Многу современи читатели не ги разбираат целосно текстовите на Пушкин, бидејќи јазикот од таа ера се разликува од современиот. Исчезнаа толку многу реалности што најголемиот Пушкин научник С. М. Бонди, консултант и инспиратор на „Речник на јазикот на Пушкин“, зборуваше за потребата да се издаде попопуларен речник за широк опсег на читатели. За жал, таков водич сè уште не е создаден. Се надеваме дека написите објавени во списанието (види „Наука и живот“ бр. 10, 1999; бр. 6, 2001; бр. 3, 2003 година) ќе помогнат барем делумно да се пополни оваа празнина.

Многу, многу денови поминаа
Уште од младата Татјана
И Онегин е со неа во нејасен сон
Ми се појави за прв пат -
И далечината на слободна романса
Јас низ магичен кристал
Сè уште не можев јасно да го забележам.
(„Евгениј Онегин“, VIII, 50)

Фразата „магичен кристал“ се појавува кај Пушкин само еднаш - во VIII, последното поглавје на Јуџин Онегин, каде што авторот се збогува со читателот, ликовите и романот како целина.

Пушкинист Н. О. Лернер, повикувајќи се на неговите секојдневни сеќавања и литературни извори (почнувајќи од средината 19ти век), тврдеше дека магичниот кристал е „вообичаена секојдневна реалност“ и дека е „топка од проѕирно, безбојно стакло“ што се користи во раскажувањето на среќата. Самиот Н. Лернер видел таков уред (и токму под ова име) во една од продавниците за Кина во Санкт Петербург.

Дефиницијата на Лернер е содржана во „Речник на јазикот Пушкин“: „Магичен кристал е топка од проѕирно стакло, се користи во гатање.“ Даден со забелешката: фигуративно значење. (Видете го записот во речникот КРИСТАЛ.) Да се ​​потсетиме дека во времето на Пушкин зборот „кристал“ се користел во значењето модерен јазикизгубени и значеа не само кристал, туку и стакло. (Сп. Державин: „Слики зад кристал“, т.е. портрети на благородници зад стакло.)

Скапоцените камења кои служеле како талисмани се нарекувале и кристали. Тие беа поставени во прстени и користени за раскажување на среќата. Овој вид на гатање - кристаломанција (со помош на кристал, стакло или огледало) - има долга историја, за која докази се зачувани во фикција. Со помош на магија скапоцен каменМладиот Анселм, јунакот од бајката на Хофман „Златниот сад“ (1814), ја виде својата Серпентина во кристално огледало. И хероината Светлана на В. Жуковски и Татјана на Пушкин ѕирнаа во волшебните огледала; бараше одговор од „гнасната чаша“ (огледало) злобната кралица од „Приказната за мртва принцезаи седум херои". Меѓутоа, ваквото толкување на зборот „кристал" не го разјаснува значењето на „волшебниот кристал" во романот на А. ?

Нов интерес за мистериозната фраза на Пушкин предизвика главното дело на В. Набоков - преводот на романот на Пушкин „Евгениј Онегин“ на Англиски јазик(1964) со коментари. (Инаку, В. Набоков работеше на преводот 8 години, исто како и Пушкин на неговиот „роман во стих“.)

Коментарите на В. Набоков беа преведени на руски и објавени во Русија дури во 1998 година. Авторот, споредувајќи ги изразите „магичен кристал“ и „негуван кристал“ од песната „До мојата мастило“, пишува: „Ми изгледа љубопитно што нашиот поет го користи истиот збор „кристал“ во слична смисла, зборувајќи за неговата мастило во терцетна песна од 1821 г.

Вашиот скапоцен кристал
Го чува небесниот оган“.

По В. Набоков, Пушкинистите С.А.

Но, според мое мислење, мастилото е тешко да се нарече магичен кристал, бидејќи понатаму во текстот на песната се вели:

Моите богатства
Тие се скриени на вашето дно.

