е наследник! - можеше да го преживее масакрот во 946 година. Олга - поточно, луѓето зад неа - не можеше да ги остави живи роднините на човекот што го обвинија за смртта на императорот Игор. Ако Мал и неговото семејство биле вмешани во заговорот, тие биле уште повеќе осудени на пропаст.

И покрај очигледната слабост на оваа верзија, таа се појавува одвреме-навреме во популарната литература. Во 1970-1980-тите, жестоко го бранеше украинскиот локален историчар Анатолиј Маркович Хленов. Тој не беше професионален историчар, но врз основа на оваа слаба верзија и пресилен „податоци“ на руските епови, тој изгради цела „Древљанска теорија“. Би било потребно предолго да ги прераскаже сите негови идеи, а тоа не е потребно. За да се карактеризира авторот и самата идеја, ќе бидат доволни неколку точки: членовите ги третираа Варангите со некаква биолошка омраза, кои тој „природно“ ги сметаше за Нормани. Во своите дела, со енергија на политички инструктор од првата линија, тој ги осудува Рурик, пророкот Олег и Игор, додека Свјатослав го прикажува како тесноград воин, марионета во рацете на „варангиските интервенционисти“, кои трошеле неговата енергија на непотребните кампањи во Русија. Напротив, тој ги сметаше Хазарите за добри пријатели на Русија, кои ја бранеа од... Арапите (!!!). Сите непријатни работи за хазарскиот јарем се, се разбира, изуми на злите Варангијци од страшната „Варангиска куќа“. Не е јасно како влегле во хрониките ако миленикот на Кленов, Владимир, ги победил и сите последователни принцови под кои биле составени хрониките биле негови потомци и претставници на добрата „Древлијанска куќа“. Основното дело на Кленов завршува со фраза што треба да се цитира - таа целосно ги карактеризира и книгата и авторот: „Зашто... моделот на државната структура на Русија очигледно го презеле Добриња и Владимир... библиската федерација на 12 слободољубиви племиња, кои избегаа од јаремот на фараонот и водени од моќниците од раката на Војниците. 12-те (??) федерални земји (???) на Русија беа прогласени за нивни вистински наследници. Нема што повеќе да се додаде во оваа книга.

Многу поконзистентна верзија беше изнесена во 1970-тите од страна на хебраистите В. Емелијанов и А. Доброволски. Во 1997 година, тоа беше изразено - за жал, без повикување на откривачите - од Алексеј Карпов во неговата биографија „Владимир Свети“ објавена во серијата ZhZL. Основата на имињата на Малка и нејзиниот татко - Малак - не е словенска. Го цитирам Карпов: „На семитските јазици (арапски, хебрејски) зборот „Малик“ значи „крал“, „владетел“. Невозможно е да се согласиме со претпоставката дека Малк бил „хазар бек кој се населил во руски Љубеч“. Во Љубеч немаше „бекови“ и не можеше да има во времето на пророкот Олег. Наместо тоа, можеме да претпоставиме дека хроничарот или неговиот извор прославиле некој хазарски прекар или титула. Но, со следново: „Словенското име на синот на Малак Добриња во овој случај не треба да се меша“ - можеме целосно да се согласиме. Да, не треба. Дури и во „Киевското писмо“, документ од деловната кореспонденција на еврејската заедница во Киев, што тие го воделе со соверниците во Каиро еден век пред Свјатослав, меѓу другите се Јехуда Северјата и Гостјата Кабиарт бен Коен. Очигледно, Мстислав Ростропович, Владимир Гусински и Борис Березовскис не се воопшто нов феномен.

Така, Добриња им пријде на Новгородските амбасадори и ги советуваше да го прашаат Свјатослав Владимир. Излегува дека лукавиот роб успеал да го заведе младиот принц и од него родил момче. Момчето го добило името Владимир и било испратено со мајка му надвор од видното поле. Сочувствителната Олга ги испрати во селото Будутино, кое и припаѓаше, најверојатно спасувајќи ги од нејзиниот син - лесно е да се погоди како Свјатослав би реагирал на потомството на жената Хазар. Треба да се потсети дека меѓу балтичките Словени, од кои потекнува неговото семејство, таткото можел да убие несакано бебе, и тоа било по редот на работите. Сепак, Русите имаат и еп за тоа како Илја Муромец го убива својот син - мора да се признае веќе возрасен - од жена од непријателско племе и останува омилен херој на еповите.

Меѓутоа, Козаците, половина илјада години подоцна, забавувајќи се со заробените Азијки, презеле уште подрастични мерки за да спречат несакани последици. Ех, нашиот херој не личеше на Стенка Разин...

Новгородците повторно дојдоа кај Свјатослав и побараа од Владимир да стане принц. „Еве го имаш“, беше краткиот одговор. Принцот не сакаше да зборува за потомството на роб од омразено племе. Можеби претпоставуваше дека во северниот дел на Новгород, упориштето Рурик, толку блиску до челичните бранови на Варангиското Море и карпите Аркона што се издигнуваат над нив, „робичич“ - син на роб - ќе биде безбеден. Можеби тој дури се надеваше дека образованието на „Новгородците од семејството Варанги“ ќе ја балансира хазарската крв на неговиот најмлад син. Во овој случај, принцот не зеде предвид или не знаеше дека Добриња отиде на север со Владимир, кој немаше да дозволи воспитувањето на неговиот внук да го преземе својот тек или да му верува на северните пагани. И мислите на Свјатослав веќе беа окупирани со сосема различни работи.

3. Ќе има словенска сила!

Тоа не е збор што се распрснува во збор:

Од Урал до Балканот

Братството станува посилно, повторно застрашувачко,

Славното братство на Словените.

И легендата ќе се спои со новата,

Еднаш во единечен и застрашувачки ред

Лублин застана до Љубан,

Во близина на Белгород - Белград.

(С. Наровчатов. „Полски песни“)

Поделбата на тронови меѓу синовите на Свјатослав беше завршена. Сега Свјатослав немаше што да го задржи во градот, кој му стана речиси туѓ. Неговиот главен град беше седиштето на неговиот тим. Градот на реките Днепар, по неколку години кампањи, изгледаше досадно и тивко, неговата кула и ѕидините беа товар, тежок товар. Луѓето што живееле овде, трговци и занаетчии и сопствениците на соседните полињански земји, живееле во некој друг свет. Не беше за нивниот мир што го уништи Каганатот и ги научи степските дивјаци да гледаат во него громот на небото. Глејдс, кои некогаш го нарекуваа кланот на соколот на Рурик од север да владее, искрено веруваа дека потомците на Рурик направиле се што е потребно. На крајот на краиштата, Хазарите беа поразени, нивните разбојнички гнезда направени од бел камен повеќе не се наѕираа на хоризонтот на словенските земји. Кованата коњаница на Каган Бег повеќе нема да ги гази полинските полиња, селата нема да горат... Што друго му треба на суверенот?

Свјатослав гледаше на светот поинаку. Тој ја виде должноста на принцот и воинот во заштитата на Правда - Вистината, а не магацините на киевските болјари и трговци полнети со стока. Да, и исто така е точно дека обичните луѓе можат мирно да живеат според наредбите на нивните предци, да берат жетва, да нескопособат во работилници, да тргуваат со далечни земји, без страв дека ќе ги побркаат луѓето или дивјаците од шумските, степските или планинските племиња. Но, не сите, без разлика што мислат за овој кијан. До него беше Након - и не самиот Након, туку неговите сограѓани. До него беше Бојан. До него беше Калокир. Тешко е да се каже дали Асмунд бил сè уште жив. Но, она што Свјатослав го слушна од своите нови пријатели формираше ужасна слика, потврдувајќи сè што младиот принц некогаш слушнал од синот на пророчкиот Олег.

Жителите на Киев мислеа дека ако светот се менува, тоа е на подобро. Па, им оддадовме почит на Хазарите, но сега не. Хазарите можеа да нападнат, но сега не можат. Имаше превирања - сега силен и страшен суверен е на тронот. Зарем не е подобро? А христијаните... што се тие? Па, земјата е веднаш преку морето. Па, во Киев има само неколку.

Свјатослав видовкако се менува светот. Светот што живееше и дишеше во Киев, ослободен од опсадата, беше вчера за земјата Након. Након можеше да каже: „Вчера така мислевме. Вчера и овде христијаните изгледаа како безопасни странци. Магите Шчетински им предложиле да постават идол на нивниот Распнат во главниот градски храм, за да можат да се молат заедно со сите. И во Волин, кога еден монах од далечна земја, кој не можеше да поврзе два збора на нашиот пат, го нападна со секира идолот на Волос, свештениците го одведоа од разгневената толпа и од смеење го придружуваа полумртов од ќотек. и страв, на бродот.

Сега сме во војна со нив. Тие носат војници од различни земји, имаат многу сила. Но, ние се бориме - и понекогаш победуваме. Ние веќе ги избркавме проклетите Германци од нашата земја - повторно ќе ги избркаме“.

