Во 944 година се случил трансферот Чудотворна сликаИсус Христос од Едеса до Константинопол. Православната црква го празнува овој настан на 29 август.

Како сликата што не е направена од раце се разликува од другите икони, како настанала - прочитајте во нашиот материјал.

Од каде потекнува сликата?

Во градот Едеса живеел принцот Авгар, кој боледувал од тешка болест - лепра. Слушајќи за проповедта на Спасителот и Неговите чуда на исцелување, тој поверувал во Него од далечина и сакал да се сретне со Него по секоја цена. Но, тешката болест не му дозволила да оди во Јудеја.

Според Преданието, тој решил да му напише писмо на Исус, во кое Му го изразил своето скромно барање да дојде кај него во Едеса и да го излечи. Сфаќајќи дека поради различни околности ова барање може да не се исполни, Абгар му испратил писмо на најдобриот сликар на градот, Ананија, за во случај да одбие да го прикаже лицето на Господ. На овој начин принцот имал намера да добие утеха во својата болест.

„Кнезот од Едеса Абгар Исус, добриот Спасител кој се појави во Ерусалимските земји, радувајте се во телото. Сум слушнал за тебе и за твоите славни чуда, како лекуваш болести без лекови и лекови, како им даваш вид на слепите, им даваш одење на сакатите, ги истеруваш нечистите духови од луѓето, ги чистиш лепрозните, парализираните, оние што лежеле. нивните кревети многу години, исцели ги со зборови и ги воскреснуваш мртвите: слушајќи за тебе дека правиш такви чудесни чуда, дојдов до следните два заклучоци во врска со тебе: или си Бог кој слезе од небото, или Син Божји . Затоа се обраќам кон Тебе со таква скромна молитва, за да се потрудиш да дојдеш кај мене и да ме излечиш. неизлечива болестмојата, од која страдам многу години; Исто така, ми текна дека Евреите Те мразат и сакаат да ти наштетат. Имам град, иако мал, но убав и со се изобилува; Затоа, дојди кај мене и живеј со мене во мојот град, во кој ќе најдеме сè што ни треба за двајцата“.

Откако стигна во Ерусалим, Ананија го најде Спасителот опкружен голема сумана луѓе. Немаше шанси да и пријде. Потоа се качи на еден камен за да може да се види лицето Господово и почна да Го црта. Но, ништо не испадна за сликарот. Секоја минута лицето на Исус се преобразуваше, на Неговото лице се одразуваше неземна слава, суптилно менувајќи го неговиот израз.

Одеднаш Ананија беше повикан кај Господа. Спасителот го повика по име и побара да му покаже писмо упатено до Него. Според словото на Преданието, Господ му одговорил на адресатот:

„Благословен си, Авгаре, кој не Ме виде и поверува во Мене, зашто за Мене е напишано дека оние што Ме гледаат немаат вера, а оние што не Ме гледаат ќе веруваат во Мене и ќе наследат вечен живот. Ти ми пишуваш за да дојдам кај тебе, но Мене ми прилега да го завршам она за што сум испратен и, откако го завршив, да се вратам кај Таткото, Кој Ме испрати. И кога ќе се издигнам до Него, тогаш ќе ви испратам еден од Моите ученици, кој целосно ќе ве исцели од вашата болест, ќе ви даде вечен живот на вас и на оние со вас (преку крштевањето).

За да го исполни барањето на принцот, Господ побара да донесе вода и убрус (платно, крпа). Го изми лицето и се исуши со ѓубрето на кое беше втиснато Неговото Божествено Лице. Како големо светилиштеАнанија донесе убрус во Едеса.

Слика - заштита

Откако доби исцеление и олеснување од донесениот лик, чекајќи го пристигнувањето на ученикот на Спасителот и ја прифати тајната на Крштевањето, како и крштевањето на жителите на градот, принцот го постави Чудесниот лик во нишата над градските порти. за јавна богослужба.

По некое време, еден од потомците што владеел со градот станал идолопоклоник и решил да ја отстрани сликата од портата. Господ му се јави на еден од едесските епископи и му нареди да ја скрие сликата. Владиката ја положи сликата со тули и глинена штица. Наскоро жителите целосно заборавија на светилиштето.

Во 545 година, персискиот крал Хосроес I ја опсадил Едеса. Ситуацијата беше исклучително тешка и безнадежна. И така се појавува епископот Евлавиј Пресвета Богородицасо зборовите дека мора да го отстрани скриениот Свет лик од нишата и тоа ќе му помогне на градот да ја издржи опсадата на непријателот.

Епископот, откако го нашол Чудотворниот лик од под камењата, се зачудил: пред сликата горела кандило, исполнето до работ со масло, а на глинената штица што ја покривала нишата, се појавил лик Господов. целосно повторување на Сликата. Веднаш жителите одржаа верска поворка со Сликата што не е направена од раце по ѕидините на градот, а персиската војска се повлече.

Арапите кои ја зазеле Едеса во 630 година не се мешале во обожавањето на сликата што не е направена од раце.

И во 944 година, царот Константин Порфирогенит, со голема почит и големи почести, го пренесе ликот и писмото на Спасителот во Цариград, главниот град на православната Византија.

29 август (нов стил) Ликот на Спасителот беше поставен во црквата Фарос Пресвета Богородица.

Чудотворна слика. Како Тој се разликува од другите икони?

Иконата на Спасителот што не е рачно изработена е веројатно најмногу единствена сликана сите создадени за време на целото постоење на Црквата.

Ова не е портрет насликан од меморија или гласини, не е симболичен одраз на некои апстрактни филозофски категории, не е алегорија на теолошки концепти. Ова е директен отпечаток на земното лице на Господ Исус Христос. Еден вид фотографска фотографија која го прикажува некогашното појавување на Спасителот, но во исто време дава поглед на вечноста.

