Малку е веројатно дека некој од читателите не ја слушнал вообичаената изрека „гребете Русин и ќе најдете Татар“. Ставот „нема чистокрвни Руси“ е одамна познат и е широко поддржан од сите видови русофоби. На пример, Алфред Розенберг во својот „Мит на 20 век“ ја објасни руската историја многу едноставно: „крвта со монголски примеси зовриена со сите пресврти на рускиот живот“, а болшевизмот „значеше бунт на монголоидите против нордиските форми на културата. .“ Гледате колку е сè погодно: веднаш е јасно дека Русите се неизмерени.
Но, и пред и по Розенберг, дискусиите за „нечистотијата на руската крв“ отсекогаш биле во арсеналот на русофобите. Во исто време, секогаш беше нагласено и потеклото на Русите од најниските раси што можеше да се најдат на списокот, и „мешаната крв“, „нестабилноста од рускиот тип“, што со тоа се прогласува за нешто. полошо дури и од неговите компоненти.
Интересно е што ваквите русофобни вежби не предизвикуваат остро отфрлање кај самите Руси: па што, чисто или нечисто? За пример ќе го наведат и Пушкин со неговиот арапски предок, а оние што имаат поголема ерудиција ќе се сеќаваат на Дал - тој воопшто немал руски предци, но каков речник составил! Присуството на туѓа крв во руските вени се смета за речиси доблест. Згора на тоа, Русите често се фалат со таква толеранција. „Главната работа е дека личноста е добра“.
Слична позиција имаа не само отворените непријатели на Русите, туку и многу - да речеме - мислители од самата руска средина. Поради некоја причина тие покажаа ретко самоодрекување во ова прашање. На пример, Константин Леонтиев излезе со следнава максима: „Што е племе без систем на неговите религиозни и државни идеи? Зошто да го сакаш? За крв? Но, ничија крв не е чиста. А што е чиста крв? Духовна неплодност. Сите големи народи се со многу измешана крв“. Доследно развивајќи идеја, тој е руски филозоф! - се согласи пред повикот да веруваме во „плодноста на туранскиот примеси во нашата руска крв“. А на споменикот на Лев Гумилјов, подигнат во Казан, е испишано: „Јас, Русин, цел живот ги бранев Татарите од клевети...“ Во исто време, истиот тој Русин во своите книги направил неверојатно откритие: излегува дека Големите Руси биле резултат на „широко вкрстување на словенското, турското и угрското население од Источна Европа“.
Подоцна ќе ја разгледаме причината за ова однесување. Во меѓувреме, ајде да ги искажеме сите податоци за да формираме целосна слика.
Пред да навлегуваме во цитати од научни трудови и историски хроники, логично е да се одговори на прашањето - зошто генетиката („чистотата на крвта“) воопшто има некакво значење?
Прво да објаснам со примерот на расата. Мислам дека никој нема да се расправа со фактот дека претставниците на различни раси имаат различна дистрибуција на способности. Да речеме дека црнците статистички трчаат побрзо од белците, а исто така и подобро играат кошарка итн - има ли замерки? Но, натпреварите во стрелаштво ги добиваат белците, исто како и светските првенства во шах. Кога се споредуваат националностите кои припаѓаат на иста раса, разликата не е толку значајна, но ја има. Фразата „национален карактер“ во никој случај не е бесмислена - и таа е одредена не само од факторите на животната средина, туку и од гените. Се разбира, не во форма на готови модели на однесување, туку во форма на трендови - емоционалност, динамичност, рационалност итн. Во исто време, генскиот комплекс формиран во една нација одговара на областа на живеење на нацијата, климатските услови итн. Може да се тврди дека во наше време, развојот на технологијата овозможува да не се обрне внимание на сето ова. Но поентата не е само и не толку во природните услови (кои во урбаниот живот воопшто немаат големо значење), туку во тоа што токму овој лик подразбира колективно несвесно кое се формирало низ десетици векови, спецификите од кои исто така се различни за различни националности. Едноставно кажано: генетиката и психата се секогаш поврзани.
Секоја националност е единствена. И не можете да очекувате ништо корисно од мешањето: ова никогаш не довело до ништо добро. Тезите за „недостаток на оплодување помеѓу крвни сродници“, „свежа крв“ и така натаму се значајни само за многу мали народи кои живеат во компактни групи без можност за постојана меѓусебна комуникација (затоа тие имаат развиено традиции како „нудење ќерка/жена на гостински кревет“, сосема неприфатливо за Европејците).
Сè е објаснето уште поедноставно на „секојдневно ниво“. Постои таква наука - етологија, која се занимава со манифестирање на несвесни бихејвиорални стереотипи кај животните и кај луѓето. Еволуцијата едноставно не можеше а да не развие систем за идентификација „пријател/непријател“ за сите живи суштества, инаку оние што немаат таков систем едноставно немаше да преживеат до ден-денес. Кога ќе видите странец, соодветен сигнал оди до мозокот - и без разлика како го потиснувате интелектуално, менталните импулси сепак ќе бидат послаби од несвесните. Идејата за „братството на сите луѓе на Земјата“ е многу неодамнешен изум. Се сеќавате на филмот „Братот“, епизодата со контролорот? Многу карактеристични фрази се ословувањето на херојот од филмот како брат, односно обидот да се даде сигнал: „Јас сепак сум еден од нив“ и јасен одговор: „Ти не си мој брат, црнче. .“
Многу различни луѓе можат да работат во еден мал тим, да решаваат заеднички проблем и да си одат дома после работа. Но, за да се живее во општество и да се живее ефективно и удобно, компонентите на ова општество мора да имаат заедничко едни со други. Тоа не подразбира обединување во озлогласените „запчаници“, израмнување на личноста, бришење на индивидуалноста и други идеолошки хорор приказни од поддржувачите на „атомското општество“. Ова е токму природна заедница, не заснована на ментални конструкции, туку на многу подревни и помоќни.
Како пример (додуша, со „расен карактер“, а не национален, но принципот е ист), ќе ја наведам монографијата на нобеловецот за физика, професор Јоханес Старк „Национал-социјализам и наука“, во која тој ја изнесе тезата дека само за претставниците на нордиската раса Научното истражување има независна психолошка вредност и не е средство за себични шпекулации, како за претставниците на јужните раси, кои доживуваат вистинско задоволство од бескрајното седење во бучна и валкана чаршија.
Дозволете ми да цитирам извадок од една претходна статија: „...Омразата кон неРусите е под влијание и на етичката и психолошката некомпатибилност. Овој феномен е двостран: вредностите на едната група не се почитуваат (и честопати презираат) од другата група; Јасно е дека е речиси невозможно да се постигне меѓусебно разбирање. Секојдневен пример: кога одам на пазар, многу често, кога ме прашуваат за цената, слушам нешто како: „Тоа чини 100, ќе ти дадам за 90, а ти лично, драга моја, за 80 !“ Во исто време, продавачот, како претставник на јужните народи, сака да тргува и да се пазари; пазарење има уметност. За мене, како поединец со империјален менталитет, пазарењето е под личното достоинство“.
Џозеф Артур де Гобино напишал: „За азиските филозофи, вистинската мудрост лежи во потчинувањето на силните, да не се спротивстави на неизбежното и да биде задоволен со она што е. Човекот живее во своите мисли или во срцето, доаѓа на земјата како сенка, рамнодушно поминува над неа и ја остава без жалење. Западните мислители не им проповедаат такви вистини на своите ученици. Тие ги поттикнуваат да го искусат земното постоење во потполност и што е можно подолго. ... Семитската филозофија прави пустина од богата земја, чии песоци, секојдневно газејќи на плодната почва, ја трошат иднината заедно со сегашноста. Спротивната ариевска доктрина вели: орајте ја земјата со плугови, а морето со бродови, тогаш, еден убав ден, презирајќи го разумот со неговите илузорни радости, создадете рај овде на земјата и, на крајот, спуштете се во него“.
Отцепувањето од националните корени значи „само“ раскинување со сопственото несвесно, што го оневозможува процесот на стекнување самобитност и формирање на личноста, а потоа - трансформација во „Иван, кој не се сеќава на сродството“ - готово запче во потрошувачко општество. , непромислено прифаќајќи ги моделите на моделот предложени од рекламирањето поради недостаток на природни „имуни бариери“ на нивната култура.
Мислам дека треба да се разјасни уште една точка. Во една претходно објавена статија „Има народна војна“, напишав: „Ако некој зборува и размислува на руски, ја почитува руската историја и култура, ги споделува етичките принципи на рускиот народ, тогаш тој е Русин, дури и ако е напреден црнец“.
Не се откажувам од оваа теза, но сакам да спречам да се толкува во форма на „секој Црнец може да стане Русин“. Поентата овде не е за јазикот и почитувањето, туку за етиката. Етичките принципи не можат да се „наведат“ - тие се однесуваат на „непишани закони“. А, што е многу важно, етиката функционира несвесно. Покренатата тема е многу интересна, но форматот на написот во весник нè принудува да се ограничиме на јасен пример. Од друга публикација („Митови и вистини за национализмот“):
„Некои од современите националисти ја дефинираат припадноста кон нацијата не како „крв и земја“, туку како „култура, јазик, етика“, што предизвикува отфрлање кај другите националисти. Всушност, тука нема противречност.
Навистина, врз основа на строго научни размислувања, крвта (генетиката) и особено почвата (местото на раѓање) не се строго одредувачки фактори. Замислете бебе од неруско потекло (но сепак од бела раса), израснато од раѓање од „стандардни“ Руси во некоја област населена со нив, но формално не припаѓа на Русија. Многу е веројатно дека еколошкиот фактор овде ќе предизвика типично руски менталитет - со неруска крв и почва.
И сега брзо се оттргнавме од промислените апстрактни шпекулации и ја проценивме веројатноста за таков настан. Колку стигна таму, а?“
Дозволете ми да објаснам зошто беше поставен условот „сеуште бела раса“. Воопшто не затоа што сум расист, туку од сосема објективни причини.
Замислете црно дете под истите услови. Новороден, кој никогаш не комуницирал со црнци. Дали ќе испадне дека е Русин? Не Никогаш. Воспитувачите едноставно нема да можат да го третираат како свој. Црнците, знаете, живеат во Африка, не во Русија. Од памтивек, Русија била населена со бела раса. Односот кон посвоено црно дете може да биде примерен, тие можеби дури и искрено го сакаат, но нема да го сметаат за свој. Децата, патем, се чувствуваат многу добро како се третираат; Психата се формира уште од раѓање, а во најголем дел нејзината структура се формира во детството. Во најдобар случај, резултатот од таквиот експеримент ќе биде „нивниот тип“, кој, што и да се каже, ќе има потсвесен став кон Русите: „не ме препознаваат како свој, иако се пријателски.” Ако ставот кон предметот на експериментот е искрен како „некој наш“, тогаш тие - по дефиниција - нема да бидат „стандардни Руси“, туку „стандардни обични луѓе“. Кој нема да подигне Русин ни од потомок на сибирски стари верници.
