По аналогија со предвелигденскиот пост, наречен „Велики пост“, постот пред Божиќ понекогаш се нарекувал и пост, но „мал“.Исчекувањето на празникот и неговото исчекување со некакво тестирање на себеси не може да биде ништо помалку духовно исполнето од самиот празник. И затоа црковен календарсе приспособува на него долго време, постепено и постепено.
ОСОБЕНО ВАЖНИТЕ ПРАЗНИЦИ за време на постот, кога претходниот денЦелоноќно бдение:
4 декември - - (дванаесетти празник)
13 декември - служба на Св. Апостол Андреј Првоповиканиот
18 декември - спомен на св. Савва Осветениот
Полиелеос се случува претходниот ден:
29 ноември - спомен на апостолот и евангелист Матеј
2 декември - спомен на св. Филарет од Москва
6 декември - спомен на св. blgv. книга Александар Невски / Св. Митрофан од Воронеж
10 декември - прослава во чест на иконата Мајко Божја„Омен“ -
13 декември - спомен на апостол Андреј Првоповиканиот
26 декември - спомен на маченикот. Еверест, Авксентиј, Евгениј, Мардарија и Орест
1 јануари (по завршувањето на Божествената Литургија) - Молебен за почеток на Нова Година
2 јануари - спомен на св. право Јован Кронштатски
Во пресрет на Божик се слави Сеноќно бдение во 16:00 часот.
Раната Литургија на Рождеството Христово во некои цркви се служи ноќе.
На самиот почеток на Великиот пост и за време на овој „Мал пост“, посебно место во службата зазема споменот на старозаветните пророци и праведниците - Авдија (2 декември) , Наум, Авакум, Софонија, Агеј (14, 15, 16 и 29 декември, соодветно). Тие не се истакнуваат за време на целоноќните богослужби, но очигледно тие се намерно собрани за овој пост. Службите на овие пророци воопшто не се празнични, туку покајнички по природа. Ова покажува дека пред Христовото доаѓање, човештвото било оптоварено со товарот и на падот на Адам и на сопствените беззаконија. Но, ниту тоа не ги спречи верните Божји во тие денови да гледаат во иднината со надеж и вера во спасението:
„Боже! Врши ја својата работа меѓу годините, меѓу годините откривај ја; во гнев, спомни милост!.. Неговото величество ги покри небесата, а земјата се исполни со Неговата слава... Ти излегуваш за спасение на Твојот народ, за спасение на твојот помазаник. Ти ја кршиш главата на злиот дом, соголувајќи ги нејзините темели до врвот...“ (Песна Авакум - Ав. 3, 1-19).
4 декември - , ден претходно се празнува Сеноќно бдение. Вовед - дванаесеттиот празник, еден од најпочитуваните. На овој ден се празнува како Пречиста Богородица на тригодишна возраст била донесена во храмот од праведниците Јоаким и Ана и Му се посветила на Бога.
Повеќе од еден месец пред празникот во православни црквиБожиќните песни почнуваат да звучат. Прв пат - на Сеноќното бдение на празникот Влегување во храмот на Пресвета Богородица, за која се пее дека „Богородица јасно се јавува во храмот и на сите им го објавува Христос“:„Христос се роди - пофалба! Христос од небото - фрли го! Христос на земјата - вознеси се! Пејте Му на Господа, цела земја; и пејте со радост, луѓе, зашто се прославивте“.
Самите овие зборови се земени од првите редови на „Зборови 38, на Богојавление или на Рождеството на Спасителот“ од св. Григориј Богослов („Христос се роди: прослави! Христос од небото; излези на средбата! Христос е на земјата - воздигни се! Пеј Му на Господа, цела земја (Пс. 95, 1)! И јас ќе им речам и двете заедно: нека се радуваат небесата, а земјата да се радува заради Небесниот , па Земниот! Христос во телото; радувајте се со трепет и радост - со трепет поради гревот, со радост поради надежта...“).
Од овој момент (3 декември, вечер) на сите празнични служби, како и во сабота навечер пред недела, ги слушаме овие ирмоси на Рожденскиот канон- повеќе детали: Ирмос на Христовото раѓање: историја и превод
И во службите на св. Апостол Андреј Првоповикан (13 декември) и св. Николај Чудотворец (19 декември) додадени се уште божиќни стихири на Forefest
, како што е, на пример, овој од Сеноќното бдение за спомен на светителите. Николас:„Украсете се во јамата, зашто доаѓа Јагнето, носејќи го Христовиот стомак: земи ја јаслите со зборот на Оној што нѐ ослободи од земјородените дела. Како пастир, сведочи за страшните чуда: и донеси му на царот врби од Персида, злато и темјан и смирна, како Господ да се јавил од Дева Мајка. И Нему, ропски ѝ се поклонуваш на Мајката, ти се поклони и го поздрави држениот во Нејзината прегратка: „Како се всели во Мене или како нарасна во Мене, Спасителу мој и Боже?
Руски превод: „Украсете се, пештера; зашто доаѓа Јагнето, кое го носи Христос во својата утроба. Јасли, подигнете се со зборот на оној што нè ослободи, земните суштества, од бесмислени дела. Овчари кои свират флејти, сведочат за страшно чудо; а мудреците од Персија, донесете му на царот злато, темјан и смирна, зашто Господ се јави од Дева Мајка. И пред Него, понизно Откако падна, самата Мајка се поклони, свртувајќи се кон Оној што беше во Нејзините прегратки: „Како беше зачнат во Мене? Или како Мојот Спасител и Бог порасна во Мене?30 декември Црквата се обврзуваспомен на пророкот Даниил и тројцата млади Ананија, Азарија и Мисаил.
На вечерната богослужба претходниот ден се слушаат и божиќни песни, иако таа не е нималку празнична по природа.„Даниел, човекот на желбите, камен без рака се отсече кога Те виде, Господи (види Дан. 2:31-45), се роди дете без семе, Те пророкуваше (претскажа) Тебе, од Богородица воплотена. Словото, непроменливиот (непроменлив) Бог и Спасителот на нашите души “
Блажената роса од ангелот, која ги сочувала трите млади фрлени во запалената печка по наредба на кралот Навуходоносор, го прикажува Божјото снисходење при зачнувањето на Богот воплотениот Бог... А самите млади го претставуваат триумфот на животот и воскресението (на епизодата со тројцата младинци е запаметена особено за време на Велики Сабота пред Пасха - види Дан. 3, 24-90).
Песната на тројцата млади луѓе не е вклучена во хебрејскиот масоретски текст на Библијата, но е вклучена во грчкиот текст на Септуагинтата, кој се користи во богослужбата. И во секоја служба во 7-ми и 8-ми песни на кој било канон вака или онака цела годинасе пее ова чудо за зачувување на животите на тројца млади во вавилонската печка. Во Божиќниот канон, почетокот на 7-мата и 8-та песна може да се преведат на современ руски јазик на следниов начин:Младите воспитани во побожност,занемарувајќи ја заповедта на злите,не се плашеа од заканувачкиот пожар,но, стоејќи среде пламенот, тие пееја:„Боже на Отците, благословен си Ти!
Печка за прскање со росапретстави слика на натприродно чудо:зашто таа не ги пече младите мажи што ги прими во себе,како огнот на Божеството на утробата на Богородица во која се спушти.Затоа, да пееме песна:„Господ нека го благослови целото созданиеи го воздигнува на сите векови!“(превод Хиером. Амвросиј Тимрот)
Освен тоа, Последните два неделни дена пред Рождеството Христово се посветени на сите старозаветни пророци и праведници и во црковната повелба се наречени Недела на светите праотци и седмица на светите отци.
По правило, полиелеите се празнуваат во пресрет на споменот на св. VMC. Кетрин7 декември (во црквите, освен рускиот - 8 декември). Исто така, полиелеос и бдение може да се вршат во пресрет на споменот на локално почитуваните светци и светци во чија чест е осветен храмот.
31 декември во руските цркви православна црквачесто служатНовогодишна молитвена служба . ВО последните годиниво многу цркви се појави традиција да се служи Литургија на Новогодишна Ноќ- ова ви овозможува да поминете граѓански празник и радосно и со корист за душата. Во нашата црква таква молитва не се служи. Ова се должи на јавниот превоз.
И, Конечно, на 2 јануари се одбележуваат последните пет дена од Бадник. Христос, од кои последниот е. Почнува построг пост.
