Во бизнисот има многу замки. Всушност, исто како на патот на главниот лик на старите приказни. Вистински херојги решава сите проблеми поставени пред него од Дер, и излегува како победник. Затоа, бајките имаат акумулирано огромен залиха на ефективни модели на однесување и самореализација. Зошто јас и ти не го искористиме овој колосален ресурс, особено затоа што пристапот до него е бесплатен?
Нашата серија се вика „Рефлексии на огништето“ затоа што сакам читањето на статиите да биде не само корисно за вас, туку и пријатно. Добрите и корисни приказни е добро да се раскажат покрај каминот. Затоа, да му дозволиме да биде присутен во нашите разговори како невидлив, но многу топол гостин. Значи, да одиме...
„Секој има свој пат“, на сите ни е позната оваа изрека. За некои тоа е пат поплочен со жолти тули. За други тоа е рутина. За други тоа е тесен пат. За другите... Каков и да е овој пат, тој е поврзан со идејата за судбината на човекот, неговата самореализација. Без разлика која книга ќе земеме, без разлика кој филм го гледаме, секогаш постои тема на Патот. Како би било без неа?! На крајот на краиштата, архетипот „Пат“ е еден од најважните во нашите животи.
Сепак, да разговараме за сè по ред. Прво, да откриеме што се архетипите и што прават тие во нашите животи.
Архетипот е основна матрица, „примарна шема“, основен механизам кој се манифестира непроменет во текот на многу векови. Културните поставки, генерациите, цивилизациите се менуваат, но дејствата на архетиповите остануваат непроменети.
Како сложено организирани феномени, архетиповите не се посветуваат веднаш на логичка анализа; тие се „кријат“ зад метафорите за нашата несовршена свест да не ја искриви нивната суштина. Благодарение на дејството на архетипите често велиме: „Ништо не се менува значително во светот, само сценографијата се движи“. Во овој случај, сценографијата се однесува на епохи, промени во стиловите во архитектурата и облеката, појавата на нови професии и укинувањето на старите, промените во стилот на говорните обрасци, појавата на нови „придобивки на цивилизацијата“ итн. на. Сепак, механизмите на конфликти, сценаријата на човековото однесување, законите на менување на епохите, механизмите на секојдневните и интраперсоналните проблеми остануваат непроменети. Така функционираат архетипите. Со проучување на историјата, глобалната и нашата лична, можеме да го идентификуваме дејството на одредени сили, општи обрасци. И на тој начин истакнете некои архетипови.
Мора да се каже дека многу истражувачи се занимаваат со идентификување на архетиповите. Не постои единствена класификација. Можете исто така да станете истражувач на архетипи, набљудувајќи ја работата на одредени општи механизми во вашиот живот.
Архетипите се тие што го обезбедуваат редот на нештата во светот. Тоа се алатки за надминување и нарачување на хаосот. Секој архетип содржи колосална енергија. Истражувајќи ги архетипите, ние се поврзуваме со оваа енергија. Но, во нашата креативност и бизнис треба да го користиме во согласност со внатрешниот закон на одреден архетип.
Во нашиот живот, дејството на архетиповите се одвива со текот на времето, што значи дека можеме да го кажеме ова: „Архетипот може да се манифестира преку низа настани“. Тоа значи дека дејството на архетипот се расплетува во нашите животи како еден вид заплет. Или подобро кажано, архетипски заплет.
Архетипите се алатки за надминување и нарачување на хаосот. Секој архетип содржи колосална енергија. Истражувајќи ги архетипите, ние се поврзуваме со оваа енергија. Но, во нашата креативност и бизнис треба да го користиме во согласност со внатрешниот закон на одреден архетип.
Значи, архетипот Патот се манифестира во нашите животи преку одреден редослед на настани и лекции. Прво треба да заминеме познато местоживеалиште или напуштање на вообичаениот начин на дејствување, размислување, реагирање. Следно, треба да и верувате на новата „состојба на патот“, обидувајќи се да не го подложите она што се случува на критичка анализа. Потоа ќе поминеме низ низа тестови, а средствата и ресурсите за надминување на тешкотиите првично ќе ни бидат дадени, само треба да бидеме внимателни (!). После ова, целта на нашата патека ќе биде предмет на корекција и спецификација, ќе се развие и алгоритам за нејзино постигнување, а ќе се појават асистенти. Кога ќе ја постигнеме нашата цел, може да ја изгубиме будноста или да се разочараме од неа, да се соочиме со предавството на нашите соседи, да изгубиме сè што сме постигнале и, благодарение на тоа, да добиеме време да го преиспитаме сопствениот пат.
Дали прашувате дали може да се избегнат загубите? Се разбира, зошто да не! Иако, од друга страна, во одреден дел од патувањето веќе имаме наталожено многу непотребни работи, со кои би вредело да се разделиме без жалење... И сега, откако ќе се преиспитаме поминатото, ќе се отвори нов здив. (за некого второто, а за некои десеттото). И нов здив дефинитивно ќе доведе до успех.
Ова се моделите на дејствување на архетипот Патот. Така се појавува архетипскиот заплет, врз основа на кој се раѓаат секакви бајки, митови и легенди, и пред многу векови и денес.
Она што е важно за вас и за мене е дека токму архетипот „Пат“ ја одредува динамиката на развој на бизнисот и нашата самореализација во деловниот простор.
Сепак, тоа не значи дека сè е предодредено од дејството на архетиповите и архетипските заплети. Некои луѓе залудно го поврзуваат дејството на архетиповите со дејството на „силите на судбината“. Архетипите не предодредуваат, тие само складираат резерви на енергија и авантура за нашиот живот и креативност - заплети за акција. Ако ги знаете законите на дејствување на архетипот, неговата логика, тогаш можете да избегнете непотребни непријатни изненадувања на кои едно лице троши огромна количина на витална енергија.
Затоа знаење за архетипи, акција општи законии се пренесувал од колено на колено преку „носителите на метафори“ (бајки, легенди, параболи, митови, анегдоти, песни и сл.). Познавањето на архетипите му овозможува на човекот да го спаси својот виталност, не трошете го на ситни „справувања“ со лични и социјални проблеми. Во овој случај, едно лице може да го потроши на креативни акции, креативност, бизнис и истражување на светот, конечно.
Значи, архетип е општ механизам кој содржи енергија и законите на нејзината употреба. Сепак, не треба да мислите дека архетипот е ковчег што чека да го користи лице кое претходно ги прочитало упатствата за употреба на капакот. Архетипите се активни системи, обезбедување на одржување на Животот. Тие дејствуваат без разлика дали некој знае за нивното постоење или не. Архетипските заплети се толку силни што можат да го поправат уништувањето што во светот го носи деструктивна личност, која има илузија на сопствената моќ над природата.
Ако ги знаете законите на дејствување на архетипот, неговата логика, тогаш можете да избегнете непотребни непријатни изненадувања на кои едно лице троши огромна количина на витална енергија.
Сега да видиме каков пат имате. Зошто не ти е пријатно сега, тогаш можеш слободно, длабоко да дишеш и да издишуваш... Па...
...Сега го читате овој збор: пат...Што чувствувате?.. Радосен трепет, исчекување на нешто необично?.. Благ замор?.. Чувство на неизвесност, мала вознемиреност?.. Дали вашето срце е исполнето со радост од исчекувањето на важно откритие?.. Секој од ние имаме свој пат... Тоа кај секој од нас буди свои чувства и мисли...
Патот... Како го гледате? Широк е, јак, мазен... Има многу дупки, дупки, локви... Во овој случај, сега можете да ја искористите моќта на вашата фантазија и да извршите поправка... Израмнете ги дупките, пополнете во дупките, исцедете ги баричките... Ставете на вашиот пат нова облога достојна за вашите нозе ... Одвојте време... Пробајте сами... Вака... Стана многу поубаво, посилно , помазно... Сега е достојно твоите нозе да одат по него...
Одиш по свој пат... Ова е неспоредливо чувство... Да земеме длабок здив и полека да издишиме... Нека те исполни патот со сила...
Одиш по патот и гледаш дека некој го блокирал преминот и поставил „цигла“, знак за забрана на сообраќај... Застануваш во непријатност... бараш кој го направил тоа и зошто... Но, нема еден наоколу... Како човек кој го почитува законот, застануваш, затоа што треба да ги следиш упатствата на знаците...
Дали тоа го направивте? Или го отстранивте знакот и продолживте понатаму? Или ја заобиколивте бариерата без да навлегувате во детали, кој се пријавил и зошто? Одиш по свој пат... Никој нема право на него да поставува свои знаци, особено забранувачки. Ова е тест. Продолживте, го положивте тестот. Знаеш дека само ти си господар на овој пат. Никој не треба да се снајде овде без ваше знаење. Вие го знаете ова и не обрнувате внимание на вонземјанските провокации...
Одите по сопствен пат и само вие можете да одлучите кога да застанете. Само вие можете правилно да ја пресметате вашата сила. Ова е вашиот пат. Таа те храни и тестира... Ти дава знаење и поставува прашања... Но што е најважно, ти дава неспоредлива среќа да го следиш твојот пат...
