Божиќен празник

2 јануарипочетокот на предславието на Рождеството Христово кое трае до 6 јануари.
Во овиепоследните денови од постот - со2 до 6Во јануари постот е засилен: рибата е забранета во сите денови, храната со масло е дозволена само во сабота и недела.

На Бадник (Божиќ), 6 јануари,обичајот налага да не се јаде до појавата на првата вечерна ѕвезда, по што вообичаено е да се јаде коливо или сочиво - пченични зрна варени во мед или варен ориз со суво грозје; во некои области сочиво се нарекува варено суво овошје со шеќер. Името на овој ден доаѓа од зборот „сочиво“ - Бадник.

Бадник
Божиќни песни

6 јануари - засекогаш Рождество Христово , или Бадник, - последен денРождество брзо , Ева Рождество Христово.

На овој ден православните христијани посебно се подготвуваат за претстојниот празник, целиот ден е исполнет со посебно празнично расположение.

Наутро на Бадник, на крајот од Литургијата и следната Вечерна, во центарот на црквата се внесува свеќа и пред неа свештениците пеат тропар.Божиќ.

Во истиот ден Бадник постот повеќе не е толку строг како во претходните денови од најстрогата недела Рождество брзо.

Вечерната служба е поврзана со Литургијата и се служи наутро, поради штоПостиме до моментот кога ќе се внесе свеќа во центарот на црквата и пред свеќата се пее тропарот на Рождеството Христово.

Многумина на овој денпричести се. Добро би било оние кои не можат да присуствуваат на црковните служби и кои работат да го почитуваат овој ден со построг пост. Се сеќаваме дека, според руската поговорка, „Полниот стомак е глув на молитва“. Затоа, построг пост не подготвува за претстојната празнична радост.

Оние кои се причестуваат на ноќната Литургија, според црковното предание, јадат храна во последен патне помалку од шест часа пред времето на Причест, или приближно од 18 часот. И тука поентата не е во одреден број часови, дека треба да се пости 6 или 8 часа, а ни минута помалку, туку во тоа што е утврдена одредена граница, мерка на воздржување.,помагајќи ни да го задржиме во умерени количини.

Болните луѓе, се разбира, мора да постат до степен до кој тоа е во согласност со земање лекови и со наредбите на лекарот. Тоа е заНе се работи за ставање слаб човек во болница, туку за духовно зајакнување на човекот. Болеста е веќе тежок пост и подвиг . И тука човек треба да се обиде да ја одреди мерката на постот според сопствените сили.

По правило, верниците се обидуваат да се сретнат Христовото раѓање на ноќната празнична литургија. Но, во многу цркви има и целоноќно бдение и Литургија во вообичаеното време - 17 часот и наутро.

Посетете ноќна услугаили наутро - треба да го гледате според вашите сили. Прославувањето на празникот во текот на ноќта е, се разбира, посебна радост: и духовна и емотивна.Т церемонијалните ноќни служби придонесуваат за подлабоко молитвено искуство и перцепција на Празникот.

Апостол Павле ни заповеда« Секогаш радувајте се. Континуираномолете се. За сè благодарете Му на Господа“ (1. Солунјаните 5:16-18).Ако празникот го славиме со радост, молитва и благодарност кон Бога, тогаш го исполнуваме апостолскиот завет.

ВО православна цркваво вечерните часови се нарекуваат часовикралски, бидејќи долго време на оваа богослужба присуствуваа кралеви кои му се поклонија на новороденчетоНа кралот на кралевите.

Кралски часовникпочнуваат и се одвиваат со отворените царски двери, во средината на храмот, пред Евангелието, поставени на говорница, како знак дека сегаСпасителповеќе не демне, како некогаш во темнината на јамата, туку свети за сите народи. Пред Евангелието се кадил во спомен на темјанот и мирото што му го донеле мудреците на новородениот Христос.

Самиот ден Рождество Христово во тело, како најважна и свечена, во богослужбените книги на Православната Цркванаречен Велигден, тридневен празник.

На денешен ден, според гласот на Црквата,„Секаква радост е исполнета. Ангелите се радуваат на небото, а луѓето се радуваат: целото создание игра заради Спасителот Господов, роден во Витлеем: како што завршува секое ласкање на идолите и Христос владее засекогаш.

Бадник - вечера во пресрет на Божиќ, придружени со многу традиции и ритуали.

Кутија се готви од пченица, грашок, ориз и излупен јачмен. Зачинет со мед, афион, коноп, сончоглед или друго растително масло. Житото беше симбол на воскресниот живот, а медот или слаткото зачинување значеше сладост на благословите на идниот благословен живот.

Редоследот на оброците беше регулиран строги правила: прво се служеа мезе (харинга, риба, салати), потоа црвен (малку загреан) борш, печурки или супа од риба. До боршот, супа од печуркиСе служеа уши или пити со печурки, а меѓу православните сочни - колачи од брашно пржени во масло од коноп.

На крајот од оброкот, на масата се послужија слатки јадења: ролат со афион, джинджифилово, колачи со мед, желе од брусница, компот од суво овошје (узвар), јаболка, јаткасти плодови.

Оброкот беше безалкохолен. Сите јадења беа посни, пржени и зачинети со растително масло, без подлога од месо, без млеко и павлака. Не служешејадења, така што водителка е секогаш на масата.

Традиционални обредни и свечени јадења
КУТИЈА

КУТИЈА. Рецепти Кутија. Подготовка Кутија. ТРАДИЦИОНАЛНА РУСКА...

подготовка на голема семејна вечера. Целото семејство ја поставува масата.

На масата треба да има слама (или сено, во спомен на дувлото и јаслите),

а на сламката има снежно бел чаршаф.

Јасно е дека во модерни апартманиНе можете да носите сено и не е толку лесно да го набавите во градовите.

Но, неодамна во продавниците се појавија прекрасни божиќни покривки со шари од смрека шепи и ѕвона.

Тие исто така одлично ќе ја красат вашата маса.

Кутија е поставена во центарот.

Потоа други јадења: палачинки, риба, аспик, желе, свиња цицалче, свинска глава со рен, домашна колбасица, печено, меден ѓумбир, ломанци со афион и мед, узвар.

Овој сет вклучуваше и пијалоци, кои зависеа чисто од вкусот и можностите на сопственикот.

Кулинарски рецепти за Божиќ, јадења, мени. Kulinar.ru - повеќе од 95...

На трпезата прво треба да се јаде кутја, т.е. за да ја започне својата вечера, секој од присутните на масата мора да изеде барем една лажица кутја. Според легендите, тогаш оваа личност ќе живее во здравје и просперитет во текот на следната година.

Божиќни празници

Празниците започнаа со Божиќ- празници кои траеја до Водици (19 јануари).Сето тоа време се одржуваа божиќни ритуали, гатање, забава и шетање на мумичари низ дворовите и улиците. На Божик, рано наутро, пред зори, се спроведуваше ритуалот на засејување на колибите. Овчарот прошета со вреќа овес и, влегувајќи во куќата, фрли грст жито на сите страни со реченицата: „За живите, за плодните и за здравјето“.

