Испратете ја вашата добра работа во базата на знаење е едноставна. Користете ја формата подолу
Студентите, дипломираните студенти, младите научници кои ја користат базата на знаење во нивните студии и работа ќе ви бидат многу благодарни.
Објавено на http://www.allbest.ru/
Вовед
Негативните последици од антропогената активност за природата и самиот човек, кои остро се манифестираа во последниве години, нè принудуваат да погледнеме одблизу на системот на еколошки односи. А особено важен е проблемот на односот меѓу човекот и природата, кој во сегашниот пресврт во историјата на човештвото, за жал, доби трагичен звук. Меѓу бројните општествено значајни проблеми со кои се соочуваат народите на прагот на третиот милениум, главното место го зазеде проблемот со опстанокот на човештвото и целиот живот на Земјата. Сето ова нè тера да размислиме каков треба да биде односот меѓу човекот и природата, како да се најде хармонија со природата и зошто не е доволно да се зборува, на пример, само за нивното единство.
И тука е логично да се свртиме кон историјата - важен сведок и судија на сложените природно-човечки односи, и од позиција на денешницата да го видиме позитивното и негативното што ќе и помогне на модерната цивилизација да не ги прекине последните нишки што ги поврзуваат човекот и природата.
Историјата на интеракцијата меѓу човекот и природата е историја на промена на една врска со друга. Во примитивното општество, ставовите кон природата ги носеа карактеристиките на персонификација. Подоцна, односот кон природата се карактеризираше со такви дефиниции како „спонтано“, „контемплативно“, а во капиталистичко, техногено општество - „потрошувач“, „грабливец“.
Свесноста за тоа што природата може да ни даде зависи од тоа како ја перципираме природата: како ресурс, како сфера на живеење или како вредност. Важно е да се разбере сложеноста на процесите на интеракција помеѓу човекот и околната природа, да се обрне внимание на последиците (врз основа на историското искуство) што ги добило човештвото, за да може нашата цивилизација да изгради нови односи врз основа на горкото искуство на претходните генерации.
На крајот на краиштата, само потребата за излез од сегашната кризна состојба налага воспоставување на посебен облик на единство меѓу човекот и природата, што би го обезбедило тоа. Ова е хармонијата на човекот со природата.
Целта на апстрактот: да се разгледа улогата на природата во формирањето и развојот на човечкото општество во различни историски фази, како и влијанието на човекот врз животната средина во историската хронологија.
1. Улогата на природата во животот на човекот и општеството
Човекот е производ на природата и постои во односите со сите природни предмети, но за подобро да се разбере прашањето: какво е значењето на целата природа што го опкружува човекот во неговиот живот, ќе прибегнеме кон нивно раздвојување. Веднаш по ова, ќе ни стане јасно дека човекот сам по себе не може да постои без остатокот од природата, бидејќи природата е, пред сè, средина на човечкиот живот. Ова е првата и најважна улога на природата.
Од оваа улога следуваат санитарно-хигиенските и здравствените. Природата е дизајнирана на таков начин што во случај на губење на здравјето, човекот може да ја обнови користејќи ги придобивките на природата (растенија, минерални извори, воздух итн.). Природата, покрај тоа, има се што е потребно за одржување на санитарните и хигиенските услови на соодветно ниво (вода за миење дом и миење, фитонциди и растителни антибиотици за борба против патогени и сл.).
Природата има и економско значење. Од природата човекот ги црпи сите потребни ресурси за развој на неговите економски активности; за зголемување на материјалното богатство. Сите производи што ги консумираат луѓето на крајот се создаваат преку употреба на природни ресурси. Во современи услови, многу различни природни супстанции се вклучени во економската циркулација, а резервите на некои од нив се мали, но тие се користат многу интензивно (бакар, жива). Ова е производството и економското значење на природата за луѓето.
Научното значење на природата произлегува од фактот дека таа е извор на целото знаење. Со набљудување и проучување на природата, човекот открива објективни закони, водени од кои ги користи природните сили и процеси за свои цели.
Образовното значење на природата лежи во фактот дека комуникацијата со неа има корисен ефект врз личноста на која било возраст и развива разновиден светоглед кај децата. Комуникацијата со животните е особено важна за развојот на човештвото; односот кон нив го обликува и односот кон луѓето.
Естетската вредност на природата е огромна. Природата отсекогаш била инспирација за уметност, заземајќи, на пример, централно место во работата на пејзажните и животинските сликари. Убавината на природата ги привлекува луѓето и благотворно влијае на нивното расположение.
И, да го резимираме сето горенаведено, треба да се забележи дека природата постојано делува како фактор во развојот и усовршувањето на човекот.
2. Улогата на природата во развојот на човекот од историски аспект
2.1 Периоди на интеракција помеѓу природата и човекот
Во историјата на интеракцијата помеѓу човекот и природата, може да се разликуваат голем број периоди. Биогениот период ја опфаќа палеолитската ера. Главните активности на примитивниот човек биле собирање и ловење големи животни. Човекот во ова време се вклопил во биогеохемиските циклуси, ја обожавал природата и бил нејзин органски дел. До крајот на палеолитот, човекот стана монополски вид и ги исцрпи ресурсите на неговото живеалиште: ја истреби основата на неговата исхрана - големите цицачи (мамути и големи копитари). Ова води до првата еколошка и економска криза: човештвото ја губи својата монополска позиција, неговиот број нагло опаѓа. Единственото нешто што можеше да го спаси човештвото од целосно изумирање беше промената на еколошката ниша, односно начинот на живот. Од неолитската ера започнува нов период во интеракцијата на човештвото со природата - земјоделскиот. Еволуцијата на човекот не беше прекината само затоа што тој почна да создава вештачки биогеохемиски циклуси - тој го измисли земјоделството и сточарството, а со тоа квалитативно менувајќи ја неговата еколошка ниша. Треба да се напомене дека, откако ја надмина еколошката криза преку неолитската револуција, човекот се издвојуваше од останатата природа. Ако во палеолитот се вклопил во природниот циклус на супстанции, тогаш, откако го совладал земјоделството и сточарството и минералите, тој почнал активно да интервенира во овој циклус, вовлекувајќи во него супстанции акумулирани порано. Од аграрниот период во историјата започнува техногената ера. Човекот активно ја трансформира биосферата, користејќи ги законите на природата за да ги постигне своите цели. За време на неолитот, човечката популација се зголемила од милиони на десетици милиони. Истовремено, се зголемил бројот на домашни животни (говеда, коњи, магариња, камили) и синантропски видови (домашни глувци, црни и сиви стаорци, кучиња, мачки). Проширувајќи го земјоделското земјиште, нашите предци палеле шуми. Но, поради примитивноста на земјоделството, таквите ниви брзо станаа непродуктивни, а потоа изгореа нови шуми. Намалувањето на шумските површини доведе до намалување на нивото на реките и подземните води. Сето ова повлекуваше промени во животот на цели заедници и нивно уништување: шумите беа заменети со савани, савани и степи - со пустини. Така, еколошкиот резултат на неолитското сточарство беше појавата на пустината Сахара. Археолошките истражувања покажаа дека пред 10 илјади години на територијата на Сахара постоела савана во која живееле нилски коњи, жирафи, африкански слонови и ноеви. Поради прекумерно напасување на говеда и овци, човекот ја претвори саваната во пустина. Важно е да се нагласи дека опустинувањето на огромни територии за време на неолитот беше причина за втората еколошка криза. Човештвото произлезе од него на два начина: - со движење на север додека глечерите се топеа, каде што беа ослободени нови територии; - транзиција кон земјоделство со наводнување во долините на големите јужни реки - Нил, Тигар и Еуфрат, Инд, Жолта Река. Таму се појавија најстарите цивилизации (египетски, сумерски, антички индиски, антички кинески). Аграрниот период заврши со ерата на големите географски откритија. Откривањето на Новиот свет, Пацифичките острови и пенетрацијата на Европејците во Африка, Индија, Кина и Централна Азија го променија светот непрепознатливо и доведоа до нов напад на човештвото врз дивата природа. Следниот - индустриски - период го опфаќа времето од 17 век. до средината на 20 век. Човечката популација значително се зголеми до крајот на овој период, достигнувајќи 5 милијарди. Ако на почетокот на периодот природните екосистеми можеа да се справат со антропогените влијанија, тогаш до средината на 20 век. Поради зголемувањето на населението, темпото и обемот на производните активности, исцрпени се можностите за самозаздравување на екосистемите. Настана ситуација во која понатамошниот развој на производството станува невозможен поради исцрпувањето на незаменливите природни ресурси (резервите на руда, фосилните горива). Еколошките кризи добија планетарни размери, бидејќи човечката активност ги промени циклусите на циркулација на материјалите. Човештвото се соочи со голем број глобални еколошки проблеми: ненадејните промени во природната средина, уништувањето на живеалиштата доведоа до закана од исчезнување на 2/3 од постоечките видови; Областа на „белите дробови на планетата“ - уникатните тропски дождовни шуми и сибирската тајга - брзо се намалува; плодноста на почвата се губи поради засолување и ерозија; Огромно количество индустриски отпад влегува во атмосферата и хидросферата, чија акумулација го загрозува животот на повеќето видови, вклучително и луѓето. Меѓутоа, во моментов има транзиција од индустрискиот кон информациско-еколошкиот или постиндустрискиот период во интеракцијата на општеството и природата, што се карактеризира со еколошко размислување, свесност за ограничените ресурси и способности на биосферата за обновување екосистеми. Стана очигледно дека еколошки компетентно и рационално користење на природните ресурси е единствениот можен начин за опстанок на човештвото.
