Текстот на Апелот објавен на веб-страницата на Секторот за информирање и едукација на УОК е даден подолу без измени.
"НУЛА
Епископија на Украинската православна црква
на свештенството, монасите и мирјаните
од 1030-годишнината од создавањето на Киевска Рус
Почитувани отци, чесно монаштво, драги браќа и сестри!
Поминаа 1030 години откако самиот свети апостолски принц Володимир се крсти и го приведе својот народ кај Христа. Од бреговите на Днепар, во оваа земја се прошири христијанската вера, како резултат на што, за целиот словенски свет, Киев стана „друг Ерусалим“, а Днепар - „друг Јордан“.
Христијанизацијата на Русија воведе нова ера во историјата на нашиот народ. Светлината на Христовата вера го промени духовниот, моралниот, духовниот и суверениот живот на Киевска Рус. Нашите предци го познаваа вистинскиот Бог, чии заповеди ги променија нивните пагански синови.
Едно од најважните за наследниците на Украина да ја прифатат верата во Единствениот вистински Бог беше зајакнувањето на единството на древниот руски брак, единството меѓу племињата кои беа дел од државата Киев. Основата на ова единство беше Киевската митрополија, чиј правен и праведен наследник е Украинската православна црква. Без претерување, можеме да кажеме дека православната вера и самата православна црква ја обликувале душата на нашиот народ и го поттикнувале будењето на нашиот суверенитет.
Денес нашата Црква застана пред многу гласови. Во текот на преостанатите месеци во информациската сфера на нашиот регион не стивнува џагорот за можноста за доделување на Томос за автокефалност. Потврдуваме дека очигледниот канонски статус на нашата Црква во сегашно време е сосема доволен за таа целосно да ја изврши својата мисија меѓу својот народ. Обидот за промена на овој статус ќе доведе до губење на правата и слободите со кои е обдарена нашата Црква, вклучително и правата на широка автономија. Пред тоа, обидете се да не станете победници, туку да го продлабочите расколот и во украинското православие и во украинскиот брак. Постои можност и за создавање паралелна црковна јурисдикција во Украина.
Во моментов, ние сме на стража од напливот на надворешни сили да ја трансформираат Црквата во складиште на геополитика, идеологија и суверена безбедност, за што отворено се зборува на јавниот простор. Вакви изјави и такви пориви да ја повикаме нашата турбуленција, а и да ја почитуваме Црквата. Украинската православна црква се залага за одбрана на канонските основи на своето тело, за одбрана на своите верници, кои често се клевети и исфрлани од црквите, за одбрана на внатрешната црковна слобода од влијанието на политичките сили.
Тие потврдија дека Црквата Христова не е виновна што е инструмент во рацете на која било моќ или политичка идеологија, без разлика на се. Аје, Господ Исус Христос ја упокои Неговата Црква да не им служи на интересите на Римската империја, во часовите во кои се роди, ја изврши Својата спасителна мисија, умре и воскресна. Господ ја упокои Својата Црква за спасение на човечките души.
Истовремено, тоа не значи дека Црквата е настрана од народот и актуелните проблеми што ги доживуваат вистинските луѓе, царството и државата. Украинската православна црква влева во луѓето вистински патриотизам, љубов кон Бога, кон ближниот и кон татковината. Само таков патриотизам може да биде здрава основа за формирање држава.
Штета поради овој факт што членовите на црковниот раскол се борат против актуелната власт за да го оправдаат и озаконат својот грев кон Црквата. Јасно е дека оваа разорна активност, постојаните информативни напади и напади против Црквата доведуваат до она што го рекол светиот апостол Петар: „Патот на вистината преку нив ќе се уништи“ (2. Пет. 2, 1-2). Како резултат на толку многу луѓе кои би можеле да дојдат во пазувите на Црквата, оние кои се препуштаат на таква активност не треба да доаѓаат. Сигурни сме дека оние што го прават тоа ќе ги научат последиците од своите постапки и ќе и нанесат штета на Црквата Христова.