Девојките не кажуваа среќа на Божиќ. Имаше знак: ако во куќата прва влезе жена од странец, жените во тоа семејство ќе бидат болни цел ден. За да избегнат какви било неволји, селаните доста набљудувале строги забрани. На Божиќ било забрането да се прават домашни работи. Беше невозможно да се шие, инаку некој од семејството ќе ослепеше. Не можете да ги плетете чевлите, инаку ќе завршите криво. Но, до Водици не можете да ловите во шумата, бидејќи тогаш ќе му се случи несреќа на ловецот.

Напладне целото семејство отиде да гледа како си игра сонцето. Ако сонцето игра - темни силиТие се кријат од него во пукнатините. И ако злите духови навистина влезат во куќата, тогаш на овој ден има краток ред со нив - попарете ги аглите со врела вода и изметете ги со метла од коприва.

Таткото го однел синот во шталата во шталата со жито. Пред тоа, наследникот беше свечено облечен од целото семејство. Со везен појас се препашуваше овча кожа палто, на главата се ставаше крзнена капа, а на стапалата се ставаа чизми од филц. Таткото го подигнал својот син над сокот со жито, сакајќи тој да порасне побрзо и да стане асистент на фармата.

Втор ден од Божиќ, која се нарекува катедрала на Богородица,посветен на прославувањето на Мајката Христова, Пресвета БогородицаМарија. Прославувајќи ја Богородица, Црквата се сеќава на бегството на Светото семејство во Египет. Тоа било предизвикано од тоа што кралот Ирод, откако дознал за Раѓањето Христово и за обожавањето на мудреците, се налутил и наредил да ги тепаат сите бебиња во Витлеем, надевајќи се дека ќе го уништи и Спасителот. Но на Јосиф му се јави ангел и му нареди да се скрие во Египет. По смртта на Ирод, Јосиф и неговото семејство се вратиле и се населиле во Назарет.

Од тој ден, гатачките и мамските ритуали на девојките продолжија до Водици. Купувачите во бунди свртени одвнатре, облечени во маски или со лица извалкани со саѓи, одеа од куќа до куќа, пеејќи песни и глумеа разни претстави и сцени за соодветна награда. Понекогаш со себе земале коњ или бик.

И девојките погодуваа. Секој ден погодувале различно, а кој знаел какви методи погодувал така.

Трет ден од Божиќнаречен Ден на Степан.Според обичајот, на денот на Степанов сечеле колци, ги ставале во аглите на дворот, залепувајќи ги во снегот за да зли духовиисплаши. Степан е зачинет во опасност, затоа не се плаши од никакви зли духови и на овој ден користи колци за да се огради од нив. Степан е поврзан со имиџот на селанец земјоделец, и затоа момчето родено на овој ден ќе биде љубезен, грижлив, ревносен и строг сопственик. И на денешен ден цело село избра овчар, склучи договор со него и договори посла.

На Божиќ му претходи постот, кој трае четириесет дена и затоа во Црковната повелба е наречен „мал Духовден“, исто како Великиот пост. Празникот Рождество Христово има пет дена предслава (само овој Господов празник има толку голема претслава) и 6 дена после празнување.

Compline се служи во текот на пет дена пред празникот. Во Compline се пеат посебни три песни и канони слични на трите песни и канони Светата недела. „Овие химни ја одразуваат основната теолошка идеја дека воплотувањето на Синот Божји за Него било Крстот, првиот Крст, можеби не помалку лесен од последниот Крст, т.е. распнувањето“. Во некои денови од Рожденскиот пост, кои се означени со зборот „Алилуја“, се извршува божествена служба слична на божествената служба на Великиот пост и молитвата на св. Ефрем Сирин „Господ и Господар...“ со се поклонува до земја. Со Влегувањето на Пресвета Богородица во храмот, започнува пеењето на Божиќната катавазија (ова е циклус на ирмоси, кои се пеат на крајот од секоја песна на канонот на празничната богослужба): „Христос се роди, величај...“. На Рождеството Христово му претходи Неделата на Светите Отци, во овие денови се сеќаваат на оние старозаветни праведници кои се спасиле со верата во Христа кој требало да се роди. По ова е недела на Светите Отци. Во неделата на светите отци или седмицата пред Рождеството Христово, во која се споменуваат луѓе кои припаѓаат на семејството од кое потекнува Спасителот, се врши дополнување на неделната богослужба од Октоехос, специјална услугаод Менаионот, а се читаат посебниот Апостол и Евангелие. Бадник се нарекува Рождество Христово или Бадник од зборот „сочиво“ - пченица со мед. Ова е ден на строг пост. Службата на Рождеството Христово се состои од голем број богослужби кои се извршуваат во пресрет, во ноќта на Божиќ и во вечерните часови на самиот ден на Рождеството на Господ Бог и наш Спасител Исус Христос. Овие богослужби вклучуваат: Царски часови, Литургии на Василиј Велики и Јован Златоуст, Вечерна, комплина, Литија, Утрена. Редоследот на услугите се одредува според денот во неделата на кој паѓа Божиќ.

Ако Бадник на Рождеството Христово паѓа во понеделник, вторник, среда, четврток или петок, тогаш на овој ден се слават: Царски часови со убави часови. По нив веднаш се изведува Голема Вечернасо читање поговорки, апостол и евангелие, по што се служи Василиева Велики Литургија. По влегувањето со Евангелието се чита „Тивка светлина“. 8 поговорки:

1. 1. Мој 1:12-14 - содржината на оваа поговорка укажува дека инкарнацијата на Синот Божји е ново создание 2. Броеви 24: 2-18 - пророштво на Валаам за ѕвездата од Јаков 3. Михеј 4: 6-8, 5:2-8 – пророштво на Михеј за раѓањето на Месијата во Витлеем 4. Исаија 11:1-10 – пророштво на Исаија за стапот од коренот на Јесеј, на кој почива Божјиот Дух 5 Ер.3:36-38, 4:1-4 - Пророштвото на Варух за појавата на Бог на земјата меѓу луѓето 6. Дан.2:31-45 - Даниеловото пророштво за неизделкан камен 7. Исаија 9:6-7 – Пророштвото на Исаија за раѓањето на кралската младост 8. Исаија 7:11-15; 8:1-4, 8-10 - Пророштвото на Исаија за раѓањето на Емануел од Дева.

