Софиски палеолог - биографија, информации, личен живот. Софија Палеолог и „страшната тајна“ на Успенската катедрала

Софија Палеолог: грчкиот интригант кој ја промени Русија

На 12 ноември 1472 година, Иван III се оженил по втор пат. Овој пат негова избраничка е грчката принцеза Софија, внука на последниот византиски император Константин XI Палеолог.

Бел камен

Три години по венчавката, Иван III ќе започне со уредување на неговата резиденција со изградба на Успение катедрала, која е подигната на местото на демонтираната црква Калита. Дали тоа ќе биде поврзано со новиот статус - големиот војвода од Москва дотогаш ќе се позиционира како „суверен на цела Русија“ - или идејата ќе ја „предложи“ неговата сопруга Софија, незадоволна од „бедниот ситуација“, тешко е да се каже со сигурност. До 1479 година, изградбата на новиот храм ќе биде завршена, а неговите имоти потоа ќе бидат префрлени на цела Москва, која сè уште се нарекува „бел камен“. Ќе продолжи изградбата од големи размери. Соборниот храм Благовештение ќе биде изграден на темелите на старата палата црква Благовештение. За складирање на ризницата на московските принцови, ќе биде изградена камена комора, која потоа ќе се нарекува „Двор на ризницата“. Наместо старата дрвена палата, ќе биде изградена нова камена комора за прием на амбасадори, наречена „Насип“. Фацетираната комора ќе се гради за официјални приеми. Ќе се обновуваат и градат голем број цркви. Како резултат на тоа, Москва целосно ќе го промени својот изглед, а Кремљ од дрвена тврдина ќе се претвори во „западноевропски замок“.

Нов наслов

Со појавувањето на Софија, голем број истражувачи поврзуваат нова церемонија и нов дипломатски јазик - сложен и строг, примилен и затегнат. Бракот со благородна наследничка на византиските императори ќе му овозможи на цар Јован да се позиционира како политички и црковен наследник на Византија, а конечното соборување на јаремот на ордата ќе овозможи да се пренесе статусот на московскиот принц на недостижно високо ниво национален владетел на целата руска земја. Од владините акти заминува „Иван, суверен и велики војвода“ и се појавува „Јован, по милоста Божја, суверен на цела Русија“. Значењето на новата титула е надополнето со долг список на границите на московската држава: „Суверен на цела Русија и великиот војвода на Владимир, и Москва, и Новгород, и Псков, и Твер, и Перм, и Југорск, и бугарски, и други“.

Божествено потекло

На својата нова позиција, чиј извор делумно беше неговиот брак со Софија, Иван III смета дека претходниот извор на моќ - наследувањето од неговиот татко и дедо - е недоволен. Идејата за божественото потекло на моќта не им била туѓа на предците на суверенот, но никој од нив не ја изразил толку цврсто и убедливо. На предлогот на германскиот император Фридрих III да го награди царот Иван со кралска титула, овој ќе одговори: „... по милоста Божја ние сме суверени на нашата земја од почетокот, од нашите први предци, и имаме назначен од Бога“, што покажува дека во световното признавање на неговата моќ на московскиот принц не му треба.

Двоглав орел

За визуелно да се илустрира сукцесијата на паднатиот дом на византиските императори, ќе се најде визуелен израз: од крајот на 15 век, на кралскиот печат ќе се појави византискиот грб - двоглав орел. Има голем број други верзии од каде „летала“ двоглавата птица, но невозможно е да се негира дека симболот се појавил за време на бракот на Иван III и византиската наследничка.

Најдобрите умови

По пристигнувањето на Софија во Москва, на рускиот двор ќе се формира прилично импресивна група имигранти од Италија и Грција. Последователно, многу странци ќе заземаат влијателни владини позиции и повеќе од еднаш ќе ги извршуваат најважните дипломатски владини задачи. Амбасадорите ја посетуваа Италија со завидна регуларност, но често на списокот на доделени задачи не се наоѓаше решавање на политички прашања. Тие се вратија со уште еден богат „улов“: архитекти, златари, монети и пиштолџии, чии активности беа насочени во една насока - да придонесат за просперитетот на Москва. Посетените рудари ќе најдат сребро и бакарна руда во регионот Печора, а монетите од руското сребро ќе почнат да се коваат во Москва. Меѓу посетителите ќе има и голем број стручни лекари.

Низ очите на странците

За време на владеењето на Иван III и Софија Палеолог, се појавија првите детални белешки на странците за Русија. За некои, Московија се појави како дива земја во која владееше груб морал. На пример, за смрт на пациент, лекар може да биде обезглавен, прободен, дави, а кога еден од најдобрите италијански архитекти, Аристотел Фиораванти, плашејќи се за својот живот, побарал да се врати во својата татковина, тој бил лишен од неговиот имот. и затворен. Патниците, оние кои не останаа долго во регионот на мечките, поинаку ја гледаа Московја. Венецијанскиот трговец Јосафат Барбаро бил зачуден од благосостојбата на руските градови, „изобилни со леб, месо, мед и други корисни работи“. Италијанецот Амброџо Кантарини ја забележал убавината на Русите, и мажите и жените. Друг италијански патник Алберто Кампенце, во репортажа за папата Климент VII, пишува за одличната гранична служба што ја поставиле московјаните, забраната за продажба на алкохол освен на празници, но најмногу го плени моралот на Русите. „Тие сметаат дека е страшно, гнасно злосторство да се измамат еден со друг“, пишува Кампензе. - Прељубата, насилството и јавниот разврат се исто така многу ретки. Неприродните пороци се целосно непознати, а лажното сведочење и богохулењето се сосема нечуени“.

Нови нарачки

Надворешните атрибути одиграа значајна улога во подемот на кралот во очите на луѓето. Софија Фоминична за ова знаела од примерот на византиските императори. Прекрасна церемонија во палатата, луксузни кралски облеки, богата декорација на дворот - сето тоа го немаше во Москва. Иван III, веќе моќен суверен, живеел не многу пошироко и побогато од болјарите. Едноставноста се слушаше во говорите на неговите најблиски поданици - некои од нив, како Големиот војвода, дојдоа од Рурик. Мажот слушнал многу за дворскиот живот на византиските автократи од сопругата и од луѓето што дошле со неа. Веројатно сакаше да стане „вистински“ и овде. Постепено почнаа да се појавуваат нови обичаи: Иван Василевич „почна да се однесува величествено“, пред амбасадорите беше наречен „Цар“, со посебна раскош и свеченост ги прими странските гости и во знак на посебна милост нареди да го бакнува царот. рака. Малку подоцна ќе се појават судски редови - чувар на кревет, чувар на расадник, чувар на стабили, а суверенот ќе почне да ги наградува болјарите за нивните заслуги.
По некое време, Софија Палеолог ќе биде наречена интригант, таа ќе биде обвинета за смртта на посинокот на Иван Младиот и „немирите“ во државата ќе бидат оправдани со нејзиното вештерство. Сепак, овој брак на погодност би траел 30 години и би станал можеби една од најзначајните брачни заедници во историјата.

Игра на тронови: Софија палеолог против Елена Волошанка и „Јудајзерите“

„Ереста на јудејците“, религиозно и политичко движење кое постоело во Русија на крајот на 15 век, сè уште крие многу мистерии. Во историјата на нашата држава таа беше предодредена да стане значаен феномен.

Потекло

Опозициските движења во Русија се појавуваат долго време. На крајот на 14 век, во Псков и Новгород, центри на слободно размислување, се појави движење на „Стриголници“, кои протестираа против црковниот поткуп и грабежот на пари. Псковските ѓакони Никита и Карп ги преиспитуваа таинствата што ги извршуваат официјалните службеници на култот: „тие се недостојни презвитери, ние ги снабдуваме за поткуп; Недостојно е да се причестиш од нив, ниту да се покаеш, ниту пак да добиеш крштевање од нив“.

Така се случи православната црква, која го одредува начинот на живот во Русија, да стане јаболко на расправијата за различни идеолошки системи. Еден век по активностите на Стриголниците, следбениците на Нил Сорски, познат по неговите идеи за „нелакомството“, гласно се изјаснија себеси. Тие се залагаа Црквата да го напушти своето акумулирано богатство и го повикаа свештенството да води поскромно и праведно.

Богохулење против Црквата

Сè започна со фактот дека игуменот Генадиј Гонзов, повикан на архиепископска служба во Новгород, наречен од неговите современици „крвожеден заплашувач на злосторниците против црквата“, одеднаш откри ферментација на умовите во своето стадо. Многу свештеници престанаа да се причестуваат, додека други дури и со погрдни зборови сквернавеа икони. Забележано е дека тие се интересираат и за еврејските ритуали и кабалата.

Згора на тоа, локалниот игумен Захарија го обвини архиепископот дека на функцијата бил поставен за поткуп. Гонзов решил да го казни тврдоглавиот игумен и го испратил во егзил. Меѓутоа, великиот војвода Иван III се вмешал во работата и го бранел Захарија.
Архиепископот Генадиј, вознемирен од еретичката веселба, се обратил до архиереите на Руската црква за поддршка, но никогаш не добил вистинска помош. Тука својата улога ја одигра Иван III, кој од политички причини очигледно не сакаше да ги загуби врските со Новгородското и московското благородништво, од кои многумина беа класифицирани како „секташи“.

Сепак, архиепископот имаше силен сојузник во личноста на Јосиф Санин (Волоцки), религиозна личност која ја бранеше позицијата на зајакнување на црковната моќ. Тој не се плашеше да го обвини самиот Иван III, дозволувајќи ја можноста за непослушност кон „неправедниот суверен“, бидејќи „таков крал не е Божји слуга, туку ѓавол и не е крал, туку мачител“.

Опозиционер

Една од најважните улоги во спротивставувањето на Црквата и движењето „Јудаизери“ ја одиграл службеникот во Думата и дипломат Фјодор Курицин, „поглаварот на еретиците“, како што го нарекол архиепископот Новгород.

Токму Курицин беше обвинет од свештенството за всадување на еретичко учење меѓу московјаните, кое наводно го донел од странство. Конкретно, тој беше заслужен за критикување на светите отци и негирање на монаштвото. Но, дипломатот не се ограничи само на промовирање антиклерикални идеи.

Ерес или заговор?

Но, имаше уште една личност околу која се собраа еретиците и слободоумните - снаата на Иван III и мајката на престолонаследникот Дмитриј, принцезата Елена Волошанка од Твер. Таа имала влијание врз суверенот и, според историчарите, се обидела да ја искористи својата предност за политички цели.

Таа успеа, иако победата не траеше долго. Во 1497 година, Курицин ја запечатил повелбата на Иван III за Големото Војводство Дмитриј. Интересно е што на овој печат за прв пат се појавува двоглав орел - идниот грб на руската држава.

Крунисувањето на Дмитриј како совладетел на Иван III се одржа на 4 февруари 1498 година. Софија Палеолог и нејзиниот син Василиј не беа поканети на него. Непосредно пред назначениот настан, суверенот открил заговор во кој неговата сопруга се обидела да го наруши правното наследување на тронот. Некои од заговорниците беа погубени, а Софија и Василиј се најдоа во срам. Сепак, историчарите тврдат дека некои обвинувања, вклучително и обидот за труење на Дмитриј, биле пресилен.