Можеме да кажеме дека Сликата што не е направена од раце стана примарен извор за многу икони. И иако оригиналот на Сликата што не е направена од рака не е зачуван, а неговите бројни повторувања носат отпечаток на ерата и визиите на Господ, сепак оваа слика е важен доказ за вистината за земното постоење на Спасителот, Неговото физичко присуство во нашиот несовршен свет и постојана грижа за Неговата Црква.

Зошто Нут Спас?

Празникот го добил името Ореховом (Трет) Спасител поради неговата сезонска важност. До есен оревите созреваат, а луѓето, според долгогодишна традиција, во храмот на Бога му ги носат првите и најдобри плодови од новата жетва како еден вид жртва.
Сите други обичаи и верувања се само пагански ритуали и шпекулации кои православните верници треба да ги исклучат од својот живот.

Во материјалот се претставени фрагменти од иконата „Пренесување на сликата што не е направена од рака“ од архимандрит Зинон (Теодор)

Тој тешко страдал од лепра и воспаление на зглобовите. Слушнал за безбројните исцеленија што ги извршил Исус. Бидејќи тој самиот не можел ниту да се движи, ниту да се појави пред своите поданици, го испратил писарот Ананија во Ерусалим со писмо до Исус. Во пораката, владетелот го замолил Спасителот да дојде кај него и да го излечи: го покани Христос да се насели во Едеса за да ги избегне интригите на Евреите. Освен тоа, му наредил на Ананија, кој бил вешт сликар, да го наслика портретот на Оној за Кого рекле дека е Син Божји.

Во Ерусалим, Ананија му го предаде писмото на Господа. Христос бил опкружен со голема толпа, па Ананија, за подобро да Го види, се качил на камен и се обидел да направи скица. Но, се покажа дека тој не може да ги долови карактеристиките на Спасителот, бидејќи се чинеше дека Неговото лице постојано се менува под влијание на неискажливата благодат што произлегуваше од Него. Христос, проникнувајќи во срцата и мислите на луѓето, ја погоди намерата на Ананија и сакајќи да покаже дека е невозможно да се оддели Неговата човечка суштина од Божественото, ја исполни побожната желба на гласникот, откривајќи големо чудо.

Исус побарал да донесат мал сад, го измил лицето во него и го избришал со лен преклопен на четири. Веднаш неговите карактеристики беа неизбришливо втиснати на оваа Мандилија - за чудо, односно без помош човечки раце. Му го вратил платното на Ананија со писмо наменето за Абгар. Во него, Исус објасни дека треба да го исполни во Ерусалим вечниот Божествен план за спасение на луѓето. Но, Тој вети дека по завршувањето на Својата служба, кога ќе се вознесе на небото, ќе испрати еден од Своите ученици кај Авгар за да се грижи за спасението на душата и телото на царот.

Господ со голема радост го прими Ананија и со вера и љубов се поклони пред ликот на светото лице, по што се најде речиси целосно исцелен од лепра, со исклучок на еден чир на челото.

По Вознесението на нашиот Господ и Педесетница, светиот апостол Тадеј бил испратен во Едеса. Проповедајќи ја Радосната вест, го крстил царот и повеќетопопулација. Излегувајќи од крштението, Абгар открил дека е целосно излечен и му се заблагодарил на Господа. Потоа, тој покажа толку голема почит кон сликата што не е направена од раце што нареди да се стави во ниша над главната порта на градот, каде што претходно се наоѓаше идолот. На портата беше направен натпис: „Христе Боже, секој што се надева на Тебе нема да знае несреќа“. И секој што влегуваше во градот мораше да му се поклони. Така било за време на Авгар и неговиот син.

Сепак, внукот на Абгар, откако се искачи на тронот, планираше да го врати народот на обожавање на идолите и, за таа цел, да ја уништи сликата што не е направена од раце. Едесскиот епископ, предупреден во визија за овој план, наредил да се заѕиди нишата каде што се наоѓала Сликата, поставувајќи запалена светилка пред неа.

Многу години подоцна. Иако царството повторно станало христијанско, постоењето на иконата било заборавено.

Во 544 година, персискиот крал Хосро го опседнал градот, втурнувајќи ги сите негови жители во голем страв. Тогаш во видение на епископот Еулалија му беше откриена локацијата на ликот на Спасителот, со чие застапништво жителите на Едеса можеа да победат. Владиката нареди да се отвори нишата. Замислете го неговото изненадување кога не само што ја нашол сликата неповредена, туку видел и дека по толку години светилката сè уште гори! Покрај тоа, на плочките што ја покриваа нишата, Еулалиј виде точна копијаслика втисната на неа. Набрзина собраните жители направија долга поворка: во голем трепет носеа две светилишта, кои ги преплашија редовите на опсадувачите. И кога епископот ги попрска непријателите со масло од кандилото, ова масло се претвори во врел пламен, предизвикувајќи го непријателот да побегне.

Неколку години подоцна, Едеса паднала во персиски раце, а потоа била повторно заземена од императорот Ираклиј во 628 година, но набрзо била освоена од Арапите. Кога христијанската војска повторно стигнала во градот, царот Роман Лекапен побрзал да ги пренесе свети Мандилиј и писмото до Абгар во Цариград (19 август 944 година). Света слика, прототип на сите христијански икони, беше пречекан од огромна толпа и положи прво во црквата Блахерна, а следниот ден во Света Софија. Оттука бил префрлен во храмот на Богородица Фарос, кој се наоѓал во палатата, за сликата што не е направена од раце да го заштити главниот град и целиот народ.