По првите три пареми се прогласува посебен тропар чиј крај е „Помилуј нè со нив“ (ја пее читателот), по 6-та паремија друг тропар, чиј крај е „Животодавец, слава. кон Тебе“, по 8. паремија се изговара мала литија, потоа следи Трисагија и вообичаената редовна Литургија на свети Василиј Велики. (Апостол Евр. 1:1-12; Евангелието по Лука 2:1-20) По литургијата се одржува празнично прославување: се носи свеќа до средината на храмот и се пеат тропарот и кондакот за празникот. тоа. Запалената свеќа ја означува ѕвездата што се појавила во Витлеем, т.е. во извесна смисла, Божик веќе доаѓа (бидејќи Вечерната е поврзана со два дена, а на Вечерната веќе се пеат стихирите на празникот, тогаш во извесна смисла Божиќ се протега и станува подолг црковен ден од сите други). По повод самиот празник се служи целоноќно бдение. Но, тоа не е обично, бидејќи ... не се состои од Голема Вечерна и Утрена, туку од Голема Сопственост (бидејќи Вечерта веќе се одржа) и Утрена со првиот час. Compline завршува со читање на Големата доксологија, потоа литиум. На Велики комплин, наместо тропарите „Помилуј нè, Господи, помилуј нè“, се пее кондакот на празникот. Според полиелеос - зголемување. Според 50-тиот псалм, наместо „Преку молитвите на светите отци наши...“ се пее „Секој ден радости се исполнува, Христос се роди од Богородица“, стихирата „Слава на Бога во висините, и на земјата мир, овој ден Витлеем ќе го прими Оној Кој секогаш седи со Отецот...“. Наместо „Најчесниот херувим...“ - рефренот „Прослави, душо моја, најчесната и најславната од домаќините на планините, Пречистата Дева Марија“. На крајот на Матинс, разрешување на празникот „Кој се роди во дувло и легна во јасли...“. На самиот ден на Рождеството Христово, кој се паѓа во вторник, среда, четврток, петок или сабота, се служи Јован Златоустова Литургија. (Апостол Гал. 4:4-7; Евангелие Матеј 2:1-12). Се пеат посебни празнични антифони, „влез“, наместо Трисагија се пее „Крсти се во Христа…“, наместо „Достојно е...“ - Задостојник „Прослави, душа моја, најчесна и најславна. домаќините горе, Пречиста Дева, Богородица...“. Ако Бадник падне во сабота или недела, тогаш кралските часови не се слават на овој ден, тие се преместуваат во петок. Но, литургијата не се служи во петок. Литургијата се служи во сабота или недела, на денот на Вечерна, при што се служи Јован Златоустова литургија, по што се отслужи 9-ти час и Вечерна Вечерна со читање паримија. На Вечерна не се пее Трисагион, бидејќи Зад неа нема литургија, се чита апостолот (Гал.3:15-22), Евангелието (Лука 2:1-20), специјална литија, молбена литија, вообичаеното разрешување, по што се пеат тропар и кондак. Сеноќното бдение се одржува вечерта на Бадник и се состои од Велики Сопственик (вообичаената Вечерна веќе беше извршена по Литургијата), Утрена со 1 час. По Сеноќното бдение, ноќта меѓу 6 и 7 јануари се служи Василиева Велики Литургија. Ден по празникот, 8 јануари, се празнува Соборниот храм на Пресвета Богородица. Вечерната е голема со влез и големо прокеме: Кој е голем Бог, како нашиот Бог, Ти си Бог, чуда прави, но Утрена е само доксолошка. Во следната сабота, наречена сабота по Рождеството Христово, има посебен апостол и евангелие. Следната недела (недела) се нарекува Недела на Светите Отци. На неа се празнува споменот на светителите и праведниот ЈосифСвршени, цар Давид, Јаков, брат Господов. Дванаесет дена по Рождеството Христово се нарекуваат Божиќ, т.е. свети денови бидејќи овие денови се посветени на настаните од Рождеството Христово и Богојавление. Од античко време, црквата ги осветува овие денови, според Повелбата, во деновите на Бадник: „нема пост, има пониско клекнување, пониско во црквата, пониско во ќелиите“ и забрането е да се врши светата тајна на бракот. Содржина на поговорки, Евангелието и Апостолот, неколку празнични химни.

Кога започнува Сеноќното бдение со Голема молба, се пее свечената песна на пророкот Исаија: „Бог е со нас, разберете, незнабошци, и покајте се, зашто Бог е со нас! Често повторување во оваа песна: Господ е со нас! - сведочи за духовната радост на верниците кои меѓу себе го препознаваат Господ Бог.

Книга на пророкот Михеј (4:6-8, 5:2-8): „А ти, Витлеем Ефрата, дали си мал меѓу илјадниците Јудини? од тебе ќе дојде кај мене оној кој ќе биде владетел во Израел и чие потекло е од почетокот, од вечните денови. Затоа Он ќе ги остави до времето кога ќе се породи таа што треба да се породи; тогаш нивните преостанати браќа ќе се вратат кај синовите Израилеви. И ќе стои и ќе се храни во силата Господова, во величината на името на Господа, Неговиот Бог, и тие ќе живеат безбедно, зашто тогаш Тој ќе биде голем до краиштата на земјата“. Оваа поговорка, прочитана во првиот час, е посветена на пророштвото на Михеј за раѓањето на Христос во градот Витлеем. Витлеем, еден од најстарите градови, е родното место на Давид. Се наоѓа на 10 верса јужно од Ерусалим. Првично се нарекувал дом на Ефрата, бидејќи еден од предците на жителите на овој град бил Ефрата, правнук на Јуда (1. Летописи 4:1-4). Пророкот го предвидел раѓањето на Спасителот 700 години однапред, за луѓето да живеат во надеж. Ова пророштво се чита и во првиот час и на Вечерната, каде што се додаваат уште неколку редови за милоста на „ќерката на Сион“, односно на целиот израелски народ.

Книга на пророкот Исаија (7:11-15; 8:1-4,8-10):

„...Така Самиот Господ ќе ви даде знак: ете, девица ќе забремени и ќе роди Син, и ќе го наречат Емануел...пред детето да каже: татко ми. , мајка ми, богатството на Дамаск и пленот на Самарија ќе се изнесат пред асирскиот цар. И ќе помине низ Јудеја, ќе ја поплави и ќе се издигне високо - ќе стигне до вратот; и нејзините крилја ќе бидат раширени по целата широчина на Твојата земја, Емануиле! Непријателство, народи, но треперете и слушајте, сите далечни земји! Вооружи се, но трепери; вооружи се, но трепери! Правете планови, но тие не успеваат; кажи го зборот, но нема да се оствари: зашто Бог е со нас!” Оваа поговорка, прочитана во шестиот час, го вклучува пророштвото на Исаија за раѓањето на Емануел од Богородица, што во превод значи „Бог е со нас!“: Бог ќе биде со својот народ, Бог ќе биде потомок на Давид, Бог ќе биде Синот на Богородица, Неговото појавување во светот ќе биде означено чудесно. Дадено имеСпасителот е Исус. Емануел е вообичаена именка и има многу други значења (на пример, „Ангел на Големиот Собор“ или „Татко на идното доба“ итн.). „Господ е со нас!“. Овие зборови и оние што следат по нив звучат како химна, што е особено блиску до оние кои се надеваат на Божја помош. Ова мора да го паметат и оние кои се бунтуваат против верните Божји, и оние кои ја бараат оваа верност, која не е во зборови, туку во силата на верата.

Содржина на Евангелието (утро - Мат. 1:18-25). „Раѓањето на Исус Христос беше вака: по свршувачката на Неговата Мајка Марија со Јосиф, пред да се соединат, се покажа дека таа е бремена со Светиот Дух. Јосиф, Нејзиниот сопруг, бидејќи беше праведен и не сакаше да ја објави јавно, сакаше тајно да ја пушти. Но кога го помисли тоа, ете, на сон му се јави Ангел Господов и рече: Јосиф, сине Давидов! Не плашете се да ја прифатите својата жена Марија, зашто она што е родено во неа е од Светиот Дух; Таа ќе роди Син, а вие ќе му го наречете името Исус, зашто Тој ќе го спаси својот народ од нивните гревови. И сето тоа се случи за да се исполни она што Господ го кажа преку пророкот, велејќи: „Ете, девица е бремена и ќе роди Син, и ќе го наречат Емануел, што значи: Бог е со нас. Станувајќи од сонот, Јосиф направи како што му заповеда Ангелот Господов и ја прими својата жена и не ја позна. [Како] најпосле Таа го роди својот првороден Син, и тој го нарече Исус. Содржина на апостолот (Лит. - Гал. 4:4-7)

„...но кога дојде полнотата на времето, Бог го испрати Својот [Единороден] Син, роден од жена, подложен на законот, за да ги откупи оние што се под законот, за да добиеме посвојување како синови. И бидејќи сте синови, Бог го испрати Духот на Својот Син во вашите срца, викајќи: „Ава, Татко! Затоа веќе не си роб, туку син; а ако е син, тогаш Божји наследник преку Исус Христос“.

