Светата недела. Последните денови од Христовиот земен живот. Света недела - календар и хронологија на настани Последните денови на Исус Христос пред распнувањето

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Заедницата има повеќе од 58.000 претплатници.

Имаме многу истомисленици и брзо растеме, објавуваме молитви, кажувања на светци, молитвени барања и навремено објавуваме корисни информации за празници и православни настани... Претплатете се. Ангел чувар за тебе!

„Спаси ме, Боже!“. Ви благодариме што ја посетивте нашата веб-страница, пред да започнете да ги проучувате информациите, ве молиме претплатете се на нашата православна заедница на Instagram Господи, зачувај и зачувај † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Заедницата има повеќе од 60.000 претплатници.
Имаме многу истомисленици и брзо растеме, објавуваме молитви, кажувања на светци, молитвени барања и навремено објавуваме корисни информации за празници и православни настани... Претплатете се. Ангел чувар за тебе!

Последните денови на нашиот Господ Исус Христос се нарекуваат Страдања Христови. Новиот завет содржи информации за животи и дела кои се нарекуваат чуда. Библијата навлегува во повеќе детали за тоа како умрел спасителот.

Последните денови од земниот живот на Исус Христос

Луѓето слушнале за чудесното воскресение на Лазар, па почнале свечено да го пречекуваат новиот цар. На пат кон Ерусалим, тој застанал во населбата Витанија во семејството на Лазар, каде што му приредиле угледно добредојде. Ноќта ја поминав од вторник до среда во оваа куќа. Пред вечерата, тој лично ги изми нозете со вода, како што правеа слугите на Евреите.

Во пресрет на неговото претстојно страдање, Исус и неговите следбеници ја прославија Пасха во чест на ослободувањето на Евреите од египетското ропство. На овој ден беше неопходно да се јаде пасхалното јагне. Христос сакал Јуда да доживее чувство на покајание, па му дал парче во знак на почит. Но, се случи спротивното, тој го предаде. По вечерата, Исус отишол да се моли во Гетсиманската градина. Стражарите втрчаа со Јуда и го грабнаа.

Верскиот суд предводен од Ана и Кајафа го осудил Исус на смрт поради богохулење. Но, казната можеше да се изврши само со дозвола на Понтиј Пилат, римскиот гувернер. Меѓутоа, обвинителот не нашол ништо незаконски за Римската империја во неговите постапки и предложил да го ослободи невиниот човек според едно од традициите на Велигден. Но, толпата Евреи беше огорчена. Плашејќи се од немири, Понтиј дал наредба за распнување.

Страдања Христови

Кога Јуда ги дознал последиците од неговото предавство за 30 сребреници, отишол кај свештениците и ги вратил парите. Тие се смееја и рекоа дека тој треба да одговара за своите работи. Маките и каењето не му дозволувале да се носи со себе, се обесил.

Исус го изнесоа во дворот, поминувајќи покрај Петар, кој одби дека е ученик на Спасителот, го погледна без прекор.

Спасителот им беше предаден на војниците:

го соблекоа;
дадена црвена наметка;
му ставија круна од трње на главата;
тепан со камшици.

Кога доволно го исмеаја, му ја дадоа облеката, му дадоа крст и го одведоа до местото на погубувањето. Многу луѓе го следеа затвореникот, таков настан го загрижи целиот град. Патот беше направен од камен, а самиот Исус беше исцрпен и едвај можеше да оди. Кога го донел крстот, војниците му ја скинале облеката, оставајќи само вратоврска.

Распнувањето беше најсрамното и најболното погубување на кое беа осудени страшните злобници и убијци, но Христос не беше еден од нив. Во моментот на смртта, сонцето исчезнало три часа, а земјата треперела од страшните маки на овој човек.

Црквата на Исус Христос на светиите од подоцнежните дни се смета себеси за единствената христијанска организација на земјата. Основана е од Џозеф Смит во САД во средината на деветнаесеттиот век.

Господ нека те заштити!

Настаните од последната недела од земниот живот на Спасителот се однесуваат на Страдањата Христови, познати во презентацијата на четирите канонски евангелија. Подолу е списокот составен земајќи го предвид описот на последните денови од земниот живот на Христос во сите четири евангелија.

Настаните од Страдањата Христови се паметат во текот на Страсната седмица, постепено подготвувајќи ги верниците за празникот Велигден. Посебно место меѓу страдањата Христови заземаат настаните што се случија по Тајната вечера: апсење, судење, камшикување и погубување. Распнувањето е кулминативниот момент на Страдањата Христови.

	Метју	Означи	Лука	Џон
недела(Цветници)
Исусовото триумфално влегување во Ерусалим	21:1-9	11:1-10	19:28-44	12:12-19
Исус го посетува Храмот и се враќа во Витанија	21:10-17	11:11	19:45-46
понеделник
Исус ја проколнува неплодната смоква	21:18-19	11:12-14
Исус ги избрка трговците од Храмот		11:15-19	19:45-48
вторник
Исус го објаснува проклетството на смоквата	21:20-22	11:20-26
Исус е прашан за неговиот авторитет	21:23-27	11:27-33	20:1-8
Исус поучува во храмот	21:28 - 22:45	12:1-37	20:9-44
Исус ги осудува книжниците и фарисеите	23:1-36	12:37-40	20:45-47
Исус зборува за дарот на вдовицата		12:41-44	21:1-4
Исус го предвидува уништувањето на Храмот и крајот на светот	24:1-44	13:1-37	21:5-36
среда
Еврејските водачи заговараат против Исус	26:1-5	14:1-2	22:1-2
Помазание на Исус во Витанија	26:6-13	14:3-9
Јуда се согласува да го предаде Исус	26:14-16	14:10-11	22:2-6
четврток
Исус се подготвува за Велигден	26:17-19	14:12-16	22:7-13
Последна вечера	26:20-29	14:17-25	22:14-38	13:1-38
Исус заминува со своите ученици во Гетсиманија	26:30-46	14:26-42	22:39-46	18:1
Исус е предаден и заробен	26:47-56	14:43-52	22:47-53	18:2-12
Исус пред Ана				18:12-14; 19-23
Исус пред Кајафа и Синедрионот; Негирање на Петар	26:57-75	14:53-72	22:54-71	18:15-18; 24-27
петок(Добар Петок)
Исус пред Пилат; самоубиство на Јуда	27:1-10	15:1-5	23:1-5	18:28-38
Исус е испратен кај Ирод			23:6-16
Пилат изрекува смртна казна	27:15-26	15:6-15	23:17-25	18:39 - 19:16
Исус е камшикуван и одведен во Голгота	27:27-32	15:15-21		19:16-17
Распнувањето и смртта на Исус	27:33-56	15:22-41	23:33-49	19:18-30
Погребот на Исус	27:57-61	15:42-47	23:50-56	19:31-42
сабота
На гробот се поставени стражари	27:62-66
недела(Велигден)
Празниот гроб и воскреснатиот Христос	28:1-20	16:1-8	24:1-53	20:1 - 21:25

Влегување Господово во Ерусалим

Пред влегувањето во Ерусалим, Христос се изјасни како Месија на поединци, дојде време тоа да се направи јавно. Тоа се случи во неделата пред Велигден, кога толпи аџии се собраа во Ерусалим. Исус испраќа двајца ученици да донесат магаре, седнуваат на него и се вози во градот. Тој е пречекан со пеење од луѓето кои дознале за Христовото влегување и ја земаат осана на Давидовиот син, која ја објавиле апостолите. Овој голем настан служи, како да се каже, како праг на страдањето Христово, претрпено „за нас заради човекот и заради нашето спасение“.

Вечера во Витанија/Миење на Исусовите нозе од грешник

Според Марко и Матеј, во Витанија, каде што Исус и неговите ученици биле поканети во куќата на Симон лепрозниот, една жена извршила помазание, што ги симболизирало последователните страдања и смртта на Христос. Црковната традиција го разликува ова помазание од помазанието што го извршила Марија, сестрата на воскреснатиот Лазар, шест дена пред Велигден, па дури и пред Господа да влезе во Ерусалим. Жената која му пријде на Господа за да го помаза со скапоцено миро, беше покајана грешница.

Миење на нозете на учениците

Во четвртокот наутро, учениците го прашале Исус каде ќе ја јаде Пасхата. Тој рече дека пред портите на Ерусалим ќе сретнат слуга со бокал со вода, тој ќе ги одведе во куќа, чиј сопственик мора да биде известен дека Исус и неговите ученици ќе ја јадат Пасха кај него. Пристигнувајќи во оваа куќа за вечера, сите ги соблекоа чевлите како и обично. Немало робови да им ги измијат нозете на гостите, па Исус го направил тоа сам. Учениците молчеа од срам, само Петар си дозволи да се изненади. Исус објаснил дека ова е лекција за понизност и дека треба да се однесуваат еден кон друг како што покажал нивниот Учител. Свети Лука известува дека на вечерата имало расправија меѓу учениците за тоа кој од нив е поголем. Веројатно, овој спор беше причината на учениците да им се покаже чист пример на понизност и взаемна љубов со миење на нивните нозе.