Составен од јеромонах Макариј Симонопетраски,
адаптиран руски превод - Издавачка куќа Сретенски манастир

Чудотворна слика (Ubrus).

Едеса Убрус ( Спасителот што не е направен од раце, Мандили) - слика на Исус Христос на крпа (убрус, мандилија), според легендата што се појавила не порано од 6 век, испратена од Спасителот до владетелот на градот Едеса, Абгар V Ухама (4 п.н.е. - 7 н.е. и 13-50 г.), познат во апокрифите како Авгар Црниот. Легендата вели дека едесскиот топарх Абгар Ухама, кој бил во кореспонденција со Христос, посакал да го има Неговиот лик и испратил сликар кај него да наслика портрет. Забележувајќи дека гласникот неуспешно се обидува да Го нацрта, Христос се изми и му го избриша лицето со крпа, поради што Неговото лице беше втиснато на оваа постава - „ликот што не е направен од раце“, што му го предаде апостол Тадеј. Едеса. Правнукот на Абгар не го признал христијанството, па за време на неговото владеење ликот на Спасителот бил заѕидан во градскиот ѕид и покриен со глинена плоча. Многу години подоцна, за време на опсадата на Едеса во пролетта 544 година од страна на трупите на иранскиот шах Хосро I, беше пронајден убрус. Со него прекрасна помошОпколените Едесјци успеале да го запалат непријателскиот бедем во близина на ѕидините на нивниот град, посипувајќи го со вода од иконата. Едеса Убрус првпат се споменува во „ Црковна историја» Евагриј Сколастикус *) , византиски историчар од 6 век. Според друга верзија, едесската икона на Спасителот ја насликал локалниот сликар Ханан на квадратна табла. Меѓутоа, автентичноста на сликата што не е направена од раце била потврдена на Седмиот Вселенски Собор. Ликот се чувал во Едеса до средината на 10 век, кога свечено бил пренесен во Константинопол, а во спомен на овој настан во црквата бил востановен празникот на Спасот, кој не е направен од рака. Жителите на Едеса се разделиле со светилиштето во 944 година под закана од уништување на градот за време на неговата опсада од Византијците за време на владеењето на императорот Романа и Лекапина(920-944); Како компензација, жителите на градот добија 12 илјади од царот. сребрени монети, а, покрај тоа, беа ослободени 200 благородни едесски заробеници. Во главниот град на империјата, Мандилион се чувал во црквата Богородица Фарос и се изнесувал пред народот само во деновите на најголемите празници. По заземањето на Константинопол од страна на крстоносците во 1204 година, трагите од Едеса Убрус биле изгубени. Според некои извори, таа била однесена во Рим и чувана во црквата Свети Силвестер, според други, иконата останала во Константинополпред владеењето Јован V Палеолог(1341-1391), кој му го подарил на џеновскиот командант Леонардо Монталдо за воена помош во династичките судири. Тогаш сликата наводно била пренесена во Џенова, а подоцна доделена на ерменскиот манастир Свети Вартоломеј. Подоцна, иконата завршила во Рим и таму се чува под името Свети Убрус. Постои и трета верзија, според која оригиналната слика на Спасителот се удавила додека бил транспортиран по море во Венеција. Оваа икона служеше како модел за типот вообичаен во православната иконографија наречен „Спасителот кој не е направен од раце“, „Спасителот на Убрус“, „Светиот Убрус“ и „Спасителот на платно“.

Византиски речник: во 2 тома / [сп. Општо Ед. К.А. Филатов]. СПб.: Амфора. Амфора TID: RKhGA: Издавачка куќа Олег Абишко, 2011 година, том 2, стр.505-506.

Белешки:

*) Евагриј Сколастикус- Византиски историчар и теолог од VI век. Роден во 535 или 536 година, починал на крајот на 6 век. Доаѓајќи од семејство на богати сириски христијани, тој живеел во Антиохија, практикувајќи право и теологија. Автор е на „Црковната историја“, која го опфаќа периодот од 431 до 595 година.

Се слави Пренесување на ликот на Исус Христос не направен со рака од Едеса во Цариградшто се случи во 944 година.

Преданието сведочи дека во времето на проповедањето на Спасителот, Абгар (Абгар, Авгар) владеел во градот Едеса. Целиот го зафати лепра. Гласот за големите чуда што ги направи Господ се прошири низ Сирија и стигна до Абгар. Не гледајќи го Спасителот, Авгар поверувал во Него како Божји Син и напишал писмо барајќи од него да дојде и да го излечи.

Со ова писмо, тој го испратил својот сликар Ананија во Палестина, наложувајќи му да наслика слика на Божествениот Учител. Ананија дојде во Ерусалим и го виде Исус Христос опкружен со луѓе. Тој не можеше да Му пријде поради големата толпа луѓе што ја слушаа проповедта на Спасителот.

Потоа застанал на висок камен и се обидел оддалеку да го наслика ликот на Исус Христос, но никогаш не успеал. Самиот Спасител го повика, го повика по име и му пренесе кратко писмо на Авгар, во кое, угодувајќи ја верата на владетелот, вети дека ќе го испрати Својот ученик за исцелување од лепра и водство до спасение. Тогаш Господ побара да донесе вода и убрус (платно, крпа). Го изми лицето, го избриша со ѓубре и на него беше втиснато Неговото Божествено лице. Ананија ги донел убрусот и писмото на Спасителот во Едеса.

Абгар го прифати светилиштето со почит и доби само исцеление мал делтраги ужасна болестостана на неговото лице до доаѓањето на ученикот ветен од Господ. Тој бил апостол на седумдесетте, свети Тадеј, кој го читал Евангелието и го крстил Авгар, кој поверувал, а потоа и сите жители на Едеса. Откако на иконата не е рачно изработена ги напиша зборовите „Христе Боже, кој во Тебе се надева нема да се срами“, Абгар ја украси и ја постави во нишата над градските порти.