Зборовите на апостол Павле упатени до христијаните од Галатија укажуваат на вратата на спасението за секој човек преку посвојување кон Бога, преку Неговиот Син во заедница со Светиот Дух.

Содржина на Евангелието (Лит. - Мат. 2:1-12).„Кога Исус се роди во Витлеем јудејски во деновите на царот Ирод, мудреци од исток дојдоа во Ерусалим и рекоа: „Каде е тој што се роди Цар на Евреите? зашто ја видовме Неговата ѕвезда на исток и дојдовме да Му се поклониме. Кога го чу тоа, царот Ирод се вознемири и целиот Ерусалим со него. И, откако ги собра сите првосвештеници и книжници на народот, ги праша: каде да се роди Христос? А тие му рекоа: „Во Витлеем Јуда, зашто вака е напишано преку пророкот: А ти, Витлеем, земјо Јудина, во никој случај не си најмал од јудејските покраини, зашто од тебе ќе излезе владетел. кој ќе го пасе мојот народ Израел“. Тогаш Ирод, тајно повикувајќи ги мудреците, дознал од нив за времето на појавувањето на ѕвездата и испраќајќи ги во Витлеем, рекол: одете, истражете внимателно за Детето и кога ќе го најдете, известете ме за да исто така може да оди и да Му се поклонува. Откако го послушаа кралот, заминаа. [И] ете, ѕвездата што ја видоа на исток одеше пред нив, кога конечно дојде и застана над местото каде што беше Детето. Гледајќи ја ѕвездата, се израдуваа со многу голема радост и, влегувајќи во куќата, го видоа Детето со Марија, Неговата Мајка и, паѓајќи, Му се поклонија; и откако ги отворија своите богатства, Му донесоа дарови: злато, темјан и смирна. И откако добија откровение во сон да не се вратат кај Ирод, заминаа во својата земја по друг пат“.

Во тие денови, источните мудреци, кои Евангелието ги нарекува мудреци, виделе нова ѕвезда како сјае на небото. Според нивните учења и традиции, тоа значело доаѓање во светот на голем човек. Магите знаеле дека еврејскиот народ го чека појавувањето на Месијата, нивниот вистински Цар и Спасител, и затоа се упатиле кон Ерусалим да прашаат каде да го бараат. Зборовите на евангелистот Матеј се читаат на празникот Рождество Христово како потврда за раѓањето на вистинскиот Месија - Спасителот. Маговите му донеле дарови на Христос Детето: злато, темјан и миро. Овие подароци имаа длабоко значење: се носело злато како почит на Царот, темјан како на Бога, а миро како на некој што требало да умре (мирото во тие далечни времиња се помазало со мртвите).

Голема молба за Рождеството Христово. Стихира на литиум.

„Небото и земјата се собраа денес, и Христос се роди. Денес Бог дојде на земјата, а човекот се вознесе на небото. Денес, она што е видливо е во телото, она што е невидливо по природа, заради човекот. Затоа и ние ќе Му викаме во слава: Слава на Бога во Висините, а на земјата мир, зашто доаѓањето Твое е дадено, Спасителу наш, слава Ти. Превод: Небото и земјата се соединија на овој ден на Христовото раѓање. На овој ден Бог дојде на земјата, а човекот се вознесе на небото. Денес го гледаме Невидливиот по природа во телото заради човекот. Затоа и ние, славејќи, ќе Му извикаме: „Слава на Бога во висините, а на земјата мир: Твоето доаѓање ни го даде, Спасителу наш, слава Ти!

Главната тема на овој текст е Појавувањето на Спасителот на земјата во тело. Догматска идеја: Христос стана човек додека остана Бог. Тој дојде во светот да ги спаси луѓето и поради тоа стана човек (се открива значењето на Христовото доаѓање на земјата). Зборовите „небото и земјата обединети“ служат како уметничка слика, прикажувајќи го соединувањето на два навидум далечни концепти, соединувањето на Бога и човекот, а истите овие зборови го покажуваат соединувањето на Божественото и човечкото во една Личност. Да не дојдеше Господ на земјата, ниту еден човек не можеше да се вознесе на небото. „На овој ден Бог дојде на земјата, а човекот се вознесе на небото“. Само со Христовото доаѓање стана возможно да се влезе Небесно Царство. Следната реченица објаснува што направил Бог за да ја овозможи оваа можност: Тој стана човек.

Ирмос на канонот на Рождеството Христово.

Песна 1. „Христос се роди, прослави: Христос од небото, слегувај: Христос е на земјата, вознеси се. Пејте Му на Господа, цела земја, и пејте со радост, луѓе, зашто се прославивте. Превод: „Христос се роди, прослави!“ Христос од небото, добредојде! Христос е на земјата - вознесете се! Пејте Му на Господа, цела земја, и пејте со радост, луѓе, зашто Тој е прославен.”

Главна тема на Ирмосот на првата песна е повикот на сите да ја споделат големата духовна радост - прославата на Рождеството Христово. Догматска идеја: Оние кои го прифатиле Христа треба да се вознесат на ум од земното кон небесното, да го сретнат и прифатат Христа кој слезе од небото и да Му оддадат слава како Спасител на човечкиот род. Препознајте ја Божјата љубов кон вас, охрабрете се, паднатите и триумфирајте, пренесувајќи ги вашите мисли на небото, кое ви станува достапно. Уметничка сликас - разновидни благодарни постапки во однос на Христа: слава и пеење Нему, радосна средба со Него, приклучување кон Неговиот спасителен пат.

Песна 3. „Прво на Синот роден од Отецот нераспадлив, а последен од Дева воплотена без семе, да извикнеме кон Христа Бога: рогот ни е подигнат, свет си, Господи. Превод: „Пред вековите, од Отецот нераспадливи на родениот Син, а во последните (времиња) на бессеменото воплотување на Дева, да му воскликнеме на Христа Бога: Ти, кој го воздигна нашето достоинство, свет си, Господи!“

Главната тема на ирмосот на третата песна на канонот е темелот на нашата вера: „во еден Господ Исус Христос, Синот Божји, Единородниот, роден од Отецот пред сите времиња; Светлина од светлината, вистински Бог од вистинскиот Бог, роден, не создаден, едно битие со Отецот, преку Кого сè стана.” Догматска идеја: Христово безвременско, безсемно инкарнација на Синот Божји. Уметничката слика е согласка на зборовите на ирмос со зборовите на Символот на верата.