2.2 Односот на човекот кон природата во различни фази од неговиот развој
Природата е, пред сè, универзум кој опфаќа сè што постои, вклучително и нашето знаење и практична активност, целиот универзум и во оваа смисла е блиску до концептот на материјата; можеме да кажеме дека природата е материја земена во сите разновидност на неговите форми. Во овој поглед, ние сме само дел од овој универзум, иако единствени во нашите можности.
Историјата на човечкото општество е, во одредена смисла, слика на неговата променлива интеракција со природата. Во системот на античко размислување, природата се сфаќала како движечка, променлива целина и во оваа смисла, човекот не бил толку спротивен на природата, туку бил сфатен како еден од нејзините делови. Меѓу античките филозофи, како што знаеме, концептот на просторот во суштина ја опфатил целата природа достапна за човечкиот концепт. Во исто време, просторот беше спротивен на хаосот - тој беше толкуван како нешто не само сеопфатно, туку и организирано, природно и совршено. Идеалот се сметаше за живот во хармонија со природата.
Во средновековната христијанска култура се развило сосема поинакво разбирање на природата. Овде, природата што го опкружува човекот се сметаше за нешто создадено од Бога и пониско од самиот човек, бидејќи само тој, во процесот на создавање, беше обдарен со Божјиот принцип - душата. Згора на тоа, природата често се сфаќала како извор на зло што треба да се надмине или покори, додека човечкиот живот делувал како создавање на Божествениот принцип - душата со грешен природен принцип - телото. И ова служеше како оправдување за негативен однос кон природата, па дури и оправдување за насилството што се применува на неа. Таквиот систем на гледишта не може да поттикне интерес за научното знаење за природата.
За време на ренесансата, ставовите кон природата се сменија. Човекот ја открива убавината и раскошот на околната природа, почнува да гледа во неа извор на радост и задоволство, наспроти мрачниот аскетизам на средниот век. Природата почнува да се сфаќа како засолниште против корумпираната и злобна човечка цивилизација. Жан-Жак Русо директно тврдеше дека преминот на човекот од природното во општественото е изворот на сите наши несреќи.
Човековата зависност од природата, од природното живеалиште постоела во сите фази од човечката историја. Таа, сепак, не остана константна, туку се менуваше на дијалектички контрадикторен начин. Во интеракција со природата, човекот постепено, во процесот на работа и комуникација, се формира како општествено битие. Овој процес ја има како почетна точка одвојувањето на човекот од животинското царство. Социјалната селекција, исто така, стапува на сила: тие древни заедници на луѓе преживеаја и се покажаа како ветувачки, кои во нивните животни активности беа предмет на одредени општествено значајни барања за кохезија, взаемна помош, грижа за судбината на потомството, кои ги формираа зачетоците. на моралните норми. Општествено значајните работи беа консолидирани со природна селекција и пренос на искуство. Фигуративно кажано, во својот развој, човекот постепено застана на шините на општествените закони, оставајќи ја рутата на биолошките закони. Во трансформацијата во човечкото општество, социјалните обрасци одиграа голема улога наспроти позадината на активното дејство на биолошките. Ова беше спроведено во процесот на трудот, вештините за кои постојано се усовршуваа, се пренесуваа од генерација на генерација и со тоа формираше материјално фиксирана „културна“ традиција. Процесот на трудот започнува со производство на алатки, а нивното производство и употреба може да се случи само во тим. Само колективот им дава витално значење и моќна сила на алатките. Токму во тимот предработната активност на нашите предци можеше да се претвори во труд, што е израз на општествената активност и формирање на зачетоци на производните односи.
2.3 Нарушување на природната рамнотежа од страна на човекот во различни периоди на формирање
Во текот на процесот на еволуција, екосистемите претрпуваат различни промени, кои на крајот доведуваат до состојба на релативна (динамична) рамнотежа. Природните системи се стремат да одржат стабилна рамнотежа под влијание на голем број внатрешни компензаторни механизми за саморегулација. Саморегулацијата, или хомеостазата, ја карактеризира способноста на екосистемите да се спротивстават на промените во неговите абиотски и биотски компоненти и да одржуваат значително време вродената рамнотежа на производството и распаѓањето на органската материја. Секое антропогено влијание кое има штетно влијание врз која било популација на крајот доведува до смрт на таа популација. На пример, презаситеноста на почвата со минерални ѓубрива доведува до смрт на дождовните црви или ги принудува да го напуштат теренот.
Секој притисок врз екосистемот што предизвикува стресна состојба предизвикува појава на компензаторни процеси. Природниот систем активно се спротивставува на факторите на техногенезата. На пример, изградбата на мрежа за наводнување во долините на пустинските реки на Казахстан е придружена со постепено засипување на каналите, што на крајот може да доведе до прекин на функционирањето на системот за мелиорација. Сепак, оваа конфронтација има свои граници.
Стабилноста на екосистемите е остро нарушена како резултат на разни видови критични (кризни) ситуации, обично предизвикани од влијанието на надворешните антропогени фактори. На пример, повредата на стабилноста на екосистемот на Аралското Море под влијание на намалувањето на протокот на реката и поврзаното намалување на нивото на резервоарот доведе до формирање на квалитативно различен геосистем на исушеното морско дно - солен нео- пустина. Критичната состојба на Аралското Море првпат беше забележана во 1961 година, кога природата на системот на ова затворено водно тело почна неповратно да ја менува својата структура.
Нарушувањето на еколошката рамнотежа, како што веќе беше забележано, главно е предизвикано од антропогени фактори, чие влијание може да има форма на директно краткорочно влијание (на пример, одбојка од индустриски отпадни води во речниот систем) или продолжено влијание (за на пример, постојаното испирање на хемиски ѓубрива во речна артерија).
Биосферата како целина е идеално прилагоден систем на самопрочистување и самозаздравување на природната средина. За да се намали загадувањето на животната средина од индустрискиот отпад, неопходно е овие механизми да се моделираат и позајмат од природата. Концептот, кој е близок по содржината и функционирањето на биосферата и самопрочистувањето на животната средина, ни дава идеја за затворен производствен циклус - повторна употреба на материјалните ресурси во производството (на пример, снабдување со вода за рециклирање) . Во процесот на затворен производствен циклус се обезбедува еколошки бенигна состојба на природната средина.
Еколошките проблеми почнаа да се појавуваат уште од првите денови на постоењето на човекот. Но, само во последните два века, особено од 50-тите години на 20 век, еколошките проблеми почнаа да го загрозуваат постоењето на биосферата. Еколошките проблеми се предизвикани, пред сè, од загадувањето на животната средина, воздухот и океаните и исцрпувањето на природните ресурси. Еколошкиот проблем, вклучувајќи ги прашањата за заштита на животната средина и рационално користење на природните ресурси, е глобален проблем кој влијае на интересите на целото шест милијарди население на нашата планета, на интересите на сите држави без исклучок и на интересите на секој човек. Затоа, какви било економски и политички одлуки кои ги прекршуваат научно заснованите медицински, еколошки или други еколошки барања се во принцип неприфатливи.
Сите организми испуштаат во животната средина производи од распаѓање формирани за време на нивните животни процеси. Тоа се CO2, измет, несварени остатоци од храна итн. Производите од распаѓање ја прават околината понеповолна за оние живи организми кои ги формираат. Но, во избалансиран екосистем, излачувањата на еден организам служат како храна за друг, така што производите од распаѓање не се акумулираат во околината. Загадувањето на животната средина се јавува кога отпадот не се уништува со истата брзина со која се произведува. Загадувањето е вишок на природното ниво на различни материи во животната средина и внесување на нови материи кои не се карактеристични за неа во животната средина.