Долги години, жителите го одржуваа побожниот обичај да се поклонуваат на сликата што не е направена од раце кога минуваа низ портата. Но, еден од правнуците на Авгар, кој владеел со Едеса, паднал во идолопоклонство. Тој одлучи да ја отстрани Сликата од градскиот ѕид. Господ му заповеда на епископот од Едеса во видение да го скрие својот лик. Епископот, доаѓајќи ноќе со своето свештенство, пред него запали кандило и го покри со глинена штица и тули. Поминаа многу години, а жителите заборавија на светилиштето.

Меѓутоа, кога во 545 година персискиот крал Хосрој I ја опсадил Едеса, а ситуацијата во градот изгледала безнадежна, на епископот Евлавиј му се јавила Пресвета Богородица и му наредила да ја отстрани од заградената ниша сликата што ќе го спаси градот од непријателот. Откако ја расклопил нишата, епископот ја нашол сликата што не е направена од раце: пред него горела светилка, а на глинената табла што ја покривала нишата била слична слика. По ѕидините на градот се одржа религиозна поворка со сликата што не е направена од раце, а персиската војска се повлече.

Во 630 година, Арапите ја зазедоа Едеса, но тие не се мешаа во обожавањето на сликата што не е направена од раце, чија слава се рашири низ Исток. Во 944 година, императорот Константин Порфирогенит (912-959) сакал да ја пренесе сликата во тогашната престолнина на православието и ја купил од емирот - владетелот на градот.

Со големи почести, Чудотворниот лик на Спасителот и писмото што Тој му го напишал на Абгар, свештенството го пренело во Цариград. 29 август (нов стил) Ликот на Спасителот беше поставен во црквата Фарос на Пресвета Богородица.

Во Русија, на овој ден, селаните горливо се молеле на Бога, а потоа жените ги испраќале своите мажи на полињата со леб и сол. На количката беа ставени три снопови, а врз нив се ставаа вреќи со жито наменети за сеидба. Децата веќе го чекаа сејачот на полето со пита и каша од хељда. Нашите предци рекоа за три различни Спасители: „На првиот Спас стојат на вода, на вториот јадат јаболка, на третиот продаваат постелнина и чуваат леб.. Од овој ден обично започнуваше продажбата на лен и платна.

Третиот Спас бил наречен и Орехов. Во тоа време, оревите созреваа во шумите и започна нивното собирање. Старите луѓе ги прашуваа децата загатки за јаткастите плодови: „Наведни ме, скрши ме. Ако го скршиш, мазен е, ако го расцепиш, слатко е“; „Нема прозорци, нема врати, во средината е епископот“; „Малиот човек - коскено палто“.

Тие исто така рекоа за овој ден: „Третиот спасител спаси леб“, - и печени лебови од новата жетва на жито. Освен тоа, вообичаено било да се чистат изворите и бунарите и да се пие подземна вода.

Пренесување од Едеса во Константинопол на сликата што не е направена од рака (Убрус) на Господ Исус Христос (944)

Опис на празникот

Трансфер од Едеса во Константинопол на сликата што не е направена од рацете на нашиот Господ Исус Христосбеше во 944 година. Традицијата сведочи дека во времето на проповедањето на Спасителот во сирискиот град Едеса, владеел Абгар. Целиот го зафати лепра. Гласините за големите чуда направени од Господ се проширија низ Сирија () и стигнаа до Абгар. Не гледајќи го Спасителот, Авгар поверувал во Него како Божји Син и напишал писмо барајќи од него да дојде и да го излечи. Со ова писмо, тој го испратил својот сликар Ананија во Палестина, наложувајќи му да наслика слика на Божествениот Учител. Ананија дојде во Ерусалим и го виде Господа опкружен со луѓе. Тој не можеше да Му пријде поради големата толпа луѓе што ја слушаа проповедта на Спасителот. Потоа застана на висок камен и се обиде оддалеку да го наслика ликот на Господ Исус Христос, но никогаш не успеа. Самиот Спасител го повика, го повика по име и му пренесе кратко писмо на Авгар, во кое, угодувајќи ја верата на владетелот, вети дека ќе го испрати Својот ученик за исцелување од лепра и водство до спасение. Тогаш Господ побара да донесе вода и убрус (платно, крпа). Го изми лицето, го избриша со ѓубре и на него беше втиснато Неговото Божествено лице. Ананија ги донел убрусот и писмото на Спасителот во Едеса. Абгар го прифати светилиштето со почит и доби исцеление; само мал дел од трагите од страшната болест останале на неговото лице до доаѓањето на ученикот што го ветил Господ. Тој беше апостол на 70-те, Свети Тадеј (21 август), кој го проповедаше Евангелието и го крсти Авгар, кој поверуваше, и сите жители на Едеса. Откако на иконата не е рачно изработена ги напиша зборовите „Христе Боже, кој во Тебе се надева нема да се срами“, Абгар ја украси и ја постави во нишата над градските порти. Долги години, жителите го одржуваа побожниот обичај да се поклонуваат на сликата што не е направена од раце кога минуваа низ портата. Но, еден од правнуците на Авгар, кој владеел со Едеса, паднал во идолопоклонство. Тој одлучи да ја отстрани Сликата од градскиот ѕид. Господ му заповеда на епископот од Едеса во видение да го скрие својот лик. Епископот, доаѓајќи ноќе со своето свештенство, пред него запали кандило и го покри со глинена штица и тули. Поминаа многу години, а жителите заборавија на светилиштето. Но, кога во 545 година персискиот крал Хосрој I ја опседна Едеса и положбата на градот изгледаше безнадежна, на епископот Евлавиј му се јави Пресвета Богородица и му нареди да ја отстрани од заградената ниша сликата што ќе го спаси градот од непријателот. Откако ја расклопил нишата, епископот ја нашол сликата што не е направена од раце: пред него горела светилка, а на глинената табла што ја покривала нишата била слична слика. По извршувањето поворкаСо сликата што не е направена од раце покрај ѕидините на градот, персиската војска се повлече. Во 630 година, Арапите ја зазедоа Едеса, но тие не се мешаа во обожавањето на сликата што не е направена од раце, чија слава се рашири низ Исток. Во 944 година, императорот Константин Порфирогенит (912-959) сакал да ја пренесе сликата во тогашната престолнина на православието и ја купил од емирот - владетелот на градот. Со големи почести, Чудотворниот лик на Спасителот и писмото што Тој му го напишал на Абгар, свештенството го пренело во Цариград. На 16 август, ликот на Спасителот беше поставен во црквата Фарос на Пресвета Богородица. Постојат неколку легенди за последователната судбина на Сликата што не е направена од раце. Според еден, тој бил киднапиран од крстоносците за време на нивното владеење во Константинопол (1204-1261), но бродот на кој бил однесен храмот потонал во Мраморното Море. Според други легенди, сликата што не е направена од раце била пренесена околу 1362 година во Џенова, каде што се чува во манастир во чест на апостол Вартоломеј. Познато е дека Чудотворната слика постојано давала точни отпечатоци за себе. Еден од нив, т.н. „на керамика“, втиснат кога Ананија ја сокри сликата во близина на ѕидот на патот кон Едеса; другиот, втиснат на наметката, завршил во Грузија. Можно е разликата во легендите за оригиналната слика што не е направена од раце да се заснова на постоењето на неколку точни отпечатоци.