05.01.2014

6 јануари - пресрет на Рождеството Христово, или Бадник,- последниот ден од Рожденскиот пост, предвечерието на Рождеството Христово.
На 6 јануари православните христијани посебно се подготвуваат за претстојниот празник, целиот ден е исполнет со посебно празнично расположение.
Утрото на Бадник, по завршувањето на Литургијата и следната вечерна, се внесува свеќа во центарот на црквата и свештениците пред неа го пеат тропарот на Рождеството Христово.
Службите и постот на Бадник имаат голем број карактеристики, па токму во овие денови на нашата веб-страница доаѓаат многу прашања за тоа како правилно да се помине Бадник.
Најчесто поставувани прашања:
— Кога започнува ноќната богослужба на празникот Рождество Христово?
Ноќните служби обично започнуваат во 23:00 часот на 6 јануари. По Сеноќното бдение започнува Литургијата на која се причестуваат многу верници.
— Како можам да го дознаам распоредот на божиќните богослужби во црквите во градот Тољати?
Распоредот на божиќните богослужби можете да го дознаете со повикување на сите цркви во градот Тољати, објавени на веб-страниците на деканите на порталот „Православна Тољати“: Централен Деканат, Деканат Тихоновски, Деканат Преображенское, Деканатот Нева.
По правило, верниците се обидуваат да го прослават Рождеството Христово на ноќната празнична литургија.Но, во многу цркви се служи и Сеноќно бдение и Литургија во вообичаеното време - 17 часот и наутро.
Во овој поглед, луѓето често се прашуваат дали тоа е грев млад маж, не изнемоштени, без деца, одете на служба не ноќе, туку наутро?
Свечените ноќни богослужби придонесуваат за подлабоко молитвено искуство и перцепција на Празникот.
Присуството на ноќна служба или утринска служба е нешто што треба да можете да го гледате. Прославувањето на празникот во текот на ноќта е, се разбира, посебна радост: и духовна и емотивна. Има многу малку такви служби годишно; во повеќето парохиски цркви, ноќните литургии се служат само на Божиќ и Велигден - особено свечените богослужби традиционално се вршат ноќе.
— Како правилно да се пости на Бадник, до кога треба да се воздржувате од јадење?
Бадник- се верува дека името потекнува од зборот „сочиво“ (исто како „коливо“ - варени зрна ориз или пченица).
Вообичаено е да се јаде „сочиво“ или „коливо“ во пресрет на празникот само по литургијата, која се комбинира со Вечерна. Така, дел од Бадник се поминува во целосно нејадење.
- Што значи „пост до првата ѕвезда“?
Традицијата да не се јаде храна до првата вечерна ѕвезда е поврзана со сеќавањето на појавата на ѕвезда на Исток (Матеј 2:2), која го најави раѓањето на Христос, но оваа традиција не е пропишана со повелбата.
Навистина, Типиконот пропишува пост до крајот на Вечерната. Меѓутоа, богослужбата на Вечерна е поврзана со Литургијата и се служи наутро.
Затоа постиме до моментот кога ќе се внесе свеќа во центарот на црквата и пред свеќата се пее тропарот на Рождеството Христово.
— Дали мерката апстиненција е иста за оние што работат и за оние што не работат на овој ден?
Очигледно е дека луѓето во црквата постат, многумина се причестуваат на овој ден. Добро би било оние кои не можат да присуствуваат на црковните служби и кои работат да го почитуваат овој ден со построг пост. Се сеќаваме дека, според руската поговорка, „Полниот стомак е глув на молитва“. Затоа, построг пост не подготвува за претстојната празнична радост.
— Колку трае постот пред причестувањето?
Оние кои се причестуваат на ноќната Литургија на 7 јануари - според црковното предание, последен пат јадат храна не помалку од шест часа пред времето на Причест, или околу 18 часот.
И тука поентата не е во одреден број часови, дека треба да се пости 6 или 8 часа, а ни минута помалку, туку во тоа што е воспоставена одредена граница, мерка на воздржување која ни помага да ја задржиме мерката. .
Многу прашања доаѓаат од болни луѓе кои не можат да постат, прашувајќи што да прават?
Болните луѓе, се разбира, мора да постат до степен до кој тоа е во согласност со земање лекови и со наредбите на лекарот. Поентата не е да се стави слаб човек во болница, туку да се зајакне човек духовно. Болеста е веќе тежок пост и подвиг. И тука човек треба да се обиде да ја одреди мерката на постот според сопствените сили. Секое нешто може да се доведе до апсурд. На пример, замислете свештеник кој доаѓа да се причести на умирање, ќе праша кога последен пат јадел човекот?!
— На Божиќната Литургија многумина се причестуваат. И луѓето чувствуваат некаков срам: штотуку сте се причестиле, во книгите на светите отци пишува дека за да ја задржите благодатта треба да се обидете да се заштитите од разговори, особено од смеа, и да се обидете да го поминете времето по причестувањето во молитва. И еве празничен празник, дури и со браќа и сестри во Христа... Луѓето се плашат да не го изгубат молитвеното расположение.
Апостол Павле ни заповеда „Радувајте се секогаш. Молете се без престан. За сè благодарете Му на Господа“ (1. Солунјаните 5:16-18). Ако празникот го славиме со радост, молитва и благодарност кон Бога, тогаш го исполнуваме апостолскиот завет.
Се разбира, ова прашање треба да се разгледа поединечно. Се разбира, ако некој чувствува дека зад бучната прослава го губи своето благодатно расположение, тогаш можеби треба да седне малку на масата и да замине порано, одржувајќи духовна радост.
– Дали е потребно да присуствувате на вечерната богослужба на самиот празник - вечерта на празникот Божиќ?
Секој мора да одлучи за ова. По ноќната служба треба да се опоравите. Не секој, поради возраста, здравјето и духовното ниво, може да оди во црква и да учествува во богослужбата. Но, мораме да запомниме дека Господ го наградува секој труд што човекот го прави заради Него.
Вечерната богослужба на овој ден е кратка, особено духовна, свечена и радосна, на неа се прогласува Велики Прокеимен, па, се разбира, добро е ако успеете да присуствувате на неа.
— Прашања поврзани со православна традицијаоброци за Божиќ.
Основите за празнување на Бадник Православната црква ги воспоставила веќе во IV век. Според традицијата, на Бадник вообичаено е да се одбие храна до првата ѕвезда. Оваа традиција е поврзана со легендата за појавата на Витлеемската ѕвезда, која го најави раѓањето на Христос, но тоа не е запишано во црковната повелба.
За православните божиќната трпеза започнала со јадење кутија. Редоследот на оброците беше одреден со строги правила: прво се служеа мезе, а потоа црвен борш, супа од печурки или риба. Борш и супа од печурки се служеа со абалон или пити со печурки, а православните сочни тортиљи од брашно пржени во масло од коноп. На крајот од оброкот, на масата беа послужени слатки јадења: джинджифилово, ролат од афион, колачи со мед, јаболка, јаткасти плодови, желе од брусница, компот од суво овошје.

Многу православни луѓе ги интересира кога да го прослават Божиќ. Се слави од 4 до 25 декември, а од 6 до 7 јануари - кога да го посетите храмот и кои традиции да ги почитувате?

Божиќна служба од 6 до 7 јануари - кога да го посетите храмот

Многу православни луѓе ги интересира кога да го прослават Божиќ. Всушност, Божиќ се слави од 4 до 25 декември, а од 6 до 7 јануари - па кога да го посетите храмот и како да го направите тоа, кои традиции да ги почитувате?
Ние ќе зборуваме за ова во нашата статија.

