Великомаченик Георгиј бил син на богати и благочестиви родители кои го воспитале во христијанска вера. Роден е во градот Бејрут (во античко време - Берит), во подножјето на либанските планини.
Откако влегоа воена служба, Великомаченикот Георгиј меѓу другите воини се истакнал по својата интелигенција, храброст, физичка сила, војничка положба и убавина. Откако набргу го достигна чинот командант на илјада, Свети Георгиј стана миленик на императорот Диоклецијан. Диоклецијан бил талентиран владетел, но фанатичен поддржувач на римските богови. Откако си постави за цел да го оживее умирањето паганство во Римската империја, тој влезе во историјата како еден од најсуровите прогонувачи на христијаните.
Откако еднаш на судење слушнал нечовечка казна за истребување на христијаните, Свети Георгиј се разгорел од сочувство кон нив. Предвидувајќи дека и него го чекаат страдања, Георгиј им го подели имотот на сиромашните, ги ослободи своите робови, му се јави на Диоклецијан и, прогласувајќи се за христијанин, го обвини за суровост и неправда. Говорот на Ѓорѓи беше полн со силни и убедливи приговори за царската наредба за прогон на христијаните.
По неуспешното убедување да се одрече од Христа, царот наредил светителот да биде подложен на разни маки. Св. Но свети Георгиј храбро претрпе страдања и Го прослави Господа. Тогаш мачителите на Џорџ почнаа да стануваат пософистицирани во својата суровост. Го претепале светителот со волови жили, го вртеле наоколу, го фрлиле во жива вар и го принудувале да трча во чизми со остри клинци внатре. Светиот маченик трпеливо поднесуваше сè. На крајот, царот наредил да му ја отсечат главата на светителот со меч. Така светиот страдалник отиде кај Христа во Никомидија во 303 година.
Великомаченикот Георгиј го нарекуваат и Победоносец поради неговата храброст и духовна победа над неговите мачители кои не можеле да го натераат да се откаже од христијанството, како и поради неговата чудотворна помош на луѓето во опасност. Моштите на Свети Георгиј Победоносец беа положени во палестинскиот град Лида, во храм што го носи неговото име, а неговата глава се чуваше во Рим во храм исто така нему посветен.
На иконите е прикажан великомаченикот Георгиј како седи на бел коњ и со копје убива змија. Оваа слика е заснована на легенда и се однесува на постхумните чуда на Светиот великомаченик Георгиј. Велат дека недалеку од местото каде што е роден Свети Георгиј во градот Бејрут, во езерото живеела змија која често ги голтала луѓето од тој крај.
За да го згаснат гневот на змијата, суеверните жители на тој крај почнале редовно да му даваат со ждрепка по некој млад човек или девојка. Еден ден ждрепката паднала на ќерката на владетелот на таа област. Ја однеле на брегот на езерото и ја врзале, каде ужасно чекала да се појави змијата.
Кога ѕверот почнал да и приоѓа, на бел коњ одеднаш се појавил бистар млад човек, кој ја удрил змијата со копје и ја спасил девојката. Овој млад човек беше Светиот великомаченик Георгиј. Значи чудесен феноменго запре уништувањето на младите мажи и жени во Бејрут и ги преобрати во Христа жителите на таа земја, кои претходно биле пагани.
Може да се претпостави дека појавата на свети Ѓорѓи на коњ за да ги заштити жителите од змијата, како и чудесното оживување на единствениот вол на земјоделецот опишан во животот, послужиле како причина за почитувањето на свети Ѓорѓи како покровител на сточарството и заштитник од грабливи животни.
Во предреволуционерно време, на денот на сеќавањето на Свети Георгиј Победоносец, жителите на руските села за прв пат по студената зима го истерале својот добиток на пасиште, вршејќи молитва на светиот великомаченик и посипувајќи ги куќите и животни со света вода. Денот на великомаченик Георгиј популарно се нарекува и „Ѓурѓовден“, на овој ден, пред владеењето на Борис Годунов, селаните можеле да се преселат кај друг земјопоседник.
Великомаченик Георгиј е заштитник на христољубивата војска. Сликата на Свети Георгиј Победоносец на коњ ја симболизира победата над ѓаволот - „древната змија“ (Отк. 12:3, 20:2). Неговата слика беше вклучена во античкиот грб на градот Москва.
Ѓорѓи Победоносец- Христијански светец, великомаченик. Георгиј настрадал за време на прогонството на христијаните под царот Диоклецијан во 303 година, а по осумдневно тешко мачење бил обезглавен. Споменот на великомаченикот Георгиј Победоносец се празнува неколку пати во годината: 6 мај (23 април, стар стил) - упокојување на светителот; 16 ноември (3 ноември, стара уметност.) - осветување на црквата Великомаченик Георгиј во Лида (IV век); 23 ноември (10 ноември, чл. чл.) - страдање (тркало) на великомаченик Георгиј; 9 декември (26 ноември, чл. чл.) - осветување на црквата Великомаченик Георгиј во Киев во 1051 година (прослава на Руската православна црква, во народот позната како есенски Ѓурѓовден).
великомаченик Георгиј Победоносец. Тропар и кондак на светителот
Тропар, тон 4
Со добри напори, страстна вера и 3 мачители, тој го разоткри злобата. Бог ја донесе блажената жртва, а круната на победата е иста, и преку вашите молитви им давате прошка на сите гревови.
Добра борба водеше, пострасно од Христа, Георгиј, заради верата, ја разоткри злобата како мачител, но принесуваше жртва прифатлива за Бога. Оттука го добивате победничкиот венец, а преку вашите свети молитви на сите им давате прошка на гревовите.
Кондак, тон 4
Во Божјите раце си се покажал, чесен, правител на чесност и ги собрал доблестите на раката. Живејте со солзи и радост. имајќи претрпено крвопролевање, по ѓаволите. и преку твоите молитви им даваш прошка на сите гревови.
Изгледавте дека сте негувани од Бога, чесен работник на побожност, и ги собравте рачките на доблестите за себе. Посеајќи со солзи, жнејте со радост. Пострадајќи со крв, Христос беше примен. И преку твоите свети молитви даваш прошка на сите гревови.
————————
Библиотека на руската вера
→
великомаченик Георгиј Победоносец. Икони
Веќе во 6 век биле формирани два вида на слики на великомаченик Георгиј: маченик со крст во раката, облечен во туника, над кој имал наметка, и воин во оклоп, со оружје во рацете. , пешки или на коњ. Џорџ е прикажан како младинец без брада, со густа коса виткана коса, достигнувајќи до ушите, понекогаш со круна на главата.
Од 6 век, Ѓорѓи често се прикажува со други маченички воини - Теодор Тирон, Теодор Стрателат и Димитриј Солунски. На обединувањето на овие светци можело да влијае и сличноста на нивниот изглед: и двајцата биле млади, голобради, со кратка коса која допирала до ушите.
Ретко видено иконографска верзија- Георгиј воинот кој седеше на престолот - стана не подоцна од крајот на 12 век. Светецот е претставен фронтално, седи на престол и пред себе држи меч: со десната рака го вади мечот, а со левата ја држи шамијата. Во монументалното сликарство светите воини можеле да се претстават на рабовите на куполните столбови, на потпорните сводови, во долниот регистер на наосот, поблиску до источниот дел на храмот, како и во нартексот.