Ве молиме, земете длабок здив и издишете и земете го со себе ова неописливо, ваше лично чувство за патот...
Ве замолувам, драги пријатели, да се навраќате на овој текст барем еднаш на секои две недели. Ова ќе ви помогне да го следите вашиот пат и да ги исчистите новоформираните урнатини.
Да, дури и кога го тргнавме нашиот пат и го разбравме нашиот пат, не сме имуни од поправка. Најдобрите европски патишта се добри затоа што постојано се одржуваат и се одржуваат чисти. Истото важи и за нашиот живот, за нашиот пат. Грижата за себе, одржувањето на нашите мисли и чувства во ред - ова е наша директна должност кон Патот.
Постепено, драги пријатели, ќе ги разгледаме главните архетипови и архетипски заплети кои активно се манифестираат во деловниот простор.
И нека патеката е интересна!
Вовед.
Постојат многу теории и претпоставки, загатки и верзии кои се вртат околу Таротот. Тоа се легенди за нивното потекло, начините и методите на работните карти, принципите на работа со картичките, како и многу идеи за нивната употреба во област поширока од предвидување. Да, тешко е да не се согласите со фактот дека Тарот е многу обемна област на примена и не помалку област на тајни и загатки. Но, има некои точки кои се очигледни во нивната вистина. Сликите прикажани на картичките Тарот се слики на колективното несвесно на нашиот свет, одраз на универзалните човечки архетипи претставени во делата на познатиот психолог C. G. Jung. Во ова дело сакам да дадам непобитни докази за овој факт. Дозволете ми да започнам со накратко објаснување на некои принципи. аналитичка психологијаКарл Густав Јунг, неопходен за оваа работа. Следно, ќе ја дефинирам врската помеѓу архетиповите и Таротот и ќе дадам примери за тоа како архетиповите се рефлектираат на некои карти на палубата Тарот, во големата и малата аркана.
Колективно несвесно, архетипови.
Фактот дека човечката психа е поделена на свесни и несвесни процеси е познат уште од времето на истражувањето на Фројд. Но, во својата аналитичка психологија, Јунг донекаде го прошири концептот на несвесното. Во своето истражување, тој идентификуваше два главни типа на тоа: индивидуално несвесно и колективно. Индивидуалното несвесно се личните искуства на поединецот, неговите импулси, желби, чиј извор е личното искуство на една личност, свесно и потиснато или заборавено. Колективното несвесно е искуство на минатите генерации. Несвесно складиште на минати и сегашни траги на целото човештво. Чувства и мисли заеднички за сите луѓе. Вековно историско, културно, духовно наследство кое се пренесува од колено на колено. Не сме свесни за такво искуство, но во многу аспекти тоа го одредува нашето однесување, мисли, идеи, односи, постапки, соништа. Причината за ова е содржината во колективното несвесно на примарен модел на однесување наречен прототип или архетип. Самиот Јунг го опиша концептот на архетип како „соседни состојби на свест, наследени и репродуцирани длабоки митолошки симболи“. Архетиповите се во основата на бајките, митовите, легендите, уметничките дела и симболите.
Со други зборови, човечкиот ум содржи не само лично и индивидуално искуство, туку и слики на универзално човечко искуство. Пример за ова е кога луѓето минуваат низ слични фази од нивното животно патување, вршат ист тип на дејствија во слични ситуации различни луѓеитн. Ова се случува затоа што многу дејства или решенија за проблемите во која било ситуација се одредени од архетипот на колективното несвесно вградено во потсвеста. Има многу од нив, но важно е да се напомене дека самиот C. G. Jung од целиот сет идентификуваше шест главни, најважни - класични архетипови. Ова:
Сенка (сè е забрането, сите негативни и негативни квалитети),
. личност (јавно лице на една личност, општествени улоги, маска),
. anima/animus (женска страна кај маж/машка страна кај жена),
. мудрец (зрелост, животно искуство, мудрост),
. Бог (крајното остварување на психичката реалност концентрирана на надворешниот свет, сопствената индивидуалност)
. себност (внатрешна хармонија, ментален интегритет и комплетност, единство на спротивности).
Постепеното поминување на овие архетипови е главната животна задача на секој поединец. А Јунг ја дефинираше себноста како најважна и последна фаза од човечкиот животен пат. Постигнувањето самобитност, според Јунг, е главната цел на развојот на личноста.
Ова се главните архетипови, очигледни се и присутни во животот на секој поединец, покрај нив можат да се именуваат илјадници различни архетипови. Тие се присутни во секоја област човековото постоење. Во секое уметничко дело, кино, литература, можете да го следите влијанието на кој било архетип. Архетиповите се присутни дури и во религиозните списи: Библијата, Куранот, митолошките извори различни народиитн., сите тие имаат сличности во некои аспекти од описот на нашиот универзум. Книгите за соништата исто така се засноваат на архетипови, некој предмет или настан има заеднички, слични емоции за повеќето луѓе, ова ви овозможува да одредите какво значење има за нив сонуваниот предмет или настан.
Тарот картички.
Еден од илустративните примери за содржината на архетипите се Тарот картите, кои имаат директна врска со теоријата на Јунг. Оваа врска лежи во фактот дека сликите прикажани на картичките се одраз на некои моменти или настани што се случуваат во животот на секој човек во нашиот свет, во различни временски периоди, во различни историски епохи, на различни географски локации, но во исто време слични едни на други. Од ова произлегува дека сликите прикажани на картичките Тарот личат на слики на колективното несвесно од аналитичката психологија. Таротовите слики во симболична форма се примери за фазите на човечкиот живот и стереотипите на човековото однесување. На пример, можете да земете која било картичка, дури и ако тоа е шестката од стапчињата во малата аркана. На картичката е прикажан човек на коњ, најверојатно ова е некоја позната личност, тој е опкружен со обожаватели, овде е јасно видлив архетипот на однесување и изглед на јавна, самоуверена личност, исправен грб, гордо држење, ги гледа луѓето снисходливо, со мала супериорност на оние околу него. Токму така во повеќето случаи се однесуваат луѓето на позиции. висока позицијаво општеството или самоуверени луѓе кои често се во јавноста. Тоа е, врз основа на овој пример, можеме да извлечеме очигледен заклучок дека сликите на картичките на Тарот не се ништо повеќе од архетипови - модели и обрасци на однесување заеднички за сите луѓе.
Каде, кога и од кого се создадени мапите не е познато, но очигледно е дека личноста која ги создала била многу добро упатена во психологијата, и индивидуална и универзална. Тој одлично ја познаваше и ја разбираше тогаш научно непотврдената теорија за колективното несвесно. Дваесет и двете главни аркани на Таротот многу точно во нивните слики го персонифицираат човечкиот живот, секоја фаза од животот, со редослед, почнувајќи од раѓањето, исто како шесте класични архетипови на Јунг. Покрај тоа, Тарот е патека на херој што се движи напред по патот на развојот; аналог на таков пат се наоѓа во сите бајки, митови и во многу современи дела. Херојот во таквите митови и бајки мора да ги помине сите тестови, да ги надмине сите фази на својот пат, за да ја постигне конечната цел, да дојде до мир, да постигне мир на умоти мир. Дваесет и двете главни аркани се одраз на овој пат, како и шесте главни архетипи на Јунг, патот до себноста, постигнувањето на конечната цел, преку конзистентен развој на овие архетипови.
Во моментов, архетиповите се најсилно изразени во палуби како што се Марсејскиот тарот (главна аркана) и палубата Рајдер-Вејт (голема и помала аркана). Тие се сметаат за класични и пренесуваат колективни слики во нивните слики, наместо лична, индивидуална или субкултурна перцепција на светот и настаните во него. Затоа, архетипската природа на Тарот е најсоодветно да се разгледа користењето на овие палуби како пример.
Сега, ајде внимателно да ја разгледаме архетипската природа на картичките Тарот користејќи го примерот на некои карти. Вреди да се започне од почеток, од почетокот на животното патување, односно од ласо број 0 (Шестер). Вреди да се направи мала забелешка овде: во многу струи оваа картичка може да се испрати до дваесет и второто, последното место или до средината. Но, според мене, оваа позиција не е сосема точна, бидејќи шегачот го персонифицира почетокот на патот, херојот кој тргнал на неговиот пат, а останатите карти се напластување на знаење, квалитети, искуство и вештини. на врвот на овој херој. Будалата е нулта ласо, потекло, почеток. Го претставува раѓањето на личноста, човечката душа. Душата е родена, но сè уште нема ништо, ниту свест, ниту интуиција. Сликата покажува човек на работ на карпа, не гледајќи во своите нозе, тој сè уште не знае како да размислува, да биде свесен, може да се каже дека тој самиот сè уште не постои целосно. Оваа фаза е присутна во животот на секој човек, и раѓањето на самиот него и раѓањето на нешто во неговиот живот. Појавата на нова идеја, сè уште не спроведена, не обмислена, но веќе постоечка. Во распоредот, оваа картичка се толкува вака: почеток на потекло, почеток на одбројувањето, нема ништо, сè штотуку се појавува. И, исто така, ова е лично несвесно или потсвест.