Но тука не завршија судските интриги меѓу Софија Палеолог и Елена Волошанка. Генадиј Гонзов и Јосиф Волоцки повторно влегуваат во политичката арена, не без учество на Софија, и го принудуваат Иван III да ја преземе каузата на „јудејските еретици“. Во 1503 и 1504 година биле свикани Собори против ерес, на кои била решена судбината на партијата на Курицин.

Руска инквизиција

Архиепископот Генадиј бил ревносен поддржувач на методите на шпанскиот инквизитор Торкемада, во жарот на полемики, тој го убедил митрополитот Зосима да прилагоди строги мерки во услови на православната ерес.

Сепак, митрополитот, осомничен од историчарите дека сочувствува со еретиците, не даде напредок во овој процес.
Принципите на „казниот меч на црквата“ не помалку доследно ги следеше Јосиф Волоцки. Во своите книжевни дела, тој постојано повикуваше неистомислениците да бидат „предадени со сурово погубување“, бидејќи самиот „свет дух“ казнува со рацете на џелатите. Дури и оние што „не сведочеле“ против еретиците паднале под негови обвиненија.

Во 1502 година, борбата на црквата против „јудејците“ конечно наиде на одговор од новиот митрополит Симон и Иван III. Последниот, по долго двоумење, го лишува Дмитриј од неговиот војводски чин и ги испраќа него и неговата мајка во затвор. Софија ја постигнува својата цел - Василиј станува совладетел на суверенот.

Соборите од 1503 и 1504 година, со напорите на милитантните бранители на православието, се претворија во вистински процеси. Меѓутоа, ако првиот Совет се ограничи само на дисциплински мерки, тогаш вториот го става во движење казнениот замаец на системот. Ересот што го поткопува не само авторитетот на Црквата, туку и темелите на државноста мора да се искорени.

Со одлука на Советот, главните еретици - Иван Максимов, Михаил Коноплев, Иван Волк - се запалени во Москва, а Некрас Рукавов е погубен во Новгород, откако му го отсекле јазикот. Духовните инквизитори инсистираа и на палењето на Јуриевиот архимандрит Касијан, но судбината на Фјодор Курицин не ни е со сигурност позната.

Што направи Софија Палеолог? Софија Палеолог, кратка биографија на познатата грчка принцеза ќе раскаже за нејзиниот придонес во историјата.

Биографија на Софија Палеолог најважното нешто

Софија Палеолог е извонредна жена во руската историја. Софија Палеолог е втора сопруга на големиот војвода Иван III, како и мајка на Василиј III и баба на Иван IV Грозни. Нејзиниот точен датум на раѓање е непознат, но научниците сугерираат дека е родена околу 1455 година.

Во 1469 година, големиот војвода од Москва Иван III, кој дотогаш бил вдовец две години, одлучил повторно да се ожени. Но, не можев да се одлучам за улогата на невестата. Папата Павле Втори го покани да се ожени со Софија. По долго размислување, тој беше заведен од нејзината титула како грчка принцеза. Свадбата на крунисаните поединци се одржа во 1472 година. Церемонијата се одржа во Успение катедрала, а митрополитот Филип се венчаше со парот.

Софија беше многу среќна во бракот, кој роди 9 деца - четири ќерки и пет сина. За Големата војвотка со грчко потекло во Москва биле изградени посебни дворци, кои, за жал, биле уништени во пожар во 1493 година.

Софија Палеолог што направи?Според сведочењето на современиците, Софија Палеолог била интелигентна жена која вешто ги водела постапките на нејзиниот сопруг. Постои мислење дека токму Софија го натера Иван III да одлучи да не им оддава почит на Татарите.

Со појавувањето на Софија и нејзините деца на московскиот двор, во градот започнаа вистински династички судири. Иван III од првиот брак имал син, Иван Младиот, кој требало да го наследи тронот. Синот на Софија, Василиј, се чинеше дека не е предодреден да биде наследник на моќта на неговиот татко.

Но, судбината одреди нешто сосема друго. Иван Младиот, кој веќе имаше семејство и син, ја зазеде земјата Твер, но одеднаш се разболе и умре. По ова долго време се шушкаше дека е отруен. Единствениот наследник на Иван III беше синот на Софија, Василиј Иванович.

Односот кон сопругата на Иван III во кнежевскиот круг беше различен. Едното благородништво ја почитувало големата војвотка, ја почитувало поради нејзината интелигенција, другото ја сметало за многу горда, не водејќи сметка за ничие мислење, а третата страна била убедена дека со појавувањето на грчката принцеза во Москва, принцот Иван III „го променил стари обичаи“ поради неа

Софија Палеолог умрела две години пред смртта на нејзиниот сопруг во 1503 година. До крајот на својот живот таа се сметала за принцеза на Царегород, грчката, а дури потоа и за големата војвотка од Москва.

С.НИКИТИН, форензичар и кандидат за историски науки Т. ПАНОВА.

Минатото се појавува пред нас и во форма на кревко археолошко откритие кое лежело во земјата неколку векови, и како опис на настан што се случил некогаш и бил забележан на страницата на хрониката во тишината на манастирска ќелија. Животот на луѓето во средниот век го оценуваме според величествените споменици на црковната архитектура и според едноставните предмети за домаќинството зачувани во културниот слој на градот. И зад сето ова има луѓе чии имиња не секогаш биле вклучени во хрониките и другите пишани извори на рускиот среден век. Проучувајќи ја руската историја, вие неволно размислувате за судбината на овие луѓе и се обидувате да замислите како изгледале хероите на тие далечни настани. Поради фактот што световната уметност во Русија се појавила доцна, дури во втората половина на 17 век, не ни е позната вистинската појава на големите и апанажни руски кнезови и принцези, црковни архиереи и дипломати, трговци и монашки хроничари. воини и занаетчии.

Наука и живот // Илустрации

Наука и живот // Илустрации

Наука и живот // Илустрации

Но, понекогаш среќната комбинација на околности и ентузијазмот на истражувачите му помагаат на нашите современи луѓе со свои очи да сретнат личност која живеела пред многу векови. Благодарение на методот на пластична реконструкција врз основа на черепот, на крајот на 1994 година, беше обновен скулптурен портрет на големата војвотка Софија Палеолог, втората сопруга на големиот војвода Иван III од Москва и баба на цар Иван IV Грозни. . За прв пат во последните речиси пет века, стана можно да се ѕирне во лицето на жена чие име ни е добро познато од хрониките за настаните од крајот на 15 век.

И долгогодишните настани неволно оживеаја, принудувајќи нè ментално да се втурнеме во таа ера и да ја погледнеме самата судбина на Големата војвотка и епизодите поврзани со неа. Животното патување на оваа жена започнало помеѓу 1443-1449 година (точниот датум на нејзиното раѓање е непознат). Зоја Палеолог беше внука на последниот византиски император Константин XI (во 1453 година, Византија падна во рацете на Турците, а самиот император умре бранејќи го главниот град на својата држава) и, откако остана сирак рано, беше воспитана со нејзините браќа на дворот на папата. Оваа околност ја реши судбината на претставничката на некогаш моќната, но избледена династија, која ги загуби и својата висока позиција и целото материјално богатство. Папата Павле II, во потрага по начин да го зајакне своето влијание во Русија, го поканил Иван III, кој останал вдовица во 1467 година, да се ожени со Зоја Палеолог. Преговорите за ова прашање, кои започнаа во 1469 година, се одолговлекуваа три години - митрополитот Филип остро се спротивстави на овој брак, кој не беше инспириран од бракот на големиот војвода со Гркинка израсната на дворот на поглаварот на Римокатоличката црква. .

А сепак, на почетокот на 1472 година, амбасадорите на Иван III отидоа во Рим да земат невеста. Во јуни истата година, Зоја Палеолог, придружувана од голема свита, тргна на долго патување до Русија, до „Москва“, како што тогаш странците ја нарекуваа московската држава.

Возот на невестата на Иван III ја помина цела Европа од југ кон север, упатувајќи се кон германското пристаниште Лубек. За време на постојките на истакнатата гостинка во градовите, во нејзина чест се одржуваа раскошни приеми и витешки турнири. Градските власти на ученичката на папскиот трон и подариле подароци - сребрен прибор, вино, а жителите на Нирнберг и подариле дури дваесет кутии чоколади. На 10 септември 1472 година, бродот со патници се упати кон Коливан - така руските извори го нарекоа современиот град Талин во тоа време, но пристигна таму само единаесет дена подоцна: времето беше бурно на Балтикот во тие денови. Потоа, преку Јуриев (сега градот Тарту), Псков и Новгород, поворката отиде во Москва.

Сепак, конечната транзиција беше малку нарушена. Факт е дека папскиот претставник Антонио Бонумбре носеше голем католички крст на чело на конвојот. Веста за ова стигна до Москва, што предизвика невиден скандал. Митрополитот Филип изјави дека ако крстот биде внесен во градот, веднаш ќе го напушти. Обидот отворено да се демонстрира симболот на католичката вера не можеше, а да не го загрижи големиот војвода. Руските хроники, кои можеа да најдат рационализирани формулации кога опишуваат чувствителни ситуации, овојпат беа едногласно искрени. Тие забележаа дека пратеникот на Иван III, болјарот Фјодор Давидович Хромај, исполнувајќи ги упатствата на принцот, едноставно насилно го зел „крижот“ од папскиот свештеник, откако се сретнал со возот на невестата на 15 верса од Москва. Како што гледаме, цврстата позиција на поглаварот на руската црква во одбраната на чистотата на верата тогаш се покажа како посилна од традициите на дипломатијата и законите на гостопримството.

Зоја Палеолог пристигна во Москва на 12 ноември 1472 година, а истиот ден се одржа нејзината свадбена церемонија со Иван III. Така влегла во руската историја византиската принцеза, грчка по потекло, Зоја Палеолог - големата руска принцеза Софија Фоминична, како што почнале да ја нарекуваат во Русија. Но, овој династички брак не му донесе опипливи резултати на Рим ниту во решавањето на верските прашања ниту во привлекувањето на Московија во сојуз за борба против растечката турска опасност. Водејќи целосно независна политика, Иван III во контактите со италијанските градови-републики гледаше само извор на напредни идеи во различни области на културата и технологијата. Сите пет амбасади што големиот војвода ги испратил во Италија на крајот на 15 век се вратиле во Москва придружувани од архитекти и лекари, златари и пари, специјалисти од областа на оружјето и крепосништвото. Грчкото и италијанското благородништво, чии претставници работеа во дипломатската служба, се собраа во Москва; многу од нив се населиле во Русија.

