Блогерот danlux пишува: Фотографии од патување до најпознатиот тајга пустиник во светот. Агафија е единствената што остана жива голема фамилијапустиници-стари верници, пронајдени од геолозите во 1978 година во планините Западен Сајан. Семејството Ликов живее во изолација од 1937 година.
(Вкупно 34 фотографии)
Пост спонзор: http://kuplyu-v-kaliningrade.ru/catalog/audio_i_video_83/all_0/ : Бесплатни огласи на регионот Калининград Извор: Zhzhurnal/ данлукс
1. Многу години пустиниците се обидувале да го заштитат своето семејство од влијание надворешната средина, особено во однос на верата.
2. Примарната цел на летот до хакасиската тајга била традиционалната мерка за контрола на поплавите - проверка на резервите на снег во горниот тек на реката Абакан. Застанавме кај Агафја Ликова на кратко.
3. Заедно со специјалистите EMERCOM, полетаа и лекар и вработени во природниот резерват Хакаски, кои долго време ја познаваат Агафија и активно и помагаат. Овој пат на Агафија и била донесена храна, а спасувачите помогнале во домашните работи: донеле огревно дрво, вода итн.
4. Градот Абаза одозгора.
5. Село Арбати.
6. Направивме кратко застанување во Арбати и уште еден вработен во резерва седна со нас. Имаше парцела за Агафија од Томск. Колку и да ја караат Руската пошта, пакетите и писмата, како што можете да видите, стигнуваат и до такви оддалечени места. Доволно е да се напише на парцелата адресата Абакан на дирекцијата на природниот резерват Какаски, а во колоната „примач“ - Агафија Ликова (пустиникот живее во една од областите на резерватот).
8. Поголемиот дел од патот нашиот лет се одвиваше во клисурата низ која тече реката Абакан. Леташ, а од двете страни има планини покриени со густа шума. Инаку, во горниот тек на Абакан годинава имаше релативно малку снег.
9. Пристигна. Опремата за слетување на хеликоптерот отиде длабоко лабав снег, а автомобилот му застана на стомак. Први тргнаа резервниот персонал. Агафија добро ги познава, па со другите гости се однесуваше со доверба. Спасувачите ги истовариле залихите што ги донеле од хеликоптерот и му помогнале на резервниот персонал да го премести товарот од брегот во колиба лоцирана на висок брег. Потоа ги земаа дрвата за огрев. Складираното гориво мораше да се транспортира од шумата до куќата - тоа веќе не беше возможно за една постара жена.
10. Соседот на Агафија - Ерофеј Седов. Неговата мала колиба се наоѓа на педесетина метри од куќата на Ликова. Ерофеј речиси целиот свој живот го живеел во Абаза и работел како геолог. Семејството Ликов го познавам од 1979 година. Тој рече дека во 1988 година дури и помогнал да се закопа главата на семејството Карп Ликов. Веќе во старост, Ерофеј ја загуби десната нога, по што во 1997 година се пресели во тајгата и оттогаш живее во соседството на Агафија.
11. Ерофеј има син кој живее во Таштагол. Неколку пати годишно, синот лета да го посети својот татко со хеликоптер со специјалисти кои ја истражуваат оваа област по лансирањето на Протон (локалитетот се наоѓа на територијата каде што паѓаат фазите на ракетите лансирани од Бајконур).
12. Колибата на Агафија Ликова.
14. Белешки на влезната врата предупредуваат непоканети гости. Агафија пишува и зборува на старословенски јазик.
16. Додека спасувачите помагале со огревно дрво, Агафија била прегледана од лекар за итна помош. Таа одбива детален преглед во Абакан и неволно ги зема преостанатите таблети, почесто се лекува со лековити билки.
18. Икони во куќата на Ликова. Животот внатре е прилично едноставен и некомплициран.
19. Има убавина, тишина и најчист воздух. Светот на Агафија Ликова не е повеќе од еден квадратен километар: од една страна бурната река Еринат, од друга стрмни планинии непробојни шуми кои се протегаат до хоризонтот. Само во северниот правец, Агафија малку се оддалечува од својата колиба и стигнува до ливадите, каде што сече трева и гранки за своите кози.
21. Сè уште не разбирам колку кучиња има за посвојување. Витјулка седеше на синџир во близина на куќата, но ми се чинеше дека малку подалеку некој друг лае...
23. Мачките во домот за згрижување брзо се размножуваат и мачиња секогаш им се нудат на сите посетители. Овој пат го одбивме „крпеното маче“)
24. Амбарот во кој пустиникот чува две кози.
25. Агафја Карповна се пожали дека козите не даваат млеко во зима, а без млеко се чувствува лошо. Резервниот персонал веднаш ги повикал своите колеги од Кемеровски регион, кои исто така планираат да го посетат пустиникот во наредните денови и побарале од нив да го замрзнат полномасното млеко. Млеко во прав, кондензирано млеко и други пакувани производи купени во продавница, жената тајга не прифаќа и не јаде. Посебно ја исплаши сликата на баркодот.
26. Очекував да видам многу антички и домашни работи во селото, но се разочарав. Целото секојдневие одамна е опремено на модерен начин, сите прибори се исто така цивилизирани - емајлирани кофи, тави. Агафија дури има и мелница за месо во нејзината куќа, а надвор има термометар. Единствените стари работи што ми паднаа во око (покрај иконите) беа столб од кора од бреза, пила за лак и фалсификувана секира.
Според општите идеи, постојат два типа на класични пустиници: Робинзон Крусо, кој бил заглавен како резултат на бродолом, и луѓе кои станале пустиници по избор. Во руската традиција, доброволниот испосник е поврзан со православна вера, а најчесто се замонашуваат. Во 70-тите, во тајгата Сајан, тие пронајдоа семејство на руски стари верници, Ликови, кои заминаа во дивината од свет кој ја изгубил својата вера. Последната претставничка на семејството, Агафија Ликова, можеби поинаку располагаше со својот живот, но историјата не се враќа назад.
Различни откритија на геолози
Развојот на тајгата во Русија отсекогаш го следел својот тек, и обично бавно. Затоа, огромната шумска површина сè уште е регион каде што лесно може да се скриете, да се изгубите, но тешко е да се преживее. Некои луѓе не се плашат од тешкотии. Во август 1978 година, пилотите на хеликоптери од геолошка експедиција, летајќи над тајгата по клисура во потрага по место за слетување, неочекувано открија обработена парцела - зеленчукова градина. Пилотите на хеликоптерот го пријавиле откритието на експедицијата, а набрзо на местото пристигнале и геолози.
Од местото на живеење на Ликов до најблиското населба 250 километри непробојна тајга сè уште се малку истражени земји на Хакасија. Средбата беше неверојатна за двете страни, некои не можеа да веруваат во нејзината можност, додека други (Ликови) не сакаа. Еве што пишува геологот Писменскаја во своите белешки за средбата со семејството: „И дури тогаш ги видовме силуетите на две жени. Едниот беше хистеричен и се молеше: „Ова е за нашите гревови, за нашите гревови...“ Другиот, држејќи се за столбот... полека потона на подот. Светлината од прозорецот падна на нејзините раширени, смртно исплашени очи и сфативме: мора брзо да излеземе надвор. Во тој момент во куќата биле главата на семејството Карп Ликов и неговите две ќерки“. Целото семејство испосници броело пет лица.
Историја на Ликови
Во времето на средбата на две цивилизации во пустината на тајгата, во семејството Ликов имало пет лица: татко Карп Осипович, два сина - Савин и Дмитриј, две ќерки - Наталија и најпаметната Агафија Ликова. Мајката на семејството починала во 1961 година. Историјата на испосникот започна многу пред Ликовите, со реформацијата на Петар I, кога започна раскол во црквата. Русија отсекогаш била побожен верник, а дел од населението не сакало да прифати свештеници кои донеле промени во догмите на верата. Така се појави нова каста верници, кои подоцна беа наречени „капели“. Ликовите им припаѓале ним.
Семејството на пустиниците Сајан не го напушти „светот“ веднаш. На почетокот на дваесеттиот век, тие живееле на сопствена фарма во селото Тиши, на реката Бољшој Абакан. Животот беше осамен, но во контакт со соселани. Начинот на живеење бил селски, проткаен со длабоко религиозно чувство и неповредливост на начелата на раното православие. Револуцијата не стигна веднаш до овие места, Ликовите не читаа весници, па не знаеја ништо за ситуацијата во земјата. Дознавме за глобалните владини промени од бегалците селани кои побегнаа од изнуда во оддалечениот агол на тајгата, со надеж дека советската влада нема да стигне таму. Но, еден ден, во 1929 година, се појавил партиски работник со задача да организира артел од локалните доселеници.
Најголемиот дел од населението им припаѓаше на Старите верници и тие не сакаа да толерираат насилство врз себе. Дел од жителите, а со нив и Ликовите, се преселиле на нова локација, недалеку од селото Тиши. Потоа комуницирале со мештаните, учествувале во изградбата на болница во селото и отишле во продавница за мали набавки. Во местата каде што тогаш живеел големиот клан Ликов, во 1932 година бил формиран природен резерват, кој спречил секаква можност за риболов, орање на земјата или лов. Карп Ликов во тоа време веќе беше оженет човек, а во семејството се појави првиот син Савин.
40 години самотија
Духоборизмот на новите власти доби порадикални форми. Еден ден, на работ на селото каде живееле Ликовци, од безбедносните сили бил убиен постариот брат на таткото на семејството на идните пустиници. Во тоа време, во семејството се појави ќерка Наталија. Заедницата на Старите верници била поразена, а Ликови отишле уште подалеку во тајгата. Тие живееле без да се кријат додека, во 1945 година, во куќата дошле чети на граничари, барајќи дезертери. Ова беше причина за уште едно преселување во пооддалечена област на тајгата.
Отпрвин, како што рече Агафија Ликова, тие живееле во колиба. Тешко е за современиот човек да замисли како да преживее во такви услови. Во Хакасија, снегот се топи во мај, а првите мразови пристигнуваат во септември. Куќата подоцна била исечена. Се состоеше од една просторија во која живееја сите членови на семејството. Кога синовите пораснале, биле преместени во посебно село на осум километри од нивниот прв дом.
Во годината кога геолозите и старите верници се вкрстија, најстариот Ликов имаше приближно 79 години, најстариот син Савин имаше 53 години, вториот син Дмитриј имаше 40 години, најстарата ќерка Наталија имаше 44 години, а најмладиот Агафија Ликова имаше 36 години зад себе. Бројките за возраст се многу приближни, никој не се обврзува да ги именува точните години на раѓање. Мајката беше првата што направи хронологија во семејството, а потоа Агафија научи како да го направи тоа. Таа беше најмладата и најнадарената во семејството. Сите идеи за надворешниот свет децата ги добивале главно од нивниот татко, за кого царот Петар I бил личен непријател. Бурите ја зафатија земјата, се случија тектонски промени: се победи најкрвавата војна, радиото и телевизијата беа во секој дом, Гагарин полета во вселената, започна ерата на нуклеарната енергија, а Ликови останаа со начинот на живот од пред Петринско време. со иста хронологија. Според календарот на Стариот верник, тие се пронајдени во 7491 година.
За научниците и филозофите, семејството на стари верници-испосници е вистинско богатство, можност да се разбере старорускиот словенски начин на живот, веќе изгубен во историскиот тек на времето. Веста за уникатно семејство кое преживеало не во топлата клима на бананските острови, туку во суровата реалност на недопрениот Сибир, се рашири низ целата Унија. Многумина побрзаа таму, но како што речиси секогаш се случува, желбата да се разложи феноменот на атоми за да се добие разбирање, да се направи добро или да се внесе нечија визија во туѓ живот носи неволја. " Со добри намериПатот до пеколот е поплочен“, морав да се сетам на оваа фраза неколку години подоцна, но дотогаш семејството Ликов изгуби три.
Затворен живот
Геолозите кои ги пронашле Ликовите на нивната прва средба му дале на семејството корисни работи кои сурова земјанеопходно. Не беше се недвосмислено прифатено. Многу производи беа „невозможни“ за Lykovs. Сите видови на конзервирана храна и леб беа предмет на отфрлање; вообичаено сол. Четириесет години, отсечена од светот, не била на масата, а тоа, според Карп Ликов, било болно. Лекарите кои го посетиле семејството биле изненадени од нивното добро здравје. Појавата на голем број луѓе доведе до зголемена подложност на болести. Далеку од општеството, никој од Ликов немаше имунитет на најнеопасни, според нас, болести.
Исхраната на пустиниците се состоела од домашен леб, кој вклучувал пченица и суви компири, борови ореви, бобинки, билки, корења и печурки. Понекогаш на масата се служеше риба, но немаше месо. Само кога синот Дмитриј пораснал, месото станало достапно. Дмитриј се покажа како ловец, но во неговиот арсенал немаше огнено оружје, без лак, без копје. Тој го возел животното во замки, стапици или едноставно бркајќи ја играта до степен на исцрпеност, додека тој самиот можел да биде во постојано движење неколку дена. Според него, без многу замор.