Во арканата на магионичарот многу јасно е изразен архетипот на личност која ја познава окултната уметност. Картичката го прикажува Хермес Трисмегистус, кој се смета за татко на окултното знаење. Хермес е јасно видлив во позата на волшебникот: левата рака покажува надолу, десната нагоре, оваа поза значи главниот принцип на учењето на Трисмегист - дека она што е долу е како она што е горе. На неговото биро се собрани симболи на сите четири елементи. Судејќи по ова, магионичарот има знаење за овие елементи, ги контролира, умее да управува со нив и има многу вештини. Овде може да се забележи дека во античко време, волшебниците, свештениците, брахманите, магите секогаш се сметале за луѓе кои ги поседувале сите можни тајни, а исто така имале вештини за контролирање на силите на природата и елементите. Ако сето тоа се преведе во посекојдневна форма, тогаш магионичарот е слика што ја персонифицира нашата свест, која е одговорна за контрола, собирање информации, анализа, знаење.
Интересен е ласото број два. Свештеничка - интуиција, окултно знаење, но скриено, скриено, што не е така лесно да се извади на површина. Карта на женското во духовна манифестација. Во повеќето древни учења за универзумот, машкото претставува активност, агресија и логика, а женското, креативноста и интуитивната перцепција. А интуицијата секогаш е придружена со окултни знаења и тајни. Значи, сликата на оваа картичка зборува за некакво тајно, тајно знаење, езотерично искуство, а има и друго значење на оваа картичка - студенило. Свештеничката е чувар на тајното, духовното знаење. Таа постои надвор од материјалниот свет, во духовниот свет, во светот на идеите. Таа не е заинтересирана за физички проблеми и материјален живот, главната задача на свештеничката е да ги заштити вредните, мистични тајни од надворешни напади. Затоа и е ладна, не и треба човечка топлина и други задоволства од физичкиот свет, целта на нејзиниот живот е поинаква.
Најсилно изразен архетип е во шестото ласо: љубовници. Еден млад човек запознал жена и сега е соочен со избор: да ја напушти куќата на својот татко и да започне да гради сопствено семејство или да остане во куќата на неговите родители. Овој избор треба да го направи апсолутно секој поединец од кој било пол. Овој избор е многу јасно видлив на сликата прикажана на картичката; еден млад човек стои меѓу две жени - неговата мајка и неговата љубовница. Овој архетип може да се поврзе и со еден од класичните архетипови - анима. Односно со женската страна кај мажот. Ако ја избере својата сакана, ќе може да разбере и прифати женскина вашата личност. Оваа картичка може да се поврзе и со архетипот на мудрец, кој се работи преку елиминирање на зависноста од родителите. Ако таква картичка се појави во распоред, тогаш речиси секогаш значи избор поврзан со љубовта.
Следното ласо за вљубените е кочија, која го претставува почетокот на патот до зрелоста. Каде што треба да научите да управувате со патот на вашиот живот, вашите недостатоци, негативни позитивни карактеристики. Ова е почеток на кариерата, нејзиниот раст. Ако ја земеме предвид оваа карта од позицијата модерен човек, тогаш излегува дека ова е следната фаза по создавањето семејство. Семејството треба да се обезбеди, за ова човекот оди во надворешниот свет, каде што наоѓа работа и се крева. скалила за кариера. Ова е архетипот на патот, како раст на кариерата, и само патување.
Правдата, архетипот на полнолетство или лична зрелост, во зависност од позицијата на картата, е на осмо или единаесетто место. Ова е фаза од човечкиот живот кога тој ги разбира сите општествени и правни закони и може да биде целосно одговорен за своите постапки, мисли и постапки. Зборувајќи модерен јазик- станува законски и социјално описменет. Со оглед на тоа што картонот прикажува судија, може да се окарактеризира и како архетип на законитост и правични одлуки.
Во главната аркана може да се најдат и рефлексии на шесте класични архетипови. На пример, сенката е ѓаволот, месечината, сè темно, општествено неприфатливо, складирано во несвесното, а конкретно ѓаволот, исто така искушението и зависноста од неговата темна страна. Одразот на јас, според мене, е ласото на сонцето; во физичкиот живот ова е последната фаза, стекнување на сопствената индивидуалност, внатрешна хармонија, ментален интегритет, обединување на спротивностите на неговата личност, завршување на една од фазите на развој. Главната цел е постигната, време е да започнеме нов начин. Овде би сакал посебно да го истакнам ласото судниот ден, што е одраз на архетип кој е присутен во сите религии. По завршувањето на целиот животен пат на земјата, пред да се пресели на друго ниво на постоење, поединецот ќе има средба со Бога или со друг повисок ентитет. Каде што поединецот ќе треба да одговара за сите дејствија што ги направил. И само откако ќе се исчисти од сè негативно, ќе ги сфати своите грешки, нашиот херој ќе направи транзиција кон нов, посовршен свет.
Во малата аркана, архетипите не се филозофски одразени како кај постарите, тие главно се одразуваат во нашето секојдневно однесување и секојдневни постапки. Ајде да погледнеме колку се кратки примерите и во нив. Десетте стапчиња е слика на архетип, товар. Картичката прикажува човек кој носи тежок товар, сликата покажува дека му е многу тешко, но тој не ја напушта, бидејќи има доволно сила да го носи овој товар. Шест чаши е слика на архетипот на грижата. На сликата се гледа како млад човек подава наполнета чаша на девојка, најверојатно нејзиниот брат. Неговата поза јасно покажува љубов и нежност кон оваа девојка, обично луѓето кои покажуваат грижа за некого се однесуваат на ист начин во животот. Десетте мечеви е слика на архетипот на паника. Десет ножеви се забодени во човек, иако едно ќе беше доволно, луѓето кои имаат панично состојба се однесуваат токму вака, прават многу непотребни, непотребни и непромислени дејствија. Осумте пентакли е слика на архетипот на мајсторството. Овде можеме јасно да ја видиме акцијата на една личност која е вклучена во макотрпна работа. Поединецот во цртежот со карти користи алатки за да издлаби уште една „пентакула“. Неговото држење покажува трудољубивост и трудољубивост. Вака изгледа сликата на мајстор во главите на повеќето луѓе.
Целта на овој напис не е да ги испита цртежите на картите на целата палуба; за да ја докаже архетипската природа на шпилот карти Тарот, дадените примери се сосема доволни. Заинтересираните можат самостојно да ги најдат преостанатите рефлексии на прототипите во палубата Рајдер-Вејт, Марсејскиот тарот или на која било друга палуба.
Заклучок:
Благодарение на архетипските слики на картичките Тарот, можеме да ги користиме за да предвидиме и анализираме различни ситуации од иднината, минатото и сегашноста. Добивајте совети и одговори, знајте за односот на луѓето околу нас кон нас. Но, предвидувањето или гатањето не е нивната единствена функција. Тарот картите развиваат интуиција, креативни вештини, имагинативно размислување и елоквентност. Тие можат да помогнат во справувањето со психолошките проблеми. Таротот не е само мантички инструмент, тој е и хармоничен филозофски систем, одраз на нашиот свет и животот на луѓето во него. Тарот картите се еден од чекорите на скалата на развојот на видовитоста.
Постојат многу системи за работа со картички Тарот, прогностички, психолошки, митолошки, духовни насоки. Таквите системи можат да ја развијат потсвеста, свесните процеси на нашата психа, да идентификуваат комплекси и дефекти во функционирањето на умот, можат да помогнат да се втурнат во тајните на минатите генерации, да го почувствуваат мистичното искуство на нашите предци и да добијат информации за иднината и сегашноста. . Исто така, можно е да се поврзе системот на картички Тарот со ритуална магија и користејќи го нашиот систем, таквата врска да ја претворите во работен софтвер за умот.
Со почит, Јулија Лисенко.
СУШТИНАТА НА ИМИЊАТА НА АРХЕТИПИТЕ. АРХЕТИПИТЕ И ПАТУВАЊЕТО НА ХЕРОЈОТ
Вовед или историска позадина на дванаесет архетипски систем
Керол Пирсон - научник, претседател на CASA (Центар за архетипски студии и нивните практична примена). Претпоставувавме дека таа не се ограничи на книга за маркетинг и отиде многу подлабоко во своето истражување.
За среќа, нашиот сомнеж беше потврден: работата на брендови е само посебен случај на примена на архетипскиот систем во маркетингот. Самата книга е посебна, наменета за деловни структури. Тој учи како да се привлечат купувачи со изјавување дека одредена ставка припаѓа на некој архетип. Со други зборови, книгата ја опишува надворешната манифестација, атрибутите на архетипот за надворешен набљудувач и потрошувач.
Но, концептот на архетипови, брилијантно инициран во работата на Јунг, е многу повеќе од брендови и маркетинг. И ние се заинтересиравме за тоа како се развива оваа тема во книгите на Керол Пирсон.
