Еден од списоците на гревови во делата на христијанските теолози и духовни писатели: гордост, алчност, страст, гнев, ненаситност, завист и мрзеливост (или очај). Оваа листа не се заснова на библиски текстови, туку стана општо прифатена уште од времето на Томас... ... Енциклопедија на Колиер
Седум смртни гревови. ср. Гревовите водат до смрт која на човек нема да му се прости. ср. 1 Јован 5, 16 17. Смртните гревови именувани во схоластичката догма (од 12 век) и особено во католичкиот катехизам за народот: Ароганција, скржавост, ... ... Мајклсоновиот голем објаснувачки и фразеолошки речник (оригинален правопис)
СЕДУМ СМОТНИ ГРЕВОВИ- - човечки гревови кои потекнуваат „од коренот на секое зло - гордоста“: суета, завист, гнев, очај, скржавост, ненаситност, расипништво. Овие гревови, пак, раѓаат низа други: од суетата доаѓа непослушноста и ароганцијата, од... ... Енциклопедиски речник на психологија и педагогија
Седум смртни гревови- тоа се оние гревови кои не му се простуваат на човек и по неговата смрт. Тие вклучуваат: суета, ароганција, завист, гнев, очај, скржавост, ненаситност, мрзеливост (расипништво). Овие гревови раѓаат други - непослушност, ароганција, ароганција, алчност итн... Основи на духовната култура (наставнички енциклопедиски речник)
Седум смртни гревови- стабилна комбинација За верниците: седум особено тешки гревови, кои се кршење на божествените упатства. Енциклопедиски коментар: Зависта, скржавоста, развратот, ненаситноста, мрзеливоста, гневот и гордоста се сметаат за особено тешки гревови.…… Популарен речник на руски јазик
Седум смртни гревови- ♦ (ENG гревови, седум смртни) во римокатоличката теологија, седумте најтешки гревови или престапи во однос на моралот: гордост, алчност, страст, завист, ненаситност (алчност), гнев и мрзеливост... Вестминстерски речник на теолошки термини
Седум смртни гревови- Застарена. Многу големи пороци, непростливи престапи. Тој самиот рече, неговата сопруга непомирливо наведната, дека работата е нечиста, како Иван да е веќе фатен на дело, фатен и само од неразбирлив инает одбил да признае дека е седум смртници... ... Фразеолошки речник на рускиот литературен јазик
ср. Гревови до смрт кои не можат да се простат. ср. 1 Јован 5, 16 17. Смртните гревови именувани во схоластичката догма (од 12 век) и особено во католичката катехиза за народот: Ароганција, скржавост, лечерство, гнев, ненаситност, ... ... Големиот објаснувачки и фразеолошки речник на Мајкелсон
Книга Многу голема мана. BMS 1998, 137 ... Голем речник на руски изреки
СЕДУМ СМОТНИ ГРЕВОВИ- ако овие С.С.Г се извршувале со полна свест, тогаш го загрозувале животот на душата. Многу други, помалку значајни гревови се познати како венијални гревови. Една од списоците на таквите С.С.Г. е следна: Луцифер - гордост; Мамон - скржавост; Асмодеус -... ... Евроазиска мудрост од А до Ш. Објаснет речник
Книги
- Седумте смртни гревови, Павиќ Милорад. Составена од неколку раскази, Милорад Павиќ (1929-2009) ја сметаше книгата „Седумте смртни гревови“ за неделив роман. Како во волшебно огледало со дупка, овде се рефлектира „Пеколот“ на Данте...
- Седумте смртни гревови, Павиќ Милорад. Составена од неколку раскази, книгата 171; Седумте смртни гревови 187; Милорад Павиќ (1929-2009) ја сметаше за неделив роман. Како во магично огледало со дупка, одразот на Данте се рефлектира овде...
Во православието има 7 смртни гревови. Тие се сметаат за седум смртни гревови: гордост, алчност, блуд, завист, ненаситност, гнев и очај, што доведува до посериозни гревови и смрт на душата. Списокот на смртни гревови не се заснова на библиски, туку на теолошки текстови кои се појавија многу подоцна.
Гордост
На гордоста - на овој најстрашен од 7-те смртни гревови - и претходат духовни болести како гордоста, ароганцијата, фалењето, лицемерието, суетата, ароганцијата, ароганцијата итн. Сите овие „болести“ се резултат на истото духовно „отстапување“ - нездраво внимание на вашата личност. Во процесот на развивање гордост, човекот прво ја развива суетата, а разликата помеѓу овие два вида духовни болести е приближно иста како и меѓу тинејџер и возрасен маж.
Па, како можат луѓето да се разболат од гордост?