Иконографијата на Ѓорѓи на коњ се заснова на доцноантичките и византиските традиции на прикажување на триумфот на императорот. Постојат неколку опции: Џорџ воинот на коњ (без змеј); Ѓорѓи Змијоборец („Чудото на великомаченикот Георгиј за змијата“); Ѓорѓи со младоста спасена од заробеништво („Чудото на великомаченикот Георгиј и младоста“).
Композицијата „Двојно чудо“ обедини двајца од најпознатите постхумно чудоЃорѓи - „Чудото на змијата“ и „Чудото со младоста“: Ѓорѓи е прикажан на коњ (галопира, по правило, од лево кон десно), убива змија, а зад светецот, на задниот дел на неговиот коњ, е мала фигура на седечка младост со бокал во раката.
Иконографијата на великомаченик Георгиј дојде во Русија од Византија. Во Русија претрпе некои промени. Најстарата сочувана слика е допојасната слика на великомаченикот Георгиј во Успенската катедрала на московскиот Кремљ. Светецот е прикажан во верижна пошта, со копје; Неговата виолетова наметка потсетува на неговото мачеништво.
Согласка со ликот на светецот од Успение катедрала хагиографска иконаВеликомаченик Георгиј од XVI век од Успение соборен храм во Дмитров. Светецот на центарот на иконата е прикажан во цела должина; освен копјето во десна ракаима меч, кој го држи со левата рака, има и трепер од стрели и штит. Карактеристиките содржат епизоди од мачеништвото на светителот.
Во Русија, заплетот е нашироко познат уште од средината на 12 век. Чудото на Џорџ за змијата.
До крајот на 15 век, постоеше кратка верзија на оваа слика: коњаник кој убива змија со копје, со слика во небесниот сегмент на благословот на Господовата десница. Кон крајот на 15 век, иконографијата на Чудото на свети Ѓорѓи за змијата била дополнета со голем број нови детали: на пример, фигурата на ангелот, архитектонските детали (градот што св. змија), и ликот на принцеза. Но, во исто време, има многу икони во претходното резиме, но со различни разлики во деталите, вклучително и во насоката на движењето на коњот: не само традиционалното лево кон десно, туку и во спротивна насока. Иконите се познати не само со белата боја на коњот - коњот може да биде црн или залив.
Иконографијата на Чудото на Ѓорѓи за змијата веројатно е формирана под влијание на античките слики на тракискиот коњаник. Св. . Во источните (православни) земји овој акцент на земното и материјалното отсуствува: не многу мускулест млад човек (без брада), без тежок оклопи шлем, со тенко, очигледно не физичко, копје, на нереален (духовен) коњ, без многу физички напор, прободува со копје нереална (симболична) змија со крилја и шепи. Исто така, великомаченик Георгиј е насликан со избрани светители.
великомаченик Георгиј Победоносец. Слики
Сликарите постојано се свртеа кон ликот на великомаченикот Георгиј во своите дела. Повеќето од делата се базирани на традиционален заплет - великомаченик Георгиј, кој убива змија со копје. Св. Серов, М.В. Нестеров, В.М. Васнецов, В.В. Кандински и други.
великомаченик Георгиј Победоносец. Скулптури
Скулпторски слики на Свети Ѓорѓи се наоѓаат во Москва, во с. Болшеречие Регионот Омск, во Иваново, Краснодар, Нижни Новгород, Рјазан, Крим, во с. Частоозерје, Курганска област, Јакутск, Донецк, Лвов (Украина), Бобруиск (Белорусија), Загреб (Хрватска), Тбилиси (Грузија), Стокхолм (Шведска), Мелбурн (Австралија), Софија (Бугарија), Берлин (Германија),
Храмови во името на Свети Георгиј Победоносец
Изграден во името на великомаченикот Георгиј Победоносец голем број нацркви, и во Русија и во странство. Во Грција во чест на светецот беа осветени дваесетина цркви, а во Грузија - околу четириесет. Покрај тоа, цркви во чест на великомаченикот Георгиј има во Италија, Прага, Турција, Етиопија и други земји. Во чест на великомаченик Георгиј, околу 306 година, во Солун (Грција) била осветена црква. Во Грузија се наоѓа манастирот Свети Георгиј Победоносец, изграден во првата четвртина на 11 век. Во V век во Ерменија во с. Во чест на Свети Ѓорѓи Победоносец е изградена црква Карашамб. Во IV век во Софија (Бугарија) била изградена ротондата на Св.
Ѓорѓи црква- една од првите манастирски цркви во Киев (XI век). Се споменува во Лаврентиевата хроника, според која осветувањето на храмот се случило не порано од ноември 1051 година. Црквата била уништена, веројатно поради општиот пад на античкиот дел на Киев по уништувањето на градот од страна на ордите на Бату Кан во 1240 година. Подоцна храмот бил обновен; уништен во 1934 година.
Манастир во Новгородскиот регион е посветен на великомаченикот Георгиј Победоносец. Според легендата, манастирот бил основан во 1030 година од принцот Јарослав Мудриот. Јарослав во светото крштевање го носел името Георгиј, кое на руски обично имало форма „Јуриј“, па оттука и името на манастирот.
Во 1119 година започнала изградбата на главната манастирска катедрала - катедралата Св. Иницијатор на изградбата беше великиот војвода Мстислав I Владимирович. Изградбата на катедралата Свети Ѓорѓи траела повеќе од 10 години, а пред завршувањето, нејзините ѕидови биле покриени со фрески кои биле уништени во 19 век.
Осветена во името на Св Црква на Јарославовиот двор во Велики Новгород. Првото спомнување на дрвена црква датира од 1356 година. Жителите на Лубјанка (Лубјанци) - улица што некогаш минувала низ Торг (градски пазар), изградиле црква во камен. Храмот изгорел неколку пати и бил повторно изграден. Во 1747 година, горните сводови се урнале. Во 1750-1754 година црквата била повторно обновена.
Во името на Свети Георгиј Победоносец во селото е осветена црква. Стараја Ладога Ленинградска област(изграден помеѓу 1180 и 1200 година). Храмот првпат се споменува во пишани извори дури во 1445 година. Во 16 век црквата била обновена, но внатрешноста останала непроменета. Во 1683-1684 година црквата била обновена.
Во името на великомаченикот Георгиј Победоносец, беше осветена катедралата во Јуриев-Полски (Владимирски регион, изградена во 1230-1234 година).
Во Јуриев-Полски постоела црквата Свети Ѓорѓи на манастирот Свети Михаил Архангел. Дрвената црква Св. Ѓорѓија од селото Јегорје била преместена во манастирот во 1967-1968 година. Оваа црква е единствената преживеана градба од античкиот манастир Свети Ѓорѓи, чие прво спомнување датира од 1565 година.
Во името на великомаченикот Георгиј е осветен храм во Ендов (Москва). Храмот е познат уште од 1612 година. Модерна цркваизградена од парохијани во 1653 година.
Во чест на Св. Црквата е изградена во 16 век како камбанарија во форма на кружна двостепена кула. Во 17 век, на камбанаријата од запад била додадена една тула еднокатна комора. Во исто време, камбанаријата била повторно изградена во црква Св. ВО средината на 19 веквек, на црквата била додадена голема трпезарија од тули.
Познатата црква Свети Ѓорѓи на Краснаја Горка во Москва. Од страна на различни верзии, црквата Свети Георгиј ја основала мајката на царот Михаил Романов - Марта. Но, името на црквата било запишано во духовната повелба на великиот војвода Василиј Темниот, а во 1462 година била означена како камен. Веројатно поради пожар, храмот изгорел, а на негово место калуѓерката Марта изградила нова, дрвена црква. Кон крајот на дваесеттите години на 17 век црквата изгорела. Во 1652-1657 година. храмот бил обновен на еден рид каде што се одржале народни фестивалидо Краснаја Горка.