Вечерта Христос повтори дека еден од учениците ќе го предаде. Сите со страв го прашаа: „Зарем не сум јас, Господи?. Јуда праша за да го оттргне сомнежот од себе и слушна како одговор: "Ти рече". Наскоро Јуда ја напушта вечерата. Исус ги потсетил учениците дека таму каде што наскоро ќе го следи, тие нема да можат да одат. Петар му се спротивставил на учителот дека „ќе го положи својот живот за Него“. Меѓутоа, Христос предвидел дека ќе се откаже од него пред да запее петелот. Како утеха на учениците, тажни поради неговото неизбежно заминување, Христос ја востанови Евхаристијата - главната тајна на христијанската вера.

Патот до Гетсиманската градина и предвидувањето на претстојното откажување на учениците

По вечерата, Христос и неговите ученици излегоа надвор од градот. Преку шуплината на потокот Кидрон дојдоа до Гетсиманската градина.

Молитва за Купот

Исус ги оставил своите ученици на влезот во градината. Земајќи со себе само тројца избраници: Јаков, Јован и Петар, отиде на Маслиновата Гора. Откако им заповеда да не спијат, отиде да се помоли. Претчувство за смртта ја исполни душата на Исус, сомнежите го зафатија. Тој, потклекнувајќи на својата човечка природа, го замоли Бог Отецот да ја носи чашата на страстите во минатото, но тој понизно ја прифати Неговата волја.

Бакнежот на Јуда и апсењето на Исус

Во четвртокот доцна навечер, Исус, откако се спуштил од планината, ги разбудил апостолите и им кажува дека оној што го предал веќе се приближува. Се појавуваат вооружени слуги на храмот и римски војници. Јуда им го покажа местото каде што можеа да го најдат Исус. Јуда излегува од толпата и го бакнува Исус, давајќи им знак на стражарите.

Го фаќаат Исус, а кога апостолите се обидуваат да ги спречат стражарите, Малх, робот на првосвештеникот, е ранет. Исус бара да се ослободат апостолите, тие бегаат, само Петар и Јован тајно ги следат стражарите кои им го одземаат учителот.

Исус пред Синедрионот (првосвештеници)

Ноќта на Велики четврток, Исус беше донесен во Синедрионот. Христос се појави пред Ана. Почна да го прашува Христос за неговото учење и за неговите следбеници. Исус одбил да одговори, тој тврдел дека секогаш проповедал отворено, не шири никакво тајно учење и понудил да ги слуша сведоците на неговите проповеди. Ана немаше моќ да донесе суд и го испрати Христос кај Кајафа. Исус молчеше. Синедрионот, собран кај Кајафа, го осудува Христос на смрт.

Негирање на апостол Петар

На Петар, кој го следел Исус до Синедрионот, не му било дозволено да влезе во куќата. Во ходникот отиде до каминот да се загрее. Слугите, од кои еден беше роднина на Малх, го препознаа Христовиот ученик и почнаа да го испрашуваат. Петар трипати го негира својот учител пред да запее петелот.

Исус пред Понтиј Пилат

Утрото на Велики петок, Исус бил одведен во преториумот, кој се наоѓал во поранешната палата на Ирод во близина на Антониевата кула. Беше неопходно да се добие одобрение за смртната казна од Пилат. Пилат не бил задоволен што го мешале во оваа работа. Тој се повлекува со Исус во преториумот и разговара со него сам. По разговорот со осудениот, Пилат решил по повод празникот да го повика народот да го ослободи Исус. Меѓутоа, толпата, поттикната од првосвештениците, бара ослободување не на Исус Христос, туку на Варава. Пилат се двоуми, но на крајот го осудува Христа, но не го користи јазикот на првосвештениците. Миењето раце на Пилат е знак дека не сака да се меша во она што се случува.

Флагелирање Христово

Пилат наредил да го камшикуваат Исус (обично камшикувањето му претходело на распнувањето).

Сквернавење и крунисување со трње

Времето е доцна утро на Велики петок. Сцената е палата во Ерусалим во близина на кулата на замокот Антонија. За да го исмеваат Исус, „Царот на Евреите“, му ставиле црвена коса кошула, круна од трње и му дале стап. Во оваа форма тој е изнесен пред народот. Гледајќи го Христос во пурпурна облека и круна, Пилат, според сведочењето на Јован и синоптичарите, вели: „Ете човек“. Во Метју оваа сцена е комбинирана со „миење раце“.

Крстниот пат (носење на крстот)

Исус е осуден на срамна смрт со распнување заедно со двајца крадци. Местото на егзекуцијата била Голгота, лоцирана надвор од градот. Времето е околу пладне на Велики петок. Сцената е искачувањето на Голгота. Осудениот морал самиот да го носи крстот до местото на погубувањето. Прогнозерите посочуваат дека Христос го следеле плачливи жени и Симон Киринеј: бидејќи Христос паѓал под тежината на крстот, војниците го принудиле Симон да му помогне.

Кинење на Христовата облека и играње на коцки со војниците

Војниците фрлија ждрепка за да ја поделат Христовата облека.

Голгота - Распнување на Христос

Според еврејскиот обичај, на оние кои биле осудени на погубување им било нудено вино. Исус, откако го испи, го одби пијалокот. Од двете страни на Христос беа распнати двајца крадци. На крстот над главата на Исус беше прикачен знак на кој пишуваше на хебрејски, грчки и латински: „Цар на Евреите“. По некое време распнатиот, мачен од жед, побарал да се напие. Еден од војниците што го чувале Христос натопил сунѓер во мешавина од вода и оцет и го донел до усните на трска.

Слегување од Крстот

За да се забрза смртта на распнатиот (тоа беше во пресрет на велигденската сабота, која не требаше да биде засенета од егзекуции), првосвештениците наредиле да им ги скршат нозете. Меѓутоа, Исус веќе бил мртов. Еден од војниците (во некои извори - Лонгинус) го удира Исус во ребрата со копје - од раната течела крв помешана со вода. Јосиф од Ариматеја, член на советот на старешините, дојде кај обвинителот и го побара телото на Исус. Пилат нареди телото да му се даде на Јосиф. Друг обожавател на Исус, Никодим, помогнал да се извади телото од крстот.

Закопување

Никодим, донесе мириси. Заедно со Јосиф го подготвил Исусовото тело за погреб, завиткувајќи го во платно со смирна и алое. Во исто време, жените Галилејки беа присутни и го оплакуваа Христос.

Слегување во пеколот

Во Новиот завет тоа го кажува само апостол Петар: Христос, за да нè одведе кај Бога, еднаш пострада за нашите гревови... погубен во тело, но оживеа во Духот, со кој Он отиде и им проповеда на духовите во затворот. (1. Петрово 3:18-19).

Воскресението на Исус Христос

Првиот ден по саботата, во утринските часови, на гробот на воскреснатиот Исус со миро дојдоа жени за да го помазаат неговото тело. Непосредно пред нивното појавување се случува земјотрес и ангел слегува од небото. Го трга каменот од Христовиот гроб за да им покаже дека е празен. Ангелот им кажува на сопругите дека Христос воскреснал: „... се оствари нешто недостапно за сите очи и неразбирливо“.

Всушност, Страдањата Христови завршуваат со Неговата смрт и последователното оплакување и погребување на телото на Исус. Самото воскресение на Исус Христос е следниот циклус во историјата на Исус, кој исто така се состои од неколку епизоди. Сепак, сè уште постои мислење дека „слегувањето во пеколот ја претставува границата на Христовото понижување и во исто време почетокот на Неговата слава“.

Последната недела од животот на Исус на Земјата

Метју Марко Лука Џон
Недела (Цветници)
Исусовото триумфално влегување во Ерусалим 21:1-9 11:1-10 19:28-44 12:12-19
Исус го посетува храмот и се враќа во Витанија 21:10-17 11:11 19:45-46
понеделник
Исус ја проколнува неплодната смоква 21:18-19 11:12-14

Исус ги избрка трговците од Храмот
11:15-19 19:45-48
вторник
Исус го објаснува проклетството на смоквата 21:20-22 11:20-26

Исус е прашан за неговиот авторитет 21:23-27 11:27-33 20:1-8
Исус поучува во Храмот 21:28 - 22:45 12:1-37 20:9-44
Исус ги осудува книжниците и фарисеите 23:1-36 12:37-40 20:45-47
Исус зборува за дарот на вдовицата
12:41-44 21:1-4
Исус го предвидува уништувањето на Храмот и крајот на светот 24:1-44 13:1-37 21:5-36
среда
Еврејските водачи заговараат против Исус 26:1-5 14:1-2 22:1-2
Помазание на Исус во Витанија 26:6-13 14:3-9

Јуда се согласува да го предаде Исус 26:14-16 14:10-11 22:2-6
четврток
Исус се подготвува за Пасха 26:17-19 14:12-16 22:7-13
Последна вечера 26:20-29 14:17-25 22:14-38 13:1-38
Исус заминува со своите ученици во Гетсиманија 26:30-46 14:26-42 22:39-46 18:1
Исус е предаден и заробен 26:47-56 14:43-52 22:47-53 18:2-12
Исус пред Ана

18:12-14; 19-23
Исус пред Кајафа и Синедрионот; Негирање на Петар 26:57-75 14:53-72 22:54-71 18:15-18; 24-27
Петок (Велики петок)
Исус пред Пилат; самоубиство на Јуда 27:1-10 15:1-5 23:1-5 18:28-38
Исус е испратен кај Ирод

23:6-16
Пилат ја изрекува смртната казна 27:15-26 15:6-15 23:17-25 18:39 - 19:16
Исус е камшикуван и доведен до Голгота 27:27-32 15:15-21
19:16-17
Распнувањето и смртта на Исус 27:33-56 15:22-41 23:33-49 19:18-30
Погребот на Исус 27:57-61 15:42-47 23:50-56 19:31-42
сабота
Стражари поставени на гробот 27:62-66
Недела (Велигден)
Празната гробница и воскреснатиот Христос 28:1-20 16:1-8 24:1-53 20:1 - 21:25
Влегување Господово во Ерусалим

Вечера во Витанија/Миење на Исусовите нозе од грешник

Миење на нозете на учениците

Последна вечера

Вечерта Христос повтори дека еден од учениците ќе го предаде. Сите со страв го прашаа: „Зарем не сум јас, Господи? Јуда праша за да го оттргне сомнежот од себе и како одговор слушна: „Ти рече“. Наскоро Јуда ја напушта вечерата. Исус ги потсетил учениците дека таму каде што наскоро ќе го следи, тие нема да можат да одат. Петар му се спротивставил на учителот дека „ќе го положи својот живот за Него“. Меѓутоа, Христос предвидел дека ќе се откаже од него пред да запее петелот. Како утеха на учениците, тажни поради неговото неизбежно заминување, Христос ја востанови Евхаристијата - главната тајна на христијанската вера.