Сè започна со дисертација за хероите и шегите во модерната литература, која Керол Пирсон ја одбрани во 1970 година. Истражувањето продолжи, а пред триесет години, во 1986 година беше објавена книгата „Херојот внатре. Шест архетипови според кои живееме“ (Херојот внатре: Шест архетипи според кои живееме), каде што беше опишано патувањето на херојот низ шест архетипи. Патот започнува со Невиниот, кој, соочувајќи се со првите тешкотии, станува Сирак. Одејќи во потрага да се пронајде себеси, херојот се претвора во Скитник и си докажува себеси и на сите околу него дека е вреден со тоа што е Воин. Кога ќе се соберат докази за самопочит, херојот се претвора во алтруист, кој великодушно споделува со другите. Тој се враќа во состојбата на невиниот и може дополнително да го промени својот живот како Магионичар. Книгата стана бестселер, продадена во околу четвртина милион примероци. Според Керол Пирсон, книгата се покажа како навигатор за многу читатели каков чекор да преземат во следната фаза од нивното патување.
Керол продолжи со своето истражување и нејзината следна книга, Будење, беше објавена во 1991 година. внатрешен херој. 12 архетипи за да се пронајдете себеси и да го промените вашиот свет“ (Будење на хероите внатре: Дванаесет архетипови кои ќе ни помогнат да се пронајдеме себеси и да го трансформираме нашиот свет). И токму тука се појавуваат десетината архетипови со кои ни се познати, и тие се нанижани заедно со концептот на „патувањето на херојот“ (кој првпат го опиша Џозеф Кембел во книгата „Херојот со илјада лица“).
Тука, сите архетипови се вклопуваат во три фази: подготовка за патувањето, самото патување и враќањето дома. На наше големо жалење, оваа книга не беше објавена на руски, и затоа направивме свој превод на најважното нешто - структурата на архетипите.
И по објавувањето на „Будење на внатрешниот херој“, Керол Пирсон се фокусираше на практичната примена на архетипскиот систем во раководството и организациите, а во 2001 година, како посебен случај на практична примена на архетипите, во коавторство со бизнисменката Маргарет Марк, објавена е книгата „Херојот и бунтовникот“. Создавање бренд користејќи архетипови“ (Херојот и одметникот: Градење извонредни брендови преку моќта на архетиповите). Само оваа книга во моментот е преведена на руски во 2005 година. Овде, архетипите се структурирани според принципот каква порака (или, како што велат огласувачите, каква порака) му пренесуваат на потрошувачот, така што личноста, откако го препознала архетипот, прави чин на потрошувачка. Со други зборови, книгата помага да се изградат надворешните манифестации на архетипот, кој без елаборирање на внатрешните води кон имитација, а не до архетипска суштина.
Сега Керол се врати на универзалната работа за архетипите, а во 2013 година беше објавена нејзината најнова (засега) книга, Персефона Рајзинг: Будење на хероината внатре. (Персефон се крева: будење на хероината внатре). Студијата истражува какви лекции може да научи модерната жена (и модерен маж што ја истражува својата женска страна) од митовите за Деметра, Зевс, Персефона и Дионис.
Многу луѓе во рускојазичниот простор, во нивните студии за архетипите, се потпираат на материјал за брендирање, кој, очигледно, е нецелосен и се однесува само на надворешни манифестации. За да ја надополниме постоечката слика, ви ја нудиме структурата на 12 архетипови, непознати за читателот што зборува руски, развиена од Керол Пирсон во книгата „Будење на внатрешниот херој“, бидејќи ни се чини важно не само да гледаме на надворешното , често имитативна, страна на секој нивни архетип, но и да се осознаат длабоките мотиви на секој од нив архетипи кои го мотивираат јунакот да го започне, продолжи и заврши своето патување.
____________
Нам ни се чини особено важно да го разјасниме што е можно повеќе името на архетипот што авторот го имал на ум. Забележавме дека на некои места тоа многу влијае на разбирањето на карактерот. При толкувањето на секое име на архетипот, го користевме преводот на секој од нив Англиски зборови, со што авторот го карактеризира секој тип, а дополнително се свртел и кон етимологијата на овие зборови за да се увери дека нема пропуштено значење.
Архетипови и фази на патувањето на херојот
СПИРАЛА ОД АРХЕТИПИ
И сега малку ќе ја дешифрираме оваа табела и со едноставни зборови ќе ви кажеме што е опишано во неа. Различни автори се обидуваат да го вклопат редоследот на преминување на архетиповите во некој систем, на пример, во фазите на човековиот развој според развојната психологија (делата на Е. Ериксон). Но, ова не изгледа јасно. Истата идеја на Пирсон за архетипската спирала како опис на патувањето на херојот изгледа многу посоодветна, бидејќи идејата за патувањето на херојот е архетипска сама по себе, и затоа е во склад со човечкото несвесно.
Значи, првите четири архетипови се периодот кога човекот е свесен за себе, за својата околина и за своите задачи во однос на другите луѓе, односно основната социјализација. И, почнувајќи од нежноста на еден невин, тој се соочува со своите први загуби и проблеми, станувајќи сирак, за кого е исклучително важно на крајот да стане нечиј дечко. Човекот расте, добива сила и постепено открива дека има многу што сакаат да се покажат. Тој учи да инсистира сам и да си издлаби место на сонце, следејќи ги патиштата на архетипот Воин. И, откако ги научил своите сили и добил одреден број победи и порази, Воинот почнува да забележува дека во светот сè уште има невини и други сирачиња, по што наоѓа сила да стане нивен чувар, чувар на неговиот пријатен свет.
Повеќето достојни луѓе одат во овој убав круг во животот и ништо друго не им треба. Но, понекогаш се случува достојниот чувар да почне да се чувствува непријатно. Или неговите одделенија го зеле крилото, или ризницата се испразнила.
И тогаш доаѓа време да се подготвиме и да излеземе на патот на Трагачот - човек влегува во нов круг на развој, започнува големо патување.
Што се случува со нашиот Трагач кога ќе се навикне на светот кој постојано се менува? Открива дека ранецот и главата му се полни со ограничувања, правила, традиции, закони, прописи. И сето тоа веќе нема никаква врска со него, бидејќи сето тоа одговараше само за оние времиња кога тој тивко живееше во својот мал свет. Така, човекот почнува да ги истресува туѓите верувања, а ова е периодот на Бунтовникот и Отфрлениот. „Не ми требаат твоите закони, јас имам свои“, е пораката на овој дел од патеката. Откако го завршив ова неопходна работа, а дури после тоа, нашиот скитник се приближува до најневеројатниот, и, според нас, најтрансформативниот архетип.
Само тука човекот стекнува доволна полнота на свест и сила за да стане Љубовник. Се разбира, ова не е љубовник или естет, иако овие ипостаси се хармонично вклучени во збирот на улоги. Но, клучот за понатамошни трансформации е токму точното име - Љубов. Правење љубов. Оној што го гледа целиот свет дава љубов и презема одговорност за неа.
Следејќи го алхемискиот пат, појавата на способноста за љубов нè води до ново ниво на олицетворение на човечката суштина - започнува архетипот Создател. Овде човекот станува како Создателот и сфаќа дека тој самиот влијае на неговата реалност, градејќи ја самиот. Ова големо сознание е награда на нашиот патувачки херој; сега можеме да се вратиме дома.
Третиот круг на архетипови е посветен на враќање, пакување, оценување на резултатите, интегрирање на нови вештини и совладување на длабочините.
Откако стана креатор на сопствената реалност, човекот добива право и способност да владее во неа и да воспостави свои закони. Архетипот Владетел обезбедува ред за новиот свет, а потоа доаѓа време за Волшебникот, кој комуницира не со светот, туку со духот, и така, личноста од рамнината на човековото постоење оди повисоко, на ниво на поголемо. сили и големи игри. Кој ќе размислува за овие игри, давајќи им објаснувања и разбирајќи ги на сите нивоа? За ова ви треба Филозоф и Мудрец. Тоа е тој што ќе погледне назад на патувањето, ќе разбере што се случило на овој пат, што било важно и што е достојно за легенди и приказни. И така херојот се врати дома. Спиралата завршува со неверојатниот Џестер, кој, според Оксфордскиот речник, не е само шегаџија, туку и глумец и скитник, кој по враќањето ја симнува тогата на херојот и почнува да ја раскажува приказната за ова неверојатно патување до секој што се собрал да го слуша. Попатно, легендата е лишена од преголемата важност и сериозност. И кога ќе се раскаже приказната, ќе дојде време за нов круг, и повторно Невиниот ќе погледне во светот со широко отворени очи...
КРАТОК ОПИС НА АРХЕТИПИТЕ СПОРЕД ПИРСОН
1. Едноставни. Тој е Невиниот.
(НЕВИНИОТ)
Во секое време, човештвото смислувало митови за златното доба или ветената земја, каде животот бил или ќе биде совршен. Главната желба на Невиниот е животот да не биде тежок. Во секој од нас има по еден невин - спонтано и доверливо дете кое иако е зависно од другите, оптимистички тргнува на своето патување.
Невиниот се плаши од напуштање и бара сигурност. Неговите силни особини на доверба и оптимизам го привлекуваат на другите и на тој начин добива помош и поддршка во неговата потрага. Главната опасност за невините е да биде слеп и да не гледа очигледни недостатоци или дури и да ги негира. Тој може да стане премногу зависен од другите за да ги извршува своите архетипски задачи.