Целото семејство Ликов имаше завидни особини за многу современици - издржливост, младост, напорна работа. Научниците кои вршеле набљудувања на нивниот живот и начин на живот рекле дека во однос на нивниот начин на живот и земјоделство, Ликовите можат да се сметаат за примерни селани кои посетувале високо земјоделско училиште. Семенскиот фонд беше надополнет со одбрани примероци, подготовката на почвата и распределбата на растенијата на планинските падини во однос на сонцето беа идеални.
Нивното здравје беше одлично, иако компирот мораше да се ископа од под снегот. Пред мразовите, сите одеа боси, а во зима чевлите се правеа од кора од бреза додека не научија да прават кожи. Збир на лековити билки и знаење за нивната употреба помогнаа да се избегнат болестите и да се справат со постоечките болести. Семејството постојано беше на работ на опстанокот и тоа го направија успешно. Агафија Ликова, според очевидци, на четириесет години лесно се искачила на врвот високи дрвјаза да ги сруши конусите, таа поминувала растојанија од осум километри помеѓу фаќањата неколку пати на ден.
Сите помлади членови на семејството, благодарение на нивната мајка, беа научени да читаат и пишуваат. Тие читаа на старословенски и зборуваа на ист јазик. Агафија Ликова ги знае сите молитви од дебел молитвеник, знае да пишува и знае да брои на старословенски, каде броевите се означени со букви. Сите што ја познаваат ја забележуваат нејзината отвореност, силата на карактерот, која не се заснова на фалење, тврдоглавост и желба да се инсистира на себе.
Проширување на кругот на семејни познаници
По првиот контакт со надворешниот светпукна затворениот начин на живот. Членовите на геолошката партија, кои први наишле на Ликови, го поканиле семејството да се пресели во најблиското село. Идејата не им се допадна, но пустиниците сепак дојдоа да ја посетат експедицијата. Новиот технолошки напредок предизвика љубопитност и интерес кај помладата генерација. Така, на Дмитриј, кој најмногу требаше да се занимава со градежништво, му се допаднаа алатите на пилана. Потрошиле минути за сечење трупци на електрична кружна пила, а тој морал да помине неколку дена на слична работа.
Постепено, многу придобивки од цивилизацијата почнаа да се прифаќаат. Во дворот дојдоа секири, облека, едноставен кујнски прибор и батериска ламба. Телевизијата беше остро отфрлена како „демонска“; по кратко гледање, членовите на семејството усрдно се молеа. Во принцип, молитвата и православните празници, почитувањето на црковните правила окупираа повеќетоживотниот век на пустиниците. Дмитриј и Савин носеа наметки што личеа на монашки качулки. По првиот контакт, Ликовци веќе очекуваа гости и им беше мило што ги видоа, но мораше да се заработи комуникација.
Во 1981 година, во една зима, тројца Ликов починаа еден по друг: Савин, Наталија и Дмитриј. Агафија Ликова беше тешко болна во истиот период, но нејзиното помладо тело се справи со болеста. Некои сугерираат дека причина за смртта на тројца членови на семејството е контакт со надворешниот свет, од каде дошле вируси од кои немале имунитет.
Седум години, писателот Василиј Михајлович Песков постојано доаѓаше да ги посетува; неговите приказни ја формираа основата на книгата “ Тајга ќорсокак" Исто така, публикации за Ликови прави лекарот што го набљудува семејството, Игор Павлович Назаров. Последователно, беа снимени неколку документарни филмови и беа напишани многу статии. Многу жители на СССР ја понудија својата помош, напишаа писма, испратија многу пакети корисни работи, многумина беа желни да дојдат. Една зима, со Ликови живеел човек што едвај го познавале. Врз основа на нивните сеќавања за него, можеме да заклучиме дека тој се преправал дека е стар верник, но во реалноста очигледно страдал ментална болест. За среќа, се беше успешно решено.
Последниот од Ликовите
Биографијата на Агафија Ликова е уникатна, можеби жените со таква судбина се почести во модерна историјада не се сретнеме. Дали таткото жалел што неговите деца живееле без семејство и никој немал деца, може само да се претпостави. Според сеќавањата на Назаров, синовите понекогаш му противредија на нивниот татко; Дмитриј, пред неговата смрт, не сакаше да го прифати последниот црковен обред за време на неговиот живот. Таквото однесување стана возможно дури по инвазијата на испосникот на надворешниот живот со неговите бурни промени.
Карп Ликов почина во февруари 1988 година, од тој момент Агафија остана да живее сама на фармата. Повеќепати и било понудено да се пресели во поудобни услови, но таа смета дека нејзината дивина ја спасува душата и телото. Еднаш, во присуство на доктор Назаров, таа исфрли фраза за модерната медицинска пракса, која се сведуваше на фактот дека лекарите го третираат телото и ја осакатуваат душата во тој процес.
Престој во потполно сам, се обидела да се насели во манастир на староверници, но несогласувањата со сестрите за основните прашања ја принудиле Агафија да се врати во испосникот. Имала искуство и со живеење со роднини, од кои имало многу, но и овде врската не и успеала. Денес го посетуваат многу експедиции и приватни лица. Многу луѓе се обидуваат да и помогнат, но често тоа е повеќе како инвазија на нејзиниот личен живот. Не сака фотографирање и видео, сметајќи дека е грешно, но нејзината желба запира малку луѓе. Нејзиниот дом сега е осамен испосник Пресвета БогородицаСо три раце, каде што живее една калуѓерка, Агафија Ликова. Тајгата е најдобрата ограда против непоканети гости, а за многу љубопитни луѓе ова е навистина непремостлива пречка.
Обиди за дружење со модерноста
Во 2013 година, пустиникот Агафија Ликова сфати дека преживувањето само во тајгата не е само тешко, туку и невозможно. Потоа напиша писмо до главниот уредник на весникот „Краснојарски работник“ В. Павловски. Во него ја опишала својата мака и побарала помош. Во тоа време, гувернерот на регионот, Алман Тулеев, веќе беше загрижен за нејзината судбина. Редовно ѝ се доставуваат храна, лекови и предмети за домаќинството. Но, ситуацијата бараше интервенција: неопходно беше да се подготват огревно дрво, сено за животните и да се поправат зградите, а оваа помош беше обезбедена во целост.
Биографијата на Агафија Ликова процвета за краток период во нејзината близина со новопечениот пустиник. Геологот Ерофеј Седов, кој работел како дел од експедицијата што ги пронашла Ликовите, решил да се насели на стотина метри од куќата на Агафија. По гангрена му се изгубила ногата. Под планината му била изградена куќа, на врвот била сместена колибата на пустиникот, а Агафија честопати слегувала да му помогне на инвалидното лице. Но, врската не траеше долго, тој почина во 2015 година. Агафија повторно остана сама.
Како живее сега Агафија Ликова
По серијата смртни случаи во семејството, на барање на лекарите, пристапот до задолжување беше ограничен. За да стигнете до Ликова, потребна ви е пропусница, а за оваа можност имаше редица. Поради поодминати години, кај пустиникот постојано се сместени помагачи од семејствата на старите верници, но, велат, Агафија сложена природа, а малку луѓе траат повеќе од еден месец. На нејзината фарма има голем број мачки кои добро ги совладале шумските грмушки и ловат не само глувци, туку и змии, а преземаат долги експедиции меѓу куќите на фармата, лоцирани на големи растојанија една од друга. Има и неколку кози и кучиња - и сите бараат грижа и големи резерви на резерви, со оглед на сериозноста на локалната зима.
Каде е сега Агафија Ликова? Дома, на фарма во дивината Сајан. Во јануари 2016 година, таа беше примена во болница во градот Таштагол, каде што беше лекувана неопходна помош. По текот на лекувањето, пустиникот отишол дома.
Многумина веќе дојдоа до заклучок дека семејството Ликов, самата Агафија, се симболи на рускиот дух, не расипани од цивилизацијата, не ослабени од потрошувачката филозофија и митската среќа. Никој не знае дали луѓето од новата генерација ќе можат да преживеат во тешки услови без да се распаднат духовно или да се претворат во диви животни еден кон друг.
Агафија Ликова задржа чист ум, чист поглед на светот и неговата суштина. За нејзината љубезност сведочи и тоа што таа храни диви животни во време на глад, како што беше случајот со волкот кој се населил во нејзината градина. Длабоката вера и помага да живее, а таа ги нема сомнежите карактеристични за цивилизираниот човек за соодветноста на Православието. Таа самата вели: „Сакам да умрам овде. Каде да одам? Не знам дали има останати христијани на друго место на овој свет. Најверојатно, не останаа многу од нив“.
Познатиот пустиник Агафја Карповна Ликова, кој живее на фарма во горниот тек на реката Еринат во Западен Сибир, на 300 километри од цивилизацијата, е родена во 1945 година. На 16 април го слави именденот (не и е познат роденденот). Агафија е единствениот преживеан претставник на семејството Ликов на староверници пустиници. Семејството беше откриено од геолозите на 15 јуни 1978 година во горниот тек на реката Абакан (Хакасија).
Семејството на стари верници Ликов живееше во изолација од 1937 година. Во семејството имало шест лица: Карп Осипович (р. 1899) со сопругата Акулина Карповна и нивните деца: Савин (р. 1926), Наталија (р. 1936), Димитри (р. 1940) и Агафија (р. 1945 г. ).
Во 1923 година, населбата на Старите верници била уништена и неколку семејства се преселиле понатаму во планините. Околу 1937 година, Ликов, неговата сопруга и двете деца ја напуштиле заедницата, се населиле одвоено на оддалечено место, но живееле отворено. Во есента 1945 година, патрола дошла во нивниот дом во потрага по дезертери, што ги предупредила Ликовите. Семејството се преселило на друго место, живеејќи од тој момент тајно, во целосна изолација од светот.
Ликовите се занимавале со земјоделство, риболов и лов. Рибата се посолуваше, се чуваше за зима и се фаќаше дома рибини масти. Немајќи контакт со надворешниот свет, семејството живеело според законите на старите верници, пустиниците се обидувале да го заштитат семејството од влијанието на надворешното опкружување, особено во однос на верата. Благодарение на нивната мајка, децата на Ликов беа описмени. И покрај толку долгата изолација, Ликовци не изгубиле чувство за времето и вршеле домашна богослужба.
До моментот кога геолозите открија дека имало пет жители на тајга - главата на семејството, Карп Осипович, синовите Саввин, Димитриј и ќерките Наталија и Агафја (Акулина Карповна почина во 1961 година). Во моментов од тоа големо семејство остана само најмладата Агафија. Во 1981 година, Саввин, Димитриј и Наталија умреа еден по друг, а во 1988 година почина Карп Осипович.
Публикациите во централните весници го направија семејството Ликов нашироко познато. Роднините се појавија во селото Кузбас, Килинск, ги поканија Ликовите да се преселат кај нив, но тие одбија.
Од 1988 година, Агафија Ликова живее сама во Сајан тајгата, на Ерината. Семеен животне и успеа. Таа, исто така, не успеа да се приклучи на манастир - откриени се несогласувања во религиозната доктрина со монахињите. Пред неколку години, поранешниот геолог Ерофеј Седов се преселил на овие места и сега, како сосед, му помага на пустиникот во риболов и лов. Фармата на Ликова е мала: кози, куче, мачки и кокошки. Агафија Карповна чува и зеленчукова градина во која одгледува компири и зелка.
Роднините кои живеат во Килинск со години ја повикуваат Агафија да се пресели кај нив. Но, Агафија, иако почна да страда од осаменост и силата почна да ја напушта поради возраста и болеста, не сака да го напушти закупот.
Пред неколку години, Ликова беше однесена со хеликоптер да се лекува во водите на изворот Горјачи Кључ; таа патуваше по железницада се види со далечни роднини, дури и да се лекува во градската болница. Таа храбро користи мерни инструменти досега непознати за неа (термометар, часовник).
Секој нов денАгафја ја поздравува со молитва и секој ден оди во кревет со неа.
Василиј Песков, новинар и писател, ја посвети својата книга „Тајга ќорсокак“ на семејството Ликов
Како ликовци успеале да живеат во целосна изолација речиси 40 години?