За време на иконоборската ерес, бранителите на иконопоклонение, пролевајќи крв за светите икони, пееја тропар на сликата што не е направена од рака. Како доказ за вистинитоста на иконопочитувањето, папата Григориј II (715-731) испрати писмо до источниот император, во кое укажа на исцелувањето на кралот Авгар и присуството на иконата што не е направена од рака во Едеса како добро познат факт. Чудесната слика беше поставена на транспарентите на руските трупи, заштитувајќи ги од непријателите. На руски православна цркваПостои побожен обичај, кога верникот влегува во црква, заедно со други молитви да го чита тропарот на ликот на Спасителот што не е направен од рака.

Според Пролозите, познати се 4 слики на Спасителот што не се направени од рака: 1) во Едеса, кралот Абгар - 16 август; 2) Камулијан; неговото откритие го опишал свети Григориј Ниски (10 јануари); според легендата за монахот Никодим Света Гора († 1809 година; спомен на 1 јули), Камулискиот лик се појавил во 392 година, но тој мислел на ликот на Богородица - на 9 август; 3) под царот Тибериј (578-582), од кого исцеление добила света Марија Синклитија (11 август); 4) на керамика - 16 август.

Прославата во чест на пренесувањето на сликата што не е направена од раце, одржана на празникот Успение, се нарекува третиот Спасител, „Спасител на платно“. Посебно почитување на овој празник во Руската православна црква беше изразено во иконописот; Иконата на сликата не е направена од раце е една од најчестите.

Молитви

Тропар на преводот на сликата што не е направена од рацете на нашиот Господ Исус Христос

Се поклонуваме на Твојот пречист лик, Добри, / барајќи прошка за нашите гревови, Христе Боже: / зашто твоја волја беше да се вознесеш во тело на Крстот, / да се избавиш од делото на непријателот. живот./ Така Ти викаме во знак на благодарност:/ Ти ги исполни сите со радост, Спасителу наш,// дојде да го спасиш светот.

Превод: Се поклонуваме на Твојот пречист лик, Добри, барајќи прошка за нашите гревови, Христе Боже. Зашто Ти доброволно се удостои да се искачиш во тело на Крстот за да ги избавиш создадените од Тебе од ропство на непријателот. Затоа, со благодарност Ти викаме: „Сè со радост исполни, Спасителу наш, кој дојде да го спасиш светот!

Кондак за пренесување на сликата што не е направена од рацете на нашиот Господ Исус Христос

Твојата неопислива и божествена визија кон човекот, / неописливото Слово на Отецот, / и непишаниот лик, а божествено напишаниот е победник, / го води неверното Твое инкарнација, / / ​​навистина го почитуваме тоа чело.

Превод: Знаејќи го Твоето неискажливо и Божествено за луѓето, неописливото, и имајќи го образот на твоето вистинско јас, не направено од раце, туку напишано со силата Божја и носи победа, ние Него Го почитуваме, целивајќи Го.

Молитва до Господ Исус Христос

О, Преблагословен Господи Исусе Христе, Боже наш! Некогаш си го миел човечкото лице на Твоето свето лице со вода и го бришел со ѓубре, чудесно прикажувајќи го на истиот раб и удоволувал да го испратиш кај едесскиот кнез Абгар за исцелување на неговата болест Ти си: ете, и ние, Твоите грешници, сега се опседнати со нашите духовни и телесни болести, со Твоето лице, Господи, бараме и со Давид во смирението на нашите души повикуваме: не оттргнувај го лицето од нас и одврати се во гнев од твоите слуги. : биди наш помошник, не отфрлај нè и не оставај нè. О, семилостив Господи, Спасителу наш! Прикажи се себеси во нашите души, така што, живеејќи во светост и вистина, ќе бидеме твои синови и наследници на Твоето царство, и на тој начин Ти, нашиот најмилостив Бог, ќе се соединиш со беспочетниот Отец. Никогаш нема да престанеме да те славиме и Пресветиот Дух засекогаш. Амин.