Страна во сенка на невиниот:Тоа се манифестира во негирање на нешто, а потоа не си дозволуваме да сфатиме што навистина се случува. На пример, може да се повредиме себеси или другите без да признаеме. Може да бидеме повредени и ние, но ќе се обидеме да не забележиме, па дури и да си забраниме да размислуваме за тоа. Или ќе веруваме во она што го велат другите, дури и ако нивната гледна точка е директно спротивна на нашето најдлабоко разбирање.
Значи, простоумниот, повеќе од се на светот, не сака да одговара за ништо. Затоа, тој е повеќе наклонет до последен момент да го одложува донесувањето одлуки, изнесувањето факти и кажувањето намери. Тој би сакал сè да излезе некако само по себе. Во исто време, добро нахранетиот и здрав Innocent е весело суштество, задоволно од животот, кое ги наплаќа сите со позитивност.
2. Убав дечко. Тој е твојот човек. И тој е сирак.
(СИРАЧОТ)
Сиракот разбира дека секој е важен, секој во светот е важен, исто како и самиот тој. Овој архетип изгледа домашен и скромен. Но, во неговата едноставност лежи длабочината на човекот кој веќе го допрел животот. Тој е како рането или сираче дете кое очекува малку добро од животот. Во исто време, тој е полн со емпатија, реализам и одлично ги познава законите на улицата.
Неговиот дечко се плаши дека тој, беспомошно сираче, ќе биде искористен од други луѓе за свои цели. И тој бара да се врати во мирот на утробата и уште еднаш да ја доживее безбедноста на новороденчето во прегратките на љубовните родители. За да ја заврши својата потрага, сирачето мора да се пробие низ фазите на развој што ги пропуштил. Неговите силни страни се неговата способност да биде поддршка и помош, како и прагматичниот реализам што морал да го научи уште од рана возраст. Главната опасност на архетипот е тоа што длабоко ќе падне во состојба на жртва и никогаш внатрешно нема да созрее во херој.
Страната во сенка на добриот човек:Жртва која ги обвинува другите за својата неспособност и неодговорност. Таквиот човек очекува посебен третман и ослободување од животот како испит затоа што страдал или е толку кревок. Кога сенката на Нашето момче ќе добие контрола над нашите животи, ние имаме тенденција да ги напаѓаме дури и оние кои се обидуваат да ни помогнат. Со тоа ги повредуваме и нив и самите себе. Друга верзија на Сенката на сирачето е кога сме каприциозни, бараме посебни услови и инсистираме на нашата беспомошност или посебна положба. На пример, „Не можете да очекувате ништо од мене. Јас сум толку повреден; не можам да го сторам ова; Ме боли“.
На руски, би сакал да го наречам моето момче или сирак со друга соодветна дефиниција: „Син на полкот“. Благодарение на неговите вештини за преживување, тој многу добро ги разбира законите на општеството, лесно е да се преговара со него и знае многу. Од друга страна, понекогаш овој тип е склон упорно да ги демонстрира своите рани и страдања со надеж дека за ова има право на посебни бенефиции.
3. Воин. Тој е и Херој.
(ВОИНОТ)
Кога се чини дека се е изгубено, Воинот чекори и го спасува денот. Цврст и храбар, овој архетип ни помага да си поставиме и постигнеме цели, да ги надминеме пречките и да истраеме во тешки времиња, иако исто така има тенденција да ги погреши другите за непријатели и да го дели светот на црно и бело. Воинот е релативно едноставен во своите шеми на размислување: тој се обидува едноставно да победи сè што ќе наиде, вклучувајќи ги и змејовите што живеат во неговата глава. Тој се бори и со стравот од слабост. Потрагата по Воинот е да го види значењето на неговите постапки и да ги избере неговите битки мудро, користејќи ја сета своја храброст и воена дисциплина.
Страната на сенка на херојот:Криминал кој ја користи вештината на Воинот за лична корист. Тој не е загрижен за моралот, етиката или интересите на другите луѓе. Воинот во сенка се манифестира во нашите животи кога чувствуваме дека сме принудени да се откажеме од нашите принципи: воинот ќе се појави токму во тој час за да инсистира на своето и да ги победи сите. Исто така, како пример, сенката Воин диво цвета во денешниот деловен свет. Речиси сè што се случува околу него го доживува како презир, закана или повик за конфронтација. Затоа, воинот во сенка има тенденција постојано да биде на штрек.
Овој архетип е воин од еден човек, нераспадлив суперхерој, подготвен да се бори со целиот свет, па дури и со себе. ВО екстремни случаинеговите манифестации се опишуваат како „слабост и храброст“, а во поадекватните манифестации тој е едноставно одлучен, упорен и секогаш подготвен да се натпреварува. Ако наидете на некој крајно тврдоглав или премногу суров, можеби сте наишле на Воин од сенки.
4. Гардијан, ака Гардијан, ака Ментор.
(НЕГАВАЧОТ)
Чувар е алтруист, мотивиран од сочувство, великодушност и самопожртвуваност за да им помогне на другите. И покрај склоноста кон мачеништво, внатрешниот чувар ни помага да ги воспитуваме нашите деца, да им помагаме на оние кои имаат потреба и да изградиме структури за зајакнување на животот и здравјето. Гардијан најпрво ќе најде начини да им помогне на другите и тоа ќе го направи со сочувство и великодушност. Во овој стремеж да им помогне на другите, тој ризикува да се повреди себеси. Негувателот се гнаси од себичноста, особено во себе и се плаши дека себичноста може да го завладее.
Страна во сенка на Гардијан:Страдачки маченик кој ги контролира другите правејќи ги да се чувствуваат виновни. „Погледни што жртвував за тебе! Архетипот се манифестира во сите манипулативни и абсорбирачки модели на однесување каде личноста се грижи за другите со цел да ги контролира или потисне. Исто така, се манифестира во козависност, опсесивна потреба да се живее туѓ живот или да се спаси некого.
Можеби Ментор не е доволно точно руско име за овој архетип. Наместо тоа, тој може да се нарече Спасител или Брат на милоста. Во суштина, тој е чувар.
Секој старател верува дека прво мора да им помогне на луѓето, а потоа да размислува за себе. Понекогаш ова води до фактот дека нема што да помогне, сè е дистрибуирано. И понекогаш Гардијан се наоѓа во позиција на агресор, разоткривајќи љубезност и предизвикувајќи наклонетост: кога се грижи за некого без да ги земе предвид реалните потреби и врз основа само на сопствените ставови за она што е добро.
5. Трагач, ака Pathfinder, ака Wanderer.
(ТРАГАЧОТ)
Трагачот го остава познатото за да го открие и истражува непознатото. Овој внатрешен тврд човек храбро се соочува со осаменоста и изолацијата за да бара нови патишта. Честопати опозициски, овој архетип кој го поткопува авторитетот ни помага да ја откриеме нашата уникатност, нашето разбирање и нашиот повик. Трагачот бара нешто што ќе помогне квалитативно да го подобри неговиот живот и честопати не сфаќа дека многу има веќе во него. Тој многу учи, е полн со амбиции на својот пат и често избегнува интеракција со други луѓе и меѓусебна помош. За него е важно да „направи сам“, тој продолжува да се движи додека не ја најде својата цел (и неговото вистинско јас).
Страна во сенка на трагачот:Перфекционист, кој секогаш се стреми да постигне невозможна цел или да го најде „вистинското“ решение. Ова го гледаме кај луѓе чија главна активност во животот е само-развојот (тие се движат од еден здравствен систем во друг, се движат од едно во друго училиште за духовен раст и така натаму), а сепак сенката Трагачите никогаш не се подготвени да направат посветеност да се заврши нешто.
Рускиот превод на името на архетипот одразува важен аспект - желбата за патеката, за потрагата. Но, ни се чини дека е важно да додадеме уште една нијанса на значење - Природонаучник, бидејќи секое пребарување во овој архетип се спроведува активно. Секој научник кој е опседнат со можноста да открие нешто ново или да реши стара мистерија е исто така трагач, иако тој може да ги поминува деновите во својата канцеларија наместо на планинарење. Сепак, тој постојано се среќава со нешто ново, и не само што размислува за нешто ново, туку и комуницира со него, го тестира и се обидува да ги погоди неговите својства. Трагачот не е многу заинтересиран за наоѓање врски и суштината на нештата, ова е судбината на Мудрецот. Наместо тоа, Трагачот сака да наоѓа и бара.
6. Разурнувач, познат како Outcast, ака Бунтовник.
(УНИШТИТЕЛОТ)
Уништувачот го отелотворува потиснатиот гнев кон структури кои повеќе не му служат на животот, дури и ако таквите структури се одржуваат од општеството или нашите свесни избори. Иако овој архетип може да биде безмилосен, ќе го отстрани плевелот од градината за да направи простор за нов раст. Уништувачот е парадоксален лик, чија деструктивност го одразува и движењето кон смртта и внатрешниот страв да биде уништен. Бунтовникот е борец, не се грижи за сопствената безбедност и може да ги загрози другите. Неговата потрага е да се промени, да се ослободи од гневот или која било сила што го поттикнува и да се врати во рамнотежа со наоѓање насока во животот што ќе го зајакне. Живеејќи на работ на животот и смртта, тој често е изненадувачки скромен.