Патот до Гетсиманската градина и предвидувањето на претстојното откажување на учениците

Молитва за Купот

Бакнежот на Јуда и апсењето на Исус

Исус пред Синедрионот (првосвештеници)

Негирање на апостол Петар

Исус пред Понтиј Пилат

Флагелирање Христово

Пилат наредил да го камшикуваат Исус (обично камшикувањето му претходело на распнувањето).

Сквернавење и крунисување со трње

Крстниот пат (носење на крстот)

Кинење на Христовата облека и играње на коцки со војниците

Војниците фрлија ждрепка за да ја поделат Христовата облека.

Голгота - Распнување на Христос

Слегување од Крстот

Закопување

Слегување во пеколот

Воскресението на Исус Христос

Страдања Христови

Се нарекува збир на настани што му донеле на Исус Христос телесно и духовно страдање во последните денови и часови од неговиот земен живот Страдања Христови.

Госпел(грчки „добра вест“) - биографијата на Исус Христос; кој раскажува за божествената природа на Исус Христос, неговото раѓање, живот, чуда, смрт, воскресение и вознесение. Според верувањето
Во повеќето христијански цркви, Исус Христос ги комбинира божествената и човечката природа, не како средно суштество пониско од Бога и повисоко од човекот, туку е Бог и човек во суштина. Воплотен како човек, Тој, преку Неговото страдање на крстот, ја исцели човечката природа оштетена од гревот, потоа воскресна и ја вознесе во Царството Небесно.

недела

Влегување Господово во Ерусалим

« А кога се приближија до Ерусалим и дојдоа во Витфагија на Маслинската Гора, тогаш Исус испрати двајца ученици и им рече: Одете во селото што е пред вас; и веднаш ќе најдеш врзано магаре и осле со неа; одврзи, донесе кај Мене; и ако некој ви каже нешто, одговорете дека му треба на Господ; и веднаш ќе ги испрати. Сепак, тоа се случи за да се исполни кажаното преку пророкот, кој вели: Кажи ѝ на ќерката Сионска: Ете, твојот Цар доаѓа кај тебе, кроток, седнат на магаре и на осле од магаре, јарем. Учениците отидоа и направија како што им заповеда Исус: донесоа магаре и осле, ги облекоа нивните облеки, а Тој седна врз нив. Многу луѓе ја шират својата облека по патот, а други сечат гранки од дрвјата и ги шират по патот: луѓето. оние што претходеа и придружуваа извикаа: Осана на Синот Давидов! Благословен е Оној што доаѓа во името Господово! Осана во висините!“

Народот, знаејќи за чудесното воскресение на Лазар, најпрво свечено го поздравува Исус како иден Цар.

среда
Вечера во Витанија

Но Христос не влезе веднаш во Светиот град. Застана некое време во Витанија. Ова село се наоѓало во близина на Ерусалим, на една од падините на Елеонската Гора.

Таму живееше благочестиво семејство, кое Спасителот радосно го посети кога беше во Витанија.

Лазар и неговите две сестри, Марта и Марија, секогаш со љубов го пречекувале Божествениот Гостин во својот дом.

И двете сестри се обидоа да покажат почит кон истакнатиот Гостин. Марта, која имаше живо и активно расположение, веднаш почна да се грижи за подготовката на задоволството.

За достоинствен прием на Божествениот Учител се погрижи и нејзината сестра Марија, тивка и контемплативна личност. Но, Марија поинаку му ја покажа својата љубов и почит. Таа седеше длабоко смирено пред нозете на Спасителот и ги слушаше Неговите зборови.

Но, кога Марта го подготвуваше оброкот, и се чинеше дека Марија седи „настрана“ пред Христовите нозе и сите домашни работи лежеше сама на неа.„Господи, или не ти треба сестра ми да ме остави сама да служам? Кажи ѝ да ми помогне“

Имаше прекор во нејзините зборови. Меѓутоа, наместо да го исполни барањето на Марта, Исус вели:„Марта, Марта, се грижиш и се буниш за многу работи, но ти треба само една работа. Марија го избра добриот дел, кој нема да и биде одземен“.

Исус се мие од грешник

Исус ја помина средата вечер во Витанија. Овде, во куќата на лепрозниот Симон, во време кога соборот на првосвештениците, книжниците и старешините веќе решил да го земе Исус Христос со лукавство и да Го убие, една жена „грешница“ истурила скапоцено миро врз главата на Спасител и со тоа го подготвил за погреб, како што и самиот процени Се работи за нејзините постапки.

« Кога Исус беше во Витанија, во куќата на Симон лепрозниот, една жена дојде кај Него со алабастерски сад со скапоцено миро и го истури врз Неговата глава додека тој лежеше. Кога го виделе тоа, Неговите ученици се налутиле и рекле: Зошто толкаво расипништво? Зашто, оваа маст можеше да се продаде по висока цена и да се даде на сиромашните. Но Исус, кога го сфати тоа, им рече: Зошто ја срамите жената? таа ми направи добро дело: зашто сиромашните секогаш ги имаш со себе, но Мене Ме немаш секогаш; истурајќи го ова миро врз Моето тело, таа Ме подготви за погреб; Вистина, ви велам, каде и да се проповеда ова Евангелие по целиот свет, она што таа го направи ќе биде кажано во нејзин спомен.».

Велики четврток
Миење на нозете на учениците

„Пред празникот Пасха, Исус, знаејќи дека е дојден Неговиот час да замине од овој свет кај Отецот, со дело покажа дека, сакајќи ги своите што беа во светот, ги сакаше до крај. Оваа љубов особено се манифестирала во тоа што Господ лично го исполнил обичајот што постоел меѓу Евреите. Пред вечерата беше неопходно да се мијат нозете. Тоа обично го правел слуга, одејќи кај сите гости со мијалник и крпа.

„И за време на вечерата, кога ѓаволот веќе го стави во срцето на Јуда Симон Искариотски да Го предаде, Исус, знаејќи дека Отецот даде сè во Неговите раце и дека тој дојде од Бога и отиде кај Бога, стана од вечерата, ја соблече својата горна облека и, земајќи крпа, се препаша. Потоа истури вода во мијалникот и почна да им ги мие нозете на учениците и да ги суши со крпата со која беше опашан. Му приоѓа на Симон Петар, а тој Му вели: Господи! Дали треба да ми ги миеш нозете? Исус му одговори и му рече: „Ти сега не знаеш што правам, но подоцна ќе разбереш“. Петар му вели: Никогаш нема да ми ги миеш нозете. Исус му одговори: Ако не те измијам, немаш дел со Мене. Симон Петар Му вели: Господи! не само моите нозе, туку и рацете и главата. Исус му вели: кој е измиен треба само да си ги измие нозете, бидејќи е целиот чист; и вие сте чисти, но не сите. Зашто Тој го познаваше Својот предавник и затоа рече: „Не сте сите чисти“.

последната вечера
Во предвечерието на страдањата на крстот и смртта, Господ Исус Христос го прослави Својот последен оброк со учениците - Тајната вечера. Во Ерусалим, во Сионската горна соба, Спасителот и апостолите ја прославија старозаветната Пасха, воспоставена во спомен на чудесното ослободување на еврејскиот народ од египетското ропство.

Според старозаветната традиција, на овој ден требало да се закла и јаде пасхалното јагне. Јагнето беше еден вид на воплотениот Божји Син, заклан на Крстот за гревовите на целиот свет.

« Кога дојде вечерта, Тој легна со дванаесетте ученици; и кога јадеа, рече:
Вистина ви велам, еден од вас ќе Ме предаде. Тие беа многу тажни и почнаа да Му зборуваат, секој од нив: „Зар не сум јас?“ Бог? Тој одговори и рече: „Кој ја натопи раката со Мене во садот, тој ќе Ме предаде; сепак. Синот Човечки доаѓа, како што е напишано за Него, но тешко на оној човек од кого ќе биде предаден Синот Човечки: подобро ќе беше овој човек да не се роди. Тогаш Јуда, кој Го предаде, рече: Не сум јас, Раби? Исус му вели: Ти рече. И додека јадеа, Исус зеде леб, благословувајќи го, го скрши и, давајќи им го на учениците, рече: Земете, јадете: ова е Моето Тело. И, земајќи ја чашата и заблагодарувајќи им ја, им ја даде и им рече: пијте од неа сите, зашто ова е Мојата Крв од Новиот Завет, која се пролева за мнозина за простување на гревовите. Но, јас ви велам дека отсега нема да пијам од овој лозови плодови до денот кога ќе пијам ново вино со вас во царството на Мојот Татко.»