Во името на Свети Ѓорѓи е осветена црква во градот Ивантеевка (Московски регион). Прво историски информацииинформациите за храмот датираат од 1573 година. Дрвената црква најверојатно била изградена во 1520-1530 година. До крајот на 1590-тите, црквата била повторно изградена и им служела на парохијаните до 1664 година, кога браќата Бирдјукин-Зајцев добиле дозвола да го поседуваат селото и да изградат нова дрвена црква.
Уникатна дрвена црква во името на великомаченикот Георгиј Победоносец се наоѓа во селото Родионово во областа Подпорожски во регионот Ленинград. Првото спомнување на црквата датира од 1493 или 1543 година.
Во чест на великомаченикот Георгиј беше осветен храм во Орел. Дрвената црква Свети Ѓорѓи постои од основањето на градот Орел. Кога градот бил уништен по опустошувањето на Орел од Литванците, биле уништени и сите дрвени цркви. Црквата Свети Ѓорѓи била обновена во 1700-тите.
Староверни цркви во името на великомаченикот Георгиј Победоносец
Во чест на великомаченикот Георгиј Победоносец, беа осветени црквите на Руската православна црква во (регионот на Москва), во (Република Тива), во (Украина), во (Придњестровје, област Григореопол), во црквата Староверник ( РПЦ) во името на великомаченикот Георгиј во Хмелницки
великомаченик Георгиј Победоносец. Народни традиции
Во популарната култура, денот на сеќавањето на великомаченикот Георгиј беше наречен Јегор Храбар - заштитник на добитокот, „волк овчар“. Во народната свест коегзистирале два лика на светителот: едната била блиска до црковниот култ на свети Ѓорѓи - змијата борец и христољубив воин, другата - до култот на сточарот и одгледувачот, сопственикот на земјата, покровител на сточарството, кој ја отвора пролетната полска работа. Така, во народните легенди и духовни песни се опеале подвизите на светиот воин Јегориј, кој се спротивставил на мачењата и ветувањата на „кралот Демјанишч (Диоклецијан)“ и ја победил „жестоката змија, жестоката огнена“.
Великомаченикот Георгиј Победоносец отсекогаш бил почитуван меѓу рускиот народ. Во негова чест биле изградени храмови, па дури и цели манастири. Во големите војводски семејства, името Џорџ беше широко распространето, денот на новото почестување народниот живот, под крепосништво, добил економски и политичко значење. Тоа беше особено значајно во шумскиот север на Русија, каде што името на светецот, на барање на законите за именување и слух, најпрво се промени во Ѓургија, Јургија, Јурија - во писмени акти и во Јегорја - на живиот јазик. , на усните на сите обични луѓе. За селанството, седејќи на земја и во сè зависно од неа, новиот есенски Ѓурѓовден до крајот на 16 век бил тој негуван ден кога на работниците им завршувале условите за наем и секој селанец станувал слободен, со право да се пресели кај кој било земјопоседник. Ова право на транзиција веројатно беше заслуга на принцот Георгиј Владимирович, кој почина на реката. Град во битката со Татарите, но успеа да ги постави темелите за руската населба на север и да му обезбеди силна заштита во форма на градови (Владимир, Нижни, двајца Јуриеви и други). Сеќавањето на луѓето го опкружувало името на овој принц со исклучителна чест. За да се овековечи споменот на принцот, потребни беа легенди; тој самиот го олицетвори херојот, неговите подвизи беа изедначени со чуда, неговото име беше поврзано со името на Свети Георгиј Победоносец.
Рускиот народ му припишува на Свети Ѓорѓи дела кои не биле спомнати во византиските Менајони. Ако Џорџ секогаш јавал сив коњ со копје во рацете и со него прободел змија, тогаш со истото копје, според руските легенди, удрил и волк, кој истрчал да го пречека и го фатил за ногата на неговиот бел коњ со неговите заби. Ранетиот волк зборуваше со човечки глас: „Зошто ме тепате кога сум гладен? - „Ако сакаш да јадеш, прашај ме. Види, земи го тој коњ, ќе ти трае два дена“. Оваа легенда го зајакна верувањето на народот дека секоја говеда убиена од волк или згмечена и однесена од мечка е осудена да биде жртвувана од Јегор - водечкиот водач и владетел на сите шумски животни. Истата легенда сведочеше дека Јегори им зборувал на животните на човечки јазик. Во Русија имаше позната приказна за тоа како Јегориј наредил змија болно да касне овчар кој продал овца сиромашна вдовица, а во своја одбрана се повика на волкот. Кога виновникот се покајал, му се јавил Свети Георгиј, го осудил за лажење, но му го вратил и животот и здравјето.
Почитувајќи го Јегор не само како господар на ѕверовите, туку и на влекачите, селаните му се обратија во своите молитви. Еден ден некој селанец по име Глицериј орал нива. Стариот вол се напнал и паднал. Сопственикот седна на границата и горко плачеше. Но, одеднаш еден млад човек му пријде и го праша: „Што плачеш, малечко? „Имав еден вол“, одговори Глицериј, но Господ ме казни за моите гревови, но поради мојата сиромаштија не можев да купам друг вол. „Не плачи“, го увери младиот човек, „Господ ги слушна твоите молитви. Земи го „прометот“ со себе, земи го волот што прво ќе ти фати око и впрегни го да ора - овој вол е твој“. - „Чија си ти?“ - го праша човекот. „Јас сум Јегор Страстаносец“, рече младиот човек и исчезна. Оваа широко распространета легенда беше основа за допирање ритуали кои можеа да се забележат во сите руски села без исклучок на пролетниот ден на споменот на Свети Ѓорѓи. Понекогаш, повеќе топли места, овој ден се совпадна со „пасиштето“ на стоката на полето, но во суровите шумски провинции ова е само „прошетка со говеда“. Во сите случаи, обредот на „циркулација“ се вршеше на ист начин и се состоеше во тоа што сопствениците шетаа со ликот на свети Ѓорѓи Победоносец целиот добиток го собраа на куп во нивниот двор, а потоа го возеа. во заедничкото стадо, собрани во параклисите каде што се служеше водобластување, по што целото стадо беше посипано со света вода.
Во стариот регион Новгород, каде што порано се пасеше добитокот без овчари, самите сопственици „се обиколуваа“ во согласност со древните обичаи. Утрото, сопственикот подготвил пита за својот добиток со цело јајце испечено во него. Уште пред изгрејсонце го стави колачот во сито, ја зеде иконата, запали восочна свеќа, се препаша со појас, залепи врба пред неа, а зад неа секира. Во оваа облека, во својот двор, сопственикот трипати се шетал околу стоката, а водителката запалила темјан од тенџере со врел јаглен и се погрижила овој пат сите врати да бидат заклучени. Питата се кршеше на онолку парчиња колку што имаше грла добиток на фармата, и на секој му беше дадено парче, а врбата или ја фрлаа на водата на реката за да исплива или ја заглавуваа под стреата. Се веруваше дека врбата спасува од гром за време на грмотевици.