Бојан може да каже: „Вчера се тепавме со христијаните. Крум упадна во нивниот главен град. Маломир ги прогонувал и ги погубил. И кога решија дека не се опасни, ги отворија портите на нашите градови за непријателот. Не Римјаните. И ние еднаш рековме „Бугари или христијани“, исто така еднаш го нарековме христијанството римска вера, како што вие Варангите ја нарекувате германска. Но нашите Бугари станаа еден од нив, а ние не знаевме како да се бориме со нашите браќа. Не секој можеше да застане на исто ниво со Маломир. И сега христијаните владеат со нас. Вие, наши соверници, толерирате христијани. Не толерираат. Им дозволуваат само на селаните во селата да се поклонуваат на старите богови, а на урбаната толпа да го меша старото со новото. Оние од благородниците кои сакаат да останат верни се кријат во планините, на планините, во дивината. Чекаат - одеднаш сè ќе се врати...“

Калокир може да каже: „И ги напуштивме главните градови. И чекавме. Беше вчера. И ни беше дозволено да ги обожаваме старите богови во пустината или да криеме идоли зад иконите. Беше вчера. Сега сме стуткани во најоддалечените ќошиња. Живееме под крената секира на џелатот, под вечниот страв од осудување, конфискација, егзекуција. Имаме неколкумина, како вас, христијаните. Но, тие не нè толерираат како што вие ги толерирате.

Имаме долга меморија. И се сеќаваме - имаше време кога Рим - тој прв и единствен Рим, вечниот град на Катон и Скипион, Цезар и Трајан - беше силен и моќен. Колку е силна и моќна Русија.

Тој ги толерираше и христијаните“.

Након, Бојан, Калокир. Варангијци, Бугарија, Византија. Упатството на Рагнарок: Византија, Бугарија, Варангите...

И секаде, секаде - моќта на словенските народи, бесполезно испрскана, свртена еден кон друг, брат против брат. Античка вистина - без моќ. Young Power - без вистина. Бојан вели дека во Мореја веќе растат деца кои не знаат словенски говор. Након вели дека дури и Словените веќе го нарекуваат Хам Хамбург.

Упатството на Рагнарок.

Што да направите ако ништо не може да се направи? За воин има само еден одговор - да се бори. Тие не се борат за победа. Тие се борат затоа што тоа е должност на воинот. Но, и Крум се бореше. Се борел и Стоигнев. Ни треба уште да победиме!

Ни треба моќ. Нов Рим. Да се ​​скрши грбот на империите - изворите на инфекција. Но, можно е да се смени - зарем не се распадна навидум вечниот Каганат? И зошто моќта на Кајзерот и Царот да не се урнат на ист начин? Само треба да го направите ова порано.

Велат дека наскоро нивниот бог ќе дојде на земјата.

Па - ќе го запознаеме.

Како? Одговорот го дал пророкот Олег, таткото на менторот на Асмунд.

Тој го пресели главниот град речиси на бојното поле - во Киев. Не оваа тивка и мирна - граничната област Хазар што беше тука пред седумдесет години. И оттука, од новиот воен камп, одиме во походи, на жестоки континуирани походи. Со четите - за почит, и почит - за нови одреди. И соберете ги притоките во една тупаница, луѓе против луѓе, свиткајте ги вратовите на тврдоглавиот Нискин, и ако не се виткаат, скршете ги како предавникот Осколд!

Окупирајте земји кои граничат со империи. Поставете го главниот град таму. Соберете ги околните словенски народи, одземајќи ги притоките од империите. Бугарите веќе го прифатија - исто како што глејдите го прифатија Олег. Хорват и други предизвикувачи - маки, како Олег и неговиот татко - улиците со Древлјаните. Паганските дивјаци стануваат сојузници. Но, пред тоа, покажете сила. Така што Маџарите се сеќаваат на неговото име, исто како што Печенезите го паметат името на нивниот татко! Нема смисла да се троши нивната смелост во бесмислени напади на далечниот Париз. Нека ѝ служат на државата. До глутницата степски волци!

Дали е можно? Свјатослав не се прашуваше за такви работи. Олег, таткото, тој самиот успеа во Русија - тој и неговите потомци ќе успеат на Дунав. Под знамето на соколот стоеја Полјаните и Северијците, Кривичи и Словенците, Дреговичи и Полочани, Вјатичи и Древљани, Уличи и Радимичи, Тиверци. Па, сега на ред се Сагудатите и Велегестиците, Струментанците и Смолјаните, Драговиците и Северијците, Верзиците и Бајуничите, Рункините, Милинзите и Езериците. Сите Бугари, Хрвати, Срби.

А потоа - во Константинопол! Не во чамци, како Олег и неговиот татко - по копно. Грците беа навикнати да го чекаат непријателот од морето, како Хазарите - од степите и шумите. Нема потреба да се прави она на што е навикнат непријателот. Нека прави како што е навикнат. И ние ќе го направиме тоа правилно!

Нема потреба од штит на портата. Нека се оствари вашиот детски сон. Константинопол нека го сподели своето место во пеколот со Итил!

И тогаш нека дојдат нивните Мртви. Ако е така, каде?

Дури и пред поделбата на троновите меѓу неговите синови, Свјатослав им рекол на мајка си и на момчињата: „Не ми се допаѓа Киев. Сакам да седам во Перејаславец на Дунав. Таму ќе биде средината на мојата земја. Сите најдобри стада таму. Од Грција - злато, свили, вина и овошје, од Чешка и Унгарија - сребро и коњи, од Русија - крзна, мед, восок и луѓе.

Немаше ништо особено ново во преместувањето на главниот град за Русија. Пред околу седумдесет години, Олег го пресели главниот град од Новгород во Киев. Сега, по победата над Каганат, Киев се претвораше од воен логор пред нашите очи во добро нахранета и тивка длабока задна страна. Местото на принцот и неговиот одред, а со тоа и главниот град, е во челото на војската. Поблиску до непријателот. Тоа беше природно и повеќе или помалку разбирливо. Принцот остава безбедни, мирни земји за децата и оди таму каде што се потребни неговата рака и железна волја.

Но, еве што рече подоцна Свјатослав...

Историчарите зборуваат за „трговски патишта“. Што е заедничко Свјатослав Храбриот и трговијата?! Продолжи да читаш!

Свјатослав ги наведува земјите од кои собира оддаде почит! Тој веќе зема почит од руските земји - сега природно ќе мора да оди во Перејаславец. А сега на листата на притоки ќе се приклучат и Балканот и Централна Европа. Ова е за почеток, да се урне Византија, исто како што беше соборена Хазарија. И таму…

Малку е веројатно дека Свјатослав би ги игнорирал земјите на варангиските предци. „Средноста на мојата земја“... Погледнете ја картата. Границата на Русија на исток се протега по Волга - новата „река Рус“ за Арапите. Најдете го Перејаславец на вливот на Дунав. И брои исто толку на Запад. На минимум - цврста граница според Лабе за тевтонскиот дранг нач Остен. И на југ, се разбира - до Мореја. Римјаните сè уште не ги однеле сите милинг и езерих на пазарите во Каиро!

Оваа намера на Свјатослав е јасно одразена во хрониката. Како што ќе видиме подоцна, тоа ќе се одрази во „Историјата“ на Лав Ѓаконот. Дали можеше да успее? Според мое мислење, многу добро би можело. Можеби ставам премногу акцент на придржувањето на Свјатослав кон старите богови и неговото отфрлање на новата вера. Се разбира, сè не беше толку едноставно. Желбата за слава, природна за воин и кнез, одигра улога, како и младешката омраза кон Константинопол и желбата за обединување на словенските народи. Но, желбата да се создаде таква моќ е сосема очигледна. Имаше, верувам, можност. Двесте години претходно, Карл-Давид „Великиот“ создаде огромна империја. Некогаш Александар, Цезар, Атила и Клодовик создадоа свои моќи. Многу од нив почнаа со помалку. Друго прашање е колку долго би траела таква моќ? Но, во секој случај, тоа би го променило лицето на Европа - ако не и на светот. Сепак, да зборуваме за веројатности, или, како што е модерно да се каже сега, виртуелности, кога ќе стигнеме до „клучната“ пресвртница во историјата на Свјатослав. Уште не е блиску.

Олга му одговори на синот: „Гледаш, болна сум. Каде сакаш да одиш од мене? Закопа ме и оди каде сакаш“.

Овие жални зборови произлегуваат од неочекувано човештво. Ова не е поранешен владетел на држава што му се обраќа на ривал кој му ја одзел власта. Ова не е главата и знамето на киевските христијани кои зборуваат со непријателот и прогонител на христијанската вера, заколнатиот паган.

Старата мајка го бара својот возрасен син.

Олга беше навистина болна. Таа живееше само три дена по овој разговор. Можеби близината на смртта ѝ помогнала да се ослободи од најсилното чувство за нејзиниот пагански син, што дотогаш го доживеал идната светица - стравот. Можеби сфатила дека има работи и луѓе многу полоши од нејзиниот син кога огновите на степските орди пушеле околу Киев. Пред нејзината смрт, таа побара од Свјатослав последна услуга - да и дозволи да оди кај својот бог според христијанскиот обред. Без бурна погребна гозба со пијани лажички, со ѕвонење на мечевите и обилни жртви, без тумба што арогантно се издигнува до небесата. Легнете во гробот на ниво со земјата. Олга, пишува хрониката, тајно го исповедала христијанството и многу се плашела дека по смртта ќе биде погребана според пагански обред.