Апостол Јован, саканиот Христов ученик, легнат до Него на велигденската трпеза, тивко прашал: "О Боже! Кој е ова?"Одговорот беше : „Оној на кој ќе му потопам парче леб и ќе му послужам“. И, потопувајќи парче леб во солило (специјален сос направен од урми и смокви), Христос му го даде на Јуда.

Вообичаено, на велигденската вечера, во знак на посебна наклонетост, главата на семејството делела парчиња леб. Со тоа, Христос сакал да го разбуди чувството на покајание кај Јуда. Но, се случи спротивното. Како што сведочи евангелистот Јован, „по ова дело сатаната влезе во него“.

Така Христос ја воспоставува Светата Тајна Причест во горната соба на Сион во Ерусалим. Ова е најважниот обред во кој христијаните го јадат Телото и Крвта на Исус Христос Искупителот и, на тој начин, се соединуваат со Бога. Причестувањето е неопходно за секој христијанин да се спаси:

„Исус им рече: „Вистина, вистина ви велам, ако не го јадете телото на Синот човечки и не ја пиете неговата крв, немате живот во себе.

Патот до Гетсиманската градина и апсењето

ППо празнувањето на Тајната вечера - Неговата последна трпеза, на која Господ ја востанови Светата Тајна Евхаристија - отиде со апостолите на Елеонската Гора. Откако се спушти во шуплината на потокот Кидрон, Спасителот влезе со нив во Гетсиманската градина. Тој го сакаше ова место и често се собираше овде за да разговара со своите ученици.

Исус ја посакувал осаменоста за да го излее своето срце во молитва кон својот небесен Татко. Оставајќи ги повеќето ученици на влезот во градината, Христос зеде тројца од нив - Петар, Јаков и Јован - со Себе.

„Тогаш Исус дојде со нив во местото наречено Гетсиманија и им рече на учениците: „Седете овде, додека јас одам и таму се молам“. И, земајќи ги со себе Петар и двајцата Зеведееви синови, почна да тагува и да копнее. Тогаш Исус им рече: Мојата душа е тажна до смрт; останете овде и гледајте со Мене“.

Молитва за Купот

« И заминувајќи малку, падна со лице, се помоли и рече: Оче мој! ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене; сепак, не како што сакам јас, туку како што сакаш Ти. И дојде кај учениците, ги најде како спијат и му рече на Петар: Не можеше ли да бдееш со Мене еден час? Гледајте и молете се, да не паднете во искушение: духот е подготвен, но телото е слабо. Повторно, заминувајќи друг пат, се молеше, велејќи: Татко мој! Ако оваа чаша не може да помине од Мене, да не ја пијам, нека биде волјата Твоја. И кога дојде, повторно ги најде како спијат, зашто очите им беа тешки. И оставајќи ги, пак отиде и се помоли по трет пат, кажувајќи го истиот збор. Потоа доаѓа кај Своите ученици и им вели: Уште ли спиете и одмарате? ете, дојде часот и Синот Човечки се предава во рацете на грешниците; стани, да одиме: ете, се приближи тој што ме предаде».

Станувајќи од молитвата, Господ се вратил кај Своите тројца ученици. Тој сакаше да најде утеха во нивната подготвеност да гледаат со Него, во нивното сочувство и посветеност кон Него. Но, студентите спиеја ...

Уште двапати Господ се оддалечи од учениците во длабочините на градината и ја повтори истата молитва.

Христовата тага беше толку голема, а неговата молитва толку силна, што капки крвава пот паднаа на земјата од неговото лице...

Во овие тешки моменти, како што раскажува Евангелието, „нему му се јави ангел од небото и Го зацврсти“. Молитва за Купотсо барање да се избегне непосредна смрт - еден од доказите за соединувањето во Христа на две природи, Божествена и човечка: Кога човечката волја одби да ја прифати смртта, а Божествената волја дозволи тоа да се случи.

Бакнеж на Јуда и апсење

« И додека Тој уште зборуваше, ете, дојде Јуда, еден од дванаесетте, и со него големо мноштво со мечеви и стапови, од првосвештениците и старешините на народот. Оној кој Го предаде, им даде знак, велејќи: Кого и да го бакнам е Тој, земете го. И веднаш приближувајќи се кон Исус, тој рече: Радувај се, Раби. И Го бакна. Исус му рече: пријателе, зошто дојде? »

„Тогаш дојдоа, ги положија рацете на Исус и Го фатија. И ете, еден од оние што беа со Исус ја испружи раката, го извади мечот и, удирајќи го слугата на првосвештеникот, му го отсече увото. Тогаш Исус му рече: Врати го својот меч на своето место, зашто сите што ќе го земат мечот со меч ќе загинат; или мислиш дека сега не можам да му се молам на Мојот Татко, и Тој ќе ми подари повеќе од дванаесет легии на ангели? како дојде
ќе се исполни ли Писмото, дека тоа мора да биде така? Во тој час Исус му рече на народот: „Како да излеговте против крадец со мечеви и стапови за да Ме земете; Секој ден седев со вас, поучувајќи во храмот, а вие не Ме земавте. Сето тоа се случи за да се исполнат списите на пророците. Тогаш сите ученици Го оставија и избегаа»

Добар Петок
Исус пред Синедрионот (првосвештеници)

Синедрион(највисоката верска институција, како и највисокото судско тело во секој еврејски град, составено од 23 лица), предводени од првосвештениците Ана и Кајафа, го осудиле Исус Христос на смрт.

„А оние што го зедоа Исуса, Го одведоа кај првосвештеникот Кајафа, каде што беа собрани книжниците и старешините. Петар го следеше оддалеку, до дворот на првосвештеникот; и влегувајќи внатре, седна со слугите да го види крајот. Првосвештениците и старешините и целиот Синедрион бараа лажно сведоштво против Исус,

Да Го убијат, а не го најдоа; и, иако дојдоа многу лажни сведоци, тие не беа пронајдени. Но, конечно дојдоа двајца лажни сведоци и рекоа: Тој рече: Можам да го уништам Божјиот храм и да го изградам за три дена. А првосвештеникот стана и Му рече: Зошто не одговараш? Што сведочат против Тебе? Исус молчеше. И првосвештеникот Му рече: Те заколнувам во живиот Бог, кажи ни. Дали си ти Христос, Синот Божји? Исус му вели; Ти рече: И јас ти велам: отсега ќе го гледаш Синот Човечки како седи од десната страна на силата и доаѓа на небесните облаци. Тогаш првосвештеникот ја раскина облеката и рече: Тој хули! Што повеќе ни требаат сведоци? Еве, сега го слушнавте Неговото богохулење! што мислиш? Тие одговорија и рекоа: „Јас сум виновен за смртта“.

Синедрионот го препознал Исус како лажен пророк врз основа на зборовите од Второзаконие: „Но, пророкот што ќе се осмели да го зборува во Мое име она што јас не му заповедав да го каже, и кој зборува во име на други богови, таков пророк убијте го“. Оние. Исус Христос бил осуден на смрт затоа што се нарекол Син Божји.

Еврејските првосвештеници, откако го осудија Исус Христос на смрт во Синедрионот, не можеа самите да ја извршат казната без одобрение од римскиот гувернер. По неуспешните обиди на првосвештениците да го обвинат Исус за формално кршење на еврејскиот закон, Исус му бил предаден на римскиот прокуратор на Јудеја, Понтиј Пилат (25-36).

« Го одведоа Исус од Кајафа во преториумот. Беше утро; и не влегоа во преториумот, за да не бидат осквернети, туку за да ја јадат Пасхата. Пилат излезе кај нив и им рече: „За што го обвинувате овој Човек?»

На судењето, обвинителот праша: « Дали си ти кралот на Евреите?» . Ова прашање се должи на фактот што тврдењето за власт како крал на Евреите, според римското право, беше оквалификувано како опасно злосторство против Римската империја. Одговорот на ова прашање беа зборовите на Христос: « Велиш дека јас сум Кралот. За таа цел се родив и за таа цел дојдов на светот, да посведочам за вистината.» . Пилат, не наоѓајќи вина во Исуса, се склони да го пушти и им рече на првосвештениците: « Не наоѓам никаква вина во овој човек» .
Одлуката на Понтиј Пилат предизвика вознемиреност меѓу еврејската толпа, раководена од старешините и првосвештениците. Обидувајќи се да спречи немири, Пилат се обрати до толпата со предлог да се ослободи Христос, следејќи го долгогодишниот обичај да се ослободи еден од злосторниците на Велигден: „Еве го човекот (Ecce homo)“

Но, толпата извика: „Нека биде распнат“. Кога го виде тоа, Пилат изрече смртна казна - го осуди Исус на распнување, а тој самиот « ги изми рацете пред народот и рече: Невин сум од крвта на овој праведник» . На што народот извика: « Неговата крв нека биде врз нас и врз нашите деца»
„Оттогаш Пилат бараше да Го ослободи. Евреите викаа: ако Го пуштиш, не си пријател на Цезар; Секој што се прави крал е противник на Цезар. Пилат, откако го слушна овој збор, го извади Исуса и седна на судот, во местото наречено Лифостротон, а на хебрејски Гавата. Тогаш беше петок пред Велигден, а беше шест часот. А Пилат им рече на Јудејците: Еве, вашиот Цар! Но тие викаа: земи го, земи го, распни го! Пилат им рече: Да го распнам вашиот цар? Првосвештениците одговорија: Немаме цар освен Цезар. Потоа на крајот им Го предаде за да биде распнат“.