Во далечната зона на црна земја (провинција Орјол) верувале во росата на Јуриев, се обидувале на денот на Јуриев што е можно порано, пред изгрејсонце, кога росата уште не се исушила, да ги избркаат добитокот од дворот, особено кравите. за да не се разболат и да дадат повеќе млеко. Во истата област, тие веруваа дека свеќите поставени во црквата во близина на ликот на Џорџ се спасени од волци, а кој ќе заборави да ги облече, Јегориј ќе го однесе добитокот од него „до заби на волкот“. Прославувајќи го празникот на Јегориев, домаќините не ја пропуштија можноста да го претворат во „пивница“. Долго пред овој ден, пресметувајќи колку кади пиво ќе излезат, колку „жидел“ (ниско пиво) ќе се направи, селаните размислуваа како нема да има „не истекување“ (кога кантарион не тече надвор од ДДВ) и зборуваше за мерки против таквиот неуспех. Тинејџерите лижеа кугли извадени од кантарион; ја испил тињата или талогот што се населил на дното од тавата. Жените ги печеа и миеја колибите. Девојките ги подготвуваа своите комбинации. Кога пивото беше готово, секој роднина во селото беше поканет да „го посети за празникот“. Празникот на Јегор започна со секој автопат кој носеше кантарион до црквата, што за оваа прилика беше наречена „пресуша“. За време на мисата го поставија пред иконата на Св. Ѓорѓи, а по мисата го даруваа свештенството. Првиот ден се гоштеа со црковните луѓе (во Новгородско), а потоа отидоа да пијат во куќите на селаните. Денот на Јегориев во црната земја Русија (на пример, во областа Чембарски во провинцијата Пенза) сè уште ги задржала трагите од почитувањето на Јегорје како светец-заштитник на полињата и плодовите на земјата. Народот верувал дека на Џорџ му биле дадени клучевите од небото и тој го отклучил, давајќи му моќ на сонцето и слобода на ѕвездите. Многумина сè уште нарачуваат миси и молитви на светителот, барајќи од него да ги благослови нивните ниви и градинарски градини. И за да се зајакне значењето на древното верување, беше забележан посебен ритуал: се избираше најатрактивниот млад човек, украсен со разновидни зелени, на главата се ставаше тркалезна торта украсена со цвеќиња, а во целото тркалезно оро младите беа доведе во полето. Овде трипати шетаа по засеаните ленти, запалија оган, се поделија и јадеа ритуална погача и пееја древна света молитвена песна („викаат“) во чест на Ѓорѓи:
Јуриј, стани рано - отклучи ја земјата,
Ослободете ја росата за топлото лето,
Не бујниот живот -
За енергични, за зачинети.
Со светиот великомаченик Георгиј Победоносец, по потекло од Кападокија (регион во Мала Азија), израснал во длабоко религиозно христијанско семејство. Неговиот татко пострада за Христа кога сè уште беше внатре Георгиј детството. Мајката, која имала имоти во Палестина, се преселила со својот син во својата татковина и го воспитала во строга побожност. Откако стапил во служба на римската војска, свети Георгиј, убав, храбар и храбар во бојот, бил забележан од царот Диоклецијан (284-305) и примен во својата стража со чин комитски - еден од високите војсководци. Паганскиот император, кој направи многу за да ја оживее римската моќ и јасно ја разбра опасноста што триумфот на Распнатиот Спасител и ја претставува на паганската цивилизација, последните годинивладеењето особено го засилило прогонството на христијаните. На соборот на Сенатот во Никомидија, Диоклецијан ги доделил сите владетели целосна слободаво масакрот на христијаните и ветил целосна помош.
Свети Георгиј, откако дознал за одлуката на императорот, го поделил своето наследство на сиромашните, ги ослободил своите робови и се појавил во Сенатот. Храбриот Христов воин отворено се спротивставил на царскиот план, признал дека е христијанин и ги повикал сите да ја препознаат вистинската вера во Христа: „Јас сум слуга на Христос, мојот Бог, и со доверба во Него се појавив меѓу вас. мојата слободна волја да сведочам за Вистината“. „Што е вистината? - го повторил Пилатовото прашање еден од достоинствениците. „Вистината е Самиот Христос, прогонет од тебе“, одговори светителот. Вчудовиден од смелиот говор на храбриот воин, царот, кој го сакаше и го воздигна Георгиј, се обиде да го убеди да не му ги уништи младоста, славата и честа, туку да им принесе жртва на боговите, според обичајот на Римјаните. Потоа следеше дециден одговор од исповедникот: „Ништо во ова непостојан животнема да ја ослабне мојата желба да му служам на Бог“. Потоа, по наредба на гневниот цар, кнезовите почнале со копја да го туркаат Свети Георгиј надвор од салата за состаноци за да го одведат во затвор. Но, самиот смртоносен челик станал мек и свиткан штом копјата го допреле телото на светителот и не му предизвикувале болка. Во затворот, маченичките стапала ги ставиле во залихи, а градите му биле притиснати со тежок камен. Следниот ден, за време на испрашувањето, исцрпен, но силен по дух, свети Ѓорѓи повторно му одговори на царот: „Поверојатно е дека ќе се исцрпиш, измачувајќи ме мене, отколку јас, измачуван од тебе“.
Тогаш Диоклецијан наредил Ѓорѓи да биде подложен на најсофистицирани маки. Великомаченикот бил врзан за тркало, под кое биле поставени штици со железни точки. Додека тркалото се вртеше, остри сечила го пресекоа голото тело на светецот. Отпрвин, страдалникот гласно го повика Господа, но набргу замолкна, без да испушти ниту едно стенкање. Диоклецијан одлучил дека мачениот човек веќе умрел и, откако наредил да го извадат маченото тело од тркалото, отишол во храмот да принесе благодарствена жртва. Во тој момент наоколу се стемни, удри гром и се слушна глас: „Не плаши се, Џорџ, јас сум со тебе“. Тогаш блесна чудесна светлина и Ангелот Господов се појави на воланот во форма на светла младост. И тој едвај ја положи раката на маченикот, велејќи му: „Радувај се! - како исцели Свети Ѓорѓи Роза.
Кога војниците го однеле во храмот каде што бил царот, овој не им верувал на очите и мислел дека пред него има друга личност или дух. Во збунетост и ужас, незнабошците погледнале во Свети Георгиј и се увериле дека навистина се случило чудо. Многумина тогаш веруваа во Животворниот Бог на христијаните. Двајца благородни великодостојници, светите Анатолиј и Протолеон, тајни христијани, веднаш отворено го исповедале Христа. Тие веднаш, без судење, по наредба на императорот, беа обезглавени со меч. Вистината ја дознала и кралицата Александра, сопругата на Диоклецијан, која била во храмот. Таа, исто така, се обиде да го прослави Христа, но еден од слугите на царот ја задржа и ја одведе во палатата. Царот уште повеќе се огорчи. Без да изгуби надеж дека ќе го скрши Свети Георгиј, го предаде на нови страшни маки. Откако беше фрлен во длабок ров, светиот маченик беше покриен со жива вар.