Синот ветил. И тој го направи тоа. Олга беше погребана од нејзиниот „презвитер“ - свештеник. Нејзините внуци, навикнати на нивната баба, плачеа по неа. Луѓето од христијанската заедница во Киев плачеа. Свјатослав исто така плачеше. Ова го вели хрониката и можеби ова не е само литературна матрица за опишување на смртта на праведен владетел. Луѓето од таа ера беа многу помалку срамежливи да ги изразат своите чувства. Апсурдното табу за машките солзи е суеверие од многу понови времиња. Тешките и безмилосно суровите луѓе не се двоумеле да пуштат солзи. Плачеа старозаветните патријарси и јунаците на Хомер. Хероите на еповите, сагите и витешките романи не ги криеја солзите. Плачеа руските кнезови и монголските ханови. Не им паднало на памет дека „мажите не плачат“ - можеби затоа што немале причина да се сомневаат во сопствената храброст?

Тестаментот на Олга беше прекршен многу подоцна. По смртта на Свјатослав. Соверниците на Олга не се пагани. На младата руска црква и беа потребни мошти. Гробот беше ископан, коските беа отстранети и ставени во саркофаг од чеша во црквата Десетите, украсен со розети и пентаграми. И по смртта таа не доби мир. Иако, кој знае, можеби ќе се утеши со фактот дека и по смртта ќе ѝ служи на каузата на христијанската вера во Русија.

Сега ништо друго не го спречи Свјатослав да ги реализира своите мисли. Ништо не го задржа принцот во градот, кој во неговите очи веќе престана да биде главен град. Земјите на Киев и Искоростен, Новгород и Тмуторокан добија млади принцови, гувернери на нивниот татко. Сега Русите и локалните поддржувачи на Рурикович ќе можат да се соберат наоколу во случај на неволја. И засега не ни треба повеќе. Нема непријател на ниту една од границите способни да ја нападнат моќта на Синовите на соколот. По Волга, Русија се чини дека се граничи со Хорезм, но во реалноста има дива, празна степа по која шетаат орди на Торк-Гузе и Половци-Кипчаци. Цискавказија по Хазарската кампања е „изгорена земја“. Ниту еден непријател нема да посегне по Тмуторокан долго време. Што се однесува до западот, каде што владеат синот Олег и двајца притоки сојузници под раката на Свјатослав, жител на Полотск Рогволод и Дрегович Тури - таму едноставно нема непријатели. Свекор Волисуд, девер Миешко-Мечислав. А меѓу нив и Русија е лента од диви шумски и мочуришни луѓе, од Карпатите до Варангиското Море. Бели Хрвати, Дулебс, Мазури, Јатвинзи, Литванија, Жмуд, Летгола со Земгола, Пруси. Ниту непријатели, ниту пријатели, не се потребни ниту како притоки, ниту како сојузници. Печенезите сега се мирни. Сè е мирно во Русија - освен новите земји. Неговото место е таму, на линијата на фронтот, во напредниот полк. Во нејзиниот нов главен град - Перејаславец Дунав.

И принцот се потсети на ова многу брзо. Олга, според црковната традиција, се упокои на 11 јули - неколку дена пред толку важен празник за Свјатослав - Денот на Перунов. Принцот, очигледно, тргнал на својот прв поход против Бугарите по празникот на неговиот небесен покровител, молњакот, Богот на победите. Не е познато дали овој пат успеал да го прослави, ниту пак го зафатила мрачната вест која доаѓала од Дунав по распределбата на тронови меѓу неговите синови.

Оваа вест зборуваше дека во Бугарија имало бунт против Русите, Војвода Волк ги собрал сите војници во Перејаславец и ја држел одбраната. Свјатослав, не чекајќи го крајот на обуката на милицијата, му ја довери оваа работа на гувернерот и побрза со четата што се одмора во Киев и новите сојузници - лесните Печенези - во Бугарија.

4. СИНОВИ НА СВЕТЛИНАТА, ЖИТЕЛИ НА ТЕМНИНАТА.

Нека падне завет на тишина на усните.

Да ги запалиме кандилата и да принесеме молитви.

Знаеме дека се наближува мистичната зора:

Се собравме на мисата на Богот на битката.

Нека биде темна ноќта, а палетата тажна,

Но, дали самракот може да го скрие божествениот завет?

Носење на светата тајна на убиените комети,

Светлиот Митра се издигнува до Хара Березаит.

С. Јашин „Литургија на Митра“.

1. Патување на топархот.

Грците и Хазарите го наведнаа вратот

Пред мечот со засек има линија и засек.

А. Широпаев „Рус“.

Патеките на историските извори можат да бидат чудни. Ако го имате при рака топархот - гувернерот на Климати, кримските поседи на Византија, лист празна хартија, тоа е, се разбира, пергамент...

Но, не испадна. И нацртот на важен документ се покажа дека е напишан на празните страници на книгата што ѝ припадна на рака. Благодарение на ова, тој преживеа, избегнувајќи ја вообичаената судбина на нацрти. Конечната верзија, веројатно, исчезнала откако Турците го зазеле Константинопол. Потоа, освојувачите многу денови ги преплавија градските бањи со царските архиви и книгите на библиотеката на палатата. Може само да жалиме за уникатните извори кои засекогаш се изгубени за науката.

Нема да се задржувам на споровите меѓу историчарите околу овој документ, конвенционално наречен „Нота на грчкиот Топарх“. Ги има, како и секогаш, многу. А од самата „Забелешка“ дознавме дека ...

Еднаш одамна живееше топарх. Живееше слободно, владееше со богати земји и се радуваше што главниот град е далеку. Ова значи дека тој, топархот, е некако свој шеф. Но, еден ден многу се покајав.

Злите варвари ги нападнаа земјите во непосредна близина на топархската клима. Односно, порано не биле зли. Претходно, тие покажаа „праведност“ и „законитост“; и „градовите и народите доброволно им се придружија“. „Сега сè е скршено: тие покажаа неправда... во однос на нивните поданици, наместо да се грижат за благосостојбата на предметните градови и да управуваат со нив на добар начин за своја сопствена корист, тие решија да ги поробат и уништат“. Овие градови „под изговор на прекршена заклетва станаа плен на насилство и меч“.

Звучи познато, нели, читателу? Соседот на Берда можеше да го напише истото... ако Берда беше во непосредна близина на имотот на Римјаните. Но, многу личи на Русите! А оваа - поранешна - обврска, и грижа за поданиците; и жестока казна за „скршена заклетва“.

Тука топархот почнува да се збунува. Едно е јасно - тој се судрил со еден од варварските чети, и се судрил на копно веќе опустошено од нив. Се добива впечаток дека топархот решил тивко да ја додаде на царските поседи земјата опустошена од варварите - и самиот налетал на нив. Откако беше поразен во првата пресметка, топархот набрзина се повлече зад ѕидините на уништениот град. И следното утро тој повторно тргна против непријателот, со право верувајќи дека не можете долго да седите на урнатините на туѓа тврдина. Имаше сто коњаници и трипати повеќе ножни стрелци и прашкачи. Само армијата на топархот не мораше да ја покаже својата моќ во битка - варварите заминаа некаде преку ноќ.

Топархот остана да ги зацврсти ѕидините на градот и да изгради кула, но неговата душа беше повеќе од немирна. Разбрал дека предизвикал страшна сила. На крајот на краиштата, само во соседните земји на нејзината клима, 10 градови и 500 села беа опустошени. Казнувачите „немаа милост на располагање“. Затоа, топархот испрати гласници до своите „советници“ од локалното благородништво. Како што често се случува во оддалечените провинции, зборот на локалните магнати и жардинери не звучеше потивко од декретите од далечната престолнина. И сега Советот требаше да одлучува ниту повеќе ниту помалку за прашањето за идната судбина на регионот. За државјанството.

Царскиот службеник, разбирливо, повикал помош од Цариград. Локалното благородништво „или затоа што, наводно, никогаш не уживале империјални услуги, и не се грижеле да се навикнат на цивилизираниот живот, туку пред сè барале независност, или затоа што биле соседи на владејачкиот север на Дунав, кој е моќна голема војска и се гордее со својата сила во битките... вака или онака решиле да склучат мировен договор со нив (варварите - Л.П.) и да му се предадат („кој царува северно од Дунав - Л.П.), и заедно дошле. до заклучок дека морам да го сторам истото“.

И топархот, принуден од „советниците“, тргна на долго и опасно патување „преку непријателска територија“ за да склучи мир со оние што толку невнимателно ги допре. Патеката изгледала толку опасна што службеник на една од Бога спасена православна држава прибегнал кон астролошки истражувања, со други зборови, гатање по ѕвезди. Сатурн беше во Водолија.

Јас не сум љубител или експерт на астрологијата; Не го знам значењето на овој детал. Оние мои пријатели кои го разбираат тоа ме уверија дека оваа позиција е многу поволна („Сатурн во својата куќа“), особено за договори, воспоставување граници и слична дипломатија. Па, можеби тоа е така, освен ако толкувањето на оваа позиција не се промени за повеќе од илјада години. Таа очигледно, ако не охрабри, тогаш го зацврсти топархот во неговата одлука. Резултатот од истражувањето на топарх и историчарите беа задоволни. Книга, чии страници ги користел како нацрт, од 10 век. Ракописните карактеристики на „Белешките“ укажуваат на тоа дека е напишана најдоцна до почетокот на следниот, 11 век. Пронаоѓањето на времето на оваа астролошка позиција во овој сегмент се покажа лесно како гранатирање круши. Ова се годините 964-967 или 993-996 година. Последните исчезнуваат. На крајот на 10 век, покрај кримските поседи на Византија, немаше претходно „праведни“ и моќни варвари кои беа бесни на своите притоки поради „скршената заклетва“; и „северно од Дунав“ немаше владетели „моќни со голема војска и горди на својата сила во битката“. Левченко, истиот кој го откри амбасадорскиот статус на Олга за време на нејзиното патување во Константинопол, сугерираше дека зборуваме за исклучително познатиот син на нашиот херој. Но, во 90-тите години на 10 век, тој не можеше да ги избрка од границите поранешните вазали на неговиот татко и дедо. Нема потреба да се зборува за „сила во битките“: најживописните хронични докази за ова прашање кажуваат како тој... се криел од непријателите под мостот. Само обидете се да ги замислите Олег, Игор или самиот Свјатослав на негово место! За време на неговиот живот, никој не го сметаше не само за голем или славен, туку дури и за значаен воин и командант.