Крајот на предавникот Јуда Искариот

Кога Јуда, предавникот дознал за смртната казна, го сфатил целосниот ужас на својот луд чин. Заслепен од љубовта кон парите, не размислувал до што ќе доведе неговото предавство. Го зафати болно каење
душа. Но, ова покајание во него беше комбинирано со очај, а не со надеж за Божјата милост и прошка.
Јуда отиде кај првосвештениците и старешините и им ги врати триесетте сребреници што ги доби од нив за предавството на Божјиот Син. Тие се однесуваа кон Јуда студено и потсмевно. „Што ни е гајле за тоа“, рекоа тие
тие, - бидете одговорни за своите дела.“ Мачење на совеста без надеж за прошка од Бога и вера во Неговата љубов
испадна дека е неплодна. Јуда не можеше да го поправи тоа што го направи со својата човечка сила. Не можејќи да најде сила да се бори против душевната болка, истата вечер се обесил.
Првосвештениците решиле со парите што ги вратил Јуда да купат парцела за погребување на скитниците.

„Тогаш Јуда, кој Го предаде, виде дека е осуден и се покаја, ги врати триесетте
сребреници на првосвештениците и старешините, велејќи: згрешив, предадов невина крв. Му рекоа: Што ни е тоа? погледнете сами. И, фрлајќи ги среброто во храмот, излезе, отиде и се обеси“.

Негирање на апостол Петар

„А Петар се сети на зборот што му го кажа Исус: Пред да запее петелот, трипати ќе се одречеш од Мене. И кога излезе, горко плачеше“.

Беше доцна навечер. Вооружените војници и чувари на храмот го изведоа врзаниот Спасител на суд пред првосвештениците: постариот Ана и неговиот зет, сегашниот првосвештеник Кајафа.
Апостол Јован, познат на првосвештеникот, влезе во дворот, а потоа го внесе и Петар. Гледајќи го Петар, слугинката која стоеше на вратата го праша: „А не ли вие сте еден од учениците на овој човек?Петар одговорил: „Не“.

Ноќта беше студена. Слугите запалија оган во дворот и се стоплија. Петар застана со нив покрај огнот. Одеднаш, друга слугинка, покажувајќи кон Петар, им рече на слугите: „А овој беше со Исус од Назарет“. Но Петар пак се одрече, велејќи дека не го познава овој Човек.

Се приближуваше зората, а слугите што стоеја во дворот повторно почнаа да му велат на Петар: „Навистина и ти беше со Него, зашто твојот говор те осудува: ти си Галеец.. Еден роднина на истиот Малх, кому Петар му го отсекол увото, веднаш се приближил и рекол дека го видел Петар заедно со Христос во Гетсиманската градина. Тогаш Петар почна да пцуе и да се заколнува: „Не го познавам овој човек за кој зборуваш“
Во тоа време петелот запеа. И Петар се сети на зборовите на Спасителот кажани од Него на Тајната вечера: „Пред да запее петелот, трипати ќе се одречеш од Мене“. Токму во тој момент Исус, кој беше изведен од куќата, погледна во Петар. Погледот на Спасителот навлезе во срцето на ученикот. Неговата душа ја зафати срамот и горливото каење. Апостолот излезе од дворот на првосвештеникот и горко плачеше за неговиот грев.

„Го зедоа, Го одведоа и Го одведоа во домот на првосвештеникот. Петар го следеше оддалеку. Кога запалија оган во средината на дворот и седнаа заедно, Петар седна меѓу нив. Една слугинка, гледајќи го како седи покрај огнот и гледа во него, рече: „И овој беше со Него“. Но, тој се одрече од Него, велејќи ѝ на жената: Не Го познавам.
Набргу потоа, друг, кога го виде, рече: „И ти си еден од нив“. Но Петар му рече на човекот: Не! Помина околу еден час, а некој друг упорно рече: Навистина овој беше со Него, зашто беше Галилеец. Но Петар му рече на човекот: „Не знам што зборуваш“. И веднаш, додека тој уште зборуваше, запеа петелот. Тогаш Господ се сврте и погледна во Петар, и Петар се сети на словото Господово, како му рече: пред да запее петелот, трипати ќе се одречеш од Мене. И, излегувајќи, горко плачеше“.

Флагелирање Христово

„Тогаш Пилат го зеде Исуса и нареди да го тепаат“.

Сквернавење и крунисување со трње

„И војниците Го одведоа во дворот, односно во преториумот, и го собраа целиот полк и Го облекоа во црвено и, исплетејќи круна од трње, му ја ставија; и почнаа да Го поздравуваат: Радувај се, Цару Јудејски! И Го удираа со бастун по глава, го плукаа и клекнаа и Му се поклонија“.

По судењето, Спасителот бил предаден на римските војници. Војниците Го соблекоа и го облекоа во виолетова. Оваа црвена воена наметка требаше да ја отслика кралската пурпурна боја на кралот на Евреите.Војниците исплетаа круна од трње и ја ставија на главата на Спасителот, Му дадоа бастун во десната рака и, клекнувајќи пред Него, се потсмеваа Него, велејќи: „Здраво, Цару на Евреите“. Го плукнаа и, земајќи трска, Го удираа по глава.
И кога Му се потсмеваа, ја соблекоа Неговата пурпурна облека, Го облекоа во Неговата облека и Го одведоа да биде распнат на крст.
Облекување во виолетова, лежење на круната од трње и преобраќање “ Радувај се, Цару на Евреите!„Пародирајте го апелот до царот и се бес против кралското достоинство на Христос (Синот Давид)

Крстниот пат

Оние кои беа осудени на распнување требаше да го носат својот крст до местото на погубувањето. Затоа, војниците, ставајќи го Крстот на рамениците на Спасителот, Го одведоа до ридот наречен Голгота, или Местото на погубување. Според легендата, на ова
Тука е погребан Адам, родоначалникот на човечкиот род. Голгота се наоѓала западно од Ерусалим, недалеку од градските порти наречени Судска порта.
Голема толпа луѓе го следела Исуса. Самата личност на Затвореникот и сите околности на Неговото судење го возбудиле целиот град со неговите бројни аџии. Патот беше карпест. Господ беше мачен од страшни маки. Тој едвај одеше, паѓајќи под тежината на Крстот.
„И, носејќи го својот крст, излезе на местото наречено Череп, на хебрејски Голгота“.
« И одеше по Него големо мноштво народ и жени, плачејќи и оплакувајќи по Него. Исус,
свртувајќи се кон нив, рече: ќерки Ерусалимски! не плачете за Мене, туку плачете за себе и за своите деца“.

Кинење на Христовата облека и играње на коцки со војниците

Во меѓувреме, војниците кои го распнаа Исуса ја поделија Неговата облека меѓу себе. Тие ја раскинаа надворешната облека на четири дела. И долниот - хитонот - не беше сошиен, туку беспрекорно ткаен. Затоа, војниците фрлија ждрепка за него - на кого
ќе го добие. Според легендата, оваа туника била исткаена од Пречистата Мајка на Спасителот.

Голгота - Распнување на Христос

Погубувањето со распнување било најсрамното, најболното и најсуровото на Исток. Така во античко време биле егзекутирани само озлогласените негативци: разбојници, убијци, бунтовници и криминални робови. Освен
неподнослива болка и задушување, распнатиот доживеа страшна жед и смртна духовна болка.
Според пресудата на Синедрионот, одобрена од римскиот прокуратор на Јудеја, Понтиј Пилат, Исус Христос, Божјиот Син, бил осуден на распнување. Според пресудата на Понтиј Пилат, Исус бил распнат на Голгота, каде што, според евангелската приказна, тој самиот го носел својот крст.
Смртта дојде во светот заедно со гревот на Адам. Христос Спасителот немаше грев, туку ги зеде на себе гревовите на целото човештво. За да ги спаси луѓето од смртта и пеколот, Исус Христос доброволно отишол во смрт.

Христовата облека беше соблечена, а следеше најстрашниот момент на погубување - приковувањето на Крстот. Кога војниците го кренаа крстот, во тој страшен момент се слушна гласот на Спасителот со молитва за Неговите безмилосни убијци: „Татко, прости им, зашто не знаат што прават".
„Беше третиот час и Го распнаа. А натписот на Неговата вина гласеше: Цар на Евреите. Со Него распнаа двајца крадци, едниот од Неговото десно, а другиот од левата страна. И се исполни словото на Писмото: тој беше вброен меѓу злите.»

Со него беа распнати двајца разбојници: Дизмас и Гестаској го добил прекарот ВнимателенИ Луди разбојници.
„Тие доведоа до смрт двајца злосторници со Него. И кога дојдоа на местото наречено Лобноје, Го распнаа Него и тамошните злобници, едниот десно, а другиот лево... Еден од обесените злобници го наклеветил и рекол: „Ако си Ти Христос, спаси се себеси и нас“. Другиот, напротив, го смирил и му рекол: „Или не се плашиш од Бога, кога и самиот си осуден на истото? и ние сме праведно осудени, затоа што го прифативме она што беше достојно за нашите дела, но Тој не направи ништо лошо“. И му рече на Исуса: Спомни ме, Господи, кога ќе дојдеш во царството Твое! А Исус му рече: „Вистина, ти велам, денес ќе бидеш со Мене во Рајот“.