Ова важи и за сите свештеници на Украинската православна црква. Драги татко и брат! Единството на нашата Црква лежи во нас! Назначени сме да ја „пастиме Црквата на Господ и Бог, како што Тој ја додаде Својата Крв“ (Дела 20:28). Нашето министерство не е да проповеда никакви културни или политички идеи. Ако некоја световна идеологија навлезе во Црквата и нејзината околина, тогаш нашата заложба со збор и дело е да им ја проповедаме на луѓето не истата земна идеологија, туку Христос - Кој ги подаде рацете на Крстот и да ги обединиме сите. Црквата постои за да ги обединува, а не да ги дели луѓето. Така, „Ви го давам мојот благослов, браќа, во името на нашиот Господ Исус Христос, да зборувате сите исто, и да не има поделби меѓу вас, туку да бидете обединети во истиот дух и во истиот ум“ (1. Кор. 1:10).
Нашите посебни зборови денес се посветени на овие деца на Украинската православна црква кои живеат во Донбас и страдаат од воени операции:
Браќа и сестри! Не сте сами во вашите искуства. Целата наша Црква никогаш не се моли, доживува, помага и ќе продолжи да се моли, искусува и помага. Вашето страдање и вашата болка се исполнети со болка во нашите срца. Според зборовите на апостол Павле, „страда еден член, а со него страдаат и сите членови“ на телото, тоа е Црквата Христова (1. Кор. 12,26). Сметаме дека е неопходно архипастирите, пастирите, монасите и сите мирјани од овој дел на Донбас да ја издржат војната на половина пат, за вашата машкост, за вашите искуства со вашето стадо, за трајните искушенија што ви се случија. Му се молиме на Семилостивиот Бог и веруваме дека војната наскоро ќе заврши и Бог ќе види солзи пред твоите очи (Окр. 21:4).
Додека го славиме Светиот ден на раѓањето на нашиот народ во Христа, можеме да размислуваме и за минатото и да зборуваме за сегашноста и да размислуваме за иднината. Главниот извик на Црквата Христова за сите векови е светата заповед на Спасителот: „Сите народи што ги следат нека одат во името на Отецот и Синот и Светиот Дух“ (Матеј 28:19). Неважноста на Словото Божјо за луѓето, како да се осудени, тие не можат да живеат живот со Христа, нашите најголеми и најтрајни задачи.
Проповед меѓу луѓе кои се уште се далеку од Христовите очи, мисија меѓу младите, дијалог со интелигенцијата, со луѓе кои се сомневаат во верата, како и дијалог со неверниците и целиот свет. верата на нашиот народ – сето тоа е дел од мисијата на Црквата во сегашниот брак. Општествена активност - помагање на сиромашните и болните, раселените луѓе, на сите луѓе кои страдаат од војната во Собранието на Украина - преку всадување на христијанската љубов, која се рефлектира во верата кожа на луѓето Господи. И во мислите на овие извици, додека денес стоиме пред Црквата, можеме да работиме на духовното поле уште повнимателно, дури и следејќи ги зборовите на светиот апостол Павле: „Сега е часот на радоста, сега е денот на спасение“ (2. Кор. 6:2).
На денот на Големата Река - 1030-годишнината од Крштевањето на Киевска Рус - принесуваме молитва и пофалба во Троица на славниот Бог - Отецот и Синот и Светиот Дух за дарот на крштевањето. Се молиме Господ да ни даде да бидеме достојни ученици на духовната служба на светиот апостолски велики војвода Володимир, да ја чуваме светата православна вера и да ја практикуваме на вистински начин на љубов, милост и мир!
Нека е блажениот Бог со нас!
Земја:Русија
Биографија:
Роден на 18 ноември 1979 година во семејство на вработени во градот Скопин, регионот Рјазан. Во 1995 година завршил средно училиште бр.2 во Скопин. Во 1995-1997 година студирал во Рјазанското богословско училиште.
Во 1997 година влегол во трета година на теолошката семинарија Калуга, од која дипломирал во 1999 година.
Во 1999-2003 година студирал на Петербуршката теолошка академија. Во јуни 2005 година ја одбранил својата теза на тема „Исусовото друштво (језуити). Контрареформациски аспект на активност“.