Сите луѓе ја сакаат добрината: случаите на пројавување на доблест и примерите на љубовта предизвикуваат само одобрување од сите. Детето е задоволно кога родителите го фалат за неговата трудољубивост и успех, а бебето се труди да направи уште подобро, што е правилно. Поттикнувањето е многу важна точка во воспитувањето на децата, но, како што би се очекувало, многумина, во својата грешна природа, отстапуваат од замисленото: на пример, жедта за пофалба може да „помогне“ и на човекот да се оттргне од вистинскиот пат. . Постигнувајќи пофалби, друго лице може да направи големи работи, но тоа ќе го направи не заради самите достојни дела, туку заради впечатокот што го оставаат кај другите. Овој вид на чувства води кон лицемерие и лицемерие.
Гордоста потекнува од самодовербата со воздигнување на сè што е „мое“ и отфрлање на она што „не е мое“. Овој грев, како ниеден друг, е одлична почва за лицемерие и лаги, како и за чувства како гнев, иритација, непријателство, суровост и слични злосторства. Гордоста е отфрлање на Божјата помош, и покрај тоа што на гордиот особено му е потребна помошта од Спасителот, бидејќи никој освен Самиот Севишен не може да ја исцели неговата духовна болест.
Со текот на времето, расположението на суетниот човек се влошува. Тој е преокупиран со сè освен со сопствената исправка, бидејќи не ги гледа своите недостатоци, ниту наоѓа причини да го оправда своето однесување. Тој почнува многу да го преувеличува своето животно искуство и способности и копнее да ја признае својата супериорност. Покрај тоа, тој реагира многу болно на критиките или дури и несогласувањето со неговото мислење. Во спорови, тој го доживува секое независно мислење како предизвик за себе, а неговата агресивност почнува да наидува на одбивање и противење од другите. Тврдоглавоста и раздразливоста се зголемуваат: суетниот човек верува дека сите му се мешаат само од завист.
Во последната фаза од оваа духовна болест, човечката душа станува темна и студена, бидејќи гневот и презирот се вкорениле во неа. Неговиот ум се затемнува до тој степен што повеќе не може да го разликува доброто од злото, бидејќи овие концепти се заменети со концептите „мој“ и „туѓ“. Покрај тоа, тој почнува да се оптоварува со „глупоста“ на неговите шефови и му станува сè потешко да ги препознае приоритетите на другите луѓе. Тој треба да ја докажува својата супериорност како воздух, затоа го боли кога не е тој кој е во право. Успехот на друга личност го доживува како лична навреда.
Алчноста
Господ им открил на луѓето како да ја надминат љубовта кон парите - со помош на милосрдието. Инаку, со целиот наш живот покажуваме дека го цениме земното богатство повеќе од нераспадливото богатство. Алчниот како да вели: збогум бесмртност, збогум Рај, јас го избирам овој живот. Така заменуваме вреден бисер, кој е вечен живот, за фалсификувана ситница - непосредна добивка.
Бог ги вовел систематските донации како превенција од злото, чие име е алчност. Исус видел дека љубовта кон парите ја истерува вистинската побожност од срцето. Знаел дека љубовта кон парите ги стврднува и лади срцата, ја обесхрабрува дарежливоста и го прави човекот глув за потребите на обесправените и страдалниците. Тој рече: „Види, чувај се од лакомоста. Не можете да му служите на Бога и на мамонот“.
Така, алчноста е еден од најчестите гревови на нашето време, кој има парализирачки ефект врз душата. Желбата да се збогати ги окупира мислите на луѓето, страста за собирање пари ги убива сите благородни мотиви кај човекот и ги прави рамнодушни кон интересите и потребите на другите луѓе. Станавме бесчувствителни, како парче железо, но нашето сребро и злато рѓосаа, бидејќи ја кородираат душата. Ако милосрдието растеше како што растеше нашето богатство, парите би ги сметале само за средство за правење добро. 
блуд
Во животот на крстена личност, се чини, не треба да има ни навестување за овој тежок грев. На крајот на краиштата, апостол Павле веќе напишал во своето „Послание до Ефесјаните“: „Но блудот, секоја нечистотија и среброљубието не смеат ни да се спомнуваат меѓу вас“. Но, во нашево време, изопаченоста на овој свет толку ги затапи моралните чувства на христијаните што дури и оние кои се воспитани во православна вера дозволуваат разводи и предбрачни работи.
Блудникот се смета за полош од блудницата. На блудникот му е многу потешко да се раздели со својот грев отколку на блудницата. Подлоста на неговиот блуд е тоа што тој очекува неказнивост. За разлика од блудникот, жената блудница секогаш ризикува, особено нејзиниот углед.