6 јануари, во, обично се читаат Царските часови, а на нивниот крај - Вечерна со литургија на свети Василиј Велики (според повелбата, треба да се служи попладне, но тоа не се практикува во Руската црква). Во 2013 година Бадник се паѓа во недела и затоа царските часови се преместуваат во претходниот петок и по нив не се служи Литургија.
Така, литургиската и молитвената содржина на предбожиќниот пост е многу богата и интензивна. Подобро е да го свртиме вниманието на ова, а не на диеталната страна, која не е најважна, но често и највозбудлива за многу современи православни христијани! Сепак, не можеме без второто, и затоа да преминеме од повозвишениот и поетскиот дел кон попрозаичниот и секојдневниот.
Во пресрет на Божик се слави Сеноќно бдение. Раната Литургија на Рождеството Христово во некои цркви се служи ноќе.
Но, во нашата црква секогаш има две божествени литургии наутро: рана во 6:00 часот и доцна во 8:00 часот.
Прославата на Рождеството Христово (25 декември) започнува со подготвителен период. Четириесет дена пред празнувањето на раѓањето на нашиот Господ, го започнуваме Рожденскиот пост, чистејќи ја душата и телото за правилно да влеземе во празникот и да учествуваме во големата духовна реалност на Христовото доаѓање. Великиот пост не е посебен литургиски период како Великиот пост; Рожденскиот пост е повеќе „аскетски“ отколку „литургиски“ по природа. Меѓутоа, периодот на Рожденскиот пост се огледа во црковниот живот со голем број литургиски карактеристики што укажуваат на претстојниот празник.
Темата на приближувањето на Божиќ во богослужбите на четириесетдневниот подготвителен период се појавува постепено. На почетокот на постот - 15 ноември - во ниту една химна сè уште не се споменува Божиќ, а потоа, пет дена подоцна, во пресрет на празнувањето на Влегувањето во храмот на Пресвета Богородица, во деветте ирмоси на Божиќниот канон слушнете го првото известување за настанот што се приближува: „Христос се роди, прослави!
Со овие зборови нешто се менува во нашите животи, во самиот воздух што го дишеме, во целата структура на црковниот живот. Како да ја чувствуваме некаде во далечината првата светлина на најголемата радост од сите - доаѓањето на Бога во Неговиот свет! така го најавува Христовото доаѓање, воплотувањето на Бога, Неговото влегување во светот за спасение на светот. Понатаму, во две недели пред Божиќ, се сеќава ПредциИ Татковци: пророци и светци Стариот завет, кој го подготвил Христовото доаѓање, претворајќи ја историјата во очекување на спасение и обновување на човештвото од Бога. Конечно започнува 20 декември Бадник, чија литургиска структура е слична Светата неделапред Велигден - затоа што со раѓањето на Синот Божји во облик на Бебе, започна Неговата спасителна служба заради нашето спасение, што понатаму ќе доведе до последната жртва на крстот.
Засекогаш
2) Вечерна и
3) Божествена Литургија на св. Василиј Велики.
Појавувајќи се на крајот на гозбата и на целиот пост во целина, Часовникот ги комбинира сите теми на празникот со цел свечено да ги објави во последен пат. Во посебни псалми, химни и библиски читања за секој Час, се објавува радоста и силата на Христовото доаѓање. Ова е последното размислување за универзалното значење на Божиќ и одлучувачките и радикални промени што тој ги донесе на целото создание.
Вечерната, која вообичаено следи по часовите, директно го започнува празнувањето, бидејќи, како што знаеме, литургискиот ден започнува во вечерните часови. Тонот на празникот е поставен со пет стихири на „Господ заплака...“ Тие се навистина експлозија на радост за дарот на Христовото воплотување, кое сега се случи. Осум библиски читања покажуваат дека Христос бил исполнување на сите пророштва, дека Неговото Царство е Царство на „сите векови“, дека сите човечката историјаго наоѓа своето значење во Него, а центарот на Неговото доаѓање во светот бил целиот универзум.
Литургија на Св. Василиј Велики, која следи по Вечерната, во минатото била крстена литургија, за време на која катихумените (подготвувајќи се за Крштевањето) добивале Крштение, Потврда и станале членови на Црквата - Телото Христово. Двојната радост на празникот - за новокрстените и другите членови на Црквата - е изразена во прокимнеденови:
Ти си Мојот Син, јас Те родив денес. Побарајте од Мене, и Јас ќе ви ги дадам јазиците на Твоето наследство и Твојот имот до крајот на земјата.
На крајот од богослужбата, свештеникот носи запалена свеќа до средината на црквата и, опкружен со парохијани, ги пее тропарот и кондакот на празникот:
Рождество Твое, Христе Боже наш,
Подемот на светот и светлината на разумот.
Во него, оние кои им служат на ѕвездите учат со ѕвездите
Ти се поклонувам, Сонце на вистината,
И јас те водам од височините на Истокот.
Господи, слава Ти!
Сеноќно бдение и Литургија
Бидејќи празничната Вечерна е веќе богослужена, Сеноќното бдение започнува со Голема молба и радосен извик на пророкот Исаија: „Бог е со нас! Утрената се изведува според обредот на големите празници. За прв пат во целост се пее канонот „Христос се роди...“ - еден од најпознатите убави канониво православното богослужение. Додека го пеат канонот, верниците ја почитуваат иконата на Рождеството Христово. Потоа следи стихира за пофалба, во која радосно се комбинираат сите празнични теми:
Радувајте се, праведници,
Небесата се радува,
Скокајте, планини, Христос се роди!
Девицата седи, изгледа како херувим,
Носејќи во длабочините на Бога Словото е отелотворено;
Овчар Се восхитуваат на родените,
Тие носат подароци на Волсви дамата,
Ангелите пеење велат:
Неразбирлив Господи, слава Ти!
Празнувањето на Рождеството Христово завршува директно со дневната Литургија со нејзините празнични антифони, кои објавуваат:
Господ ќе испрати стап на сила од Сион и ќе владее среде Твоите непријатели. Почнувајќи со Тебе во денот на Твојата сила во сјајот на Твоите светии.
После гозба
Следниот ден има прослава Катедралата на Пресвета Богородица. Комбинирајќи ги божиќните химни со песните кои ја слават Мајката Божја, тој ја посочува Марија како личност која го овозможила Воплотувањето. Христовата човечност - конкретно и историски - е хуманоста што Тој ја примил од Марија. Неговото Тело е, пред сè, Нејзиното тело, Неговиот живот е Нејзин живот. Празникот Синаксис на Пресвета Богородица е веројатно најстариот празник во христијанската традиција во чест на Богородица, почеток на Нејзиното црковно почитување.
Шест дена после празникот траат до 31 декември и го завршуваат Божиќ. Во текот на овие денови, за време на богослужбите, тој повторува химни и пеења кои го слават воплотувањето Христово, потсетувајќи дека изворот и основата на нашето спасение може да се најде само во Оној Кој, како вечен Бог, дојде во светот заради нас и беше родено како мало бебе.
Христијаните го слават на 7 јануари или поточно празнувањето започнува на 6 јануари на Бадник, овој ден обично се нарекува Бадник.
Што прават во црква на Божиќ: каков празник е, кога одите во црква?
Божиќ е посебен празник. И услугата на овој ден е посебна. Поточно, ноќе... На крајот на краиштата, во многу наши цркви Литургијата (а понекогаш и Велики и Утрена) се служи токму ноќе.
Литургијата е божествена служба која останува практично непроменета поради празниците. Главните литургиски текстови, главните песнопенија, кои го објаснуваат настанот запаметен на овој ден и ни поставуваат како правилно да го прославиме празникот, се пеат и читаат во црквата токму за време на Вечерна и Утрена.
Службениците на црквата потсетуваат: „Ако зборуваме за божиќната служба, тогаш ова, ако сакате, е еден од оние подароци што можеме да ги донесеме во јаслите на родениот Спасител. Да, најмногу главен подарокЗа Бога е исполнувањето на Неговите заповеди за љубов кон Него и љубов кон ближниот, но сепак за роденденот се подготвуваат разни подароци, а еден од нив може да биде долга молитва на службата“.
Оние кои сакаат правилно да го слават Рождеството Христово, по примерот на нашите предци - древните христијани, светителите, треба да бидат, доколку работата дозволува, во пресрет на Божиќ, на 6 јануари, на утринска богослужба. На самиот Божиќ треба да дојдете на Велики приговор и Утрена и, нормално, на Божествената Литургија.