На 7 април 2000 година, во црквата Свети апостол Јован Богослов во Санкт Петербург, ректорот на теолошките училишта во Санкт Петербург, архиепископот Тихвински Константин, го направи читател.
По завршувањето на студиите на СПбДА, со одлука на Просветниот комитет на Руската православна црква, му бил ставен на располагање на администраторот на Рјазанската епархија за настава во Рјазанското богословско училиште и во август 2003 година бил назначен за учител по предметите. Историја на руската црква и општа црковна историја.
Во 2003-2004 година - економист на Рјазанската теолошка семинарија.
На 7 ноември 2004 година, во катедралата на Рождеството Христово во Рјазан, архиепископот Рјазански Павел и Касимов го ракоположија за ѓакон.
На 15 февруари 2005 година, во катедралата на Рождеството Христово во Рјазан, архиепископот Рјазански Павел го ракоположи за свештеник.
На 15 март 2005 година е назначен за проректор за академски работи на Рјазанската теолошка семинарија. На 10.04.2005 година му беше доделено правото да носи багажник и виолетова камилавка.
На 10 април 2006 година, тој беше назначен за ректор на метохионот на манастирот Спасо-Преображенски во Рјазан на територијата на клиничката болница Рјазан по име. НА. Семашко“.
Во 2006 година, по повод Светиот Велигден, му беше доделено правото да носи пекторален крст.
Во јуни 2007 година, со одлука на Академскиот совет на Рјазанската теолошка семинарија, тој беше назначен за раководител на секторот за зголемување на нивото на духовно образование на свештенството на епархијата Рјазан.
Во 2010 година, тој беше подложен на професионална преквалификација на Московската академија за државна и општинска администрација.
На 5 март 2010 година е назначен за декан на 1. Скопинска област и ректор на црквата Свети Никола во Скопин.
На 23 јули 2011 година, во катедралата „Преображение“ на Рјазанскиот Кремљ, архиепископот Павел од Рјазан го облече во мантија со името Владимир во чест на светиот принц Владимир, рамноапостоли.
На 1 август 2011 година, тој беше разрешен од функцијата проректор за академски работи и беше назначен за прв проректор на Богословската семинарија Рјазан. На 22.08.2011 година е назначен за в.д. Вицекрал на манастирот Спасо-Преображенски во Рјазан.
Со одлука на Светиот синод од 6 октомври 2011 година (списание бр. 135) бил избран за епископ Скопински и Шатски.
На 25 ноември 2011 година, во работната патријаршиска резиденција во Чисти Лејн, Неговата Светост Патријарх Кирил ја предводеше церемонијата на именувањето на Архимандритот Владимир за епископ Скопински.
На 2 декември 2011 година, на Божествената Литургија во катедралата на Христос Спасителот во Москва, Неговата Светост Патријархот Кирил го предводеше осветувањето на архимандрит Владимир за епископ Скопински и Шацки.
Образование:
1999 - Теолошка семинарија Калуга.
2003 - Богословската академија во Санкт Петербург.
2010 - Московска академија за државна и општинска администрација.
Епархија:Скопинска епархија
(Владејачки епископ)
Научни трудови, публикации:
Слово на архимандрит Владимир (Самохин) при именувањето на епископот Скопински и Шацки.
Ние, епископите на Украинската православна црква, загрижени за судбината на Светото православие во нашата родна украинска земја, го привлекуваме вниманието на целата полнота на Православната црква, која е под омофорот на Неговата Светост Патријархот Московски и на цела Русија “, на недостојното однесување на поранешниот примат на Украинската православна црква, митрополитот Филарет (Денисенко) и во врска со ова го изјавуваме следново:
- Митрополитот Филарет кон свештенството под негова јурисдикција и со своите браќа во епископската служба се однесува со крајна суровост и ароганција. Наместо татковска грижа, љубов и сочувство кон помладите браќа, тој тргна по патот на диктат и уцена, што е сосема неприфатливо во однесувањето на православниот епископ, бидејќи тој, според словото на светиот апостол Павле, мора да биде непорочен. , како Божјиот управител, не дрзок, не лут, не пијаница, не убиец, не лаком, туку љубител на гостопримливи работи, љубител на добрина, чист, праведен, побожен, самоконтролиран (Тит 1:7 -8). Канонот 27 на Светите апостоли пропишува полагање од светиот чин на оние епископи, презвитери или ѓакони кои вршат физичко и духовно насилство.