Поради нерационалното управување со животната средина, моментално има намалување на продуктивноста на природните екосистеми, исцрпување на минералните ресурси и прогресивно загадување на животната средина.
Сепак, не треба да се мисли дека слична ситуација постоела низ целата историја на развојот на човештвото и природата на Земјата како целина. Историски, можеме да разликуваме неколку периоди во односот меѓу човечкото општество и природата. Тие јасно се разликуваат по природата на овие односи и висината на штетата предизвикана на животната средина.
Првиот, антички, период ги вклучува палеолитот, мезолитот и неолитот. Палеолитот бил населен со собирачи и првите ловци. Во мезолитот, на нив биле додадени рибари. Во исто време, се појавија понапредни алатки и уреди за лов од коски, камен, рог, дрво (чамци, куки, секири, мрежи, керамика). Неолитот се карактеризира со појава на земјоделство, сточарство, дупчење и мелење на првите куќи и светилишта.
Првиот период се карактеризира со акумулација на знаења за природата, приспособување на човекот кон природата и значително влијание на човекот врз природата. Главниот извор на енергија во овој период беше енергијата на човечките мускули. Уништувањето на голем број големи животни - главниот извор на храна за античкиот човек - доведе до појава на првата глобална еколошка криза во сите региони на човечкото населување.
Вториот период е ропскиот систем и феудализмот. Во овој период интензивно се развиле земјоделството и сточарството, се појавиле занаетчиството, а се проширила изградбата на населби, градови и тврдини. Човекот преку своите активности почнува да и нанесува опипливи удари на природата. Ова стана особено забележливо по појавата и развојот на хемијата и производството на првите киселини, барут, бои и бакар сулфат. Население во XV - XVII век. веќе надмина 500 милиони.Овој период може да се нарече период на активно човечко користење на природните ресурси и интеракција со природата.
Треба да се напомене дека во првите два периода, еден од најважните фактори на човековото влијание врз природата беше пожарот - употребата на вештачки пожари за лов на диви животни, проширување на пасиштата итн. Палењето на вегетацијата на големи површини доведе до појавата на првите локални и регионални кризи - значајни области на Блискиот Исток, Северна и Централна Африка се претворија во карпести и песочни пустини.
Третиот период (XVIII век - прва половина на XX век) е време на брз развој на физиката и технологијата, измислени се парната машина и електричниот мотор, добиена е атомска енергија, населението брзо растеше (околу 3,5 милијарди). Ова е период на развој на локални и регионални кризи, конфронтација меѓу природата и човечкото општество, светски војни, страшни по нивните еколошки последици и грабливска експлоатација на сите природни ресурси. Главните принципи на развојот на општеството во овој период беа борбата против природата, нејзиното потчинување, доминација над неа и верувањето дека природните ресурси се неисцрпни.
Четвртиот период (последните 40 - 50 години) се карактеризира со развој на втората глобална еколошка криза, појава и засилување на ефектот на стаклена градина, појава на озонски дупки и кисели дождови, супер-индустријализација, супер-милитаризација, супер -хемиализација, суперупотреба и суперзагадување на сите геосфери. Бројот на луѓе во 1995 година достигна повеќе од 5,6 милијарди луѓе. Карактеристики на овој период се и појавата и проширувањето на јавното еколошко движење во сите земји, активната меѓународна соработка во областа на заштитата на животната средина. Бидејќи еколошката криза на екосферата на планетата во овој период се разви нееднакво, во зависност од големината на антропогеното влијание, овој период може да се подели во три фази.
Првата фаза (1945 - 1970) се карактеризира со зголемување на трката во вооружување од страна на сите развиени земји во светот, предаторско уништување на природните ресурси низ целиот свет и развој на кризни еколошки ситуации во Северна Америка, Европа и одредени региони на поранешниот СССР.
Втората фаза (1970 - 1980) беше обележана со брзиот развој на еколошката криза во светот (Јапонија, поранешниот СССР, Јужна Америка, Азија, Африка), интензивно зголемување на степенот на загадување на водите во светот Океанот и вселената. Ова е период на многу моќна хемиизација, максимално глобално производство на пластика, развој на глобален милитаризам, реална закана од глобална катастрофа (поради нуклеарна војна) и појава на моќна меѓународна држава (владина) и социјално движење за спасување живот. на планетата.
Третата фаза (од 1980 година до денес) се карактеризира со промена во односот на човекот на планетата кон природата, сеопфатен развој на еколошкото образование во сите земји, широко социјално движење за заштита на животната средина, појава и развој на алтернативни извори на енергија, развој на технологии за дехемиализација и заштеда на ресурси, донесување нови национални и меѓународни законодавни акти насочени кон заштита на природата. Во оваа фаза, демилитаризацијата започна и во многу развиени земји.
Се очекува доктрината за односот меѓу човекот и природата да игра голема улога во решавањето на проблемите поврзани со елиминирање или ублажување на негативните последици од антропогеното влијание. Нејзините цели се: проучување на влијанието на човекот врз природата и животната средина врз човекот и општеството; дизајнирање идеална шема за хармоничен развој на биогеоценотска покривка; изградба на идеална шема за хармоничен развој на природата и економијата на унифицирани географски системи; изработка на општа шема за оптимален развој на регионалната економија, придружена со оптимизација на биогеоценотската покривка.
За жал, контролата и свесното регулирање од страна на луѓето на промените во природната средина како целина сè уште не се доволно воспоставени, а тоа станува опасно за зачувување на системот „општество-природа“. Антропогените промени во природата не се случуваат секогаш во насока поволна за луѓето. Експертите ги пресметаа граничните вредности за многу параметри на можни промени во природната средина и овие вредности се покажаа како многу скромни. За некои од нив (резервите на свежа вода, количината на кислород во атмосферата, температурните услови, условите за влажност), луѓето се приближија до граничните вредности. Планетата, која до неодамна изгледаше толку голема и неисцрпна, одеднаш ги откри своите конечни можности.
Потребата современото општество да го координира темпото и природата на неговиот развој со можностите на биосферата, во која општеството е структурно вклучено како дел од целината, станува сè појасно. Очигледно е дека противречноста меѓу бесконечните можности за развој на општественото производство и ограничените компензаторни способности на биосферата стана главната противречност за развојот на системот „општество-природа“. Судбината на понатамошниот развој на општеството во голема мера зависи од тоа колку успешно ќе се најдат начини и средства за оптимално разрешување на оваа противречност.
3. Модерна свест за проблемите на односите меѓу човекот и природата
3.1 Погрешни трендови во управувањето со животната средина
Животот покажа дека во прашањето за управување со животната средина веќе подолго време имаме некои погрешни тенденции, меѓу кои можеме да ги именуваме:
а) желбата да се принуди природата да се развива спротивно на нејзините закони. Ова е таканаречениот еколошки волунтаризам. Примери за овој феномен вклучуваат уништување на врапчиња во Кина; обиди за враќање на реките во Советскиот Сојуз итн.
б) игнорирање на универзалната поврзаност и меѓузависност на предметите и појавите во природата. Еколошката миопија на една личност е видлива во многу негови постапки. Во обид да добие некаква корист за себе, човекот ги изградил најголемите вештачки езера на реките - акумулации. Меѓутоа, ако се споредат штетата предизвикана од овие дејствија, таа ги опфаќа сите придобивки за кои е преземена. Или друг пример, изум и употреба на силен хемиски отров - ДДТ - за борба против земјоделските и домашните штетници. Се покажа дека штетниците многу брзо се навикнале, а новите генерации на штетници се чувствувале удобно околу отровот. Но, како резултат на неговата употреба, токсичната хемикалија навлезе во сите елементи на биосферата (вода, почва, воздух, животни, па дури и луѓе). Дури и таму каде што ДДТ никогаш не бил користен, како резултат на миграцијата во биосферата, тој бил пронајден, на пример, во долгорочни наслаги на мраз на Антарктикот, во месо од пингвини, во млеко на доилки итн.