Три дена подоцна го ископале, но го нашле радосен и неповреден. Го ставиле светецот во железни чизми со вжештени клинци и со ќотек го однеле во затвор. Утрото, кога го доведоа на распит, весел, со здрави нозе, му рекол на царот дека му се допаѓаат чизмите. Го тепаа со волови жили, така што телото и крвта му се измешаа со земјата, но храбриот страдалник, зајакнат со силата Божја, остана непопустлив. Одлучувајќи дека магијата му помага на светителот, царот го повикал волшебникот Атанасиј за да може да му ја одземе чудотворната моќ на светецот или да го отруе. Волшебникот му подарил на Свети Георгиј две чинии со напивки, од кои едната требало да го потчини, а другата да го убие. Но, ниту напивките не делуваа - светителот продолжи да ги осудува паганските суеверија и да го слави Вистинскиот Бог. На прашањето на императорот каква сила му помага на маченикот, свети Георгиј одговори: „Немојте да мислите дека маките не ми штетат благодарение на човечките напори - јас сум спасен само со призивот на Христос и Неговата сила. Оној што верува во Него го смета мачењето за ништо и може да ги прави делата што ги направи Христос“. Диоклецијан прашал кои се Христовите дела: „Да се просветлат слепите, да се очистат лепрозните, да се оди на куци, да се слуша слух на глувите, да се истераат демони, да се воскреснуваат мртвите“. Знаејќи дека ниту волшебството ниту боговите што му биле познати никогаш не можеле да ги воскреснат мртвите, царот, за да ја посрамоти надежта на светителот, му наредил да ги воскресне мртвите пред негови очи. На тоа светителот рече: „Ме искушуваш, но заради спасението на луѓето кои ќе го видат делото на Христос, мојот Бог ќе го создаде овој знак“.
А кога го донесоа Свети Георгиј на гробот, тој извика: „Господи! Покажи им на присутните дека Ти си Единствениот Бог по целата земја, за да Те познаат Тебе, Семоќен Господа.” И земјата се затресе, гробот се отвори, мртовецот оживеа и излезе од него. Гледајќи го со свои очи пројавувањето на семоќната сила Христова, народот плачеше и го прослави Вистинскиот Бог. Волшебникот Атанасиј, паѓајќи пред нозете на Свети Георгиј, Го исповеда Христос како Семоќен Бог и побара прошка за гревовите направени во незнаење. Меѓутоа, царот, тврдоглав во злото, не се вразумил: во бес наредил да се отсече главата на Атанасиј, кој поверувал, како и на воскреснатиот, и повторно го затворил Свети Георгиј. Луѓе оптоварени со болести различни начиниПочнале да влегуваат во затворот и таму добиле исцеление и помош од светителот. Со тага му се обратил и еден земјоделец Гликериј, чиј вол паднал. Светецот со насмевка го утеши и го увери дека Бог ќе го оживее волот. Гледајќи го оживеаниот вол дома, земјоделецот почнал да го слави христијанскиот Бог низ градот. По наредба на царот, свети Гликериј бил фатен и обезглавен. Подвизите и чудата на великомаченикот Георгиј го умножиле бројот на христијаните, па Диоклецијан решил да направи последен обид да го принуди светителот да им принесува жртва на идолите. Тие почнаа да го подготвуваат судот во храмот на Аполон.
ВО минатата ноќСветиот маченик се помоли усрдно, а кога задрема, го виде Самиот Господ, кој го подигна со раката, го прегрна и го бакна. Спасителот ставил круна на главата на великомаченикот и рекол: „Не плаши се, туку осмели се и ќе бидеш достоен да царуваш со Мене“. Следното утро на судењето, царот му понудил на Свети Георгиј нов тест - тој го покани да стане негов совладетел. Светиот маченик одговорил со очигледна подготвеност дека царот не требало да го мачи од самиот почеток, туку требало да му покаже таква милост, а притоа изразил желба веднаш да оди во храмот на Аполон. Диоклецијан решил маченикот да ја прифати неговата понуда и го следел до храмот, придружуван од неговата свита и народот. Сите очекуваа Свети Георгиј да им принесе жртва на боговите. Тој, приближувајќи се кон идолот, го направи крстот и му се обрати како да е жив: „Дали сакаш да примиш жртва од мене како Бог? Демонот што живеел во идолот извикал: „Јас не сум Бог и никој од мојот вид не е Бог. Има само еден Бог, оној што го проповедаш. Ние, од ангелите кои Му служат, станавме отпадници и, опседнати со завист, ги мамиме луѓето“. „Како се осмелуваш да бидеш овде кога јас, слугата на Вистинскиот Бог, дојдов овде?“ праша светителот. Се слушна врева и плач, идолите паднаа и беа здробени. Имаше општа конфузија.
Свештениците и многумина од толпата бесно го нападнаа светиот маченик, го врзаа, почнаа да го тепаат и да бараат итно погубување. Светата кралица Александра побрза на бучавата и врисоците. Пробивајќи се низ толпата, таа извика: „Боже Георгиев, помогни ми, бидејќи само Ти си Семоќен“. Пред нозете на великомаченикот, светата царица Го прослави Христа, понижувајќи ги идолите и оние што им се поклонуваа. Диоклецијан во лудило веднаш им изрекол смртна казна на великомаченикот Георгиј и на светата кралица Александра, кои го следеле Свети Георги до егзекуција без отпор. По пат таа се изнемоштела и онесвестена се потпрела на ѕидот. Сите одлучија дека кралицата умрела. Свети Георгиј му се заблагодари на Бога и се помоли неговото патување да заврши достоинствено. На местото на погубувањето, светителот во горлива молитва побара од Господа да им прости на мачители, кои не знаеја што прават, и да ги доведе до познанието на Вистината. Смирено и храбро, светиот великомаченик Георгиј ја наведна главата под мечот. Беше 23 април 303 година. Џелатите и судиите збунето гледаа во својот Освојувач. Во крвава агонија и бесмислено фрлање, неславно заврши ерата на паганството. Поминаа само десет години - и свети рамноапостоли Константин, еден од наследниците на Диоклецијан на римскиот престол, ќе ги нареди Крстот и заветот, запечатени со крвта на Великомаченикот и Победоносец Георгиј и илјадници непознати маченици. , за да биде испишано на транспарентите: „Со ова, победи“. Од многуте чуда што ги направил светиот великомаченик Георгиј, најпознатото е прикажано во иконографијата. Во татковината на светителот, во градот Бејрут, имало многу идолопоклоници. Во близина на градот, во близина на либанските планини, имаше големо езеро, во кој живеела огромна змија. Излегувајќи од езерото проголтал луѓе, а жителите не можеле да направат ништо, бидејќи самиот негов здив го контаминирал воздухот. Според учењето на демоните кои живееле во идоли, кралот ја донел следнава одлука: секој ден жителите морале да ги даваат своите деца како храна на змијата како храна, а кога ќе дојде редот, тој ветил дека ќе ги даде своите единствената ќерка. Помина времето, а кралот, ја облече во најубава облека, ја испрати до езерото. Девојчето горко плачело чекајќи го својот смртен час. Одеднаш до неа на коњ со копје во раката се искачи великомаченикот Георгиј. Девојката го молела да не остане со неа за да не умре. Но светителот, гледајќи ја змијата, го направи крстот и со зборовите „во името на Отецот и Синот и Светиот Дух“ се упати кон него. Великомаченикот Георгиј со копје и го прободел грлото на змијата и со коњот го згазил. Потоа и наредил на девојката да ја врзе змијата со појасот и да ја одведе во градот како куче.
Жителите исплашени избегаа, но светителот ги спречи со зборовите: „Не плашете се, туку верувајте во Господа Исуса Христа и верувајте во Него, зашто Тој ме испрати кај вас за да ве спасам“. Тогаш светителот ја убил змијата со меч, а жителите ја запалиле надвор од градот. Тогаш се крстија 25 илјади луѓе, не сметајќи ги жените и децата, а беше изградена црква во името на Пресвета Богородицаи великомаченик Георгиј. Свети Ѓорѓи би можел да стане талентиран командант и да го изненади светот со своите воени подвизи. Починал кога немал ни 30 години. Побрзајќи да се соедини со Небесната војска, тој влезе во историјата на Црквата како Победник.