Засолништето на Ликов е кањон на горниот тек на реката Абакан во планините Сајан, веднаш до Тува. Местото е непристапно, диви - стрмни планини покриени со шума, а меѓу нив река. Тие ловеле, ловеле риба и собирале печурки, бобинки и јаткасти плодови во тајгата. Засадиле градина во која одгледувале јачмен, пченица и зеленчук. Тие се занимаваа со предење и ткаење коноп, обезбедувајќи се со облека. Зеленчукот на Ликов може да стане пример за други модерни фарми. Сместено на планината под агол од 40-50 степени, се искачи 300 метри. Откако ја поделија локацијата на долна, средна и горна, Ликовци поставуваа култури земајќи ги предвид нивните биолошки карактеристики. Дробното сеење им овозможило подобро да ја зачуваат жетвата. Немаше апсолутно никакви болести на културите. За да се одржи висок принос, компирите се одгледувале на едно место не повеќе од три години. Ликовите исто така воспоставија плодоред. Семињата беа подготвени особено внимателно. Три недели пред садењето, клубени од компир беа поставени во тенок слој во затворен простор на потпорници. Под подот се запалил пожар кој ги загреал камењата. И камењата, давајќи топлина, го загреваа семенскиот материјал рамномерно и долго време. Семињата беа нужно проверени за ртење. Тие се размножуваа во посебна област. Строго се пристапи кон времето на сеидба, земајќи ги предвид биолошките карактеристики различни култури. Датумите беа избрани оптимални за локалната клима. И покрај фактот дека Lykovs саделе иста разновидност на компири педесет години, тие не се дегенерирале. Содржината на скроб и сува материја беше значително повисока од онаа на повеќето модерни сорти. Ниту клубените, ниту растенијата не содржеле вирусна или каква било друга инфекција. Не знаејќи ништо за азот, фосфор и калиум, Ликовите сепак применувале ѓубрива според напредната агрономска наука: „секакви ѓубре“ од конуси, трева и лисја, односно компости богати со азот, се користеле за коноп и за сите пролетни култури. Под репа, цвекло и компири, се додава пепел - извор на калиум неопходен за кореновиот зеленчук. Напорната работа, здравиот ум, познавањето на тајгата му овозможија на семејството да си обезбеди се што е потребно. Покрај тоа, тоа беше храна богата не само со протеини, туку и со витамини.
Суровата иронија е во тоа што не беа тешкотиите на животот во тајгата, туку суровата клима, туку контактот со цивилизацијата кои се покажаа како катастрофални за Ликовите. Сите тие, освен Агафија Ликова, починале набргу по првиот контакт со геолозите кои ги пронашле, заразени од вонземјаните со заразни заразни болести кои досега им биле непознати. Силна и доследна во своите убедувања, Агафија, не сакајќи да „се помири“, сè уште живее сама во својата колиба на бреговите на планинската притока на реката Еринат. Агафија е задоволна од подароците и производите што повремено и ги носат ловците и геолозите, но таа категорично одбива да прифати производи на кои има „печат на Антихристот“ - компјутерски баркод. Пред неколку години, Агафија се заколнала на монашки завети и станала монахиња.
Треба да се напомене дека случајот на Ликовс не е воопшто единствен. Ова семејство стана нашироко познато на надворешниот свет само затоа што тие самите воспоставија контакт со луѓе и, случајно, го привлекоа вниманието на новинарите од централните советски весници. ВО Сибирска тајгаима тајни манастири, манастири и тајни места каде живеат луѓе кои поради своите религиозни убедувања намерно прекинале секаков контакт со надворешниот свет. Има и голем број оддалечени села и села, чии жители таквите контакти ги сведуваат на минимум. Колапсот на индустриската цивилизација нема да биде крај на светот за овие луѓе.
Треба да се напомене дека Ликови припаѓале на прилично умереното староверско чувство за „капели“ и не биле религиозни радикали, слично на чувството на скитниците тркачи, кои целосното повлекување од светот го направиле дел од нивната религиозна доктрина. Едноставно, цврстите сибирски луѓе, дури и во зората на индустријализацијата во Русија, разбраа каде оди сè и решија да не бидат заклани во име на којзнае чии интереси. Да потсетиме дека во тој период, додека Ликовци се извлекуваа од репа до кедрови шишарки, крвави бранови на колективизација, масовни репресии од 30-тите, мобилизација, војна, окупација на дел од територијата, обновување на „националното“. во Русија се случија економија, репресии од 50-тите итн.. т.н. консолидација на колективните фарми (читај - уништување на мали оддалечени села - се разбира! На крајот на краиштата, сите треба да живеат под надзор на властите). Според некои проценки, во овој период населението на Русија се намалило за 35 - 40%! Ликовите исто така не поминаа без загуби, но живееја слободно, достоинствено, господари на себе, на дел од тајгата од 15 квадратни километри. Ова беше нивниот свет, нивната Земја, која им даде сè што им беше потребно.
Во последните години многу зборуваме за можна средба со жители на други светови - претставници на вонземски цивилизации кои ни посегнуваат од Вселената.
За што не ние зборуваме за. Како да се преговара со нив? Дали нашиот имунитет ќе работи против непознати болести? Дали различните култури ќе се спојат или ќе се судрат?
И многу блиску - буквално пред нашите очи - е жив пример за таква средба.
Станува збор за драматичната судбина на семејството Ликов, кое живееше речиси 40 години во Алтајската тајга во целосна изолација - во нивната сопствен свет. Нашата цивилизација од 20 век пропадна врз примитивната реалност на пустиниците од тајгата. И што? Не го прифативме нивниот духовен свет. Ние не ги заштитивме од нашите болести. Не успеавме да ги разбереме нивните животни принципи. И ја уништивме нивната веќе воспоставена цивилизација, која не ја разбравме и не ја прифативме.
Првите извештаи за откривање на семејство во недостапен регион на Западна Сајан Планина, кое живеело без никаква врска со надворешниот свет повеќе од четириесет години, се појавија во печатена форма во 1980 година, прво во првиот весник „Социјалистичка индустрија“. , потоа во „Краснојарски Рабочиј“. И тогаш во 1982 година објави серија написи за ова семејство “ ТВНЗ" Тие напишаа дека семејството се состои од пет лица: татко - Карп Јосифович, неговите два сина - Дмитриј и Саввин и две ќерки - Наталија и Агафија. Нивното презиме е Ликов.
Тие напишаа дека во триесеттите години доброволно го напуштиле светот врз основа на верски фанатизам. За нив пишуваа многу, но со точно одмерен дел од сочувство. „Одмерено“ затоа што дури и тогаш оние кои ја примиле оваа приказна биле погодени од арогантниот, цивилизиран и снисходлив став на советското новинарство, кое го нарече неверојатен животРуско семејство во шумска осаменост „ќорсокак на тајгата“. Изразувајќи го особено одобрувањето на Ликов, советските новинари го оценија целиот живот на семејството категорично и недвосмислено:
- „Животот и секојдневието се бедни до крајни граници, приказна за сегашниот животи околу големи настаниво него слушаа како марсовци“;
- „Чувството за убавина го уби во овој беден живот, природата дадена на некоја личност. Ниту цвет во колибата, ниту украс во неа. Нема обид за украсување облека, работи... Ликовите не знаеја песни“;
- „Помладите Ликови немаа драгоцена можност луѓето да комуницираат со својот вид, не ја познаваа љубовта и не можеа да ја продолжат својата семејна линија. Виновникот е фанатично мрачно верување во сила која лежи надвор од границите на постоењето, наречена Бог. Религијата несомнено беше поддршка во овој страдален живот. Но, таа беше и причина за страшниот ќор-сокак“.
И покрај желбата да се „предизвика сочувство“ што не беше наведено во овие публикации, советскиот печат, оценувајќи го животот на Ликов во целина, го нарече „целосна грешка“, „речиси фосилен случај во човековото постоење" Како да забораваат дека сè уште зборуваме за луѓе, советските новинари го прогласија откритието на семејството Ликов „откритие на жив мамут“, како да навестуваа дека со текот на годините на шумскиот живот, Ликови заостанале толку далеку зад нашите исправни и напредни живот дека тие не можат да се сметаат за цивилизација воопшто.
Навистина, уште тогаш внимателниот читател ја забележал несовпаѓањето меѓу обвинувачките оценки и фактите наведени од истите новинари. Тие пишуваа за „мракот“ на животот на Ликовите и додека ги броеа деновите, во текот на својот пустински живот никогаш не погрешија во календарот; Сопругата на Карп Јосифович ги научи сите деца да читаат и пишуваат од Псалтирот, кој, како и другите религиозни книги, беше внимателно зачуван во семејството; Саввин дури знаеше Светата Библијанапамет; и по лансирањето на првиот сателит на Земјата во 1957 година, Карп Јосифович забележа: „Ѕвездите наскоро почнаа да одат по небото“.
Новинарите пишуваа за Ликови како фанатици на верата - и не само што не беше обичај Ликовите да ги поучуваат другите, туку дури и да зборуваат лошо за нив. (Да забележиме во заграда дека некои од зборовите на Агафија, за да им се даде поголема уверливост на некои новинарски аргументи, се измислени од самите новинари.)
Да бидеме фер, мора да се каже: не сите го споделија ова дадена точкаод перспектива на партискиот печат. Имаше и такви кои за Ликовите пишуваа поинаку - со почит кон нивната духовна сила, кон нивниот животен подвиг. Пишуваа, но многу малку, бидејќи весниците не даваа можност да се брани името и честа на руското семејство Ликов од обвинувањата за темнина, незнаење и фанатизам.
Еден од овие луѓе беше писателот Лев Степанович Черепанов, кој ги посети Ликови еден месец по првиот извештај за нив. Докторите беа со него медицинските науки, раководител на Одделот за анестезиологија на Институтот за напредни медицински студии во Краснојарск, професор И. П. Назаров и главен лекар на 20-та болница во Краснојарск В. Головин. Уште тогаш, во октомври 1980 година, Черепанов побара од регионалното раководство да воведе целосна забрана за посети на Ликови од случајни луѓе, сугерирајќи, врз основа на познавање на медицинската литература, дека таквите посети може да го загрозат животот на Ликов. А Ликовите се појавија пред Лев Черепанов како сосема различни луѓе од страниците на партискиот печат.
Луѓето кои ги запознале Ликовите од 1978 година, вели Черепанов, ги оценувале по облеката. Кога видоа дека кај Ликовците сè е изработено дома, дека капите им се направени од крзно од мошус елен и дека средствата за борба за егзистенција им се примитивни, набрзина заклучија дека пустиниците се далеку зад нас. Односно, почнаа да им судат на Ликовите надолу, како луѓе од пониска класа во споредба со себе. Но, тогаш испадна колку се одвратни ако нè гледаат како слаби луѓе за кои треба да се грижиме. На крајот на краиштата, „спаси“ буквално значи „помош“. Тогаш го прашав професорот Назаров: „Игор Павлович, можеби си посреќен од мене и си го видел ова во нашите животи? Кога би дошол кај твојот шеф, а тој, оставајќи ја масата и стискајќи ти со рака, прашува како можам да ти бидам корисен?
Тој се насмеа и рече дека кај нас ваквото прашање ќе биде погрешно протолкувано, односно ќе се појави сомнеж дека сакале да сместат некого на половина пат од некаков личен интерес, а нашето однесување ќе биде сфатено како навредливо.
Од тој момент стана јасно дека испаднавме дека сме луѓе кои размислуваат поинаку од Ликовите. Нормално, вредеше да се запрашаме кого друг го поздравуваат така - пријателски расположено? Се испостави - сите! Овде Р. Рождественски ја напиша песната „Онаму каде што започнува татковината“. Од ова, она, третото... - сетете се на нејзините зборови. Но, за Ликовите, татковината започнува со ближниот. Дојде човек - и татковината започнува со него. Не од книгата АБЦ, не од улицата, не од куќата - туку од тој што дошол. Штом дојде, значи испадна дека е сосед. И како може некој да не му даде изводлива услуга?
Тоа веднаш не подели. И разбравме: да, навистина, Ликовите имаат полуприродна, па дури и егзистенцијална економија, но нивниот морален потенцијал се покажа, или подобро кажано, остана многу висок. Го изгубивме. Според Ликовците, со свои очи можете да видите какви споредни резултати добивме во борбата за технички достигнувања по 1917 година. На крајот на краиштата, најважна работа за нас е најголемата продуктивност на трудот. Така, ја поттикнавме продуктивноста. И додека се грижиме за телото, би било неопходно да не се заборави и на духот, бидејќи духот и телото, и покрај нивното противење, мора да постојат во единство. А кога ќе се наруши рамнотежата меѓу нив, тогаш се појавува инфериорна личност.
Да, бевме подобро опремени, имавме чизми со дебел ѓон, вреќи за спиење, кошули кои не се кинеа од гранки, панталони не полоши од овие кошули, задушено месо, кондензирано млеко, маст - што сакаш. Но, се покажа дека Ликовите беа морално над нас, и тоа веднаш го предодреди целиот однос со Ликовите. Овој слив помина, без разлика дали сакавме да се пресметаме со него или не.
Ние не дојдовме први кај Ликовите. Многу луѓе се сретнаа со нив од 1978 година, а кога Карп Јосифович со некои гестови утврди дека сум најстар во групата „лаици“, ме повика настрана и ме праша: „Дали сакаш да го земеш твоето, како што велат таму? ?“ , жена, крзно на јаката? Се разбира, веднаш се спротивставив, што многу го изненади Карп Јосифович, бидејќи беше навикнат луѓето да му ги земаат крзната. За оваа случка му кажав на професорот Назаров. Тој, нормално, одговори дека тоа не треба да се случува во нашата врска. Од тој момент почнавме да се одвојуваме од другите посетители. Ако дојдовме и направивме нешто, тоа беше само „заради тоа“. Ништо не зедовме од Ликовите, а Ликовите не знаеја како да се однесуваат со нас. Кои сме ние?