Ќе забележам уште една точка, овојпат не од теоретска, туку од практична природа. Меѓу руските националисти, многумина се придржуваат до ставовите од типот „крв и земја“. Има многу повеќе од нив отколку неруси по потекло кои ја заземаат позицијата на рускиот национализам. Се разбира, постои етички проблем, но сепак, непочитувањето на чистотата на крвта едноставно нема да добие поддршка од значителен дел од националистите.
Па, и сосема искрено: за да зборувате за Русите како нација, треба да ја имате токму оваа нација како единство, научно проверливо (а тоа е токму генетиката), а не само да зборувате за „руски јазик“ итн.
Ајде конечно да дојдеме до фактите. Веројатно, на многумина овој дел од работата ќе им изгледа едноставно досаден и сув. Но, фактите треба да бидат суви. Течни се само демагошките изливи.
Да почнеме со самата активност што многу „општи луѓе“ ја сметаат за страшна - имено, мерењето на черепи. Ова е наука за краниологија, чија задача е да ги проучува варијациите во големината и обликот на черепот и неговите поединечни делови.
Алексеев „Краниологија на народите од Источна Европа и Кавказ во врска со проблемите на нивното потекло“ (Москва, 1967) да се повикаме на книгата: В.П. Работата забележува дека краниолошките разлики меѓу групите Руси не зависат од растојанието меѓу нив: разликите помеѓу територијално блиските серии не се помали отколку меѓу далечните.
Антрополошката експедиција од 1955-1959 година, предводена од водечкиот антрополог професор В. Бунак, проучувала повеќе од 100 групи на големоруското население. В. Бунак, споредувајќи ги податоците за десетици популациски групи низ цела странска Европа, ги идентификуваше минималните и максималните граници на вредностите на антрополошките карактеристики за овие групи. По воспоставувањето на истите граници за Русите, се покажа дека нивните вредности се распространети за половина колку за целото европско население. Така, Русите имаат значителна хомогеност во нивната антрополошка компонента - и покрај фактот што територијата на нивната населба е многу огромна. Што се однесува до просечните вредности на антрополошките карактеристики за европските народи, тука Русите заземаат централна позиција во однос на расните својства. Ова се „најтипичните Европејци“.
Истиот заклучок го прави В.Е. Дерјабин во своето дело „Современи источнословенски народи“ (М., Научни Мир, 1999): „Кога се споредуваат просечните вредности на антрополошките карактеристики за народите во Европа и за Русите, се покажа дека тие биле во многу расни имоти заземаат централна позиција меѓу Европејците. Ова се забележува во должината на телото, големината на главата и неговата форма, висината и ширината на лицето и нивните соодноси. Со други зборови, на многу начини Русите се најтипичните Европејци. Во однос на пигментацијата на очите и косата, Русите генерално се покажаа полесни од просечниот европски тип.
Според пресметките на научникот, светли очи (сиви, сиво-сини, сини и сини) се наоѓаат кај 45% од Русите, додека просечното ниво за странска Европа е само 35%. Темните очи се наоѓаат кај 5% од Русите, додека кај европското население - во просек 45%. Темната коса кај Русите се јавува во просек во 14% од случаите, додека кај населението во странска Европа - во 45%. Не беше потврдено ниту популарното мислење за набиениот нос на Русите: во 75% од случаите профилот на носот е исправен.
В.В. Бунак, врз основа на податоци од геногеографска студија за Источна Европа, дошол до заклучок дека оригиналниот „протословенски тип“ е многу стабилен и има свои корени во неолитот, а можеби дури и во мезолитот. Академик В.П. Алексеев го истакна екстремниот степен на морфолошка сличност на сите краниолошки серии на современиот руски народ. Сите локални локални варијанти многу малку отстапуваат од единствениот расен тип, широко распространет на огромна територија од Архангелск до Курск и од Смоленск до Пенза.
Во далечната 1837 година, етнографот и историчарот Н.И.Надеждин изјавил: „Физиономијата на рускиот народ, во основа словенска, е втисната со природната сенка на северната природа. Косата е светло кафена, поради што во старите времиња се добивало самото име Рус“ (Треба да се забележи дека спротивната ситуација изгледа пологична: светло-кафеавата боја на косата го добила името од Рус. Ве молиме имајте предвид дека терминот „светло кафеава“ се однесува исклучиво на косата и ништо друго).
Па, што имаме на темата „ако го изгребеш, тогаш...“?
Најкарактеристичниот знак на монголоидноста е присуството на епикантус - набор на внатрешниот агол на човечкото око, формиран од кожата на горниот очен капак и го покрива лакрималниот туберкул.
Н.Н. Чебоксаров, „Монголоидни елементи во населението на Централна Европа“. Ух. zap. Московскиот државен универзитет. - M. 1941. - Број. 63: „Кај монголоидите се јавува во 70-95% од случаите, но „од повеќе од 8,5 илјади испитани руски мажи, епикантус е пронајден само 12 пати, и тоа само во неговиот повој... Истата исклучително ретка појава на епикантус е забележано кај населението на Германија“.
Енциклопедија „Народи на Русија“, М., 1994 година, поглавје „Расен состав на населението на Русија“: „Според груби проценки, претставниците на кавкаската раса сочинуваат повеќе од 90% од населението на земјата, а уште 9% се претставници на форми измешани меѓу Кавкајците и Монголоидите. Бројот на чисти монголоиди не надминува 1 милион луѓе“.
Г.Л. Кит во своето дело „Дерматоглифи на народите на СССР“ (М.: „Наука“, 1983) доаѓа до заклучок врз основа на темелна анализа на моделите на отпечатоци од прсти: „утврдено е дека Русите се хомогени во однос на олеснување на кожата. и се носители на најкавказоидниот комплекс заедно со Белорусите...“ Истовремено, во својата студија, Г.Л.
Следствено, од научна гледна точка, не може да се зборува за какво било „вкрстување“ на Русите со монголско-татарите. Размислете сами: како Русите со наводно монголоидна мешавина испадна дека имаат посветла коса и кожа од западноевропејците, до кои монголскиот јарем не допре? И воопшто, руските девојки кои беа избркани не можеа да додадат азиски гени на Русите, напротив, нивните деца останаа на територијата на напаѓачите.
Отсуството на какво било забележливо мешање е потврдено со биохемиски студии. Еве, на пример, делото на О. В. Ирисова „Полиморфизам на еритроцитна киселинска фосфатаза во различни групи на населението на Советскиот Сојуз“ (Прашања на антропологијата. Број 53, 1976): „Меѓу европското население постои релативно широка дисперзија во три алели: pha, phb, phc. Општо земено, реткиот phc ген служи како карактеристична карактеристика што ги означува кавкаските популации (0,030-0,070). Фа алелот варира кај европската популација во опсег од 0,268-0,402. Кај негроидните популации, фреквенцијата на pha варира во потесен опсег од 0,16 до 0,25. Монголоидите, како што би се очекувало, имаат најширок опсег на варијабилност на pha алели и phb, а сепак практично немаат phc ген“. Митот за генетските последици од монголско-татарскиот јарем во Русија повторно доживува целосен колапс: Русите го имаат генот phc, но Монголите практично го немаат.
Така, теоријата дека расната основа на рускиот, а подеднакво и на некои други европски народи, несомнено е нордиската раса, се потврдува повторно и повторно. Целата европска цивилизација го должи своето потекло на културните креативни способности на нордиската раса.
Понекогаш слушате дека расологијата наводно ги смета Русите за сублуѓе (видете го цитатот на Розенберг на почетокот на статијата). Застапниците на овој аргумент очигледно ги почитуваат германските пропагандисти од Третиот Рајх и веруваат дека тие се непогрешливи, како Папата ex cathedra. Но, сериозно, сè е поедноставно: официјалните идеолози на која било држава работат за интересите на таа држава. Бидејќи имаше напад врз СССР, неопходно беше Русите да се претстават како расно инфериорни; кога дојде пресвртна точка во Големата патриотска војна, скоро сите почнаа да се прифаќаат во Waffen SchutzStaffel (само една третина од Вафен СС беа чисто германски), имаше дури и исламски единици (околу 60 илјади луѓе).
Ако го прочитаме самиот „Mein Kampf“, тогаш нема да најдеме никакви изјави за расната инфериорност на Русите. Да. Во други околности, тој можеби дури и ги гледал Русите како сојузници. Цитирам: „... јасно е дека еден убав ден Англија требаше да ни стане непријател... Германија можеше да води политика на освојување нови земји во Европа само во сојуз со Англија против Русија, но обратно: Германија можеше да продолжи политика на освојување колонии и зајакнување на нејзината светска трговија само со Русија против Англија“; „Современите владетели на Русија воопшто не размислуваат за склучување чесен сојуз со Германија, а уште помалку за исполнување ако го склучат. Не смееме да го заборавиме фактот дека владетелите на модерна Русија се ниски криминалци извалкани со крв, тие се човечки ѓубриња што го искористија поволниот спој на трагични околности, изненадија огромна држава, извршија див крвав масакр на милиони Не смееме дополнително да заборавиме дека фактот дека овие владетели потекнуваат од народ чии карактеристики претставуваат мешавина од брутална суровост и неразбирлива измама, и дека овие господа сега, повеќе од кога било, се сметаат себеси повикани да го усреќат целиот свет. со нивната крвава доминација. Не можеме за момент да заборавиме дека меѓународното еврејство, кое сега ја има цела Русија во свои раце, во Германија не гледа сојузник, туку земја предодредена да ја доживее истата судбина“.
Како што можете да видите, Фирерот го оправдува нападот на СССР токму со неговиот однос кон Евреите (од негова гледна точка, болшевизмот е еврејски изум за стекнување доминација во светот), а не со каква било „расна инфериорност“ на Русите.
Згора на тоа, ако не проучувате официјална пропаганда насочена кон масите и датира од времето на непријателствата, туку научни расолошки дела, резултатите ќе изненадат многумина.
Германскиот научник Илсе Швидецки, во својата книга „Расното учење на античките Словени“ (1938), која беше објавена во масовен тираж во Третиот Рајх, тврдеше дека оригиналниот тип на Словени е нордиски. Развивачите на концептот за расна хигиена во Германија активно ги објавија руските научници Н.К. Колцов, Ју.А.Филипченко, Б.И.Словцов. Германските расни психолози високо го почитувале В. М. Бехтерев, а генетичарите високо ги почитувале Н.В. Тимофеев-Ресовски и А.