Со ова име се прославил од самиот почеток на христијанството и во Света Русија. Свети Георгиј Победоносец беше ангел и заштитник на неколку големи градители на руската државност и руската воена моќ. Синот на свети Владимир, рамноапостолите, Јарослав Мудриот, во Светото Крштение Георгиј (+1054), многу придонел за почитувањето на светителот во Руската црква. Го изградил градот Јуриев, го основал Јуриевскиот манастир во Новгород и ја подигнал црквата Свети Георгиј Победоносец во Киев. Денот на осветувањето на киевската црква Свети Ѓорѓија, извршен на 26 ноември 1051 година од страна на митрополитот Киевски Иларион, влезе во литургиската ризница на Црквата како посебен ден. верски празник, Ѓурѓовден, сакан од рускиот народ, „есенски Ѓорѓи“. Името на Свети Ѓорѓи го носеше основачот на Москва Јуриј Долгоруки (+1157), творецот на многу цркви Свети Ѓорѓи, градител на градот Јуриев-Полски. Во 1238 година, херојската борба на рускиот народ со Монголски ордина чело со големиот војвода на Владимир Јуриј (Џорџ) Всеволодович (+1238; одбележан на 4 февруари), кој загинал во битката на градот. Спомен за него како Јегори Храбар, заштитник родна земја, рефлектирана во руски духовни песни и епови. Првиот голем војвода од Москва, во периодот кога Москва стана центар на собирање на руската земја, беше Јуриј Данилович (+1325) - син на свети Даниел Московски, внук на свети Александар Невски. Од тоа време, Свети Георгиј Победоносец - коњаникот што ја убива змијата - стана грб на Москва и амблем на руската држава. И тоа дополнително ги зацврсти врските на христијанските народи во Русија со истата вера Иберија (Грузија, земјата на Ѓорѓи).
Војската го смета за свој покровител Светиот великомаченик Георгиј Победоносец. Тој ги штити оние кои се поврзани со воената служба и е заштитник на членовите на нивните семејства. На една од иконите свети Георгиј Победоносец е прикажан како убива змија на коњ, која ја персонифицира величината воена силаи храброст. Има дури и монети со оваа слика.
Покрај тоа, Свети Ѓорѓи ги покровител луѓето поврзани со земјоделството. Молитвите му помагаат да ја зачува жетвата и здравјето на добитокот и да го заштити од природни елементи кои им штетат на земјоделските работи.
Свети Георгиј Победоносец им помага на луѓето кои му се обраќаат за помош да ги заштитат од непријателите и да добијат победа и мир. Светиот великомаченик помага и во лекување на тешки болести, има докази за избавување од женски болести.
Светиот великомаченик Георгиј им помага на секој кој има вера дека неговото барање ќе биде слушнато и исполнето. Сите маки што ги претрпе великомаченикот Георгиј Победоносец, ги издржа православна вера, која не ја предаде и не ја замени за богатство и моќ.
Мора да се запомни дека иконите или светците не се „специјализираат“ за некои специфични области. Ќе биде правилно кога човек ќе се сврти со вера во моќта Божја, а не во силата на оваа икона, овој светител или молитва.
И .
ЖИВОТОТ НА СВЕТИОТ ВЕЛИКОМАЧЕНИК ПОБЕДНИЧКИ ЃОРГИЈ
Свети Георгиј е роден во Либан во Кападокија во градот Белит (сега Бејрут во Либан) околу 276 година. Неговите родители биле богати и благочестиви луѓе кои живееле според христијанските заповеди. Ѓорѓи сè уште бил мал кога го изгубил својот татко, кој бил мачен затоа што го исповедал Христос.
ЃорѓиОткако доби добро образование, тој ја избра воената служба за своите активности, каде што се покажа како храбар и талентиран командант. Благодарение на неговите таленти, тој набрзо ја доби титулата командант на илјада, а во војната на Римјаните со Персијците (296-297), Георгиј се покажа како храбар воин, по што ја доби наклонетоста на царот. Самиот Диоклецијан и бил поставен во личната стража како комита (придружник) на владетелот.
Диоклецијан бил талентиран владетел (владеел 284-305 г.), но се одликувал со фанатичниот однос кон паганството и затоа влегол во историјата како најсуров владетел кон христијаните. Во 303 година царот заповедал:
„Да се уништат црквите до темел, да се палат светите книги и да се лишат христијаните од почесни позиции“
Многу брзо дошло до два пожари на царскиот дворец во Никомидија, чии виновници Диоклецијан ги сметал за христијани и почнал да ги уништува. Оние кои го исповедаа вистинскиот Бог беа испратени во затвори и егзекуции.
Кога Ѓорѓи беше сведок на беззаконското судење на невините и ја слушна наредбата за истребување на христијаните, сочувствуваше со прогонетите и се разгоре од ревност за верата.
Претпоставувајќи дека и тој ќе настрада, Георгиј им подели на сиромашните сè што имаше, злато и накит, ги ослободи сите свои робови, а потоа на состанокот на кој беше присутен Диоклецијан одржа обвинувачки говор. 
Тој рече дека царот и неговите кнезови и подредени биле погрешни во својата вера. Не треба да се поклонуваат идолите, туку Исус Христос, верата во која се обидуваат да ја уништат. Ги осуди за суровост и неправда, а на крајот од својот говор Ѓорѓи се прогласи за Христов слуга, проповедник на вистината.
Разбеснетиот цар наредил својот довчерашен миленик да го затворат во затвор, каде што го врзале со синџири во чорапи, го ставиле на подот и го превртувале со тежок камен. Но, Џорџ храбро го издржа тестот и продолжи да Го фали Господа.
Тогаш Диоклецијан наредил маките да продолжат светецна тркало со железни точки. По ова мачење, кога џелатите го сметаа Џорџ за мртов, одеднаш сите слушнаа глас:
„Не плаши се, Џорџ! Со тебе сум!"
Ангелот Господов беше тој што му помогна на праведникот. Кога Неговата Светост, славејќи го Бога, самиот се симна од тркалото, кралицата Александра и некои кралски достоинственици сакаа да преминат во христијанство. За таквата непослушност на волјата, Диоклецијан дал наредба да се погубат великодостојниците, а царицата била затворена во една од собите на палатата. 
Самиот великомаченик бил фрлен во јама и покриен со вар, верувајќи дека ќе му го изгори месото. Георгиј бил во јамата три дена, по што бил извлечен жив и неповреден и доведен кај зачудениот цар.
« Кажи му на Георгиј, праша Диоклецијан, Од каде добивате таква моќ и каква магија користите?»
« Цар- одговорил Георгиј - го хулиш Бога. Заведени од ѓаволот, вие сте заглавени во заблудите на паганството и чудата на мојот Бог, извршени пред вашите очи, ги нарекувате маѓепсници." Царот нареди чизми со клинци внатре да му ги стават на нозете на Џорџ и да ги одведат во самата зандана со тепање и малтретирање.
Тогаш царот се обратил кон тогаш познатиот волшебник Атанасиј и му наредил да ја победи светата сила на бунтовниот Георгиј. Волшебникот подготвил два пијалоци, од кои едниот требало да ја потчини волјата на маченикот, а вториот бил отров, откако го испиел Георгиј требало да умре. Откако наполнил два пехари со овие лекови, Атанасиј му ги понудил на Џорџ. Ги испил и двете, но останал жив, по што самиот волшебник поверувал во Христа и Го исповедал како семоќен Бог, за што платил со својот живот.