Дали цивилизацијата веќе успеа да им се покаже поинаку?
Да, и се чини дека сме од иста цивилизација, но не пушиме и не пиеме. И покрај тоа, ние не земаме самур. И тогаш работевме напорно, помагајќи им на Ликови во домашните работи: пила трупци до земја, сечкање огревно дрво, преобложување на куќата во која живееја Саввин и Дмитриј. И мислевме дека правиме многу добра работа. Но, сепак, по некое време, на другата наша посета, Агафија, не ме виде како поминувам во близина, му рече на татко ми: „Но, браќата работеа подобро“. Моите пријатели беа изненадени: „Како може, се препотивме“. И тогаш сфативме: заборавивме како да работиме. Откако Ликовите дојдоа до овој заклучок, тие веќе се однесуваа со нас снисходливо.
Со Ликовци видовме со свои очи дека семејството е наковална, а работата не е само работа „од“ до „до“. Нивната работа е загрижувачка. За кого? За вашиот сосед. Соседот на брат е брат, сестри. И така натаму.
Тогаш, Ликови имаа парче земја, па оттука и нивната независност. Не пречекаа без да се мрсат или да го кренат носот - како рамноправни. Затоа што не мораа да добијат ничија наклоност, признание или пофалби. Сè што им требаше, можеа да земат од своето парче земја, или од тајгата или од реката. Многу од алатките биле направени од самите нив. Дури и да не исполнувале никакви современи естетски барања, тие биле сосема погодни за оваа или онаа работа.
Овде почна да се појавува разликата меѓу нас и Ликовите. Ликовите можат да се замислат како луѓе од 1917 година, односно од предреволуционерната ера. Веќе нема да гледате такви луѓе - сите се израмнивме. А разликата меѓу нас, претставниците на модерната цивилизација и предреволуционерната ликовска цивилизација, вака или онака мораше да излезе на виделина, вака или онака карактеризирајќи ги и Ликовите и нас. Не ги обвинувам новинарите - Јуриј Свентицки, Николај Журавлев, Василиј Песков, затоа што, гледате, тие не се обидоа да кажат за Ликови вистинито и без пристрасност. Бидејќи ги сметаа Ликовите за жртви на самите себе, жртви на верата, тогаш и самите овие новинари треба да се препознаат како жртви на нашите 70 години. Ова беше нашиот морал: сè што е во корист на револуцијата е правилно. Не ни размислувавме за поединецот; бевме навикнати да ги судиме сите од класни позиции. И Јуриј Свентицки веднаш ги „прогледа“ Ликовите. Карп Јосифович го нарече дезертер, го нарече паразит, но немаше докази. Па, читателот не знаеше ништо за дезертерството, но што е со „паразитизмот“? Како можеа Ликовите да паразитираат далеку од луѓето, како да профитираат на туѓа сметка?
За нив тоа беше едноставно невозможно. Сепак, никој не се побуни против говорот на Ју Свентицки во „Социјалистичката индустрија“ или говорот на Н. Журавлев во „Краснојарски работник“. Претежно пензионери одговараа на моите ретки написи - изразија сочувство и воопшто не размислуваа. Забележувам дека читателот целосно заборавил како или не сака сам да расудува и размислува - сака само сè готово.
Лев Степанович, па што знаеме сега со сигурност за Ликовите? На крајот на краиштата, публикациите за нив беа виновни не само за неточности, туку и за искривувања.
Ајде да земеме дел од нивниот живот во Тиши, на реката Бољшој Абакан, пред колективизацијата. Во 20-тите години, тоа беше населба „во еден имот“, каде што живееше семејството Ликов. Кога се појавија четите на ЧОН, селаните почнаа да се грижат и тие почнаа да се движат кон Ликови. Од поправката Ликовски порасна мало село од 10-12 дворови. Оние кои се вселиле кај Ликовци, нормално, раскажувале што се случува во светот, сите тие барале спас од новата власт. Во 1929 година, во селото Ликово се појавил извесен Константин Куколников со инструкции да создаде артел кој требало да се занимава со риболов и лов.
Истата година, Ликовите, не сакајќи да се запишат во артел, бидејќи беа навикнати на самостоен живот и доволно слушнаа за тоа што им се подготвува, се собраа и заминаа сите заедно: тројца браќа - Степан, Карп. Јосифович и Евдоким, нивниот татко, мајка и тој што служел кај нив, како и блиски роднини. Карп Јосифович тогаш имаше 28 години, не беше оженет. Патем, тој никогаш не ја водел заедницата, како што пишуваа за тоа, а Ликови никогаш не припаѓале на сектата „тркачи“. Сите Ликови мигрирале по реката Бољшој Абакан и таму нашле засолниште. Тие не живееле тајно, туку се појавиле во Тиши за да купат конци за мрежи за плетење; заедно со народот Тишин поставија болница на Горјачиј Кључ. И само една година подоцна Карп Јосифович отиде во Алтај и ја донесе својата сопруга Акулина Карповна. И таму, во тајгата, може да се каже, во горниот тек на Ликовски на Големиот Абакан, се родија нивните деца.
Во 1932 година е формирана Природен резерват Алтај, чија граница опфаќаше не само Алтај, туку и дел од територијата Краснојарск. Ликовите кои се населиле таму завршиле во овој дел. Им беа претставени барања: не им беше дозволено да пукаат, да ловат риба или да ја ораат земјата. Мораа да излезат од таму. Во 1935 година, Ликови отишле во Алтај да ги посетат своите роднини и живееле прво на „ватер“ на Тропините, а потоа во копана. Карп Јосифович го посети Прилавок, кој е во близина на устието на Соксу. Таму, во неговата градина, под Карп Јосифович, Евдоким беше застрелан од ловџии. Потоа Ликов се пресели во Јери-нат. И оттогаш започна нивното патување низ маките. Ги исплашиле граничарите и се симнале од Бољшој Абакан до Шчеки, таму изградиле колиба, а наскоро уште една (на Сокса), подалеку од брегот и живееле на пасиште...
Околу нив, особено во Абаза, рударскиот град најблиску до Ликови, знаеја дека Ликов мора да се некаде. Не само што се слушна дека преживеале. Дека Ликовите биле живи се дознало во 1978 година, кога таму се појавиле геолози. Тие избираа места за слетување на истражувачки страни и наидоа на „скроти“ обработливи површини на Ликови.
Она што го кажа, Лев Степанович, за високата култура на односите и целиот живот на Ликов е потврдено со заклучоците на тие научни експедиции што ги посетија Ликови кон крајот на 80-тите. Научниците беа воодушевени не само од навистина херојската волја и напорната работа на Ликовите, туку и од нивниот извонреден ум. Во 1988 година, кандидати кои ги посетија. земјоделски наукиВ. Шадурски, вонреден професор на Педагошкиот институт Ишим и кандидат. земјоделски науки партнер за истражувањеИстражувачкиот институт за одгледување компири О. Полетаева беше изненадена од многу работи. Вреди да се наведат некои факти што ги забележале научниците.
Зеленчукот на Ликов може да стане пример за други модерни фарми. Сместено на планината под агол од 40-50 степени, се искачи 300 метри. Откако ја поделија локацијата на долна, средна и горна, Ликовци поставуваа култури земајќи ги предвид нивните биолошки карактеристики. Дробното сеење им овозможило подобро да ја зачуваат жетвата. Немаше апсолутно никакви болести на културите.
Семињата беа подготвени особено внимателно. Три недели пред садењето, клубени од компир беа поставени во тенок слој во затворен простор на потпорници. Под подот се запалил пожар кој ги загреал камењата. И камењата, давајќи топлина, го загреваа семенскиот материјал рамномерно и долго време.
Семињата беа нужно проверени за ртење. Тие се размножуваа во посебна област.
Строго се пристапи кон времето на сеидба, земајќи ги предвид биолошките карактеристики на различните култури. Датумите беа избрани оптимални за локалната клима.
И покрај фактот дека Lykovs саделе иста разновидност на компири педесет години, тие не се дегенерирале. Содржината на скроб и сува материја беше значително повисока од онаа на повеќето модерни сорти. Ниту клубените, ниту растенијата не содржеле вирусна или каква било друга инфекција.
Не знаејќи ништо за азот, фосфор и калиум, Ликовите сепак применувале ѓубрива според напредната агрономска наука: „секакви ѓубре“ од конуси, трева и лисја, односно компости богати со азот, се користеле за коноп и за сите пролетни култури. Под репа, цвекло и компири, се додава пепел - извор на калиум неопходен за кореновиот зеленчук.
„Напорна работа, интелигенција, познавање на законите на тајгата“, резимираа научниците, „му дозволија на семејството да си обезбеди сè што е потребно. Покрај тоа, тоа беше храна богата не само со протеини, туку и со витамини“.
Неколку експедиции на филолози од Казанскиот универзитет ги посетија Ликовите, проучувајќи ја фонетиката во изолирана „крпеница“. Г. Слесар-ва и В. Маркелов, знаејќи дека Ликовите не сакаат да стапат во контакт со „вонземјаните“, за да стекнат доверба и да го слушнат читањето, работеа со Ликови рамо до рамо рано наутро. „И тогаш еден ден Агафија зеде тетратка во која „Приказната за кампањата на Игор“ беше копирана рачно. Научниците заменија само некои од модернизираните букви со антички, попознати на Ликова. Внимателно го отвори текстот, немо ги разгледа страниците и почна милозвучно да чита... Сега го знаеме не само изговорот, туку и интонацијата на одличниот текст... Така се покажа „Приказната за кампањата на Игор“ запишано во вечноста, можеби од последниот „говорник“ на земјата“, како да доаѓа од времето на самиот „Збор...“.
Следната експедиција на жителите на Казан забележа јазичен феномен кај Ликовите - сопоставување на два дијалекти во едно семејство: северно-големорускиот дијалект на Карп Јосифович и јужниот велико-руски дијалект (акања) својствен за Агафија. Агафија се сети и на песните за уништувањето на манастирот Олоневски - кој беше најголем во регионот Нижни Новгород. „Нема цена за автентичен доказ за уништување на големо старо верско гнездо“, рече А. С. Лебедев, претставник на Руската староверничка црква, кој ги посети Ликовите во 1989 година. „Тајга зора“ - ги нарече своите есеи за патувањето во Агафија, нагласувајќи го неговото целосно несогласување со заклучоците на В. Песков.
Казанските филолози врз основа на фактот на разговорниот говор на Ликов ја објаснија таканаречената „назалност“ во црковни служби. Излегува дека потекнува од византиските традиции.
Лев Степанович, излегува дека од моментот кога луѓето дојдоа кај Ликови започна активната инвазија на нашата цивилизација во нивното живеалиште, што едноставно не можеше да помогне, а да не предизвика штета. На крајот на краиштата, имаме различни пристапи кон животот, различни типовиоднесување, различни ставови кон се. Да не зборуваме за фактот дека Ликовите никогаш не заболеле од нашите болести и, нормално, биле целосно беспомошни од нив.
По ненадејната смрт на трите деца на Карп Јосифович, професорот И. Назаров сугерираше дека причината за нивната смрт е слаб имунитет. Последователните тестови на крвта што ги направи професорот Назаров покажаа дека тие се имуни само на енцефалитис. Не можеа да одолеат ниту на нашите обични болести. Знам дека В.Песков зборува за други причини. Но, тука е мислењето на докторот на медицински науки, професорот Игор Павлович Назаров.
Тој вели дека постои јасна врска меѓу таканаречените „настинки“ на Ликов и нивните контакти со други луѓе. Тој тоа го објаснува со тоа што децата на Ликов се родиле и живееле без да запознаат никого однадвор, а не стекнале специфичен имунитет против разни болести и вируси.
Штом Ликов почна да ги посетува геолозите, нивните болести добија сериозни форми. „Штом одам во селото, се разболувам“, заклучи Агафија во 1985 година. За опасноста што ја чека Агафија поради нејзиниот ослабен имунолошки систем сведочи смртта на нејзините браќа и сестри во 1981 година.
„Можеме да судиме од што умреле“, вели Назаров, „само од приказните на Карп Јосифович и Агафија. Од овие приказни В. Песков заклучува дека причината била хипотермија. Дмитриј, кој прво се разболе, му помогна на Саввин да постави ограда (ограда). мраз вода, заедно ископале компири од под снегот... Наталија ги измила во поток со мраз...
Сето ова е вистина. Но, дали ситуацијата беше навистина толку екстремна за Ликовци кога требаше да работат на снег или внатре ладна вода? Кај нас лесно одеа боси долго време по снегот без никакви последици по здравјето. Не, не во вообичаеното ладење на телото главна причинанивната смрт, но тоа... непосредно пред болеста, семејството повторно ги посетило геолозите во селото. Кога се вратиле, сите се разболеле: кашлица, течење на носот, болки во грлото, треска. Но, морав да ископам компири. И воопшто, она што им беше вообичаено се претвори во фатална болест за тројцата, бидејќи веќе болните луѓе беа изложени на хипотермија“.