Но, славата на нашиот херој стигна до Византија. И токму византиските хроники го прикажуваат вака - „моќен“, „горд“, „силен во битка“.

Значи, „владее“ е Свјатослав. Потоа, земјите кои се соседни на Климати се Хазарија. Сахаров сугерира дека зборуваме за истите хазарски бегалци кои се вратија под заклетва за послушност кон Русите во нивните родни места. Тие, според истражувачот, не ја одржале оваа заклетва и, сосема природно, ја платиле. Можеби е така. Но, можеби „белешката“ едноставно го одразуваше впечатокот на Византијците за поразот на Хазарија. На староруски, заклетвата и светскиот поредок се нарекувале со еден збор „компанија“. А причината за уништувањето од страна на варварските Руси на богатите градови Хазарија, кои, според мислењето на Римјаните, требало да бидат „управени ... сопствена користво добар ред“, со кршење на законите на светскиот поредок од страна на Хазарите. Потоа пораката „Белешки“ треба да се стави до пораките на Ибн Хаукал и руската бајка.

Значајна е и титулата што се доделува - во официјален документ! - топархот на нашиот херој. На почетокот на книгата зборувавме за тоа колку Римјаните не сакале да ја признаат кралската титула на странските владетели, дури и на христијаните. Многу долго време Византијците не го признавале името на кралот за кралот на Бугарите, за Кајзер Ото. И тогаш одеднаш паган - и „ владеејќи»!

Но, да се вратиме на топархот. Тој возел низ одредена „Црна тврдина“ - Маврокастрон - до „населбата“ Борион на устието на Днепар. Топархот и неговите придружници таму ја поминаа зимата. Локалните жители, откако дознаа за целта на патувањето, го примија службеникот многу срдечно и гостопримливо. Му беше обезбедена храна, материјали и водичи. Тие му „поздравија“ на топархот што заминуваше, изгледајќи „како да се блиску до нив и вложувајќи големи надежи“. Лесно е да се разбере радоста на луѓето од неукрепеното село на самиот пат од Русија до Крим. Војната на климата со Русите му вети на Борион уништување и смрт, мир - живот.

„Оној што царува северно од Дунав“ љубезно го прими топархот и го почести со разговор. Тој се согласи да го обезбеди своето покровителство на Климатите, да му ја остави моќта на топархот и дури не се спротивстави на неговото присвојување на еден од хазарските региони кои беа запустени по руската кампања. Така се заврши добро за Климати.

Но, самата ситуација, од гледна точка на Константинопол, секако била нездрава. За царски функционер - добро, би било убаво само да преговара со варварите! Но, тој самоволно да оди кај нивниот водач да одлучува за судбината на царските поседи?! Го нарече „царува“ и од него доби потврда за титулата и моќта?! Така тој наскоро ќе одлучи дека неговиот главен град не е на Босфорот, туку таму, „северно од Дунав“! Денеска оди кај варварот на заштита - утре ќе му прати данок!

Искусен функционер, топархот не можеше а да не разбере дека неговото однесување, дури и да беше единственото правилно во овие услови, изгледаше многу сомнително. Затоа тој се збунува во нацрт-извештајот, бесно ги прекрстува линиите, не може да одлучи за редоследот на настаните („Забелешката“ започнува со враќањето на топархот во Климати и завршува со „совет“ и краток опис на патувањето до „владее северно од Дунав“), поради што тој не успева целата вина паѓа на „советниците“, очајно нагласувајќи ја нивната лојалност кон тронот. Затоа ја опишува радоста и поддршката на населението - никогаш немало историја на деспотизам што не се однесува на „гласот на народот“, „интересите на нацијата“, „јавното мислење“. Па дури и додава свои вежби за гледање ѕвезди: „Не сум јас! Јас не сум виновен! Така одлучија ѕвездите, па одлучи самата судбина!“

Не, сè уште е прекрасно - службеник на православната империја во својот извештај вклучува извадок од хороскоп, без објаснувања или коментари, јасно сметајќи на своите претпоставени, кои знаат за мудроста на ѕвездите. Кога ги читате огорчените изливи на денешните пастири за „паганската доминација на суеверија и астрологијата“, се сеќавате на родното место на Православието - од Бога спасената Византија...

Некој може да праша: зошто, во овој случај, топархот едноставно не се обиде да го скрие своето патување во Киев? Прашањето, се разбира, е многу наивно. Откажувањето цветаше во Вториот Рим, ако не од денот на неговото основање, тогаш од времето на Јустинијан Велики. Истиот Јустинијан кој, според Прокопиј Кесариски, решил секој контроверзен случај да му го даде на првиот што ќе се јави на истрага. Единствената шанса на топархот била да биде првиот што ќе пријави, да има време да им ја претстави својата верзија на настаните на царските власти. Во спротивно, има двојно обвинување - за одвоени преговори со непријателот, и за обид за нивно прикривање. Очигледно предавство, со се што тоа повлекува...

Понатамошната судбина на топархот не е позната. Дали му веруваа на неговите изговори, дали ја задржа функцијата, слободата и животот? Едно е сигурно: по „Забелешката“, властите, дури и да се оглувиле на татнежот на урнатиот каганат, веќе не можеле да ја игнорираат моќта што стигнала до северните граници на источен Рим.

Згора на тоа, шефот на империјата еднаш не беше молец на јастреб или писар, не редовен во таверните или библиотеките, туку воен офицер, командант. Меѓутоа, новиот император и кривулестата патека што го довела до тронот се сосема друга приказна.

2. Судбината на царевите.

И не се претворајте во буржоаски улици,

И во тие споредни улици на Маринкина.

И курва б...д Маринка Игнатиевна

Отруени, потрошени до девет млади мажи,

Сите принцови-кралеви,

Ќе те отруе за десетинки.

Еп „Добриња и Маринка Игнатиевна“.

Се сеќаваме како Роман II запознал млада убавица по име Анастасо. За нивото на установата, така да се каже, каде што престолонаследникот на Вториот Рим првпат ја видел својата идна сопруга, сведочи фактот дека Анастасо не бил само негов, ах, вработен, туку и ќерка на сопственикот. Едноставно, тешко беше ова место да се нарече таверна. Hangout е многу попрецизен. Меѓутоа, тогаш не им било лесно на чуварите на пристаништето! Одете и одржувајте ред ако некаде на кривите улици единственото дете на суверен-царот удостои да се забавува. Ѓубрето и панкерите, напротив, веројатно просперираа (или подобро кажано, уживаа во убави времиња) и му посакаа на младиот владетел сите можни благослови. Па, тој најде една добра работа. Не е ни добро, веќе рековме - судбина. Иако, се разбира, тесноградиот Римјанин не се посомневаше дека од вечната гнасна ноќ на пристанишните сиромашни квартови до палатите на владетелите ја донел судбината на не еден, туку на тројца (ако не и четворица) императори.

Првиот занес на чудесното вознесување од борделот во палатата веројатно помина доста брзо. И сигурно Анастасо - односно Феофано - брзо се измори од својот свекор, овој постар, жесток книжар, кој живее во соништата за некогашната величина на Римската империја. Пијаните постари интелектуалци навистина можат да бидат многу здодевни, а особено им се чинат здодевни на младите и живи животни како Феофано. Познавајќи го Константин, може да се претпостави дека, како суверен и свекор, тој сметал дека е негова должност да ја поучи својата млада снаа за одговорностите не само на благородна госпоѓа, туку и на сопругата и идна мајка на наследниците. до источниот римски трон. Судејќи според делата кои дојдоа до нас, стилот на Родените во виолетова не блескаше ниту со возбуда ниту со разновидност. И неговите учења, како што може да претпоставите, го доведоа Феофано на бела топлина.

Подугас со текот на времето и ореолот на принцот од бајките што го опкружувал Роман во очите на неговата млада сопруга. Не можам да гарантирам дали таа сфати дека „упорноста“ со која тој го бранеше нивниот брак беше едноставно каприциозна тврдоглавост на брадесто бебе, помножена со беспомошноста на неговите родители. Елена Лакапина едноставно го обожаваше својот син единец со мајчинско, животинско слепило, но Роден во виолетова испадна дека е целосно неодржлив како татко. Веројатно на почетокот не го разбрала. Сепак, не е лесно да се признае дека, најблаго кажано, погрешив, погрешно сметав за херој, за човекот од моите соништа, партал, неентитет, дете неспособно да порасне. Многу е полесно да се најде виновникот. Во овој случај, немаше потреба да се бара долго. Се разбира, Роман се „потиснува“! И не било кој, туку неговиот проклет татко! Виолетовата досада! Сега, ако го немаше, тогаш мојот Роман ќе покажеше!