Канони и акатисти

Акатист на ликот на нашиот Господ Исус Христос кој не е направен од рака

Кондак 1

Се поклонуваме на Твојот Пречист лик, Добри, барајќи прошка за нашите гревови, Христе Боже, по волјата Твоја што си удостоил да се вознесеш во тело на Крстот, за да го избавиш она што си го создал од делото на непријателот, затоа Ти викаме со надеж:

Господи Боже, Спасителу мој, дојди кај мене, кој умира, и исцели ги моите неизлечиви болести.

Икос 1

„Исус, мој Спасителе“, понизно се молел Абгар, кнезот од Едеса, „дојди кај мене и исцели ги моите неизлечиви болести, во кои страдав многу години“. Имитирајќи го него, јас, погоден од грешна лепра, ѝ викнав на мајка ми во молитва:

Господи мој, Господи, помилуј ме според Твојата голема милост, и според мноштвото Твои сочувство, очисти го моето беззаконие. Господи, Спасителу мој, со росата на Твојата милост измиј ме од моето беззаконие и очисти ме од мојот грев. Господи, одврати ме твоето лицеИсчисти ме од моите гревови и од сите мои беззаконија. Господи, создај чисто срце во мене и обнови го правилниот дух во мојата утроба. Господи, не отфрлај ме од Твоето присуство и не земај го од мене Твојот Свети Дух.

Кондак 2

Гледајќи ја љубовта и верата на Авгар од Едеса, Господи, Ти му напиша: „Благословен си Авгар, кој не Ме виде и верува во Мене. Ќе го испратам Мојот ученик и тој ќе те исцели и ќе даде вечен живот на тебе и на оние што се со тебе“. Испрати, Господи, Својата милост и кон мене кој викам: Алилуја.

Икос 2

Умот не ја сфаќа тајната, бидејќи Господ, нанесувајќи му превез на Своето Божествено лице, го прикажал Својот подобие на него, испраќајќи му го на Авгар, исполнувајќи ја неговата желба. Исполнете се со оваа голема радост поклонувајќи се на ликот Христов. Ние денес Му се поклонуваме со стравопочит, повикувајќи со молитва и вера:

Господи мој, Господи, отвори ја устата моја, и мојата уста ќе ја објави Твојата пофалба, Господи мој, Господи, врати ми ја радоста на спасението и укрепи ме со Господовиот Дух. Господи, само Ти згрешив и направив зло пред Тебе; по Твојата милост, помилуј ме. Господи мој, Господи мој, мој Спасител, погледни ја тагата на мојата душа и побрзај да ми помогнеш. Господи мој, Господи, слушни ме и избави ме од сите таги.

Господи Боже, Спасителу мој, дојди кај мене, кој пропаѓам, и исцели ги моите неизлечиви болести.

Кондак 3

Абгар, исполнет со силата на љубовта и радоста, се поклони На сликата што не е направена со ракаСпасителот на светот и, откако доби исцеление од нивните болести, извика со вера: „Христе Боже наш, кој се надева на Тебе, нема да се засрами“. Ова нè учи секогаш да се надеваме на милоста на Господ и да Му пееме: Алилуја!

Икос 3

Имајќи ја љубовта кон паднатиот човечки род, Ти, Христе Боже, преку еден од Твоите ученици, го повика Авгара од темнината на гревот и ја просветли неговата душа со светлината на Твојата вистина. Повикај ме и мене од длабочините на гревот и со солзи ќе викам кон Тебе:

Господи мој, Господи, дарувај ми солзи на нежност и со нив Те молам да ги очистиш сите мои гревови пред крајот. Господи, просветли ја мојата душа со светлината на Твоето Божествено знаење и поведи ме, со Твојата милост, во Твоето Царство. Господи мој, Господи, мое просветлување и мој Спасител, дојдов кај Тебе, научи ме да ја извршувам Твојата волја. Господи мој, Господи мој, Боже мој, просветли го моето срце и избркај го од него искушението на лукавиот и упати ме на патот на спасението. Господи мој, Господи, не отфрлај ја мојата молитва и слушај ме, со Твојата благодат укрепи го моето срце со Твојот страв.

Господи Боже, Спасителу мој, дојди кај мене, кој пропаѓам, и исцели ги моите неизлечиви болести.

Кондак 4

Бурата од страсти и грижи на секојдневието ме дави, а моето срце, зафатено од ужасот на смртта, му вика на Тај: Господи, нема кој да ми помогне на земјата, спаси ме, како Абгар од стариот, и дарувај јас да пеам со него: Алилуја.

Икос 4

Слушајќи дека Евреите Те мразат и сакаат да Ти направат нешто зло, Господи, Абгар пишува: „Се молам: дојди кај мене и живееј со мене“. Имитирајќи ја таа љубов и издигнувајќи се од длабочините на мојот пад, смело Те молам Тебе, Христе Боже, овде:

Господи Боже мој, влези во домот на мојата душа и биди неразделен од мене, грешник. Господи, Боже на моето срце, дојди и соедини ме со Тебе засекогаш. Господи мој, Господи, душата ми се прилепи за Тебе, дојди и исполни ми го срцето со радост.

Господи Боже, Спасителу мој, дојди кај мене, кој пропаѓам, и исцели ги моите неизлечиви болести.

Кондак 5

Благословен е оној што доаѓа во името Господово - еврејските деца пееја одамна кога го сретнаа Господа во Ерусалим. Денес, ние, отворајќи ги вратите на нашите срца за Спасителот што доаѓа кај нас, со нежност повикуваме: Алилуја.