Роберт Проктор во својата книга „Расна хигиена“ (1988), повикувајќи се на архивски документи, го наведува фактот: Н.В. Институтот во Берлин. Подоцна, тој држел предавања на курсеви за напредна обука за офицерите на СС, а во 1938 година, на отворен состанок на партиската елита посветена на актуелните прашања на расната политика, тој направил извештај веднаш откако шефот на Расниот оддел на НСДАП, Волтер Грос, пред главниот идеолог на Третиот Рајх, Алфред Розенберг. Коментарите, како што велат, се непотребни.
Но, има уште поинтересни факти. Концептот на Аријците како „руси ѕверови“ не му припаѓа на Ниче (да бидам искрен, не разбирам од каде потекнува таква чудна хипотеза - самиот филозоф бил горд на своите словенски корени), туку на Хјустон Стјуарт Чембрлен, кого идеолозите едногласно го опишуваат како претходник на „германскиот“ фашизам“.
Во вакви партиски работи секогаш е корисно да се оди до изворот. Со самиот признание на Чембрлен, тој го позајмил терминот „Германци“ за да ги означи своите „надлуѓе“ од античкиот римски историчар Тацит, кој напишал дека германските племиња пред сè ја почитуваат чистотата на нивната крв и никогаш не се мешале со другите народи. Сепак, расологот искрено призна: „Никогаш немало народи кои самите би се нарекувале Германци“.
Чембрлен се повикува на зборовите на Тацитус, кој ги опиша Германците како со „сини очи, руса коса и високи фигури“, но во исто време совесно нагласува дека две други големи расно-етнички групи спаѓаат под овој опис: „Келтите“ и „ Словени.“ Старите Словени во времето на почетокот на миграцијата биле изговарани долихоцефали со висок раст. Дополнително, Чембрлен се осврнува на најголемиот авторитет за физичка антропологија, Рудолф Вирхов, и на неговото опсежно истражување за бојата на косата и бојата на очите, врз основа на кои доаѓа до заклучок дека Словените потекнуваат од самиот центар на регионот. од кој се шират сите претставници на овој расен тип (потврдено со делата на В. Бунак, споменати погоре).
На крајот од својата книга, давајќи прогноза за иднината, Хјустон Стјуарт Чембрлен напиша дека мирот во Европа во корист на целата бела раса може да се постигне само врз основа на келто-германско-словенската унија.
Од неговата книга „Die Grundlagen des 19-en Jahrhunderts“: „Очигледно, во руската поезија малку е наследено од антиката, освен еповите, бајките и песните: но дури и овде ни се открива несомнената оригиналност на германскиот дух. ..”; „...посебно е впечатливо што меѓу сите христијански народи, само Словените (со исклучок на Чесите подложени на германско влијание) никогаш не признале богослужба на друг јазик освен нивниот.
Сега да се свртиме кон друг дел од антирускиот мит - на темата „мешање крв“.
Прво треба да се забележи дека историската руска традиција воопшто не ги одобрува мешаните бракови. А.П. Богданов, „Антрополошка физиономија“ (М., 1878): „Можеби многу домородци се венчале и станале седечки, но мнозинството примитивни колонијалисти не биле такви. Тие беа трговец, воинствен, индустриски народ, кои се грижеа да заработат некој денар, а потоа да се организираат на свој начин, во согласност со идеалот за благосостојба што самите си го создадоа. И овој идеал на Русин воопшто не е таков што тој лесно може да го изврти својот живот со некакво „ѓубре“, исто како што дури и сега руските луѓе од други вери сè уште често го обесчестуваат. Ќе прави бизнис со него, ќе биде приврзан и пријателски настроен со него, ќе се спријателува со него во сè - освен да се роднини, да внесе туѓ елемент во неговото семејство. За ова, обичните руски луѓе се уште се силни, а кога станува збор за семејството, за корените на нивниот дом, тогаш тие имаат некаква аристократија. Често во соседството живеат селани од различни племиња, но браковите меѓу нив се ретки, иако романсите се чести, но романсите се еднострани: руски женкари со туѓи камео, но не и обратно“; „Жена со релативно повисок развој, од повисока раса, ретко се спушта да стане претставник на раса што ја смета за инфериорна. Крстовите меѓу Европејките и црнците се исклучително ретки и припаѓаат на случајни, може да се каже, ексцентрични феномени, но црнците и мулатите се алчни за Европејците.
Подлабокото потопување во историјата ја прави сликата уште појасна - грижата за чистотата на крвта се манифестира не само на „инстинктивно-народно“ ниво, туку и на државно ниво.
Јарослав Мудриот ја усвои црковната повелба, од која седумнаесеттиот став гласеше: „Без разлика дали е Евреин или Бесермен со Русин или странец, Митрополитот ќе добие 50 гривни од странци, а Русинот ќе биде внесен во црквата. куќа“ (Споменици на руското право, М., 1952 година, број 1). Така, жената била испратена во манастир - односно, таа била лишена од можноста да го продолжи своето семејство (односно, однесувањето што дозволувало раѓање на потомство од мешани бракови не било консолидирано со генерации).
Значењето на казната од 50 гривни може јасно да се докаже со фактот дека истата „Руска правда“ одредува казна од 40 гривни за убиство на слободно лице. Покрај тоа, казната за убиство на роб, според тогашните закони, беше само 5 гривни, односно дури и можноста за мешано потомство и нарушување на чистотата на крвта на рускиот народ се сметаше за еднаква на цената на животот. од десет робови. Не помалку е јасно дека инцестуозната врска со сестра, која е многу строго неодобрена и за народните традиции и за христијанските обичаи, била вреднувана со истата црковна повелба на Јарослав на 40 гривни, односно се сметала за многу значајно кривично дело, на исто ниво со убиство, но сепак помалку од повреда на чистотата на крвта.
Уште поиндикативен е односот кон спротивната ситуација - ако Русин живее со нерусинка: „Ако некој направи блуд со Бесерменка или со Еврејка, а не го изгуби, ќе биде екскомунициран од црквата и од христијаните, а митрополитот ќе добие 12 гривни“.
Акт од овој тип се смета за помалку за осуда - руската крв не се меша со туѓата, но секој што не ја разбира важноста да се зачува нејзината чистота не е достоен да се смета за Русин и де факто е избркан од општеството - тогаш сите биле христијани. , а екскомуникацијата беше многу сериозна казна. Едноставно кажано, руското семејство на тој начин се откажа од „блудниот син“.
Потеклото на митот за Русите како местици со Монголите, Фино-Угрите итн., за основната нечистотија на руската крв (обидете се да запомните барем уште еден народ за кој би се обиделе да го кажат истото и со ист интензитет !) се очигледни.
Тезата што накратко се промовира може да се изрази како „нема чистокрвни Руси, што значи дека воопшто нема Руси!“, или уште поедноставно: „Па, кога конечно ќе умрат сите Руси!“.
Идеи за расното мешање на Словените со Турците и, следствено, нивната инфериорност од гледна точка на „цивилизираните Европејци“, „азиската агресивност“ и сл. се појави многу одамна и сè уште постојат во Европа и Америка. Оваа идеја беше искористена за да се оправда „нападот на Исток“ од Чарлс XII, Наполеон и Хитлер. Веќе стотици години европската јавност е исплашена од азиските орди од истокот, кои ќе донесат смрт на европската цивилизација. И сето ова време, европската цивилизација со завидна конзистентност испраќа војници на Исток, обидувајќи се да стави крај на националната Русија и нејзината фундаментално различна цивилизациска форма на развој.
Причините за таквиот однос кон руската етничка група од страна на „цивилизираните народи“ ќе бидат разгледани подоцна (оваа статија е втора во серијата), но засега ќе забележам дека, за жал, концептот „постојат нема чисти Руси“ многу добро се вклопува со дополнителни историски фактори на руската историја, почнувајќи од тезата за христијанството „нема ниту Грк, ниту Евреин“ и завршувајќи со обидите на комунистите да создадат „нова историска заедница - Советскиот луѓе“. Сосема е можно создавањето митови во оваа област да се должи на фактот дека многу интелектуалци не се Руси по потекло и свесно или несвесно се обидуваат да го претстават овој факт како ништо, заменувајќи ја руската нација со одреден конгломерат на „руски говорители. .“ Исто како и Латините - тие самите веќе ги нема, но јазикот останува...
Сепак, нема да ја оддадам тајната ако веднаш дадам една очигледна причина за желбата да се спречи рускиот национален идентитет. Секој историски значаен народ има една расна основа, едно „јадро“, кое ги поставува правилата на игра за периферијата - и територијална и во однос на чистотата на крвта. Египет е создаден од Египќаните. Големото Римско Царство - од Латините. Кинеското кралство е од Кинезите. Руска империја - Руси. Зборувањето за „мултинационални култури“ е само пропагандна техника која работи за идеологијата на потрошувачкото општество, каде што сите вредности се заменети со желбата да се поседуваат пари (забележете дека прашањето „зошто?“ не се ни поставува; парите се не средство, туку внатрешна вредност). Империите ги создаваат „чистите“ народи и ги уништуваат странците, вклучително и полтроните.
И сега главната цел на неруските идеолози е да ја фрагментираат руската нација што е можно повеќе (јасно: одвојувањето на Малите Руси од Големите Руси е веќе остварено од „портокаловите“) и во никој случај не дозволуваат формирање на Руската национална империја (забележете дека руската држава што постоела пред еден век, како СССР не биле баш национални империи).
Историските податоци јасно укажуваат дека единството на источните Словени веќе постоело барем во 11 век. Во „Приказната за минатите години“ Нестор пишува: „Тие зборуваат словенски во Русија: Полјани, Древлјани, Новгородци, Полочани, Дреговичи, Северни, Бужани“. Така, хрониката го одразува не само јазичното единство, туку и свесноста за ова единство од страна на Словените. Следно, наведени се народите кои „даваат почит на Русија“, но зборуваат други јазици, што укажува на развојот на руската држава веќе во тоа време, како и способноста на нашите словенски предци јасно да се разликуваат од околните народи. од друга крв.
Познатиот патник Марк Поло во „Книгата за различноста на светот“ пишува: „Русија е голема земја на север. Тука живеат христијани од грчкиот обред. Има многу кралеви и свој јазик; луѓето се простодушни и многу убави; мажите и жените се бели и русокоси“. Зборуваме за крајот на 13 век. М. Поло го опиша руското население од горниот тек на Дон - и ова е границата со степата, каде што, според приврзаниците на идејата за расна хетерогеност и монголоидност на Русите, масивни расни контакти меѓу Словените и Турците треба да се одржаа.