А, Карп Јосифович, смета професорот Назаров, спротивно на изјавите на В. „Сомневајќи се дека лекар со 30-годишно искуство можел да ја занемари возраста на пациентот, Василиј Михајлович го остава надвор од заградите на своето размислување фактот дека Агафија била првата што се разболела по нејзината следна посета на селото. Кога се вратила, и се слошило. Следниот ден Карп Јосифович се разболе. И една недела подоцна тој почина. Агафија беше болна уште еден месец. Но, пред да заминам, и ги оставив таблетите и и објаснив како да ги пие. За среќа, таа точно се идентификувала во оваа ситуација. Карп Јосифович остана доследен на себе и одби апчиња.
Сега за неговата расипаност. Само две години претходно ја скрши ногата. Стигнав кога тој веќе беше за долго времене се мрдна и го загуби срцето. Јас и трауматологот од Краснојарск В. Тимошков применивме конзервативен третман и нанесовме малтер. Но, да бидам искрен, не очекував дека ќе успее. И еден месец подоцна, како одговор на моето прашање за неговата благосостојба, Карп Јосифович го зеде својот стап и ја напушти колибата. Покрај тоа, тој почна да работи низ куќата. Тоа беше вистинско чудо. 85-годишен маж има споен менискус, во време кога тоа се случува исклучително ретко дури и кај млади луѓе и мора да се оперира. Со еден збор, старецот сè уште имаше огромна резерва на виталност...“
И. „Зборувајќи за ова“, вели професорот Назаров, „Василиј Михајлович ја повторува добро познатата вистина дека стресот може да го потисне имунолошкиот систем... Но, тој заборава дека стресот не може да биде долготраен, и до моментот кога тројцата Ликови починале, нивниот запознавање со геолозите трае веќе три години. Нема факти кои укажуваат дека ова запознавање предизвикало револуција во главите на членовите на семејството. Но, постојат непобитни податоци од тестот на крвта на Агафија, кои потврдуваат дека нема имунитет, така што немало што да го потисне стресот“.
Да забележиме, инаку, дека И.П. Назаров, земајќи ги предвид спецификите на своите пациенти, пет години (!) ги подготвувал Агафија и нејзиниот татко за првиот тест на крвта (!), а кога го земал, останал кај Ликовите за уште два дена за следење на нивната состојба.
Тешко е за современиот човек да ги разбере мотивите за концентриран, страдален живот, живот во вера. Се судиме набрзина, со етикети, како судии на сите. Еден од новинарите дури пресметал колку малку Ликови виделе во животот, откако се населиле во лепенка од само 15x15 километри во тајгата; дека не ни знаеле дека постои Антарктик, дека Земјата е топка. Патем, Христос исто така не знаел дека Земјата е тркалезна и дека постои Антарктик, но никој не го обвинува за тоа, сфаќајќи дека тоа не е знаење што му е витално неопходно на човекот. Но, Ликовите знаеја подобро од нас што е апсолутно неопходно во животот. Достоевски рече дека само страдањето може да научи човек нешто - ова е главниот закон на животот на Земјата. Животот на Ликови испадна така што тие ја испија оваа чаша во целост, прифаќајќи го фаталниот закон како своја лична судбина.
Угледниот новинар ги прекорил Ликовите дека не ни знаеле дека „покрај Никон и Петар I, излегува дека на земјата живееле големи луѓе Галилео, Колумбо, Ленин...“ Тој дури си дозволил да тврди дека поради тоа „тие Не го знам ова, Ликовци имаа само зрно од нивното чувство за татковина“.
Но, Ликовите не мораа да ја сакаат татковината како книга, со зборови, како ние, бидејќи тие беа дел од самата татковина и никогаш не ја одвојуваа, како нивната вера, од себе. Татковината била внатре во Ликовите, што значи секогаш била со нив и со нив.
Василиј Михајлович Песков пишува за некаков „ќорсокак“ во судбината на тајгата пустиници Ликови. Иако како може човек да биде во ќорсокак ако живее и прави се според својата совест? А човек никогаш нема да најде ќорсокак ако живее според својата совест, без да гледа никого, без да се труди да се разбере, да угоди... Напротив, неговата личност се открива и процвета. Погледнете го лицето на Агафија - ова е лицето на среќна, урамнотежена, спиритуализирана личност која е во хармонија со основите на неговиот затскриен тајга живот. О. Манделштам заклучил дека „двојното постоење е апсолутен факт на нашиот живот“. Откако ја слушна приказната за Ликови, читателот има право да се сомнева: да, фактот е многу вообичаен, но не и апсолутен. И историјата на Ликовите ни го докажува тоа. Манделштам го научи ова и се помири со тоа, ние и нашата цивилизација го знаеме ова и се помируваме со тоа, но Ликовите дознале и не се помириле. Тие не сакаа да живеат против нивната совест, не сакаа да живеат двоен живот. Но, придржувањето кон вистината и совеста е вистинска духовност, за која се чини дека сите гласно се грижиме. „Ликовите заминаа да живеат на својот извештај, отидоа на подвиг на побожност“, вели Лев Черепанов и тешко е да не се согласите со него.
Во Ликововите особини на вистинска русинство ги гледаме она што отсекогаш ги правело Русите и што на сите ни недостасува сега: желбата за вистина, желбата за слобода, слободното изразување на нашиот дух. Кога Агафија беше поканета да живее со роднините во планинскиот Шорија, таа рече: „Нема пустина во Киленск, таму не може да има широк живот“. И повторно: „Не е добро да се вратиш од добро дело“.
Каков вистински заклучок можеме да извлечеме од сето она што се случи? Непромислено навлегувајќи во реалноста што не ја разбиравме, ја уништивме. Нормален контакт со „вонземјаните на тајгата“ не се случи - катастрофалните резултати се очигледни.
Ова нека ни послужи на сите како сурова лекција за идните состаноци.
Можеби со вистински вонземјани...
Колибата на Ликов. Во него живееја триесет и две години.
Магичен Алтај
Планината Алтај е магична земја. Меѓу езотеричарите ширум светот, овој регион е познат по својата неверојатна енергија, „места на моќ“ и фантастични можности за комуникација со неживата природа. Овде се бореа Старите верници. Тие и денес живеат овде. Излегува дека познатиот пустиник Агафија Ликова воопшто не е толку осамен како што многумина се навикнати да мислат.
Експедицијата на телевизиската куќа „Непозната планета“ ги посети селата на Старите верници, кои и денеска живеат без струја, пари, документи. Понекогаш им доаѓаат нови скитници од големите градови за вечно населување - во потрага по друга смисла во животот, во обид да најдат нова вера. Слушајте ги овие луѓе, тие ретко се толку искрени со мирјаните. Алтај се смета за едно од најстарите места на човечко населување. Овде се наоѓаат чудни камени градби (мегалити) со мистериозни натписи и цртежи. Тие се стари колку и шаманските традиции на Алтај. Гледајте како современите чувари на тајните учења вршат ритуали денес, слушајте го магичното пеење на грлото.
40 години руското семејство било отсечено од сите контакти со луѓето и не се ни сомневало во Втората светска војна.Во 1978 година советските геолози откриле семејство од шест лица во сибирската пустина. Шест членови на семејството Ликов живееле подалеку од луѓето повеќе од 40 години, биле целосно изолирани и биле на повеќе од 250 километри од најблискиот град.
Сибирското лето е многу кратко. Во мај има уште многу снег, а во септември пристигнуваат и првите мразови. Оваа шума е последната од најголемите шуми на Земјата. Станува збор за повеќе од 13 милиони квадратни километри шуми, каде и сега на секој агол луѓето ги чекаат нови откритија.Сибир отсекогаш се сметал за извор на минерали и тука постојано се вршат геолошки истражувања. Ова беше случај во летото 1978 година. Хеликоптерот бараше безбедни места за слетување на геолозите. Беше до неименувана притока на реката Абакан, во близина на монголската граница. Во таква дивина едноставно нема каде да слета хеликоптер, но, гледајќи низ шофершајбната, пилотот виде нешто што никогаш не очекувал да го види. Пред него имаше правоаголна чистина, јасно расчистена од човек. Збунетиот хеликоптерски екипаж направи неколку минувања преку ова место пред да сфатат дека покрај чистината има нешто многу слично на човечкото населување. 
Карп Ликов и неговата ќерка Агафија носеа облека што им ја дадоа советските геолози.Тоа беше неверојатно откритие. Никаде немаше информација дека можеби има луѓе овде. Опасно беше да слета хеликоптер на чистинка, бидејќи ... не се знае кој живеел овде. Геолозите слетаа на 15 километри од чистината. Под водство на Галина Писменскаја, со прстите на чкрапалото на пиштолите и пушките, тие почнаа да се приближуваат до расчистувањето. 
Ликовите живееле во оваа дрвена куќарка, која била осветлена од еден прозорец со големина на дланка.Приближувајќи се кон куќата, забележале стапалки, штала со залихи од компири, мост преку поток, струготини и очигледни отпечатоци човечка активност. Нивното доаѓање било забележано... Кога се приближиле до куќата и тропнале, дедото им ја отворил вратата. А некој од групата на едноставен начин рекол: „Здраво, дедо, дојдовме на гости!“ Старецот направил не одговарајте веднаш: „Па, штом влеговте толку далеку, тогаш поминете... „Имаше една соба внатре. Единствената просторија беше осветлена со слабо светло. Беше тесно, имаше мирис на мувлосана, валкана, а наоколу имаше стапчиња што се потпираа на покривот. Тешко беше да се замисли дека овде живее толку големо семејство. 
Агафија Ликова (лево) со нејзината сестра Наталија. Една минута подоцна, тишината наеднаш ја прекинаа липања и плач. Дури тогаш геолозите ги видоа силуетите на две жени. Еден од нив бил хистеричен и се молел, а јасно се слушало: „Ова е за нашите гревови, нашите гревови...“ Светлината од прозорецот паднала врз друга жена, клекната, а нејзините преплашени очи се гледале.Научниците набрзина си заминале куќата, се оддалечила неколку метри, се сместила на чистина и почнала да јаде. Околу половина час подоцна вратата се отворила, а геолозите здогледале старец и неговите две ќерки. Тие беа искрено љубопитни. Внимателно се приближија и седнаа еден до друг. Кога Писменскаја праша: „Дали некогаш сте јаделе леб? старецот одговорил: „Јас, но тие никогаш не го виделе...“. Барем беше воспоставен контакт со старецот. Неговите ќерки зборувале на јазик искривен од животот во изолација и на почетокот било невозможно да ги разберат.Постепено, геолозите ја дознале нивната приказна.Старецот се викал Карп Ликов, а тој бил стар верник, а некогаш бил и член на фундаменталистичката руска православна секта. Старите верници биле прогонувани уште од времето на Петар Велики, а Ликов зборувал за тоа како да се случило токму вчера. За него, Петар бил личен непријател и „ѓавол во човечки облик“. Тој се жалеше на животот на почетокот на 20 век, не сфаќајќи дека поминало толку многу време и дека многу се променило.Со доаѓањето на болшевиците на власт, животот на Ликови станал уште полош. Под советско владеење, Старите верници побегнаа во Сибир. За време на чистките во 1930-тите, комунистичка патрола го застрела братот на Ликов на периферијата на неговото родно село. Семејството на Карп побегна.Ова беше во 1936 година. Преживеале четворица Ликови: Карп, неговата сопруга Акулина; синот Савин, 9 години и Наталија, ќерката, која имала само 2 години. Побегнаа во тајгата земајќи ги само семките. Тие се населиле токму на ова место. Помина малку време и се родија уште две деца, Дмитриј во 1940 година и Агафија во 1943 година. Тие беа оние кои никогаш не виделе луѓе. Сè што знаеле Агафија и Дмитриј за надворешниот свет, научиле од приказните на нивните родители, но децата на Ликов знаеле дека има места наречени „градови“ во кои луѓето живееле во тесни услови во високи згради. Тие знаеја дека има и други земји освен Русија. Но, овие концепти беа прилично апстрактни. Ја читале само Библијата и црковните книги кои мајка им ги понела со себе. Акулина знаела да чита и ги учела своите деца да читаат и пишуваат користејќи наострени гранки од бреза, кои ги потопувала во сок од орли помине. Кога на Агафија и покажале слика на коњ, таа го препознала и извикала: „Види, тато. Коњ!“ 
Дмитриј (лево) и SavinGeologists беа изненадени од нивната снаодливост; тие правеа галоши од кора од бреза и сошиваа облека од конопот што го одгледуваа. Имаа дури и разбој од предиво што сами го правеа. Нивната исхрана главно се состоела од компири со семе од коноп. А наоколу имаше борови ореви, кои паднаа токму на покривот од нивната куќа, но сепак, Ликовци постојано живееја на работ на гладување. Во 1950-тите, Дмитриј достигна зрелост и почнаа да имаат месо. Немајќи оружје, тие можеле да ловат само со правење јамски стапици, но месото најчесто го добивале од глад. Дмитриј порасна за да биде изненадувачки отпорен; тој можеше да лови бос во зима, понекогаш се враќаше дома откако ќе ја поминеше ноќта надвор во мраз од 40 степени неколку дена, а во исто време носеше млад елен на рамениците. Но, во реалноста, месото беше редок деликатес. Дивите животни им ги уништија посевите на моркови, а Агафија се сеќаваше на крајот на 1950-тите како „време на глад“. Постојано размислувале за промена на местата, но останале... Во 1961 година, во јуни падна снег. Силен мразубил се што растело во градината. Токму оваа година Акулина умре од глад. Остатокот од семејството избега, за среќа никна семето. Ликовци подигнаа ограда околу чистината и го чуваа родот дење и ноќе. 