Икос 5

Ти им кажа чудесни зборови, Господи, на сите што гинат: „Срцето твое да не се вознемирува и да не се плаши; верувај во Бога, верувај во Мене и наследи го Царството подготвено за тебе од создавањето на светот .“ Но, размислувајќи за сопственото беззаконие, Те молам, Добриот, укрепи го моето срце и просветли го мојот ум, кој Тебе вика:

Господи мој, Господи, погледни на мене и просветли ги моите очи, за да не спијам во смрт. Господару мој, Господи, водителка на Израел од земјата фараонова, упати ме по Твојот пат, за да одам по Твојата вистина. Господи Исусе Христе, Сине Божји, верувам во Тебе, помогни го моето неверување. Господи мој, Господи, не ме укорувај со Твојот гнев и не отстапувај од мене поради моите беззаконија.

Господи Боже, Спасителу мој, дојди кај мене, кој пропаѓам, и исцели ги моите неизлечиви болести.

Кондак 6

Гледај со моите очи во Твојот лик, Господи, не се осмелувам, проклет од моите лоши дела, но како митник, стенкајќи, Ти викам: Боже, очисти ме грешникот од лицемерието на фарисеите и научи ме да пее со чисто срце на Твојата милост: Алилуја.

Икос 6

Твојот утешен збор, Спасителу мој, се издигнува во мојата тага: „Не ве оставам сираци, ќе дојдам кај вас“. Поради тоа, јас, откако избегав од темнината на очајот, со надеж во Твојата љубов кон човештвото, дотрчав кон Тебе, молејќи се:

Господи мој, Господи, мое засолниште во неволја и тага, не ме оставај на мира. Господи мој, Господи, безгрешен, припишан со злите, избави ме од рацете на оние што ме мразат. Господи мој, Господи, од срамот на видливото и невидливи непријателиспаси ме. Господи мој, Господи, прости ми и прими ме, како блудниот од минатото, во Твоите прегратки.

Господи Боже, Спасителу мој, дојди кај мене, кој пропаѓам, и исцели ги моите неизлечиви болести.

Кондак 7

Ти ги покажа Твоите чудесни дела, Господи, според Твојот пречист лик и чудо, на сите родени во земјата им даде утеха, учејќи ги во тажните околности на животот да прибегнуваат кон Твојата милост и со љубов да Ти пеат: Алилуја.

Икос 7

Целото тело на храмот е осквернавено, многу од суровите работи што ги направив, треперам на страшниот Суден ден и се молам: отвори ми ги вратите на покајанието, Животодалу, и како Давид викам кон Тебе :

Господи мој, Господи, слушај ја мојата молитва, слушај ја мојата молитва и помилуј ме. Господи Боже мој, Твој сум, дај ми разум и мојата душа ќе живее. Господи Боже мој, пастиру мој, залутав како изгубена овца, барај го својот слуга и спаси ме. Господи мој, Господи, помилуј ме, исцели ја мојата душа за оние што ти згрешиле.

Господи Боже, Спасителу мој, дојди кај мене, кој пропаѓам, и исцели ги моите неизлечиви болести.

Кондак 8

Во страшниот ден на Твоето доаѓање, јас се ужаснувам, Христе, и треперам, зашто имам многу гревови, но Ти, Милостив Боже, пред крајот, обрати ме, пеејќи Ти: Алилуја.

Икос 8

Ти си беше љубов кон паднатите луѓе, Исусе, и им го даде Твојот Свет лик, јасно говорејќи им на сите кои се во тага и тага: „Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте оптоварени, и Јас ќе ве одморам. .“ Заради тоа, оној што пропаѓа, со смелост Те молам, Христе, велејќи:

Господару мој, Господи мој, чувар мој, спаси ме од непријателите кои ме напаѓаат. Господи мој, Господи, кој живееш во височина и гледаш одозгора на смирените, гледај на мене, грешникот, и биди ми радост. Господи мој, Господи, спаси ме, давејќи се во бездната на секојдневните искушенија. Господи мој, Господи, да не се вознемири срцето мое, ниту да се плаши во исповедањето на Твоето име. Господи мој, Господи, прими ме како цариник, како што ги помилуваш Хананејците, помилуј ме според Твојата милост.

Господи Боже, Спасителу мој, дојди кај мене, кој пропаѓам, и исцели ги моите неизлечиви болести.

Кондак 9

Сите незнабожци, дојдете, со љубов и почит да се поклониме на најчистиот лик на Спасителот на светот, Кој нè избави од делото на непријателот и во знак на благодарност кон Него, Победникот на смртта и пеколот: Алилуја.

Икос 9

Целиот погоден од грешната лепра, збунет сум што е достојно да те величам, најмилостив Учителе, но со верата на срцето Те исповедам Тебе, вистинскиот Божји Син, понизно стојам пред ликот на Твојот светител. молејќи се:

Господи Исусе, радост моја, дај да се радувам на Твојата милост. Господи, мој Преблагословен Спасителу, спаси го Твојот слуга од неверство и беззаконие. Господи мој, Господи, неискажлива милост, со Твојата благодат изгори гневот во моето срце. Господи мој, Господи, неопислива чистота, дај ми чистота на срцето и умот. Господи, Господи, облечи се во светлина како наметка, освети ме, помрачен од животните таги.

Господи Боже, Спасителу мој, дојди кај мене, кој пропаѓам, и исцели ги моите неизлечиви болести.

Кондак 10

Господи мој, Господи, милостив на мојот Спасител, издигни ја душата моја, ослабена од ладни дела, со Твојата Божествена милост, како изнемоштениот од дамнина кај овчарскиот јамна, и упати ме на патот на спасението, за да пееме: Алилуја.