Извесно време Софија Палеолог одржувала контакт со своето семејство. Двапати нејзиниот брат Андреас, или Андреј, како што го нарекуваат руските хроники, дошол во Москва со амбасади. Она што го донесе тука, пред сè, беше желбата да ја подобри финансиската состојба. И во 1480 година, тој дури профитабилно ја оженил својата ќерка Марија со принцот Василиј Вереиски, внук на Иван III. Сепак, животот на Марија Андреевна во Русија беше неуспешен. А Софија Палеолог беше виновна за ова. На својата внука и подарила накит што некогаш и припаѓал на првата сопруга на Иван III. Големиот војвода, кој не знаел за ова, планирал да ги даде на Елена Волошанка, сопругата на неговиот најстар син Иван Младиот (од неговиот прв брак). И во 1483 година избувна голем семеен скандал: „... Големиот војвода сакаше да ја разбере снаата на својата прва голема војвотка и ја побара од таа втора голема војвотка за Големиот Рим. Таа нема да даде тоа, бидејќи таа потроши многу од ризницата на великиот војвода, му ја даде на својот брат, но и на нејзината внука, даде, и многу...“ - вака многу хроники го опишаа овој настан, не без фалење.

Гневниот Иван III побарал Василиј Вереиски да ги врати богатствата и, откако овој одбил да го стори тоа, сакал да го затвори. Принцот Василиј Михајлович немаше друг избор освен да побегне во Литванија со неговата сопруга Марија; во исто време едвај ја избегнале потерата испратена по нив.

Софија Палеолог направи многу сериозна грешка. Ризницата на големиот војвода беше предмет на посебна грижа за повеќе од една генерација московски суверени, кои се обидоа да ги зголемат семејните богатства. Хрониките продолжија да признаваат не многу пријателски коментари кон Големата војвотка Софија. Очигледно, на странец му било тешко да ги сфати законите на новата земја за неа, земја со сложена историска судбина, со свои традиции.

А сепак, доаѓањето на оваа западноевропејка во Москва се покажа како неочекувано интересно и корисно за главниот град на Русија. Не без влијанието на грчката голема војвотка и нејзината грчко-италијанска придружба, Иван III одлучил за грандиозна реконструкција на својата резиденција. На крајот на 15 - почетокот на 16 век, според дизајните на поканети италијански архитекти, Кремљ бил повторно изграден, катедралите Успение и Архангел, Фацетираната комора и Државниот двор во Кремљ биле подигнати, првиот камен грандиозен -Во Москва биле изградени војводски дворци, манастири и цркви. Денес гледаме многу од овие градби исти како што биле за време на животот на Софија Палеолог.

Интересот за личноста на оваа жена се објаснува и со фактот дека во последните децении на 15 век таа учествувала во сложената династичка борба што се одвивала на дворот на Иван III. Назад во 1480-тите, тука се формираа две групи на московското благородништво, од кои едната го поддржуваше директниот наследник на тронот, принцот Иван Младиот. Но, тој почина во 1490 година, на триесет и две години, а Софија сакаше нејзиниот син Василиј да стане наследник (вкупно, таа имаше дванаесет деца во бракот со Иван III), а не внукот на Иван III, Дмитриј (единственото дете на Иван Младиот). Долгата борба продолжи со различен успех и заврши во 1499 година со победата на приврзаниците на принцезата Софија, која доживеа многу тешкотии на патот.

Софија Палеолог умрела на 7 април 1503 година. Таа беше погребана во големата војводска гробница на манастирот Вознесение во Кремљ. Зградите на овој манастир биле демонтирани во 1929 година, а саркофазите со посмртните останки на големите војвотки и кралици биле пренесени во подрумската комора на катедралата Архангел во Кремљ, каде што се и денес. Оваа околност, како и доброто зачувување на скелетот на Софија Палеолог, им овозможи на специјалистите да го рекреираат нејзиниот изглед. Работата беше спроведена во Московското биро за судска медицина. Очигледно, нема потреба детално да се опишува процесот на обновување. Само да забележиме дека портретот е репродуциран со користење на сите научни методи достапни денес во арсеналот на руската школа за антрополошка реконструкција, основана од М.М. Герасимов.

Студијата на посмртните останки на Софија Палеолог покажа дека таа е ниска - околу 160 см.Черепот и секоја коска беа внимателно проучени, а како резултат беше утврдено дека смртта на големата војвотка настапила на возраст од 55-60 години. и дека грчката принцеза... би сакал да застанам овде и да се сетам на деонтологијата - науката за медицинската етика. Веројатно е неопходно во оваа наука да се воведе таков дел како постхумна деонтологија, кога антрополог, форензичар или патолог нема право да и каже на пошироката јавност што научил за болестите на починатиот - дури и пред неколку века. Така, како резултат на проучувањето на посмртните останки, беше утврдено дека Софија била полна жена, со црти на лицето со силна волја и имала мустаќи кои воопшто не ја расипуваат.

Пластичната реконструкција (автор - С. А. Никитин) беше спроведена со употреба на мека скулпторска пластилина според оригинална техника, тестирана на резултатите од долгогодишната хируршка работа. Лиењето, кое потоа беше направено во гипс, беше обоено да личи на мермер од Карара.

Гледајќи ги обновените црти на лицето на Големата војвотка Софија Палеолог, неволно доаѓате до заклучок дека само таква жена можела да биде учесник во тие сложени настани што ги опишавме погоре. Скулптурниот портрет на принцезата сведочи за нејзината интелигенција, решителен и силен карактер, ублажен од нејзиното сираче детство и тешкотиите да се прилагоди на необичните услови на Московска Русија.

Кога пред нас се појави изгледот на оваа жена, уште еднаш стана јасно дека ништо не се случува случајно во природата. Станува збор за впечатлива сличност меѓу Софија Палеолог и нејзиниот внук, цар Иван IV, чиј вистински изглед ни е добро познат од работата на познатиот советски антрополог М.М. Герасимов. Научникот, кој работеше на портретот на Иван Василевич, ги забележа карактеристиките на медитеранскиот тип во неговиот изглед, поврзувајќи го тоа токму со влијанието на крвта на неговата баба, Софија Палеолог.

Неодамна, истражувачите дојдоа до интересна идеја - да ги споредат не само портретите создадени од човечка рака, туку и она што самата природа го создала - черепите на овие двајца луѓе. И тогаш беше спроведена студија за черепот на Големата војвотка и точна копија од черепот на Иван IV со помош на методот на преклопување на фотографии во сенка, развиен од авторот на скулптурната реконструкција на портретот на Софија Палеолог. И резултатите ги надминаа сите очекувања, па беа идентификувани многу сличности. Тие можат да се видат на фотографиите (страница 83).

Денес, Москва, Русија, има уникатен портрет-реконструкција на принцеза од династијата Палеолог. Обидите да се откријат животните слики на Зои во нејзината младост во музејот на Ватикан во Рим, каде што некогаш живеела, биле неуспешни.

Така, истражувањата на историчари и форензичари им дадоа можност на нашите современици да погледнат во 15 век и поблиску да се запознаат со учесниците во тие далечни настани.

„Твојата судбина е запечатена,

-Така велат кога се во рајот
Познат избор и душа
Неизбежноста прифаќа
Како многу што таа го создаде“.

Марина Гусар

Големата војвотка Софија Палеолог

„Главниот ефект од овој брак... беше тоа што Русија стана попозната во Европа, која го почитуваше племето на древните византиски императори во Софија и, така да се каже, го следеше со очите кон границите на нашата татковина... Покрај тоа, многу Грци кои дојдоа кај нас со принцезата, станаа корисни во Русија со нивното познавање на уметностите и јазиците, особено латинскиот, што тогаш беше неопходно за надворешни работи на државата; ги збогати московските црковни библиотеки со книги зачувани од турското варварство и придонесе за раскошот на нашиот двор, пренесувајќи му ги величествените обреди на Византија, така што отсега главниот град Јоан навистина може да се нарекува нов Константинопол, како антички Киев“.

N. Карамзин

„Големиот Константинопол (Константинопол), оваа акропола на вселената, кралската престолнина на Римјаните, која по Божја дозвола била под власт на Латините“, падна на 29 мај 1453 година.

Заземање на Константинопол од турските трупи

Големиот христијански град умира, полека, страшно и неповратно се претвора во големиот муслимански Истанбул.

Борбата беше безмилосна и крвава, отпорот на опколените беше неверојатно тврдоглав, нападот започна утрото, Турците не успеаја да ги заземат градските порти, а дури вечерта, пробивајќи го ѕидот со експлозија на барут, опсадувачите пукнаа во градот, каде што веднаш наидоа на невиден отпор - бранителите на најстарото христијанско упориште застанаа до смрт - се разбира! - како може едно пиле да излезе или да се повлече кога меѓу нив, како обичен воин, ранетиот и крвавиот голем цар се бореше до последниот здив Константин XI Палеолог, а потоа сè уште не знаеше дека само неколку секунди подоцна, во блескавиот последен момент од својот живот, брзо пропаѓајќи во темнина, засекогаш ќе остане во историјата како последен византиски император. Падаја шепна: Кажете му на Тома - нека си ја спаси главата! Каде е главата - таму е Византија, таму е нашиот Рим!Потоа отежнато дишење, од грлото му бликна крв и изгубил свест.

Константин XI, вујко на Софија. Цртеж од 19 век

Телото на царот Константин го препознале мали златни двоглави орли на виолетови марокански чизми.

Верниот слуга совршено разбрал што значат зборовите на покојниот император: неговиот помлад брат - Томас Палеолог, владетелот или, како што рекоа овде, деспотот на Мореја, мора да вложи максимални напори да го зачува и заштити од Турците најголемото христијанско светилиште што го чувал - најпочитуваните мошти на застапникот и патронот на византиската, грчка црква. од целиот православен свет – поглаварот Апостол Андреј.

Свети Андреј Првоповикан. Знамето на Свети Андреј е цврсто поставено во руската морнарица, а неговото значење е исто така добро утврдено: беше прифатено „заради фактот што Русија го прими светото крштевање од овој апостол“

Да, истиот тој Андреј Првоповикан, братот на свети Петар, исто толку великомаченик и верен ученик на самиот наш Господ Исус Христос...

Томас многу при срце го примил умирачкото барање на својот брат, кој херојски паднал во битка и долго размислувал што треба да направи за правилно да го исполни...

Големото светилиште, кое се чувало во ПатросТребаше не само да се спаси од заробување од Турците, требаше навреме да се зачува, некаде да се пресели, некаде да се скрие... Инаку како да ги разбереме зборовите на Константин „Каде е главата, таму е и Византија. , таму е нашиот Рим!“? Главата на апостолот е сега тука, со Тома, Рим е во Италија, Византиската империја - за жал! - падна заедно со падот на Константинопол... Што мислеше братот... Што значи „наш Рим“? Наскоро, со сета неумоливост на суровата вистина, стана јасно дека Мореја нема да го издржи нападот на Турците. Последните фрагменти од Византија, втората голема Римска империја, се распаднаа во прав. Полуостров, јужен дел на Грција, во античко време Пелопонез; го добил името Мореј во 13 век, од словенското „море“. Во 15 век на Пелопонез имало неколку деспотати кои формално биле зависни од Византија, но всушност ги слушале само нивните владетели - деспоти, од кои двајца, Тома и Михаил, биле помлади браќа на царот Константин.