И повторно маченикот го праќаат во затвор, но луѓето веќе дознале за чудата што му се случиле на Свети Георгиј Победоносец, ги поткупуваат стражарите да го видат светителот и од него бараат упатства и благослов.
Ноќта, пред следните испити на Свети Георгиј, во неговиот сон се појавил Христос, кој рекол:
„Не плашете се, туку осмелете се. Наскоро ќе дојдеш кај Мене во Небесното Царство“.
Кога маченикот го доведоа во паганскиот храм, а Диоклецијан почна да го убедува да им се поклони на идолите, Георгиј го крсти, во храмот се слушнаа демонски офкања, а паганските статуи почнаа да се уриваат. Свештениците и незнабошците го нападнале светителот и почнале да го тепаат, но тогаш во негова одбрана излегла самата кралица Александра, која дошла до вревата што доаѓала од храмот. Царот бил многу изненаден од чинот на неговата сопруга:
« Што ти е, Александра? Зошто се придружувате на волшебникот и волшебникот и бесрамно се одрекувате од нашите богови?„Но таа само се сврте од својот сопруг и не му одговори, тогаш Диоклецијан нареди да ја погубат.
Св.
Свети Георгиј бил погубен на 23 април (6 мај, нов стил) 303 година, со обезглавување.
Црквата го повикува великомаченикот Георгиј за неговата храброст и за неговата несомнена духовна победа над џелатите, кои го подложиле на најжестоки маки, но никогаш не можеле да го натераат да се откаже од светата христијанска вера, Победоносецот. Светите мошти на страстиносецот Георгиј биле положени во Лида (Палестина) во храмот што го носи неговото име, а неговата глава била чувана во Рим во храм исто така нему посветен.
По мачеништвото на свети Георгиј Победоносниот, милостивиот Господ, за наша корист и спасение, го возвеличува споменот во срцата на луѓето светецмногу чуда, од кои најпозната е неговата победа над страшното чудовиште, ѓаволскиот мрест - змијата.
Според легендата, недалеку од Бејрут, родното место на Свети Ѓорѓи, имало езеро во кое живеела голема змија змеј. Чудовиштето излезе на земјата и проголта луѓе, добиток и ги уништи посевите. За да го смират, луѓето биле принудени да фрлаат ждрепка и да ги дадат своите деца како жртва на овој змеј. Еден ден, на царот-владетел му паднало да ја даде својата ќерка да ја распарчи змија; ја донела на жртвено место, каде што почнала послушно да ја чека својата судбина. Кога злобно чудовиштепочна да и се приближува на принцезата, неочекувано за сите луѓе што гледаа оддалеку, одеднаш се појави млад човек на бел коњ, ја нападна змијата и го удри со копјето, а потоа, вадејќи му го мечот, му ја отсече главата. Овој храбар човек бил Свети Георгиј Победоносец, кој на народот му рекол:
„Не плашете се и верувајте во Семоќниот Бог. Верувај во Христа. Тој ме испрати да те избавам од змијата“.
По такво чудесно избавување, луѓето поверуваа во Семоќниот Бог и го примија Светото Крштение. 
Постои уште една легенда поврзана со чудата на Свети Ѓорѓи, според легендата, ова чудо се случило во Рамел. Откако еден од сараценските воини истрелал со стрела кон иконата на Георгиј, раката силно му отекла и поради неподносливи болки се обратил за совет кај христијанскиот свештеник. Тој предложи да се запали кандило пред иконата на Свети Ѓорѓи и да се остави да гори цела ноќ. И наутро требаше да земеш масло од светилката и да ја помазаш болната рака со неа. Откако Сараценецот направил сè како што му било кажано, неговата рака била исцелена и поверувал во Христа, за што другите Сарацени го мачениле.
Затоа, понекогаш на иконата каде што свети Ѓорѓи Победоносец ја убива змијата, се прикажува мал човексо светилка во рацете, седи зад светителот.
Оваа слика, која доаѓа од арапска легенда, е многу популарна и во Грција и на Балканот.
Свети Георгиј Победоносец се смета за заштитник на руската армија, многу победи во царско и советско време се поврзани со неговото свето име. Пред револуцијата, наградите вклучуваат Орден на Свети Ѓорѓи, Крст на Свети Ѓорѓи и Медал на Свети Ѓорѓи. Овие награди вклучуваа двобојна 
Ѓурѓовска лента, црна и портокалови боишто во едно толкување значело „чад и пламен“, симбол на победата над змејот. ВО советско времеоваа лента беше малку изменета, стана позната како „Стражарска лента“, се користеше за украсување на Орденот на славата и медалот „За победа над Германија“.
Од 2005 година, кај нас секоја година на Денот на победата се одржува доброволна акција “ Џорџ Лента- Се сеќавам! Горд сум“ кога учесниците закачуваат лента на облеката, на торбата или на рачката (антената) на автомобилот.
Во чест на основачот на Москва, принцот Јуриј Долгоруки (Јуриј е руската верзија на името Џорџ), Свети Георгиј Победоносец е прикажан на античкиот грб на Москва.
Можеби заштитата на жителите и нивните стада од змијата била причина за почитувањето на свети Ѓорѓи како заштитник на сточарите. Пред револуцијата, на денот на неговото сеќавање, по молитвата на светителот, селаните, откако ги посипуваа животните со света вода, за прв пат по долга зима го избркаа својот добиток на пасиште.
Покрај тоа, на селаните, пред времето на Борис Годунов, многу им се допаѓаше „Ѓурѓовден“, на кој им беше дозволено да се преселат од еден до друг земјопоседник.
Грузија била преобратена во православна вера од светец († 335), кој бил братучед на Георгиј. 
Во спомен на тркатањето на великомаченикот Георгиј Победоносец, на 10/23 ноември, Света Нина востанови ден на сеќавање, кој сè уште е еден од најважните во Грузија.
Грузија се нарекува Грузија (Грузија) на многу јазици во светот и се верува дека оваа земја го добила ова име во чест на Свети Георгиј Победоносец. Најмногу популарно имемеѓу новородените момчиња - Георги, Гога, Џорџ.
На 16 ноември (нов стил), Руската православна црква се сеќава на осветувањето и обновувањето на црквата Свети Ѓорѓи во Палестина Лида. 
Додека бил во затвор и ја предвидел неговата смрт, Свети Георгиј го замолил својот слуга да го пренесе неговото тело по смртта во Палестина. Оваа заповед беше исполнета - телото на светителот беше пренесено и погребано во градот Рамла.
За време на царот Константин, во Лида бил изграден прекрасен храм во чест на свети Георгиј Победоносец и нераспадливите мошти на светителот биле пренесени од Рамла на 3/16 ноември. По многу години, овој прекрасен храм, гордоста на Лида, се покажа дека е запоставен; олтарот и ковчегот на светителот останаа недопрени.
И само благодарение на жртвите на руските филантропи и руската влада, храмот во Лида беше обновен и на 3/16 ноември се случи неговото секундарно осветлување, истиот ден кога тоа беше направено за прв пат.
Принцот Јарослав, син на рамноапостолите принцот Владимир, го доби името Георгиј во светото крштевање. 
Во Киев, недалеку од катедралата Света Софија, тој планирал да изгради храм во чест на својот ангел чувар Свети Георгиј Победоносец. Работата започнала и еден ден, кога принцот дошол да го види напредокот на изградбата, бил изненаден од малиот број луѓе кои работеле.