Бадник (Рождество Христово) е последниот ден од Рожденскиот пост, предвечерието на Рождеството Христово. Датумот на празникот е 6 јануари.
На овој ден православните христијани посебно се подготвуваат за претстојниот празник, целиот ден е исполнет со посебно празнично расположение. Утрото на Бадник, по завршувањето на Литургијата и следната вечерна, се внесува свеќа во центарот на црквата и свештениците пред неа го пеат тропарот на Рождеството Христово. Бадниковите богослужби и постот имаат голем број карактеристики.
Утрото на 6 јануари во црквите се слави Божиќна Вечерна. Звучи чудно: вечерна наутро, но ова е неопходно отстапување од правилата на Црквата. Претходно Вечерната започна попладне и продолжи со Василиева Велики Литургија на која луѓето се причестија.
Целиот ден на 6 јануари пред оваа служба имаше особено строг пост, луѓето воопшто не јадеа храна, подготвувајќи се да се причестат. По ручекот започна Вечерната, а причестувањето се прими во самрак. И набргу потоа дојде свечената Божиќна утрена, која почна да се служи ноќта на 7 јануари.
Ако одлучите да ги носите децата во црква ноќе, тогаш главниот критериум за присуство на толку долги служби треба да биде желбата на самите деца да дојдат на оваа служба. Никакво насилство или принуда не е прифатливо!
Присуството на ноќна служба или утринска служба е нешто што треба да можете да го гледате. Прославувањето на празникот во текот на ноќта е, се разбира, посебна радост: и духовна и емотивна.
Свечените ноќни богослужби придонесуваат за подлабоко молитвено искуство и перцепција на Празникот.
Што прават во црква на Божиќ: како да постат и слават?
Ако поради некоја причина сте ја пропуштиле литургијата на Бадник, на пример, сте чистеле, на работа или готвите Посни јадења y и така натаму, тогаш, ве молам, јадете по „првата ѕвезда“. Бидејќи не си го извршил подвигот на молитва, барем изврши го подвигот на постот.
Се сеќаваме дека, според руската поговорка, „Полниот стомак е глув на молитвата“, затоа построг пост не подготвува за претстојната радост на празникот.
Што се однесува до тоа како да се пости пред Причест, ако е на ноќна служба, тогаш според постоечката практика, литургискиот пост (т.е. целосно воздржување од храна и вода) во овој случај е 6 часа, но тоа никаде не е директно формулирано, и во повелбата нема јасни упатства колку часа пред причест не можете да јадете.
Во обична недела, кога човек се подготвува за причест, обичај е да не се јаде храна после полноќ, но ако се причестувате на ноќната божиќна богослужба, тогаш би било правилно да не јадете храна некаде после 21 часот.
Во секој случај, подобро е да разговарате за ова прашање со вашиот исповедник.
Божиќ, како и Богојавленската вечер, е пост, а згора на тоа, ден строг пост. Според прописите, на овој ден е дозволена варена храна без масло и вино.
Во пресрет на Божиќ се појавуваат голем број материјали во кои вниманието е концентрирано на некои сомнителни предбожиќни и постбожиќни традиции, јадење одредени јадења, раскажување на среќа, веселби, коледари и слично - сето тоа лушпа што често е многу далеку од вистинското значење на големиот празник доаѓањето во светот на нашиот Искупител.
Ако на некој му е приоритет да седне на богата трпеза, тогаш цел ден пред празникот, вклучително и кога веќе се празнува празничната Вечерна, лицето е зафатено со подготовка на празнични јадења.
Ако на човекот му е поприоритетно да се сретне со родениот Христос, тогаш тој, пред сè, оди на божествена служба, а потоа слободно времего подготвува она за што има време.
Општо земено, чудно е што се појави традиција на денот на празникот да се седне и да се консумираат разновидни богати јадења. Ова не е ниту едното ниту другото медицинска точкаТоа не е добро за видот, ниту духовно. Излегува дека постевме во текот на целиот пост, ја пропуштивме Божиќната вечерна и литургијата на Свети Василиј Велики - и сето тоа за едноставно да седнеме и да јадеме. Ова може да се направи во кое било друго време...
За овој ден нашите предци подготвија нешто што не бараше многу труд при подготовката, а веќе попладнето беше приготвено попразнично јадење.
Забележавте печатна грешка или грешка? Изберете го текстот и притиснете Ctrl+Enter за да ни кажете за тоа.
За секој православен Божиќ е најсветлиот и најзначајниот празник во годината. Можеби само Велигден може да го изедначи по важност. Божиќ е и топла семејна прослава и еден од главните црковни празници. Затоа, повеќето православни христијани се трудат да го посетат храмот на овој ден и да поминуваат време со своите најблиски. Сепак, многумина едноставно немаат идеја како да ги комбинираат и двете. Тие се особено загрижени за одење во црква на Божиќ. На крајот на краиштата, службата на овој голем ден во некои цркви трае речиси еден ден и може да биде многу заморна. Денес ќе им кажеме на читателите кој датум одат во црква на Божиќ и како правилно да го направат тоа, одвојувајќи ги оригиналните христијански традиции од оние што биле измислени многу подоцна од обичните луѓе.
Историјата на формирањето на Божиќ
Сите христијани знаат дека на овој голем ден е вообичаено да се слави доаѓањето на бебето Исус на овој свет. Затоа верниците на Божиќ одат во црква и стојат на долги богослужби за да му оддадат почит на Спасителот и да го завршат долгиот пост кој трае четириесет дена.
Меѓутоа, современите жители не се ни сомневаат дека за првите христијани Божиќ не бил толку значајна прослава како што е сега. Тие целото свое внимание го насочија кон Воскресението Христово и се обидоа на овој ден да му се молат на Спасителот што е можно подолго и да му се заблагодарат за сè што направил за човештвото.
Околу четвртиот век, христијаните ги споиле Божиќ и Богојавление во една прослава. Се празнуваше на шести јануари, а овој ден стана многу значаен за црквата. Меѓутоа, по неколку децении, се појави потреба да се издвојат овие датуми. По многу сомнежи, Божиќ беше преместен на дваесет и петти декември, што остана така меѓу католиците до ден-денес.
Интересно е што нашите предци цврсто верувале во одредени необичности и чуда кои го придружуваат овој датум. На пример, сите веруваа дека на Божиќ владеат две спротивставени сили на земјата - доброто и злото. Тие се борат за човечки души, а само самиот христијанин е одговорен за тоа како ќе заврши. Ако ги здружи силите на доброто, почнува да го слави Христа, да пее песни и да поминува време на празнично поставена трпеза со најблиските. Во спротивно, лицето станало дел темни сили, а вештерките можеа да го однесат во сабота.
Денес Божиќ е празник на единството на човекот со Бога и прославување на она што тој го направил за секој од нас. Затоа, се верува дека на овој ден мора да го посетиме храмот за да му донесеме подарок на Христа во форма на молитва и благодарност. И покрај фактот дека оваа прослава секогаш се слави на истиот ден кога одат во црква на Божиќ, малкумина знаат. Ќе зборуваме за ова во следните делови од статијата.
Времетраењето на божиќната богослужба, од каде потекнува оваа традиција
Мислиме дека веќе објаснивме зошто одат во црква на Божиќ. Но, сепак, да повториме уште еднаш - на овој ден ќе биде правилно да се молиме, да се причестиме и да му благодариме на Бога за се што ни дал оваа година. Но, не сите христијани можат да останат на нозе во текот на целата служба. Многу верници се сомневаат дали можат да стојат во храмот цела ноќ. На крајот на краиштата, напуштањето на службата се смета за неприфатлив грев.
Луѓето, кога одат во црква на Божиќ, често се жалат дека им е доста тешко да го издржат недостатокот на храна поради постот и долгата служба. Сепак, всушност, порано празнична службаможе да трае еден ден. Токму така првите христијани го славеле Господа во зората на формирањето на религијата.
Патем, оваа традиција има свои сосема разбирливи причини. Факт е дека христијаните беа жестоко прогонувани од властите на сите градови каде што се појавија, па можеа да се молат само ноќе, далеку од љубопитните очи.