Томас Палеолог. 11 - Деспот на Мореја

И одеднаш Тома имаше Богојавление - одеднаш сфати што мисли неговиот брат - Константин несомнено веруваше во ново заживување на империјата, тој веруваше дека сигурно ќе се појави каде ќе се наоѓа нашето главно грчко светилиште! Но каде? Како? Во меѓувреме мораше да се грижи за безбедноста на неговата сопруга и децата - се приближуваа Турците. Во 1460 година, Мореа била заробена од турскиот султан Мехмед II, Томас и неговото семејство ја напуштиле Мореја. Деспот Тома Палеолог имал четири деца. Најстарата ќерка Елена штотуку ја напуштила татковата куќа, откако се омажила за српскиот крал, момчињата Андреас и Мануел останале со нејзините родители, како и најмалото дете, ќерката Зоја, која имала 3 години во времето на падот на Константинопол. .

Во 1460 година, деспотот Томас Палеолог со своето семејство и најголемите светилишта на христијанскиот свет, вклучувајќи ја и главата на светиот апостол Андреј Првоповиканиот, отплови до некогашниот грчки остров Керкира, кој од 1386 година припаѓал на Венецијанската Републикаи затоа беше наречен на италијански - Крф. Градот-држава Венеција, поморска република која доживуваше период на најголем раст, остана најпросперитетен и најбогат град на целиот Апенински Полуостров до 16 век.

Тома Палеолог почнал да воспоставува односи со Венеција, долгогодишен ривал на Византијците, речиси истовремено со заземањето на Константинопол од страна на Турците. Благодарение на Венецијанците, Крф остана единствениот дел од Грција кој не потпаднал под власта на Отоманската империја. Оттаму егзилот се транспортира во Анкона, пристаниште под контрола на Република Свети Марко. Несомнено е дека во 1463 година Томас Палеолог, заедно со папско-венецијанската флотила, требало да тргне во поход против Османлиите. Неговото семејство во тоа време било под старателство на Венецијанците на Крф, тие исто така ги превезувале Зоја и нејзините браќа во Рим, откако слушнале за болеста на нивниот татко, но, очигледно, и после тоа Венецијанскиот Сенат не ги прекинал врските со високородените бегалци.

Долго пред опсадата на византиската престолнина, мудрите Константинтајно, под превезот на обичен трговски товар, на Тома му испратил збирка од највредните книги од Цариградската библиотека, акумулирана со векови. Во далечниот агол на големото пристаниште на островот Крф веќе имаше еден брод на Томас Палеолог, испратен овде неколку месеци порано. Во складиштата на овој брод имало богатства на човечка мудрост за кои речиси никој не знаел ништо.

Имаше голем број томови на ретки публикации на грчки, латински и еврејски јазици, почнувајќи од уникатни и многу антички копии на евангелијата, главните дела на повеќето антички историчари, филозофи и писатели, дела за математиката, астрономијата, уметноста, а завршува со тајно чувани ракописи на предвидувања на пророци и астролози, како и книги кои ги откриваат тајните на одамна заборавената магија. Константин еднаш му рекол дека таму се чуваат остатоците од библиотеката запалена од Херострат, папирусите на египетските свештеници и светите текстови земени од Александар Македонски од Персија.

Еден ден, Томас ја донесе десетгодишната Зоја на овој брод, ѝ ги покажа чуварите и рече:

- „Ова е твој мираз Зоја. Овде се кријат знаењата на големите луѓе од минатото, а нивните книги го содржат клучот за иднината. Некои од нив подоцна ќе ти дадам да ги прочиташ. Останатите ќе чекаат да дојдеш на возраст и ожени“.

Така тие се населиле на островот Крф, каде што живееле речиси пет години.

Меѓутоа, Зоја овие години речиси и не го видела својот татко.

Откако ги најмил најдобрите ментори за децата, ги оставил да се грижи за нивната мајка, неговата сакана сопруга Катерина и, земајќи ја со себе светата реликвија, отишол во Рим во 1460 година за свечено да му ја подари на папата Павле II. надевајќи се дека за возврат ќе добие потврда за неговите права на цариградскиот трон и воена поддршка во борбата за неговото враќање - во овој момент Томас Палеолог останал единствениот законски наследникпаднатиот цар Константин.

Византија која умира, надевајќи се дека ќе добие воена помош од Европа во борбата против Турците, потпишала а 1439 година Сојуз од Фиренца за обединување на црквите,и сега неговите владетели можеле да бараат засолниште кај папскиот престол.

На 7 март 1461 година, во Рим, Морејскиот деспот бил пречекан со достојни почести, поглаварот Апостол Андрејза време на величествената и величествена служба со огромна толпа луѓе сместени во катедралата Свети Петар, а Фома добивала многу висока плата за тие времиња - 6.500 дукати годишно. Папата му додели Орден на Златна роза. Томас остана да живее во Италија.

Сепак, со текот на времето, тој почна постепено да сфаќа дека неговите надежи веројатно нема да се остварат и дека, најверојатно, ќе остане почитуван, но бескорисен егзил.

Единствена утеха му беше пријателството со кардиналот Висарион, што започна и зајакна во процесот на неговите напори да добие поддршка од Рим.

Висарион Никејски

Овој необично талентиран човек бил познат како водач на византиските латинофили. За неговата успешна кариера придонесоа книжевната дарба, ерудицијата, амбициозноста и способноста да се додворува на моќта и, се разбира, посветеноста на унијата. Студирал во Константинопол, а потоа се заколнал во еден од манастирите на Пелопонез, а во главниот град на Мореја, Мистра, се подвизувал во филозофската школа на Гемистос Плето. Во 1437 година, на 35-годишна возраст, бил избран за митрополит Никејски. Меѓутоа, Никеја одамна била освоена од Турците, а оваа величествена титула била потребна за да им даде дополнителна тежина на поддржувачите на сојузот на состаноците на претстојниот собор. Од истите причини, друг латинофил, Исидор, бил ракоположен за митрополит на Москва од Цариградскиот патријарх без согласност на Русите.

Католичкиот кардинал Бесарион од Никеја, Грк и миленик на папата, се залагаше за обединување на христијанските цркви наспроти турската закана. Доаѓајќи на секои неколку месеци на Крф, Томас долго разговараше со децата, седејќи на својот црн престол, обложен со злато и слонова коска, со голем двоглав византиски орел над главата.

Тој ги подготви младите мажи Андреас и Мануел за понижувачката иднина на принцовите без кралство, сиромашните баратели, трагачите по богати невести - тој се обиде да ги научи како да го задржат достоинството во оваа ситуација и да си ги уредат животите толерантно, не заборавајќи на припадноста на нивните древни , гордо и некогаш моќно семејство . Но, тој исто така знаеше дека без богатство и земја немаа шанси да ја оживеат поранешната слава на Големата империја. И затоа ги положи своите надежи на Зоја.

Неговата сакана ќерка Зоја порасна како многу паметно девојче, но од четиригодишна возраст знаеше да чита и пишува на грчки и латински, беше многу способна за јазици, а сега, на тринаесетгодишна возраст, веќе знаеше антички и модерната историја одлично ги совладала основите математика и астрономија, рецитирала цели поглавја од Хомер од памет и што е најважно, сакала да учи, искра на жед за знаење за тајните на светот што се отворало пред неа да блесне во неа. очите, згора на тоа, таа веќе се чинеше дека погодува дека нејзиниот живот на овој свет нема да биде нималку едноставен, но тоа не ја исплаши, не ја спречи, напротив, се трудеше да научи што повеќе, како да се подготвуваа со страст и екстаза за долга, опасна, но невообичаено возбудлива игра.

Блесокот во очите на Зоја влеа голема надеж во срцето на нејзиниот татко, а тој почна постепено и постепено да ја подготвува својата ќерка за големата мисија што требаше да и ја довери.

Кога Зоја имаше петнаесет години, ураган од несреќи го погоди девојчето. На почетокот на 1465 година, мајката на Катерина Закарија ненадејно починала. Нејзината смрт ги шокираше сите - деца, роднини, слуги, но таа едноставно ја удри Фома. Го изгуби интересот за сè, беше тажен, ослабе, се чинеше дека се намалува во големина и набрзо стана јасно дека исчезнува.

Меѓутоа, одеднаш дојде денот кога на сите им се чинеше дека Томас оживеа: дојде кај децата, ја замоли Зоја да го придружува до пристаништето и таму се качија на палубата на самиот брод каде што се чуваше миразот на Зоја. и отпловиле со ќерката и синовите во Рим.

Рим. Вечниот град

Сепак, тие не живееле долго заедно во Рим; наскоро, на 12 мај 1465 година, Томас починал на 56-годишна возраст. Чувството на самопочит и убавина што Томас успеал да го зачува до старост остави голем впечаток кај Италијанците. Тој, исто така, ги задоволуваше со тоа што официјално премина во католицизам.

Го презеде образованието на кралските сираци Ватикан, доверувајќи ги на кардиналот Висарион Никејски.Грк од Требизон, тој беше подеднакво дома и во грчките и во латинските културни кругови. Тој успеа да ги спои ставовите на Платон и Аристотел, грчките и римските форми на христијанството.

Меѓутоа, кога Зоја Палелог се нашла под заштита на Висарион, неговата ѕвезда веќе заоѓала. Павле II, кој ја облекол папската дијадема во 1464 година, и неговиот наследник Сикст IV не го сакале Висарион, кој ја поддржувал идејата за ограничување на папската моќ. Кардиналот отиде во сенка, а еднаш дури и мораше да се повлече во манастирот Грота Ферата.

Сепак, тој ја воспита Зои Палеолог во европските католички традиции и особено ја научи да ги следи понизно начелата на католицизмот во сè, нарекувајќи ја „сакана ќерка на Римската црква“. Само во овој случај, тој го инспирираше ученикот, судбината ќе ви даде сè. „Ќе имате сè ако ги имитирате Латините; инаку нема да добиеш ништо“.

Зоја (Софија) Палеолог

Зоја со текот на годините порасна во атрактивна девојка со темни, блескави очи и мека бела кожа. Таа се одликуваше со суптилен ум и претпазливост во однесувањето. Според едногласната проценка на нејзините современици, Зоја била шармантна, а нејзината интелигенција, образование и манири биле беспрекорни. Болоњските хроничари со ентузијазам пишуваа за Зоја во 1472 година: „Навистина... е шармантна и убава... Беше ниска, изгледаше дека има околу 24 години; источниот пламен блесна во нејзините очи, белината на нејзината кожа зборуваше за благородноста на нејзиното семејство“.Италијанската принцеза Клариса Орсини, која потекнувала од благородно римско семејство, тесно поврзано со папскиот престол, сопругата на Лоренцо Величествениот, кој ја посетил Зоја во Рим во 1472 година, ја најде убава, а оваа вест е зачувана со векови.

Папата Павле II одвои 3.600 еку годишно за одржување на сирачињата (200 екуи месечно за децата, нивната облека, коњите и слугите; плус беше неопходно да се заштеди за дождлив ден и да се трошат 100 еку за одржување на скромен двор ). Во судот имало доктор, професор по латински, професор по грчки, преведувач и 1-2 свештеници.