в) идеи за неисцрпноста на природните ресурси. Оваа наивна заблуда за бесконечноста и без дно на природните ресурси доведе до фактот дека денес во некои земји почнуваат да се развиваат енергетски кризи; Во голем број земји во моментов се принудени да прибегнуваат кон експлоатација на непродуктивни наоѓалишта на одредени минерали поради тоа што тие се при крај. Друг пример: целата вегетација во САД денес не ги покрива трошоците за потрошувачка на кислород од страна на индустријата, а во врска со ова, Америка е зависна од другите земји во однос на потрошувачката на кислород. Покрај тоа, непромисленото уништување на одредени видови животни и растенија доведе до нивно исчезнување од лицето на Земјата. Денес, околу 1 илјада животински видови и 20 илјади растителни видови се на работ на истребување.
Списокот на такви „достигнувања“ на човекот, неговите победи над природата, може да се продолжи долго време. Да, природата може долго време да ги толерира човечките постапки, но ова „трпеливост на природата“ не е неограничено.
3.2 Интензивирање на загадувањето на животната средина
управување со животната средина загадување на животната средина
Интензивирањето на загадувањето на животната средина доведува до појава на глобални еколошки проблеми, кои вклучуваат:
Ефектот на стаклена градина е ефект на загревање на површинскиот слој на воздухот, предизвикан од фактот што атмосферата апсорбира долгобранови (термички) зрачење од површината на земјата, во кое се претвора најголемиот дел од светлосната енергија од Сонцето што стигнува до Земјата. . Тоа е интензивирано со зголемување на концентрацијата на стакленички гасови во атмосферата - јаглерод диоксид, метан, азотни оксиди и водена пареа, што доведува до затоплување на климата.
Опустинувањето е појава, под влијание на човековата економска активност, на предели блиску до пустината, со ретка растителна покривка; деградација, намалување на биолошката продуктивност на екосистемите. Пустинување се случува во 100 земји во светот. Секоја година поради ова се губат 6 милиони хектари земјоделско земјиште. Според сегашните стапки, овој феномен ќе опфати површина колку Саудиска Арабија во рок од 30 години.
Киселиот дожд е врнежи што содржи сулфурна и азотна киселина.
Намалување на биолошката разновидност - разновидност на форми и процеси во органскиот свет, манифестирана на молекуларно генетско, популационо и биоценозно ниво на организацијата на живите суштества. Биолошката разновидност обезбедува континуитет на животот со текот на времето и ја одржува функционалната структура на биосферата и нејзините составни екосистеми.
Уништување на озонската обвивка - слој од атмосферата (стратосфера) со висока содржина на озон (О3), кој се наоѓа на надморска височина од 18-23 km, кој ги штити живите организми од тврдите ултравиолетови зраци.
Постојат четири главни насоки на човечкото влијание врз биосферата:
1. Промени во структурата на земјината површина: орање на девствени земјишта, уништување на шумите, одводнување на мочуриштата, создавање на вештачки акумулации и други промени на површинските води итн.
2. Промени во составот на биосферата, циркулацијата и рамнотежата на нејзините составни супстанции - рударство, создавање на депонии за отпад, емисии на различни материи во атмосферата и хидросферата, промени во циркулацијата на влагата.
3. Промени во енергетската и особено топлинската рамнотежа на одделни региони и планетата како целина.
4. Промени направени во биотата - збир на живи организми; истребување на некои организми, создавање на нови раси на животни и растенија, движење на организми (аклиматизација) на нови места.
Сите овие промени што се случуваат во природата под влијание на човековата активност најчесто се вршат поради дејството на следните антропогени фактори: научна и технолошка револуција, демографска „експлозија“, акумулирачка природа на некои процеси.
Луѓето ги намалуваат областите окупирани од природни екосистеми. 9-12% од површината на земјата е ора, 22-25% се целосно или делумно обработени пасишта. 458 екватори - ова е должината на патиштата на планетата; 24 км на секои 100 кв. km - таква е густината на патиштата. Современото човештво ја троши потенцијалната енергија на биосферата речиси 10 пати побрзо отколку што е акумулирана од активностите на организмите кои ја врзуваат енергијата на Земјата.
3.3 Усогласување на односите помеѓу природата и човекот. Ноосфера
Влошувањето на еколошката состојба стана особено забележливо од 60-тите години на 20 век. Тогаш почнаа нашироко да се појавуваат извештаи во печатот за последиците од употребата на пестициди, наглото зголемување на антропогениот отпад кој по природа не беше сварлив, како и недостигот на материјални и енергетски ресурси ослободени во атмосферата и хидросферата. Под закана се речиси сите природни школки (сфери) на нашата планета, многу фундаментални рамнотежи во биосферата на Земјата, па дури и надвор од нејзините граници. Нарушувањето на овие рамнотежи е полн со неповратни и штетни последици за животот на планетата.
За да се избегнат овие последици, В.И. Вернадски предлага идеја за улогата на интелигентната човечка активност во природата. Сега, кога се развива теорија за интеракција помеѓу општеството и природата, невозможно е да се направи без плодната прогностичка идеја на Вернадски за формирањето на ноосферата како процес на свесна хуманистичка трансформација од човекот на условите на неговата природна средина. Во контекст на влошувањето на глобалните проблеми на нашето време, а особено на еколошката ситуација, многу истражувачи - претставници на природните и хуманистичките науки - за да ги разберат овие сложени процеси се свртуваат кон наследството на Вернадски, обидувајќи се да најдат одговори на проблемите за местото на човекот во природата и биосферата, за иднината на биосферата и интеракцијата помеѓу општеството и природата, за судбината на светската цивилизација и човештвото како целина.
Концептот на Вернадски за ноосферата се заснова на идеи за објективниот процес на човековата трансформација на природата „во интерес на слободоумното човештво како единствена целина“, бидејќи тој ја разбира ноосферата како околина што ги опкружува луѓето, природен феномен, нов состојба на биосферата и нејзиното создавање како контролиран и регулиран процес на размена на материјата и енергијата на општеството со природата, односно како разумна трансформација на природата во согласност со податоците на науката.
Ноосферата, според Вернадски, е природа трансформирана во интерес на човекот, чија рамнотежна состојба се одржува со целната активност на социјализираното човештво. Хуманизираната природа се појавува заедно со човекот, кога тој сè уште не беше во можност да го регулира текот на глобалните природни процеси. Ноосферата е состојба на природната средина свесно создадена од човекот. Тоа вклучува постојана манифестација на природните процеси на природата, но ова е природната средина на неговото постоење контролирана од човекот. Бидејќи таква состојба сè уште не е постигната, прерано е сегашната фаза на промена во биосферата да се нарече ноосфера.
Навистина, современото човештво сè уште не ја надминало опасноста од деструктивни војни, кражба на ресурси на биосферата, загадување на животната средина итн. Сепак, моменталната состојба на интеракција помеѓу општеството и природата не може да биде причина за сомневање во можноста за создавање на ноосфера.
Концептот на ноосферата е исто така осиромашен кога неговото формирање е поврзано само со фактот на човечка трансформација во геолошка сила способна фундаментално да ја промени природната миграција на хемиските елементи на планетата. Ова, ако го следиме Вернадски, не е доволно за формирање на ноосферата. „Човековата геохемиска активност не се манифестира директно и директно, односно не како чисто биолошки процес, туку е неизбежно посредувана од сложените општествени односи што се развиваат меѓу луѓето“. За да може материјално-техничките активности да ја променат природната средина да не добијат заканувачка форма на еколошка криза, таа нужно мора да биде придружена со фундаментални општествени промени. Без такви општествени промени, не може да се постигне рационална размена на супстанции со природата во интерес на сите луѓе. Ноосферата не е компатибилна со антропогена деградација на природната средина. Затоа, „еден од првите знаци за создавање на ноосферата ќе биде елиминирање на опасноста од глобална еколошка криза“.
Другата крајност е обид да се поврзе ноосферата со чисто општествени промени. Во исто време, научните и материјалните и техничките фактори за обезбедување промени во начинот на кој општеството влијае на природата, што овозможуваат да се контролира процесот на биогеохемиска миграција на материјата и енергијата неопходни за одржување на биогените константи, паѓаат надвор од видното поле.
Хуманистот Вернадски виде дека се создадени вистински објективни предуслови за транзиција на биосферата во ноосферата: се случи голема научна револуција, која го отвори патот за неограничено зголемување на материјалните и духовните сили на човештвото и процесот на економски и започна општественото обединување на човештвото во единствена светска асоцијација. Овие предуслови треба да станат основа што е спонтано создадена во текот на многу илјадници години, на чии достигнувања човекот дури сега може свесно да ја спроведе својата идеја за трансформација на биосферата во ноосфера, подредена на неговата волја и ум на процесите. на миграцијата на материјата и енергијата и социјалните трансформации за да се обезбеди неговиот безграничен прогресивен развој.