И покајаниот крадец го доби прекарот “ Разумно„И, според легендата, тој бил првиот што влегол во рајот. Ова црквата го толкува како Божја волја да му даде прошка на умирачката дури и во последен момент.

Кога Исус Христос го доведоа на местото на погубувањето, на Голгота, римските војници, џелатите, Му дадоа да пие оцет измешан со жолчка. Овој пијалок го ублажи чувството на болка и донекаде ја намали болката
страдањето на распнатите. Но Исус одбил. Сакаше да ја испие целата чаша на страдање со полна свест.
Кај Крстот не беа само непријателите на Христос. Тука стоеле Неговата Пречиста Мајка, апостол Јован, Марија Магдалена и уште неколку жени. Тие со ужас и сочувство гледаа на маките на Распнатиот Спасител.
« Исус, гледајќи ја мајката своја и ученикот, кој стоеше таму, кого го сакаше, и рече на мајка си: Жено! Ете, твојот син. Потоа му вели на ученикот; Ете, твојата Мајка! И оттогаш овој ученик ја зеде кај себе. По ова, Исус, знаејќи дека сè е веќе извршено за да се исполни Писмото, вели: жеден сум. Имаше сад полн со оцет. Војниците наполнија сунѓер со оцет, го ставија на исоп и го доведоа до Неговите усни. Кога Исус го проба оцетот, рече: „Готово е! И, наведнувајќи ја главата, го предаде својот дух“.

Почнувајќи од шестиот час, сонцето се помрачи и темнината ја покри целата земја.
Околу деветтиот час, еврејско време, односно третиот час попладне, Исус гласно извика: Боже мој, Боже мој! Зошто ме остави?? „Ова искуство на напуштање од Бог беше најстрашното мачење за Божјиот Син.
« жеден сум » - рече Спасителот. Потоа еден од војниците наполнил сунѓер со оцет, го ставил на бастун и го донел до исушените Христови усни.
« Кога Исус го проба оцетот, рече: „Готово е!» . Божјото ветување се исполни. Спасението на човечкиот род е постигнато.
По ова, Спасителот извика: « Оче, во Твоите раце го предавам Мојот дух", - И, « ја наведна главата и го предаде духот»
Синот Божји умре на Крстот. И земјата се затресе. Завесата во храмот што ја покриваше Светињата над светињите беше растурена на два дела, отворајќи ги на тој начин луѓето да влезат во досега затвореното Царство Небесно.

Копје од Лонгинус (Копје на судбината, копје Христово)

- копје што римскиот воин Лонгин го втурнал во хипохондриумот на Исус Христос распнат на Крстот. Како и сите инструменти на страста, копјето се смета за една од најголемите мошти на христијанството.Со доброволно прифаќање на страдањето, распнувањето и смртта на Крстот, Господ Исус Христос го постигна спасението на човечкиот род од гревот и вечната смрт.
Распнувањето се случи во петокот, во пресрет на големиот еврејски празник Пасха. За да не ги остават телата на погубените на крстовите, Евреите побарале од Пилат да ја забрза нивната смрт. Пилат се согласи. Војниците кои пристигнале им ги скршиле нозете на двајца разбојници: по ова, распнатиот човек починал речиси веднаш. Но, приоѓајќи се на Исус и уверувајќи се дека Тој веќе умрел, војниците не му ги скршиле нозете, за да нема сомнеж за смртта на Исус Христос, еден од војниците, стотникот Лонгин, го прободел во ребрата со копје. Од раната веднаш истече крв и вода. Ова беше јасен доказ за смртта.
« Но бидејќи [тогаш] беше петок, Евреите, за да не ги остават телата на крстот во сабота - зашто таа сабота беше голем ден - побараа од Пилат да им ги скрши нозете и да ги соблече. Така војниците дојдоа и му ги скршија нозете на првиот и на другиот што беше распнат со Него. Но, кога дојдоа кај Исус, кога Го видоа веќе мртов, не Му ги скршија нозете, туку еден од војниците со копје Му ги прободе ребрата и веднаш тече крв и вода. »

Водата и крвта - симболи на Тајните на Крштевањето и Светата Причест, укажаа на божественото потекло на Исус Христос.

Според легендата, римскиот стотник Гај Касиус Лонгинус страдал од катаракта. За време на погубувањето на Христос, крв му заплисна во очите, а Касиј е исцелен. Од овој момент, тој самиот станува христијански подвижник. Како христијански маченик, тој ги покровител сите оние кои страдаат од очни болести.
Лонгин отишол да проповеда во својата татковина, Кападокија (со него отишле уште двајца воини). Традицијата вели дека Пилат, според убедувањето на еврејските старешини, испратил војници во Кападокија со цел да го убие Лонгин и неговите соработници. Тие биле обезглавени, телата биле закопани во родното село на Лонгин, а главите биле испратени кај Пилат, кој наредил да ги фрлат во ѓубриште. Православната црква го почитува Лонгин како маченик

Слегување од Крстот

„Јосиф од Ариматеја, ученик на Исус, но тајно од страв од Евреите, го замолил Пилат да го извади телото на Исус; и Пилат го дозволи тоа. Тој отиде и го симна телото на Исус“.
Истата вечер, еден од членовите на Синедрионот, таен ученик на Исус Христос, Јосиф од Ариматеја, дојде кај Пилат. Тој беше човек со праведен живот и не учествуваше во осудата на Спасителот. Јосиф побарал дозвола од Пилат да го извади телото на Исус од Крстот и да го погреба. Откако добил дозвола, купил крпа за погреб - плаштеница - и отишол на Голгота. Таму дојде и Никодим, а Јосиф и Никодим го зедоа телото на Исус од Крстот, Го помазаа со темјан и го завиткаа во плаштеница.

« По ова, Јосиф и Ариматеја, ученик на Исус, но тајно од страв од Евреите, прашаа
Пилат да го отстрани телото на Исус; и Пилат го дозволи тоа. Тој отиде и го симна телото на Исус. Дојде и Никодим, кој претходно дојде кај Исус ноќе и донесе состав од смирна и алое, околу сто литри. Така, тие го зедоа телото на Исус и го завиткаа во повиени со зачини, како што обично прават за погреб.
Евреите. На местото каде што беше распнат, имаше градина, а во градината имаше нов гроб, во кој сè уште никој не беше положен. Го положија Исуса таму заради петокот јудејски, зашто гробот беше блиску“.

Закопување

„….
Во близина на Голгота имаше градина што му припаѓаше на Јосиф. Таму, во камената карпа, си издлабил нова погребна пештера. Учениците со почит го положија телото на Господ Исус Христос во него и тркалаа голем камен до вратата на гробот.
Погребот на Спасителот го следеа жени кои стоеја на Неговиот крст. Меѓу нив беа и Мајката на Исус, Марија Магдалена и Марија Јосиф. Сонцето заоѓаше. Во пресрет на претстојната сабота, големиот ден за одмор,
сите го напуштија гробот на Христос. Враќајќи се дома, жените купиле скапоцено миро. Откако поминала саботата, тие сакале повторно да дојдат на гробот и да го помазаат телото на Спасителот со миро за достоинствено да го завршат погребот.

Во меѓувреме, првосвештениците и фарисеите дојдоа кај Пилат и му рекоа: « Господине! Се сетивме дека тој измамник, уште жив, рече: По три дена ќе воскреснам.“ Затоа, нареди три дена да го чуваат гробот, „за да не Го украдат Неговите ученици, доаѓајќи ноќе, и да му речат народот: Воскресна од мртвите; и последната измама ќе биде полоша од првата“.
„Првата измама“ го нарекоа она што Исус Христос го поучува за Себеси како Син Божји, за Месијата. А последната е проповед за Неговото Воскресение од мртвите и Неговата победа над пеколот.
Пилат им одговори: « Имате чувари; оди и заштити го најдобро што можеш“.
Откако ја добија оваа дозвола, првосвештениците и фарисеите отидоа на гробот на Исус Христос. Откако внимателно го прегледаа местото на погреб, тие поставија стража од римски војници, кои им беа на располагање за време на празниците. Потоа го прикачија печатот на Синедрионот на каменот што го затвори влезот во пештерата и замина, оставајќи го телото на Спасителот под стража.

сабота
Слегување во пеколот

Во Новиот завет ова го кажува само апостол Петар: „Христос, за да нè одведе кај Бога, еднаш пострада за нашите гревови... беше убиен во тело, но оживеа во Духот, со кој слезе и им проповеда на духовите во затворот“.
Кога Христовото тело лежеше во гробот, Тој со својата душа слезе во пеколот, проповедајќи им победа над гревот и смрт на мртвите. За сите старозаветни праведници, сите што го очекуваа доаѓањето на Спасителот, Господ го отвори Царството Небесно и ги изведе нивните души од пеколот.

Од овој момент, Царството Божјо е отворено за сите кои веруваат во Христа и ги исполнуваат Неговите заповеди. Пеколот е скршен
со силата на распнатиот Син Божји, а ние заедно со апостолот можеме да кажеме: „Смрт! каде ти е убодот? пеколот! каде е вашата победа?