Тогаш кардиналот Висарион многу внимателно и деликатно ѝ навести на византиската принцеза за можноста за брак со еден од најбогатите млади луѓе во Италија, Федерико Гонзаго, најстариот син на Луис Гонзаго, владетел на најбогатиот италијански град Мантуа.

Банер „Беседа на Јован Крстител“ од Ораторио Сан Џовани, Урбино. Италијанските експерти веруваат дека Висарион и Софија Палеолог (3-ти и 4-ти знаци од лево) се прикажани во толпата слушатели. Галерија на провинцијата Марке, Урбино

Меѓутоа, штом кардиналот почна да ги презема овие дејствија, одеднаш се покажа дека таткото на можниот младоженец од никаде слушнал за екстремната сиромаштија на невестата и изгубил секаков интерес за неа како идна невеста на неговиот син.

Една година подоцна, кардиналот го навести принцот Карачиоло, кој исто така припаѓаше на едно од најбогатите семејства во Италија, но штом работата почна да оди напред, повторно беа откриени некои стапици.

Кардиналот Висарион бил мудар и искусен човек - тој многу добро знаел дека ништо не се случува само по себе.

Откако спроведе тајна истрага, кардиналот дефинитивно откри дека со помош на сложени и суптилни интриги, вешто исткаени од самата Зоја користејќи ги своите слугинки и собарки, во двата случаи се обидела да ја вознемири работата, но на таков начин што одбивањето во никој случај не произлезе од неа, кутро сираче, кое не треба да ги запоставува таквите додворувачи.

Откако малку размислил, кардиналот решил дека се работи за религија и дека Зоја мора да сака сопруг кој припаѓа на православната црква.

За да го провери ова, тој набрзо му понудил на својот ученик православен Грк - Џејмс Лусигнијан, вонбрачниот син на кипарскиот крал Јован II, кој, откако насилно ја одзел круната од својата сестра, го узурпирал тронот на својот татко. И тогаш кардиналот се увери дека е во право.

На Зоја многу му се допадна овој предлог, таа внимателно го испита од сите страни, се двоумеше извесно време, дојде дури и до свршувачка, но Зоја во последен момент се предомисли и го одби младоженецот, но тогаш кардиналот точно знаеше зошто и почна да разбере нешто. Зоја правилно пресмета дека престолот под Јаков се тресе, дека тој нема сигурна иднина, а потоа воопшто - добро, какво кралство е ова, на крајот на краиштата - некакво жално Кипарски остров! Зоја јасно му кажа на својот учител дека таа е византиска принцеза, а не едноставна ќерка на принцот, а кардиналот привремено ги прекина неговите обиди. И токму тогаш, стариот добар папа Павле Втори неочекувано го исполни своето ветување на принцезата сираче толку драга во неговото срце. Не само што ѝ најде достоен младоженец, туку и реши голем број политички проблеми.

Бараниот подарок на Destiny чека сечење

Во тие години, Ватикан бараше сојузници за да организира нова крстоносна војна против Турците, со намера во неа да ги вклучи сите европски суверени. Потоа, по совет на кардиналот Висарион, папата одлучил да ја омажи Зоја за московскиот суверен Иван III, знаејќи за неговата желба да стане наследник на византискиот базилеј.

Бракот на принцезата Зое, преименувана во Софија на руски православен начин, со неодамна вдовецот млад Голем војвода од далечното, мистериозно, но, според некои извештаи, неверојатно богато и моќно московско кнежевство, беше исклучително пожелен за папскиот престол поради неколку причини. .

Прво, преку жена католичка би можело позитивно да се влијае на големиот војвода, а преку него и на православната руска црква во спроведувањето на одлуките на Унијата во Фиренца - а папата не се сомневал дека Софија е посветена католик, зашто таа, еден може да се каже, пораснал на скалите на својот престол.

Второ, би било огромна политичка победа да се добие поддршката на Москва против Турците.

И, конечно, Трето, само по себе, зајакнувањето на врските со далечните руски кнежевства е од големо значење за целата европска политика.

Така, по иронијата на историјата, овој судбоносен брак за Русија беше инспириран од Ватикан. Остануваше само да се добие согласност од Москва.

Во февруари 1469 Истата година, амбасадорот на кардиналот Висарион пристигна во Москва со писмо до големиот војвода, во кое беше поканет легално да се ожени со ќерката на деспотот од Мореја.

Според тогашните идеи, Софија важеше за средовечна жена, но беше многу привлечна, со неверојатно убави, експресивни очи и мека мат кожа, што во Русија се сметаше за знак на одлично здравје. И што е најважно, таа се одликуваше со остар ум и статија достојна за византиска принцеза.

Московскиот суверен ја прифати понудата. Тој го испрати својот амбасадор, Италијанецот Џан Батиста дела Волпе (во Москва го доби прекарот Иван Фрјазин) во Рим за да направи натпревар. Овој благородник од Виченца, град управуван од Венеција од 1404 година, првично живеел во Златната орда, во 1459 година стапил во служба на Москва како мајстор на монети и станал познат како Иван Фрјазин. Тој заврши и во ордата и во Москва, веројатно по налог на неговите венецијански патрони.

Амбасадорот се врати неколку месеци подоцна, во ноември, носејќи го со себе портретот на невестата. Овој портрет, кој изгледаше како да го означи почетокот на ерата на Софија Палеолог во Москва, се смета за првата секуларна слика во Русија. Барем, тие беа толку воодушевени од тоа што хроничарот го нарече портретот „икона“, без да најде друг збор: „И донесете ја принцезата на иконата“. Патем, зборот „икона“ првично значеше „цртеж“, „слика“, „слика“ на грчки.

V. Muizhel. „Амбасадорот Иван Фрезин му подарува на Иван III портрет на неговата невеста Софија Палеолог“

Сепак, свадбата се одолговлекуваше затоа што московскиот митрополит Филип долго време се спротивставуваше на бракот на суверенот со унијатска жена, која исто така беше ученичка на папскиот престол, плашејќи се од ширењето на католичкото влијание во Русија. Само во јануари 1472 година, откако доби согласност од архиерејот, Иван III испрати амбасада во Рим за невестата, бидејќи беше пронајден компромис: во Москва, световните и црковните власти се договорија пред свадбата Зоја да се крсти според православните обред.

Папата Сикст IV

На 21 мај, кај папата Сикст IV се одржа свечен прием на руските амбасадори, на кој присуствуваа претставници на Венеција, Милано, Фиренца и војводата од Ферара.

Прием во Сикстус IV. Мелоцо да Форли

Веќе на 1 јуни, на инсистирање на кардиналот Висарион, во Рим се случи симболична свршувачка - свршувачката на принцезата Софија и големиот војвода од Москва Иван, кој беше претставен од рускиот амбасадор Иван Фрјазин.

Папата Сикст IV се однесувал кон сиракот со татковска грижа: на Зоја како мираз, покрај подароци, и дал околу 6.000 дукати и однапред испратил писма до градовите во кои, во име на почит на апостолската столица, барал да прифатете ја Зои со добра волја и добрина. Висарион исто така бил загрижен за истото; им напиша на Сиенецот во случај невестата да помине низ нивниот град: „Ние искрено ве замолуваме да го одбележите нејзиното доаѓање со некаква прослава и да се погрижите за достоинствен дочек“.Не е изненадувачки што патувањето на Зои беше нешто како триумф.

На 24 јуни, откако се збогуваше со папата во градините на Ватикан, Зоја се упати кон далечниот север. На пат кон Москва, невестата на „белиот император“, како што го нарече војводата од Милано Франческо Сфорца во својата порака, Иван III, беше придружувана од свита од Грци, Италијанци и Руси, вклучувајќи ги Јуриј Траханиот, принцот Константин, Дмитриј - амбасадорот на браќата Зои и Џеновецот Антон Бонумбре, епископ од Акија (нашите хроники погрешно го нарекуваат кардинал), папски легат, чија мисија треба да дејствува во корист на потчинетоста на Руската црква.

Многу градови во Италија и Германија (според преживеаните вести: Сиена, Болоња, Виченца (родниот град на Волпе), Нирнберг, Лубек) ја сретнаа и ја испратија со кралска чест и одржаа свечености во чест на принцезата.

Речиси ѕидот на Кремљ во Виченца. Италија

Така, во Болоња, Зоја беше примен во својата палата од еден од главните локални господари. Принцезата постојано се покажуваше пред толпата и предизвика општо изненадување со нејзината убавина и богатство на облека. Со извонредна раскош беа посетени моштите на св. Доминика, ја придружуваа најистакнатите млади луѓе. Болоњските хроничари со задоволство зборуваат за Зоја.

Свети Доменик. Основач на Доминиканскиот ред

На четвртиот месец од патувањето, Зоја конечно стапна на руска почва. На 1 октомври таа замина Коливани(Талин), наскоро беше внатре Дорпат, каде што гласниците на големиот војвода дојдоа да се сретнат со нивната идна царица, а потоа отидоа во Псков.

Н.К.Рерих. Стариот Псков. 1904 година

На 1 октомври, гласник галопираше до Псков и објави на собранието: „Принцезата го премина морето, ќерката на Тома, царот на Константинопол, оди во Москва, се вика Софија, таа ќе биде твоја царица и сопруга на великиот војвода Иван Василевич. И ќе ја сретнеш и ќе ја прифатиш искрено.”Гласникот галопираше понатаму, до Новгород, до Москва и Псковјаните, како што пренесува хрониката „...градоначалниците и болјарите отидоа да се сретнат со принцезата во Изборск, живееја тука цела недела, кога пристигна гласник од Дорпат (Тарту) со наредба да оди да ја пречека на германскиот брег“.

Псковјаните почнале да го хранат медот и да собираат храна, а однапред испратиле шест големи украсени бродови, посадници и болјари за „чесно“ да се сретнат со принцезата. На 11 октомври, во близина на устието на Ембах, градоначалниците и болјарите ја сретнале принцезата и ја претепале со чаши и златни рогови исполнети со мед и вино. На 13-ти принцезата пристигнала во Псков и останала точно 5 дена. Властите и благородниците на Псков ѝ подарија подароци на неа и на нејзината свита и ѝ дадоа 50 рубли. Приврзаниот прием ја допре принцезата и таа им вети на Псковјаните своето посредување пред нејзиниот иден сопруг. Легатот Акија, кој ја придружувал, морал да послуша: да ја следи до црквата и таму да ги почитува светите икони и да го почитува ликот на Богородица по наредба на деспината.

Ф.А. Броников. Запознавање со принцезата. 1883 година

Веројатно, папата никогаш немаше да поверува ако знаеше дека идната голема војвотка од Москва, штом се нашла на руска почва, додека сè уште била на пат кон свадбата во Москва, подмолно ги изневерила сите негови тивки надежи, веднаш заборавајќи на целото нејзино католичко воспитување. Софија, која очигледно во детството се сретнала со светогорските старешини, противници на Унијата во Фиренца, била длабоко православна во срцето. Таа вешто ја криеше својата вера од моќните римски „покровители“, кои не и помогнаа на нејзината татковина, предавајќи им ја на незнабошците за пропаст и смрт.