Освен тоа, во тој временски период, христијаните биле толку страсни за својата вера што можеле да поминат повеќе од еден ден во молитва. Во заеднички импулс тие постигнаа единство со Бога, што е недостапно за повеќето современи православни христијани. Свештениците велат дека традицијата на долги, свечени богослужби е зачувана во многу манастири. На пример, на Света Гора, кога одат во црква на Божиќ, се подготвуваат богослужбата да трае најмалку дваесет и еден час. Се разбира, на браќата им се дава краток одмор, но сепак службата никогаш не завршува порано од осумнаесет часа подоцна.
Дали луѓето одат во црква на кратко на Божиќ? До почетокот на дваесеттиот век, никој не поставуваше такво прашање, бидејќи верниците беа навикнати на долги служби. Сепак, по револуцијата, оваа традиција целосно ја изгуби својата важност и сè уште не е оживеана. На крајот на краиштата, самите свештеници не ја сметаат ноќната служба за долга, а освен тоа, тоа не е најважно на овој празник.
Дали е можно да се оди во црква пред Божиќ?
ПовеќетоВерниците веруваат дека е императив да се присуствува на богослужбата која започнува ноќта од 6 кон 7 јануари. Меѓутоа, всушност, ова мислење е погрешно, бидејќи празникот започнува на 6. Кога во овој случај одат во црква на Божиќ? Се верува дека овој ден му претходи на празникот.
Ако сакате да правите сè според правилата, тогаш имајте на ум дека божиќната служба започнува утрото на 6 јануари. Во утринските часови се служи Вечерна, а потоа Литургија. На неа човек може да се причести и потоа да продолжи со други работи. Затоа, ако поради некоја убедлива причина не можете да ја одбраните ноќната служба, тогаш посетете ја црквата пред Божиќ - утрото на 6 јануари. Оваа посета ќе биде многу покорисна за вашата душа и е во согласност со древните христијански традиции.
Од каде потекнува обичајот да се започнуваат прослави утрото на 6 јануари?
Ако нашите современици не можат точно да одговорат дали одат во црква на Божиќ уште од самиот почеток рано наутро, тогаш во предреволуционерно време ова прашање не се ни појавувало во главите на православните. Тие беа подготвени да го поминат целиот ден на шести јануари во молитвена работа и не јадеа ниту храна, бидејќи постот завршуваше дури на седми.
Обично православните христијани доаѓаа во црква рано наутро, но свечената богослужба започна дури по ручекот. Во овој период свештениците почнале да служат вечерна, а со зајдисонце таа се претворила во литургија. До овој момент, никој не можеше да си дозволи да го напушти храмот или да почне да јаде. По причестувањето, христијаните почнаа да служат Утрена, што стана најпразничниот момент во изминатиот ден. На крајот од богослужбата, православните си честитаа и отидоа на празничната трпеза, која служеше и како симбол на крајот на долгиот пост.
Кога одат во црква на Божиќ?
Значи, современите христијани одамна престанаа да се придржуваат до древните обичаи. Тие наоѓаат стотици причини за тоа, вклучително и невообичаено зафатени на работа. Но, можете да одите во црква на Божиќ според модерни традиции. Ако сакате да направите сè како што треба, тогаш треба да го направите тоа следејќи ги правилата:
- посета утринска службашести јануари;
- брани литургија и причести се;
- присуствуваат на свечената вечерна, која завршува утрото на 7 јануари.
Се разбира, тешко е да се одржи таква молитвена работа. Но, некои свештеници даваат неколку совети за да се справат со долгите служби на празникот.
Можете и треба да одите во црква на Божиќ, но оваа посета бара внимателна подготовка. Свештенството е подготвено да им даде совет на сите православни христијани за ова прашање:
- Бидете сигурни да се одморите пред услугата. Не треба да доаѓате во црква по напорна работа, бидејќи сепак ќе се борите со сонот и нема да можете да ја издржите целата служба. Таквиот став е непријатен на Христа, па ако е можно, спијте неколку часа и дури потоа одете во црква.
- Постете правилно. Ако присуствувате на утринската служба на 6-ти јануари и се причестувате пред вечерта, можете да почнете да јадете навечер. Оние кои планираат да присуствуваат само на ноќната богослужба од 6 до 7 јануари ќе треба да почекаат до крајот на богослужбата.
- Исповедајте во пресрет на Божиќ. Не треба да се надевате на исповед на самиот празник; во обична црква тоа е невозможно, бидејќи таму обично служи само еден свештеник, кој физички не може да стори сè во исто време.
- Свесно прочитајте ги вашите молитви. Подгответе се за услугата: изберете псалми, пронајдете ги нивните преводи и информации за самата услуга. Неопходно е секој човек свесно да перцепира сè што се случува околу него. Во спротивно нема да има смисла да се биде присутен во храмот.
- Не обидувајте се да запалите свеќи во црквите и да ги почитувате иконите на Божиќ. Бидејќи секогаш има многу луѓе во црквата на празници, нема потреба да ја туркате настрана толпата и да тргнете до иконите. Подобро е да се направи ова на друг ден и да не се засени прославата со предизвикување незадоволство кај парохијаните.
Свештениците ги советуваат и верниците да се причестат. Оваа точка не може да се изостави, дури и ако сте многу зафатени.
Деца и одење во црква
Дали е можно да се оди во црква на Божиќ со деца? Верниците често ги прашуваат свештениците за ова, бидејќи ако на возрасните им е тешко да издржат свечена служба, тогаш на децата ќе им биде уште потешко да го направат тоа.
Па што ако сакате да го земете вашето дете со себе? Најпрво прашајте го неговото мислење. Ако очите на вашето бебе светкаат и тој искрено сака да оди со вас да се моли ноќе, тогаш не заборавајте да ја исполните неговата желба. Сепак, имајте на ум дека детето нема да може да ја издржи целата услуга, а со себе треба да земете мека постелнина за да може бебето да дреме. Можете да го разбудите веднаш пред причестувањето.
Што може и што треба да се направи за Божиќ?
Многу често луѓето се збунуваат околу обичаите и правилата црковни празници. Понекогаш преземаат активности кои ги сметаат за точни и се ограничуваат на многу начини. Сепак, во реалноста сè излегува многу поедноставно. Значи, за Божиќ, секој може:
- посетете го храмот;
- прослави Го Христа;
- исполни секојдневна работа, што е неопходно за да се обезбеди егзистенција на целото семејство;
- работа ако е исклучително важно да се стекне нешто;
- шијте и плетете, но само кога подготвувате подарок за вашите најблиски;
- даде милостина;
- одете на каков било шопинг;
- Брачните односи не се забранети доколку парот навистина сака да има дете.
Што не треба да правите на овој свет празник?
Нема толку многу Божиќни забрани, па не е тешко да се запамети:
- Под никакви околности не треба да пцуете или да дозволите каква било негативност во вашиот живот;
- Не можете да носите облека со темна боја;
- Пиењето алкохол и учеството во забавни настани не се охрабруваат на овој ден;
- Свештенството ја осудува посетата на гробишта и гатањето.
Често има дебати за последната точка во општеството, бидејќи се верува дека тоа Божиќно гатањеприпаѓаат на најстарите словенска традиција. Сепак, црквата категорично го осудува окултизмот, кој вклучува какви било обиди да се погледне во иднината.
Традицијата „12 Страв“: дали е потребно толку многу да се готви за Божиќ?
Речиси секоја домаќинка знае за потребата да подготви дванаесет јадења за празникот, и тие се подготвени да потрошат многу време за строго да се придржуваат до оваа традиција. Меѓутоа, самите свештенства овој ритуал го сметаат за измислен и немаат ништо заедничко со христијанските ритуали. За да се разбере недоследноста на традицијата „12 Страва“, неопходно е да се запамети дека постот сè уште трае на шестиот и седмиот. Затоа, домаќинките треба да готват само посни јадења, и тоа без додавање масло. Колку рецепти за слични јадења можете да наведете? Најверојатно минималниот износ.
Затоа, не треба да ја занемарите посетата на црквата заради празничната трпеза. Не заборавајте дека Божиќ е за сите духовен празник.
Ако навистина сте го почитувале постот, тогаш неговото завршување со богата гозба не само што е штетно, туку и опасно за вашето здравје. Затоа, првиот оброк после причест треба да биде што е можно полесен. Во манастирите браќата се задоволуваат со свеж леб, сирење и топло млеко. Ова беше сосема доволно за да се наполни и мирно да започне со подготовка на свечениот оброк.
Свештениците советуваат да не се фокусира многу на ова. По долго служење, не треба да ја трошите последната енергија празнична масаод неколку јадења. Вклучете ги сите во домаќинството во готвењето, а потоа добро расположениеседнете на маса со едноставна и вкусна храна.