Зошто Божиќ се слави во различни денови?

Во главниот христијански црквие поделена црковен календар: Православната црква по стар стил слави празници и денови на сеќавање на светителите ( Јулијански календар), католичко - грегоријанско (ова е поврзано со астрономски феномени).

Во врска со Рождеството Христово Грегоријанскиот календарпопогодно: на крајот на краиштата, неделата на празници започнува на 24-25 декември со Божиќ и продолжува со Нова Година, но православните треба да слават Нова годинаскромно, смирено, да го почитуваат постот. Меѓутоа, православен човек може да се забавува и на новогодишната ноќ, обидувајќи се да не јаде месо или некои особено вкусни работи (ако е во посета). Исто така, децата во православните семејства не треба да бидат лишени од новогодишниот празник и радоста на Дедо Мраз. Само што многу православни семејства се обидуваат да го нагласат значењето на Божиќ со поскапи подароци, поактивни заеднички посети на настани итн.

Да напоменеме дека Божиќ се слави на 25 декември од голем број православни помесни цркви, но сите православни христијани го слават Велигден во ист ден (овој празник се менува во зависност од фазите на Месечината). Факт е дека само на православниот Велигден се случува слегувањето на Светиот оган во Ерусалим.

Божиќ - дванаесеттиот празник

Секој црковен празник има посебно воспитувачко, воспитно значење. Црковните празници ја чуваат вистинската цел на празниците - тоа е обновување на животот, потсетување на посебни настани, а не само пијана забава, нескротлива забава.

Многумина црковни празницистанаа вистински популарни, со нив се поврзуваа знаци, почнаа да носат одредени сезонски плодови за осветување, односно Божји благослов во црквата и да се молат за одредени работи поврзани со празникот.

Во годишниот црковен круг има дванаесет празници, наречени „дванаесет“ (на црковнословенски дуодецимал). Ова се денови посветени најважните настаниземниот живот на Христос и Пресвета Богородица, како и најважниот историски настаниЦркви.

Традициите на нивното празнување се развивале со векови, а денес се слават низ целиот свет, а поради нивната распространетост ги опфаќаат дури и животите на нерелигиозните луѓе. Ова црковна проповед, славата на името Христово, кое оди подалеку од црковната ограда.

Во секоја православна земја, овие празници ги одразуваат традициите, националниот менталитет и историската култура. Така, во Русија и Грција во различни празнициземните плодови се носат за благослов. Елементите на словенскиот ритуализам се зачувани, на пример, во традициите на коледарството на Божиќ во Украина, Русија и Белорусија.

Благодарение на толеранцијата и љубовта на Православната Црква, многу добри древни традиции преживеале до денес.

Овие денови се како духовни светли пресвртници во годината. Сеќавајќи се на овој или оној настан, фалејќи го Господа и Мајката Божја, се радуваме на Божјата љубов кон луѓето и повторно се гледаме себеси однадвор, обидувајќи се да бидеме достојни за оваа љубов. Верниците се обидуваат да се исповедаат и да се причестат на дванаесетте празници.

Дванаесетте празници се поделени по содржина:

• Господов (Божји) - осум празници,


• Богородица - четири,


• денови на сеќавање на светите настани.

Интересно е што Божиќ се однесува на Господовите празници, а свештеничките одежди на овој ден се Богородица, односно сина и сребрена. Ова е почит кон чествувањето на Мајката Христова, бидејќи ова е и Нејзин празник.

Што се празнува на Божиќ - историја

На Божик се слави роденденот на Самиот Господ Исус Христос. Евангелието кажува дека поради пописот на населението Јосиф Оброчник и Пресвета Богородицабиле принудени да дојдат во Витлеем, татковината на Јосиф. Поради едноставен секојдневен детал - хотелите за сиромашните беа преполни и немаше пари за скапи соби - тие беа принудени да се засолнат во пештера заедно со добитокот и домашните миленици. Тука Дева Марија го роди Синот Божји и го положи во јасли, во слама. Едноставни овчари, повикани од ангелите, дојдоа овде да му се поклонат на Бебето, а мудрите мудреци предводени од Витлеемската ѕвезда.

Историски е посведочено дека во времето на Раѓањето на Господ Исус Христос постоел извесен нова ѕвезда, небесен феномен - веројатно комета. Сепак, светна на небото како знак на доаѓање до земен животМесија, Христос Спасителот. Витлеемската ѕвезда, според Евангелието, им го покажала патот на мудреците, кои благодарение на неа дошле да му се поклонат на Синот Божји и да Му ги донесат своите дарови.

На Божиќ тие го молат Господа дарот и воспитувањето на децата, се сеќаваат на едноставноста на Раѓањето на Богомладенецот и се трудат да прават добри дела за време на Божиќ - неделата помеѓу Рождеството Христово и Водици.

Бадник пред Божиќ

Ден пред Божиќ, 6 јануари, е Бадник. На овој ден, до „вечерната ѕвезда“, односно до самракот, според Повелбата на Црквата, тие воопшто не јаделе, можеле да пијат само вода или чај. Во денешно време е тешко да се изврши толку строг пост. Обидете се, особено ако не сте постеле за време на Рожденскиот пост, да му принесете мала жртва на Господа - воздржете се наутро на овој ден од месо и млечни производи, од риба (макар и од една работа, вклучително и слатки). Интересно е што имаше историска шега кога грофот Суворов не јадеше ништо за време на вечерата со Катерина Втора пред Божиќ. Кога прашала зошто, дворјаните објасниле дека е невозможно да се стигне до првата ѕвезда. Царицата ги повикала слугите и му дала наредба - „ѕвезда на грофот Суворов“.

Всушност, во Повелбата и изреката „невозможно е до првата ѕвезда“ не значи изглед небесни ѕвезди, и пеење во црква зборовите на тропарот, молитви во чест на празникот Рождество Христово, каде што се спомнува зборот ѕвезда.

„Твоето Рождество, нашиот Бог Христов, му светна на светот како светлина на разумот: во него оние што им служеа на ѕвездите (мудреците) научија со ѕвездата да Те обожаваат Тебе, Сонцето на Вистината, и да Те познаваат, Доаѓајќи од височините на истокот. Господи, слава Ти“.

Затоа на Бадник се советува да се пости до вечерната божиќна богослужба, да се посети храмот, а потоа да се прекине постот на празничната трпеза.

Ова не е толку тешко како што изгледа: на крајот на краиштата, токму вака многумина го поминуваат 31 декември, присилно постат: сопругата, зафатена во кујната, нема време да јаде, а семејството, гледајќи во фрижидерот, слуша од мајката: „Не допирајте, ова е за Нова Година! Но, постот на Бадник во пресрет на Божиќ има длабоко значење, духовна цел што се разликува од едноставно „создавање празнично расположение“.

Како да се подготвите за Божиќ?

Додека го чекате Божиќ, треба да обрнете повеќе внимание на смислената подготовка за празникот, а не на вечерата. Подгответе се, на пример, за Исповед и Причест со молитва и сеќавање на гревовите Исповедајте го претходниот ден, бидејќи ноќта на 6-7 јануари, па дури и утрото на 7 јануари, црквите се преполни. Ќе биде тешко да се исповеда, но да се причестиш е двоен празник, двојна благодат.