Страна во сенка на бунтовникот:Ги вклучува сите самоуништувачки модели на однесување: приврзаност, принуда или дејства што ја поткопуваат интимноста, успех во кариерата, самопотврда. И сите модели на однесување кои имаат деструктивен ефект врз другите: емоционална или физичка злоупотреба, убиство, силување.
Сите закони што ги користел претходно веќе не биле соодветни за бунтовникот. Тоа не значи дека законите се лоши, тоа значи дека тој самиот се сменил. Но, додека не го сфати ова, ќе биде полн со протести, кои ќе му помогнат да се ослободи од се што е вонземско, површно и неважно.
7. Љубов. Тој е љубовникот. Тој е романтичар. Тој е естет.
(ЉУБОВНИКОТ)
Архетипот Љубовник ги дефинира сите видови љубов: родителска, пријателска, духовна, но најлесно е да се препознае во романтична љубов. Иако може да донесе цела палета на болка во срцето и драма, ни помага да доживееме задоволство и интимност. Овој архетип е подготвен да преземе обврски и да го следи предметот на нивната страст. Љубовникот бара блаженство вистинска љубови дуализмот на божествената двојка. И тој е веќе доволно зрел не само да ја впие љубовта, туку и да се сака себеси. Инвестирајте во љубовта преку акции и преземете обврски за искуство взаемна љубовдруг. Се плаши од осаменост и губење на љубовта и затоа се труди постојано да ги зацврстува своите љубовни врски и врски со предметот на духовната страст.
Страната во сенка на љубовникот:Сирени (ги наведуваат другите од нивните потраги), заводници (користете ја љубовта за освојување), опседнати со секс или врска (се чувствувате жедни и имаат потреба да примат љубов). Тие се оние страдалници кои не можат да застанат и да кажат „не“, или оние кои ја изгубиле страста, а со тоа и радоста на животот, или оние кои се целосно уништени од одвојувањето од својата сакана.
ВО широко разбран, Љубовник е суштество кое е фасцинирано од некого или нешто. Не е важно што: слика, девојка, песна или решавање на проблем. Во своите помлади инкарнации, тој е жесток контемплатор, кој поминува часови восхитувајќи се и уживајќи во предметот на страста. Склони е да се украсува и да се покаже како уште една уметничка креација, го нагласува полот и вешто става заводливи акценти. Ова е личност која копнее по одговор од светот, очекувајќи љубов и восхит од другите суштества, исто како што и тој самиот се восхитува од нив. Во своите зрели манифестации, Љубовникот не бара, туку самиот дава љубов. Повеќе не му треба реципроцитет или страст бидејќи доволно порасна за да биде во партнерство со целиот свет. Емоционалните и духовните настани во голема мера го одвлекуваат вниманието на Љубовникот од итните работи, но тој обично добро се прилагодува. И ако Бунтовникот ја одбил рутината и секојдневието, тогаш Љубовниот повторно се согласува да ја започне својата работа, со љубов.
8. Создател
(СОЗДАВАЧОТ)
Архетипот на Создателот поттикнува секаков импулс на имагинација: од висока уметност до најмалите иновации во животот или работата. Не е потребно љубезно да не дејствуваме и може да нè наведе да се преоптовариме со нови проекти во нашите животи. Но, ако правилно ја канализираме енергијата на Создателот, тоа ќе ни помогне да се изразиме на многу убави начини. Создателот се плаши дека целата реалност може да испадне како илузија, и за него е многу важно да се увери дека постои жив, постоечки свет надвор од неговиот ум. Критичен дел од неговата потрага е да се пронајде и прифати себеси, да го открие својот вистински идентитет во врска со надворешниот свет.
Страна во сенка на Создателот:Се манифестира во креативна опсесија. Создателот на сенки има толку многу потенцијални имагинарни можности што на крајот не реализира ниту една. (Можеби се сеќавате на филмот The Pumpkin Eater, во кој една жена забременила секогаш кога ќе се соочила со празнина во нејзиниот живот.) На ист начин можеме да ја пополниме нашата празнина со уште еден неважен проект, предизвик, нова активност, како што таа се исполни со ново дете. Една од сортите на ова е работохолизмот, кога секогаш имаме при рака уште една работа за која можеме итно да се грижиме.
Создателот е оној кој постојано ја создава сопствената реалност, но во исто време навистина му треба основното реалниот светнадвор, инаку се чувствува незаштитен и сам.
Надворешниот свет е потребен за да се видат креациите на Создателот, да се најде употреба за нив, да се реагира на нив. Така Создателот разбира дека постои. Односно, животот на Создателот е во неговите креации, колку и да звучи претенциозно. И ако Создателот ја изгуби смислата, тој бега од сопствениот живот во креации и проекти кои можат да го одвлечат од главното.
9. Владетел.
(ВЛАДЕТЕЛОТ)
Архетипот Владетел нè инспирира да преземеме одговорност за животот на целото наше кралство и за целото општество. Со надминување на искушението да доминира над другите, напредниот Владетел создава средина погодна за даровите и мислењата на сите вклучени. Потрагата на Владетелот е да создаде ред и структура и затоа ефикасно општество во кое поданиците на владеењето ќе можат да живеат продуктивно и релативно среќно. Ова не е секогаш лесна задача, бидејќи редот не е далеку од хаос, а Владетелот треба целосно да се посвети на својата работа. Владетелот често се справува со протести и шутирање, па мора да ја преземе целосната одговорност. И за ова тој бара единствена власт.
Страна во сенка на владетелот:Канибалистички тиранин кој инсистира дека сè мора да биде според неговите правила и ги протерува креативните елементи од кралството (или од душата) за да обезбеди контрола по секоја цена. Ова е кралот или кралицата кои се препуштаат на наводно праведен гнев и викаат: „Тргнете ја главата од рамениците! Луѓето често се однесуваат на овој начин кога ќе се најдат во доминантна позиција (на пример, млади родители), но сè уште не знаат што да прават со одговорноста што паднала врз нив. Страната во сенка ја покажуваат и оние кои се мотивирани од силната желба за контрола.
Делумно, Владетелот личи на чувар, бидејќи и тој подобро од вас знае што е најдобро за вас. Но, задачите на владетелот се многу пошироки и тој има поголема одговорност. Тој му дава закон и ред на светот што тој го создал.
10. Mage, ака Волшебникот, ака Друго
(волшебникот)
Архетипот на магионичарот ги истражува основните закони на науката и метафизиката за да разбере како да ги трансформира ситуациите, да влијае на луѓето и да ги претвори визиите во реалност. Ако Магионичарот може да го надмине искушението да ја користи моќта за себични цели, тој ќе ја активира енергијата за добро. Потрагата на Магионичарот не е да „фрли магија“, туку да трансформира и трансформира нешто или некого. Магионичарот има значителна моќ и затоа може да се плаши од него. Тој, исто така, може да се плаши од себе и од својот потенцијал да предизвика штета. Можеби највисоката цел на Маги е да се трансформираат себеси, постигнувајќи уште поголемо високи нивоасвесност.
Страна во сенка на волшебникот:Темен магионичар кој го носи најдоброто до најлошото додека се трансформира. Се вклучуваме во таква магија во сенка кога ги омаловажуваме другите или самите себеси, избирајќи опции и веројатности што нè наведуваат да се почитуваме себеси сè помалку. Магионичарот во сенка е исто така дел од нас кој може да се разболи себеси или другите со негативни мисли и постапки.
Така, на Магионичарот му се дава избор - или се занимава со постоечката реалност, совладувајќи нови начини на работа со неа, или се втурнува во илузорни реалности со помош на дрога или едноставно измислувајќи ги, за да не добива закани и задачи од постоечки свет. Во сенките, Магионичарот се самоуништува, во својата директна инкарнација продолжува да го создава светот, овој пат со натприродни средства (за оние кои гледаат однадвор). Задачата на архетипот е да ја знае вашата моќ и да научи како да се справи со неа.
11. Мудрец, познат и како Филозоф.
(МУДРЦОТ)
Архетипот на мудрец ја бара вистината што ќе ги ослободи сите. И ако искушението на догмата се надмине, Мудрецот во нас ќе ни помогне објективно да го видиме светот и себеси и да ги промениме нашите животи, врз основа на најобјективна анализа на резултатите од нашите постапки и нашите избори. Мудрецот е трагач по вистината и просветлувањето кој тргнува на долги патувања за уште една златна лента на знаење. Опасноста од Мудрецот и неговиот длабок страв дека неговата мудрост, добиена по цена на голем труд, е изградена на песокот на лагата или фикцијата. Неговата најдобра надеж е дека постапува чесно и објективно. Мудрецот учи да гледа со јасност што ја разликува вистината од лагата.
Страната на сенка на мудрецот:Нечувствителен судија, ладен, рационален, бездушен, догматичен, често помпезен, кој не осудува нас и другите и ни кажува дека ние (или тие) не сме доволно добри или дека тоа го правиме погрешно.