Повикувајќи го менаџерот, Јарослав прашал: „Зошто има толку малку работници во Божјиот храм?
Тој објасни дека „бидејќи ова е работа на владетел“ (т.е. кнежевство), луѓето не сакаат да работат овде, бидејќи се плашат да останат без плата за нивната работа.
Кога принцот објавил дека секој работник ќе добива паричка дневно, многу луѓе веднаш тргнале на работа и храмот бил доста брзо завршен.
На 26 ноември (9 декември, нов стил) 1051 година, храмот во чест на великомаченикот Георгиј бил осветен од митрополитот Иларион, а Јарослав Мудриот наредил денот на осветувањето да се слави секоја година низ целата земја.
ГОЛЕМИНА
Големината на тебе, страсноносец свети великомаченик и победоносен Георгиј, и го чествуваме твоето чесно страдање, кое го претрпе за Христа.
ВИДЕО
Великомаченик Георгиј - Втор дел
Великомаченик Георгиј - Дел 3
Густав Моро – 1890. Свети Ѓорѓи и змејот.
Пред многу векови, еден селанец кој живеел во близина на Никомидија, еден од блискоисточните градови, доживеал несреќа - неговиот вол паднал во провалија и умрел. Сопственикот на животното бил сиромав човек. Имаше само еден вол, немаше средства да купи нов. Бидејќи бил во очај, тој човек не знаел како да продолжи да живее. Но, одеднаш слушна - во градскиот затвор има затвореник кој има неверојатни способности и наводно знае како да го врати животот во живот. мртво тело. Во друга ситуација, овој човек ќе ги игнорираше таквите вести, но сега беше подготвен да прифати секаква помош. И сега селанецот веќе брза во затворот, ги поткупува чуварите за пар монети и се приближува до ќелијата на истиот затвореник.
Што гледа? Млад човек лежи на камениот под, а неговото тело покажува знаци на тешка тортура. Селанецот сфатил дека неговата несреќа не е ништо во споредба со она што овој затвореник треба да го поднесе. Тој требаше да замине без да го поднесе своето барање. Но, одеднаш затвореникот ги отвори очите и му рече на селанецот: „Не биди тажен! Оди си дома. По волјата на Исус Христос, Богот на кого му служам, твојот вол повторно ќе биде жив и здрав“. Воодушевениот селанец побрза дома, каде всушност го нашол својот бик жив и здрав. Неколку дена подоцна слушнал дека затвореникот кој му помогнал бил убиен по наредба на царот.
Името на овој човек останува во историјата и на сите им е познато православен христијанин. Неговото име беше Георгиј, а Црквата го почитуваше како Свети великомаченик Георгиј Победоносец.
Споменот на Свети Георгиј православната црква го празнува на 6 мај по нов стил. Традицијата на неговото почитување е зачувана уште од античко време.
Георгиј дојде од богато семејство, кој живеел во градот Бејрут (сега главен град на државата Либан). Не ги знаеме имињата на родителите на Ѓорѓи, но се знае дека тие биле христијани и исто така го воспитувале својот син во христијанска вера.
СО младинаЏорџ сакаше да се пријави во воена служба - тој беше физички развиен, храбар и благороден. Откако стана воин во римската војска, Џорџ наскоро стигна до ранг на командант (според наше мислење, полковник). Благодарение на неговите таленти, тој се зближува со императорот Диоклецијан.
Диоклецијан - многу интересна личност. Тој беше човек со апсолутно државен менталитет. За него немало лични потреби, сите свои лични желби и аспирации ги жртвувал на потребите на државата. Диоклецијан, сакајќи да ја зајакне Римската империја, во одреден момент решил да го врати древниот култ на обожавање на царот како божество. Секој што не сакаше да ја препознае големината на царот мораше да претрпи смрт.
Така започна прогонството на христијаните - на крајот на краиштата, пред сè, христијаните одбија да го почитуваат култот на императорот, сметајќи го тоа за предавство на нивната вера. Џорџ сфати дека и него го чека страдање. Бидејќи бил храбар, тој самиот му се јавил на Диоклецијан и се прогласил за христијанин.
Диоклецијан бил во загуба - неговиот верен воин се нарекува себеси христијанин и одбива да го смета царот за бог. Тој се обиде да го убеди Џорџ да се одрече од Христа. Но, кога Диоклецијан сфатил дека зборовите не го донеле посакуваниот ефект, наредил Георгиј да биде подложен на разни маки.
За почеток, го ставија во затвор, а потоа почнаа брутално да го мачат. Светиот маченик трпеливо поднесуваше сè и не се одрече од својата вера. Како резултат на тоа, царот наредил да му ја отсечат главата на Георгиј. Тоа се случило во градот Никомидија во 303 година.
А еве како е опишан подвигот на Свети Георгиј во делото на античкиот историчар Евсебиј Кесариски “. Црковна историја“: „Веднаш, штом беше објавен декретот за црквите во Никомидија, еден човек, не непознат, но од највисоката, според световните идеи, титула, поттикнат од жестока ревност за Бога и поттикнат од верата, го грабна декретот. , прикован на јавен поглед на јавно место и го растргна на парчиња, како безбожен и најзлобен човек. Овој човек, кој се прослави на овој начин, издржа сè што требаше за таква дрскост, одржувајќи чист ум и смиреност до последниот здив“.
Светиот великомаченик Георгиј обично се нарекува „Победоносец“. Многумина веруваат дека ова именување се должи на фактот што Џорџ носи победа во воените операции. Навистина, во Русија е вообичаено да се прикажува Свети Ѓорѓи на армиски транспаренти, а главниот воен поредок кај нас е за долго времесе сметаше за Орден на Свети Ѓорѓи. Традицијата на воено почитување на светецот се рефлектира во многу културни споменици, на пример, во песната „Свети Георгиј Победоносец“ од Николај Гумилјов.
Но, црквата го нарекува Ѓорѓи „Победник“ не само затоа што тој е светец-заштитник на побожните воини. православна цркванè повикува да размислиме подлабоко за ова именување. Христијаните го нарекуваат Ѓорѓи „Победникот“, пред сè, за неговата храброст и духовна победа над неговите мачители, кои не можеле да го натераат да се откаже од христијанството. Благодарение на примерот на храброста што го покажа Свети Георгиј, како и благодарение на многубројните маченици како него, Римската империја веќе во IV век почна да се дегенерира од паганска држава во христијанска држава.Св. Појавата на таква слика е поврзана со настан што се случил по смртта на светителот. Црковната традиција кажува дека огромен рептил се населил во езеро во близина на блискоисточниот град Ебал. Жителите на Евал се плашеа од неа и, откако почнаа да ја почитуваат како божество, почнаа да и принесуваат човечки жртви. За време на една од овие жртви, неверојатен јавач на коњ се појавил пред луѓето и го удрил рептилот со копје. Овој коњаник, како што веќе погодивте, беше Светиот великомаченик Георгиј.
Црквата не инсистира на историската автентичност на ова чудо. Таа ги повикува христијаните победата на Свети Ѓорѓи над змејот да ја сфатат како духовна слика на борбата меѓу доброто и злото во секој човек. Често забележуваме дека живеат во нас лоши навики, зли емоции, нељубезен однос кон луѓето. Ова е змејот, олицетворение на злото, со кој Црквата ни помага да се бориме и да победиме преку молитвите на Свети Георгиј Победоносец.
Програмата користи материјали од ТВ каналот Росија, ТВ каналот Култура и центарот за културни иницијативи во Сретение.
Се вчитува...