- Митрополитот Филарет со својот личен живот внесува искушение меѓу верниците, а исто така потикнува срам и хулење на Православната Црква од надворешниот свет, за што според третото правило на Првиот вселенски собор и 5тото правило на Петти. -Шестиот (Труло) Собор е подложен на најстрога канонска казна, бидејќи, како што вели Светото Писмо, тешко на оној преку кој доаѓа искушението (Матеј 18:7).
- Митрополитот Филарет, кој даде збор на Архиерејскиот собор пред Крстот и Евангелието итно да свика Собор на украинските епископи во Киев и на него да ја објави својата оставка и да ја заврши, дал заклетва, што повлекува, според 25-то правило на светите апостоли, исфрлање од свештенството.
- Митрополитот Филарет, по завршувањето на Архиерејскиот собор на Руската православна црква од 31 март - 5 април 1992 година, злонамерно, јавно, преку медиумите се обиде и сè уште се обидува да ги искриви одлуките донесени на него и со тоа стана клеветник и богохулник на нашата Света Православна Црква и како таков, според 6-то правило на Вториот Вселенски Собор, носи строга канонска одговорност.
- Митрополитот Филарет, игнорирајќи ги одлуките на Архиерејскиот собор на Украинската православна црква од 27 мај 1992 година и изгубијќи ја совеста на пастир, светољубиво се здоби со право да врши свети обреди како епископ што не му припаѓа. Поточно, тој повеќепати отслужи Божествена Литургија и ракополагаше за ѓакони, презвитери, па дури и епископи, без да има никакво овластување за тоа од Светиот синод. За таквите постапки, 28-от канон на светите апостоли ги подложува оние што не ја почитуваат канонската дисциплина на целосно отсекување од Православната црква: „Ако некој, епископ, или презвитер, или ѓакон, кој праведно е избркан поради очигледна вина. , се осмелува да ја допре службата што некогаш му била доверена: нека биде целосно отсечен од Црквата.“ .
Василиј Велики, во писмо до Григориј Презвитер, вклучено во канонскиот код под името на 88-от канон, го предупредува привремено забранетиот свештеник дека ако тој, занемарувајќи ја забраната, се осмели „да го допре светиот обред“, тогаш ќе има биди „анатема пред сиот народ“.
- Митрополитот Филарет со своите постапки предизвика раскол во Црквата, поради што е подложен на распуштање врз основа на 15-тото правило на Двојниот собор.
Сето горенаведено го поднесуваме на пресудата на Архиерејскиот собор на Руската православна црква и бараме итно да се преземат строги казни против митрополитот Филарет, како свесен нарушувач на црковната побожност и канонски поредок, како што налагаат светите канони, кои сите свечено ветивме дека ќе ја следиме во лицето на Православната Црква.