Венецијанскиот дипломат Кантарини од 15 век пишува: „Московјаните, и мажи и жени, генерално се убави по изглед...“; Англискиот амбасадор од 16 век во Русија, Флечер, забележува: „Што се однесува до нивната [руска] фигура, тие се, во најголем дел, високи...“ Холандскиот мајстор за едрење Струјс, откако ги посети Русија и Ливонија во 17. век, напишал во своите патувачки белешки: „Обично Русите се натпросечни височини“. Амбасадорот на Рим во Москва од 1670-1673 година, Рајтенфелс, ги опиша Русите на следниов начин: „Нивната коса, во најголем дел, е светло кафена или црвена, и тие почесто ја сечат отколку што ја чешлаат. Очите им се претежно сини, но особено ги ценат сивите, со одреден огнен црвеникав сјај; Повеќето од нив изгледаат мрачно и диво. Главата им е голема, градите широки...“ Холандскиот трговец од 18 век К. ван Кленк исто така вели: „Русите или Московјаните, во најголем дел, се високи и привлечни луѓе со големи глави и дебели раце и нозе. ”
Ајде да се свртиме кон народната уметност и да ги погледнеме изнесените идеали за убавина. Руските херои се „златнокоси“, со „чисти очи“. Девојките се секогаш со румени образи, со долги руси плетенки. „Басурман“ во еповите секогаш се опишува како „црн“, односно значително различен во темен тен од Русите. До неодамна, русата коса се сметаше за знак на обичните луѓе.
Јас, се разбира, не сум антрополог, но ќе се обврзам да тврдам дека опишаните карактеристики се однесуваат конкретно на нордиската раса и овде нема мирис на монголоидност.
Сепак, ова можете да го видите сами, со свои очи. Во средината на минатиот век, вработените во Руската антрополошка експедиција фотографираа луѓе низ Советска Русија кои се сметаа себеси за Руси. Во архивите на институтот беа зачувани слики со цело лице од неколку илјади лица, собрани во селата Рјазан, Архангелск, Курск, Јарослав и други домородни руски региони. Докторот по биолошки науки Илја Василевич Перевозчиков, водечки истражувач на Институтот за антропологија на Московскиот државен универзитет, откако направи генерализирани портрети на малите народи од Кавказ и Централна Азија, откри експедициски материјали во архивите и ги обработи. Генерализирани портрети на Русите - еве ги (види слика).
Познатиот руски историчар Карамзин пишува: „... и покрај понижувањето на ропството, ние ја почувствувавме нашата граѓанска супериорност во однос на номадскиот народ. Последица беше тоа што Русите излегоа од под јаремот со повеќе европски отколку азиски карактер. Европа не не призна: туку поради фактот што се промени за 250 години, а ние останавме такви какви што бевме. Неговите патници од 13 век дури не нашле никаква разлика во облеката на нашата и на западните народи: истото, без сомнение, може да се каже и во дискусијата за другите обичаи“. Историчарот А. Сахаров ја продолжува оваа мисла: „Ниту во законодавството, ниту во општествената мисла, ниту во литературата, ниту во сликарството не може да се забележи нешто што било позајмено од Монгол-Татарите. Најсигурен показател во овој поглед е проценката на монголско-татарската инвазија и јарем од страна на самите луѓе. Сè што знаеме за усното народно творештво од 14-15 век јасно и категорично сведочи за остро негативната оценка дадена од народот за монголско-татарската инвазија и јарем“ (што воопшто не придонесува за желбата за мешање со монголско-татарите). Можеме со сигурност да кажеме дека мешавината на Русите и Турците, генетски и културни, промовирани од „Евразијците“ како научна и историска вистина, едноставно не постоеше. Во најдобар случај, ова е искрена заблуда, обично тоа е идеолошка пропаганда на русофобите.
Почетокот на пропагандата од овој вид лежи, можеби, на почетокот на 18 век, кога интензивно почнаа да се развиваат сопствената интелектуална елита на Русија и руската наука. „Просветителите од Запад“ веднаш се загрижија. Тука растат корените на митот за „валканата руска крв“.
Интересно е што размислувањата за расна хетерогеност, монголоидност итн. се појавуваат речиси истовремено со „норманската теорија“ за потеклото на руската држава. Двете идеи многу органски се надополнуваат една со друга, па откако ќе го откриеме првиот мит, да продолжиме да го проучуваме вториот.
Неколку додатоци:
1. Во ценовникот на Јарослав Мудриот зборуваме, формално, за луѓе од друга вера, а не за луѓе од друга крв. Сепак, треба да се забележи дека во тие денови верската и националната припадност беа единствено поврзани. Освен тоа, обичен Русин да се ожени со странец кој го преобратил православието не е особено вообичаена појава, како што може да претпоставите. За принцовите кои всушност се омажиле за ќерките на ханови итн., ќе има посебен разговор подоцна. Како и за улогата на христијанството за Русите.
2. Строго кажано, терминот „нордиска раса“ не е конвенционален. Постојат многу видови класификации со различен степен на детали; систематизациите на Деникер, Џуфрид-Ругери, Дебетс, Рогински и Левин, Бунак веднаш доаѓаат на ум. Под „нордиска раса“ во ова дело мислам на дел од белата раса што одговара на „нордискиот менталитет“. „Храброста во борбата против судбината е слобода за нордиец“. (в) J. F. Lemans Verlag, „Нордиската идеја“. Оваа тема ќе биде опфатена во следните статии.
Постојат многу класификации на раси, но белата раса како културна и психолошка заедница одговара на првата, создадена во 18 век од големиот Карл Лине:
Europaeus albus (Бел европски) - лукав, инвентивен. Управувано со закони.
Amerikanus rubesceus (американски црвенокож) - среќен со семејството, љубовна слобода, темна кожа, жешко. Управувано со обичај.
Николај Бондарик
Неодамнешното заедничко истражување на руски, британски и естонски генетски научници стави голем и храбар крај на заедничкиот русофобичен мит кој со децении е инфилтриран во свеста на луѓето - тие велат, „гребете Русин и дефинитивно ќе најдете Татар“.
Резултатите од експериментот од големи размери, објавени во најновото издание на The American Journal of Human Genetics download.ajhg.org, велат сосема јасно - „и покрај популарните мислења за силната татарска и монголска мешавина во крвта на Русите, кои нивните предците наследени за време на татарско-монголската инвазија, хаплогрупата турски народи и другите азиски етнички групи практично не оставија никаква трага на населението во современите северозападни, централни и јужни региони“.
Како ова. Можеме безбедно да ставиме крај на овој долгогодишен спор и да сметаме дека понатамошните дискусии за ова прашање се едноставно несоодветни.
Нема влијание врз руските таканаречени гени. „Монголско-татарски јарем“ не функционираше. Ние Русите немавме и немаме примеси на „крв на орда“.
Освен тоа, генетските научници, сумирајќи ги своите истражувања, изјавуваат дека генотиповите на Русите, Украинците и Белорусите се речиси целосно идентични, со што докажуваат дека сме биле и остануваме еден народ: „...генетските варијации на хромозомот Y на жителите на централните и јужните региони на античкиот период, Русија се испостави дека се речиси идентични со оние на „словенските браќа“ - Украинците и Белорусите.
Еден од водачите на проектот, рускиот генетичар Олег Балановски, во интервју за Газета.ру призна дека Русите се практично монолитен народ од генетска гледна точка, уништувајќи уште еден мит: „сите се измешани, повеќе нема Руси“. Сосема спротивно - имало Руси и има Руси. Единствен народ, единствен народ, монолитна националност - со јасно дефиниран посебен генотип.
Понатаму, испитувајќи ги материјалите од остатоците од најстарите погребувања, научниците утврдија дека „словенските племиња ги развиле овие земји (средна и јужна Русија) долго пред масовното преселување на главниот дел од античките Руси кај нив во VII-IX век. .“ Односно, земјите на Централна и Јужна Русија биле населени со Руси (Русичи) веќе, барем во првите векови од нашата ера (според руската ера). Ако веќе не.
Што ни овозможува да разоткриеме уште еден русофобичен мит - дека Москва и околните области наводно биле населени со фино-угрски племиња од античко време, а Русите таму се „вонземјани“. Ние, како што докажаа генетичарите, не сме вонземјани, туку целосно автохтони жители на централна Русија, каде што Русите живеат од памтивек. „И покрај фактот дека овие земји биле населени дури и пред последната глацијација на нашата планета пред околу 20 илјади години, нема докази што директно укажуваат на присуство на какви било „оригинални“ народи кои живеат на оваа територија“, се наведува во извештајот. Односно, нема докази дека на нашите земји пред нас живееле други племиња, кои наводно сме ги раселени или асимилирани. Ако можам вака да кажам, ние живееме овде од создавањето на светот.
Научниците ги утврдија и далечните граници на живеалиштето на нашите предци: „анализата на остатоците од коските покажува дека главната зона на контакт меѓу Кавказците и луѓето од монголоидниот тип била во Западен Сибир“. И ако земеме предвид дека археолозите кои ги ископале најстарите погребувања од 1-виот милениум п.н.е. (пр.н.е.) на територијата на Алтај откриле остатоци од јасно кавкаски луѓе таму (да не зборуваме за светски познатиот Аркаим) - тогаш заклучокот е очигледен. Нашите предци (стари Руси, прото-Словени) првично живееле на речиси целата територија на модерна Русија, вклучувајќи го и Сибир, а веројатно и на Далечниот Исток. Значи, кампањата на Ермак Тимофеевич и неговите другари за Урал, од оваа гледна точка, беше сосема легитимно враќање на претходно изгубените територии.
Така модерната наука ги уништува русофобните стереотипи и митови.
Поминаа 20 години од објавувањето на првото издание на оваа книга за историјата на Монголија. Во таа публикација имало многу грешки и погрешни толкувања на историските факти поради недостигот и недостапноста на изворите во тоа време. Се појавија многу прашања и потребата да се разгледа мојата книга, бидејќи за тоа време беа објавени мемоари и коментари од сведоци на историски настани во Монголија, многу истражувачки трудови, нови факти и толкувања влегоа во научната циркулација. Оваа книга е преведена на повеќе јазици и објавена во различни земји. И во 2006 година, беше објавено второ издание со додатоци на монголски. Поради фактот што добив понуди да ја преведам оваа книга на француски, шпански и корејски, решив речиси целосно да ја преработам и препишам книгата и да објавам трето издание. Во моментот кога работам на завршната фаза, ова трето издание ќе биде привремено двојно поголемо од првото, 40 проценти подебело од второто издание.
На читателите им презентирам некои делови од ревидираното и ново напишано трето издание на „20-r Zuuns of Mongol: Nudel, Suudal“.