Не за џабе Пирсон го појаснува значењето на мудрец: мудрец, гатач или гледач. Неговата компетентност достигна такво ниво што почна да се претвора во интуиција. А она што некогаш беше хармоничен логички концепт станува откровение, чудо.
12. Шутот.
(БУДАЛАТА ИЛИ ШЕГАТА)
Архетипот на Jester нè поттикнува да уживаме во едноставниот тек на животот. И иако Шутот можеби е склон кон мрзеливост и расипаност, тој нè повикува сите да играме, покажувајќи ни како нашата работа, нашите интеракции со другите, па дури и најобичните задачи можеме да ги претвориме во ЗАБАВА. Целта на Јестерот е можеби најмудрата од сите: да ужива во животот таков каков што е, со сите негови парадокси и дилеми. Најголемиот страв на шегиот е недостатокот на настани и впечатоци и „неживот“. Тој треба да ја пронајде оваа состојба на виталност, но можеби не е свесен за тоа.
Страна во сенка на шутот:Ненаситник, измамник или разврат, воден целосно од силните желби или потреби на телото, без самопочит или самоконтрола.
Шутот е архетип кој исповеда задоволство, а раскажува и приказни, варење настани, светови и ликови. Ова е неговата главна задача. Тој е подготвен не само да се забавува, и се согласува не само да се забавува, туку радоста треба да биде присутна во секој настан во животот. Се случува желбата за задоволство да ги замени сите други - и тогаш се сретнуваме со Сенката на Шутот.
Дополнување на карактеристиките на архетиповите:
Чувар/Чувар
Вектор:Расте/Пренеси на друго ниво
Стратешки ресурс
Мото:помош, поддршка во развојот, заштита од оштетување
Табу:себичност, неблагодарност
Здруженија:покровител, покровител, добротвор, кум, воспитувач, мајка кокошка, дадилка, опкружете се со грижа, држете под крило, заштитете, подигнете, подобрувајте, префрлете се на следното ниво.
Реакција до управникот/старателот/чуварот:„Тој е сигурен, безбеден, убедлив, привлечен и може да му се верува“. Човекот се смета за чувар и негувател, учител, асистент, ментор и е заслужен за грижата за помладите, послабите и инфериорните.
„Гардијан, ментор; англиска елеганција, едноставност на линиите“, „Како возрасен ментор, но помагајќи им на децата да прават добри шеги и да ги научат вистинските лекции од нив. Мери Попинс“, „Учителка која им помага на младите да одат по својот пат“, „менторка, онаква каква што сите девојки сакаат да бидат... Исто како Мис Темпл во „Џејн Ер“, „Жената чувар на важно знаење“
Трагач
Вектор:Отворете нови работи за другите / запалите нови патишта
Ресурс сошиен во задникот на „машината за вечно движење“
Мото:потрага по нови начини, независност
Табу:биди задоволен со постигнатото, смести се на едно место, приспособувај се
Здруженија:независност, автономија, преминување граници, одисеја, пребарување, експедиција, планинарење, скитник, аџија, извидник, откривач, авантурист, експериментатор, слобода, слободна птица, нови насоки
Реакција на трагачот:„Тоа е излитено, но силно, издржливо, тестирано на пат, гледано од далеку“. Едно лице е поврзано со патување, пребарувања, превозни средства и други земји.
„Се сеќавам на филм за трагач-патник“, „Светски патник (поради некоја причина изгледа како Индија), можеби мисионер“, „Нешто од Индијана Џонс. Истражувач и откривач на непознатото, археолог“, „лесен -оден патник - пионер“.
Владетел
Вектор:Стабилизирајте/Креирајте го системот
Организациски ресурс
Мото:управување и статус, создавање структури, давајќи стабилност, моќ и контрола
Табу:неодговорност, хаос
Здруженија:чистокрвен, благороден, угледен, високо општество, церемонијален, кец на десетка, раса, сина крв, бела коска, август личност
Реакција на владетелот:„Тоа е авторитативно, цврсто, луксузно, брилијантно, расипничко, со висока вредност и со висок квалитет“. Личноста се дефинира како личност обдарена со статус и моќ.
„Кралица на Соединетите Држави“, „Еден вид владетел на набљудувач“, „Жена политичарка, железна дама“, „кино за круна принцезадобро, или барем грофицата“, „Средновековна кралица. Приказна за силна жена како Мери Стјуарт“.
Шутот
Вектор:Намалете го нивото на важност / Свртете го наопаку
Антистабилизациски ресурс
Мото:разиграност, забава, претворање сериозно во забава
Табу:бидете досадни, недостаток на забава
Здруженија:разигран, разигран, љубопитен, комичен, забавен, шегаџија, непослушен, невнимателен, шега, шетање со трамвај, глупост, потсмев, смешен, циркус и ништо повеќе, кикотење, кикотење и смеа и грев.
Реакција на шутот:„Не е сериозно, смешно е, забавно е, тоа е шега за кокошките“. На личноста му се припишува иронијата, љубовта кон забавата и активностите поврзани со забавата.
„Гламурозна мадам-хулиган. Мистериозна и весела мафијашка мајка“, „кабаре пејачка“, „циркузант!“, „Кловн!“, „Нешто за веселите и љубезни измамници-авантуристи“.
Бунтовник
Вектор:Тестирајте ја силата на луѓето, процесите, системите, односите/Уништете го неодржливото
Ресурс на дрскост за радикализмот
Мото:кршење на правилата, револуција, предизвик, шок
Табу:биди како сите други, согласни се со општо прифатените
Здруженија:подземен, подземен, бунтовник, револуционер, бунтовник, бунтовнички, попречен, непомирлив, бунтовен, нефлексибилен, тврдоглав, своеволен.
Реакција на бунтовниците/отфрлените:„Ова е над секоја мерка, погрешно, дрско“. На личноста се гледа како на прекршувач на законот, воспоставените норми и правила, предизвик.
„Хипи, луди, луди авантури“, „Шеф на бунтовничка група во Куба“, „морски разбојник“, „Уништувач кој ги руши стереотипите“.
Убав дечко
Вектор:Споделете со другите/Направете го тоа удобно, дружељубиво
Пријателски ресурс
Мото:ќе се разбереме, сите луѓе се браќа, сите наши.
Табу:елитизам, самобитност, ексклузивност, одвоеност од сите, кревање носот.
Здруженија:земен, реален, практичен, природен, неутрален, златна средина, чувство за пропорција, семејни вредности, стари традиции, доблести, трудољубивост, чувство за другарство, чесност, еднаквост, другарство, да се биде во ред, се е во ред, добар сосед, синдикат .
Реакција на Nice Guy:„Тоа е домашно, пријателско, искрено, непретенциозно, без курци“. Едно лице е поврзано со топол, пријателски простор, пријатно место каде што секој е свој; наречен творец на духовен простор за примање.
„Водителка на хотел или таверна“, „Најдобро би било да снимате водителка на хотел“ со оваа актерка“, „Тој живее во пријатна куќа, луѓето доаѓаат кај него и му кажуваат секакви работи “, „сопственик на слаткарница“, „Мека, домашна, пријатна, мирна...“
Mage
Вектор:Работете со она што е скриено/Тајното знаење
Ирационален ресурс
Мото:визија, увид, разбирање на тајните закони
Табу:поедноставување, примитивна визија, обична
Здруженија:ирационален, неземен, натприроден, фантастичен, нечовечки, обвиткан во мистерија, халуцинација, одземен, летечки Холанѓанец
Реакција на волшебникот:„Тоа е мистериозно, мистериозно, мистично, надвор од овој свет“. На човекот му се припишува престој на други планети, во густи шуми и слично - не меѓу луѓето, како и за натприродни способности.
„Вонземјанин, петтиот елемент, оној што ќе го спаси светот“, „поради некоја причина се сетив на бајката Девојка елен“, „Некој воздржан, туѓо и благородно“, „дефинитивно нешто туѓо, туѓо, туѓо“, „ Медиум, Едвардска Англија, духовни табли“, „врколак“.
Создател
Вектор:Измисли/Создади нешто ново
Креативен ресурс
Мото:имагинација, изум, олицетворение на нови идеи
Табу:просечност, рутина
Здруженија:креативен, дизајнер, сложен, фантазија на тема, креативен каприц, парче уметност, уметнички предмет, скица, скица, чудење, карактеристика, рачно изработена, „за оние што разбираат“.
Реакција на Создателот:„Оригинално е, ново, уметничко, во една копија, авторско дело, необична форма/текстура/комбинација; „нема сите да го носат“, „дали ќе излезеш на улица со ова?“ Едно лице е признат како претставник на креативните индустрии, автор на сопствени уметнички дела
„Наставничка по јога, сликарство... креативна природа“, „Улогата на сопственик на уметничка галерија. Нејзини пријатели се многу актери, уметници, па дури и претприемачи, секакви активни луѓе кои создаваат интересни светли работи“, „Улогата на софистициран и интелектуален уметник или писател“ , „бележник и молив, парапет, врежана дрвена клупа во католичка црква...уметник?“, „Новинар, боем, уметник, фотограф. независен, интересен“.