Но, романот зборува за гледање не во длабочините на нешто, туку низ него; за погледот кон кој се отвора „растојанието на слободен роман“. Така, поетот, попрво, ги опишува тајните на креативноста, тајните на будењето на поезијата, тајните на креативниот увид. Затоа, не вреди да се смета фразата „магичен кристал“ како „алатка“ на гатање или како метафора за гатање.

Се разбира, крајот на контроверзноста, според истражувачот М. Безроди, би можел да се стави со „регистрација на оваа фраза на јазикот на пред-Пушкин и Пушкин ера како интегрална единица на номинација“. Но, таквата „регистрација“ сè уште не е извршена, затоа, за да се сумира прегледот различни точкигледна точка, можеме да кажеме дека „магичен кристал“ не е името на одредена работа - тоа е епитет што треба да се разбере во фигуративна смисла како симбол на чистота, јасност (спореди: „кристал на душата“) . Фразата на Пушкин, како што забележа Н. Лернер во негово време, останува „необјективна слика на неверојатна свежина и чистота“. Пушкинистот дури се плашеше од грубоста на Онегиновата " летечка слика“, што, за среќа, не се случи.

Благодарение на Пушкин, изразот „магичен кристал“ стана популарен и токму во оваа форма беше вклучен во речникот на Н.С. и М.Г. Ашукин „Крилести зборови“.

Литература

„Речник на рускиот јазик“ во 4 тома. T. 2. Член „Кристал“. - 1957. стр. 406.

Лернер И. О. Пушкинолошки студии // Збирка „Линкови“. T. 5. - M.-L.: Academia, 1935. P. 105-106.

Набоков В. Коментар на романот на А.

Коментар на Тархов А.Е. // Пушкин А.С. „Јуџин Онегин“. - М., 1980. Стр. 325.

МАГИЧЕН КРИСТАЛ*

Мал Пушкин речник

Н.Б.ВЕРНАНДЕР

Продолжување. Види бр. 38/99; 5, 21/2000, 21/2001

Прости ми и мене, мој чуден другар,
А ти, мојот вистински идеал,
А ти, жив и постојан,
Барем малку работа. Те познавав
Сè што е завидно за еден поет:
Заборав на животот во бурите на светлината,
Сладок разговор со пријателите.
Многу, многу денови поминаа
Уште од младата Татјана
И Онегин е со неа во нејасен сон
Ми се појави за прв пат -
И далечината на слободна романса
Јас сум преку магичен кристал
Сè уште не можев јасно да го разликувам.

(„Евгениј Онегин“, VIII, 50)

Колокација магичен кристалсе јавува кај Пушкин само еднаш - во VIII, последното поглавје на Јуџин Онегин. Во него авторот се збогува со читателот, ликовите и романот во целина. И затоа е природно, кога се збогуваме, да се вратиме на потеклото на долгогодишната работа, кога „оддалеченоста на слободен роман“ „... преку магичен кристал„Поетот „сè уште не разграничил јасно“. Во последните строфи од романот, авторот донесува неверојатна одлука - одеднашИ засекогашсе раздели со Онегин во лут момент за негоспротивно на сите традиционални канони. Растојанието на слободен романостана отворена.
Како да се разберат последните три реда од 50-та, претпоследна строфа од глава VIII?
Што значи фразата магичен кристал, дел од сложена метафора?

Според Пушкин научник Николај Осипович Лернер (1877–1934), за современиците на поетот магичен кристализгледаше како некаква метафора, повеќе или помалку нејасна, и во нивните умови не се појави дефинитивна слика. Во „Пушкинолошки етиди“ Н.О. Лернер, повикувајќи се на неговите секојдневни спомени и литературни извори (почнувајќи од средината на 19-тив.), тврди дека магичен кристалбеше „вообичаена секојдневна реалност“ и беше „топка од проѕирно, безбојно стакло“ што се користи во раскажувањето на среќата. Сличен уред
НО. Самиот Лернер го видов во една од продавниците за порцелан во Санкт Петербург, така го викаа.