РУСИ
Превод на Наранбатар Бјамбажав
Зборот „Словени“ доаѓа од грчки и латински "роб"значење роб.Во 1941 година, Хитлер го употребил потеклото на овој збор во антисоветската пропаганда, велејќи Славен синд Склавен, т.е. „Словените се робови“. Ова веројатно беше обид да се оправда војна против човештвото и човештвото, во која загинаа милиони луѓе.
Територијата на модерна Русија одамна е населена со диви народи, сточари и ловци. Од оваа територија во Европа се транспортирале крзна, ловечки плен и килибар, а за таа „работа“ луѓето од црноморскиот регион биле продавани како робови. Од 6 до 9 век, територијата на модерна Русија била населена со трупи и режими на такви номадски варвари како Хуните /Хуну/, Готите, Аварите и Мажарите.
Источните Словени ја основале државата Рус во 988 година. Точно, тоа беа повеќе Украинци отколку Руси. Пред Словените, Источна Европа извесно време била контролирана од Варангите / или Варангите /, а од нив доаѓа и името „Рус“. Кралевите од првата руска династија, Руриците, биле апсократи по потекло од данска Јитланд. Од средината на 10 век, Словените почнале да владеат, а под кнезот Владимир I, Русија официјално го прифатила христијанството.
Во 11 век, Киевска Русија била фрагментирана на неколку кнежевства: Новгород, северозападен /Полотск/, североисточен /Перејаславл/, југозападен /Волин/ итн. Во тоа време на оваа територија пристигнаа монголските трупи предводени од Бату Кан, ја обединија цела Русија и ја основаа Златната орда со главниот град Сарај на бреговите на Волга наместо поранешниот главен град Киев, кој беше уништен до темел. .
Монголите ги поддржуваа сите кнезови на фрагментирана Русија Александар Новгородски /подоцна Александар Невски/. Благодарение на ова, Александар успеал да ја победи германската војска во 1242 година на реката Нева. Ова ја заврши амбицијата на крстоносната војна, која траеше многу векови.
Откако воспостави силни врски со Монголите, принцот Александар се здоби со сила, а источните Словени се обединија под негово водство. Александар Невски е навистина првиот руски историски херој. Благодарение на неговите заслуги, источните Словени или Новгородци ја формираа основата на идната најмоќна нација во светската историја. Според некои извештаи, Бату Кан го прифатил како посвоен син и го испратил таткото на Јарослав во Монголија, каде што бил убиен.
Постојат историски факти дека во 1380 година Дмитриј Донској наводно ја соборил Златната орда. Но, всушност, тој ги победил само трупите на Мамаи, кој бил измамник и не бил Џингизид. Кога следната година Тохтамиш воспостави легитимна моќ, победувајќи го Мамаи и започна кампања против Москва, Дмитриј побегна. Во тоа време, Тамерлан, кој пристигна на самиот врв на моќта, постојано маршираше на Сарај, што значително ја ослабна Златната орда.
Подоцна, Каан Узбек, кој го зазеде градот Сарај, започна борба против Новгород и Псков и ги вклучи московјаните во своите активности. Каан Узбекин го поддржуваше принцот Иван Калита на секој можен начин,на чело на Московското кнежество.Имено, Узбекистан му помогнал на Иван I да воспостави врски меѓу Константинопол и Москва преку Крим, кој во тоа време бил под контрола на Узбекистан. Ова е причината и појдовната точка што московските Руси почнаа да доминираат меѓу источните Словени.
Кога Монголите ја нападнале Москва во 1237 година, тој бил мал замок, а подоцна се проширил и напредувал, станувајќи место за собирање даноци и данок во име на канот на Златната орда. Во 1328 година, Златната орда му додели на московскиот гроф Јузба титулата „Големиот војвода“, што му даде највисоки овластувања од сите.
Како резултат на монголската инвазија и долгогодишното владеење: прво, тие ја елиминираа киевската култура, второ, ги одделија источните Словени од Западот и трето, ја формираа московската руска националност, која се претвори во доминантна сила меѓу источни Словени.
Цар Иван Грознијодвреме-навреме ја оставаше власта кога се случуваа внатрешни кризи. Во пролетта 1575 година, тој му го дал тронот на Симеон Бекбулатович, а една година подоцна ја вратил круната. Овој Симеон всушност бил правнук на последниот хан од Златната орда, Ахмат, Сеинболд. Така, кралот на новоформираната и независна Русија докажал и покажал дека енаследник на Златната орда. Иван Грозни бил внук на Дмитриј Донској од страната на неговиот татко, а од страната на неговата мајка бил потомок на неговиот непријател Мамаи.
Долго пред Иван Грозни, многу аристократи од семејството Руриковичи се бореле меѓу себе за да се родат со семејството Џингизид и да ја добијат титулата гураган / младоженец на Кан, зет/. Аристократите го посетија Канот на Златната орда, носејќи големи почести и подароци за да ги решат разликите меѓу себе. Поверојатно е дека тој што има повисока титула според стандардите на ордата ќе добие одлука во негова корист.
Иван Грозни немал престолонаследник; следен крал бил Борис Годунов, кој бил многу горд што бил монголски Татар.
Со почетокот на фрагментацијата на Златната орда, власта долго време премина на руската династија. Оваа транзиција траеше речиси 400 години, а само царицата Катерина II можеше да стави крај победувајќи го вториот остатоци од ордата - Кримските Татари.
Во текот на долгиот историски процес, начинот на кој Русите ја зазедоа Златната орда беше едноставен: тие ги растворија турско-монголските народи во себе. Сè во светот има две страни, па и самите Руси значително се споија со турско-монголите. Веројатно оттука доаѓа изразот:
„Во секој Русин, ако копате длабоко, ќе најдете Татари и Монголи“.
Источните Словени, кои биле под политичка и трговска забрана од страна на балтичките и византиските земји, биле ослободени од забраната од Монголите, па дури и влегле во глобална мрежа на политика и трговија што ги опфаќала Индија, Персија, Кина и Египет.
Големото наследство на Монголите за Русија е моќен систем на државност. Оваа држава не е формирана едноставно како резултат на историски настани и нијанси, таа е создадена од Монголите и се развива од врвот до дното и од внатре. Руската држава, со силен центар на религијата и државноста во Москва, не изгубила војна од никого од нејзиното формирање (освен поразот од Јапонија во 1905 година). А основата на моќната државност беше православното христијанство.
Монголите особено се грижешеза православието,го поддржуваше на секој можен начин. Во далечната 1328 година, црквата Свети Петар Митрополит била преместена во Москва. Целта беше, прво, да се задржи центарот на религијата подалеку од непријателите, а второ, да се има под заштита на Монголите. Монголите одобрија посебна наредба за заштита на православните цркви; нападот врз храмот се сметаше за сериозно кривично дело. Плус, тие беа ослободени од данок и добија право да собираат данок.
Од времето кога Александар Невски ја основа новата руска држава или московјанец, Русија стана источна сила, различна и одвоена од европската култура, религија, начин на живот и социјална свест. Многу извори и студии од различни времиња укажуваат на вината на Монголите (?). Тие велат дека поради фактот што Монголите ја влошиле правната традиција на Русите, наследена од Византија, политичкиот живот во Русија станал поостар и поагресивен.
За разлика од благородните луѓе од земјоделскиот систем, Монголите си поставиле цел да соберат повеќе богатство во најкус можен рок. Затоа, тие го привлекоа руското благородништво како собирачи на почит, а подоцна станаа основачи на новата руска држава.
Така, Монголите подигнаа и обучија неколку генерации руски водачи на свој начин.
Со обединување на Новгород и Твер, Иван Грозни ја создаде основата на независна моќна руска држава. Откако се стекнаа со независност, Русите се зафатија со проширување на својата територија, продолжувајќи ја традицијата на Монголите.
Сто години Русите ја проширија својата територија сто пати.Главната сила на московската државност не лежеше во платите, туку во средните слоеви на државата - коњаниците, кои добиваа парцели (имоти) за служење на државата. Тие не формирале постојана војска, туку дошле на повик на аристократите и по службата добивале одреден дел од освоената земја како награда. Но, земјата е широка, и во текот на неколку векови територијата на Русија стигна до Тихиот Океан.
Русија, како источна сила, ја прескокна ерата на ренесансата и на просветителството, што целосно ја промени европската цивилизација и култура. Русија, недопрена од овие епохи, го запозна новото време.
Големиот Лав Толстој еднаш рекол: „Ако немаш монголска крв, каков Русин си?“, а неговите тесни очи и широката брада изгледа ги докажуваат неговите зборови.
Големото наследство што Монголите и го оставија на Русија е самата руска националност.
Николај Бондарик
Неодамнешното заедничко истражување на руски, британски и естонски генетски научници стави голем и храбар крај на заедничкиот русофобичен мит кој со децении е инфилтриран во свеста на луѓето - тие велат, „гребете Русин и дефинитивно ќе најдете Татар“.
Резултатите од експериментот од големи размери, објавени во најновото издание на The American Journal of Human Genetics download.ajhg.org, велат сосема јасно - „и покрај популарните мислења за силната татарска и монголска мешавина во крвта на Русите, кои нивните предците наследени за време на татарско-монголската инвазија, хаплогрупата турски народи и другите азиски етнички групи практично не оставија никаква трага на населението во современите северозападни, централни и јужни региони“.
Како ова. Можеме безбедно да ставиме крај на овој долгогодишен спор и да сметаме дека понатамошните дискусии за ова прашање се едноставно несоодветни.
Нема влијание врз руските таканаречени гени. „Монголско-татарски јарем“ не функционираше. Ние Русите немавме и немаме примеси на „крв на орда“.
Освен тоа, генетските научници, сумирајќи ги своите истражувања, изјавуваат дека генотиповите на Русите, Украинците и Белорусите се речиси целосно идентични, со што докажуваат дека сме биле и остануваме еден народ: „...генетските варијации на хромозомот Y на жителите на централните и јужните региони на Античката Русија се испостави дека се речиси идентични со оние на „словенските браќа“ - Украинците и Белорусите.
Еден од водачите на проектот, рускиот генетичар Олег Балановски, во интервју за Газета.ру призна дека Русите се практично монолитен народ од генетска гледна точка, уништувајќи уште еден мит: „сите се измешани, повеќе нема Руси“. Сосема спротивно - имало Руси и има Руси. Единствен народ, единствен народ, монолитна националност - со јасно дефиниран посебен генотип.
Понатаму, испитувајќи ги материјалите од остатоците од античките погребувања, научниците открија дека „словенските племиња ги развиле овие земји (средна и јужна Русија) долго пред масовното преселување на главниот дел од античките Руси кај нив во VII-IX век“. Односно, земјите на Централна и Јужна Русија биле населени со Руси (Русичи) веќе, барем во првите векови од нашата ера (според руската ера). Ако веќе не.