Таа веднаш отворено, светло и демонстративно ја покажа својата посветеност на православието, на радост на Русите, почитувајќи ги сите икони во сите цркви, беспрекорно се однесуваше на православната служба, прекрстувајќи се како православна жена.

Но, дури и пред тоа, додека единаесет дена на бродот што ја превезуваше принцезата Софија од Либек до Ревел, од каде кортежот ќе се упати понатаму кон Москва по копно, таа се сети на својот татко.

Софија седеше замислено на палубата, гледајќи некаде во далечината зад хоризонтот, не обрнувајќи внимание на лицата што ја придружуваа - Италијанците и Русите - стоеја со почит на далечина, и ѝ се чинеше како да виде светлосен сјај што доаѓа од некаде горе, проникнувајќи се во сè што телото е занесено во небесните височини, таму, далеку, далеку, каде што се занесени сите души и каде што е сега душата на нејзиниот татко...

Софија ѕирна во далечната невидлива земја и размислуваше само за едно - дали постапила правилно; Дали направивте грешка во изборот? Дали ќе може да го послужи раѓањето на Третиот Рим каде што сега ја носат нејзините тесни едра? И тогаш ѝ се чинеше дека невидлива светлина ја стопли, ѝ даде сила и увереност дека сè ќе успее - а како би било поинаку - на крајот на краиштата, отсега, каде што е таа, Софија, сега е Византија, таму е Третиот Рим, во нејзината нова татковина - Московија.

Деспина на Кремљ

Рано утрото на 12 ноември 1472 година, Софија Палеолог пристигна во Москва, каде што се одржа нејзината прва средба со Иван и градот на престолот. Сè беше подготвено за свадбената прослава, темпирана да се совпадне со именденот на великиот војвода - денот на сеќавањето на св. Јован Златоуст.Свршувачката се случила во куќата на мајката на великиот војвода. Истиот ден, во Кремљ, во привремена дрвена црква, подигната во близина на Успение катедрала во изградба, за да не ги прекине службите, суверенот се ожени со неа. Византиската принцеза за прв пат го видела својот сопруг. Големиот војвода беше млад - само 32 години, убав, висок и величенствен. Неговите очи беа особено извонредни, „застрашувачки очи“.

Иван III Василиевич

И порано, Иван Василевич се одликуваше со цврст карактер, но сега, откако стана поврзан со византиските монарси, тој се претвори во застрашувачки и моќен суверен. Ова во голема мера се должи на неговата млада сопруга.

Свадбата на Иван III со Софија Палеолог во 1472 г. Гравура од 19 век.

Свадбата во дрвена црква остави силен впечаток кај Софија Палеолог. Може да се замисли колку била шокирана од старите катедрали во Кремљ кои датираат од ерата на Калитин (првата половина на 14 век) и трошните ѕидови од бел камен и кулите на тврдината изградена под Дмитриј Донској. По Рим, со катедралата Свети Петар и градовите на континентална Европа со нивните прекрасни камени градби од различни епохи и стилови, веројатно и беше тешко на грчката принцеза Софија да се помири со фактот дека нејзината свадбена церемонија се одржа во привремена дрвена црква која стоела на местото на демонтираната Успение катедрала XIV век.

Таа донесе дарежлив мираз во Русија. По свадбата, Иван III го усвоил византискиот двоглав орел како грб - симбол на кралската моќ, ставајќи го на својот печат. Двете глави на орелот се свртени кон Запад и Исток, Европа и Азија, симболизирајќи го нивното единство, како и единството („симфонијата“) на духовната и временската моќ. Всушност, миразот на Софија беше легендарната „Либерија“ - библиотека (попозната како „библиотека на Иван Грозни“). Вклучуваше грчки пергаменти, латински хронографи, древни источни ракописи, меѓу кои ни беа непознати песни од Хомер, дела од Аристотел и Платон, па дури и преживеани книги од познатата библиотека во Александрија. Гледајќи ја дрвената Москва, изгорена по пожарот во 1470 година, Софија се исплаши за судбината на богатството и за прв пат ги сокри книгите во подрумот на камената црква Рождество на Богородица на Сења - домашната црква на Московските големи војвотки, изградени по наредба на Света Евдоксија, вдовицата на Дмитриј Донској. И, според московскиот обичај, таа ја стави својата сопствена ризница за зачувување во подземјето на црквата Рождество на Јован Крстител во Кремљ - првата црква во Москва, која стоеше до 1847 година.

Според легендата, таа со себе донела „коскеен престол“ како подарок на нејзиниот сопруг: нејзината дрвена рамка била целосно покриена со плочи од слонова коска и морж од слонова коска со сцени на библиски теми издлабени на нив, а била поставена слика на еднорог. на задниот дел од тронот. Овој престол ни е познат како престолот на Иван Грозни: кралот е прикажан на него од скулпторот М. Антоколски. (Во 1896 година бил поставен тронот Успение катедралаза крунисувањето на Николај II. Но, суверенот наредил да се постави за царицата Александра Федоровна (според други извори, за неговата мајка, царицата Марија Федоровна), а тој самиот посакал да биде крунисан на тронот на првиот Романов). И сега тронот на Иван Грозни е најстариот во колекцијата на Кремљ.

Престолот на Иван Грозни

Софија со себе понесе и неколку православни икони.

Богородица „Одигитрија“. Златните обетки со орли закачени на ѓерданот на Богородица несомнено ги „прикачила“ големата војвотка

Богородица на тронот. Камео на лапис лазули

И дури по свадбата на Иван III, во Архангелската катедрала се појави слика на византискиот император Михаил III, основачот на династијата Палеолог, со која московските владетели станаа поврзани. Така, континуитетот на Москва кон Византиската империја бил воспоставен, а московските суверени се појавиле како наследници на византиските императори.

Со доаѓањето во главниот град на Русија на грчката принцеза, наследничка на поранешната величина на Палеологаните, во 1472 година, на рускиот двор се формирала прилично голема група имигранти од Грција и Италија. Со текот на времето, многу од нив заземаа значајни владини позиции и повеќе од еднаш извршија важни дипломатски задачи за Иван III. Големиот војвода пет пати испраќал амбасади во Италија. Но, нивната задача не беше да воспостават врски на полето на политиката или трговијата. Сите тие се вратија во Москва со големи групи специјалисти, меѓу кои имаше архитекти, лекари, златари, монети и пиштолџии. Братот на Софија, Андреас, двапати дојде во руската престолнина со руски амбасади (руски извори го нарекуваа Андреј). Така се случи големата војвотка некое време да одржува контакт со еден од членовите на нејзиното семејство, кое се распадна поради тешки историски настани.

Треба да се потсети дека традициите на рускиот среден век, кои строго ја ограничуваа улогата на жената на домашните работи, се проширија на семејството на големиот војвода и претставниците на благородните семејства. Затоа се сочувани толку малку информации за животот на големите руски принцези. Наспроти ова, животната приказна на Софија Палеолог е многу подетално отсликана во пишаните извори. Сепак, вреди да се напомене дека великиот војвода Иван III се однесувал со голема љубов и разбирање кон својата сопруга, која добила европско воспитување, па дури и дозволила да им дава публика на странските амбасадори. Во мемоарите на странците за Русија во втората половина на 15 век, зачувани се записи за такви средби со големата војвотка. Во 1476 година, венецијанскиот пратеник Контарини бил запознаен со московската царица. Вака се присети тој, опишувајќи го своето патување во Персија: „Императорот ми посака да ја посетам Деспина. Го направив ова со должни поклони и соодветни зборови; потоа следеше долг разговор. Деспина ми се обрати со такви љубезни и љубезни говори како што можеше да се каже; таа итно побара нејзините поздрави да бидат пренесени на спокојната Сињорија; и се збогував со неа“.Софија, според некои истражувачи, имала дури и своја мисла, чиј состав го определиле грчките и италијанските аристократи кои дошле со неа и се населиле во Русија, особено истакнатите дипломати од крајот на 15 век Траханиоти. Во 1490 година, Софија Палеолог се сретнала во нејзиниот дел од палатата во Кремљ со царскиот амбасадор Делатор. За Големата војвотка во Москва беа изградени посебни куќи. За време на Софија, големиот војводски двор се одликуваше со својот сјај. Церемонијата на кралството го должи својот изглед на династичкиот брак на Иван III со Софија. Во близина 1490 Во 1999 година, за прв пат, сликата на крунисан двоглав орел се појави на предниот портал на Комората на аспекти.

Детал од тронот на Иван Грозни

Византискиот концепт за светоста на царската моќ влијаеше на воведувањето на „теологијата“ („по Божја благодат“) од Иван III во насловот и во преамбулата на државните повелби.

Изградба на Кремљ

„Големиот Грк“ ги донесе со себе своите идеи за судот и моќта на владата, а многу од московските наредби не и одговараа на срцето. Не ѝ се допадна што нејзиниот суверен сопруг остана притока на Татарскиот Кан, што придружбата на болјарите се однесуваше премногу слободно со нивниот суверен, па болјарите беа непријателски настроени кон Софија. Дека руската престолнина, целосно изградена од дрво, стои со закрпени ѕидови на тврдина и трошни камени цркви. Дека дури и куќите на суверенот во Кремљ се направени од дрво и дека Русинките го гледаат светот од мал прозорец. Софија Палеолог не само што направи промени на судот.

Некои московски споменици и го должат својот изглед. Нема сомнение дека приказните на Софија и претставниците на грчкото и италијанското благородништво кои дојдоа со неа за прекрасните примери на црковна и цивилна архитектура на италијанските градови, за нивните непробојни утврдувања, за употребата на сè што е напредно во воените работи и другите гранки на науката и технологијата за зајакнување на позицијата на земјата, влијаеле на одлуката на Иван III да „отвори прозорец кон Европа“, да привлече странски занаетчии да го обноват Кремљ, особено по катастрофата во 1474 година, кога Успение катедрала, изградена од занаетчии од Псков, пропадна. Веднаш меѓу луѓето се проширија гласини дека неволјата се случила поради „Гринката“, која претходно била во „латинизмот“. Меѓутоа, големиот сопруг на Грците сакал да ја види Москва рамноправна по убавина и величественост со европските метрополи и да го задржи сопствениот престиж, како и да го нагласи континуитетот на Москва не само кон Вториот, туку и кон Првиот Рим. Во реконструкцијата на резиденцијата на московскиот суверен учествуваа италијански мајстори како Аристотел Фјорованти, Пјетро Антонио Солари, Марко Фрјазин, Антон Фрјазин, Алевиз Фрјазин, Алевиз Нови. Италијанските занаетчии во Москва биле нарекувани со заедничкото име „Фрјазин“ (од зборот „фрјаг“, односно „франк“). А сегашните градови Фрјазино и Фрјазево во близина на Москва се еден вид „Мала Италија“: токму таму на крајот на 15 век Иван III им подари имоти на бројни италијански „фрјази“ кои дојдоа на негова служба.