Па, не и најмалку важно беше фактот што Константин им застана на патот на младата двојка за неконтролирано користење на царската ризница по нивна дискреција.

Добриот читател веќе погоди... па, да, во Цариград ваквите прашања се решаваа на прилично сличен начин. Понекогаш тие се решаваат на ист начин во денешните семејства, што лесно може да се види со читање на делот за криминална хроника на кој било весник.

Сепак, како се развиле односите во царското семејство може да се погоди од една околност. Во 958 година се раѓа синот на Феофано, Василиј, истиот кој ќе остане во историјата под морничавиот прекар на бугарските убијци. Некако чудно е, инаку, зошто токму крвавиот триумф над Бугарите е толку испреплетен со неговото име. Императорот се истакна не само по него. Така, за време на војната со Грузија, тој постави цена за главите на Грузијците (без разлика на пол и возраст). Православниот Цезар, четири века пред Тамерлан, ги натрупал ужасните трофеи што ги донеле војниците во пирамиди од двете страни на патот. Грузијците, како и Византијците, биле православни христијани. Но, она што сега нè интересира не е крволочната диспозиција на Василиј, туку неговиот изглед. Современиците го опишуваат како русокос од два метри со ледени светло сини очи. Изгледот, за еден Римјанин, е, благо кажано, необичен! Обрнете внимание на датумот на раѓање на идниот владетел на Вториот Рим. Впечаток е дека неговата мајка покажала зголемен и никако дипломатски интерес за руската амбасада. Може само да се надеваме дека нејзиното внимание го привлече некој болјар или благороден воин од свитата на Олга, а не обичен телохранител или само дебел кмет.

Меѓутоа, Феофано брзо се разочара од својот сопруг ако почне да бара утеха на страна.

Заладувањето во врската, сепак, можеби немаше да се случи - Роман не беше особено интелигентен или остроумен, а Феофано, се разбира, знаеше како да ги извршува своите работи во тајност. Во секој случај, заговорот што го направија против постариот владетел зборува за доволната меѓусебна доверба на младата империјална двојка. Во 959 година Константин умира. Официјално беше објавено дека царот настинал за време на аџилак во еден од манастирите на планината Олимп. Но, во градот отворено ги нарекуваа неговите убијци - распуштен син и снаа, кои многумина ги паметат под друго име и со различно својство.

Така умре Виолетовото родено. И зарем не беше виолетова што му ги заматуваше очите за време на мачните часови на агонија, кога отровот ја голташе внатрешноста на стариот суверен? Виолетова, проклета отровна виолетова...

Старецот од Порфирогенит се покажа дека е првиот од императорите чија судбина била девојка од пристанишниот бордел во Константинопол.

Роман не тагуваше долго за својот татко. Најпрво ги отстрани сите свои соработници од нивните позиции и ги затвори сестрите кои од непозната причина не му угодуваа, ги затвори во манастир. Крунисаниот копиле и се заблагодарил на својата мајка за нејзината слепа љубов. Елена Лакапина била избркана од палатата веднаш по смртта на нејзиниот сопруг. Благодарам, барем не на манастирот...

Наскоро старицата, предадена од нејзиниот сакан син, почина. Рекоа дека е од тага. Можно е, иако е тешко да се поверува, активната снаа да ја остави својата омразена свекрва на милост и немилост, потпирајќи се на староста и тагата на царицата.

Можеби зад сите овие валкани преуредувања се гледа раката на убавата Феофано. Па, уште еден аргумент во корист на безначајноста на нејзиниот сопруг. Подоцна беше откриено уште појасно. Откако станал автократ, Роман не покажал никаков интерес за државните работи. Својот живот го поминал во малку угледно друштво, чии членови Лав Ѓаконот строго ги нарекува „робови на стомакот и на она што е под стомакот“. Вистинската моќ беше концентрирана во рацете на две страни - дворјаните предводени од Паракимомен Јосиф Вринга и Феофано со нејзиниот нов љубовник Никифор Фока, познат командант, зад кој стоеше војската. Убавата Теофано немала и не можела да има никаква власт над Вринга - на функцијата парацимомен, како и на многу други дворски места, во Византија биле поставени само евнуси.

Никифор наскоро го одбележа владеењето на сопругот на неговата страст со победи над Арапите. Навистина, првиот успех на Римјаните бил залуден - напредните чети, по бегството на непријателот, веднаш почнале да ја слават победата, толку многу што кога се вратила муслиманската војска, малкумина можеле дури и да побегнат. Па, како што е суверенот, такви се и неговите поданици. Но, Никифор Фокас не дозволил првиот пораз да го обесхрабри и набрзо се одмаздил, чистејќи го целосно Крит од Арапите. „Да се ​​расчисти“ овде треба да се разбере во најбуквална смисла: православната војска славеше победи над непријателот со нескротливи грабежи и подеднакво монструозни масакри. Никифор Фока, според византиските хроничари, само се погрижил неговите војници да не се извалкаат (!) со насилство врз арапските жени. Страшните победи на Фока одекнаа на муслиманскиот Блиски Исток со христијанските погроми.

Во меѓувреме во главниот град се случуваа промени. Новите пријатели на царот му дале вкус на „неприродни пороци“, како што известува Лав Ѓаконот. Секако, влијанието на Феофано врз нејзиниот сопруг почна да опаѓа. Помислата да се раздели со моќта што даваше толку многу задоволство беше толку неподнослива, а сопругот, кој конечно престана да личи на маж, веќе не предизвикуваше ни сенка на чувство кај Феофано. Наскоро, царот, по враќањето од новото поминување на времето, ловот на кучиња, на кој му се препуштал за време на постот, тешко се разболел и се откажал од духот. Симптомите сомнително потсетуваа на смртта на неговиот татко - чувство на екстремна слабост, тежок отежнато дишење. Некои шепнаа за Божјата казна, медицинските научници свечено протолкуваа дека царот „има фатални грчеви од прекумерното јавање“, додека мнозинството инсистираше на тоа дека Роман бил отруен. Отруен со отров „донесен од женската половина на палатата“, како што толку рационално рече Лав Ѓаконот. Да му простиме на преподобниот хроничар за нејасноста на неговите изрази - тој ја напишал својата „Историја“ за време на владеењето на децата на Теофано, Василиј и Константин. Покрај два сина, кафанската царица родила и ќерка Ана. Тешко е да се гарантира татковството на двете најмали деца, со оглед на мајчината диспозиција и новите склоности на формалниот татко, иако Константин, роден по смртта на Роман, многу му бил сличен по карактер. Своето име го додаде на списокот на крунисани веселби и пијаници, покрај имињата на неговиот татко, пра прадедо Александар, Михаил III и многу, многу други.

Секој кој е запознаен со историјата на Русија веќе ги препознал имињата на децата на Феофано. Да, ќерката на оваа жена, се ожени недостојниот син на нашиот херој. И токму од рацете на нејзините браќа тој ја прифати новата вера. Ако не бил достоен за својот татко, тогаш бил сосема достоен за својата невеста, девер, а особено за својата свекрва!

Така Роман умре. Така одлучи неговата судбина, судбината на името Феофано, кого еднаш со свои раце го донесе од валканата уличка под виолетовите сводови на палатата.

Вознемирениот Јосиф Вринга, во паника, се обидел да го елиминира опасниот со неговата популарност меѓу војниците и меѓу народот, и што е најважно, поврзаноста со Теофано, командантот, и напишал писмо до еден од офицерите на Фока, Ерменецот. Џон Цимискес. Во писмото тој ги нуди сите замисливи и незамисливи придобивки, дури до царскиот трон, за поддршка против Фока. Но, ветеранот на битките зад сцената сурово погрешно пресметал. Без разлика дали поради крвно непријателство меѓу офицерите од првата линија и дворјаните, поради физиолошко непријателство кон „вештачки создадената жена“, како што Цимискес ја нарече Вринг, или едноставно поради одбивање на интригата од страна на војникот, Цимискес не ја прифати понудата.

Меѓутоа, познавајќи ги Римјаните воопшто и Цимискес особено, може да се претпостави дека овде нема мирис од толку едноставни и благородни причини. Многу е можно дека нискиот, но амбициозен ерменски офицер, како Бонапарта, веќе се зближил со, благо кажано, летната царица.

Џон не само што не го прифати предлогот на Вринга. Тој лично дошол кај командантот, му покажал писмо и налутено навредувајќи ги дворјаните воопшто, а особено Јосиф Вринга, почнал да бара итен марш кон главниот град. Побожниот сараценски освојувач...се онесвести. Џон едвај успеа да го вразуми командантот. Во меѓувреме, остатокот од полицајците дотрчаа до вревата и, откако слушнаа од Ерменецот што е работата, тие срдечно го поддржаа. Никифор, не само побожен, туку и претпазлив, имаше добра идеја како може да заврши овој настан. Долго време се обидуваше да се одрече, ако не учеството, тогаш барем да го води походот, и го предложи Јован за водач и иден цар (што значи дека иницијативата е казнива!). Залудно. Овој пат офицерите не сакаа да го слушаат својот сакан командант. Сред татнежот на грлата на војниците и сјајот на мечовите извлечени од нивните шалови, малку запрепастениот Никифор бил прогласен за император, а војската тргнала кон главниот град.