Семејство до геологот Кога советските геолози го запознале семејството Ликов, сфатиле дека ги потцениле нивните способности и интелигенција. Секој член на семејството беше посебна личност. Стариот Карп секогаш бил воодушевен од најновите иновации. Беше зачуден што луѓето веќе можеа да стапнат на Месечината и секогаш веруваше дека геолозите ја кажуваат вистината. Но, она што најмногу ги погоди е целофанот; на почетокот мислеа дека геолозите го дробат стаклото. Помладите и покрај нивната изолација, имаа добра смисла за хумор и постојано беа иронични над себе. Геолозите ги запознале со календарот и часовниците, од кои Ликовци биле многу воодушевени. 
Најтажниот факт од приказната на Ликов беше брзината со која семејството почна да се намалува откако воспостави контакт со светот. Во есента 1981 година, три од четирите деца умреле за неколку дена едно од друго. Нивната смрт е резултат на изложеност на болести на кои немале имунитет. Савин и Наталија страдале од откажување на бубрезите, најверојатно како последица на нивната сурова исхрана, која исто така ги ослабнала нивните тела. А Дмитриј умре од пневмонија, која можеби е предизвикана од вирус од неговите нови пријатели.Неговата смрт ги шокираше геолозите кои очајнички се обидуваа да го спасат. Му понудиле да го евакуираат Дмитриј и да го лекуваат во болница, но Дмитриј одбил... Кога сите тројца биле погребани, геолозите се обиделе да ги убедат Агафија и Карп да се вратат во светот, но тие одбиле... Карп Ликов починал во сон на 16 февруари 1988 година, 27 години по неговата сопруга Акулина. Агафија го закопа на планинските падини со помош на геолози, а потоа се сврте и отиде во нејзината куќа. Четврт век подоцна, да, и во моментов, ова дете на тајгата живее сам, високо во планините. Геолозите дури правеа белешки. „Таа нема да замине. Но мораме да ја оставиме: повторно погледнав во Агафија Застана на брегот на реката, како статуа. Не плачеше. Кимна со главата и рече: „Оди, оди.“ Одевме уште еден километар, погледнав назад... Таа сè уште стоеше таму.
Познатиот пустиник Агафја Карповна Ликова, кој живее на фарма во горниот тек на реката Еринат во Западен Сибир, на 300 километри од цивилизацијата, е родена во 1945 година. На 16 април го слави именденот (не и е познат роденденот). Агафија е единствениот преживеан претставник на семејството Ликов на староверници пустиници. Семејството беше откриено од геолозите на 15 јуни 1978 година во горниот тек на реката Абакан (Хакасија).
Семејството на стари верници Ликов живееше во изолација од 1937 година. Во семејството имало шест лица: Карп Осипович (р. 1899) со сопругата Акулина Карповна и нивните деца: Савин (р. 1926), Наталија (р. 1936), Димитри (р. 1940) и Агафија (р. 1945 г. ).
Во 1923 година, населбата на Старите верници била уништена и неколку семејства се преселиле понатаму во планините. Околу 1937 година, Ликов, неговата сопруга и двете деца ја напуштиле заедницата, се населиле одвоено на оддалечено место, но живееле отворено. Во есента 1945 година, патрола дошла во нивниот дом во потрага по дезертери, што ги предупредила Ликовите. Семејството се преселило на друго место, живеејќи од тој момент тајно, во целосна изолација од светот.
Ликовите се занимавале со земјоделство, риболов и лов. Рибата се посолуваше, се чуваше за зима, а дома се вадеше рибино масло. Немајќи контакт со надворешниот свет, семејството живеело според законите на старите верници, пустиниците се обидувале да го заштитат семејството од влијанието на надворешното опкружување, особено во однос на верата. Благодарение на нивната мајка, децата на Ликов беа описмени. И покрај толку долгата изолација, Ликовци не изгубиле чувство за времето и вршеле домашна богослужба.
До моментот кога геолозите открија дека имало пет жители на тајга - главата на семејството, Карп Осипович, синовите Саввин, Димитриј и ќерките Наталија и Агафја (Акулина Карповна почина во 1961 година). Во моментов од тоа големо семејство остана само најмладата Агафија. Во 1981 година, Саввин, Димитриј и Наталија умреа еден по друг, а во 1988 година почина Карп Осипович.
Публикациите во централните весници го направија семејството Ликов нашироко познато. Роднините се појавија во селото Кузбас, Килинск, ги поканија Ликовите да се преселат кај нив, но тие одбија.
Од 1988 година, Агафија Ликова живее сама во Сајан тајгата, на Ерината. Нејзиниот семеен живот не успеа. Таа, исто така, не успеа да се приклучи на манастир - откриени се несогласувања во религиозната доктрина со монахињите. Пред неколку години, поранешниот геолог Ерофеј Седов се преселил на овие места и сега, како сосед, му помага на пустиникот во риболов и лов. Фармата на Ликова е мала: кози, куче, мачки и кокошки. Агафија Карповна чува и зеленчукова градина во која одгледува компири и зелка.
Роднините кои живеат во Килинск со години ја повикуваат Агафија да се пресели кај нив. Но, Агафија, иако почна да страда од осаменост и силата почна да ја напушта поради возраста и болеста, не сака да го напушти закупот.
Пред неколку години, Ликова беше однесена со хеликоптер за да се лекува во водите на изворот Горјачи Кључ; таа двапати патуваше со железница за да ги види далечните роднини, па дури и беше лекувана во градската болница. Таа храбро користи мерни инструменти досега непознати за неа (термометар, часовник).
Агафја го поздравува секој нов ден со молитва и секој ден оди во кревет со него.
Василиј Песков, новинар и писател, ја посвети својата книга „Тајга ќорсокак“ на семејството Ликов
Како ликовци успеале да живеат во целосна изолација речиси 40 години?
Засолништето на Ликов е кањон на горниот тек на реката Абакан во планините Сајан, веднаш до Тува. Местото е непристапно, диви - стрмни планини покриени со шума, а меѓу нив река. Тие ловеле, ловеле риба и собирале печурки, бобинки и јаткасти плодови во тајгата. Засадиле градина во која одгледувале јачмен, пченица и зеленчук. Тие се занимаваа со предење и ткаење коноп, обезбедувајќи се со облека. Зеленчукот на Ликов може да стане пример за други модерни фарми. Сместено на планината под агол од 40-50 степени, се искачи 300 метри. Откако ја поделија локацијата на долна, средна и горна, Ликовци поставуваа култури земајќи ги предвид нивните биолошки карактеристики. Дробното сеење им овозможило подобро да ја зачуваат жетвата. Немаше апсолутно никакви болести на културите. За да се одржи висок принос, компирите се одгледувале на едно место не повеќе од три години. Ликовите исто така воспоставија плодоред. Семињата беа подготвени особено внимателно. Три недели пред садењето, клубени од компир беа поставени во тенок слој во затворен простор на потпорници. Под подот се запалил пожар кој ги загреал камењата. И камењата, давајќи топлина, го загреваа семенскиот материјал рамномерно и долго време. Семињата беа нужно проверени за ртење. Тие се размножуваа во посебна област. Строго се пристапи кон времето на сеидба, земајќи ги предвид биолошките карактеристики на различните култури. Датумите беа избрани оптимални за локалната клима. И покрај фактот дека Lykovs саделе иста разновидност на компири педесет години, тие не се дегенерирале. Содржината на скроб и сува материја беше значително повисока од онаа на повеќето модерни сорти. Ниту клубените, ниту растенијата не содржеле вирусна или каква било друга инфекција. Не знаејќи ништо за азот, фосфор и калиум, Ликовите сепак применувале ѓубрива според напредната агрономска наука: „секакви ѓубре“ од конуси, трева и лисја, односно компости богати со азот, се користеле за коноп и за сите пролетни култури. Под репа, цвекло и компири, се додава пепел - извор на калиум неопходен за кореновиот зеленчук. Напорната работа, здравиот ум, познавањето на тајгата му овозможија на семејството да си обезбеди се што е потребно. Покрај тоа, тоа беше храна богата не само со протеини, туку и со витамини.
Суровата иронија е во тоа што не беа тешкотиите на животот во тајгата, туку суровата клима, туку контактот со цивилизацијата кои се покажаа како катастрофални за Ликовите. Сите тие, освен Агафија Ликова, починале набргу по првиот контакт со геолозите кои ги пронашле, заразени од вонземјаните со заразни заразни болести кои досега им биле непознати. Силна и доследна во своите убедувања, Агафија, не сакајќи да „се помири“, сè уште живее сама во својата колиба на бреговите на планинската притока на реката Еринат. Агафија е задоволна од подароците и производите што повремено и ги носат ловците и геолозите, но таа категорично одбива да прифати производи на кои има „печат на Антихристот“ - компјутерски баркод. Пред неколку години, Агафија се заколнала на монашки завети и станала монахиња.
Треба да се напомене дека случајот на Ликовс не е воопшто единствен. Ова семејство стана нашироко познато на надворешниот свет само затоа што тие самите воспоставија контакт со луѓе и, случајно, го привлекоа вниманието на новинарите од централните советски весници. Во сибирската тајга има тајни манастири, манастири и тајни места каде живеат луѓе кои поради своите религиозни убедувања намерно прекинале секаков контакт со надворешниот свет. Има и голем број оддалечени села и села, чии жители таквите контакти ги сведуваат на минимум. Колапсот на индустриската цивилизација нема да биде крај на светот за овие луѓе.
Треба да се напомене дека Ликови припаѓале на прилично умереното староверско чувство за „капели“ и не биле религиозни радикали, слично на чувството на скитниците тркачи, кои целосното повлекување од светот го направиле дел од нивната религиозна доктрина. Едноставно, цврстите сибирски луѓе, дури и во зората на индустријализацијата во Русија, разбраа каде оди сè и решија да не бидат заклани во име на којзнае чии интереси. Да потсетиме дека во тој период, додека Ликовци се извлекуваа од репа до кедрови шишарки, крвави бранови на колективизација, масовни репресии од 30-тите, мобилизација, војна, окупација на дел од територијата, обновување на „националното“. во Русија се случија економија, репресии од 50-тите итн.. т.н. консолидација на колективните фарми (читај - уништување на мали оддалечени села - се разбира! На крајот на краиштата, сите треба да живеат под надзор на властите). Според некои проценки, во овој период населението на Русија се намалило за 35 - 40%! Ликовите исто така не поминаа без загуби, но живееја слободно, достоинствено, господари на себе, на дел од тајгата од 15 квадратни километри. Ова беше нивниот свет, нивната Земја, која им даде сè што им беше потребно.
Во последните години многу зборуваме за можна средба со жители на други светови - претставници на вонземски цивилизации кои ни посегнуваат од Вселената.
Што не се дискутира? Како да се преговара со нив? Дали нашиот имунитет ќе работи против непознати болести? Дали различните култури ќе се спојат или ќе се судрат?
И многу блиску - буквално пред нашите очи - е жив пример за таква средба.
Зборуваме за драматичната судбина на семејството Ликов, кое живееше речиси 40 години во Алтајската тајга во целосна изолација - во свој свет. Нашата цивилизација од 20 век пропадна врз примитивната реалност на пустиниците од тајгата. И што? Не го прифативме нивниот духовен свет. Ние не ги заштитивме од нашите болести. Не успеавме да ги разбереме нивните животни принципи. И ја уништивме нивната веќе воспоставена цивилизација, која не ја разбравме и не ја прифативме.
Првите извештаи за откривање на семејство во недостапен регион на Западна Сајан Планина, кое живеело без никаква врска со надворешниот свет повеќе од четириесет години, се појавија во печатена форма во 1980 година, прво во првиот весник „Социјалистичка индустрија“. , потоа во „Краснојарски Рабочиј“. И тогаш, во 1982 година, серија написи за ова семејство беше објавена од Комсомолскаја Правда. Тие напишаа дека семејството се состои од пет лица: татко - Карп Јосифович, неговите два сина - Дмитриј и Саввин и две ќерки - Наталија и Агафија. Нивното презиме е Ликов.