Голем дел од она што сега е зачувано во Кремљ е изградено токму за време на Големата војвотка Софија. Поминаа неколку векови, но таа го виде токму истото како сега Успение катедрала и црквата на Депонирањето на облеката, Фацетираната комора (именувана по нејзината декорација во италијански стил - со рабови), изградена под неа. И самиот Кремљ - тврдината што го чуваше античкиот центар на главниот град на Русија - растеше и беше создаден пред нејзините очи.

Фацетирана комора. 1487-1491 година

Внатрешен поглед во Комората на аспекти

Научниците забележале дека Италијанците без страв отпатувале во непознатата Московија, бидејќи деспината можела да им даде заштита и помош.Без разлика дали е тоа вистина или не, само рускиот амбасадор Семјон Толбузин, испратен од Иван III во Италија, го поканил Фиораванти во Москва, бидејќи тој беше познат во својата татковина како „новиот Архимед“, и тој среќно се согласи.

Посебна тајна наредба го чекала во Москва, по што на почетокот на јули 1475 година Фјораванти тргнал на патување.

Откако ги прегледал зградите на Владимир, Богољубов и Суздал, тој отишол понатаму на север: во име на војводата од Милано, требало да му набави бели жирфалкони, кои биле многу ценети во Европа. Фиораванти стигна до брегот на Белото Море, попатно во посета Ростов, Јарослав, Вологда и Велики Устјуг.Севкупно, пешачеше и возеше околу три илјади километри (!) и стигна до мистериозниот град „Ксалауоко“ (како што го нарече Фиораванти во едно од неговите писма до Милано), што не е ништо повеќе од искривено име. Соловков. Така, Аристотел Фјораванти се покажа како првиот Европеец кој, повеќе од сто години пред Англичанецот Џенкинсон, го одеше патот од Москва до Соловки.

Пристигнувајќи во Москва, Фјораванти изготви главен план за новиот Кремљ, кој го градат неговите сонародници. Изградбата на ѕидовите на новата катедрала започна веќе во 1475 година. На 15 август 1479 година се одржа свеченото осветување на катедралата. Следната година, Русија беше ослободена од татарско-монголскиот јарем. Оваа ера делумно се рефлектираше во архитектурата на Успение катедрала, која стана симбол на Третиот Рим.

Успение катедрала на московскиот Кремљ

Неговите пет моќни поглавја, кои го симболизираат Христос опкружен со четворицата апостоли евангелисти, се забележливи по нивната форма на шлем. Афионот, односно врвот на куполата на храмот, го симболизира пламенот - запалена свеќа и огнени небесни сили. Во периодот на татарскиот јарем, круната станува како воен шлем. Ова е само малку поинаква слика на огнот, бидејќи руските воини ја сметаа небесната војска за нивни покровители - ангелски сили предводени од Архангел Михаил. Шлемот на воинот, на кој често се поставуваше ликот на Архангел Михаил, и шлемот од афион на рускиот храм се споија во една слика. Однадвор, Успение катедрала е многу блиску до истоимената катедрала во Владимир, која беше земена како модел. Луксузната слика главно била завршена за време на животот на архитектот. Во 1482 година, големиот архитект, како началник на артилерија, учествувал во походот на Иван III против Новгород и за време на оваа кампања изградил многу силен понтонски мост преку Волхов. По овој поход, мајсторот сакал да се врати во Италија, но Иван III не го пуштил, туку, напротив, го уапсил и го ставил во затвор откако се обидел тајно да замине. Но, тој не можеше да си дозволи да го држи Фјораванти во затвор долго време, бидејќи во 1485 година беше планирана кампања против Твер, каде што беше неопходен „Аристотел со пушки“. По овој поход, името на Аристотел Фјораванти повеќе не се појавува во хрониките; нема докази за неговото враќање во татковината. Тој најверојатно починал набрзо потоа.

Постои верзија дека во Успенската катедрала архитектот направил длабока подземна крипта, каде што поставиле бесценета библиотека. Овој кеш случајно го открил големиот војвода Василиј III многу години по смртта на неговите родители. На негова покана, Максим Гркот дошол во Москва во 1518 година да ги преведе овие книги и наводно успеал да му каже на Иван Грозни, син на Василиј III, пред неговата смрт. Каде завршила оваа библиотека во времето на Иван Грозни сè уште не е познато. Ја бараа во Кремљ, и во Коломенское, и во Александровска Слобода и на местото на палатата Опричнина на Моховаја. И сега постои претпоставка дека Либерија почива под дното на реката Москва, во занданите ископани од коморите на Маљута Скуратов.

Изградбата на некои цркви во Кремљ се поврзува и со името на Софија Палеолог. Првата од нив била катедралата во името на Св. Николај Гостунски, изградена во близина на камбанаријата на Иван Велики. Претходно, постоеше двор на орда во кој живееја гувернерите на ханот, а таквото соседство ја депримира деспината на Кремљ. Според легендата, самиот светец ѝ се јавил на Софија во сон Николај Чудотвореци нареди да се изгради на тоа место православна црква.Софија се покажа како суптилен дипломат: таа испрати амбасада со богати подароци на сопругата на ханот и, раскажувајќи за прекрасната визија што ѝ се појави, побара да и даде земја во замена за друга - надвор од Кремљ. Добиена е согласност, а во 1477 година дрвена катедралата Свети Никола, подоцна заменет со камен и стоел до 1817 година. (Запомнете дека ѓаконот на оваа црква беше пионерскиот печатар Иван Федоров). Меѓутоа, историчарот Иван Забелин верувал дека, по наредба на Софија Палеолог, била изградена друга црква во Кремљ, осветена во името на светите Козма и Дамјан, која не преживеала до ден-денес.

А. Васнецов. Во московскиот Кремљ. Акварел

Легендите ја нарекуваат Софија Палеологус основач Катедралата Спаски, која, сепак, била повторно изградена за време на изградбата на палатата Терем во 17 век и почнала да се нарекува Верхоспаски во исто време - поради нејзината локација. Друга легенда вели дека Софија Палеолог ја донела во Москва сликата на храмот на Спасителот, кој не е направен од рацете на оваа катедрала. Во 19 век, уметникот Сорокин од него насликал лик на Господ за катедралата на Христос Спасителот. Оваа слика за чудо преживеала до денес и сега се наоѓа во долната (стилобат) црква Преображение како нејзино главно светилиште. Се знае дека ова е сликата Спасителот што не е направен од раце,со кој татко и ја благословил. Во катедралата во Кремљ Спаса на Боррамката на оваа слика била задржана, а на аналогот лежела иконата на Семилостивиот Спасител, исто така донесена од Софија. Тогаш сите кралски и царски невести беа благословени со оваа икона. Чудотворната икона „Пофалба на Богородица“ остана во храмот. Да се ​​потсетиме дека Спасителот што не е направен од раце се смета за првата икона откриена за време на земниот живот на Господ и за најточната слика на Спасителот. Беше поставен на кнежевски транспаренти, под кои руските војници одеа во битка: ликот на Спасителот ја означуваше Христовата визија на небото и ја навестуваше победата.

Друга приказна е поврзана со црквата Спас на Бор, која тогаш била катедрална црква на манастирот Кремљ Спаски, со деспината, благодарение на која Манастирот Новоспаски.

Манастирот Новоспаски во Москва

По венчавката, големиот војвода сè уште живеел во дрвени куќи, кои постојано гореле во честите пожари во Москва. Еден ден, самата Софија морала да избега од огнот и конечно го замолила својот сопруг да изгради камена палата. Императорот решил да и угоди на својата жена и го исполнил нејзиното барање. Така, катедралата Спас на Бор, заедно со манастирот, беа тесни од новите дворци. И во 1490 година, Иван III го преселил манастирот на брегот на реката Москва, пет милји од Кремљ. Оттогаш манастирот почнал да се нарекува Новоспаски, а катедралата Спас на Бор остана обична парохиска црква. Поради изградбата на палатата, Кремљската црква Рождество на Богородица на Сења, која исто така беше оштетена од пожарот, долго време не беше обновена. Дури кога палатата конечно била подготвена (а тоа се случило само под Василиј III), имала втор кат, а во 1514 година архитектот Алевиз Фрјазин ја подигнал црквата на Рождеството Рождество на ново ниво, поради што сè уште е видлива од Моховаја Улица. За време на Софија, биле изградени црквата на Депонирањето на облеката и Државниот двор, била обновена катедралата Благовештение и завршена е Архангелската катедрала. Распаднатите ѕидови на Кремљ беа зајакнати и подигнати осум кули на Кремљ, тврдината беше опкружена со систем на брани и огромен ров на Црвениот плоштад. Одбранбените структури изградени од италијански архитекти ја издржаа опсадата на времето и непријателите. Ансамблот Кремљ беше завршен под потомците на Иван и Софија.

Н.К.Рерих. Градот се гради

Во 19 век, за време на ископувањата во Кремљ, откриен е сад со антички монети ковани под римскиот император Тибериј. Според научниците, овие монети ги донел некој од многубројната свита на Софија Палеолог, во која имало домородци и од Рим и од Константинопол. Многумина од нив заземаа владини позиции, станувајќи благајници, амбасадори и преведувачи.

За време на Софија, почнаа да се воспоставуваат дипломатски врски со европските земји, каде што Грците и Италијанците кои првично пристигнаа со неа беа назначени за пратеници. Кандидатите најверојатно беа избрани не без учество на принцезата. И првите руски дипломати беа строго казнети во нивните службени писма да не пијат алкохол додека се во странство, да не се караат меѓу себе и со тоа да не ја срамат својата земја. По првиот амбасадор во Венеција следеа именувања во голем број европски судови. Покрај дипломатските претставништва, тие извршувале и други мисии. Службеникот Фјодор Курицин, амбасадор во унгарскиот суд, е заслужен за авторството на „Приказната за Дракула“, која беше многу популарна во Русија.

Во свитата на Деспина, во Русија пристигна А. Чичери, предокот на бабата на Пушкин, Олга Василиевна Чичерина, и познатиот советски дипломат.

Дваесет години подоцна, странските патници почнаа да го нарекуваат московскиот Кремљ „замок“ во европски стил, поради изобилството на камени згради во него. Во седумдесеттите и деведесетите на XV век, мајстори заработувачи на пари, златари, лекари, архитекти, ковачи, пиштолџии и разни други вешти луѓе, чие знаење и искуство помогнаа земјата да стане моќна и напредна сила, дојдоа во Москва од Италија и потоа од други земји.

Така, преку напорите на Иван III и Софија, на руска почва процвета палеолошката ренесанса.

(Продолжува)

Иван III Василевич остана вдовица во 1467 година. Две години подоцна, амбасада од Рим пристигна во Москва. Кардиналот Висарион, поборник за фирентинското единство на црквите, во писмо му ја понуди на Иван Василевич раката на Софија, внуката на последниот византиски император, ќерката на неговиот брат Тома, принцот од Мореја, кој по падот на Константинопол најде засолниште. со семејството во Рим. Папата Павле Втори преку својот кардинал решил да го договори бракот на Софија со големиот војвода за да воспостави односи со Москва и да се обиде да ја наметне својата моќ над Руската црква.