Не му даваа долго отпор. Армијата и жителите на главниот град беа на страната на победничкиот командант. Чуварите на палатата делумно побегнаа, делумно отидоа на негова страна. Дури и црквата, во лицето на патријархот Полиевкт, кој бил невообичаено нефлексибилен за византиски свештеник, срдечно го пречекал Фока, познат по својот подвиг и пост, како и победите над непријателите на верата. Тој изгледаше особено поволно наспроти позадината на новопокојниот суверен, кој се забавуваше со своите љубовници за време на постот. Вринга мораше да побара засолниште во истата црква каде што неодамна го возеше постариот татко на својот непријател Варда Фокас.

Наскоро победникот бил крунисан за крал, иако само како совладетел на бебето Василиј и новородениот Константин. Попатно се оженил со нивната мајка, вдовица на неговиот несреќен претходник. Судбината на починатиот, очигледно, ништо не го научила претпазливиот и побожен командант.

Така, друг император влезе под пурпурните сводови за да ја дочека својата судбина по име Теофано...

3. Мисија Калокир.

О, именуваниот брат,

Стариот козак Илја Муромец!

Имаме голема заповед,

Нашите потписи беа потпишани, -

Слушај го поголемиот брат до помалиот,

А помалиот брат е поголем,

И двајцата се залагаме еден за друг

Еп „Бунтот на Илја против Владимир“.

Колку и да беа мачни патиштата што го доведоа Никифор Фока до источниот римски трон, тој самиот остана, пред сè, командант. Досадните владини работи не им ги препуштал на својата курва жена и дворските евнуси. Од ушите не му избегаа татнежот на каганатот што се урна преку ноќ и исплашениот плач на топархот кој извршил злосторство, не се удави во пискотниците и смеата на веселбите и не изумре во мртвото шушкање на палатата. канцеларии. Искусниот командант разбра дека на север се појави нов, многу силен и сериозен непријател. Над византиското крајбрежје на Црното Море се надвисна моќ, уништувајќи го и апсорбирајќи го Хазарскиот каганат, долгогодишен пријател и ривал на Римјаните, во една година. Но, државата е пред се суверена. Русија не претставувала закана додека била управувана од Олга, која била збунета во односите со сопствените поданици, исто како што Византија не се плашела особено од своите соседи за време на владеењето на книговодецот Порфирогенит. Меѓутоа, новиот суверен на Русија... како се вика? Сфентослав? Никифор Фока сигурно слушнал за него - барем од „Русите“, кои заедно со неговите трупи се бореле со Арапите на Крит. Како што веќе рековме, „Русите“ што се бореа во тогашната царска армија можеа да бидат руски христијани кои побегнаа во Цариград по пучот на Свјатослав.

Млади и енергични. Ова е познато.

Одличен командант - тоа е што, и Фока можеше да го цени тоа. Едно е да се исчисти остров од непријатели (иако ова е многу), но целосно да се уништи непријателска држава... најдобрите стратези на источен Рим не ни помислувале да влезат во Багдад или во Каиро. И тоа за само една година?!

Колку години има тој? Што?! Дваесет и четири?! Мајко Божја! Мехеркле! Да... опасно. Многу опасно. Штета што ги немаме. Ќути сикофанче. Вашиот „Божествен“ рече не.

Колку Фока жалеше што Константин, опседнат со царски престиж, не се откажал од некој роднина за овој варварин пред десет години! Но, што е поентата, тоа е минато. Според крстените Руси кои служат во трупите на Римската империја, младиот принц не ги толерира христијаните. Изгледа имаше некоја приказна за христијанските платеници од словенска Германија и неговиот татко... па дури и Константин, овој Константин!

Ибн Хаукал пишува дека Русите во Каганат со особена жестокост ги напаѓале синагогите, џамиите и црквите. Малку е веројатно дека второто останало незабележано од новиот цар. Сепак, имаше доволно храна за размислување и без ова. Истиот Ибн Хаукал известува дека по уништувањето на Хазарите, Русите веднаш ги нападнале „Рум и Анатолус“. Ако збунетиот Арап повторно не го помешал источниот поход на нашиот херој со балканскиот, тоа може да значи дека некои водачи од војската на Свјатослав, по поразот на Хазарија, отишле „по зипуни“ во малоазиската провинција Анадолија. Друг Арап, Јахја од Антиохија, вели дека Русија и империјата во тоа време веќе биле во војна.

Сепак, не беа важни ни конкретните напади на северните брегови на Византија или на кримските провинции. Самиот однос на Свјатослав кон христијанството, познат во Константинопол од приврзаниците на неговата смената мајка која побегнала таму, во очите на фанатичниот христијанин Фока го направил непријател. Значи - непријателот, нов, силен, млад, многу талентиран командант и веројатно неверојатно популарен. Фок, кој долета на тронот на бранот на оваа популарност, исто така добро разбра што значи популарноста на командант кој победил во војна.

Тоа е, организирањето заговор исто така нема да работи. Ех, можеше да употреби неколку платеници... од словенска Германија. Како неговиот татко. Не држи така! Без платеници, без христијани! Бр. Нема смисла да жалиме за нешто што не постои.

Колку на командантот Фокас сега му недостигаа информации за непријателот! На старомоден начин, според наредбите на Родените во виолетова, тука ништо не може да се направи. Хазарите веќе ги нема, а Пачинаките, како што Римјаните ги нарекувале Печенези, според гласините, заедно со Русите, ги уништиле хазарските градови, а сега едноставно не му принесуваат крвави жртви на „големиот водач од север“.

Сигурно побожниот Фока долго ги повторувал своите молитви во непроспиените ноќи. Тој спиеше, на големо незадоволство на неговата сопруга, не на луксузниот царски кревет, туку на камениот под од соблекувалната, на креветот од кампот. Делумно за да се смири месото, делумно од армиска навика, делумно за да не се подлегне на луксузот на главниот град. И тој молеше за решение.

Истата година во Цариград пристигнала бугарската амбасада. Според судската традиција, амбасадорите требало да доделат подароци за бугарското кралско семејство. Според истата традиција, овие подароци биле наречени „почит“ - во чест на долгогодишните победи на Аспарух, Крум и Симеон Велики. Долго време не остана ни сенка од воената моќ на Бугарија, па според тоа „почитта“ доби сосема симболичен карактер. Традиција, љубезен гест...

Кога времето пропишано од ритуалот на публиката за доделување подароци одамна помина, а сепак немаше мирис од нив, еден од бугарските болјари имаше непромисленост да го праша цезарот што се случило со „почитта“. И тогаш почна...

Секогаш повеќе од избалансиран и претпазлив, создаде Фока, нема друг начин да се опише, сцена. Скокна од тронот, полета кон амбасадорите, ги камшикуваше по образите, собори некого и додека амбасадорите и дворјаните, запрепастени од таквата „дипломатија“ се вразумија, му се обрати на присутниот татко: патрицијот Варда Фоца, со театарски говор.

„Дали навистина ме роди како роб и го сокри од мене? Дали јас, автократскиот владетел на Римјаните, ќе се потчинам на сиромашното, валкано и во сите други погледи ниско племе и ќе оддадам данок? По оваа тирада, тој се сврте кон амбасадорите и им рече: „Кажете му на вашиот водач, покриен со кожи и глодани сурови кожи: големиот и моќен владетел на Римјаните наскоро ќе одлета во вашата земја за да ве научи, трикратен роб од раѓање, да наречете ги Римјаните ваши господари, а не барајте Тие ќе бидат оданочени како да се робови“. По ова, болјарите кои не се вразумија беа исфрлени од палатата, без да им биде дозволено да кажат дека е чудно да се слушне за „ниско племе во сите погледи“ од браќа со православна христијанска вера; дека на бугарскиот двор веќе втори сто години се облекуваат и јадат на најновиот цариградски начин; дека, конечно, кога на престолот на Бугарија навистина седнале незнабошците како Крум, облечени во кожи и пиејќи од черепи, Византија послушно им оддала вистинска почит.

Во лицемерната хистерија на Никифор, сепак, јасно се гледа вистинскиот однос на Римјаните кон Словените, било да се христијани или пагани. Вреди да се напомене дека кралотБугарите се викаат Никифор лидер... о, се врати да го прогонува неговиот кутриот топарх“ владеејќи“, не можев а да не се вратам да ме прогонува!

Како и да е, џуџето е џуџе, но војната и со Византиската империја и со Победникот (вака се преведува името на царот) Фока е сосема сериозна работа. Во Бугарија владееше паника. Земјата, распарчена на два дела од судирите на кралевите и западните бугарски кнезови-комити, не можеше да им одолее ниту на четите на номадските Маџари, а да не зборуваме за оклопната коњаница на Византија, предводена од нејзината жива легенда - ослободителот на Крит. освојувачот на Сарацените Никифор.

Во меѓувреме, живата легенда работеше едноставна и јасна работа. Откако го повика на дворот благородниот млад човек од Херсоне, Калокир, син на стратегот на Херсоне, тој го издигна во чин патрициј. Новопечениот патрициј беше испратен за амбасадор кај Русите, со предлог да се заби нож во грб на Бугарија, бидејќи таа само се подготвуваше за војна со Византија и не ги надгледуваше нејзините северни граници. Во прилог на барањето, приложено ни многу, ни малку - четири и пол центи злато од цариградската каса. Никифор верувал дека му дава на варварот „понуда што не може да се одбие“.