Митрополитот Харковско- Богодуховски НИКОДИМ
Митрополитот Виничко-Братслав АГАФАНГЕЛ
Архиепископот Черниговски и Нижински АНТОНИЈ
Архиепископот Житомирски и Овручски ЈОБ
Архиепископот Ривнски и Острог ИРЕНИ
Епископот Волин и Луцк ВАРТОЛОМЕЈ
Епископ Ивано-Франковски и Коломиски, привремен управител на Керсонската епархија ИЛАРИОН
Епископот Доњецк и словенски АЛИПИЈ
Епископ Черновциско-буковински ОНУФРЈ
Епископот Тернополски и Кременец СЕРГИ
Епископот Симферополски и Кримски ВАСИЛИ
Епископ кировоградски и Николаев ВАСИЛИ
Епископ Сумиски и Ахтирски НИКАНОР
Епископ Лугански и Старобелски ИОАНИКИЈ
Епископ на Хмелницки и Каменец-Подилски НИФОНТ
Епископ Днепропетровски и Запорожје ГЛЕБ
- ... Википедија
Статијата дава кратки актуелни информации за епархиите на Украинската православна црква во рамките на Московската патријаршија Видете ја и статијата Епархии на Украина Име на епархијата Фондација Владејачка епископска територија на парохиите манастири Деканари... ... Википедија
Списокот вклучува живи епископи на Руската православна црква (Московски патријаршија). Епископијата на Руската православна црква брои (од 20 декември 2012 година) 313 луѓе, од кои 219 се епархиски епископи, вклучувајќи ... ... Википедија
Во Месниот совет учествуваат сите епархиски и викарни епископи (освен пензионираните и оние кои се под забрана). Покрај нив, по еден делегат се избира од епархиите од белото свештенство, од монаштвото и од мирјаните. Вкупен број... ...Википедија
Овој термин има и други значења, видете Украинска православна црква. Украинска православна црква Украинска православна црква ... Википедија
Во написот се претставени кратки актуелни информации за епархиите на Руската православна црква (Московска патријаршија). Сите епархии се наведени по регион на нивната локација по азбучен ред. Титулите на епископите се совпаѓаат со имињата на оние на чело со нив... ... Википедија
Руската православна црква вклучува епархии на директна потчинетост во Русија, блиската странство, Америка и Европа, Кинеската и Јапонската автономна православна црква, самоуправната украинска, молдавската, латвиската, естонската и руската... Википедија
Лулка на руското монаштво Киевска печерска лавра Историјата на Руската црква е историја на православната црква на територијата на историска Русија. Современата и црковна и секуларна историографија на Руската црква има своја почетна точка... ... Википедија
Исцрпни и концизни докази за поврзаноста на пратеникот на УОК со терористите, како и нивното регрутирање на сопствени „моќни крила“. (Истрагата е спроведена со методот ОСИНТ и врз основа на отворени податоци од Министерството за правда) .
Забелешка. Фактот дека поединечни свештеници и епископи на ООК на Московската патријаршија длабоко и активно сочувствуваат со терористите на „Новоросија“ е јавна тајна. Сепак, како одговор на директните обвинувања за ова од усните на говорниците и бранителите на пратениците, обично звучи рефренот на покојниот Чуркин: „нема докази дека сме таму“. Добро. Додека колегите од InformNapalm објавуваат докази за присуството на руски војници во Донбас, ние ќе посветиме малку време на истакнување на доказите за поврзаноста на UOC-MP со терористите, како и нивното регрутирање на сопствените „моќни крила“. И да почнеме со Запорожјската епархија.
Пред неколку години, во црковните кругови се проширија застрашувачки гласини: во UOC-MP, набрзина се создаваа козачки борбени одреди во секоја епархија и речиси секоја црква. Наводно, овој настан се одвива централно врз основа на одредени циркулари од Киевската метропола - правниот лидерски центар на UOC-MP.
А наводно официјалната цел на овие организации е да ги заштитат црквите на канонската црква од напаѓачки напади на непослушните „десничари“ и расколници. И бидејќи кружеа најмрачните претпоставки за неофицијални цели (на пример, дека пратеникот на УОК всушност собира секакви „титушки“ под свое за да учествува во дестабилизирање на Украина при првиот зелен свиреж), се појави неодолива желба да се открие што навистина се случуваше.
Не можам да кажам ништо за присуството или отсуството на циркулар од Киевската метропола - она што не го видов, не го видов. Но, фактот дека сè не изгледа како несреќа или случајност е сигурен.
Да почнеме со Запорожјската епархија на UOC-MP. Изборот падна на неа не случајно. Од март 2013 година, шефот на овој оддел на УОК, митрополитот Лука (Коваленко), ја носи гордата титула претседател на Синодалното одделение на пратеникот на УОК за пасторална грижа на Козаците на Украина и духовно и физичко образование на младите (претходно тој раководеше со многу егзотичен оддел за интеракција со индустриски претпријатија и организации на Доњецката епархија). Накратко, началникот на старателството на Козаците. Мора да се каже дека козачките организации во Украина се посебна тема за истрага и, ако даде Бог, оваа истрага ќе ја започнеме порано или подоцна. Во меѓувреме, да се вратиме на Запорожјската епархија на UOC-MP и нејзиниот владејачки епископ. Истрагата е спроведена со методот ОСИНТ и врз основа на отворени податоци од Министерството за правда.