Икос 10

Цару вечен, Утешиле, Христе вистински, очисти ме од секаква нечистотија, како што ги очисти десетте лепрозни, и исцели ме, како што ја исцели среброљубивата душа на цариникот Захеј, за да Ти пеам, велејќи:

Господи мој, Господи, ти што ги прими нашите болести и страдаше од болести, исцели ги болестите на моето срце. Господи мој, Господи Исусе, мој Помошник, помогни ми, како што душата ми се онесвестува од оваа тага. Господи мој, Господи, Кој на слепите им дал очи да гледаат, дај ми око за да ја видам Твојата кротост и трпение. Господи, долготрпелив, избави ја мојата душа од нечестивите и спаси ме заради Твојата милост.

Господи Боже, Спасителу мој, дојди кај мене, кој пропаѓам, и исцели ги моите неизлечиви болести.

Кондак 11

Принесувајќи кон Тебе сепомирливо пеење и молејќи се со скрушено срце, не презирај ме, Преблажени Учителе! Одврати го лицето Твое од моите гревови! Но, не го одвраќај лицето Свое од слугата што Ти пее: Алилуја.

Икос 11

О вистинска светлина Христе, кој го просветлуваш и го осветуваш секој човек што доаѓа во светот, погледни на мене, Твојот грешен и непристоен слуга, и поправи го мојот живот според Твоите заповеди и освети ја мојата душа, за да ти ја принесам Твојата молитва.

Господи Исусе Христе, Ти си Светлината на светот, засвети ми ја Твојата светлина. Господи мој, Господи, Ти си извор на животот, дарувај ми непропадлив живот на душата и потврди ме во Твоите заповеди. Господи Исусе Христе, Ти си Сонцето на правдата, со Твојата праведност стопли ја мојата душа и просветли го мојот ум. Господи мој, Господи, Ти си мојот ментор, научи ме да ја извршувам Твојата волја и да те сакам со сето мое срце. Господи мој, Господи, ти ги отвори очите на слепите, отвори ми ги вратите на покајанието и, како што си дарежлив, очисти ги сите мои гревови.

Господи Боже, Спасителу мој, дојди кај мене, кој пропаѓам, и исцели ги моите неизлечиви болести.

Кондак 12

Со Твојата семоќна благодат, потврди го моето срце во вера, надеж и љубов, дарувај ми преку покајание и непокорно исполнување на Твоите заповеди да стигнам до Царството Небесно, каде со лицата на апостолите ќе Ти пеам: Алилуја.

Икос 12

Ти, Пастиру Добри, во тага и тага им објави на сите: „Пријатели мои, одам кај Мојот Отец и вашиот Отец да ви приготвам место, но пак ќе дојдам и ќе ве одведам кај Себе, ако ги пазите Моите заповеди. ” Слушајќи го ова со почит, се осмелувам и, потопен во жестока тага, доаѓам при Тебе, молејќи се:

Господи мој, Господи, милостив на мојот Спасител, спаси ме мене што пропаѓам. Господи мој, Господи, избркај ги од мене облаците на неверството, злото и непријателството и по Твојот Добар Дух упати ме на патот на праведноста. Господи мој, Господи, утеха на мојата душа, утеши ме од тагите на постоењето. Господи Боже мој, заради името Твое, оживи ме и преку Твојата праведност извлечеј ја мојата душа од тага. Господи, најмоќен Цару, спомни ме кога ќе дојдеш во Твоето Царство.

Господи Боже, Спасителу мој, дојди кај мене, кој пропаѓам, и исцели ги моите неизлечиви болести.

Кондак 13

О, Семилостив и Преблаго Господи Боже, Спасителу мој, кој дојде во светот да го спасиш паднатиот човек, не презирај ме повеќе од сите грешници и не оттргнувај го лицето Твое од мене, туку гледај ја жестоката тага и тага. на мојата душа, исцели и потврди во светлината на вистината и љубовта, да Ти пееме: Алилуја!

О, мој Премилостив Спасителу, кој дојдов во светот да го спасиш паднатиот човек, барај ме мене кој пропаѓа и со Твојата благодат освети ја мојата душа, очисти го моето тело и исправи го мојот живот според Твоите заповеди, за да Ти пеам со чисто срце: Алилуја.

О, Мој Најмилостив Спасителу, погледни го својот слуга, кој се дави во морето на секојдневните искушенија и неволји, и, како Петар од стариот, се дави, освен со Твојата благодат, освети ја душата и воспостави ја на патот на Твоите заповеди. , така што со чисто срце и усни со љубов Ти викам: Алилуја.

(Овој кондак се чита три пати. Потоа се читаат 1-виот икос и 1-виот кондак)

Молитва

О, Преблагословен Господи Исусе Христе, Боже наш, Ти си постар од твојата човечка природа, си го измил лицето со света вода и си го избришал со ѓубре, така што чудесно си го прикажал на истиот раб и се удостоил да го испратиш. на кнезот од Едеса Абгар да го излечи од болест. Ете, сега ние, Твоите грешни слуги, опседнати со нашите душевни и телесни болести, го бараме Твоето лице, Господи, и со Давид во смирението на нашите души повикуваме: не одвраќај го лицето Твое, Господи, од нас, и не се одвраќај во гнев од Твоите слуги, о помошник на нас, разбуди се, не отфрлај нè и не оставај. О, Семилостив Господи, Спасителу наш, претстави се во нашите души, за да живееме во светост и вистина, да бидеме Твои синови и наследници на Твоето Царство, и така нема да престанеме да Те славиме Тебе, наш Семилостив Бог, заедно со Твојот Почетен Отец и Пресветиот Дух.секогаш и секогаш. Амин.