недела
Воскресението на Исус Христос

Мирот на Велика Сабота стана почеток на преминот од смрт во живот.
Откако помина саботата, ноќе, на третиот ден по Неговото страдање и смрт, Исус Христос оживеа со силата на Неговото Божество. Тој воскресна од мртвите. Неговото човечко тело беше преобразено. Спасителот го напуштил гробот без да го оттргне каменот што ја покривал погребната пештера. Тој не го скршил печатот на Синедрионот и бил невидлив за стражарите кои од тој момент го чувале празниот гроб.

Одеднаш се случи голем земјотрес. Ангел Господов слезе од небото. Го оттргна каменот од празниот ковчег и седна на него. Изгледот му беше како молња, а облеката му беше бела како снег. Воините кои чуваа стража пред ковчегот беа во страв и станаа како да се мртви, а потоа, разбудувајќи се, избегаа од страв.

Во меѓувреме, жените кои беа на Голгота и на погребот на Христос побрзаа кон гробот на Спасителот. Беше многу рано. Зората сè уште не пристигнала. Земајќи го со себе скапоценото миро, жените отидоа да ја исполнат последната должност на љубовта кон својот Учител и Господ: да го помазаат Неговото тело со маслото. Тоа беа Марија Магдалена, Марија Јаковна, Јоана, Салома и некои други жени. Православната црква ги нарекува жени мироносици.

Не знаејќи дека на гробот на Спасителот е поставен чувар, тие се прашале : „Кој ќе ни го оттргне каменот од вратата на гробот? . Каменот беше многу голем, а тие беа слаби.

„Кога помина саботата, Марија Магдалена и Марија од Јаков и Саломе купија мириси за да одат и да Го помазаат. И многу рано, на првиот ден од седмицата, доаѓаат кај гробот, на изгрејсонце, и си велат: кој ќе ни го оттргне каменот од вратата на гробот? И, гледајќи, гледаат дека каменот е оттргнат; и тој беше многу голем. И кога влегоа во гробот, видоа млад човек како седи од десната страна, облечен во бела облека; и беа ужаснати. Им вели: не плашете се. Го бараш Исус од Назарет, распнат; Воскресна, не е тука. Ова е местото каде што беше положен. Но, одете, кажете им на Неговите ученици и на Петар дека Тој оди пред вас во Галилеја; таму ќе Го видиш, исто како што ти кажа. И тие излегоа и побегнаа од гробот; Ги обзеде страв и ужас, а никому ништо не кажаа, бидејќи се плашеа.»

Пред другите жени, Марија Магдалена е прва
дојде до гробот. Таа виде дека каменот е оттргнат од вратата, а ковчегот е празен.
„И ете, се случи голем земјотрес, зашто Ангелот Господов, кој слезе од небото, дојде и го оттргна каменот од вратата на гробот и седна на него... свртувајќи го својот говор кон жените, тој рече: Не плаши се, зашто знам дека го бараш распнатиот Исус; Тој не е тука - Воскресна, како што рече.

Со оваа вест таа истрчала кај учениците на Христос Петар и Јован. Слушајќи ги нејзините зборови, апостолите побрзаа кон гробот. Марија Магдалена тргна по нив.

Набргу потоа, Петар и Јован се стрчале кај Светиот гроб. Јован бил млад, па трчал побрзо од Петар и прв стигнал до гробот. Наведнувајќи се, ги виде Исусовите погреби, но плашејќи се, не влезе во пештерата. Петар влезе во гробот. Ги виде и повивањата и господинот како лежи одделно - завојот што беше на главата на Исус Христос. Го видов и верував во Воскресението Господово.
« А Марија застана на гробот и плачеше. И кога заплака, се наведна во гробот и виде двајца ангели како седат во бели облеки, едниот пред главата на другиот кај нозете, каде што лежеше телото на Исус. И ѝ велат: жена! Зошто плачеш? Тој им вели: Го зедоа мојот Господ, а не знам каде Го положија.

Ангелите ѝ велат:

„Зошто го барате живиот меѓу мртвите? Тој не е тука: Воскресна; сетете се како ви зборуваше додека беше во Галилеја, велејќи дека Синот Човечки треба да биде предаден во рацете на грешниците, да биде распнат и на третиот ден да воскресне.

Марија Магдалена застана пред влезот во пештерата и плачеше. Нејзината душа беше во немир. Жената мислеше дека некој го одзел телото на нејзиниот сакан Учител и Господ. Гледајќи наназад, Магдалена го виде Христос, но не Го препозна, туку
Мислев дека тоа е градинарот. Со солзи се сврте кон Него: " Господине! ако си го извадил, кажи ми каде го ставил и јас ќе го земам" . Тогаш Исус ѝ рече: " Марија! " Во тој момент се отворија духовните очи
" Наставник! " – извика таа и во неопислива радост се фрли пред Христовите нозе. Но Господ ѝ забрани да го допира: „Господине, ако го изведете, кажи ми каде го положивте и јас ќе Го земам“.. Тогаш Исус ѝ рече: " Марија!“ Во тој момент се отворија духовните очи
Магдалена - го препознала Спасителот. " Наставник! " – извика таа и во неопислива радост се фрли пред Христовите нозе. Но Господ ѝ забрани да го допре и ѝ заповеда да оди и да им каже на сите ученици за она што го видела.
Во меѓувреме, војниците што го чуваа гробот дојдоа кај еврејските водачи и им соопштија се што се случило во градината на Јосиф. Не сакајќи да веруваат во Христовото Воскресение, фарисеите и првосвештениците ги поткупувале војниците велејќи:
„Кажи дека Неговите ученици дојдоа ноќе и Го украдоа додека спиевме.
Војниците, откако ги зедоа парите, постапија како што ги учеа. А Христовите ученици се распрснаа низ светот проповедајќи за Воскреснатиот Спасител. Оваа централна порака прогласена од христијанската вера е во самиот центар
проповеди, богослужба и духовен живот на Црквата. Христос Воскресе!

Појави на воскреснатиот Исус Христос

На третиот ден по смртта на Крстот, Исус Христос воскресна од мртвите. И четириесет дена, до Неговото славно вознесение на небото, им се јавуваше на Своите ученици.

По ова, Исус посебно му се јави на Петар и го увери во Неговото Воскресение. Истиот ден, двајца Христови ученици, Лука и Клеопа, оделе од Ерусалим до Емаус, село кое се наоѓа недалеку од градот. Почитувани тие
зборувавме за настаните од последните денови - страдањата и смртта на Спасителот на крстот.
И така им пријде Самиот Господ Исус Христос. Но тие, како Магдалена, не го препознаа Спасителот, туку мислеа дека тој е еден од аџиите кои дошле во светиот град на празникот.
Лука и Клеопа ја споделија со непознатиот Придружник својата тага, збунетост и, како што им се чинеше, неостварени надежи што ги положија во својот Учител. „Меѓутоа“, рекоа тие, „некои од нашите жени велат дека Тој е жив и го виделе. Тогаш Исус почна да им ги објаснува сите старозаветни пророштва од Светото писмо за Неговото страдање на Крстот и славното Воскресение. Учениците се восхитија. Сè им стана јасно. Тие го молеа својот придружник да не си оди, туку да остане во Емаус и да ја сподели вечерата со нив. Кога лежеше со нив на трпезата, го зеде лебот, го благослови, го скрши и им го даде. Тогаш нивните очи се „отворени“ и го препознаа Господ Исус Христос, но Тој стана невидлив за нив. Лука и Клеопа веднаш станаа и се вратија во Ерусалим за да им навестат на Христовите ученици за Воскресението на Спасителот.
Доцна вечерта истиот ден, десет од најблиските Господови ученици се собраа заедно. Недостасуваше само Томас. Вратите од куќата каде што биле биле заклучени од страв од Евреите. И одеднаш Самиот Исус Христос застана среде нив и рече: " Мир за вас! " Тие се исплашиле, мислејќи дека е дух. Учениците сè уште не знаеле дека преобразеното тело Господово се здобило со нови, прекрасни својства. Ниту еден ѕид или затворена врата повеќе не можеше да биде бариера за него. За да ги зајакне учениците во верата, Спасителот им ги покажа рацете и нозете прободени со клинци. Но, апостолите сè уште се сомневаа. Потоа, за целосно да го искорени нивното неверство, Господ јаде пред нив од печената риба и медот што останал од нивната вечера. Сомнежите на студентите беа отфрлени. Тие беа обземени со извонредна радост.

Алена Балцева | 31.03.2015 | 9900

Алена Балцева 31.03.2015 9900

Ви нудиме хронологија на настаните од Страсната седмица - последната недела пред Велигден.

Страсната седмица е најважната недела од Великиот пост, кога верниците се сеќаваат на последните денови од животот на Исус Христос на оваа земја. За поголемиот дел од христијанскиот свет, кој го користи Грегоријанскиот календар, тој веќе пристигна. На нашите простори, каде што црквите сè уште слават празници според јулијанскиот календар, Светата седмица ќе започне на 25 април и ќе заврши со Велигден на 1 мај.

Се нарекува Света седмица затоа што за време на неа се случила „страста“ (т.е. страдањето) на Исус Христос.

Страдањето Христово, Неговата смрт и Воскресение е клучен момент во христијанството, затоа верниците ја третираат Големата седмица со посебен трепет. Ако за вас Велигден не е само причина да се соберете со вашето семејство на велигденските колачи, туку празник што сакате да го прославите свесно, оваа статија е за вас.