Дефиницијата на Лернер беше внесена во „Речник на јазикот Пушкин“: Магичен кристал - проѕирна стаклена топка што се користи за раскажување на среќата“. Дадено со забелешката: фигуративно значење. (Види го записот во речникот Кристал.) Да се ​​потсетиме дека во времето на Пушкин зборот кристалсе користи во значење изгубено во современиот јазик и значело не само кристал, туку и стакло. (Спореди Державин: идоли зад кристалот, т.е. портрети на благородници зад стакло.)

Кристал Беа наречени и скапоцени камења кои служат како талисмани. Тие беа поставени во прстени и користени за раскажување на среќата.
Гатање со помош на кристал, т.е. стакло или огледало (кристаломанција)има долга историја. Доказите за таквото гатање се зачувани во фикцијата. Со помош на волшебен скапоцен камен, младиот Анселм, јунакот од бајката на Хофман „Златниот сад“ (1814), ја виде својата Серпентина во кристално огледало. И хероината на Жуковски Светлана и Татјана на Пушкин ѕирнаа во волшебните огледала и побараа одговор од грд стакло(ја огледала) злобната кралица од познатата бајка. Сепак, ова значење на зборот кристалне го разјаснува значењето магичен кристал. Дали може да се замисли како некаков вид „уред за раскажување на среќа“?
Нов интерес за мистериозната фраза на Пушкин предизвика главното дело на В. Набоков - преводот на романот на Пушкин „Евгениј Онегин“ на англиски јазик.
(Инаку, В. Набоков работеше на преводот 8 години, исто како и Пушкин на неговиот „роман во стих“.)
Коментарот на В. Набоков за романот е преведен на руски и објавен во Русија дури во 1998 година. Коментаторот не го дефинира магичен
кристал.Тој ги споделува своите набљудувања, споредувајќи ги изразите магичен кристалИ скапоцен кристалод песната „До мојот мастило“ од 1821 година:

„Ми изгледа љубопитно што нашиот поет го користи истиот збор кристалво слична смисла, зборувајќи за неговиот мастило во триметарска песна од 1821 година.

Вашиот скапоцен кристал
Го чува небесниот оган“.

Следејќи го В. Фомичев, М.Ф. Мурјанов.
Според наше мислење, тешко е да се нарече мастило магичен кристал.Погледнете го текстот на песната:

Моите богатства
На днототвоите се скриени.

Да се ​​потсетиме на линијата од 50-та строфа: овде зборуваме за не гледање во длабочините на нешто, туку прекумагичен кристал, за погледот што се отвора растојанието на слободниот роман. Претпоследната строфа на романот содржи опис на тајната на креативноста, тајната на будењето на поезијата, тајната на креативниот увид.
Фразата не може да се смета магичен кристалкако „алатка“ за гатање или како метафора за гатање. „Метафората на гатање“ (А.Е. Тархов) е неточна, поетот никогаш не се свртел кон „експерименти со вистински кристал за раскажување на среќата“.
Се поставува прашањето дали во времето на Пушкин постоел таков уред за раскажување на среќа, кој се нарекувал магичен кристал? Таков доказ нема.
„Регистрацијата на оваа фраза на јазикот од пред-Пушкин и Пушкин ера како интегрална единица на номинација може да стави крај на контроверзноста“, вели М.В. Безроди.

Но, не постои таква „регистрација“.

М.Ф. Мурјанов, полемизирајќи со Н.О. Лернер, го забележува „невнимателниот трансфер на трговскиот асортиман на продавници за Кина од крајот на 19 век во благородната култура од првата четвртина на 19 век. без прилагодување за многу веројатната еволуција на концептот и темата“.
Да го сумираме прегледот на различни гледишта, можеме да го кажеме тоа магичен кристалне име на одредена работа и не стабилна фраза. Придавка магичене епитет за зборот кристал. Во фигуративна смисла, тоа е симбол на чистота и јасност (сп.: душевниот кристал).