Во моментов, луѓето го изгубиле чувството за грев повеќе од кога било во историјата на човештвото. Големите на овој свет напорно работеа за да го избришат од свеста на луѓето. Божјите заповеди отсекогаш го навредувале злобниот и не случајно сега расте криминалот во разни земји, а во некои од нив дури и гревот на содомијата - содомијата - не се смета за нешто за осуда, а истополовите врски се добиваат официјален статус.
Завист
Зависта е сквернавење на самата природа, оштетување на животот, непријателство кон сето она што Бог ни дал, па затоа и отпор кон Создателот. Во човечката душа нема поуништна страст од зависта. Како што рѓата го јаде железото, така и зависта ја јаде душата во која живее. Покрај тоа, зависта е еден од најнепремостливите видови на непријателство. И ако добрите дела ги наведнуваат другите лошо добронамерници кон кроткост, тогаш доброто дело направено на завидлив човек само го нервира.
Со завист, како оружје, ѓаволот, првиот уништувач на животот, го рани и го собори човекот од почетокот на светот. Од зависта доаѓа смртта на душата, отуѓувањето од Бога и лишувањето од сите благослови на животот до радоста на лошиот, кој и самиот бил погоден од истата страст. Затоа, зависта мора да се чува со посебна ревност.
Но, кога зависта веќе ја запоседна душата, таа ја напушта дури откако ќе ја доведе до целосна непромисленост. А човек болен од завист нека дава милостина, нека води трезен живот и редовно пости, но ако во исто време му завидува на својот брат, тогаш неговиот криминал е огромен. Изгледа дека завидливиот човек живее во смрт, сметајќи ги за непријатели оние околу него, дури и оние кои на ниту еден начин не го навредиле.
Зависта е полна со лицемерие, затоа е страшно зло што го исполнува Универзумот со катастрофи. Од зависта се раѓа страста за стекнување и слава, од неа произлегува гордоста и страста за моќ, и без разлика на каков грев се сеќаваш, знај: секое зло произлегува од зависта.
Зависта потекнува од гордоста, бидејќи гордиот сака да се издигне над другите. Поради ова, тешко му е да ги толерира еднаквите околу себе, а уште повеќе оние кои се подобри од него. 
Ненаситност
Ненаситноста е грев кој не принудува да јадеме и пиеме само заради задоволство. Оваа страст води до фактот дека човекот, како што беше, престанува да биде рационално суштество и станува како добиток, кој нема дар на говор и разбирање. Ненаситноста е голем грев.
Со тоа што му „даваме одврзани раце“ на стомакот, ние му штетиме не само на нашето здравје, туку и на сите наши доблести, особено на целомудрието. Ненаситноста ја разгорува страста, бидејќи вишокот храна придонесува за тоа. Страста води до пад, поради што е толку неопходно човекот да биде добро вооружен против оваа страст. Не можете да и дадете на утробата колку што бара, туку само она што е неопходно за да се одржи силата.
Преку ненаситноста се раѓаат разни страсти, поради што се смета за еден од 7-те смртни гревови.
А ако сакате да останете луѓе, зауздајте го стомакот и чувајте се со секаква грижа, за случајно да не ве совлада ненаситноста.
Но, пред сè, размислете за тоа колку тешкотии пијанството и ненаситноста предизвикуваат вашиот стомак, како тие го потиснуваат вашето тело. А што е толку посебно во ненаситноста? Што ново може да ни даде јадењето прекрасни јадења? Впрочем, нивниот пријатен вкус трае само кога се во вашата уста. И откако ќе ги проголтате, ќе остане не само сладоста, туку и сеќавањето на нивното вкусување.
Гнев
Гневот ја отстранува душата на човекот од Бога, затоа што лутиот го поминува животот во збунетост и вознемиреност, губејќи го здравјето и мирот, телото му се топи, телото му избледува, лицето му е бледо, умот му е исцрпен, а душата тагува, и неговите мисли немаат број. Но, сите го избегнуваат, бидејќи од него не очекуваат здрави постапки.
Лутината е најопасниот советник, а она што се прави под негово влијание не може да се нарече разумно. Не постои полошо зло што може да го направи човек во канџите на гневот.
Ништо не ја затемнува јасноста на мислата и чистотата на душата повеќе од силниот гнев. Лутиот човек не прави ништо како што треба затоа што не може да размислува правилно. Затоа, тој се споредува со луѓе кои поради оштетување на сетилата ја изгубиле способноста за расудување. Гневот може да се спореди со силен оган кој одзема се, кој, согорувајќи ја душата, му штети на телото, па дури и самиот поглед на човекот станува непријатен.
Гневот е како оган, го зафаќа целото човечко суштество, го убива и гори.