Тие напишаа дека во триесеттите години доброволно го напуштиле светот врз основа на верски фанатизам. За нив пишуваа многу, но со точно одмерен дел од сочувство. „Одмерено“ затоа што дури и тогаш оние кои ја сфатија оваа приказна при срце беа погодени од арогантниот, цивилизиран и снисходлив став на советското новинарство, кое неверојатниот живот на руското семејство во шумска осаменост го нарече „ќорсокак на тајгата“. Изразувајќи го особено одобрувањето на Ликов, советските новинари го оценија целиот живот на семејството категорично и недвосмислено:
- „Животот и секојдневието се бедни до крајни граници, ја слушаа приказната за сегашниот живот и најважните настани во него како Марсовци“;
- „Во овој беден живот беше убиено и чувството за убавина што му го дава природата на човекот. Ниту цвет во колибата, ниту украс во неа. Нема обид за украсување облека, работи... Ликовите не знаеја песни“;
- „Помладите Ликови немаа драгоцена можност луѓето да комуницираат со својот вид, не ја познаваа љубовта и не можеа да ја продолжат својата семејна линија. Виновникот е фанатично мрачно верување во сила која лежи надвор од границите на постоењето, наречена Бог. Религијата несомнено беше поддршка во овој страдален живот. Но, таа беше и причина за страшниот ќор-сокак“.
И покрај желбата што не е наведена во овие публикации да „предизвика сочувство“, советскиот печат, оценувајќи го животот на Ликов во целина, го нарече „целосна грешка“, „речиси фосилен случај во човечкото постоење“. Како да забораваат дека сè уште зборуваме за луѓе, советските новинари го прогласија откритието на семејството Ликов „откритие на жив мамут“, како да навестуваа дека со текот на годините на шумскиот живот, Ликови заостанале толку далеку зад нашите исправни и напредни живот дека тие не можат да се сметаат за цивилизација воопшто.
Навистина, уште тогаш внимателниот читател ја забележал несовпаѓањето меѓу обвинувачките оценки и фактите наведени од истите новинари. Тие пишуваа за „мракот“ на животот на Ликовите и додека ги броеа деновите, во текот на својот пустински живот никогаш не погрешија во календарот; Сопругата на Карп Јосифович ги научи сите деца да читаат и пишуваат од Псалтирот, кој, како и другите религиозни книги, беше внимателно зачуван во семејството; Саввин дури и напамет го знаел Светото писмо; и по лансирањето на првиот сателит на Земјата во 1957 година, Карп Јосифович забележа: „Ѕвездите наскоро почнаа да одат по небото“.
Новинарите пишуваа за Ликови како фанатици на верата - и не само што не беше обичај Ликовите да ги поучуваат другите, туку дури и да зборуваат лошо за нив. (Да забележиме во заграда дека некои од зборовите на Агафија, за да им се даде поголема уверливост на некои новинарски аргументи, се измислени од самите новинари.)
Да бидеме фер, мора да се каже дека не сите го делеле ова дадено гледиште на партискиот печат. Имаше и такви кои за Ликовите пишуваа поинаку - со почит кон нивната духовна сила, кон нивниот животен подвиг. Пишуваа, но многу малку, бидејќи весниците не даваа можност да се брани името и честа на руското семејство Ликов од обвинувањата за темнина, незнаење и фанатизам.
Еден од овие луѓе беше писателот Лев Степанович Черепанов, кој ги посети Ликови еден месец по првиот извештај за нив. Заедно со него беа доктор на медицински науки, раководител на Одделот за анестезиологија на Институтот за напредни медицински студии во Краснојарск, професорот И.П.Назаров и главниот лекар на 20-та болница во Краснојарск В. Головин. Уште тогаш, во октомври 1980 година, Черепанов побара од регионалното раководство да воведе целосна забрана за посети на Ликови од случајни луѓе, сугерирајќи, врз основа на познавање на медицинската литература, дека таквите посети може да го загрозат животот на Ликов. А Ликовите се појавија пред Лев Черепанов како сосема различни луѓе од страниците на партискиот печат.
Луѓето кои ги запознале Ликовите од 1978 година, вели Черепанов, ги оценувале по облеката. Кога видоа дека кај Ликовците сè е изработено дома, дека капите им се направени од крзно од мошус елен и дека средствата за борба за егзистенција им се примитивни, набрзина заклучија дека пустиниците се далеку зад нас. Односно, почнаа да им судат на Ликовите надолу, како луѓе од пониска класа во споредба со себе. Но, тогаш испадна колку се одвратни ако нè гледаат како слаби луѓе за кои треба да се грижиме. На крајот на краиштата, „спаси“ буквално значи „помош“. Тогаш го прашав професорот Назаров: „Игор Павлович, можеби си посреќен од мене и си го видел ова во нашите животи? Кога би дошол кај твојот шеф, а тој, оставајќи ја масата и стискајќи ти со рака, прашува како можам да ти бидам корисен?
Тој се насмеа и рече дека кај нас ваквото прашање ќе биде погрешно протолкувано, односно ќе се појави сомнеж дека сакале да сместат некого на половина пат од некаков личен интерес, а нашето однесување ќе биде сфатено како навредливо.
Од тој момент стана јасно дека испаднавме дека сме луѓе кои размислуваат поинаку од Ликовите. Нормално, вредеше да се запрашаме кого друг го поздравуваат така - пријателски расположено? Се испостави - сите! Овде Р. Рождественски ја напиша песната „Онаму каде што започнува татковината“. Од ова, она, третото... - сетете се на нејзините зборови. Но, за Ликовите, татковината започнува со ближниот. Дојде човек - и татковината започнува со него. Не од книгата АБЦ, не од улицата, не од куќата - туку од тој што дошол. Штом дојде, значи испадна дека е сосед. И како може некој да не му даде изводлива услуга?
Тоа веднаш не подели. И разбравме: да, навистина, Ликовите имаат полуприродна, па дури и егзистенцијална економија, но нивниот морален потенцијал се покажа, или подобро кажано, остана многу висок. Го изгубивме. Според Ликовците, со свои очи можете да видите какви споредни резултати добивме во борбата за технички достигнувања по 1917 година. На крајот на краиштата, најважна работа за нас е најголемата продуктивност на трудот. Така, ја поттикнавме продуктивноста. И додека се грижиме за телото, би било неопходно да не се заборави и на духот, бидејќи духот и телото, и покрај нивното противење, мора да постојат во единство. А кога ќе се наруши рамнотежата меѓу нив, тогаш се појавува инфериорна личност.
Да, бевме подобро опремени, имавме чизми со дебел ѓон, вреќи за спиење, кошули кои не се кинеа од гранки, панталони не полоши од овие кошули, задушено месо, кондензирано млеко, маст - што сакаш. Но, се покажа дека Ликовите беа морално над нас, и тоа веднаш го предодреди целиот однос со Ликовите. Овој слив помина, без разлика дали сакавме да се пресметаме со него или не.
Ние не дојдовме први кај Ликовите. Многу луѓе се сретнаа со нив од 1978 година, а кога Карп Јосифович со некои гестови утврди дека сум најстар во групата „лаици“, ме повика настрана и ме праша: „Дали сакаш да го земеш твоето, како што велат таму? ?“ , жена, крзно на јаката? Се разбира, веднаш се спротивставив, што многу го изненади Карп Јосифович, бидејќи беше навикнат луѓето да му ги земаат крзната. За оваа случка му кажав на професорот Назаров. Тој, нормално, одговори дека тоа не треба да се случува во нашата врска. Од тој момент почнавме да се одвојуваме од другите посетители. Ако дојдовме и направивме нешто, тоа беше само „заради тоа“. Ништо не зедовме од Ликовите, а Ликовите не знаеја како да се однесуваат со нас. Кои сме ние?
Дали цивилизацијата веќе успеа да им се покаже поинаку?
Да, и се чини дека сме од иста цивилизација, но не пушиме и не пиеме. И покрај тоа, ние не земаме самур. И тогаш работевме напорно, помагајќи им на Ликови во домашните работи: пила трупци до земја, сечкање огревно дрво, преобложување на куќата во која живееја Саввин и Дмитриј. И мислевме дека правиме многу добра работа. Но, сепак, по некое време, на другата наша посета, Агафија, не ме виде како поминувам во близина, му рече на татко ми: „Но, браќата работеа подобро“. Моите пријатели беа изненадени: „Како може, се препотивме“. И тогаш сфативме: заборавивме како да работиме. Откако Ликовите дојдоа до овој заклучок, тие веќе се однесуваа со нас снисходливо.
Со Ликовци видовме со свои очи дека семејството е наковална, а работата не е само работа „од“ до „до“. Нивната работа е загрижувачка. За кого? За вашиот сосед. Соседот на брат е брат, сестри. И така натаму.
Тогаш, Ликови имаа парче земја, па оттука и нивната независност. Не пречекаа без да се мрсат или да го кренат носот - како рамноправни. Затоа што не мораа да добијат ничија наклоност, признание или пофалби. Сè што им требаше, можеа да земат од своето парче земја, или од тајгата или од реката. Многу од алатките биле направени од самите нив. Дури и да не исполнувале никакви современи естетски барања, тие биле сосема погодни за оваа или онаа работа.
Овде почна да се појавува разликата меѓу нас и Ликовите. Ликовите можат да се замислат како луѓе од 1917 година, односно од предреволуционерната ера. Веќе нема да гледате такви луѓе - сите се израмнивме. А разликата меѓу нас, претставниците на модерната цивилизација и предреволуционерната ликовска цивилизација, вака или онака мораше да излезе на виделина, вака или онака карактеризирајќи ги и Ликовите и нас. Не ги обвинувам новинарите - Јуриј Свентицки, Николај Журавлев, Василиј Песков, затоа што, гледате, тие не се обидоа да кажат за Ликови вистинито и без пристрасност. Бидејќи ги сметаа Ликовите за жртви на самите себе, жртви на верата, тогаш и самите овие новинари треба да се препознаат како жртви на нашите 70 години. Ова беше нашиот морал: сè што е во корист на револуцијата е правилно. Не ни размислувавме за поединецот; бевме навикнати да ги судиме сите од класни позиции. И Јуриј Свентицки веднаш ги „прогледа“ Ликовите. Карп Јосифович го нарече дезертер, го нарече паразит, но немаше докази. Па, читателот не знаеше ништо за дезертерството, но што е со „паразитизмот“? Како можеа Ликовите да паразитираат далеку од луѓето, како да профитираат на туѓа сметка?
За нив тоа беше едноставно невозможно. Сепак, никој не се побуни против говорот на Ју Свентицки во „Социјалистичката индустрија“ или говорот на Н. Журавлев во „Краснојарски работник“. Претежно пензионери одговараа на моите ретки написи - изразија сочувство и воопшто не размислуваа. Забележувам дека читателот целосно заборавил како или не сака сам да расудува и размислува - сака само сè готово.
Лев Степанович, па што знаеме сега со сигурност за Ликовите? На крајот на краиштата, публикациите за нив беа виновни не само за неточности, туку и за искривувања.
Ајде да земеме дел од нивниот живот во Тиши, на реката Бољшој Абакан, пред колективизацијата. Во 20-тите години, тоа беше населба „во еден имот“, каде што живееше семејството Ликов. Кога се појавија четите на ЧОН, селаните почнаа да се грижат и тие почнаа да се движат кон Ликови. Од поправката Ликовски порасна мало село од 10-12 дворови. Оние кои се вселиле кај Ликовци, нормално, раскажувале што се случува во светот, сите тие барале спас од новата власт. Во 1929 година, во селото Ликово се појавил извесен Константин Куколников со инструкции да создаде артел кој требало да се занимава со риболов и лов.
Истата година, Ликовите, не сакајќи да се запишат во артел, бидејќи беа навикнати на самостоен живот и доволно слушнаа за тоа што им се подготвува, се собраа и заминаа сите заедно: тројца браќа - Степан, Карп. Јосифович и Евдоким, нивниот татко, мајка и тој што служел кај нив, како и блиски роднини. Карп Јосифович тогаш имаше 28 години, не беше оженет. Патем, тој никогаш не ја водел заедницата, како што пишуваа за тоа, а Ликови никогаш не припаѓале на сектата „тркачи“. Сите Ликови мигрирале по реката Бољшој Абакан и таму нашле засолниште. Тие не живееле тајно, туку се појавиле во Тиши за да купат конци за мрежи за плетење; заедно со народот Тишин поставија болница на Горјачиј Кључ. И само една година подоцна Карп Јосифович отиде во Алтај и ја донесе својата сопруга Акулина Карповна. И таму, во тајгата, може да се каже, во горниот тек на Ликовски на Големиот Абакан, се родија нивните деца.
Во 1932 година беше формиран природен резерват Алтај, чија граница опфаќаше не само Алтај, туку и дел од територијата Краснојарск. Ликовите кои се населиле таму завршиле во овој дел. Им беа претставени барања: не им беше дозволено да пукаат, да ловат риба или да ја ораат земјата. Мораа да излезат од таму. Во 1935 година, Ликови отишле во Алтај да ги посетат своите роднини и живееле прво на „ватер“ на Тропините, а потоа во копана. Карп Јосифович го посети Прилавок, кој е во близина на устието на Соксу. Таму, во неговата градина, под Карп Јосифович, Евдоким беше застрелан од ловџии. Потоа Ликов се пресели во Јери-нат. И оттогаш започна нивното патување низ маките. Ги исплашиле граничарите и се симнале од Бољшој Абакан до Шчеки, таму изградиле колиба, а наскоро уште една (на Сокса), подалеку од брегот и живееле на пасиште...