Магичен кристалво преносна смисла се толкува многу широко. Така, Павел Антоколски верува дека чувството за историја... било тоа „ магичен кристал, кој падна во рацете на Пушкин како никој друг“.
„Пушкин низ магичен кристалпоетската имагинација се обидуваше да ја распознае иднината на неговите херои“, пишува Б.С. Меила.
Фразата на Пушкин останува „необјективна слика на неверојатна свежина и чистота“ (Н.О. Лернер). Познатиот Пушкин научник се плашеше од грубоста на „летечката слика“ на Онегин.
Изразување магичен кристалстанал крилест и влегол во речникот на Н.С. и М.Г. Ашукинс „Крилести зборови“.
Да ја завршиме пораката за магичен кристалпесната „Труд“, посветена на завршувањето на работата на „Јуџин Онегин“.

Дојде посакуваниот момент: мојата долгогодишна работа заврши.
Зошто тајно ме вознемирува оваа неразбирлива тага?
Или, откако го постигнав мојот подвиг, стојам како непотребен дневен работник
Ја прифатил сопствената плата, туѓ на работата на другите,
Или ми е жал за трудот, тивкиот придружник на ноќта,
Пријател на златната Аурора, пријател на светците?

ЛИТЕРАТУРА

1. Лотман Ју.М.Романот на Пушкин „Јуџин Онегин“. Коментар. Л.: Образование, 1983. Стр. 337.
2. „Речник на рускиот јазик“ во 4 тома. T. 2. Член „Кристал“. 1957. стр. 406.
3. Лернер Н.О.Пушкинолошки студии. Колекција „Линкови“. T. 5. M.–L.: Academia, 1935. P. 105–106.
4. Набоков В.

Лирски дигресии во романот на А.С. Пушкин „Јуџин Онегин“.

„Евгениј Онегин“ е првиот реалистичен роман во руската литература, кој го „одразува векот и модерен човекприкажана сосема точно“.
А.С. Пушкин работеше на романот од 1823 до 1831 година.

Во ова дело, авторот слободно преминува од нарацијата на заплетот кон лирски дигресии кои го прекинуваат текот на „слободниот роман“. Во лирските дигресии, авторот ни го кажува своето мислење за одредени настани, ги карактеризира своите ликови и зборува за себе. Значи, учиме за пријателите на авторот, за литературен живот, за плановите за иднината, се запознаваме со неговите размислувања за смислата на животот, за пријателите, за љубовта и многу повеќе, што ни дава можност да добиеме идеја не само за хероите на романот, за животот на Руското општество од тоа време, но и за личноста на самиот поет.

Првите лирски дигресии ги среќаваме веќе во првото поглавје од романот на А.С. Пушкин. Авторот го опишува Евгениј Онегин и го покажува неговиот став кон тивкото

„Условите на светлината го соборија товарот,

Како тој, откако падна зад вревата,

Во тоа време станав пријател со него.

Ми се допаднаа неговите карактеристики“.

Пушкин, исто така, смета дека е во генерацијата на Јуџин Онегин. На почетокот на романот
Онегин е прикажан без никаква зла иронија, неговото разочарување од светот го доближува до авторот: „Бев огорчен, тој беше мрачен“ и ги тера читателите да чувствуваат сочувство кон него: „Ми се допаднаа неговите карактеристики“. Пушкин ги забележува оние карактеристики што го прават сличен на херојот: внимание на изгледот: „можеш да бидеш разумна личност и да размислуваш за убавината на твоите нокти“, и дами на топки, но во исто време тој секогаш „се радува што забележува разликата“ меѓу нив и бара од читателот да не ги идентификува. Но, во однос на природата, Пушкин и Онегин не се исти. Пушкин ја гледа природата како извор на инспирација и позитивни емоции:

„Роден сум за мирен живот,

За селска тишина“

И тогаш Пушкин забележува:

„Цвеќиња, љубов, село, безделничење,

Полиња! Јас сум ти посветен со мојата душа

Секогаш сум среќен што ја забележувам разликата

Помеѓу Онегин и мене“.