Ужасност и мрзеливост
Демоните внесуваат очај во душата, сугерирајќи дека нејзиното трпение ќе биде исцрпено во долгото чекање за Божјата милост и дека ќе остави да живее според Божјиот Закон, бидејќи тоа го препознава како премногу тешко. Но, трпението, љубовта и самоконтролата можат да ги издржат демоните и тие ќе бидат збунети во своите намери.
Понижувањето и бескрајната вознемиреност ја уништуваат силата на душата, доведувајќи ја до исцрпеност. Од малодушност се раѓаат поспаност, безделничење, талкање, немир, нестабилност на телото и умот, љубопитноста и зборливоста.
Потиштеноста е помошник на секое зло, затоа не треба да правите место во вашето срце за ова чувство.
Ако секоја од страстите опишани овде може да биде укината со една од христијанските доблести, тогаш очајот за христијанинот е сеопфатна страст.
Големи гревови е термин кој се користи во католичката теологија за да се опише седум основни пороци, предизвикувајќи многу други гревови. Во источнохристијанската традиција тие обично се нарекуваат седум смртни гревови(списокот подолу). Во православниот подвиг тие одговараат на осум грешни страсти. Современите православни автори понекогаш пишуваат за нив како осум смртни гревови. Седумте (или осумте) смртни гревови треба да се разликуваат од посебниот теолошки концепт на смртниот грев (латински peccatum mortale, англиски смртен грев), кој беше воведен за да ги класифицира гревовите според тежината и последиците на тешки и обични.
Божјиот живот во човекот го расипува гревот. Мораме да се чуваме, пред сè, од оние грешни дела што го вовлекуваат човекот во понатамошни гревови (список според Катехизмот на Католичката црква, параграф 1866. 2001 г.)
- Гордост
- Скржавост
- Завист
- Страста
- Ненаситност (лакомост)
- Потиштеност
Моралните доблести се спротивставуваат на седумте кардинални гревови
- Понизност.
- Одвојување од земните добра.
- целомудрие.
- Милост.
- Умереност.
- Трпение.
- Напорна работа.
Гревови против Светиот Дух
Постојаниот отпор кон Божјата благодат и честото извршување на тешки гревови може последователно да доведат до фактот дека човечката совест станува бесчувствителна и доведува до исчезнување на чувството за грев. Таквите постапки се нарекуваат дела или гревови против Светиот Дух (Мт 12:31).
- Да грешиме, смело сметајќи на Божјата милост.
- Очајување или сомневање во Божјата милост.
- Спротивстави се на научената христијанска вистина.
- Завидувај на милоста Божја дадена на твојот ближен.
- Одложи го покајанието до смрт.
Гревови кон ближниот
Придонесувајќи во која било форма за гревот на другите луѓе, ние самите, до одреден степен, стануваме извршители на ова зло и учествуваме во гревот. Да се греши против ближниот е:
- Убеди некого да згреши.
- Заповед за грев.
- Дозволи грев.
- Наведи на грев.
- Пофалете го туѓиот грев.
- Останете рамнодушни ако некој згрешил.
- Не се бори со гревот.
- Помогне за грев.
- Оправдајте нечиј грев.
„Тешко на оној човек преку кој доаѓа искушението“ (Мт 18:7).
Гревовите викаат за небесна казна
Сериозните гревови, исто така, вклучуваат дејства што извикуваат за небесна казна (Битие 4:10):
- Намерно, злонамерно убиство.
- Гревот на Содом, или содомија (хомосексуалност).
- Угнетување на сиромашните, вдовиците и сираците.
- Лишување од плаќање за извршената работа.
Накратко за гревот според катехизмот на Католичката црква(врски се дадени до точките од Поглавје 7)
- „Бог сите ги затвори во непослушност, за да ги смилува сите“ (Римјаните 11:32). бр. 1870 година
- Гревот е „збор, дејство или желба што е спротивна на вечниот закон“. Тој е навреда за Бога. Тој се бунтува против Бога во непослушност што е спротивно на послушноста на Христос. бр. 1871 година
- Гревот е дело спротивно на разумот. Тоа ја повредува човечката природа и ја нарушува човечката солидарност. бр. 1872 година
- Сите гревови се вкоренети во човечкото срце. Нивните типови и сериозност се проценуваат главно во зависност од нивниот предмет. бр. 1873 година
- Да се избере слободно, односно да се знае и да се посакува, нешто што сериозно се коси со божествениот закон и конечната судбина на човекот, значи да се направи смртен грев. Тој ја уништува љубовта во нас, без која вечното блаженство е невозможно. Оставено без скрушеност, тоа повлекува вечна смрт. бр. 1874 година
- Вообичаениот грев е морално беззаконие кое може да се поправи со љубовта што дозволува да живее во нас. бр. 1875 година
- Повторувањето на гревовите, дури и обичните, раѓа пороци, меѓу кои ги разликуваме главните (коренски) гревови. ставка 1876 година
Тест на совест:
ГРЕВИТЕ ПРОТИВ БОГ
Дали верувам дека Бог е присутен во сè што се случува во мојот живот?