Токму за тоа беше целата емисија. Бугарите требаше да бидат жртвено јагне. „Варвари против варвари“ е стара тајна тактика на Вториот Рим. Еден млад, силен, победнички варварин нека се заглави во борба со други варвари, со Бугарите, ако толку не ги сака христијаните! Војна со братскиот народ ќе му ја разниша популарноста. Кога ќе се бори со Бугарија, тој ќе мора да се здружи со Маџарите - тоа ќе ги отуѓи Печенезите, крвните непријатели на Маџарите. Па, тоа ќе ја поткопа вашата сила - на крајот на краиштата, не е лесно да се вклучите во друга веднаш по една голема војна. А Византија би се ослободила од опасниот непријател. А Бугарија... цената е ниска.

Кутри Бугари. Византија добро им се оддолжи за спасот од Игорската Русија во 941 година. Па, таква е судбината на предавниците. Се користат и се уништуваат по потреба.

Меѓутоа, Никифор се надмудрил себеси. Свјатослав, како што ќе видиме, бил целосно рамнодушен кон златото, презирал секаков вид вработување, а обидот да го вработи самиот може само да стане бесен. А тајната политика на Византијците одамна само ним им изгледала тајна. На вториот Рим му станало сè потешко да најде ловци за да извлечат костени од огнот. И беше сосема залудно да се бараат такви простаци во Киев. Неколку века подоцна, оваа тактика - „варвари против варвари“ - ќе го уништи Вториот Рим. Крстоносците што ги повикал против Сарацените ќе паднат врз самиот Константинопол. И ќе го поразат толку многу што источен Рим никогаш нема да се опорави, а нешто повеќе од сто години подоцна лесно ќе биде заробен од Турците.

А Никифор ја направи главната грешка при изборот на амбасадор.

По пристигнувањето во Киев, младиот патрициј му се обратил на големиот војвода со предлог кој многу се разликувал од она што Никифор го наложил да го пренесе. А тој рече, според Скилицес и Лав Ѓакон, отприлика вака: „Бугарија е одлична отскочна даска за поход против Константинопол. Во Константинопол, на чиј престол патрицијот Калокир нема да изгледа полошо од патрицијот Фока“.

Историчарите долго време се збунети околу оваа чудна приказна. Се претпоставуваше дека Калокир бил предаден од македонската династија, отстранет, во лицето на младите Василиј и Константин, од „узурпаторот“ Фока. Во врска со тоа, тие укажуваат на извесен Калокир, испратен под Василиј II како амбасадор кај Отон III и тврдат дека тоа е истиот Калокир.

Да бидам искрен, не сум убеден. Прво, никој не ги „отстрани“ децата, а Никифор во оваа ситуација беше повеќе регент отколку узурпатор. Да бидам искрен, гледајќи наназад на судбината на престолот на Византија во 10 век, навистина не разбирам кој е „легитимен“ овде и кој е „узурпатор“. Не сум сигурен дека самите Римјани од 10 век целосно го разбрале ова. Во секој случај, Никифор, помазан на престолот во Света Софија според сите правила од патријархот Полиевкт, во тој момент бил најлегитимен, според византиски стандарди, суверен. Второ, каков чуден начин да се биде лојален на династија е ова - поканување непријател во земјата? И не секој непријател. Еден жител на Херсонес, сосед на Хазарија, требаше да има добра идеја за тоа што значеше изгледот на војската на Свјатослав за непријателска земја. Неговиот сосед и современ топарх, во секој случај, тоа многу добро го разбрал. Колку и да биле добри намерите на Византиецот, кој поканил такви гости во империјата, тој бил споредуван со лудак кој го запалил градот за да ја загрее водата за перење. Третиот приговор: беше полесно да се елиминира Фока со дејствување внатре во палатата - така тој конечно беше елиминиран - а не со водење варварска војска од далеку до непробојните ѕидини на Константинопол.

Втората верзија ја изнесува Вадим Кожинов, кој со јадица или со измама се обидел да докаже дека Византијците биле добри пријатели и сојузници на Русите. Тој тврди дека Лав ѓаконот и Скилица, генерално, злобно го наклеветеле Калокир, кој бил посветен на неговиот суверен, дека чесно ја извршил задачата и почнале да го поттикнуваат Свјатослав во главниот град откако таму владеел убиецот на неговиот суверен и добродетел. Од чисто човечка перспектива, ова изгледа малку повеќе како вистина. Но, сите други размислувања се валидни. Мотивот стана појасен, но средствата, твојата волја... е, не се искачиш така на тронот на Византија - на чело на туѓа војска! Ниту на чело, во конвојот... И никој не би се одмаздил за убиениот суверен со фрлање, да речеме, атомска бомба врз главниот град - а последиците од влегувањето на Русите во Градот на кралевите би биле целосно Хирошима- допаѓа.

Што се однесува до Калокир, истиот Лав Ѓакон зборува за друг Калокир, патрицијот Калокир Делфин, кој, откако се приклучил на бунтот на Фок (главните бунтовници неоригинално се нарекувале Никифор и Варда), бил заробен и набиен на колец. Не мислам дека Калокир Делфин е истата личност како дипломатот што првично ги извршуваше упатствата на Фокас. Само покажувам дека во Византиската империја имало повеќе од еден патрициј Калокир. И не два. И не три, веројатно.

И сега ќе се изразам мојотверзија на настаните. Не можам да кажам дека е многу оправдано, туку повторно според отец Браун: „сè што „не е доказ“ е она што ме убедува“ и „Не можам ништо да докажам, но гледам дека тоа е многу поважно“. Се заснова на две размислувања. Прво, сигурно имало некои сили зад Калокир. Тој немаше да го помине целото свое владеење на мечевите на руските одреди. Но, тоа беа сили кои беа целосно незастапени во престолнината на Вториот Рим, сили кои немаа никаква врска со ниту една од змиевите топки на забави и групи кои шушкаа и гризеа под теписите на палатата. Тоа беа сили на кои им беше полесно да ги доведат варварите во престолнината отколку да се вклучат во сложена игра на таблата на мозаичните подови на престолната соба во Константинопол. Со оглед на тоа што Свјатослав неодамна им го направи на хазарските градови, тоа беа сили подготвени да владеат од урнатини. Едноставно кажано, тоа беа сили кои немаа малку да изгубат. А сепак тие се обидоа да ја преземат власта во главниот град, дури и по цена на неговото уништување, главниот град. Или можеби тие се стремеле кон ова уништување.

Второ размислување: Свјатослав не само што се согласи да учествува во планот на Калокир... патем, ова само по себе е збунувачки. Да се ​​интервенира во некои заговори на одвратните Римјани? Да се ​​склучи договор со амбасадорот на државата со која Русите - се сеќавате на Ибн Хаукал и Јахја од Антиохија - беа во војна? Да се ​​вклучиш и да ја вклучиш твојата војска, твојот народ во некои валкани трикови околу проклетиот престол на трипати проклетиот Константинопол? Дали е ова Свјатослав со неговата позната „Доаѓам кај тебе!“? Не е јасно зошто Свјатослав едноставно не наредил интригантот да се удави со неговото злато во Днепар. Но, ова не е доволно. Не само што Свјатослав се согласи со план во кој се чинеше дека му беше доделена ниската улога на платеник. Лав Ѓакон известува дека Свјатослав и Калокир станале браќа. Тие пишуваат дека збратимувањето со варварин се сметало за предавство кај Римјаните - како таквите работи да можат да го загрижат човек кој поканил непријателска војска во својата земја! За мене е многу поизненадувачки што Свјатослав го направи ова! Збратимувањето беше исклучително важен чекор за рускиот воин. Да се ​​потсетиме на нашите епови. Браќата беа врзани со нераскинливи врски на меѓусебна поддршка и послушност. Твојот зет стана продолжение на твоето „јас“ - но и ти стана негово продолжение. Како знак на тоа, браќата по оружје во еповите разменуваат „обоен фустан“, како да се дотеруваат и на јазикот на ритуалот се претвораат еден во друг. Во извесна смисла, тие станаа како едно битие. Како што можете лесно да претпоставите, ова нема да го правите со секого. Покрај тоа, Калокир - единственотобрат на Свјатослав, нам познат.

Ќе се осмелам мојата сопствена претпоставка.

Како што забележа Андреј Валентинов во неговата прекрасна книга „Спартак“, не е вообичаено да го сфаќаме сериозно античкото паганство. Боговите на Северот сè уште влеваат одредена почит, а грчките... херои на цртаните филмови и книгите за деца. Религијата не е игра. Не богови - кукли.

Есејот на Артур Махен „Паганизам“ или истиот „Спартак“ се многу добри за инокулација против таквите пресуди.

И се подразбира дека ова „прекрасно детство на човештвото“ не можеше долго да одолее на нападот на христијанството.

Христијанската литература зазема уште поедноставно гледање на ова прашање. Идолопоклонството не е ништо повеќе од нешто, „одвратност на пустошот“, на која често залудно се сеќаваме, всушност, тоа е библиска ознака за паганските богови. Темнината е отсуство на светлина. Преминот од паганството во христијанството е премин од темнина во светлина во просторијата каде што светела светилката.