Ви нудиме хронологија на евангелските настани од Страсната седмица.

Цветници, 24 април

И покрај тоа што Светата недела технички започнува во понеделник, вреди да се спомене Цветници (или Цветници) како кулминативен пресврт на последните денови од животот на Исус Христос.

Влегување Господово во Ерусалим, фреска од Џото, 14 век.

Настани

Во последната недела пред Велигден, верниците го слават Влегувањето Господово во Ерусалим. Според евангелијата, на денешен ден Исус Христос заедно со своите ученици свечено влегол во главниот град на Евреите, седнат на магаре. Ова ги исполни старозаветните пророштва и покажа дека тој влегува во мир.

Како што опишува Евангелието, жителите на Ерусалим го поздравиле Исус Христос како крал и долгоочекуваниот Месија и го покриле патот пред него со својата облека и палмови гранки. Затоа неделата беше наречена Цветници.

Во нашата област, каде палмите едноставно не растат, пронајдена е достојна замена за егзотичните лисја - гранките од врба, кои цветаат токму на време за Велигден. Вообичаено е на овој ден да се дојде во црква со букет гранчиња, да се благословуваат и да се чуваат дома.

Велики понеделник, 25 април

Првиот ден од Страсната седмица, од кој постот станува построг.

Проклетството на смоквата, книга минијатура од арапското евангелие од 17 век.

Настани

Како што пишуваат евангелистите, ден по триумфалното влегување во Ерусалим, Исус ја проколнува бесплодната смоква. Оваа приказна е запаметена во црквата како предупредување за сите христијани чија вера не вроди со добар плод во форма на искрено покајание, љубов и милост.

Истиот ден, Христос го оплакува Ерусалим, предвидувајќи дека Евреите ќе го отфрлат и ќе го убијат. Потоа, тој ги избрка трговците од Ерусалимскиот храм, кои ги претворија верските ритуали во профитабилен бизнис, а храмот во „разбојнички дувло“.

Во православните цркви на овој ден вообичаено е да се потсетиме и на старозаветната приказна за Јосиф, кој бил продаден од неговите браќа во ропство во Египет, и како резултат на тоа, тој „пораснал“ од слуга во десната рака на фараонот и потоа го спасил своето семејство од глад. Јосиф се гледа како тип на Христос кој страдал за Својот народ за да го спаси.

Велики вторник, 26 април

Велики вторник. Понекогаш се нарекува чист вторник.

Мудри и глупави девици, Питер фон Корнелиј, 19 век.

Настани

Во вторник наутро, апостолите забележуваат дека проколнатата смоква пресушила.

Христос проповеда во храмот и ги осудува свештениците и старешините. Потоа, сам со своите ученици, тој ја предвидува Апокалипсата и Неговото второ доаѓање.

На тој ден, Јуда Искариот планира да го предаде Христос.

Во вторник од Страсната седмица, црквите ги читаат зборовите на Христос кажани од Него во храмот:

За почит на цезарот („на цезарот она што е цезар, а на Бога она што е Божјо“).
- За воскресението на мртвите („Бог не е Бог на мртвите, туку Бог на живите“).
- За најважната заповед („Сакај го Господа, својот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа, со сиот свој ум и со сета своја сила“; втората главна заповед е „Љуби го својот ближен како себеси“ ).
- Парабола за 10-те девици итн.

Голема среда, 27 април

Настани

Настаните од овој ден не се опишани во Евангелието. На овој ден, Исус не се појави во Ерусалим и беше во неговото предградие - Витанија.

Предавството на Јуда, Дучио, XIII век.

На овој ден верниците се сеќаваат како Јуда Искариот го предаде Исус Христос, за што доби 30 сребреници. Исто така, се потсетува како еден од Христовите ученици, по име Марија, ги помаза Неговите нозе со скапоцено масло како знак дека наскоро ќе умре.

Велики четврток, 28 април

Велики четврток, Велики четврток, Велики четврток.

Тајната вечера, фреска од Леонардо да Винчи, 15 век.

Настани

Тајна вечера - Исус ја слави еврејската Пасха (Пасха) со 12-те апостоли: им ги мие нозете, ја воспоставува тајната на Причест, која оттогаш се извршува во сите христијански цркви.

Јуда Искариотски излегува да го организира апсењето на Христос. Исус и останатите ученици одат да се молат во Гетсиманската градина, каде што бараат од Отецот да Го избави од смртта на крстот („Оваа чаша да помине од Мене“), но на крајот се потчинуваат на Неговата волја. Овој момент се нарекува и борба во Гетсиманија и молитва за пехарот.

Јуда со бакнеж го предава Христос, кој веднаш е приведен.

Апостолите бегаат од страв, само апостол Петар гледа што се случува оддалеку, и како резултат на тоа, во текот на ноќта Петар трипати го негира Исус, како што тој предвидел.

Во црквите читаат извадоци од Евангелието за настаните од овој ден. Велики четврток популарно се нарекуваше чист четврток, бидејќи на овој ден беше вообичаено да се направи општо чистење на куќата во пресрет на Велигден и да се оди во бањата.

Велики петок, 29 април

Носејќи го крстот, Хиеронимус Бош, 15 век.

Настани

Христовиот суд:

1. Прво испрашување- пред свештеникот Ана.
2. Второ испрашување- пред Синедрионот (врховниот суд на Евреите) и првосвештеникот Кајафа.
3. Трето испрашување- повторно пред Синедрионот. Негирање на Петар. Христос е обвинет за богохулење и испратен кај Римјаните.
4. Четврто испрашување- пред Понтиј Пилат, префект на Јудеја. Пилат не наоѓа никакво злосторство зад Исус и го испраќа кај Ирод, владетелот на Галилеја.
5. Петто испрашување- пред Ирод. Ирод бара од Христос да направи некое чудо, но тој не му одговара.
6. Шесто и последно испрашување- повторно пред Пилат.

Исус е тепан со камшици.
Пилат се нуди да го ослободи Христос во овој момент, но толпата бара распнување.
Пилат ги мие рацете и го испраќа Христос на погубување.
Војниците го понижуваат Христа, го „крунисуваат“ со трн венец и ја делат Неговата облека меѓу себе.
Јуда се самоубива.
Исус го носи својот крст во Голгота (околу 9 часот наутро).

Негирање на Петар, Карл Блох, 19 век.

Исус на крстот

На крстот на Исус е закачен знак, каде што наместо обвинението пишува „Цар на Евреите“.
Толпата го навредува Христос. Исус го моли Таткото „да им прости, зашто не знаат што прават“.
Исус му ветува на покајниот крадец распнат во близина дека ќе биде со Него во рајот истиот ден.
Исус му ја доверува грижата за својата мајка Марија на апостол Јован.
Во 3 часот попладне се стемнува.
Исус умира на крстот.
Завесата во Храмот, која го разделуваше Светилиштето над светињите, е растурена на два дела (ова се подразбира како симбол на замената на Стариот завет со Новиот).
Се случува земјотрес. Како што е опишано во евангелијата, мртвите воскреснуваат и излегуваат од своите гробови.
До зајдисонце, телото на Христос е погребано во гроб, чиј влез е блокиран со огромен камен.

На Велики петок верниците се придржуваат до особено строг пост. На црковните служби на овој ден се вади плаштеницата која ја симболизира ткаенината во која било завиткано телото Христово. Некои целосно се воздржуваат од храна до сабота.

Велика Сабота, 30 април

Велика Сабота, грчка икона

Настани

Сè што е познато од Евангелието за настаните од овој ден е дека еврејските старешини ги убедиле Римјаните да постават стража на гробот на Исус, плашејќи се дека учениците ќе го украдат телото и ќе го навестат воскресението на учителот.

На овој ден во црквите се читаат старозаветните пророштва за Христос. Се благословуваат и велигденските колачи и јајца.

Светло Христово Воскресение, 1 мај

Велигден, Воскресение Христово.

Воскресение Христово, фреска од Фра Ангелико, 15 век.

Настани

Рано наутро, Христовите ученици (во православното предание ги нарекуваат „жени мироносици“, бидејќи дошле на гробот со миро - балсамирачко масло) Неговиот гроб го наоѓаат празен. Еден ангел им го објавува воскресението на Исус.
Христос ѝ се јавува на Марија Магдалена и ѝ наложува да им каже на апостолите за Неговото воскресение.
Исус им се појавува на двајца ученици на патот кон Емаус.
Христос им се јавува на вчудоневидените ученици (Тома, кој подоцна ќе се нарече неверник, тогаш не беше со нив).

Велигден е централниот празник во христијанството. Нејзиниот почеток започнува да се слави вечерта на Велика Сабота. А традициите на славење (крштевање на Христос, размена на јајца и сл.) веќе ви се познати.

Популарни

Облаци (бобинки, сепали) - корисни својства и контраиндикации, рецепти

« Cloudberry е вид на тревни растенија од семејството Rosaceae, кое расте во северните предели. Тие знаеле за неговите уникатни лековити својства... »

Готвење модар патлиџан во молдавски стил Салата од модар патлиџан за зимата „Есен“

« керескан - Jun 24th, 2015 Вака подготвената салата од модар патлиџан може да се користи како прилог од зеленчук или како... »

Сонбери: корисни својства, контраиндикации, најдобри рецепти за зимски подготовки

« Можеби ова е првпат некој да го слушне името (за оние кои не знаат англиски „сончево бери“), но ако кажеме дека зборуваме, ситуацијата ... »