Дали верувам дека Бог ме сака и простува?
Дали се свртев кон хороскопи, гатачки, дали носам амајлии, талисмани, дали верувам во предзнаци?
Дали заборавам да се молам? Дали го читам механички? Дали се молам наутро и навечер?
Дали секогаш му благодарам и го славам Бога или се обраќам кон Него само кога нешто ми треба?
Дали се сомневам во постоењето на Бог?
Дали се одреков од Бога? Дали го обвинив за неволјите што ми се случија?
Дали залудно го земав Божјото име? Дали се трудам доволно за подобро да го запознаам Бог?
Дали се обидувам да го запознаам Бог во неделното училиште?
Колку често ги читам Светото Писмо и други книги за Бога?
Дали ја примив светата тајна во состојба на тежок грев? Дали се подготвувам да го примам Телото Христово и да Му се заблагодарам за овој дар?
Зарем не се срамам од мојата вера во Христа?
Дали мојот живот е сведоштво за Бог на другите? Дали зборувам со другите луѓе за Бога, дали ја бранам својата вера?
Дали неделата е посебен ден за мене? Дали ми недостигаат неделни и празнични миси, дали доцнам за нив? Дали учествувам во Светите Тајни со вера?
ГРЕВИТЕ ПРОТИВ ЦРКВАТА
Дали се молам за Црквата или мислам дека постои само јас и Бог?
Дали ја критикувам Црквата? Дали ги отфрлам учењата на Црквата?
Дали заборавам дека ако живеам во грев, заедницата станува послаба како резултат?
Зарем за време на извршувањето на Светите Тајни не се однесувам како набљудувач или гледач?
Дали ме интересира што се случува во локалната црква (парохиска заедница, епархија, земја)?
Дали се молам за единство на целата Црква и дали се однесувам со почит кон христијаните од другите вери?
Дали се случува да бидам со заедницата само за време на молитвата, а кога ќе ја напуштам Црквата, да станам „нормална“ личност - а другите да не ме засегаат?
Дали заборавам на Бог за време на празниците?
Дали секогаш постам? (ова е израз на нашето учество во страдањата Христови) Дали знам да ги одбијам задоволствата?
ГРЕВИТЕ ПРОТИВ ВАШЕТО СОАДСТВО
Зарем не сакам постојано да бидам во центарот на вниманието? Дали сум љубоморен на моите пријатели? Дали ја признавам нивната слобода?
Дали му давам на Бог моите пријатели, дали го „пуштам“ во односите со моите познаници? Дали секогаш забележувам други луѓе?
Дали му благодарам на Бога за моите браќа и сестри, дали им помагам?
Дали се молам доволно за другите?
Дали ти благодарам за доброто, дали простувам на злото?
Како се чувствувам за осакатените, болните, сиромашните?
Дали ги обвинувам другите за моите проблеми?
Дали посветувам доволно време на оние на кои им требам, дали одбивам помош?
Дали зборувам лошо за моите соседи?
Дали им завидувам на другите, дали посакувам да го изгубат тоа што го имаат?
Има ли омраза во моето срце кон другите? Дали на некого му посакувам зло?
Дали сакам да им се одмаздам на другите?
Дали ги давам туѓите тајни, дали ги користам информациите што ми се доверени против другите?
Дали ги сакам моите родители и се трудам да го зајакнам мојот однос со нив? Дали ги слушам?
Дали сум земал туѓи работи без да прашам, дали сум украл пари од моите родители или од некој друг?
Дали совесно ја извршувам работата што ми е доверена?
Нели бесмислено ја уништи природата? Нели ѓубре?
Дали ја сакам мојата земја?
Дали ги почитувам сообраќајните правила? Дали се заканувам нечие здравје?
Дали ги туркавте другите да прават зло?
Дали ги заведувавте другите со вашите зборови, однесување, изглед?
ГРЕВИТЕ ПРОТИВ СЕБЕ
Дали се однесувам кон Бог со рамнодушност и несериозност? (ова е грев против Бога, но и против себе, бидејќи со тоа се отсекувам од изворот на Животот и станувам духовно мртов.)
Дали се губам во сопствените соништа? Дали живеам за денес, а не во минатото или во иднината?
Дали прашувам што мисли Бог за моите одлуки?
Дали се прифаќам себеси? Дали се споредувам себеси со другите? Дали се бунтувам против Бог затоа што Тој ме создаде на овој начин?
Дали ги прифаќам моите слабости и ги давам на Господа за да може да ги излекува?