Распоред на услуги
Пред да планирате да одите во црква на шести или седми јануари, задолжително дознајте во колку часот е закажана службата во вашата црква. Во секоја црква, богослужбите следат свој распоред, не постои единствена регулатива за ова прашање. Затоа, бидете внимателни и посетете го храмот во пресрет на празникот.
Како заклучок, би сакал да кажам дека Господ ја гледа душата на секој од нас и чита во неа не само постапки, туку и намери. Само Тој знае колку ти беше тешко да ги откажеш сите работи, да ја издржиш литургијата и да се помолиш со сите. Но, само таквите постапки нè прават подобри, почисти и поблиски до Христа. Не заборавајте за ова или на светлиот празник Божиќ или во работните денови.
Во многу цркви во Москва, парохијаните се обидуваат да пеат заедно; во некои цркви дури се практикува „народно пеење“. Можете исто така да учествувате во богослужбата тивко. Но, во секој случај, би било добро да ги разберете литургиските текстови, би било погодно да го следите со очи текстот на клучните литургиски пеења. Текстот за општо народно пеење го објавуваме за утринската богослужба на Бадник (06.01), Божиќното сеноќно бдение и Божествена Литургија(6 - 7 јануари)
Минијатурна минологија на Василиј II. Константинопол. 985 Ватиканска библиотека. Рим
Вечерта на Рождеството Христово (Бадник)
Предпрославување на Рождеството Христово. Прмтс. Евгенија.
Голема Вечернасо ЛИТУРГИЈА на св. Василиј Велики
Благослови го Господа, душо моја./ Благословен си, Господи./
Господи, Боже мој, многу си возвишен./ Благословен си, Господи./
Со мудрост создадовте сè./ Слава на Ти, Господ, Кој создаде сè.
Слава, А сега: Алилуја, Алилуја, Алилуја. Слава Ти Боже (три пати)
СТИХОВИ Повикав кон Господа:
Господи, ти повикав, слушни ме. / Слушни ме, Господи.
Господи, кон Тебе повикав, слушни ме: / Слушни го гласот на мојата молитва, / Понекогаш ќе плачам кон Тебе. / Слушни ме, Господи.
Нека се исправи мојата молитва, / како темјан пред Тебе, / кревање на мојата рака, / вечерна жртва. / Слушни ме, Господи.
Од длабочините Ти викав, Господи, Господи, слушни го мојот глас.
[ПРАЗНИЧНИ стихови]:
Твоите уши нека бидат внимателни кон гласот на мојата молитва.
Дојдете, да се радуваме на Господа, Кој ја открива вистинската тајна: медијастинумот на градот е уништен, огненото оружје изби, Херувим се повлекува од дрвото на животот, а јас се причестувам со храната на Рајот, се надевам дека беше избркан од него заради непослушност; непроменливиот лик на Отецот, образот на Неговиот секогаш присутен, образот на робот го добива, од Невештачката Мајка помина, без да претрпи промена, иако тој пребива, овој Бог е вистинит и не е прифатен, Човекот за доброто на човештвото. На тоа викаме: роди се од Дева, Боже, помилуј нѐ.
Ако гледаш беззаконие, Господи, Господи, кој стои; / зашто имаш очистување.
Заради Твоето име Те поднесов, Господи, душата моја издржа во Твоето слово; / душата моја се надева на Господа.
Јас се родив на Господ Исус од Светата Дева, просветлен со сè: овчар што свирка и волшебник што се поклонуваше, ангел што пееше, Ирод се вознемири, како што се јави Бог во телото, Спасителот на нашите души.
Од утрото стража до ноќта, од утрото, Израел нека се надева на Господа.
Твоето Царство, Христе Боже, Царство на сите векови, и Твоето владеење во секое поколение и поколение, воплотено од Светиот Дух и од вечната Дева Марија, човечка, светлината воскресна кај нас, Христе Боже, Твојата доаѓање; Светлината од Светлината, Татковиот сјај, го просветли целото создание, секој здив Те фали. Слика на славата на Отецот, кој претходно се роди, и кој заблеска од Дева, Боже, помилуј нè.
Зашто Господ има милост и има многу избавување, и ќе го избави Израел од сите нивни беззаконија.Твоето Царство, Христе Боже, Царство на сите векови, и Твоето владеење во секое поколение и поколение, воплотено од Светиот Дух и од вечната Дева Марија, човечка, светлината воскресна кај нас, Христе Боже, Твојата доаѓање; Светлината од Светлината, Татковиот сјај, го просветли целото создание, секој здив Те фали. Слика на славата на Отецот, кој претходно се роди, и кој заблеска од Дева, Боже, помилуј нè.
Фалете Го Господа сите народи, фалете Го, сите луѓе.
Зашто Неговата милост е утврдена врз нас, а вистината Господова е вечна.
Што да Ти донесеме, Христе, штом се појави на земјата како Човек заради нас? Секое поранешно создание од Тебе ти носи благодарност: Ангели - пеење; рајот - ѕвезда; волсви - подароци; овчарство - чудо; земја - дувло; пустина - јасли; ние сме Мајка на Богородица. Како пред векови, Боже, помилуј нè.
СЛАВА И СЕГА:На Август, кој единствен владее со земјата,/ мноштвото луѓе престана;/ и за тебе станав човек од Чистиот,/ политеизмот на идолите е укинато,/ под едно светско царство имаше град, / и во еден суверенитет Бог, незнабошците станаа верници./ Луѓето се напишани по заповед на Цезар,/ напишани сме ние, Вернис, Во името на Божественото,/ Ти, нашиот нечовечки Бог.// Твојата голема милост, Господи , слава Ти.
Тивка светлина на светата слава, / Бесмртен, Отец небесен, / Свети Блажени Исус Христос. / Откако дојдовме на запад од сонцето, / ја видовме вечерната светлина, / пееме за Отецот, Синот и Светиот Дух, Боже. / Ти си достоен во секое време / да бидеш глас чесен, / на Синот Божји, животодавач, / на ист начин светот те прославува.
Прокеимен, тон 4: Господ ќе ме чуе, / секогаш ќе плачам кон Него.
Песна: Секогаш повикувај ме, Богот на мојата праведност ќе ме чуе
ПАРЕМИЈА
Читање на Битие, поглавје 1:1-13
(преведување на руски јазик)
Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата. Земјата беше невидлива и неизградена, а темнината беше над длабочината, а Божјиот Дух лебдеше над водите. И Бог рече: „Нека биде светлина“. И имаше светлина. И Бог ја виде светлината дека е добра, и Бог ја подели светлината и темнината. И Бог ја нарече светлината ден, а темнината ја нарече ноќ. И имаше вечер и имаше утро: еден ден. А Бог рече: „Нека има свод среде водите, и нека ја одделува водата од водата“. И така стана. И Бог го создаде сводот, и Бог подели меѓу водата (која беше) под сводот и водата (која беше) над сводот. И Бог го нарече сводот небо. И Бог виде дека е добро. И имаше вечер и имаше утро: вториот ден. И Бог рече: „Нека се соберат водите под небото во еден собир и нека се појави сувата“. И така стана. И водите под небото се собраа во нивните собранија, и се појави сувата земја. И Бог ја нарече сувата земја, а акумулацијата на вода ги нарече мориња. И Бог виде дека е добро. И Бог рече: „Земјата нека роди зелена трева, трева што дава семе според нејзиниот вид и подобие, и плодно дрво што дава плод и има свое семе во неа, според својот вид на земјата“. И така стана. И земјата роди зелени растенија, трева што дава семе според својот вид и сличност, и плодно дрво што дава плод, со своето семе во него, според неговиот вид на земјата. И Бог виде дека е добро. И беше вечер и беше утро: третиот ден.
Читање на броеви, поглавје 24:2-3, 5-9, 17-18
Духот Божји беше врз Валаам и, почнувајќи ја својата парабола, рече: „Колку се убави твоите живеалишта, Јакове, твоите шатори, Израеле: како засенчените долини, како градините покрај реките, како шаторите што ги Господ ги спушти водите (и) како кедровите дрвја. Човекот ќе дојде од неговото семе и ќе завладее многу народи, и Неговото царство ќе се воздигне [повеќе од Гог] и [Неговото Царство] ќе се зголеми. Бог го донесе од Египет, неговата слава е како слава на еднорог: ќе ги проголта племињата на своите непријатели и ќе ги исцрпи со дебелеење, и со стрелите Свои ќе го порази непријателот. Кој ќе Го воздигне?Блажени се оние што те благословуваат и проколнати се оние што те проколнуваат!Ќе издигне ѕвезда од Јаков и ќе изникне Човек од Израел, и ќе ги уништи водачите на Моав и ќе ги уништи сите синови на Сит. И Едом ќе му биде наследство, негов непријател Исав ќе му биде наследство, а Израел покажа сила!”