Околу нив, особено во Абаза, рударскиот град најблиску до Ликови, знаеја дека Ликов мора да се некаде. Не само што се слушна дека преживеале. Дека Ликовите биле живи се дознало во 1978 година, кога таму се појавиле геолози. Тие избираа места за слетување на истражувачки страни и наидоа на „скроти“ обработливи површини на Ликови.
Она што го кажа, Лев Степанович, за високата култура на односите и целиот живот на Ликов е потврдено со заклучоците на тие научни експедиции што ги посетија Ликови кон крајот на 80-тите. Научниците беа воодушевени не само од навистина херојската волја и напорната работа на Ликовите, туку и од нивниот извонреден ум. Во 1988 година, кандидати кои ги посетија. земјоделски науки В. Шадурски, вонреден професор на Педагошкиот институт Ишим и кандидат на науки. Земјоделски науки, истражувач во Истражувачкиот институт за одгледување компир О. Полетаева, беше изненадена од многу работи. Вреди да се наведат некои факти што ги забележале научниците.
Зеленчукот на Ликов може да стане пример за други модерни фарми. Сместено на планината под агол од 40-50 степени, се искачи 300 метри. Откако ја поделија локацијата на долна, средна и горна, Ликовци поставуваа култури земајќи ги предвид нивните биолошки карактеристики. Дробното сеење им овозможило подобро да ја зачуваат жетвата. Немаше апсолутно никакви болести на културите.
Семињата беа подготвени особено внимателно. Три недели пред садењето, клубени од компир беа поставени во тенок слој во затворен простор на потпорници. Под подот се запалил пожар кој ги загреал камењата. И камењата, давајќи топлина, го загреваа семенскиот материјал рамномерно и долго време.
Семињата беа нужно проверени за ртење. Тие се размножуваа во посебна област.
Строго се пристапи кон времето на сеидба, земајќи ги предвид биолошките карактеристики на различните култури. Датумите беа избрани оптимални за локалната клима.
И покрај фактот дека Lykovs саделе иста разновидност на компири педесет години, тие не се дегенерирале. Содржината на скроб и сува материја беше значително повисока од онаа на повеќето модерни сорти. Ниту клубените, ниту растенијата не содржеле вирусна или каква било друга инфекција.
Не знаејќи ништо за азот, фосфор и калиум, Ликовите сепак применувале ѓубрива според напредната агрономска наука: „секакви ѓубре“ од конуси, трева и лисја, односно компости богати со азот, се користеле за коноп и за сите пролетни култури. Под репа, цвекло и компири, се додава пепел - извор на калиум неопходен за кореновиот зеленчук.
„Напорна работа, интелигенција, познавање на законите на тајгата“, резимираа научниците, „му дозволија на семејството да си обезбеди сè што е потребно. Покрај тоа, тоа беше храна богата не само со протеини, туку и со витамини“.
Неколку експедиции на филолози од Казанскиот универзитет ги посетија Ликовите, проучувајќи ја фонетиката во изолирана „крпеница“. Г. Слесар-ва и В. Маркелов, знаејќи дека Ликовите не сакаат да стапат во контакт со „вонземјаните“, за да стекнат доверба и да го слушнат читањето, работеа со Ликови рамо до рамо рано наутро. „И тогаш еден ден Агафија зеде тетратка во која „Приказната за кампањата на Игор“ беше копирана рачно. Научниците заменија само некои од модернизираните букви со антички, попознати на Ликова. Внимателно го отвори текстот, немо ги разгледа страниците и почна милозвучно да чита... Сега го знаеме не само изговорот, туку и интонацијата на одличниот текст... Така се покажа „Приказната за кампањата на Игор“ запишано во вечноста, можеби од последниот „говорник“ на земјата“, како да доаѓа од времето на самиот „Збор...“.
Следната експедиција на жителите на Казан забележа јазичен феномен кај Ликовите - сопоставување на два дијалекти во едно семејство: северно-големорускиот дијалект на Карп Јосифович и јужниот велико-руски дијалект (акања) својствен за Агафија. Агафија се сети и на песните за уништувањето на манастирот Олоневски - кој беше најголем во регионот Нижни Новгород. „Нема цена за автентичен доказ за уништување на големо старо верско гнездо“, рече А. С. Лебедев, претставник на Руската староверничка црква, кој ги посети Ликовите во 1989 година. „Тајга зора“ - ги нарече своите есеи за патувањето во Агафија, нагласувајќи го неговото целосно несогласување со заклучоците на В. Песков.
Казанските филолози го искористија фактот на разговорниот говор на Ликов за да ја објаснат таканаречената „назалност“ во црковните служби. Излегува дека потекнува од византиските традиции.
Лев Степанович, излегува дека од моментот кога луѓето дојдоа кај Ликови започна активната инвазија на нашата цивилизација во нивното живеалиште, што едноставно не можеше да помогне, а да не предизвика штета. На крајот на краиштата, имаме различни пристапи кон животот, различни типови на однесување, различни ставови кон сè. Да не зборуваме за фактот дека Ликовите никогаш не заболеле од нашите болести и, нормално, биле целосно беспомошни од нив.
По ненадејната смрт на трите деца на Карп Јосифович, професорот И. Назаров сугерираше дека причината за нивната смрт е слаб имунитет. Последователните тестови на крвта што ги направи професорот Назаров покажаа дека тие се имуни само на енцефалитис. Не можеа да одолеат ниту на нашите обични болести. Знам дека В.Песков зборува за други причини. Но, тука е мислењето на докторот на медицински науки, професорот Игор Павлович Назаров.
Тој вели дека постои јасна врска меѓу таканаречените „настинки“ на Ликов и нивните контакти со други луѓе. Тој тоа го објаснува со тоа што децата на Ликов се родиле и живееле без да запознаат никого однадвор, а не стекнале специфичен имунитет против разни болести и вируси.
Штом Ликов почна да ги посетува геолозите, нивните болести добија сериозни форми. „Штом одам во селото, се разболувам“, заклучи Агафија во 1985 година. За опасноста што ја чека Агафија поради нејзиниот ослабен имунолошки систем сведочи смртта на нејзините браќа и сестри во 1981 година.
„Можеме да судиме од што умреле“, вели Назаров, „само од приказните на Карп Јосифович и Агафија. Од овие приказни В. Песков заклучува дека причината била хипотермија. Дмитриј, кој прв се разболел, му помогнал на Саввин да постави ограда (ограда) во ледената вода, заедно ископале компири од снегот... Наталија ги измила во поток со мраз...
Сето ова е вистина. Но, дали ситуацијата навистина беше толку екстремна за Ликовите кога требаше да работат на снег или ладна вода? Кај нас лесно одеа боси долго време по снегот без никакви последици по здравјето. Не, главната причина за нивната смрт не е вообичаеното ладење на телото, туку тоа што непосредно пред болеста, семејството повторно ги посетило геолозите во селото. Кога се вратиле, сите се разболеле: кашлица, течење на носот, болки во грлото, треска. Но, морав да ископам компири. И воопшто, она што им беше вообичаено се претвори во фатална болест за тројцата, бидејќи веќе болните луѓе беа изложени на хипотермија“.
А, Карп Јосифович, смета професорот Назаров, спротивно на изјавите на В. „Сомневајќи се дека лекар со 30-годишно искуство можел да ја занемари возраста на пациентот, Василиј Михајлович го остава надвор од заградите на своето размислување фактот дека Агафија била првата што се разболела по нејзината следна посета на селото. Кога се вратила, и се слошило. Следниот ден Карп Јосифович се разболе. И една недела подоцна тој почина. Агафија беше болна уште еден месец. Но, пред да заминам, и ги оставив таблетите и и објаснив како да ги пие. За среќа, таа точно се идентификувала во оваа ситуација. Карп Јосифович остана доследен на себе и одби апчиња.
Сега за неговата расипаност. Само две години претходно ја скрши ногата. Стигнав кога тој не се мрдна долго време и изгуби срце. Јас и трауматологот од Краснојарск В. Тимошков применивме конзервативен третман и нанесовме малтер. Но, да бидам искрен, не очекував дека ќе успее. И еден месец подоцна, како одговор на моето прашање за неговата благосостојба, Карп Јосифович го зеде својот стап и ја напушти колибата. Покрај тоа, тој почна да работи низ куќата. Тоа беше вистинско чудо. 85-годишен маж има споен менискус, во време кога тоа се случува исклучително ретко дури и кај млади луѓе и мора да се оперира. Со еден збор, старецот сè уште имаше огромна резерва на виталност...“
И. „Зборувајќи за ова“, вели професорот Назаров, „Василиј Михајлович ја повторува добро познатата вистина дека стресот може да го потисне имунолошкиот систем... Но, тој заборава дека стресот не може да биде долготраен, и до моментот кога тројцата Ликови починале, нивниот запознавање со геолозите трае веќе три години. Нема факти кои укажуваат дека ова запознавање предизвикало револуција во главите на членовите на семејството. Но, постојат непобитни податоци од тестот на крвта на Агафија, кои потврдуваат дека нема имунитет, така што немало што да го потисне стресот“.
Да забележиме, инаку, дека И.П. Назаров, земајќи ги предвид спецификите на своите пациенти, пет години (!) ги подготвувал Агафија и нејзиниот татко за првиот тест на крвта (!), а кога го земал, останал кај Ликовите за уште два дена за следење на нивната состојба.
Тешко е за современиот човек да ги разбере мотивите за концентриран, страдален живот, живот во вера. Се судиме набрзина, со етикети, како судии на сите. Еден од новинарите дури пресметал колку малку Ликови виделе во животот, откако се населиле во лепенка од само 15x15 километри во тајгата; дека не ни знаеле дека постои Антарктик, дека Земјата е топка. Патем, Христос исто така не знаел дека Земјата е тркалезна и дека постои Антарктик, но никој не го обвинува за тоа, сфаќајќи дека тоа не е знаење што му е витално неопходно на човекот. Но, Ликовите знаеја подобро од нас што е апсолутно неопходно во животот. Достоевски рече дека само страдањето може да научи човек нешто - ова е главниот закон на животот на Земјата. Животот на Ликови испадна така што тие ја испија оваа чаша во целост, прифаќајќи го фаталниот закон како своја лична судбина.
Угледниот новинар ги прекорил Ликовите дека не ни знаеле дека „покрај Никон и Петар I, излегува дека на земјата живееле големи луѓе Галилео, Колумбо, Ленин...“ Тој дури си дозволил да тврди дека поради тоа „тие Не го знам ова, Ликовци имаа само зрно од нивното чувство за татковина“.
Но, Ликовите не мораа да ја сакаат татковината како книга, со зборови, како ние, бидејќи тие беа дел од самата татковина и никогаш не ја одвојуваа, како нивната вера, од себе. Татковината била внатре во Ликовите, што значи секогаш била со нив и со нив.
Василиј Михајлович Песков пишува за некаков „ќорсокак“ во судбината на тајгата пустиници Ликови. Иако како може човек да биде во ќорсокак ако живее и прави се според својата совест? А човек никогаш нема да најде ќорсокак ако живее според својата совест, без да гледа никого, без да се труди да се разбере, да угоди... Напротив, неговата личност се открива и процвета. Погледнете го лицето на Агафија - ова е лицето на среќна, урамнотежена, спиритуализирана личност која е во хармонија со основите на неговиот затскриен тајга живот.
О. Манделштам заклучил дека „двојното постоење е апсолутен факт на нашиот живот“. Откако ја слушна приказната за Ликови, читателот има право да се сомнева: да, фактот е многу вообичаен, но не и апсолутен. И историјата на Ликовите ни го докажува тоа. Манделштам го научи ова и се помири со тоа, ние и нашата цивилизација го знаеме ова и се помируваме со тоа, но Ликовите дознале и не се помириле. Тие не сакаа да живеат против нивната совест, не сакаа да живеат двоен живот. Но, придржувањето кон вистината и совеста е вистинска духовност, за која се чини дека сите гласно се грижиме. „Ликовите заминаа да живеат на својот извештај, отидоа на подвиг на побожност“, вели Лев Черепанов и тешко е да не се согласите со него.
Во Ликововите особини на вистинска русинство ги гледаме она што отсекогаш ги правело Русите и што на сите ни недостасува сега: желбата за вистина, желбата за слобода, слободното изразување на нашиот дух. Кога Агафија беше поканета да живее со роднините во планинскиот Шорија, таа рече: „Нема пустина во Киленск, таму не може да има широк живот“. И повторно: „Не е добро да се вратиш од добро дело“.
Каков вистински заклучок можеме да извлечеме од сето она што се случи? Непромислено навлегувајќи во реалноста што не ја разбиравме, ја уништивме. Нормален контакт со „вонземјаните на тајгата“ не се случи - катастрофалните резултати се очигледни.
Ова нека ни послужи на сите како сурова лекција за идните состаноци.
Можеби со вистински вонземјани...Изба Ликов. Во него живееја триесет и две години.
Се вчитува...