Дали ја избегнувам вистината за себе? Дали прифаќам коментари упатени до мене и го менувам моето однесување?
Дали го правам тоа што го ветив?
Дали добро го користам времето? Дали си го трошам времето?
Пријателите, социјалниот круг што го избрав - дали ми помагаат да се стремам кон добро?
Дали знам да кажам „не“ кога луѓето ме туркаат да правам зло?
Дали се случува да сум склон да го гледам само лошото во себе; Дали се молам Светиот Дух да ми открие какви дарови имам и да ми помогне да ги развијам?
Дали ги споделувам со другите талентите што ми ги дал Господ? Дали им служам на другите луѓе?
Како да се подготвам за мојата идна професија?
Дали се повлекувам во себе, откако престанав да се радувам на она што го добив од Бога?
Човекот е душа и тело; Дали доволно се грижам за развојот на моето тело, за неговото физичко здравје (топла облека, одмор, борба против лошите навики)
Дали сум чиста во различни области од мојот живот? (дали се трудам да го подготвам срцето да ја прифати вистинската љубов?)
Дали кажувам валкани шеги или читам непристојни списанија? Дали знам да одбијам филмови и списанија кои ме туркаат на нечисти мисли? Дали кај другите предизвикувам такви мисли со мојот начин на облекување или со своето однесување?
Ако некој не сака да гори во пеколот засекогаш, ова мора да се прочита! Значи, за да не одите во пеколот, мора: да не ги извршувате, да не ги имате, да не ги доживеете следните грешни дејства, мисли, импулси:
1. Абортус.
2. Неразумно осигурување.
3. Бесцелно собирање.
4. Неприродно блудство (рака, или мастурбација, истополово дружење, бестијалност).
5. Блудни мисли, соништа. Секоја чест за овие мисли.
6. Погрдни, сурови, каустични зборови.
7. Во присуство на странци, постојано играње како на сцена, за да привлече внимание.
8. Внимание на другите квалитети на вашето тело (држење на телото, виткост, атлетизам).
9. Внимание на убавината на вашето лице, изглед, употреба на козметика.
10. Огорченост на срцето од бес.
11. Кражба.
12. Непријателство.
13. Лаже за да се покаже.
14. Топла темперамент.
15. Високо мислење за себе, самопочит.
16. Ароганција.
17. Изместување на Бога од умот и срцето поради разни зависности и световни, залудни грижи.
18. Гнев
19. Гордост
20. Грабеж.
21. Дрскост.
22. Долгорочно неучество во светите тајни Исповед и Света Причест.
23. Жед за пофалба.
24. Суровост кон животните.
25. Завист (тага, желба за штета на ближниот во однос на неговата благосостојба).
26. Злоба.
27. Schadenfreude (радост, радување поради неуспеси, несреќи на ближниот).
28. Играње карти
29. Прекумерна седација со спиење.
30. Прељуба.
31. Разгален живот (недостаток на физичка работа, навика за многу спиење, приврзаност кон удобност итн.)
32. Исцрпување со дополнителна работа за да заработите повеќе пари.
33. Барате лесни начини.
34. Барање човечка слава (почит, пофалба, чест, слава).
35. Исповедање на лажни религии (неправославни).
36. Клеветење.
37. Измама.
38. Богохулење (исмејување на какви било религиозни вистини).
39. Пушење, пиење, зависност од дрога.
40. Мрзеливост кон секое добро дело, особено кон молитвата.
41. Лицемерие (преправајќи се дека е побожна личност, правејќи добри дела за шоу).
42. Лага.
43. Итрина, лукавство, нечесност.
44. Блуд
45. Алчност
46. Кукавичлук.
47. Кукавичка плашливост.
48. Грабање пари (купување на луксузни добра).
49. Мисли за самоубиство.
50. Дрскост, грубост.
51. Батерија. Убиство.
52. Непочитуван однос кон светилиштата.
53. Неблагодарност кон Бога за се што се случува.
54. Невнимание.
55. Неверување во Бога како Обезбедувач, Повереник на нашите животи
56. Неверување во Бога како Сеприсутен, Севиден.
57. Невнимание, отсутност во молитвата.
58. Неумереност на сопружниците за време на постот, во пресрет на неделите и празниците.
59. Не воспитување на децата во православна вера.
60. Неволност да се има вистинско познавање на православната вера.
61. Незаконски врски пред брак.
62. Немилосрден кон сиромашните и сиромашните.
63. Омраза.
64. Непослушност кон претпоставените, држава. власти итн.
65. Непосетување црква во недела и празници.
66. Непочитување на родителите, одбивање да им се помогне.
67. Непочитуван однос кон државата. власти, претпоставени, чувари на јавниот ред, воен персонал, постари граѓани.
68. Континуирана ненаситност.