Што ни овозможува да разоткриеме уште еден русофобичен мит - дека Москва и околните области наводно биле населени со фино-угрски племиња од античко време, а Русите таму се „вонземјани“. Ние, како што докажаа генетичарите, не сме вонземјани, туку целосно автохтони жители на централна Русија, каде што Русите живеат од памтивек. „И покрај фактот дека овие земји биле населени дури и пред последната глацијација на нашата планета пред околу 20 илјади години, нема докази што директно укажуваат на присуство на какви било „оригинални“ народи кои живеат на оваа територија“, се наведува во извештајот. Односно, нема докази дека на нашите земји пред нас живееле други племиња, кои наводно сме ги раселени или асимилирани. Ако можам вака да кажам, ние живееме овде од создавањето на светот.
Научниците ги утврдија и далечните граници на живеалиштето на нашите предци: „анализата на остатоците од коските покажува дека главната зона на контакт меѓу Кавказците и луѓето од монголоидниот тип била во Западен Сибир“. И ако земеме предвид дека археолозите кои ги ископале најстарите погребувања од 1-виот милениум п.н.е. (пр.н.е.) на територијата на Алтај откриле остатоци од јасно кавкаски луѓе таму (да не зборуваме за светски познатиот Аркаим) - тогаш заклучокот е очигледен. Нашите предци (стари Руси, прото-Словени) првично живееле на речиси целата територија на модерна Русија, вклучувајќи го и Сибир, а веројатно и на Далечниот Исток. Значи, кампањата на Ермак Тимофеевич и неговите другари за Урал, од оваа гледна точка, беше сосема легитимно враќање на претходно изгубените територии.
Во моите написи, постојано пишував дека најверојатното датирање на смртта на античкиот град на местото на современиот Санкт Петербург треба да се смета за периодот во 13-14 век. На средбите со колегите и во дијалозите за различни тематски ресурси, периодично се поставува прашањето за датирањето и причинско-последичните врски на настаните што доведоа до смрт на градот. Различни истражувачи имаат различни идеи за ова прашање, некои го датираат овој настан во 17 век, додека други го туркаат назад илјада или дури две илјади години во минатото. На последните состаноци одржани во декември 2019 година, уште еднаш се уверив дека моите распореди се различни од општоприфатените, необични. Тие се невообичаени по тоа што се сложени. Покријте го целиот опсег на фактички материјал. Така се појави идејата да ги искажам сите мои аргументи и размислувања писмено во формат на статија.
Сега на поентата. За да ја разберете суштината на прашањето, треба да ставите податоци за науката за материјали, науката за почвата, геологијата, ботаниката, зоологијата, ихтиологијата, лингвистиката, историјата на династиите, религиите во еден мозаик и сето тоа да го поврзете со пишани извори. Пишаните извори вклучуваат не само ракописи, хроники и други документарни и фикција, туку и географски цртежи и карти. Да не заборавиме и на технолошката структура на различни историски епохи, вклучувајќи ја и архитектурата. Ова е она што ќе го направиме. Статијата ќе биде обемна, иако ќе се обидам да бидам што е можно пократок и ќе го објавам материјалот само за да ја разберам суштината и да не ја преоптоварувам статијата со бројни детални информации. Ако го изложите целиот фактички материјал и детално го анализирате, ќе завршите со статија која е премногу тешка за разбирање. Генерално, ќе има тематски делови со кратки информации за профилот, а на крајот од статијата, анализи и заклучоци.
Па ајде да одиме.
Да почнеме со науката за материјали.
Целиот историски центар на Санкт Петербург со висок степен на веројатност мора да му се припише на предпотопниот период. Станува збор пред се за подрумските и подрумските делови на зградите. Повеќето од овие згради во градот имаат темели или делови од ѕидови (цоколи) лоцирани значително под нивото на земјата. Градежен материјал на таквите темели и цоколи е гранит и варовнички туф. На многу места има и црвена тула. Многу често сите три градежни материјали се испреплетени. На некои места тоа може да се објасни со бројни реконструкции на згради, на други со реставрација, на други со замена. Црвената тула без посебен третман (импрегнација) не ја толерира агресивната средина на атмосферата и затоа најчесто се користи во внатрешноста на темелите и цоколите. Надворешниот дел обично е направен од варовнички туф (варовник) или гранит. Варовникот исто така не е најтрајниот материјал и еродира доста брзо во агресивна средина. Сепак, многу е лесно да се замени, бидејќи од обновувањето на градот во 1703 година најчесто се користи како украсна обвивка. И од 19 век, исклучиво како соочува или украсен камен. Гранитот е друга работа. Ова е многу тврд камен, речиси целосно хигроскопен и затоа многу издржлив. Толку издржлив што секоја гранитна карпа пронајдена во шума или на брегот на Финскиот залив може лесно да се полира до огледало со мало губење на неговата оригинална форма и големина. Во исто време, никој не може да ви каже колку векови или милениуми лежела оваа калдрма. Но, постојат индиректни знаци кои, дури и од гранит, може да укажат на тоа дека е обработен релативно доцна, или релативно неодамна. Точно релативно, бидејќи реакцијата е многу голема. И оваа реакција не се мери во периоди од децении или векови, туку во времиња. Односно овој примерок е два-три пати постар од тој примерок. Условно, да се разбере суштината. Најстарите примероци на гранит се наоѓаат на некои делови од насипите, на столбовите и подрумите на голем број историски градби. На пример, тој изгледа многу стар Старо-Калинкинмост над Фонтанка. 
Во принцип, сè е крајно нејасно со овој мост. Официјалната историја не го знае ниту датумот на градба, ниту неговиот архитект. Само шпекулативно. Згора на тоа, познато е дека ова е типичен мост, а своевремено имало најмалку 7 такви мостови (документирани). Сега два моста се преживеани, иако многупати биле обновувани и обновувани. И дури беа префрлени на ново место. Вака изгледа неговиот роден гранит. Фотографиите може да се кликнат. 
Кулата е целосно составена од стари елементи. 
Овде стариот гранит се совпаѓа со новиот. Како што веќе напишав, мостот беше реставриран и реконструиран неколку пати. Тешко е да се каже колку е млад овој „нов“ гранит; тој е или од крајот на 19 век, па дури и можеби од 1960-тите, кога се случи последната реставрација. 
При реконструкцијата на мостот беа зачувани дел од старите гранитни елементи. 
Гранитните производи, исто така, изгледаат многу старо во голем број предградија на Санкт Петербург - во Пушкин, Петродворец итн., особено во шумските паркови каде што раката на реставраторите не допирала историски артефакти. Го видов најоткривачкиот пример за споредување на два примероци на абење (ерозија) на гранит во катедралата Смолни. Тие се таму соседи, рамо до рамо. Стари и нови. На приземје и подрум. Ново, со висок степен на веројатност, ова е дело на Растрели, односно средината или втората половина на 18 век. Стариот изгледа многу еродиран. Ако претпоставиме дека и двата примероци првично имале ист степен на обработка, тогаш староста на стариот примерок треба да биде неколку пати поголема. За. Таму има фотографии од примероци од гранит. Еве еден од нив, ова е стар еродиран гранит. Фотографијата може да се кликне. 
Што се однесува до иконите градби, кои со висок степен на веројатност треба да се припишат и на антидилувскиот - столбот Александар и катедралата Свети Исак, тогаш тоа е нешто покомплицирано. Овие структури претрпеа последователни реставрации, особено затоа што гранитот може да се полира во секое време. На сите столбови на Исак и на Александровата колона се видливи траги од полирање. Тие се јасно видливи, особено во сончево време. Тие се во форма на брановидност и сегменти - темни и светли ленти. Можете дури да го видите чекорот со кој чекореше единицата за полирање. Но, има и траги од антиката на овие производи. Одблиску може јасно да се види дека колоните имаат пештери. Тоа се траги од ерозија. Пештерите се длабоки, толку длабоки што полирањето не можело да ги измазне. Или подобро кажано, тоа можеше да се направи доколку столбовите требаше да се изострат и полираат пред полирањето, но, очигледно, тоа не беше направено, бидејќи тоа ќе имплицираше, во најмала рака, губење на оригиналната геометрија (облик и волумен ) на производот. Лесно можеме да најдеме пештери со слична длабочина на која било дива калдрма во Финскиот залив или во шумата. Нема да најдеме пештери на гранитни столбови кои не биле изложени на агресивни влијанија од околината. Ниту внатре во Казанската катедрала, ниту во Ермитаж, ниту никаде на друго место. Тие се совршено мазни. На фотографијата се прикажани пештери во колоните на катедралата Свети Исак и траги од полирање. Може да се кликне. 
Истото важи и за Атлантијците од Малиот Ермитаж. Тие не покажуваат знаци на очигледна ерозија, што е разбирливо. Тие се под визирот, секогаш суви. Покрај тоа, на ова место нема мирно, нема силен ветер, а особено нема ветер со песок и прашина. Условите за складирање се блиски до оние што се наоѓаат во затворен простор. И никој не знае каде биле овие Атлантијци пред да бидат инсталирани на оваа локација. Патем, бидејќи зборуваме за Атлантијците, ќе оттргнам малку. Во последниве години, голем број ресурси и некои истражувачи од љубителите на историјата ја промовираат идејата дека Атлантијците биле излеани од вештачки гранит. Во исто време, никој не знае каква технологија се користи. И сите тие се наводно фрлени во една матрица, односно сите се исти. Сега, ова е заблуда. Сите Атлантанци се различни. И не само во детали, како што е шаблонот на набори на јазли, туку и во геометриска смисла. Ако не ми верувате, земете мерна лента и пробајте. Конкретно, должината на стапалото варира за делта од 0,5-1,5 см. Нема да објавам фотографија со мерна лента и мерења, ќе објавам фотографија со метро картичка; лентата на неа јасно покажува дека прстите висат поинаку. 
Исто така, неоспорен доказ дека атласите се направени од природен камен е текстурата на каменот. Обрнете внимание на кварцната вена што минува низ целата статуа од врвот до дното. Ова е една вена од еден монолит. Никогаш не е можно вештачки да се репродуцира. Фотографијата може да се кликне. 
Постојат голем број гранитни примероци кои можат да се датираат со висок степен на веројатност. Тоа се, особено, насипите на реките и каналите во градот и некои тврдини во заливот Нева. Ова е нешто што има детална и веродостојна документација за изградба, реновирање или реставрација. Особено, Северната тврдина или Форт Обручев. Гранитните примероци од насипите и тврдините се многу слични по изглед по степен на ерозија и можат да се земат како мерна единица како примерок за зачувување. Мерната единица за агрегатот во просечната вредност се добива во делта од 150-200 години. Значи, овој степен на ерозија е многу мал, толку мал што не е многу јасно дали каменот првично бил издлабен на овој начин или дали времето предизвикало некои знаци на абење. Истиот Старо-Калинкин мост во ваква споредба треба да има неколку единици на абење. Уште еднаш - неколку. На пример, неколку фотографии. Тука е Форт Обручев. 