Ако не планирате да се причестите, прочитајте го Евангелието на глас со целото семејство или кажете им на вашите деца за обожавањето на мудреците, пеењето на ангелите и радоста на овчарите кои гледаат во Младенецот Христос - Царот на светот , понизно лежи во јаслите. Писателот Иван Шмелев пишуваше за традициите на подготовка за Божиќ и празничните предреволуционерни обичаи во неговиот неверојатен роман „Лето Господово“, напишан од перспектива на дете. Божиќните поглавја од него можете и самите да ги прочитате на Бадник.

Како да влезете во црквата

Многу луѓе кои сè уште не знаат многу за Црквата се навикнуваат да бидат „посетители“ - влегуваат кога е погодно, палат свеќи и не се молат за време на богослужбите. Меѓутоа, Самиот Господ зборува за црковна молитваза општо обожување: „Каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, таму сум и јас меѓу нив“.

Првобитното значење на зборот „Црква“ е средба на Христовите ученици, христијани; преведено како „состанок“. Интересно е што првите христијани често се собирале не само во зградите, важно е дека биле заедно дури и под на отворенои можеше да ги извршува Светите Тајни и да се моли.

Затоа, трудете се не само да доаѓате во црква на Божиќ, туку и да се молите, а уште подобро, да се подготвите и да се причестите за време на Литургијата. Главна услугаво црквата главна тајна е Литургијата. Најмногу силна молитва- ова е секое чествување на личност за време на Литургијата и, се разбира, самото причестување. Целата Црква се моли за една личност за време на Светата Тајна Евхаристија. Со причестувањето луѓето примаат голема моќи благодат од Бога.

Црквата нè благословува да се причестуваме барем еднаш годишно: по можност околу еднаш месечно.

Времетраење на црковната служба

Имајте на ум дека не во секој православна цркваНоќните богослужби се одржуваат од 6 до 7 јануари. Може да има опции и можете да отидете во храмот што ви е попогодно да го посетите, според распоредот за кој сте подготвени. Бидете сигурни да проверите на штандот на храмот

Мора да се каже дека храмовите и катедралите се отвораат внатре различно време, услугите се вршат во различно време во зависност од

• Регион, локација;


• Дали е тоа црква или парохиска црква кај манастирот?


• Сезони - во мали, селски цркви.

Пред Божиќ дефинитивно ќе има свечена вечерна богослужба - Сеноќно бдение. Името е само традиција, богослужбата не трае цела ноќ, туку околу 2-3 часа во различни цркви.

Целоноќното бдение започнува или во 17:00 или 18:00 часот. Понекогаш - внатре во ретки случаи, во село, во оддалечен манастир - во 16:00 часот. Во манастирите, богослужбите и за Литургијата и за Сеноќното бдение траат подолго.

Следниот ден наутро, приближно во 9 или 10 часот, ќе се служи Божествена Литургија во која ќе може да се причестите со Светите Христови Тајни. Соодветно на тоа, можете да отидете на двете услуги, или само на една.

Сепак, постои уште една опција. Вечерта на 6 јануари, богослужбата на светителот ќе започне во 23:30 часот. Потоа во текот на ноќта ќе се служи сеноќно бдение, часови и Божествена Литургија.

Целоноќното бдение започнува со Compline, на кое се читаат пророштва и псалми, а во средината хорот ја пее свечената празнична песна „Господ е со нас“. Тоа вклучува пеење стихови од пророчката книга на Исаија за тоа како самиот голем Бог, Таткото на следниот век, сега е присутен кај луѓето. Ова пеење започнува со зборовите „Бог е со нас, разберете ги незнабошците (т.е. народите) и покајте се (покорете се на силата Божја), бидејќи (бидејќи) Бог е со нас“.

Веднаш по Великиот Собор се прославува празничната Божиќна Вечерна. Започнува со литија, дел од службата во која се осветува лебот, растително масло(масло), пченица и вино. Потоа се врши богослужба на празнична утрена, на која хорот изведува многу свечени пеења. На Утрена се чита пасус од Евангелието за настанот на Рождеството Христово. Така завршува празничното Сеноќно бдение. Ќе потрае околу еден и пол час.

Ќе знаете дека заврши сеноќното бдение, бидејќи потоа свештеникот ќе извика: „Благословено е Царството на Отецот и Синот и Светиот Дух“. Вака ќе започне празничната Литургија. Ќе трае околу уште час и половина до два часа. Ако се изморите, можете да ја напуштите Литургијата.

Витлеемска ѕвезда

Првично, осмокраката ѕвезда на иконите го означува Рождеството Рождество или Витлеем. Историски е посведочено дека во времето на Раѓањето на Господ Исус Христос постоела одредена нова ѕвезда на небото, небесен феномен - можеби комета. Меѓутоа, таа осветлила на небото како знак на доаѓањето во земниот живот на Месијата, Христос Спасителот. Витлеемската ѕвезда, според Евангелието, им го покажала патот на мудреците, кои благодарение на неа дошле да му се поклонат на Синот Божји и да Му ги донесат своите дарови.

Витлеемската ѕвезда е издолжен ромб впишан во квадрат, вака се формираат нејзините осум зраци. Таквиот знак беше теолошки значаен на иконата „Спасител во моќ“, станувајќи знак на силата на Христос - не случајно ѕвездата од Витлеем стана Негова ѕвезда.

Осмокрака ѕвезда на Богородица, октограмот е еднаквокрака ѕвезда. Таа може да се види на повеќето слики Мајко Божја. Од една страна, ова е слика на Витлеемската ѕвезда, од друга -

Најчесто, иконата на Богородица е насликана на златна позадина, симболизирајќи ја Божествената светлина или на небесна позадина - симболизирајќи го Рајот, каде што се наоѓа Таа. Темната вишна надворешна облека на Богородица, мафориум, има слика на златен вез на трите ѕвезди на Богородица: над челото и по рамената. Тие значат дека Богородица, пред, за време и по Раѓањето на Нејзиниот Син Божји, останала и останала Дева, блескајќи со добродетелта на целомудрието и др.

На иконата на Богородица“ Запалена грмушка» Нејзиниот лик со нејзиниот Син е испишан со осумкрака (но ова не е „ѕвездата на Дева Марија“). Ова е прилично доцен иконографски тип, ја носи истата симболика како иконата на Спасителот во моќта.

DIY Божиќна или новогодишна играчка

Денес, осумкраката ѕвезда е еден од најубавите и најсветлите симболи на православието. Таа осветлува и осветува многу кутии за икони, црковни прибор и накит на благочестивите христијанки. Нема грев да се користи во украсувањето на домот за Божиќ, напротив, тоа е многу побожен и убав обичај. Можете да го направите сами со лепење, на пример, хартиена икона на Рождеството Христово во центарот.

Осмокраката ѕвезда нè потсетува на моќта Божја и на сјајот на Царството Божјо и на нашата животен пат, по која мораме да ја следиме Витлеемската ѕвезда водилка, како мудреците кон Младенецот Христос. Треба да бидете во можност да станете ѕвезда водилка за луѓето на овој свет со помош на добри дела.

Господ да ве заштити со Својата благодат, да ве благослови Младенецот Христос!