69. Непрекорување на себе (не сметајте се за виновен кога ќе се случат неуспеси, несреќи и таги).
70. Непостигнување.
71. Нетрпеливост во секое прашање.
72. Нетрпеливост од обвинувања, опомени, укор.
73. Претерано прекинување на постот на Божиќ, Велигден (пиење, веселба, посета на гости).
74. Измама со цел профит.
75. Барање помош од слугите на сатаната (волшебници, волшебници, јасновидци, хипнотизери, биоенергетичари, кодери итн.).
76. Тага на душата, губење на добро расположение од различни причини (јаделе малку или невкусно, изгубиле некој предмет, пари; нема можност за одмор; непочитување, карање итн.)
77. Навредувај, налути го ближниот, предизвикувај му досада, незадоволство.
78. Негирање на постоење (атеизам)
79. Очај (ненадеж во Бога во несреќите што ги снашле).
80. Сеќавање (да се засолни гневот за предизвикан прекршок).
81. Тага.
82. Масакр
83. Шпионирање, прислушување, читање туѓи писма.
84. Кршење работи во гнев.
85. Посета на мавзолејот, положување цвеќе на спомениците на водачите на револуцијата.
86. Брзање во молитвата.
87. Губење на смислата на животот.
88. Неработење (тури, ресторани, дискотеки, концерти, коцкање, спорт, итн.).
89. Безделни мисли (празни фантазии, сеќавања, ментални дијалози).
90. Празни разговори, шеги, богохулење, озборувања.
91. Претпочитајќи се себеси пред секого.
92. Претчувство на нешто страшно.
93. Презир кон ближниот.
94. Предконтроверзија.
95. Навика да се мешате во разговор.
96. Навика да се задоволувате со вкусна храна.
97. Зависност од пари, имот.
98. Наклонетост кон одредени работи (омилена чаша, вазна, итн.)
99. Проколни го ближниот, посакај му смрт, несреќа.
100. Проколнете се, посакајте си смрт, несреќа.
101. Проколнете го човекот во гнев, посакајте му смрт, несреќа.
102. Откривање на туѓите слабости и лоши дела.
103. Разговори во храмот.
104. Расположение кон световните науки, желба да се надмине во нив за да се здобијат со земни почести.
105. Мрморете (жалете се на вашата лоша судбина, обвинувајте ги соседите за вашите неуспеси, сметајте ги сите неволји за незаслужени).
106. Восхит од себе.
107. Самооправдување: откако ќе направиш грев, оправдај се, заборавајќи на покајанието; кога некој осудува, обидете се да барате изговори, да најдете причини, да ја префрлите вината од себе.
108. Сакрилегија (презир, исмејување на храм, крст, икона и други свети предмети).
109. Склоност кон лидерство, желба за командување.
110. Склоност кон расправија.
111. Склоност кон привлекување внимание (шегување, шегување, оригиналност; блескаво облекување).
112. Склоност да се понижува будникот.
113. Скржавост, алчност.
114. Смешност.
115. Заведување на ближниот во грев (плаќање со вотка, изложување на телото на плажа, носење кратка, нескромна облека итн.)
116. Соживот во брак кој не е осветен со Светата тајна свадба.
117. Сомнеж за постоењето на пеколот, вечни маки.
118. Сомнеж или неверување во какви било други вистини на православната вера.
119. Сомнежи за постоење на задгробен живот
120. Расправија што се претвора во скандал, го вознемирува срцето од гнев.
121. Страсна желба да се збогатат.
122. Желбата да не изгледате полошо од другите, да купувате модерна облека, работи, богат мебел, садови, автомобил итн.
123. Желбата да ги научиш другите, да посочуваш, да даваш совети.
124. Срам да се исповедаат своите гревови, криејќи ги на Исповедта.
125. Суеверие (верување во предзнаци, соништа; верување во злото око, штета; страв од волшебници).
126. Сметајте се за извонредна личност, обдарена со некои способности, интелигенција, знаење, сила, убавина итн.
127. Сметајте се себеси за праведен пред Бога, достоен за Царството Небесно заради вашите сопствени доблести.
128. Танцување.
129. Туркање во гнев. Тепање. Убиство.
130. Тешкотии со барање прошка.
131. Суета
132. Потресна состојба на умот, немоќ, апатија.
133. Затајување на служба во вооружените сили.
134. Дејство
135. Непотребно спомнување на зли духови; пцуејќи.
136. Залудно спомнувај го името Божјо, светите Божји светители.
137. Тврдоглавост (неподготвеност да се попушти кога е можно).
138. Учество во демонстрации. Прославување на Нова Година (паѓа за време на Рожденскиот пост).
139. Учество во пионерски, комсомолски, партиски и други организации кои го негираат постоењето на Бог.