Еве го неговиот гранит одблиску. Неговата возраст е околу 120 години. Овој дел од гранитот е подложен на најагресивни ефекти. Мраз во зима, ултравиолетова светлина и вода во лето, постојан ветер. Во исто време, зачувувањето на гранитот е такво што е тешко да се одреди дали првобитното ниво на обработка на каменот било на еден или друг начин. И дали воопшто има траги од ерозија на него? Фотографијата може да се кликне. 
Да ја земеме Северната тврдина. Тој е 50 години постар. Чекорите имаат слични нивоа на абење. Фотографијата може да се кликне. 
Но, декорот е гранит. Скоро е примерно свежо. Речиси, бидејќи шуплините веќе почнуваат да се појавуваат. Во исто време, не забележуваме други промени во геометријата на каменот. Еве, како локомотива, навистина е следната серија прашања, зошто има такви украсни елементи на одбранбена структура, па дури и од гранит. Сите околу периметарот. Десетици, па дури и стотици метри, не е евтино и не е лесно. Обидете се сега да нарачате гранит со слична форма од некој производител и прашајте колку може да чини. Ако воопшто решат да го направат тоа. Како и да е. Фотографијата може да се кликне. 
Овој украсен визир имаше слични услови за агресивно опкружување како примерокот од катедралата во Смолни (види слика погоре). Неговата возраст е 150 години, дури и со куката. Ако го земете како една мерна единица, тогаш обидете се сами да го одредите бројот на единици на крошната на катедралата Смолни. За мене сигурно има најмалку 5, а можеби и сите 10. Фотографиите се кликаат, па погледнете и споредете.
Понатаму. Наука за почвата. Имав посебна статија на оваа тема пред неколку години. Се викаше. Детално, со анализа. Заклучокот е следен. На територијата на Ленинградскиот регион, над балтичката карпа (работа) има дебел слој од хумус - до 0,4-0,5 м. А под балтичката карпа практично нема хумус како таков, само 1-3 см, локално до 5-10 см Со оглед на брзината Зголемувањето на хумусот сугерира дека пред 400-500 години оваа област на копно била морското дно. На пример, фотографија на што всушност расте шумата. Фотографиите може да се кликнат. 
Медовите печурки можат да растат директно во песокот. Ова е бразда од трактор што правеше огнени ровови. Во принцип, ќе научите многу изненадувачки работи. Пред сериозно да се заинтересирам за историјата, да почнам повнимателно да гледам во светот и генерално да се искачам во дивината, многу работи не ми ни паднаа на памет, а ако некој речеше дека печурките, особено медените печурки, можат да растат на песок, јас никогаш не би поверувал. 
Претходната година зедов лопата и решив да проверам колку е густ песокот. Ископав дупка со 4 лопати и застанав. Целосно песок без видливи навестувања за ништо друго. Отидов на друго место, а потоа на друго. Копаше во шумата, ваму-таму, па отиде до морето, ископа крај водата. Секаде е исто. Слој од песок без дно. Но само под балтичката карпа. Над карпата е поинаку, некаде има песок, но повеќе хумус и глина. Некои интересни работи. Пред околу 25 години се сеќавам дека отидов во Псков да го погребам роднината на мојата сопруга која удри со мотор. Бев изненаден што гробиштата беа на рид со борови дрвја. И рид од песок. Значи, до длабочината на гробот, односно најмалку 2 метри, нема ништо друго освен песок. Чист песок.
Исто така, дијаграмот на балтичката карпа (рабница) би бил многу соодветен овде. Тоа е означено со испрекината линија. Патем, токму на овој полигон се наоѓаат голем број стари тврдини, но на ова прашање ќе се вратиме подоцна. 
Понатаму. Ботаника.
Тоа директно произлегува од науката за почвата. За да започне да се формира хумус, нешто мора да расте. И сè расте според одредени правила со временска скала. Да речеме дека водата отишла. Морето се повлече. Шумата нема да почне да расте следната година. Мора да поминат години. Потребни се години за семето на иглолисните дрвја да се рашират на карпите и песокот (карпи, песок и чакал насекаде). Само игли можат да растат на камења и песок. Семето на иглолисни дрвја не го носи ветерот, туку само животни и птици. Ова го зголемува периодот. Првите пука обично се уништуваат (јадат, газат, сечат) и масовниот раст започнува само кога локацијата е одредена заситеност. Тоа се сите години, поточно децении, па дури и векови. Кога иглите ќе достигнат доволен волумен, во него се појавуваат разни живи суштества - инсекти, животни и птици, како и вегетација. Во почетната фаза, тоа е главно мов, папрат и боровинки, кои заедно со иглите што паѓаат ќе почнат да формираат хумус. Само кога локациите на борови иглички ќе прераснат во фаза на континуирана шума со сопствена микроклима, ќе се појават локации на хумус (во низините каде што тече дожд и се топи вода) во кои ќе почнат да растат листопадни дрвја (бреза, трепетлика итн.) . Под балтичката карпа преовладуваат иглолисни шуми, додека во крајбрежната зона има исклучиво иглолисни шуми. Патем, интересни информации за „жителите што не се во Петербург“. Ништо овошје и бобинки не растат долж северниот брег на заливот Нева. Не растат ни јаболкници, ни круши, ни цреши, ни сливи, дури ни компири и јагоди. Најнапредните летни жители на денешницата се обидуваат да засадат нешто, но тоа се солзи. И 20 километри на југ, долж јужниот брег, расте секоја градинарска бобинка, дури и грозје во вешти раце. Ова се особеностите на Санкт Петербург. Шумите под балтичката карпа се млади. Најгустите дрвја имаат дијаметар на стеблото не поголем од 70 см.Според локалниот шумар со кој разговарав, уште во 19 век овие шуми не постоеле и во областа околу езерото Лубенское имало пчеларници на познатиот трговец Елисеев. Пчелите не живеат во шума и не собираат мед од дрвјата, им треба трева. Со оглед на вистинската анализа на дебелината на хумусот, зборовите на шумарот совршено ја надополнуваат сликата. Исто така, на тема ботаника и наука за почвата, вреди да се забележи фактот на мочуришта и тресетни мочуришта. Нивната локација е исто така многу интересна и добро одекнува со голем број мапи, но ова ќе се дискутира подолу. Најстарите дрвја во регионот беа директно во самиот Санкт Петербург и во паркот Сергиевски во близина на Петерхоф. Ова се дабови. Најстарото дабово дрво се смета за на островот Елагин, неговиот дијаметар е околу 170 см. Официјално, тоа е дадено повеќе од 250 години. 
Имаше сличен на островот Камени, таканаречениот даб Петар Велики, наводно засаден уште во 1716 година. Сега на негово место е засаден млад даб. 
Два слични дабови сега се живи во паркот Сергиевски, еве ги. И двете фотографии може да се кликаат. 
Сепак, мит е дека овие дабови се стари повеќе од 200, а уште повеќе, повеќе од 250 години. Во паркот Сергиевски има два трупци со дијаметар од 150-160 см. Или подобро кажано, беа. Пред неколку години напишав за нив на интернет ресурс и објавив фотографија. На мое изненадување, кога се вратив на овие трупци следната година, открив дека трупците се уништени. Не знам, можеби е случајност. И можно е тоа да е нечија злонамерна намера. Сепак, успеав да ги избројам прстените на овие трупци. Иако и тогаш се сметаше за лошо бидејќи трупците веќе беа делумно скапани, но генерално се покажа дека е околу 150 години, со претпоставки од максимум 180 години. Забележана е една интересна карактеристика. Дрвјата растеа многу брзо во првите 30 години, со просечни 3-4 мм помеѓу прстените. Потоа, стапката на раст нагло се намали, на приближно 1,5 mm годишно, додека имаше два периоди од по неколку децении, при што стапката на раст се намали на 0,5-1,0 mm годишно. Брзиот раст на дабовите на почетокот на животот може да се објасни или со топлата клима во тоа време, или со фактот што сè уште не пораснало подвигот на брзорастечки дрвја како што се бреза или борови иглички, што создавало сенка и со тоа ја намали стапката на раст на младиот даб. Или можеби и двете заедно. Штета што не можев да дознаам кога се исечени овие трупци. Можеше да биде пред 5 или пред 50 години. Кога би можеле да го дознаеме ова, би било можно да се направат поконкретни претпоставки за климата особено и за општата историја воопшто. Ако некој има таква информација, ве молиме наведете ги во коментар. Еве фотографија од веќе уништениот трупец. Фотографијата може да се кликне. 
Има и парк кој наводно го основал Петар Велики. Општо е прифатено дека најстариот парк во Сестрорецк, „Дубки“, бил отворен во 1714 година по наредба на Петар I. Се верува дека на царот толку многу му се допаднало ова живописно место што веднаш наредил изградба на парк со летна резиденција. овде. Во 1717 година тука наводно биле засадени неколку илјади млади дабови дрвја, а кралот лично засадил околу 200. Тешко ни е да процениме колку е ова точно; важно е дека околу современиот Сестрорецк (а со тоа и целиот брег) на почетокот на 18 век бил напуштен. Сега сè е целосно шумски грмушки, всушност од работ на водата.
Понатаму. Зоологија.
Овде се е стандардно, со исклучок на старите пишани извори. Тие раскажуваат дека во реката Волхов имало одредени „коркодили“. Не знаеме какво животно е ова, но нивниот опис и име сугерираат дека се поврзани со крокодили. Ако е така, тогаш прашањето станува природно за климата на овие места во тоа време, како и за причините за климатските промени. Многу значајно.
На пример, ја читаме втората Новгородска архивска хроника.
Во летото 7090 (1582). Изградив земјен град во Новгород. Истото лето, лутените ѕверови излегоа од реката и ја затворија патеката; Јадев многу луѓе. А луѓето беа преплашени и му се молеа на Бог по целата земја. И таа повторно се сокри и тепаше други.
Она што е интересно овде е дека она што е опишано не е изолиран случај, што може да се припише на некој крокодил кој избегал од некој прекуокеански трговец, туку масовна појава на „коркодили“ кои или каснале или проголтале многу луѓе. Зборот „јади“ може да се толкува и како каснување и проголтување. Во секој случај, тоа се обидува да не увери некој Б. Сапунов, кој тврди дека во овој случај зборот поедоша правилно се чита како залак. Инаку, и Википедија го цитира. Не знам. Еден хроничар би пишувал дека некој гризнал некого таму. Малку веројатно. Но, ако неколку луѓе навистина биле изедени или барем убиени, тоа е сосема друга работа. Ова е незаборавно. Патем, понатаму, во делот 4 од статијата, ќе биде цитиран текст од Приказната за минати години, каде што зборот „јадјаха“ јасно се толкува како јаде. Но, нема начин за гризење. За мене отров и храна се еден збор. Само различни автори и, покрај тоа, различни подоцнежни писари.