Сè што е навистина руско, смета Пушкин, е нераскинливо поврзано со природниот принцип и е во целосна хармонија со него.

Истиот почитуван однос кон убавините на природата го гледаме и во хероината Татјана Ларина, која е духовно блиска со поетот. Во природата таа наоѓа мир на умот. Така, заминувајќи за Санкт Петербург,

„Тоа е како со старите пријатели,

Со своите градини и ливади

И откако се нашол во „шумот на сјајните суети“, тој најмногу копнее по „живот на полето“. Така, авторот ја слика својата хероина со „руска душа“, и покрај фактот што таа „тешко се изразува на својот мајчин јазик“. Татјана „веруваше во легендите за антиката, соништата и гатање со картички, и предвидувањата на Месечината“.

Лирските дигресии обично се поврзуваат со заплетот на романот, но има и такви во кои Пушкин размислува за својата судбина:

„Пролетта на моите денови летна

(Што на шега повторуваше до сега)?

И таа навистина нема возраст?

Дали навистина ќе наполнам триесет години? - за начинот на живот на поетот:

„Те познавав

Сè што е завидно за еден поет:

Заборав на животот во бурите на светлината,

Сладок разговор со пријателите“

Пушкин зборува во лирски дигресии за концептот на романот:

Многу, многу денови поминаа

Уште од младата Татјана

И Онегин е со неа во нејасен сон

Ми се појави за прв пат -

И далечината на слободна романса

Јас низ магичен кристал

Сè уште не сум го видел јасно“.

Во лирските дигресии на А.С. Пушкин, учиме многу за самиот поет, неговиот однос кон хероите на романот, кон начин на животтоа време. Овие дигресии ни овозможуваат да ја замислиме сликата на поетот појасно и појасно.

„За Онегин“ - 1837 година - беше објавена последната верзија на авторот. „Не пишувам роман, туку роман во стих - ѓаволската разлика! (од писмото на Пушкин). " строфа Онегин" До 1833 година (објавување) планот се менува. Жанровска оригиналност: роман во стихови. Онегин е „херој на своето време, кого постојано го наоѓате во себе или во себе“.

„Романот Јуџин Онегин“ - Татјана Ларина - прототипот на Авдотја (Дуња) Норова, пријателката на Чадаев. Заплет. Романот на Пушкин Евгениј Онегин - „Енциклопедија на рускиот живот“ В. Ленски и Онегин се поканети во Ларините. Извадоци од патувањето на Онегин“. Декебристичко востание - на Плоштадот на Сенатот 14 декември 1825. Ленски и Онегин се спојуваат.

„Историјата на создавањето на Јуџин Онегин“ - Принципот на противречности. Композициски техники. Пишувањето на романот на Пушкин му требаше повеќе од седум години (1823 - 1830). Десеттата глава не е вклучена во канонскиот текст на романот. Историјата на создавањето на романот на Пушкин „Јуџин Онегин“. Тој ја заврши работата на „Евгениј Онегин“ на 26 септември 1830 година. Онегин на балот.

„Игра на Јуџин Онегин“ - Откријте го херојот. Татјана Ларина. „Енциклопедија на рускиот живот“. 6 јуни 1799 година во Москва. Заврши ја реченицата. Пушкин е пријател на Онегин, кого го запознал и станал пријател во Санкт Петербург. ...Ова е мојата најдобра работа. Биографија на А. Пушкин. Разбирање на значењето. За Ларинците Ср. Јуџин Онегин. Кога е создадено делото „Јуџин Онегин“?