Читање на пророштвата на Михеј, погл. 4:6-7; 5:2-4
Во тие денови, вели Господ, ќе ги соберам скршените и отфрлените и оние што ги отфрлив. И скршените ќе ги претворам во остаток, а отфрлените во силен народ, и Господ ќе царува над нив на планината Сион отсега па натаму и засекогаш. Така вели Господ: А вие, Витлеем, доме на Ефрат, сте мали за да бидете меѓу илјадниците Јуда; од почетокот, од деновите на вечноста. Затоа Тој ќе ги дава до времето кога ќе роди Мајката што раѓа; а потоа останатите Негови браќа ќе се свртат кон синовите Израилеви. И Господ ќе застане, ќе погледне и ќе го пасе Своето стадо со сила; и во славата на името на Господ, нивниот Бог, тие ќе останат, зашто Тој сега ќе се возвеличи до крајот на земјата
Ти се роди тајно во дувло, / но небото те проповеда на сите, / како усни што принесуваат ѕвезда, Спасителу, / и Ти ги донесе мудреците, кои Ти се поклонуваат со вера; / СО СЕБЕ ПОМИЛУВАЈ НИЕ.
Стих 1:
Нејзините темели се на светите планини, / Господ ги сака Сионските порти повеќе од сите села Јаковови, / славното кажано за Тебе, Божји град. / Ќе се сеќавам на Раав и Вавилон, кои ме водат. И ќе ги донесеш мудреците кои Ти се поклонуваат со вера, СО НИВ, ПОМИЛУВАЈ СЕ НАС.
Стих 2:И ете, туѓинките, Тир и народот од Етиопија, / тие беа таму. / Мати Сион вели: / Човекот и Човекот се родени во него, / и Тој е основата и Севишниот. И ќе ги донесеш мудреците кои Ти се поклонуваат со вера, СО НИВ, ПОМИЛУВАЈ СЕ НАС.
Стих 3:Господ ја раскажува приказната во Светото писмо на луѓето / и на овие кнезови што беа во него / дека оние што се радуваат имаат свое живеалиште во Тебе. И ќе ги донесеш мудреците кои Ти се поклонуваат со вера, СО НИВ, ПОМИЛУВАЈ СЕ НАС.
Ти се роди тајно во дувло, / но небото те проповеда на сите, / како усни што принесуваат ѕвезда, Спасителу, / и Ти ги донесе мудреците, кои Ти се поклонуваат со вера; / СО СЕБЕ ПОМИЛУВАЈ НИЕ.
Читање на пророштвата на Исаија, поглавје 11:1-10
Така вели Господ: Од коренот на Јесеј ќе излезе гранка и од коренот ќе излезе цвет; и Божјиот Дух ќе почива врз него: Духот на мудроста и разумот, Духот на советот и силата, Духот на знаењето и побожноста; Тој ќе биде исполнет со Духот на стравот Божји: Тој нема да суди според надворешниот изглед, ниту ќе укорува со гласини, туку ќе им суди на понизните со праведен суд и ќе ги укорува со исправноста на славните на земјата. , и ќе ја удри земјата со словото на Неговата уста, и со Духот на Неговата уста ќе ги уништи злите. И бедрата Негови ќе бидат опашани со вистината, а неговите страни ќе бидат испреплетени со вистината. И волкот ќе пасе со јагнето, а леопардот ќе почива со јарето; и телето, волот и лавот ќе се хранат заедно, и мало дете ќе ги води. И бикот и мечката ќе пасат заедно, а нивните младенчиња ќе бидат заедно; а лавот и волот заедно ќе јадат слама. И младото Дете ќе ја положи раката на дупката на газетите и на гнездото на потомството на газетите; и нема да предизвикаат штета, и нема да можат да уништат никого на Мојата света гора, зашто целата (земја) ќе биде исполнета со знаење за Господ, како што обилната вода ги покрива морињата. И во тој ден ќе има корен од Јесеј и оној што ќе се крене да владее над незнабошците: во Него ќе се надеваат незнабошците, а Неговата почива ќе биде чест!
Пророштвата на Варух читаат 3:36-38; 4:1-4
Ова е нашиот Бог, никој друг не може да се спореди со Него. Тој го измислил секој начин на знаење и му го дал на својот слуга Јаков и на својот сакан Израел. После тоа, Тој се појави на земјата и живееше меѓу луѓето. Ова е книгата на Божјите заповеди и законот кој трае вечно. Сите што се држат за него ќе влезат во живот, а оние што ќе го напуштат ќе умрат. Сврти, Јакове, и фати го, оди кон сјајот во неговата светлина. Не ја давајте својата слава на друг, а она што е корисно за вас - на туѓ народ. Блажени сме ние Израелците, зашто ни е познато она што е угодно на Бога.
Даниеловите пророштва читаат 2:31-36, 44-45
Даниел му рече на Навуходоносор: Ти, цару, погледна, и ете, една слика; Статуата е одлична и нејзиниот изглед е одличен. Стоеше пред твоето лице, а визијата за тоа беше застрашувачка. Статуа чија глава е изработена од чисто злато, рацете и градите и мускулите се сребрени, стомакот и бутовите се бакарни, нозете се железни, нозете се делумно железо и делумно глина. Гледаше додека не се отсече каменот од планината без помош на раце, и го удри ликот по железни и глинени стапала и ја искрши нивната пепел до крај. Тогаш глината, железото, бакарот, среброто, златото веднаш се претворија во прав и станаа како прашина од летното гумно и беа подигнати од силата на ветрот и немаше место за нив; а каменот што удри во статуата се претвори во голема планина и ја исполни целата земја. Ова е сон; и ќе го кажеме неговото толкување пред царот: небесниот Бог ќе подигне Царство кое никогаш нема да биде уништено, и Неговото Царство нема да биде препуштено на друг народ; и ќе се претвори во прашина и ќе ги распрсне сите кралства, а самото ќе стои засекогаш - на ист начин како што видовте дека камен е отсечен од планината без помош на раце и здробена глина, железо, бакар, сребро, злато. . Големиот Бог му даде до знаење на кралот што ќе се случи после ова. И овој сон е вистинит, а неговото толкување е точно!
Стих 1:
Господ царуваше и се облече во убавина; Твојот престол е готов оттаму, ти си од вечноста. Ти им нареди на мудреците да Ти се поклонуваат, а ние со нив Те величаме: Животодавец, слава Ти.
Стих 2:
Господ ги подигна реките, ги подигна реките со нивните гласови. Реките ќе се издуват од нивната збунетост поради гласовите на многуте води. Ти им нареди на мудреците да Ти се поклонуваат, а ние со нив Те величаме: Животодавец, слава Ти.
Стих 3:
Прекрасни се морските височини, прекрасен е Господ на високите места: Твоите сведоштва се многу сигурни: светоста доликува на Твојот дом, Господи, долги денови. Ти им нареди на мудреците да Ти се поклонуваат, а ние со нив Те величаме: Животодавец, слава Ти.
Ти блескаше, Христе, од Дева, разумното Сонце на Вистината, / и ѕвездата на Твојот приказ во јамата, во која се наоѓа Незамисливото. / Ти им нареди на мудреците да Ти се поклонуваат, / со нив Те величаме: / Животодавец, слава Ти.
Читање на пророштвото на Исаија, поглавје 9:6-7
Ни се роди дете, ни се даде Син, чија власт беше на Неговото рамо, а Неговото име се вика: Ангел на Големиот Собор, прекрасниот Советник, моќниот Бог, Владетелот, владетелот на светот. , Татко на идниот век, зашто ќе донесам мир на владетелите: мир и здравје Нему! (И) Неговото владеење е големо, и Неговиот мир нема крај, на престолот Давидов и во неговото царство, за да го исправи и да го поддржува во правда и праведност од сега па натаму и засекогаш. Љубомората на Господ Саваот ќе го направи тоа!