Но, изворите укажуваат поинаку. Во животот на византиските светци, темата на спорот со паганите останала актуелна до 8 век. На самиот Балкан, паганите се држеле до крајот на 9 век, кога градот Мајна и неговата околина на Пелопонез биле заземени од трупите на Лав VI Мудриот. Така исчезна последниот центар на античката религија и култура. Треба да се забележи дека овде зборуваме конкретно за доследни, свесни, отворени пагани. Двојната вера, вклучувањето на остатоците од античката вера во православниот култ, живееше многу подолго. Дури и на почетокот на дваесеттиот век, патниците виделе во грчките села статуи на антички божици со очигледни знаци на почит. Селскиот свештеник (!) одговори на прашањата на странците: ова е „Света Дамитра“ (во православниот календар, се разбира, не е забележано).

И сето тоа е во срцето на православната Византија! Вреди да се напомене дека апостол Павле проповедал во Грција во 1 век, а трансформацијата на христијанството во државна религија и забраната на паганските култови се случиле во 4 век.

Крим е посебно место во овој поглед. Уште од времето на Александар Македонски постоеле добро организирани фијаски братства, еден вид пагански цркви. Светилиштата на овие братства и нивните ритуали често биле тајни, а тоа ги развивало вештините на заговор. Обожавателите на персискиот бог на светлината, Митра, особено се одликуваа со својата железна дисциплина. Организацијата на митраистите е објаснета едноставно: повеќето од „обожавателите“ на персискиот Бог биле војници и офицери на војската на Рим. Митра беше Бог на воините, Бог на легиите. Што се однесува до заговорот, научниците сè уште се прашуваат какво било учењето на митраистите и какви ритуали имале. Култот процвета низ целиот свет, од Египет и Сирија до Британија и Рајна, а ние знаеме многу, многу малку за него.

Иако во Херсонез не биле пронајдени митрајски светилишта, но... во близина на Херсоне стоел легија. Легија - и без Богот на легиите, Митра Непобедливиот? Патем, таткото на Калокир е стратег. Локален претставник војскатаблагородништвото

Не можам да докажам дека тоа било така. Но, се надевам дека успеав да докажам што можеше да биде.

Немаа што да изгубат. Нивниот култ исчезнал, пренесувајќи се во семејствата. Воини, тие загинаа во престрелки, а некои можеби немаа време да иницираат синови, други можеби воопшто нема да остават машки потомци. Во христијанската империја немаше смисла дури и да се размислува за регрутирање на нови приврзаници на Радијантниот Митра. Првиот кандидат може да стане доушник и да го уништи Братството. Немаше иднина. Немаше надеж. Имаше само слепа лојалност на војниците кои ја бранеа последната тврдина во земјата заробена од непријателот. „Боговите загинаа и ништо не остана за Рим освен честа и студената храброст на очајот“ - ова го напиша Г.К. Честертон за пунските војни. Но, ова е и за нив, за последните фрагменти од Рим под нозете на триумфалната нова Картагина, која подмолно го украде говорот, гордите царски симболи, самото име на својот непријател.

Што чувствувале кога на север се разгорела неочекувана зора? Не е мое да го пренесам ова. Зар не беше самиот Непобедливиот, уништувачот на лагата и темнината, кој за нив се спушти на земјата во маската на северен варварин?

Не знам. Но, можам да замислам што таткото-стратег му шепнал на својот син во неоткриениот митраеум на Херсонесос низ платното и дрвото на ритуалните маски.

ВЛАДЕЕЊЕ НА ПРИНЦОТ ВЛАДИМИР. КРШТЕЊЕ НА Русија

Задача 1. Поврзете ја изјавата со името на принцот на кој му припаѓа.

Одговор:

1. Олег - Б)
2. Игор - Г)
3. Свјатослав - А)
4. Владимир - Б)

Задача 2. Проучете ги илустрациите во учебникот (стр. 52-53) и поврзете ги со текстот на учебникот. Ќе забележите дека илустрациите содржат дополнителни информации кои не се одразени во текстот. Обезбедете ги овие информации за секоја илустрација. Според вас, дали информациите презентирани во илустрациите секогаш кореспондираат со историската реалност? Оправдајте го вашиот одговор.

Судејќи според историските документи, жителите на градот не го одобрувале соборувањето на паганските идоли, тие биле ужаснати затоа што се плашеле од гневот на боговите поради таквиот третман на идолите. А на сликата се гледа дека самите градски жители го рушат идолот на Перун и тоа го прават речиси децата, што реално не можеше да се случи.

Киевчани ги соблекоа чевлите и влегоа во реката, а не се соблекоа целосно, како што е прикажано на сликата. Оние кои се двоумеле, воините ги внеле во водата, а на сликата воопшто не се гледаат, како принцот Владимир и принцезата Ана, кои застанале на тепихот и ја гледале церемонијата на крштевање.

Задача 3. Пополнете ги празните места во дијаграмот „Причини за усвојување на христијанството од Русија“.

Задача 4. Пополнете ја табелата „Значењето на усвојувањето на христијанството за Русија“.

Значењето на усвојувањето на христијанството за Русија

Задача 5. Пресметајте колку години поминале од усвојувањето на христијанството од принцезата Олга до крштевањето на Русија.

Од времето кога принцезата Олга го усвои христијанството до крштевањето на Русија, поминаа 33 години.

Задача 6. Прочитајте извадок од делото на рускиот историчар С.М.Соловјов и одговорете на прашањето.

Главната карактеристика на активностите на Владимир е одбраната на руската земја, во постојаната борба против степските варвари. Свјатослав го заслужи прекорот што го остави своето во туѓа земја, која речиси беше заробена од варварите. Владимир, напротив, секогаш стоел на стража од овие варвари и поставувал стражарска линија од голем број градови или утврдувања покрај реките блиску до степските ...

Дали се согласувате со оценката на С.М. Соловјов за воените активности на принцот Владимир? Оправдајте го вашето мислење.

Да, се согласувам со оценката на С.М. Соловјов за воената активност. Создавањето на неколку линии на утврдувања и тврдини на јужната граница и привлекувањето на најдобрите воини да ги чуваат границите на Русија веројатно може да се смета за главно воено достигнување на принцот Владимир.

Вежба 1.Пополнете ја табелата „Активности на првите руски принцови“.

Име на владетел	Години	Внатрешна политика	Надворешна политика
Олег	882-912	Ја основа древната руска држава, обединувајќи ги северните и јужните центри на исток. Словените (Новгород и Киев), ги освоиле Древлјаните, Северните, Радимичи, Тиверци, Уличи. Тој ја зајакна јужната граница со создавање на линија на пунктови.	Како резултат на кампањите против Византија, тој постигнал поволни трговски услови за руските трговци (укинување на давачките, поправки на бродови, ноќевање). Ги ослободи северните и Радимичи од данокот на Хазарите.
Игор	912-945	Ги освои Древлјаните, кои избегаа од Киев по смртта на Олег	Неуспешно патување до Каспиското Море. Кампањи против Византија: 941 (неуспешни) и 943 година, кои завршиле со земање данок и потпишување договор.
Олга	945-962	Таа воспостави систем на „гробишта“ - центри за трговија и собирање даноци. Таа ја утврди големината на „полиудја“ - даноци во корист на Киев, времето и зачестеноста на нивното плаќање - „кирии“ и „чартери“. Воведена поделба на адм. единици и им назначувал јунаци. Почеток на камена градба.	Амбасада во Константинопол, каде што принцезата е крстена по православен обред.
Свјатослав	962-972	Ги освоил Вјатичи. Првиот од владетелите ги поставил своите синови да царуваат. Го реорганизираше тимот.	Хазарската кампања, која заврши со пораз на Каганат и заземање на главниот град Итил. Освојување на Бугарија во 969. Војна со Византија 970-971.

Задача 2.Поврзете ја изјавата со името на принцот на кој му припаѓа.

1	2	3
Б	ВО	А

Задача 3.Напишете ги имињата на принцовите на кои познати руски поети им ги посветиле своите песни.

1) Погледнете ја застрашувачката убавина,
Воздушни полкови,
Нивните сенки брзаат во височините
Над нашите шатори...
О... зло на античките времиња,
Гледај го твојот лет како орел,
„Ќе умреме! Нема срам за мртвите!“
Грмови пред четата.
(В. А. Жуковски) за Свјатослав

2) Твоето име се прославува со победа
Твојот штит е на портите на Константинопол...
(А.С. Пушкин) за Олег

3) Како и потоа, предводени од саканиот лидер,
Одредот се бореше и одеше
Низ градовите и селата со меч и оган
До градот на цар Константин;
Како победникот го закова на портата?
Твојот штит, познат во битка,
И како го облече својот тим
Богатството на грчкиот данок!
(Н. М. Јазиков) за Олег

Задача 4.Во текстот на параграфот најдете докази дека старата руска држава не била целосно обединета. Претставете го вашиот одговор во форма на кратки апстракти.

Доказ дека староруската држава не била целосно обединета: постоење на апанажни кнежевства; слаби економски врски меѓу регионите; разлики во секојдневниот живот и моралот; недостаток на унифициран монетарен систем; недостаток на унифицирано управување; различна општествена структура.

Задача 5.Спроведете свое историско истражување на тема „Печенези и Русија“. Направете универзален план за содржина според кој можете да креирате есеј на оваа тема.

Универзален план за содржината на есеј на тема „Печенези и Русија“:
а) потеклото на Печенезите;
б) нивното појавување во регионот на Црното Море;
в) карактеристики на економијата, животот и обичаите;
г) односи со античката руска држава;
д) значење во историјата на античката руска држава.

Книгата со решенија содржи одговори на прашања од едукативната публикација и е претставена во лесно читлив PDF формат.