140. Блискост (бесплатен третман на други).
141. Несовесно извршување на должностите на работа и дома.
142. Пофали
143. Лошо е да зборуваш за ближниот.
144. Чести, непотребни прошетки, посета на пријатели.
145. Угодување на луѓето, ласкање, комплименти; давање пофалби и чест на луѓето заради сопствените цели или поради страв од шефот.
146. Читање книги на грешни теми, гледање ТВ емисии, фотографии.
Библијата е навистина мудра книга која може да даде совети во секоја животна ситуација. Херои и негативци, пороци и доблести - сето тоа се споменува на нејзините страници. Вреди да се напомене дека Библијата не дава само упатства што да се прави, а што да не се прави - таа секогаш се обидува да објасни сè и да им го пренесе значењето на луѓето на највизуелен начин. Покрај Библијата, вообичаено е да се вклучат делата на познати личности од оваа област како свети христијански текстови, бидејќи се верува дека тие пишувале во име на Господ.
Насликана со големи детали. Тие се разликуваат едни од други по многу начини: степен на сериозност, можност за откуп итн. Зборувајќи за тоа какви гревови има, посебно внимание треба да се посвети на седум. Многумина слушнале за нив, но не сите точно знаат кои гревови се вклучени во оваа листа и како се разликуваат од сите други.
Кои се седумте смртни гревови
Не случајно се нарекуваат смртници, бидејќи во христијанството постои мислење дека токму овие гревови можат да ја доведат душата до смрт. Веднаш вреди да се забележи дека, спротивно на популарното верување, седумте смртни гревови не се опишани во Библијата, а нивниот концепт се појавил многу подоцна отколку што се верува дека тие се засновани на делата на монахот по име Евгариј од Понт, кој ги составил список од осум човечки пороци. Кон крајот на шестиот век, Григориј I Велики го скратил овој список и останале само седум смртни гревови.
Не треба да мислите дека гревовите што ќе бидат опишани подолу се најстрашните во христијанството. Факт е дека тие не се оние што не можат да се откупат, туку едноставно можат да доведат до фактот дека самиот човек станува многу полош. Можете да го живеете својот живот без да прекршите ниту една од Десетте заповеди, но не можете да го живеете животот на таков начин што ќе ги избегнете седумте смртни гревови (или барем некои). Седумте смртни гревови се она што ни го даде природата. Можеби, под одредени околности, ова му помогна на човекот да преживее, но сепак се верува дека овие „гревови“ не можат да доведат до ништо добро.
Седум смртни гревови
- Алчноста. Луѓето многу често се обидуваат да ги добијат без воопшто да размислуваат зошто воопшто им се потребни. Целиот живот се претвора во постојана акумулација на имот, накит, пари. Алчните луѓе секогаш сакаат да добијат повеќе отколку што имаат. Не ги знаат мерките и не сакаат да знаат.
- Мрзеливост. Човек кој се уморува од постојани неуспеси може едноставно да престане да се стреми кон што било. Со текот на времето, тој почнува да се задоволува со живот во кој ништо не се случува, нема мака и гужва. Мрзеливоста напаѓа брзо и безмилосно; со само еднаш подлегнување на неа, можете засекогаш да се изгубите себеси и вашата личност.
- Гордост. Многу луѓе прават нешто не затоа што е навистина потребно, туку само затоа што ќе им помогне да се издигнат над другите. Општото восхитување им разгорува оган што ги гори сите најдобри чувства што се складирани во душата. Со текот на времето, таквата личност почнува да размислува само за себе.
- Страста. Репродуктивниот инстинкт е својствен за секој од нас, но има луѓе на кои не им е доста од сексот. Сексот за нив е начин на живот, а на ум им е само страста. Сите се зависни од него до еден или друг степен, но злоупотребата на тоа никогаш никому не му донела добро.
- Завист. Многу често станува причина за кавги или дури и злосторства. Не секој е во состојба нормално да го прифати фактот дека нивните пријатели и сакани живеат подобро од себе. Историјата знае многу случаи кога зависта ги принудувала луѓето да вршат убиства.
- Ненаситност. Дали е пријатно да се погледне личност која не знае ништо подобро од тоа да јаде вкусно? Храната е потребна за да се живее и да се направи нешто добро и значајно во овој живот. Сепак, лакомите веруваат дека е потребен живот за да можат да јадат.
- Гнев. Треба да бидете способни да ги ограничите емоциите. Се разбира, лесно е да се исече од рамото, но последиците можат да бидат неповратни.
Во една или друга фаза од животот, речиси сите луѓе прават барем некои од овие гревови. И многу е важно да застанете на време, да погледнете критички на вашиот живот, за да не го трошите и да се трудите да станете почисти и подобри.
Се вчитува...