Митрополитот Лука - „владетел на Нова Русија“
Митрополитот Лука е многу забавна и шарена личност. Оригинален теолог (автор на изјавата „не можеш да се молиш за умрените, инаку свештеникот и неговите деца ќе се разболат“), љубител на скапи часовници и автомобили, овој роден во Карцизк, регионот Доњецк, од време на време станува њусмејкер. Меѓутоа, поради некоја причина, еден настан од неговиот побожен живот помина покрај вниманието на јавноста. Иако тоа не беше нешто тајно.
Мал нотабене. Како што е познато, од самиот почеток на руско-украинската војна, UOC-MP на секој можен начин ги отфрли сите обвинувања за нејзина вмешаност - директна или индиректна - во поттикнувањето на оваа војна. Оружје? Не, ние не го складираме. Сепаратисти? Не, не ги криеме. Морална поддршка за терористите? Не, ова не сме ние (опции: ова е гнасна клевета, ова не се терористи, ова не е поддршка, ова е под закана со оружје). Поентата е јасна: никој во UOC-MP не сака да се појави како соучесник во хашкиот процес. Но, во овој случај, изјавата „Кажи ми кои се твоите пријатели, па јас ќе ти кажам кој си ти“ е точна.
Да се вратиме на претседавачот на Синодалното одделение за грижа на Козаците, митрополитот Лука. Во мај 2017 година тој и група аџии ја посетуваат Србија. Официјални информации за оваа посета на манастирот Стари Јазак се наоѓаат на веб-страницата на Запорожјската епархија на пратеникот на УОК.
Во центарот на фотографијата е владиката Лука. Кој е тој од крајната лева страна? А ова е некој Саша Вујиќ, наречен „атаманот на Војводина, козачкиот есаул од селото на Амбасадата во Србија“. За да нема сомнеж дека појавувањето на овие две лица на заедничка фотографија не е случајно, има фотографии каде Владиката и Саша се појавуваат во потесен круг.
Па што, ќе каже читателот, митрополитот се грижи за Козаците, во Србија се сретна со локални Козаци, тоа е сè работа. Чисто професионален интерес, нели? Па, ако оваа средба се одржа во рамките на професионалните овластувања на украинскиот бискуп, тогаш изборот на колегата е многу чуден. Нема да повториме се што дознаа новинарите од Запорожје за овој човек. Ова е бесен путиноид и приврзаник на војната во Донбас.
И овој Саша Вујиќ толку се налути што на својата Фејсбук страница го нарече митрополитот „владетел на Новоросија“.
Тешко е да се каже дали самиот Лука Коваленко всушност има такви амбиции. Но, логично, ако на пристоен човек му се додели некоја многу омразна титула на јавен простор, тогаш пристојната личност се смета себеси за обврзана јавно да ја отфрли оваа титула. Идеално, тој дури би се изолирал од оние што го поставиле. Во овој случај, митрополитот Лука не направи ништо од тој вид, па ќе претпоставиме дека тој не е против тоа.
Од сето погоре, сосема е разумно да се заклучи: Митрополитот на UOC-MP, одговорен за старателството на украинските Козаци, во странство сосема свесно одржува односи со претставници на про-Кремљ козачки организации кои учествуваат во непријателствата во Донбас. на страната на терористите.
Што е со Украина?
„Радомир“ - моќното крило на пратеникот на УОК
Овде се враќаме на прашањето наведено како предмет на проучување на овој напис. Пребарувањето води директно до GO „Православен сојуз „Радомир““. Ова граѓанско здружение (но не во форма на козачка организација) со право се смета за главно воено крило на Запорожјската епархија на UOC-MP.
За почеток, некои суви правни информации кои ја потврдуваат нераскинливата поврзаност на епархијата со Радомир. Според бесплатните податоци од веб-страницата на Министерството за правда, ОО „Православен сојуз „Радомир““, идентификациски код на правно лице 39824725, е регистриран во Единствениот државен регистар на правни лица и индивидуални претприемачи на 08.06.2015 година на адреса : 69027, Запорожје, Запорожје, ул. Столјарнаја, 30. Основачи: Тимофеева Наталија Владимировна, Середич Максим Владимирович, Колодка Константин Александрович, Литвин Алексеј Владимирович. Шефот на цивилната одбрана од 17 октомври 2016 година со право на потпишување документи е Кабанец Андреј Јуриевич.