Простодушен
Вектор:Работете со основите, потеклото/Чувајте го едноставно
Ресурс - детски поглед на светот
Мото:доверба, едноставност, животот е рај, надеж за чудо
Табу:да биде недоверлив, важен, критички поглед на работите
Здруженија:благословен, неприговорен, мирен, чист, непретенциозен, неуметнички, неискусен, инфантилен, не би повредил мува, непристоен, бре, простак
Реакција на дете/невино:„Тоа е едноставно, детско, нежно, слатко, кротко“. Детските радости и активности се поврзани со некоја личност, зборовите со минијатурни суфикси се користат во описите.
„светлен сончев зрак“, „берење маргаритки боси“, „Улогата на мекото сонце“, „зајаче што скока“, „Дете од цвеќиња“, „приказна за вечно дете“, „весела старица, самовила, живее меѓу џуџињата, во куќа во шума со покрив на капа“
Љубовник
Вектор:Подарете задоволство/Создадете убавина
Ресурс за уживање
Мото:да се биде пријатен, да се ужива, да се поднесува и прима задоволство, заведување, блаженство.
Табу:одрекување од желби, да се биде несакан
Здруженија:елегантен, рафиниран, шармантен, шармантен, волшебен, примамлив, дише нерамномерно, вкуси, се издигнува, вкуси блаженство, дива, задоволство, „долче вита“
Реакција на љубовник/естет:„Тоа е манко, привлечно, сакам да му се восхитувам“. Човекот е поврзан со искушенија и е заслужен за привлечност и успех кај припадниците на спротивниот пол
„Улога на гејша. Заведување, мистерија“, „Девојка од Џејмс Бонд“, „Убава жена. Џулија Робертс“, „Диор, висока мода, елегантна интрига, спектакуларна, многу детали, вградени силуети, стилизирани кадрици“, „улогата на убавицата во „Кој го врами зајакот Роџер“, „фатална мачка“, „фатална жена, поради која се случуваат преврати во палатата и се плетат најдобрите нишки на интриги“.
Мудрец
Вектор:Истакнете ја суштината/Направете ја значајна
Интелектуален ресурс
Мото:објективност, пребарување и откривање на вистината, разбирање
Табу:наивност, незнаење, заблуда
Здруженија:промислено, размислување, размислување, концептуално, разумно, интелигенција, проучување, разбирање, разбирање, дефинирање, толкување, дијагностицирање, анализирање, разбирање, прегледување, навлегување до дното на работата, до основните принципи и основните причини.
Реакција на мудрец:„Тоа е интелигентно, цврсто, повеќеслојно, превези, превези“. Интелектуалната активност, проучувањето, анализата, наставата и градењето концепти се поврзани со човекот.
„Наставник-предавач... за, на пример, средновековна литература“, „професор по филологија“, „жена научник“, „истражувач на мистериозни и мистични мистерии“, „филозоф-чувар. Сценографијата е библиотека“, „Јас се гледаме на училиште (физика? математика?), истражувачки институт, весник (уредник), паметен, нетолерантен кон туѓата глупост“, „детектив:) Забележување, анализирање и спојување два и два заедно“, „Книжевен и театарски критичар. ”
Херој
ВО вектор:Надминување на пречките преку волја/Спасување на другите
Волен ресурс
Мото:надминување на пречките, храброст, донесување спас
Табу:откажете се, откажете се, плашете се од препреки/предизвици, бидете слаби
Здруженија:храбар, незаплашен, галантен, смел, бестрашен, стоик, спортист, орел, легионер, воин, Амазон, специјален агент, нинџа, акционен филм, камикази
Реакција на Херој:„Ова е строго, заканувачки, воинствено, опрема, униформи, „недостига само меч и штит.“ Се гледа лице вооружено, на бојното поле, како извршува борбена мисија.
„Амазон, трепет, стрели, туника. Приказна за девојка облечена како момче, која учествува во битки“, „Воин. Научно-фантастична-хорор-акција. Трчај со бластер или меч, удирајќи ги непријателите“, „Девојка-витез “, „Приказна за супер-хероина која уништува секакви негативци, зомби и вампири“, „Би направил акционен филм за тебе - за херојското секојдневие на женски специјален агент.
Секако, физичка смртне значи крај на патот. Ова е само привремен одмор на патот, застој, прекин на една од фазите на патувањето.
Зашто теоријата на реинкарнација и инкарнација сè уште не е откажана.
Само човек на Патот може да биде успешен во бизнисот и способен за хармоничен развој.
Ако човек не го следи својот пат до крај, го напушта, се деградира, преминувајќи во пониски космички облици на развој.
Патот не смее да се сфати несериозно, туку сериозно, ако човек сака да биде успешен во секоја смисла.
Со менување на Патот, човекот се менува себеси. Ова не значи дека не може да има соработка и размена на информации помеѓу сите Патеки и луѓето од сите патишта. Не, ваквата соработка го збогатува секој пат. Но, збогатувањето на Патот и напуштањето на Патот се две различни работи.
Можете да го збогатите вашиот пат на секој можен начин, а во исто време да не го напуштате.
Вкупно има пет патеки, што одговараат на петте главни човечки архетипи.
Првиот пат е патот на лаикот, конфучијанецот, благородниот човек. Учител на оваа патека е големиот кинески мајстор Конфучие. Ова е таканаречената патека на активност или надворешна патека.
Значењето на овој пат е да станеш вистински граѓанин на својата држава, професионалец во својата област и доблесен семеен човек за мажите или доблесна сопруга и мајка за жените.
Вториот пат е пат на монах, пустиник, таоист. Учител на оваа патека е големиот кинески мајстор Лао Це. Ова е таканаречениот контемплативен или внатрешен пат. Значењето на овој пат е стекнување на Светиот Дух, благодат, познавање на сопственото внатрешен свети способноста да се живее во овој внатрешен свет.
Третиот пат е патот на будистот Чан (Зен). Карактеристика на патеката е способноста да се нурнете во надворешното без приврзаност кон него преку внатрешното, и обратно, да се нурнете во внатрешното без да ја прекинете врската со надворешното, што дава хармоничен живот и големи придобивки. Кај будистите Вучан (Зен), приврзаноста кон световното е меѓусебно поврзана со истовремено откажување од него преку светото, а приврзаноста кон светото со истовремено откажување од него преку световното, благодарение на што се постигнува хармонија помеѓу надворешното и внатрешното, самсара. и нирвана.
Оваа состојба на духот и умот се постигнува преку специјални Чан (Зен) психотехники.
Четвртиот пат е патот на тантрикот. Особеноста на патеката е максимално потопување во световното со максимално полетување во светото. Максимално потопување во надворешното со максимално одвојување од внатрешното. Тантра е патот на Бодисатвите и учењето на Бодисатвите. Тој дава најдлабоко разбирање на суштината на нештата, подлабоко од хармоничното и умерено разбирање на нештата од страна на будистите Чан (Зен), но неспоредливо прикрива големи опасности, зашто следбеникот на Тантра ризикува и да потпадне под целосната моќ на световните страсти, наместо да биде контролиран од нив, и со тоа да се дегенерира, а исто така да полуди од неискажливите тешкотии и искушенија на овој пат.
Овој пат е погоден само за неискоренливи максималисти во сè, и ако некое лице веќе влегло во него, тогаш мора да разбере дека не е можно да се оди на друг вид патека од патеката на Тантра.
Останува или да поминеш низ него до самиот крај и да станеш Освојувач на себе, или целосно да се деградираш во пониски форми на живот или да станеш луд.
По аналогија со животинскиот свет, будистот Чан е како животно кое знае никогаш да не падне во стапици и стапици и успешно да ги заобиколи, додека тантричарот ја стекнува непроценливата мудрост на животното кое паднало во стапица и успеало да излезе. од тоа по цена да ја изгуби својата шепа.
Се разбира, можете успешно да живеете без да паднете во стапица.
Но, во исто време, мора да разберете дека никогаш нема да разберете што е стапица и како да излезете од неа ако завршите во неа.
Ова е целиот ужас и голема мудрост и убавина на Тантра. Тантричкиот максимализам е далеку од чан (зен) будистичка хармонија со светот.
Петтиот пат е Совршениот пат или Патот на Создателот.
Всушност, тоа веќе не е патека, туку отсуство на патека. На крајот на краиштата, на овој пат нема ментор. Вие станувате свој ментор, свој учител.
Но, не паѓаат сите на овој пат, туку само оние што ги избрал Создателот. И ова не му треба на сите. За да се стигне на овој пат, предуслов е минувањето на тантричкиот пат или прифаќањето на мистериозната иницијација од оној кој целосно го поминал патот на Тантра.
По патот на Создателот ве води само вашето сопствено повисоко „јас“; вие веќе не се развивате, туку се саморазвивате, создавајќи свој свет и себеси во ова сопствен свет.
Тоа е твое, уникатно креативен пат. До овој пат стигнуваат само оние кои поминале низ другите патишта. Ова е крајната смисла и квинтесенција на сите други патишта.
Се вчитува...