„Татјана Ларина“ - На прв поглед се добива впечаток дека образованието на окружните млади дами беше површно и плитко. Пушкин, со својот брилијантен инстинкт, ја фатил во Натали она неразбирливо убаво нешто - младоста, невиноста, природноста и убавината во прекрасна хармонија со одличното воспитување и скромност. Цела тетратка е посветена на правилата за версификација со примери од Књажнин, Херасков и народни басни.

„Сликата на авторот на Јуџин Онегин“ - Карактеристики на имиџот на авторот. Каква улога играат лирските дигресии во романот „Евгениј Онегин“ на А.С. Планирајте есеј на тема: „Сликата на Јуџин Онегин“. Запомнете што е заговор? Онегин - тип млад мажпочетокот на 19 век. Слика на авторот. Татјана Ларина е „слаткиот идеал“ на поетот. Лирската дигресија е отстапување од непосредната фабула во книжевното дело.

Фацетираното стакло стана култен објект за неколку генерации руски народ. Од каде толку силна приврзаност? Не можете да сфатите без чаша.

Се е до формата. Обликот на фацетирано стакло е неговата главна карактеристика. Според легендата, првите исечени очила се појавиле под Петар I. Покрај извонредната цврстина што ја обезбедуваат ребрата за зацврстување и специјалната технологија за калење стакло, фацетираното стакло е погодно затоа што не се тркала кога ќе се падне. Во времето на Петар Велики, во деновите на активниот развој на флотата, оваа форма на садови беше барана. На брод, како што знаете, концептот на хоризонтала е сосема произволен: кога се лула, палубата на бродот се тресе. Фацетираните очила во такви услови се неверојатно погодни и релативно безбедни за употреба. ВО советско време, кога земјата доживуваше технолошки бум, почнаа да се појавуваат машини за миење садови (ги ослободуваат жените од „кујнското ропство“). Фацетираните очила беа идеални за технички спецификацииновоформирани „кујнски мијалници“.

Мистериозна нумерологија Фацетирани очила во различно времебиле направени со различни количинистрани: од 8 до 14. Чаша со десет и седумнаесет страни се сметаше за класична. Питагорејците сметале дека осум е број на правда и комплетност за Кинезите, осум е поврзана со музика и значи организирано мноштво; Полнотата и мноштвото се идеални карактеристики за сечено стакло. Целосно полнење и повеќекратна употреба (јачина, а со тоа и долг работен век). Темна странаОсум е силна приврзаност кон материјални предмети и сомнителни идеи за моралот. Повторно - сè одговара: наклонетост и аморално однесување„По петтата чаша“. Десет е бројот на комплетноста и апсолутната комплетност. Десет е обединување на битието и небитието. Според идеите на Питагорејците, десет е идеален број, се однесува на триаголни броеви, ни дава тетракти (десет точки). Комплетност и комплетност, битие и небитие - сето тоа се открива во фацетирано стакло. Триаголноста на бројот десет го дава вообичаеното „за три“. 14 е бројот на ризик, страв, недостаток на самопочит - сè што доведува до повлекување во себе и, како последица на тоа, до алкохолизам. Четиринаесет е бројот на движење, комбинацијата на нештата и луѓето.