Заклучок
Интеракцијата меѓу човештвото и природата е сложен процес во кој страните мора да се стремат кон заемно корисна соработка. Не постои јаз меѓу природното и општественото - општеството останува дел од една поголема целина - природата.
Современото општество сè уште не ги надминало опасностите од деструктивни војни, кражба на ресурси на биосферата и загадување на животната средина.
Еколошките задачи - и позитивни (временска прогноза и контрола, заштеда на ресурси итн.) и негативни (прочистување и обновување на воздухот, водата, почвата итн.) - бараат исклучително високи, т.е. планетарна социјализација на трудот. Меѓународната соработка на напорите во различни области на науката и технологијата станува витална потреба.
Влеговме во ера во нашата историја кога една личност може да испадне извор на катастрофа за остатокот од човештвото - во рацете на една личност можат да се концентрираат незамисливи моќи, чија невнимателна, а уште повеќе криминална употреба може да предизвика непоправлива штета на човештвото.
Во моментов, глобалната природа на еколошките проблеми бара човекот да има поинаков начин на размислување, нова форма на самосвест - еколошка свест. Ова пред сè значи дека човештвото мора да се препознае себеси како единствена целина во односот кон природата.
Објавено на Allbest.ru
Слични документи
Улогата на природата во животот на човекот и општеството. Погрешни трендови во управувањето со животната средина. Антропогени фактори на природата се менуваат. Закони на екологијата B. Commoner. Глобални модели и предвидувања за развој на природата и општеството. Концептот на еколошкиот императив.
апстракт, додаден на 19.05.2010 година
Состојба на животната средина и моменталната еколошка состојба во светот. Идеи за етичко-естетски пристап кон конзервацијата. Интеракција помеѓу човечкото општество и дивиот свет: од дивјаштво (примитивност) до цивилизација. Концепт на дивиот свет.
апстракт, додаден на 27.06.2013 година
Заштита на животната средина. Здруженија за заштита на животната средина, движења и тимови за зачувување на природата. Резерви. Природни резервати и споменици. Мерки за спречување на загадувањето на воздухот. Рационално користење на водните ресурси.
апстракт, додаден на 24.08.2008 година
Проблемот на интеракцијата помеѓу природата и општеството во сегашната фаза. Национални развојни концепти за да се обезбеди поволна средина и потенцијал за природни ресурси. Економско значење на асимилаторскиот потенцијал на животната средина.
тест, додаден на 15.08.2009 година
Еколошки последици од влијанието на човекот врз дивиот свет. Влијанието на природата врз живите организми. Суштината на антропогеното загадување, ефектот на стаклена градина и влијанието врз почвите и биосферата на земјоделското производство. Заштита на животната средина.
презентација, додадена на 03.05.2014 година
Комплексноста на процесите на интеракција помеѓу луѓето и животната средина. Потребата за излез од сегашната кризна состојба налага воспоставување на посебен облик на единство. Процесот на интеракција помеѓу природата и човекот како хармоничен сојуз.
апстракт, додаден на 18.07.2008 година
Улогата на природата во животот на човечкото општество, извори и последици од негативните влијанија врз неа, анализа на практични примери. Современи фази на човечкото влијание врз природата. Заштита на животната средина и задачи за обновување на природните ресурси.
презентација, додадена на 15.11.2016
Концепт за зачувување на природата. Одговорност за прекршување на законската регулатива за заштита на животната средина. Влијанието на издувните гасови врз здравјето на луѓето. Начини за намалување на емисиите и токсичноста. Законодавство за животна средина на Република Узбекистан. Објекти за зачувување на природата.
креативна работа, додадена на 04.09.2012 година
Работата како начин на интеракција помеѓу човекот и природата. Способноста на организмите да се саморегулираат метаболичките процеси. Фази на развој на трудот како зголемување на посредувањето во интеракцијата на општеството и природата. Ограничени природни способности на биосферата.
апстракт, додаден на 23.02.2011 година
Еколошките проблеми на нашето време и нивното глобално значење. Улогата на јавните организации во заштитата на животната средина. Проблеми со отпадот, намалување на генскиот базен на биосферата. Фактори кои влијаат на загадувањето на животната средина. Активности на ОН за заштита на животната средина.
Се прашувам дали ќе биде точно, проблемите на природата се проблеми на цивилизацијата или ако природата има проблеми, тогаш самата цивилизација е проблематична. Како и да е, во 21 век е јасно и појасно од кога и да било дека без почитување на природата и решенија за оние проблеми кои човекот ги создал за природата, не може да има цивилизација. Дури и оптимистите веќе почнаа да размислуваат за тоа, еден од ретките случаи кога овој збор е вообичаена именка, тврдејќи дека нема ништо страшно, а природата ќе се врати себеси. Аргументите за избор помеѓу грижата за природата и решавањето на социјалните прашања, обезбедувањето работа и храна за населението исто така не се релевантни. Добро нахранети денес, ама утре????
Да се надеваме дека пресвртната точка, кога цивилизацијата во својот развој ќе достигне разбирање за почитување на природата, ќе дојде во блиска иднина.
Факт е дека современиот човек е многу силен и цврсто навикнат на цивилизацијата, но ја заборавил улогата што природата ја одиграла во формирањето и развојот на токму оваа цивилизација. Колку е човекот поблиску до урбанизираната цивилизација, толку е подалеку од своето потекло, односно од природата. И покрај различните мерки преземени во големите градови, овој проблем е сè уште многу релевантен.
Мора да признаеме и дека односот кон екологијата во светот не е толку глобализиран како во економската сфера. Се чини јасно дека глобалните проблеми на природата и цивилизацијата мора да се решат глобално. Но не, за жал и овде има политички мотиви и противречности меѓу светските центри.
Ситуацијата потсетува на изразот на руската класика. А природата може да ни каже, односно цивилизацијата: Јас те создадов, ќе те убијам. Не за џабе луѓето ја нарекуваат природата мајка. Сите вредности, а не само материјалните, се создаваат со помош на природата. А ако некој верува дека проблемите на природата се претерани по обем и последици и дека цивилизацијата е способна да ги реши со традиционални пристапи, едноставно нека се сети на пресушената река во која пливаше како дете, нормална клима без аномалии. , чисти производи итн.
Ако не може да се сети, тогаш е штета, а тоа значи дека проблемите на природата и цивилизацијата лежат многу подлабоко. И ако се сеќавате, тоа значи дека има надеж и сè ќе биде добро. На крајот на краиштата, природата и човекот се толку тесно поврзани што ќе биде неприродно ако вториот не се стреми да ги реши проблемите со кои се соочува природата. Сите се сеќаваме на помпезни изјави за човекот, кој е крал на природата и врв на сите живи суштества. Но, важно е да се знае и да се запамети дека, пред сè, човекот е дете на самата природа.
Печурките и нивната улога во природата и во развојот на цивилизацијата
Печурките и нивната улога во природата и во развојот на цивилизацијата
В.А. Мухин
Микологијата или науката за печурките е област на биологијата со долга историја и во исто време многу млада наука. Ова се објаснува со фактот дека дури на крајот на дваесеттиот век, во врска со радикалната ревизија на постоечките ставови за природата на печурките, микологијата, која претходно се сметаше само како гранка на ботаниката, доби статус на посебна област на биологијата. Во моментов вклучува цела низа научни области: таксономија на габи, микогеографија, физиологија и биохемија на габи, палеомикологија, екологија на габи, микологија на почвата, хидромикологија итн. Сепак, речиси сите од нив се во фаза на научно и организациско формирање, и во голема мера поради оваа причина, проблемите на микологијата остануваат малку познати дури и за професионалните биолози.
Модерни идеи за природата на печурките
Што се печурките во нашето современо разбирање? Како прво, таа е една од најстарите групи на еукариотски организми1, која се појавила веројатно пред 900 милиони години, а пред околу 300 милиони години веќе постоеле сите главни групи на модерни габи (Alexopoulos et al., 1996). Во моментов, опишани се околу 70 илјади видови габи (Речник ... 1996). Сепак, според Хоксворт (1991), ова не е повеќе од 5% од бројот на постоечките габи, кои тој ги проценува на 1,5 милиони видови. Повеќето миколози ја проценуваат потенцијалната биолошка разновидност на габите во биосферата на 0,5-1,0 милиони видови (Alexopoulos et al., 1996; Dictionary ... 1996). Високата биолошка разновидност покажува дека габите се еволутивно просперитетна група на организми.