Читање на пророштвата на Исаија, поглавја 7:10-16; 8:1-4, 8-10
Господ го продолжи разговорот со Ахаз, велејќи: „Побарајте знак од Господа, вашиот Бог, во длабочините или во висините. А Ахаз рече: „Нема да барам и нема да го искушувам Господа! А Исаија рече: Слушајте, Доме Давидов! Зарем не ти е доволно да ги отежнуваш луѓето? И како му предизвикуваш тешкотии на Господа? Затоа, Самиот Господ ќе ви даде знак: ете, девица ќе зачне во својата утроба и ќе роди Син, и ќе го наречат Емануел. Тој ќе јаде масло и мед; пред да може да го знае или претпочита лошото, ќе го избере доброто: зашто пред ова Младенче да знае добро или зло, Тој нема да се потчини на пороците за да го избере доброто.“ И Господ ми рече: „Земи си нов , голем свиток и напишете со човечко пенкало дека фаќањето на пленот наскоро ќе биде извршено - затоа што дојде. И направи ми верни луѓе за сведоци: свештеникот Урија и Захарија, синот Варахиев.” И отидов кај пророкот, и таа роди во утробата и роди Син. И Господ ми рече: „Именувај го Неговото име: „Земи го брзо, брзо ограби го“, зашто пред Детето да научи да ги повикува татко си или мајка си, ќе ја преземе власта на Дамаск и пленот на Самарија пред лицето на асирскиот цар.“ Бог е со нас - знајте, народе, и покорете се, слушајте до краиштата на земјата. Моќни, покорете се: зашто, ако повторно станете силни, пак ќе бидете поразени и што и да намислите, ќе биде уништено од Господ, и што и да зборувате нема да остане на сила кај вас, зашто Бог е со нас.
Прокеимен, глас 1: Господ ми рече: Ти си Мојот Син, јас Те родив денес.
Песна:Побарајте од Мене и Јас ќе ви дадам јазици, вашето наследство и вашиот имот, краевите на земјата.
Послание до Евреите од свети апостол Павле (Поглавје 13:17-21)
Бог, кој многупати и на различни начини им зборувал во старо време на отците во пророците, во овие Последни деновини зборуваше во Синот, Кого го постави за наследник на сè, преку Кого ги создаде вековите. Тој, како сјај на славата и образ на Неговата суштина, и држејќи сè со словото на Неговата сила, откако со Себе го изврши чистењето на нашите гревови, седна на десна страна[престолот] на Височеството на високото, откако станал супериорен во однос на ангелите како што го наследил Името кое било најубаво пред нив. Зашто на кој од ангелите Бог некогаш му рекол: „Ти си Мој Син, денес Те родив“? И пак: „Јас ќе му бидам Татко, а Тој ќе биде Мој Син“? И, исто така, кога го воведува Првородениот во вселената, вели: „И нека Му се поклонуваат сите ангели Божји“. А за ангелите вели: „Кој ги создава Своите ангели со духови, а Своите слуги со пламен оган“, а за Синот: „Твојот престол, Боже, е во вечни векови, жезолот на правдата е жезол на твојот царството. Ти ја сакаше праведноста и го мразеше беззаконието, затоа, Боже, твојот Бог те помаза со маслото на радоста повеќе од твоите другари“. И: „Во почетокот, Господи, Ти ја основа земјата, а дело на Твоите раце се небесата; Тие ќе исчезнат, но Ти ќе останеш, и сите ќе се истрошат како облека, а Ти ќе ги свиткаш како облека и ќе се сменат. Но ти си ист, и твоите години нема да завршат“.
Евангелието по ЛУКА (поглавје 6:17-23)
Во тие денови, беше издаден декрет од Цезар Август за попис на целата вселена. Овој попис бил прв за време на владеењето на Квириниј Сирија. И секој отиде да се пријави, секој во својот град. И Јосиф отиде од Галилеја, од градот Назарет, во Јудеја, во градот Давид, наречен Витлеем, бидејќи беше од домот и семејството на Давид, за да се запише кај Маријам, неговата свршена жена, која беше бремена. . Се случи, додека тие беа таму, се исполнија деновите кога таа требаше да се породи. И го роди Својот Син, првородениот, го завитка во повива и Го положи во јасли, зашто немаше место за нив во гостилницата.
А во таа земја имаше овчари, кои беа на полето и ноќе го чуваа своето стадо. И ете, им се јави Ангел Господов, и славата Господова светна околу нив, и тие се уплашија од голем страв. А Ангелот им рече: „Не плашете се! Зашто, ете, ви пренесувам радосна вест за голема радост, која ќе биде за сиот народ: дека денес ви се роди Спасител во Давидовиот град, кој е Христос Господ. И еве знак за тебе: ќе најдеш Дете, повиено, како лежи во јасли“. И наеднаш се појави голема небесна војска со Ангелот, која го слави Бога и велеше: „Слава на Бога во висините, а на земјата мир, меѓу луѓето добра волја! И се случи: кога ангелите тргнаа од нив на небото, тие луѓе, пастирите, си рекоа еден на друг: „Да стигнеме до Витлеем и да видиме што се случило овој настан, за кој ни кажа Господ“. И тие побрзаа и дојдоа и ги најдоа Маријам, Јосиф и Детето како лежат во јаслите.
Кога го видоа тоа, раскажаа за зборот што го кажале за ова Дете. И сите што слушнаа се изненадија од она што им рекоа овчарите. Маријам ги задржа сите овие зборови, пишувајќи ги во Нејзиното срце. А пастирите се вратија, славејќи и славејќи го Бога за сè што чуле и виделе, како што било речено.
ОСНОВНИ ТЕКСТОВИ НА СЛУЖБАТА И ПЕСНИЦИ ЗА НАРОДНО ПЕЕЊЕ
РОДЕЊЕ
Бог е со нас, разберете ги незнабошците, / и покајте се: / Зашто Бог е со нас.
Слушнете претходно последните земји: / Зашто Бог е со нас.
Оние кои можат, покајте се: / Зашто Бог е со нас.
И да можеш пак, / и пак ќе бидеш победник: / Зашто Бог е со нас.
Па дури и да се посоветувате, / Господ ќе уништи: / Зашто Бог е со нас.
А зборот, и да речеш, / нема да остане во тебе: / Зашто Бог е со нас.
Нема да се плашиме од твојот страв, / ќе бидеме збунети: / Зашто Бог е со нас.
Да го осветиме Господа, нашиот Бог, / и Тој ќе биде наш страв: / зашто Бог е со нас.
И ако се надевам на Него, / тоа ќе биде за мое осветување: / зашто Бог е со нас.
И ќе се надевам на Него, / и ќе бидам спасен од Него: / зашто Бог е со нас.
Погледнете ги децата што ни ги даде Бог: / Како што е Бог со нас.
Луѓето што одат во темнина / видоа голема светлина: / Зашто Бог е со нас.
Живеејќи во земјата и сенка на смртта, / светлината ќе ве засветли: / Зашто Бог е со нас.
Како што ни се роди Дете, / Син, и ни се даде: / Како што е Бог со нас.
Неговото владеење беше на Неговата рамка: / Зашто Бог е со нас.
И Неговиот мир не познава граници: / Зашто Бог е со нас.
И се вика Неговото Име, / Голем Ангел на Соборот: / Зашто Бог е со нас.
Прекрасен советник: / Зашто Бог е со нас.
Бог е силен, Владетел, / Главен на светот: / Зашто Бог е со нас.
Татко на следниот век: / Зашто Бог е со нас.
Бог е со нас, разберете ги незнабошците, / и покајте се: / Зашто Бог е со нас.
Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух. Бог е со нас.
И сега и секогаш и во векови. Амин. Бог е со нас. Како Бог да е со нас.
Тропари:
Денот помина, Ти благодарам, Господи, вечер, молам, дарувај ми ноќ без грев, Спасителу, и спаси ме.
Слава:Денот помина, ќе Те славам, Учителе, вечер, молам, дај ми ја ноќта без искушение, Спасителу, и спаси ме.
И сега:Денот помина, ќе Ти пеам пофалби, Свето, вечер, молам, дарувај ми од ноќта омразена, Спасителу, и спаси ме.
Бестелесната природа на херувимите, тие Те воспеваат со неми песни. Животното со шест грмушки те возвишува со непрестајните гласови на серафимите: целата војска на Ангелите Те слави со тросвети песни. Зашто Ти си Отецот пред сите, а имашот на Твојот Син е без потекло: и подеднакво чесен е носителот на Духот на животот, Ти ја покажуваш неразделната Троица.