Од тука мора да потекнува желбата да се „сфати“. 17 - ја одразува желбата за независност, енергија и креативен дух. Сè е исто како во учебникот - каде би биле без овие квалитети на вечера? Оптички уредМеѓу советските пијаници имаше идеја дека светот виден низ пресечено стакло се појави во ново светло. Таквата визија не е каприц, не е ни без алузии во литературата и религиозните текстови. Апостол Павле во своето прво писмо до Коринтјаните вели: „Сега гледаме низ чаша темно, но потоа лице в лице; Сега знам делумно, но потоа ќе знам, дури и како што сум познат“. Очигледно, зборовите на апостолот метафорично ја отсликуваат суштината на визијата на една личност во текот на животот, ние сме во состојба да го гледаме Бог само како одраз, „раскажување“, додека после животот ќе бидеме „лице в лице“. Гледајќи го светот низ рабовите на чашата, советските пијаници несвесно сфатија чиста визија, буквално сфаќајќи ја метафората на библискиот апостол. ВО почетокот на XIXсо векови, широко распространет метод на раскажување на среќата бил со „магичен кристал“, мала топка од проѕирно, безбојно стакло, во која, ако долго се гледа на нејзината сјајна површина, може да се појават разни слики. Овој метод на раскажување на среќа се рефлектираше кај Пушкин:

Многу, многу денови поминаа


Уште од младата Татјана


И Онегин е со неа во нејасен сон


Ми се појави за прв пат -


И далечината на слободна романса


Јас низ магичен кристал


Сè уште беше нејасно.

Фацетираното стакло е истиот магичен кристал. Трансформиран во рабовите, одразен во нив, светот добива форми кои се недостапни со обична визија. Сепак, честото раскажување на среќата „преку магично стакло“ е полн со не само физичко здравје, но и поради разумот. Нема недостаток Во 50-тите години во СССР постоеше верување дека оние кои пијат од исечена чаша никогаш нема да доживеат недостаток на вотка. Ова беше предизвикано и од фактот што прекршувањето на светлината во чаша не секогаш овозможуваше да се одреди точната количина на пијалок, и од фактот дека фацетираните чаши се произведуваа во различни волумени (од 50 до 250 грама), соодветно. имаше градација „за раст“, ​​давајќи плодна почваза пијани фантазии.

Без мамурлак Покрај „неисцрпноста“ на вотката од исечената чаша, постоеше и верувањето дека по гозбата со исечени чаши ќе има помалку мамурлак. Искусните алкохоличари го објаснија овој ефект со присуството на рабови на стаклото. Познавачите на опојниот ритуал ја дадоа оваа максима со воздухот на експертите, таквата изјава можеше да се побие или потврди само емпириски, а следното утро беше можно да се припишат сите „недостатоци на теоријата“ на квалитетот на пијалокот. Малевич/Мухина Појавата на пресечено стакло во Советскиот Сојуз се поврзува со имињата на Мухина и Малевич. Се верува дека дизајнот на фацетираното стакло што ни е познато за работничката класа го разви авторот на познатиот споменик во Серускиот изложбен центар Вера Мухина во 1943 година во го опколи Ленинград, каде што ја водеше работилницата за уметничко стакло. Вера Игнатиевна го „измисли“ заедно со уметникот Казимир Малевич, авторот на познатиот „Црн плоштад“. Авторството на ова (секако интересно) креативно дуо не е документирано, но интересна е самата митологија.

Друг веројатен автор на фацетираното стакло е Николај Славјанов. Благодарение на него, металургијата во Советскиот Сојуз достигна досега невидени височини. Неговите дневници содржат скици на очила со 10, 20 и 30 страни, иако тој предложил да се направи чаша од метал. Посилни од челик или не? Фацетираните чаши се одликуваа со неверојатна цврстина предизвикана од технологијата на нивното производство: суровините се варат на температура од 1400-1600 степени, се отпуштаат двапати и се сечат со помош на специјална технологија. Во смесата за цврстина се додава олово, кое се користи во кристалните композиции. Таквите чаши беа безбедни во возовите, тие служеа долго време како контејнер за пијалоци од точење на газирана вода; Во раните 80-ти, кога чашите почнаа да се произведуваат на неколку производни линии (вклучувајќи ги и странските), нивната завидна сила почна да се губи. Се случувало едноставно да пукнат, да им се скине раб или долен дел. Една жена, на која и пукнале сите очила, дури и ја тужела фабриката, и била платена целосна ценаскршени садови (за кои беше снимена приказна во програмата „Фитил“).