Меѓутоа, денес не постои консензус за прашањето кои организми треба да се класифицираат како габи? Постои само општа свест дека габите во нивната традиционална смисла се филогенетски хетерогена група. Во современата микологија, тие се дефинирани како еукариотски, организми кои формираат спори, без хлорофил, со апсорптивна исхрана, кои се размножуваат сексуално и асексуално, имаат филаментозни, разгранети тали, направени од клетки со тврди школки. Сепак, карактеристиките вклучени во горната дефиниција не обезбедуваат јасни критериуми што овозможуваат самоуверено да се одделат печурките од организми слични на габи. Затоа, постои таква уникатна дефиниција за габи - тоа се организми што ги проучуваат миколозите (Alexopoulos et al., 1996).
Молекуларните генетски студии на ДНК на габите и животните покажаа дека тие се што е можно поблиску еден до друг - тие се сестри (Alexopoulos et al., 1996). Ова води до парадоксален, на прв поглед, заклучок - печурките, заедно со животните, се нашите најблиски роднини. Габите се карактеризираат и со присуство на карактеристики кои ги доближуваат до растенијата - тврди клеточни мембрани, размножување и растурање со спори и приврзан начин на живот. Затоа, претходно постоечките идеи за припадноста на печурките во растителното царство - сметани како група на пониски растенија - не беа целосно без основа. Во современата биолошка таксономија, габите се класифицирани во едно од царствата на повисоките еукариотски организми - кралството Габи.
Улогата на габите во природните процеси
„Една од главните карактеристики на животот е циркулацијата на органските материи, заснована на постојаната интеракција на спротивставените процеси на синтеза и уништување“ (Камшилов, 1979, стр. 33). Оваа фраза во екстремно концентрирана форма укажува на значењето на процесите на биолошко распаѓање на органските материи, при што се јавува регенерација на хранливите материи. Сите достапни податоци јасно укажуваат дека во процесите на биодеструкција водечката улога им припаѓа на габите, особено базидиомицетите - одделот Базидиомикота (Chastukhin, Nikolaevskaya, 1969).
Еколошката уникатност на габите е особено видлива во случајот на процесите на биолошко распаѓање на дрвото, кое е главната и специфична компонента на шумската биомаса, која со право може да се нарече дрвени екосистеми (Mukhin, 1993). Во шумските екосистеми, дрвото е главното складиште на елементите на јаглерод и пепел акумулирани од шумските екосистеми, и тоа се смета како адаптација на автономијата на нивниот биолошки циклус (Пономарева, 1976).
Од сета разновидност на организми кои постојат во модерната биосфера, само габите ги имаат потребните и самодоволни ензимски системи кои им овозможуваат да вршат целосна биохемиска конверзија на соединенијата на дрвото (Mukhin, 1993). Затоа, без никакво претерување можеме да кажеме дека меѓусебно поврзаната активност на растенијата и габите што уништуваат дрво лежи во основата на биолошкиот циклус на шумските екосистеми, кои играат исклучителна улога во биосферата.
И покрај уникатната важност на габите кои се распаѓаат на дрвото, нивната студија се спроведува само во неколку научни центри во Русија од страна на мали тимови. Во Екатеринбург, истражувањето го спроведува Одделот за ботаника на Државниот универзитет во Урал заедно со Институтот за растителна и животинска екологија на гранката Урал на Руската академија на науките, а во последниве години со миколози од Австрија, Данска, Полска, Шведска и Финска. Темите на овие дела се доста обемни: структурата на биолошката разновидност на габите, потеклото и еволуцијата на микобиотите на Евроазија, функционалната екологија на габите (Mukhin, 1993, 1998; Mukhin et al., 1998; Mukhin, Knudsen, 1998; Котиранта, Мухин, 1998).
Исклучително важна еколошка група се габите, кои влегуваат во симбиоза или со алги и фотосинтетички цијанобактерии за да формираат лишаи, или со васкуларни растенија. Во вториот случај, се јавуваат директни и стабилни физиолошки врски помеѓу кореновиот систем на растенијата и габите, а оваа форма на симбиоза се нарекува „микориза“. Некои хипотези го поврзуваат појавувањето на растенијата на копно конкретно со симбиогенетските процеси на габите и алгите (Jeffrey, 1962; Atsatt, 1988, 1989). Дури и ако овие претпоставки не ја променат нивната фактичка потврда, тоа во никој случај нема да го поколеба фактот дека копнените растенија од моментот на нивното појавување се микотрофни (Karatygin, 1993). Огромното мнозинство на современи растенија се микотрофни. На пример, според проценките на I. A. Selivanov (1981), речиси 80% од повисоките растенија во Русија симбиозираат со габи.
Најчести се ендомикориза (габични хифи продираат во коренските клетки), кои формираат 225 илјади растителни видови, а нешто повеќе од 100 видови габи од одделот Zygomycota делуваат како симбионтни габи. Друга форма на микориза - ектомикориза (габичните хифи се наоѓаат површно и продираат само во меѓуклеточните простори на корените) - е регистрирана за приближно 5 илјади видови растенија од умерени и хипоарктички географски широчини и 5 илјади видови габи, кои главно припаѓаат на одделот Базидиомикота. Ендомикоризите беа пронајдени во првите копнени растенија, а ектомикоризата се појави подоцна - истовремено со појавата на гимносперми (Karatygin, 1993).
Микоризните габи примаат јаглехидрати од растенијата, а растенијата, поради мицелиумот на габите, ја зголемуваат апсорпционата површина на кореновиот систем, што им го олеснува одржувањето на водо-минералната рамнотежа. Се верува дека благодарение на микоризните габи, растенијата можат да ги користат ресурсите за минерална исхрана кои се недостапни за нив. Конкретно, микоризите се еден од главните канали преку кои фосфорот се вклучува од геолошкиот циклус во биолошкиот. Ова укажува дека копнените растенија не се целосно автономни во нивната минерална исхрана.
Друга функција на микоризата е заштита на кореновиот систем од фитопатогени организми, како и регулирање на процесите на раст и развој на растенијата (Селиванов, 1981). Неодамна, експериментално беше покажано (Marcel et al., 1998) дека колку е поголема биолошката разновидност на микоризните габи, толку е поголема разновидноста на видовите, продуктивноста и стабилноста на фитоценозите и екосистемите како целина.
Разновидноста и значењето на функциите на микоризните симбиози ги прави прашањата за нивното проучување едно од најитните. Затоа, Одделот за ботаника на Државниот универзитет Урал, заедно со Институтот за растителна и животинска екологија на гранката Урал на Руската академија на науките, извршија серија работи за проценка на отпорноста на иглолисни микоризи на загадување на животната средина со тешки метали и сулфур диоксид. Добиените резултати овозможија да се фрли сомнеж на широко распространето мислење меѓу експертите за ниската отпорност на микоризните симбиози на аеротехногеното загадување (Веселкин, 1996, 1997, 1998; Вордова, 1998).
Не може да се сомнева во големото еколошко значење на симбиозите на лишаите. Во екосистеми со висока планина и голема ширина, тие се едни од организмите за градење и се од големо значење за економијата на овие области. Едноставно е невозможно да се замисли, на пример, одржливиот развој на одгледувањето ирваси - основниот економски сектор на многу домородни народи на северот - без пасишта на лишаи. Сепак, современите трендови во односот меѓу човекот и природата доведуваат до фактот дека лишаите брзо исчезнуваат од екосистемите кои се предмет на антропогени влијанија. Затоа, еден од итните проблеми е проучувањето на адаптивните способности на лишаите во однос на оваа класа фактори на животната средина. Истражувањето спроведено на Катедрата за ботаника на Државниот универзитет во Урал овозможи да се открие дека лишаите, кои се пластични во морфолошка и анатомска смисла, а исто така имаат стабилни системи за репродукција, се претходно прилагодени на урбаните услови (Пауков, 1995, 1997, 1998 г. , 1998а, 1998б). Покрај тоа, еден од важните резултати од истражувањето беше карта со индикатори на лишаи што ја одразува состојбата на воздушниот басен Екатеринбург.
Улогата на печурките во развојот на цивилизацијата
Појавата на првите цивилизации е поврзана со преминот кон земјоделството и сточарството. Ова се случи пред околу 10 илјади години (Ebeling, 1976) и радикално го промени односот помеѓу човекот и природата. Сепак, формирањето на раните цивилизации беше поврзано и со појавата на пекарството и винарството, каде што, како што е познато, се користат квасец. Се разбира, не може да се зборува за свесно припитомување на квасец габи во тие антички времиња. Самиот квасец бил откриен дури во 1680 година од A. Leeuwenhoek, а врската помеѓу него и ферментацијата била воспоставена уште подоцна - во втората половина на 19 век од L. Pasteur (Steinier et al., 1979). Како и да е, раното припитомување на печурките останува историски факт и, најверојатно, овој процес се случил независно во различни центри на цивилизација. Ова, според наше мислење, е поткрепено со фактот дека во земјите од Југоисточна Азија, култивираните квасци припаѓаат на зигомицетни габи, а во Европа - на аскомицетни габи.