На пример, Херберштајн, дипломат на Светото Римско Царство, кој ја објавил книгата Белешки за Московија во 1549 година, пишувал за некои неразбирливи влекачи.
Оваа област е преполна со шуми и шуми во кои може да се забележат страшни појави. Таму има уште многу идолопоклоници кои се хранат во своите домови, демек пенаси, некакви змии со четири кратки нозе, како гуштери со црно и дебело тело, со должина не повеќе од три раса и наречени гивоити. Во назначените денови, луѓето ја чистат својата куќа и со одреден страв, со целото семејство, со почит им се поклонуваат додека лазат до дадената храна. Несреќата се припишува на тоа што божеството змија лошо било хрането.
Навистина, во овој случај, Херберштајн ја опиша територијата на современите балтички држави, но сето тоа е прилично блиску според географските стандарди. А влекачите се прилично мали, три распони е околу 55 см.Но сега нема такви влекачи.
Друг дипломат, англиски, по име Гарсај, во книгата „Белешки за Русија“ веќе директно пишува дека видел крокодил, иако мртов. И веќе далеку од Санкт Петербург, на територијата на модерна Белорусија.
Ја напуштив Варшава вечерта, ја преминав реката, каде што на брегот лежеше отровен мртов крокодил, чиј стомак го растргнаа моите луѓе со копја.
Да се вратиме во Новгород. Еден од претхристијанските Новгородски принцови по име Волох би можел да се реинкарнира како „коркодил“. За ова пишува Mazurin Chronicler.
Најстариот син на овој кнез Словен Волхов, срамен и волшебник, тогаш стана жесток меѓу луѓето и со демонски трикови и соништа, создавајќи и преобразувајќи се во ликот на жестокиот ѕвер коркодел и легнал во таа Волховска река водниот пат и голтајќи оние кои не му се поклонуваа, повраќајќи ги со давење; Поради оваа причина, луѓето, тогаш невеглас, вистинскиот бог го проколнаа што Нарисаху и неговиот Гром, или Перун, го осудуваа.
Меѓутоа, ова го напишал еден христијански монах со намерна цел да сквернави се што е нехристијанско. Најверојатно, она што треба да се разбере овде е дека Волох, познат како Велес, е еден од претхристијанските ведски богови, кои, патем, се многу почитувани. Покрај тоа, тој имаше и голем број зооморфни слики. Тој може да биде прикажан со рогови, со копита, а можно е и во други обвивки, вклучително и некој вид гуштер. Општо земено, култот на гуштер во овој регион бил многу популарен, што е крајно изненадувачки со оглед на отсуството на некои големи гуштери во дивината. И ако се земе во предвид фактот дека овој вид рептил би можел да постои на овие простори, тогаш сè станува логично и разбирливо. А исто така и фактот што овој простор има голем број на консонантски топоними. Што друго беше истакнато од академик Борис Рибаков, еден од водечките советски научници за претхристијанските верувања на античка Русија. На пример, постои езеро Јашчино во регионот Твер (во близина на Вишни Волочок). Јашчино е од Јашчер според Рибаков. Во регионот Ленинград има река Јашчера и села со исти имиња - Јашчера, Малаја Јашчера, Болшаја Јашчера. Во Московската област се наоѓа и селото Спас-Коркодино, каде Коркодино го носи името на принцот кој го наследил ова село. Што се однесува до тоа каде принцот добил такво презиме, историјата молчи.
Постои легенда дека труп на крокодил е донесен во Кунсткамера во Санкт Петербург од провинцијата Нижни Новгород за да направи плишано животно. Меѓутоа, сега не можат да го најдат. Или се изгубило во магацините, или, според друга легенда, по пат мажите едноставно го исфрлиле и го испиле бурето со вино во кое бил пренесен крокодилот. Имаше докази дека рибарите виделе суштества слични на крокодили во 19 век, и во 20 век, па дури и во Карелија (Онега). Но, тие не се документирани. Но, фактот дека крокодилите биле фатени во 21 век е документиран. Никој не знае од каде доаѓаат, се обидуваат да ги обвинат новите Руси, кои наводно пуштаат егзотични животни во дивината. Сепак, сепак... Еве на пример линк како рибари уловиле крокодил од еден и пол метар во Вуокса. Пишуваат дека тежи половина стотка. Еве линк како на брегот на Ладога се пронајдени остатоци од крокодил. 
Покрај крокодилите, можеме да ги спомнеме и желките. Јас лично видов мртва желка во каналот Дудерхоф во јуни 2019 година. Имам и видео во мојата архива како еден рибар фатил желка со риболовен стап во едно од езерата во градот. Освен тоа, како што пишуваат рибарите во Рибарскиот клуб во Санкт Петербург, желките редовно се ловат. Но, сето тоа е во границите на градот, каде што веројатноста желките да бидат ослободени од акваристите е многу голема. Затоа, нема да ги земеме предвид желките освен ако некој не даде информации за фаќање желки надвор од градот, каде што нивната дива природа може да се претпостави со висок степен на веројатност.
Не можеме да не ги спомнеме пломбите. Тие живеат во Финскиот залив, езерото Ладога и езерото Саима (огромно шкрипечко езеро со куп острови и канали во Финска). Мало население има и во Онега. Еден вид се нарекува прстенест печат. Покрај тоа, фоката од езерото Саима е поголема од фоката Ладога и е малку различна по боја (посветла). Имаше непроверени информации дека печатот Саима се сретнал во Онега. Речиси секоја година има информации во вестите дека е забележана фока во Нева во границите на градот. При риболов на Ладога, лично неколку пати видов фоки. Овие фоки се многу блиски роднини на поларните фоки, во суштина само нивните слатководни подвидови. Тој стана слатководен подвид релативно неодамна, според официјалната верзија, пред околу 10 илјади години, кога почна да се формира нивниот опсег Балтичко-Ладога.
Од зоологија преминуваме директно на Ихтиологија.
Да почнеме со мирис. Бидејќи ова е главната риба во Санкт Петербург. Интересна карактеристика: не се наоѓа во Атлантикот. Па, можеби во најсеверните делови, кои во суштина се Арктичкиот Океан. Има неколку подвидови. Како и во случајот со фоките, сите подвидови се локализирани според нивната област на дистрибуција. Едноставно кажано, можеме да кажеме дека топењето во Балтичкото Море е исто како и во Белото Море и, воопшто, по целиот брег на северна Европа. Оној што живее во длабинскиот дел има карактеристична црна боја на грбот и главата, рибарите го нарекуваат црн грб. Полесен е оној во крајбрежниот појас. И црната боја и лесната миризба одат заедно за да се мрестат и се фатени прошарани во уловите. Се мрест на устието на реките што се влеваат во морето и во плитките заливи. По должината на Нева, школките за топење патуваат до 40 километри за време на мрестење. Езерските подвидови на смил се многу помали по големина и имаат пократок животен век. Подвидовите на ладога и онега се нарекуваат смилт. Она што е најинтересно е тоа што ако се испушти мирисот во Балтикот, тој се претвора во нормален мирис и обратно. Оваа особина е генерално карактеристична за сите риби и им е добро позната на рибарите и акваристите. Во мали затворени резервоари, рибите секогаш се намалуваат во големина. Најилустративен и најпознат пример е дека крапскиот крап кој се испушта во аквариум добива џуџест облик и престанува да расте. Некои затворени езера во Скандинавија, исто така, содржат мирис, што сугерира дека во минатото овие езера имале пристап до морето.
Сега врв на програмата. Ова е сом. Во овој регион во голем број го има само во Волхов. Наведени во Црвената книга на Ленинградскиот регион. Од која причина, сепак, воопшто не е јасно. Не е во Црвената книга на Новгородскиот регион. Во Волхов, рибарите редовно ловат сом. Точно, тоа е релативно мало; јас лично не сум слушнал за случаи на улов со тежина од повеќе од 45 кг, но веројатно имало. Понекогаш фаќате сом во Ладога во близина на устието на Волхов и во каналот Новоладожски. Повремено има информации за фаќање сом во Нева, главно на Интернет, а во доцните 1980-ти се сеќавам дека имаше белешка во весникот за фаќањето на сом во заливот Нева во Финскиот залив, од мразот во зима дури и се сеќавам на фотографија. Еве чудо од чуда. Па што велиш? Еве што. Има една многу интересна нијанса. Сомите се наоѓаат во некои затворени езера во Финска. Така се и мирисот и фоките. И тоа долго време, бидејќи за ова пишуваше Л.П. Сабанеев во 19 век во книгата Риби на Русија. Забележително е дека Л.П. Сабанеев пишува дека сом нема во Италија и Шпанија, но сега ова се главните земји за риболов туризам за сом. Таму бил вештачки населен на преминот од 19 и 20 век. Патем, и во Франција. Добро, да се вратиме на нашите брегови. И во Карелија има сом. На пример, тоа е во Онега, па дури и во Шотозер. Па што е проблемот со сом. Зошто му посветив толку многу внимание? Факт е дека тој е жештина. Кога температурата на водата е под 10 степени, таа паѓа во труење и практично престанува да се храни. Тој е способен за мрестење на температури на водата не пониски од +15-16 степени. За разбирање, ќе кажам дека температурата над +15 на устието на Ладога и во Волхов се јавува околу 3-4 месеци годишно, а во езерата на Финска, Онега и особено Шотозеро можеби нема да има температура од +15 воопшто неколку години по ред. Покрај тоа, дури и во релативно топлиот Волхов, температурата на водата е под +10 степени повеќе од шест месеци. Односно, оние популации на сом што моментално постојат се реликтни и загрозени. Со исклучок на Волхов, каде условите за неговиот живот се барем достапни. Реката Волхов е плитка и водата брзо се загрева. И Волхов тече од езерото Илмен веќе топло; ова езеро е исто така многу плитко (просечна длабочина 3 метри). А климата во Новгородскиот регион е многу потопла отколку во Санкт Петербург, а уште повеќе отколку во Карелија или Финска. Самите сом не би можеле природно да пливаат во езерата на Финска, во Онега и особено во Шотозеро. Таму живеат уште од времето кога имало удобни услови за нив и природни миграциски рути. На ова укажува и фактот дека коските од сом се наоѓаат во слоеви од лента глина на територијата на регионот Ленинград.
Се вчитува...