Пресвета Богородица и оние слични на Словото, самосведоци и слуги: пророк и маченик на сите луѓе, како што има бесмртен живот: грижливо молете се за сите, како што сите сме во неволја. Да, избавени од привлечноста на лукавиот, извикуваме ангелска песна: Свет, свет, свет, Трисагион Господи, помилуј и спаси нè, Амин.
Тропар на Рождеството Христово, тон 4:
Рождество Твое, Христе Боже наш, / осветли на светот светлината на разумот, /
во него за ѕвездите кои служат / учат од ѕвездата / ти се поклонуваат, Сонце на вистината, /
и те водат од височините на исток. // Господи, слава ти.
Кондак на празникот, тон 3:
Денес Богородица ја раѓа Вечната, / а земјата дувло му носи на Непристапното: / ангелите и овчарите фалат, / волците патуваат со ѕвездата: / за нас вечниот Бог се роди како млад. дете.
СТИХОВИ за Литија:
Небото и земјата денес пророчки се радуваат, ангелите и луѓето духовно се радуваат, зашто Бог во тело им се јави на оние што седат во темнина и во сенки, родени од Дева; дувлото и јаслите го примија Того; овчарите проповедаат чуда; Волсви од исток носат подароци во Витлеем. Ќе Го славиме со недостојни ангелски усни: слава на Бога во Севишниот, и мир на земјата, зашто дојде Надежта на јазиците, спасувајќи нè од делото на непријателот.
Небото и земјата се собраа денес, раѓајќи го Христос. Денес Бог дојде на земјата, а човекот се вознесе на небото. Денес, она што е видливо е во телото, она што е невидливо по природа, заради човекот. Затоа и ние ќе Му викаме во слава: Слава на Бога во Висините, а на земјата мир, зашто доаѓањето Твое е дадено, Спасителу наш, слава Ти.
Слава на Бога во Висините, во Витлеем слушам од Бестелените денес, на земјата мирот беше повластен да биде. Сега Богородица Небесна е широка: зашто таа воскресна како светлина на помрачените и ги воздигна смирените, ангелски пеејќи: слава на Бога во Севишниот.
По образ и подобие, гледајќи го распаѓањето на злосторството, Исус, поклонувајќи ги небесата, слезе и се всели во девствената утроба без промена, за во неа да го обнови распаднатиот Адам, повикувајќи: слава на Твоето појавување, Спасителу мој и Бог.
СЛАВА:Волсви, персиските кралеви, откако го запознаа новородениот Небесен Цар на земјата, поведоа од светлата ѕвезда, стигнаа до Витлеем, носејќи одбрани дарови, злато и темјан и смирна, и, откако паднаа, се поклонија: гледајќи во дувлото на детето кое лежи безживотно.
И СЕГА:Сите ангели на небото се радуваат, а луѓето се радуваат денес, и целото создание игра за Спасителот Господов роден во Витлеем, како секое ласкање на идол, и Христос царува вечно.
СТИХОВИ на стих:
Денеска ќе се случи големо и славно чудо:Девицата раѓа, а утробата не се распаѓа: Словото се воплоти, а Отецот не отсуствува. Ангелите и нивните пастири се слават, а ние со нив викаме: слава на Бога во висините и мир на земјата.
Од утробата пред ѕвездата Те родив: Господ се колне и нема да се покае.
Денес Богородица го раѓа Создателот на сите: Еден носи дувло, а ѕвездата го покажува Христос, Сонцето на оние во темнина. Се поклонивме со дарови и се просветливме со верата: па овчарот виде чудо, ангел како пее и вели: слава на Бога во висините.
Господ му рече на мојот Господ: Седни од Мојата десна страна.
Господ Исус е роден во Витлеем како Јудејец, доаѓајќи од исток како волк, му се поклонува на Бога и станува човек, и внимателно ги отвора своите богатства, принесувајќи чесни дарови: златото беше искушувано, како кралот на вековите; и Либан, како Бог на сите: како мртов три дена, миро, Бесмртен. Сите незнабожци, дојдете, да се поклониме на Оној што се раѓа, да ги спасиме нашите души.
СЛАВА:Радувај се во Ерусалим, радувај се сите што го сакаш Сион: денес е решено привременото затворање на Адамовата осуда, рајот ни се отвори, змијата е укината: бидејќи измамата беше прва, сега ја видов поранешната Мајка на Содетел. О длабочина на богатството, мудроста и умот Божји! Откако веќе ја донесе смртта на секое тело, грешниот сад, спасението почна да доаѓа на целиот свет, заради Богородица. Детето се раѓа од Неа, Сесовршениот Бог и со Рождеството ја запечатува девственоста: заробеништвото на гревот го решава во повиени, а заради детството ги исцелува дури и тагите од болеста. Нека се радува и игра целото создание: зашто Христос дојде да нè обнови и да ги спаси нашите души.
И СЕГА:Ти се пресели во јамата, Христе Боже, примајќи ја јаслите, а овчарот му се поклони на волкот. Тогаш се исполни пророчката беседа, а ангелските сили се восхитуваа, извикувајќи и говорејќи: Слава на Твоето потекло, Човечки љубител.
Сега пушти сиТвојот слуга, Господи,/ според Твоето слово, во мир;/ зашто очите мои го видоа Твоето спасение,/ што си го приготвил пред лицето на сите луѓе,/ светлина за откровение на народите// и слава на народот Твојот Израел.
Тропар на Рождеството Христово, тон 4
(три пати):
КРАЈ НА ГОЛЕМИОТ КОМПЛЕМЕНТ. ПОЧЕТОК НА УТРОТО(светлата се исклучуваат, се читаат Шест Псалми: Псалми 3, 37, 62, 87, 102, 142)
Бог е Господ, и откако ни се јави, благословен е Оној што доаѓа во името Господово
Тропар на Рождеството Христово:
Рождество Твое, Христе Боже наш, / светлината на разумот свети на светот, / во него ѕвездите што служат / ѕвездата учи / да Ти се поклонува, Сонцето на вистината, / и да те води од височините на Исток. // Господи, слава Ти'.
Те величаме, / животворен Христе, / заради нас, сега родена во тело / од Пресвета и Пречиста Дева Марија.
ПРОКИМЕНОН, тон 4: Од утробата пред утринската ѕвезда те родив, / се колне Господ и нема да се покае
Песна:Господ му зборува на мојот Господ: седи од мојата десна страна, додека не ги ставам твоите непријатели под твои нозе.
Секој здив нека Го фали Господа.
Песна: Фалете го Бога во Неговите светии, фалете Го во зајакнувањето на Неговата сила.
Евангелието по МАТЕЈ (поглавје 1: 18-25)
(преведување на руски јазик)
Рождеството на Исус Христос било вака: по свршувањето на Неговата Мајка Марија со Јосиф, пред да се соединат, се покажало дека таа е бремена со Светиот Дух. Јосиф, Нејзиниот сопруг, бидејќи беше праведен и не сакајќи да ја обесчести, реши тајно да ја пушти. Но кога тој го помисли тоа, ете, на сон му се јави Ангел Господов, велејќи: „Јосифе, сине Давидов, не плаши се да ја прифатиш својата жена Маријам, зашто она што се роди во неа е од Светиот Дух. И таа ќе роди син, и ќе му го наречеш името: Исус, зашто Тој ќе го спаси Својот народ од нивните гревови“. И сето тоа се случи за да се исполни она што Господ го кажа преку пророкот, кој вели: „Ете, девица ќе зачне во својата утроба и ќе роди Син, и ќе му го дадат името Емануел“, во превод значи: „Бог е со нас“. Станувајќи од сонот, Јосиф направи како што му заповеда Ангелот Господов и ја зеде својата жена и не ја позна; додека Таа не го роди својот син, нејзиниот првороден, и тој не му го даде името Исус.
СЛАВА:Секој ден на радост се исполнува, Христос се роди од Богородица.
И СЕГА:Секој ден на радост е исполнет, Христос се роди во Витлеем.
Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост, и според мноштвото Твои милости, очисти го моето беззаконие.
Слава на Бога во висините, / и на земјата мир, / денес Витлеем ќе го прими оној кој секогаш седи со Отецот, / денес ангелите на детето, божествено родени, прославуваат: / слава во Вишиот на Бога и на земјата. мир, / добра волја кон мажите.
Се вчитува...