Свесното вештачко одгледување на печурки се појави во Кина пред 1400 години, во Европа - од средината на 17 век (Алексопулос и сор., 1996), во Русија, производството на печурки беше организирано во 1848 година (Јачевски, 1933). Во денешно време, годишното глобално производство на печурки е веќе многу милиони тони (Дјаков, 1997).
Дваесеттиот век значително ја прошири способноста на човекот да користи печурки. Голем настан кој имаше забележливо влијание врз развојот на цивилизацијата беше откривањето на пеницилинот од страна на А. Флеминг, добиен од торбарските габи од родот Penicillium - P. chrysogenium, P. notatum. Откривањето на овој антибиотик не само што спаси милиони животи, туку и поттикна потрага по нови антибиотици, од кои многу се веќе вклучени во арсеналот на модерната медицина. Друг голем развој во медицината, трансплантација на органи, вклучува и габи. Еден од проблемите со операциите од овој тип е отфрлањето на трансплантирани органи, а за ублажување на овој ефект, како што е познато, се користат имуносупресиви. Меѓу нив, еден од најефикасните е циклоспорин, кој се добива од габата Tolypocladium inflatum (Речник ... 1996).
Можеме со сигурност да предвидиме дека во иднина улогата на печурките во животот на човекот сè повеќе ќе се зголемува. Така, се отвораат многу атрактивни перспективи доколку во земјоделството широко се користат методите на вештачка микоризација. Малкумина знаат дека, на пример, познатите земјоделски култури како лебот и фуражните житарки, мешунките, компирите и сончогледот се микотрофни. Ако имаат микоризни габи, нивната продуктивност може да се зголеми 10-15 пати (Селиванов, 1981). Очигледно, не е случајно што во странство, истражувањето за микориза се смета за приоритетен, добро финансиран проект. Во Русија, работата во оваа насока е скратена речиси насекаде, а само на Катедрата за ботаника на Државниот универзитет во Урал се спроведуваат истражувања во форма на нефинансиран иницијативен проект за проучување на ендомикоризите на растенијата, вклучително и земјоделските.
Се разбира, печурките не секогаш играа позитивна улога во животот на општеството. Особено, фитопатогените габи, предизвикувајќи растителни болести, понекогаш предизвикуваат толку огромни штети што тоа влијае на историските судбини на народите. Така, во 1845 година, Phytophtora infestans речиси целосно ги уништила плантажите со компири во Ирска. Како резултат на тоа, околу 1 милион Ирци умреле од глад и исто толку емигрирале во Америка, каде што формирале една од најголемите и највлијателните национални групи во Соединетите држави. Claviceps purpurea - виолетова ергот - имаше големо влијание врз демографските процеси на европските земји. Во средниот век, болеста предизвикана од ергот алкалоиди кога влегува во храната (ерготизам) не била инфериорна во однос на епидемиите на колера и чума (Дјаков, 1997).
Дваесеттиот век беше време на вистинско научно откритие на габите, како во однос на разбирањето на нивните биолошки и филогенетски карактеристики, така и во однос на нивното еколошко значење. Различните врски меѓу печурките и општеството исто така станаа појасни. 21-от век треба да донесе уште повеќе „изненадувања“, што ветува дека ќе биде најславниот ден на микологијата и широката практична употреба на печурките.
Библиографија
Веселкин Д.В. Микоризните габи како индикатори за техногени нарушувања на екосистемите // Проблеми на општа и применета екологија: Материјали на младоста. конф. Екатеринбург, 1996 година.
Веселкин Д.В. Реакција на микоризални симбиози на смрека и ела на техногено загадување // Проблеми на шумската микологија и фитопатологија: Апстракти. извештај IV Интернационал конф. М., 1997 година.
Веселкин Д.В. Развој на ела во раните фази на онтогенезата во техногенски нарушени живеалишта и формирање на микориза // Современи проблеми на населението, историска и применета екологија: Зборник на трудови од конференцијата. Екатеринбург, 1998 година.
Вордова Е.А. Реакција на симбиотрофни габи на аеротехногено загадување // Современи проблеми на населението, историска и применета екологија: Зборник на трудови од конференцијата. Екатеринбург, 1998 година.
Дјаков Ју.Т. Печурките и нивното значење во животот на природата и човекот // Соров. слики списание 1997. бр. 3: Биологија.
Камшилов М.М. Еволуција на биосферата. 2-ри изд. М., 1979 година.
Каратигин И.В. Коеволуција на габи и растенија // Тр. БИН РАС. Санкт Петербург, 1993. Број. 9.
Мухин В.А. Биоти на ксилотрофни базидиомицети на западносибирската рамнина. Екатеринбург, 1993 година.
Мухин В.А. Екологија на процесите на биолошко распаѓање // Билтен за еколошки и управување со водите. Екатеринбург, 1998 година.
Пауков А.Г. Сукцесија на епиксилни лихеносинузии во градиент на техногено загадување // Механизми за одржување на биолошката разновидност: Зборник на трудови од конференцијата. Екатеринбург, 1995 година.
Пауков А.Г. Епифитски лишаи на Екатеринбург // Проблеми на проучување на биолошката разновидност на ниво на население и екосистем: Зборник на трудови од конференцијата. Екатеринбург, 1997 година.
Пауков А.Г. Мапирање на индикатори на лишаи на Екатеринбург // Актуелни проблеми на биологијата: Апстракти. извештај Сиктивкар, 1998 година.
Пауков А.Г. Отпорност на лишаите на антропоген стрес // Проблеми на ботаниката на крајот на XX-XXI век: Апстракти. извештај Санкт Петербург, 1998. Т.2.
Пауков А.Г. Формирање на сорди кај лишаите во услови на антропоген стрес // Современи проблеми на населението, историска и применета екологија: Зборник на трудови од конференцијата. Екатеринбург, 1998 година.
Пономарева В. Животот на шумата // Наука и живот. 1976. N 7.
Селиванов И.А. Микосимбиотрофизмот како форма на сопружнички односи во вегетацијата на Советскиот Сојуз. М., 1981 година.
Steinier R., Edelberg E., Ingram J. Светот на микробите. М., 1979. Т. 1.
Частукин В.Ја., Николаевскаја М.А. Биолошко распаѓање и ресинтеза на органски материи во природата. Л., 1969 година.
Јачевски А.А. Основи на микологија / Ед. НА. Наумова. М.; Л., 1933 година.
Alexopoulos C.J., Mims C.W., Blackwell M. Воведна микологија. Њујорк; Торонто, 1996 година.
Ацат П.Р. Дали васкуларните растенија се лишаи „внатре кон надвор“? // Екологија. 1988. Ред. 69, бр. 1.
Ацат П.Р. Потеклото на копнените растенија: Вклучување на прстите во парадигмата на алгите // Амер. J. Бот. 1989. Ред. 76, бр. 6. Suppl. Стр. 1. Речник на габите / Ед. Д.Л. Хоксворт, П.М. Кирк, Б.Ц. Сатон и Д.Н. Пеглер. Кембриџ, 1996 година.
Ebeling F. Истражување на екосистеми на бореални шуми - неопходност за мудра и одржлива употреба // Човек и бореална шума: Екол. Бик. 1976 година.
Хоксворт Д.Л. Габичната димензија на биодиверзитетот: големина, значење и зачувување // Микол. Рез. 1991. Ред. 95, бр. 6.
Jeffrey S. Потеклото и диференцијацијата на архегониските копнени растенија // Бот. Нотисер. 1962. Ред. 115, бр. 4.
Kotiranta H., Mukhin V. A. Polyporaceae и Corticiaceae на изолирана шума на Abies nephrolepis во Камчатка, руски Далечен Исток // Карстенија. 1998. Ред. 38.
Марсел Г.А., ван дер Хејден, Клирономос Ј.Н., Урсиќ М., Мутоглис П., Стритволф-Енгел Р., Бојлер Т., Вимкен А. и Сандерс И.Р. Разновидноста на микоризните габи ја одредува биолошката разновидност на растенијата, варијабилноста и продуктивноста на екосистемот // Природа. 1998. 5 ноември.