Пребарувањето информации за основачите ги дава следните резултати. Дама со слични податоци - Тимофеева Наталија Владимировна - се кандидираше во 2015 година за Градскиот совет на Запорожје на листите на политичката партија „Офицерски корпус“ (да, ова е истата партија, чиј основач е „генерал полковник“ кој е ангажиран во размена на затвореници во Донбас и, според извештаите на медиумите, е поврзан со „украинскиот избор“ на Медведчук).
Вториот меѓу декларираните основачи е раководител на неколку претпријатија во исто време (Компанијата Науково-Виробничка Нафтогазинжиниринг ДОО, шифра 35803188; МАЖПРОМ ДОО, шифра 25478381) и е многу сличен на обичен претседавач на Зитс, кој, за плаќање, е дел од основачите или управителите на различни правни лица Не најдовме никакви информации за Алексеј Литвин. Но, знаеме кој е Константин Колодка. Според официјалната веб-страница на Запорожјската епархија на УОК-Пратеник, протоереј Константин Колодка е активен свештеник на оваа епархија и работи во црквата во чест на Светиот Дух во Запорожје.
Овој протоереј воопшто не ги крие своите политички убедувања и неофицијално се смета за духовен ментор на Беркут, кој беше распуштен по Мајдан. Само скандалот со неговото учество на боксерскиот турнир „во спомен на Сергеј Цвигун, кој загина за време на немирите во Киев во 2014 година“, вреди. По овој настан, заменик-претседателот на Националната полиција во регионот Запорожје Андреј Долини беше лишен од функцијата. Видео од оватурнирот беше објавен на YouTube каналот на Запорожјската епархија на пратеникот на УОК, што кажува многу.
Обезбедување без лиценца?
Но, „Радомир“ е интересен не само за фактот за директното вклучување на Запорожската епархија во нејзиното создавање, туку и за нејзините активности. Оваа организација редовно се јавува како чувар на јавниот ред на различни настани. Прво, тоа е заштита на таканаречените „верски поворки“ на ООК-МП со политички призвук. Второ, ова е заштита на акции под кодното име „Бесмртен полк“. Доста е напишано за што е тоа. Ова е организација со обемна воено-патриотска структура, создадена под покровителство на претседателот на Руската Федерација, со филијали во различни земји (вклучувајќи ја Украина) и работи на основа на франшиза.
Поранешниот атаман на оваа организација, Александар Панченко, е познат по тоа што во 2009 година заедно со претходникот на митрополитот Лука, како дел од украинската делегација, отиде на изборите за Патријархот Московски, а и по тоа што дека во јануари 2014 година го растера локалниот Евромајдан во Запорожје, за што подоцна беше свечено затворен во корпа за отпадоци од проукраински активисти.
Можно е дека по конфликт со оваа организација, поранешниот шеф на Синодалното одделение за грижа на Козаците ја изгубил својата позиција во корист на митрополитот Лука. Иако упатените луѓе тврдат дека оваа позиција стандардно е прикачена на поглаварот на Запорожјската епархија на UOC-MP, без разлика кој е овој поглавар. Сепак, повторуваме дека анализата на активностите на мрежата на козачки организации во Украина е тема за посебна истрага.
Наместо постскрипт. Запорожјската епархија на UOC-MP не е единствената што се здоби со свои питоми „титушки“. На пример, многу интересна слика се појавува во Сумиската епархија од истата јурисдикција. Но, тоа е сосема друга приказна.
АПД. По објавувањето на статијата, успеавме да го разјасниме идентитетот на еден од основачите на Радомир, Алексеј Литвин. Кој би помислил - тој е и протоереј на Запорожјската епархија на UOC-MP. И еве го Видеосо него - гледајте од 19:40 часот.
(Продолжува).
Се вчитува...