Божиќ за христијанин е многу повеќе од украсено дрво и подароци. Овој ден се смета за втор најважен ден по Велигден, кој се нарекува „Празник на празниците“. Рождеството Христово е и глобален настан кој не губи важност и покрај вековите што минуваат, и многу личен празник за секој православен човек. На крајот на краиштата, Христос се роди за секого и за секого.

Оние кои добро го познаваат христијанството разбираат дека инкарнацијата на Бога на земјата е уникатен настан што го доближил човекот до Создателот. Овој празник е исполнет со неверојатна радост и мир, но во исто време и со одредена тага, бидејќи ова бебе е родено за тешка мисија.

Затоа, главната работа во прославувањето на Божиќ не е трпезата натоварена со храна, иако ова е важен дел од секој празник, туку божиќната служба.

Многумина кои за првпат доаѓаат на оваа ноќна богослужба ги загрижуваат прашањата за тоа колку долго трае Божиќната божествена литургија и што се чита и пее на оваа богослужба. Оваа статија е наменета да одговори на ваквите прашања.

Од што се состои божиќната служба?

Службата започнува доцна навечер на Бадник, односно на 6 јануари. Во 23 часот започнува празничната богослужба која трае до 3-4 часот. Од Сеноќното бдение, часови и Божествена ЛитургијаВасилиј Велики и божиќната служба добива форма. Литургијата обично се служи наутро, но празничните литургии се случуваат ноќе, веднаш по Сеноќното бдение и Часовите. Истото се случува и на Велигден.

Целоноќното бдение вклучува Утрена и Комплајн. Не треба да чуди што имињата на услугите не одговараат на времето од денот. Во црквата има дневен циклус богослужби, но на големи празници утрото и вечерна службаобединете се во Сеноќното бдение. Утрената се изведува според обредот на големите празници. На него се пее канонот „Христос се роди…“.

Самата литургија не трае толку долго и го заокружува целиот циклус празнични богослужби. Најверојатно, луѓето кои го поставуваат прашањето колку трае божиќната литургија во црквата ја подразбираат божиќната богослужба како целина. Впрочем, оние што се молат доаѓаат цела ноќ, а не на крајот.

Текстот на Божиќната литургија на многу начини е сличен на текстовите на литургиите во заеднички денови. Рождеството Рождество се одликува со празничните антифони кои се пеат на него: „Господ ќе испрати стап на сила од Сион и ќе владее среде Твоите непријатели. Почетокот е со Тебе во денот на Твојата сила во сјајот на Твоите светии.”

Причест на Божиќ

Се празнува за време на Божиќната литургија и причест. За многу христијани, многу радосен настан не е само присуството на услуги за одмор, но и Причест на нив.

Исповедта на оваа богослужба не се случува во сите цркви, бидејќи е долга и интензивна, многу луѓе доаѓаат во црквата, а на некои места служат само еден или двајца свештеници.

Најчесто исповед пред Божиќната литургија се одржува однапред, 1-2 дена однапред. Во некои цркви дури има можност да се причестат двапати по една исповед. На пример, тие се исповедаат вечерта на 3 јануари, а причестувањето се случува на литургиите наутро во 4 и навечер во 7. Важно е и двата пати да се прочита продолжението на Светата Причест.

Правилно подготвување

Како да се подготвите за Божиќната литургија? Бадник се одржува на строг пост, воопшто не е потребно да се гладува до првата ѕвезда. Оваа традиција трае уште од времето кога почнуваше Вечерната по вечерата, а потоа следуваше Василиева Велики Литургија која заврши во темница. После тоа, можеше да се јаде храна, а тоа значеше „пред првата ѕвезда“.

Затоа, многу поважно е да го посетите храмот на 6 јануари, ако е можно, и да не останете гладни. Спротивна традиција е да се готви 12 на овој ден Посни јадења- исто така не е утврдено од црквата, и подобро е овој ден да се помине мирно, молитвено и фокусирано, а не во врева. Но, можете да подготвите сочиво - јадење направено од пченични зрна и мед. Најдобрата подготовка за божиќната литургија во црква ќе биде читањето духовна литература и проучувањето на претстојната богослужба. Ова ќе ви даде сила да долг стаж, затоа што се што се пее и чита ќе стане разбирливо.

Но, воопшто не е неопходно да се палат свеќи и да се почитуваат иконите кога црквата е преполна.

Симболика на празникот

Сите божиќни традиции, кои подоцна беа пренесени на новогодишната прослава, имаат длабоко значење. На пример, елка е симбол Вечен животблагодарение на неговите зимзелени игли. Над неа има осумкрака ѕвезда, обично сребрена или златна, која потсетува на Витлеем. Ова е во советско времебеше заменет со петкратен и црвен. На Бадник, вообичаено е да се стави запалена свеќа на прозорецот - знак дека го чекаме Христос, осветлувајќи го патот во зимскиот мрак.

Подароци на магиите

На Божиќната литургија се чита извадок од Евангелието за богослужението на мудреците. Инаку, обичајот да се даваат подароци на Божиќ е поврзан со оваа епизода. Светото Писмо. Како што мудреците му ги дадоа своите дарови на Христовото дете, така и ние си подаруваме еден на друг. Овие подароци - злато, темјан и смирна (миро) - се симболични. Златото му се подарува на Бебето како Цар, темјанот - како Бог, мирото - како Човек кој ќе страда и ќе умре, бидејќи оваа супстанца се користела за балсамирање на закопани тела.

Симболика на подготовка за Божиќ

За да се нурнеме уште подлабоко во значењето на празникот, да се вратиме малку наназад. Предслава на Божиќ, односно посебна црковни служби, што му претходи на празникот, трае од 2 јануари до 6 јануари. За другите празници, славјето трае само 1 ден. А она што е интересно е што црковните служби за време на подготовката за Божиќ имаат паралела со текстовите на богослужбите на Страсната седмица. Ова не потсетува дека Воплотувањето на Спасителот е првиот чекор кон Неговата спасителна мисија.

Згора на тоа, самото раѓање во форма на беспомошно дете е огромен Божји чекор кон луѓето, привремено откажување од неговата неограничена моќ, како што се нарекува во Теологија - кенозис (од грчки: снисходење).

Бебето се родило не во кралските одаи, туку во јасли; за Марија и Јосиф немало место дури ни во хотелот. Светот не го поздрави добро. Прогонството на идниот Месија започна од раѓање. Кралот Ирод, кој дознал од мудреците за тоа кој е роден во Витлеем, го извршил масакрот на доенчињата бидејќи се плашел дека нов царќе му ја одземе власта. Марија и Јосиф и бебето успеале да побегнат во Египет.

Мир во душата

Никој не знаеше дека Исус не е роден за земна моќ. „Моето царство не е од овој свет“, рекол Спасителот. Царството Небесно нема да дојде на земјата до крајот на времето. Но, ние можеме да ги отвориме нашите срца за Христа, и тогаш Тој ќе владее во нашите срца и ќе дојде мир во нив. На крајот на краиштата, според Христос, „Царството Божјо е во вас“.

Можете да се стремите кон ова во секое време од годината и во кој било период од животот, и Православни празнициќе ве потсетат на најважното - за Бога, за љубовта, за нашата сопствена душа. Ако Рождеството Христово оставило токму таков белег на човек, тоа значи дека не му било залудно и правилно го исполнил, без разлика дали следел некакви преданија.