Мухин В.А., Кнудсен Х., Котиранта Х. Биолошката разновидност на биотата на ксилотрофните базидиомицети во евроазискиот субарктик // Проблеми на ботаниката на преминот од 20-21 век: Апстракти. извештај II (X) Конгрес на Руското ботаничко друштво, 26-29 мај 1998 година Санкт Петербург, 1998 година. Т. 2.
Библиографија
За подготовка на ова дело се користени материјали од страницата http://www.eunnet.net/
Печурките и нивната улога во природата и во развојот на цивилизацијата V. A. Mukhin Микологијата, или науката за печурките, е област на биологијата со долга историја и во исто време многу
Повеќе дела
Научниците одамна забележале дека сите антички цивилизации настанале во посебни климатски услови: нивната зона покривала територии со тропска, суптропска и делумно умерена клима. Тоа значи дека просечната годишна температура во таквите области била доста висока - околу +20 °C. Неговите најголеми флуктуации беа во некои области на Кина, каде што снегот може да паѓа во зима. Само неколку илјади години подоцна, зоната на цивилизации почна да се шири на север, каде што природата е потешка.
Но, дали можеме да заклучиме дека поволните природни услови се неопходни за појава на цивилизации? Се разбира, во античко време, имајќи сè уште несовршени алатки, луѓето беа многу зависни од нивната околина и ако тоа создаваше премногу пречки, тоа го забавуваше развојот. Но, формирањето на цивилизациите не се случило во идеални услови. Напротив, тоа беше придружено со тешки испити и промени во вообичаениот начин на живот. За да дадат достоен одговор на предизвикот што природата им го фрли, луѓето требаше да бараат нови решенија, да ја подобрат природата и себеси.
Многу цивилизации од Стариот свет се родени во речните долини. Реките (Тигар и Еуфрат, Нил, Инд, Јангце и други) одиграле толку огромна улога во нивните животи што овие цивилизации често се нарекуваат речни цивилизации. Навистина, плодната почва во нивните делти придонесе за развојот на земјоделството. Реките поврзуваа различни делови од земјата заедно и создаваа можности за трговија во неа и со соседите. Но, искористувањето на сите овие предности во никој случај не беше лесно. Долниот тек на реките обично беше поплавен, а малку подалеку земјата веќе се сушеше од горештините, претворајќи се во полупустина. Покрај тоа, коритата на реките често се менуваа, а поплавите лесно ги уништуваа полињата и земјоделските култури. Потребна беше работа на многу генерации за да се исушат мочуриштата, да се изградат канали за рамномерно снабдување со вода на целата земја и да се издржат поплавите. Сепак, овие напори вродија со плод: приносите се зголемија толку нагло што научниците го нарекуваат преминот кон земјоделството за наводнување „аграрна револуција“.
Теоријата за „повик и одговор“ беше формулирана од познатиот англиски историчар А. Тојнби (1889--1975): природната средина, со самиот факт на своето постоење, испраќа предизвик до луѓето кои мора да создадат вештачка средина, борејќи се со природата и прилагодување кон неа.
„Реките се големите воспитувачи на човештвото“. (Л.И. Мечников, руски историчар, 19 век).
Се разбира, не сите антички цивилизации биле речни, но секоја од нив се соочувала со тешкотии во зависност од карактеристиките на пејзажот и климата.
„Предизвикот го поттикнува растот... премногу добрите услови имаат тенденција да поттикнат враќање кон природата, прекин на секој раст“. (А. Тојнби).
Така, Феникија, Грција и Рим се развиле во посебна географска ситуација - крајбрежни цивилизации. Земјоделството овде не бараше (за разлика од многу цивилизации на Истокот) наводнување, но полуостровската положба беше уште еден предизвик на природата. И одговорот на ова беше појавата на навигацијата, која одигра витална улога во животот на овие поморски сили.
Значи, со сета разновидност на природни услови во кои постоеле античките цивилизации, цивилизацискиот процес насекаде се одвивал во нераскинлива врска со развојот и трансформацијата на природната средина.
Цивилизациите од античкиот свет имаат голем број заеднички карактеристики. Оваа фаза на човековиот развој, како што ќе видиме подоцна, значително се разликува од следните епохи. Сепак, и тогаш се издвојуваа два големи региони - Истокот и Западот, во кои почнаа да се оформуваат цивилизациски карактеристики, кои ги одредуваа нивните различни судбини во античко време, во средниот век и во модерните времиња. Затоа, одделно ќе ги разгледаме цивилизациите на античкиот исток и медитеранските цивилизации, на чии урнатини се роди Европа.
Оваа тема е покрената многу пати. Многу писатели, научници, уметници и едноставно грижливи луѓе од минатите векови и сегашноста зборуваа за проблемите на природата и цивилизацијата, природата и човекот, но овие проблеми не ја изгубија својата важност денес. Човекот е дете на Земјата. Тој е роден во земни услови. Воздухот, водата, земјата, ритмите на природните процеси, разновидноста на флората и фауната, климатските услови - сето тоа го одредуваше човечкиот живот. Човекот мора да стои на земја, да дише чист воздух, да јаде и пие редовно и да трпи топлина и студ. Не смееме да заборавиме дека каде и да е човекот, тој е опкружен со природа во текот на целиот свој живот.
Би било попрецизно да се кажедека човекот живее меѓу природата, живее уште од времето кога ја напуштил природата, како нејзин составен дел. Денес, желбата на луѓето слободното време да го поминуваат во природа, нивната приврзаност кон животните и растенијата сведочи за поврзаноста на човекот и природата. Не случајно постојат воодушевени и свечени изреки: „Човекот е крал на природата“, „Човекот е врвот на сите живи суштества“, но и „Човекот е дете на природата“. Човекот и природата се еден систем. Неговите делови зависат еден од друг, се менуваат, помагаат или попречуваат едни со други во развојот. А за да живееш, треба постојано да си во хармонија со околината. Главната разлика помеѓу луѓето и другите живи суштества е посебната улога на луѓето во животот на планетата. Затоа современото човечко општество ја смета грижата за заштита на природата толку важна и неопходна и донесува правични закони со кои се забранува нарушување на неговото единство.
„Сите ние сме патници на истиот брод наречен Земја“.Овој фигуративен израз на францускиот писател Антоан де Сент Егзипери е особено актуелен денес, кога човештвото го премина прагот на 21 век. Долго време со особена гордост се изговараа зборовите: „Мојата родна земја е широка, во неа има многу шуми, полиња и реки...“ Но, ако има многу од сè, дали ова значи дека нема треба да се заштитат природните ресурси? Модерната цивилизација врши невиден притисок врз природата. Во својата „победничка поворка“, луѓето честопати оставаат зад себе територии покриени со солени мочуришта, преплавени со мочуришта, ископани од каменоломи и несоодветни за живеење и земјоделство. Грижата за изгледот на нашата Земја ми се чини многу важна. Потеклото на синовските чувства кон татковината лежи во воспитувањето кај човекот од раното детство на грижлив однос кон природата и луѓето.
НоЗа жал, повеќето луѓе ја немаат вистинската способност да ја сакаат и видат природата, да ја разберат и ценат. Без оваа вештина, некои луѓе ја покажуваат својата „љубов“ кон природата на многу уникатен начин: ја уништуваат, ја обезличуваат. Гледајќи цвет крин во езерото, секој „познаник на убавината“ дефинитивно ќе го набере, иако знае дека нема да го однесе дома. А има и такви кои, откако на пат ќе сретнат гнездо славејче, можат да ги распрснат пилињата, иако самите тие навистина го сакаат неговото пеење, а кога ќе сретнат еж, дефинитивно ќе го фатат и ќе го донесат во градски стан, така што за ден-два ќе го пуштат полумртов на тротоар. За жал, денес меѓу прилично широк опсег на луѓе многу морални и културни вредности се сведени на минимум. А особено никој не се грижи за зачувување на природата. Сметам дека ние, младите, треба да размислуваме за зачувување на природните ресурси. Иднината на нашата земја и нашата планета е во наши раце.
КонечноБи сакал да кажам дека човекот и природата се постојано во блиска интеракција: човекот директно влијае на природата, природата му дава сè што му треба, му дава радост да размислува за нејзината убавина. Затоа, ваквата блиска соработка е многу чувствителна на какви било груби упади и има силно взаемно влијание. Односот меѓу човекот и природата е изненадувачки сложен и изненадувачки нераскинлив, а важноста на таквите односи никогаш не треба да се потцени.
Се вчитува...