Таквиот предлог му угоди на гордиот Иван; но поради претпазливоста веднаш не се согласил. Се советуваше со мајка си, и со митрополитот и со најблиските болјари. Сите, како и самиот цар, го сметаа овој брак пожелен. Иван Василевич го испрати во Рим како амбасадор Иван Фрјазин, неговиот монетар (кој ја ковал паричката). Од таму се вратил со писма од папата и портрет на Софија и повторно бил испратен во Рим да го претставува младоженецот на свршувачката. Папата размислуваше за обновување на фирентинската врска и се надеваше дека ќе најде силен сојузник против Турците во рускиот суверен. Фрјазин, иако го преобратил православието во Москва, не го ценел особено и затоа бил подготвен да му вети на папата сè што ќе посака, само за што побрзо да се реши работата.

1472 година, лето - Софија Палеолог веќе беше на пат за Москва. Таа беше придружувана од кардиналот Ентони; покрај ова, со неа имаше и многу Грци. Попатно и се договарале свечени средби. Кога се приближила до Псков, градоначалниците и свештенството излегле да ја пречекаат со крстови и транспаренти. Софија отиде во катедралата Троица, таму горливо се молеше и ги почитуваше сликите. На луѓето им се допадна; но римскиот кардинал кој бил со неа ги збунил православните.

Беше облечен, според хроничарот, не по наш обичај - целиот во црвено, имаше ракавици на рацете, кои никогаш не ги вадеше и благослови во нив. Пред него носеа сребрено лиено распетие на долга шахта (латински kryzh). Тој не беше крстен и не ги почитуваше сликите; Ја поклонил само иконата на Богородица, а потоа на барање на принцезата. Сето ова навистина не им се допадна на православните.

Од црквата Софија отишла во кнежевскиот двор. Таму градоначалниците и болјарите ја почестија неа и нејзината придружба со разни јадења, мед и вино; На крајот и донесоа подароци. Бојарите и трговците го даваа најдобро што можеа. Од целиот Псков и дадоа подарок од 50 рубли. Таа беше свечено примена и во Новгород.

Кога Софија веќе се приближувала кон Москва, големиот војвода се консултирал со мајка си, браќата и болјарите што да прави: дознал дека каде и да влегува Софија, напред оди папскиот кардинал, а пред него се носи латински покрив. Некои советуваа да не се забранува ова, за да не се навреди папата; други рекоа дека никогаш порано не се случило во Русија таква чест да и биде дадена на латинската вера; Исидор се обидел да го направи тоа, но поради тоа умрел.

Големиот војвода испрати да го праша митрополитот што мисли за ова и го доби следниот одговор:

„Не само што не е соодветно папскиот амбасадор да влезе во градот со крст, туку дури и да се приближи. Ако го почитуваш, тој ќе влезе низ едната порта во градот, а јас, твојот татко, ќе одам низ другата порта надвор од градот! За нас е непристојно не само да гледаме, туку и да слушаме за тоа. Кој почитува туѓа вера се потсмева со својата!

Таквата нетрпеливост на митрополитот веќе однапред покажа дека папскиот амбасадор нема да може да постигне ништо. Големиот војвода му нареди на болјарот да му го земе крстот и да го сокрие во санката. Отпрвин легатот не сакаше да попушти; Посебно се спротивставил Иван Фрјазин, бидејќи сакал папскиот амбасадор да биде примен во Москва со истата чест како што тој, Фрјазин, бил примен во Рим; но болјарот инсистираше и наредбата на големиот војвода беше извршена.

Пристигнувањето на Софија во Москва

1472 година, 12 ноември - Софија влезе во Москва. Истиот ден се одржа бракот; а следниот ден бил примен папскиот амбасадор. Тој на големиот војвода му подари подароци од папата.

Три месеци имаше римска амбасада во Москва. Овде тој беше третиран и одржан во голема чест; Иван III великодушно му подари подароци на кардиналот. Тој се обиде да зборува за обединување на црквите, но, како што се очекува, ништо не излезе од тоа. Иван Василевич му ја дал оваа црковна работа на митрополитот да одлучи, а тој најде некој писар Никита Попович да се натпреварува со легатот. Овој Никита, според хроничарот, го надигрувал кардиналот, така што тој не знаел што да одговори - тој само изговорил дека ги нема потребните книги за расправија со него. Обидот на папата да ги обедини црквите овојпат заврши со целосен неуспех.

Мираз на Софија Палеолог

Софија со себе донесе дарежлив мираз. Ова беше легендарната „Либерија“ - библиотека, наводно, донесена на 70 колички (попозната како „библиотека на Иван Грозни“). Вклучуваше грчки пергаменти, латински хронографи, древни источни ракописи, меѓу кои ни беа непознати песни од Хомер, дела од Аристотел и Платон, па дури и преживеани книги од легендарната библиотека во Александрија.

Според легендата, Софија донела со себе „престол на коските“ (сега познат како „престолот на Иван Грозни“) како подарок на нејзиниот сопруг: нејзината дрвена рамка била покриена со плочи од слонова коска и коска од морж со библиски теми издлабени на нив.

Софија донесе и неколку православни икони, меѓу кои, веројатно, ретка икона на Богородица „Благословен небо“.

Значењето на бракот на Иван и Софија

Бракот на големиот војвода со грчката принцеза имаше важни последици. И порано имало случаи руските принцови да се венчаат со грчки принцези, но овие бракови го немале истото значење како бракот на Иван и Софија. Византија сега била поробена од Турците. Византискиот император претходно се сметал за главен бранител на целото источно христијанство; сега московскиот суверен стана таков бранител; со раката на Софија, се чинеше дека ги наследил правата на Палеолозите, дури и го усвоил грбот на Источното Римско Царство - двоглавиот орел; на печатите кои беа прикачени на буквите, од едната страна почнаа да прикажуваат двоглав орел, а од другата, поранешниот московски грб, Свети Георгиј Победоносец, како го убива змејот.

Византискиот поредок почнал да има се посилно и посилно дејство во Москва. Иако последните византиски цареви воопшто не биле моќни, тие се држеле многу високо во очите на сите околу нив. Пристапот до нив беше многу тежок; многу различни дворски редови ја исполнија прекрасната палата. Раскошот на обичаите на палатата, луксузната кралска облека, сјајот со злато и скапоцените камења, невообичаено богатата декорација на кралската палата - сето тоа во голема мера ја издигна личноста на суверенот во очите на луѓето. Сè се поклонуваше пред него како пред земно божество.

Во Москва не беше исто. Големиот војвода веќе бил моќен суверен и живеел малку пошироко и побогато од болјарите. Тие се однесуваа кон него со почит, но едноставно: некои од нив беа од апанажни принцови и, како Големиот војвода, го следеа своето потекло, исто така, до Рурик. Едноставниот живот на царот и едноставниот третман на болјарите не можеле да ја задоволат Софија, која знаела за кралската големина на византиските автократи и го видела дворскиот живот на папите во Рим. Од својата сопруга и особено од луѓето што дошле со неа, Иван III можел многу да слушне за дворскиот живот на византиските кралеви. Тој, кој сакал да биде вистински автократ, сигурно навистина му се допаѓале многу византиски дворски практики.

И малку по малку, во Москва почнаа да се појавуваат нови обичаи: Иван Василевич почна да се однесува величествено, во односите со странците беше наречен „цар“, тој почна да прима амбасадори со прекрасна свеченост и го воспостави ритуалот на бакнување на кралската рака како знак на посебна наклонетост. Потоа се појавија дворските редови (медицинска сестра, шталар, постелник). Големиот војвода почна да ги наградува болјарите за нивните заслуги. Покрај синот на болјарот, во тоа време се појавува уште еден понизок ранг - околничи.

Бојарите, кои претходно биле советници, принцови од Дума, со кои суверенот, според обичајот, се консултирал за секоја важна работа, како со другарите, сега се претвориле во негови послушни слуги. Милоста на суверенот може да ги воздигне, гневот може да ги уништи.

На крајот од неговото владеење, Иван III стана вистински автократ. На многу болјари не им се допаднаа овие промени, но никој не се осмели да го искаже ова: Големиот војвода беше многу груб и сурово казнет.

Иновации. Влијанието на Софија

Од доаѓањето на Софија Палеолог во Москва, започнаа односите со Западот, особено со Италија.

Внимателен набљудувач на московскиот живот, барон Херберштајн, кој дошол во Москва двапати како амбасадор на германскиот император под наследникот на Иван, слушајќи доволно болјарски разговор, забележува за Софија во своите белешки дека таа била невообичаено итра жена која имала големо влијание. на великиот војвода, кој по нејзин предлог направи многу . Дури и решеноста на Иван III да го отфрли татарскиот јарем му се припишува на нејзиното влијание. Во приказните и судовите на момчињата за принцезата, не е лесно да се оддели набљудувањето од сомнежот или претерувањето водени од лоша волја.

Москва во тоа време беше многу грозен. Мали дрвени згради, непредвидливо поставени, криви, неасфалтирани улици, валкани плоштади - сето тоа направи Москва да изгледа како големо село, или, подобро кажано, збирка од многу селски имоти.

По свадбата, самиот Иван Василевич почувствува потреба да го обнови Кремљ во моќна и непробојна цитадела. Сè започна со катастрофата во 1474 година, кога се урна Успение катедрала, изградена од занаетчии од Псков. Веднаш меѓу луѓето се проширија гласини дека неволјата се случила поради „Гринката“, која претходно била во „латинизмот“. Додека се разјаснувале причините за колапсот, Софија го советувала својот сопруг да покани архитекти од Италија, кои тогаш биле најдобрите занаетчии во Европа. Нивните креации би можеле да ја направат Москва еднаква по убавина и величественост со европските метрополи и да го поддржат престижот на московскиот суверен, како и да го нагласат континуитетот на Москва не само со Вториот, туку и со Првиот Рим.

Еден од најдобрите италијански градители од тоа време, Аристотел Фјораванти, се согласи да оди во Москва за плата од 10 рубли месечно (пристојна сума пари во тоа време). За 4 години изградил храм кој бил прекрасен во тоа време - Успение катедрала, осветена во 1479 година. Оваа зграда сè уште е зачувана во московскиот Кремљ.

Потоа почнале да градат и други камени цркви: во 1489 година била подигната Катедралата Благовештение, која имала значење на куќната црква на царот, а непосредно пред смртта на Иван III, наместо претходната дотраена црква повторно била изградена катедралата Архангел. Суверенот решил да изгради камена комора за свечени состаноци и приеми на странски амбасадори.

Оваа зграда, изградена од италијански архитекти, позната како Комора на аспекти, опстанала до денес. Кремљ повторно беше опкружен со камен ѕид и украсен со прекрасни порти и кули. Големиот војвода наредил да се изгради нова камена палата за себе. Следејќи го Големиот војвода, митрополитот почнал да гради комори од тули за себе. Тројца болјари си изградија и камени куќи во Кремљ. Така, Москва почна постепено да се гради со камени градби; но овие градби не станале обичај долго време потоа.

Раѓање на деца. Државни работи

1474 година, 18 април - Софија ја родила својата прва ќерка Ана (која брзо починала), потоа уште една ќерка (која исто така починала толку брзо што немале време да ја крстат). Разочарувањата во семејниот живот беа компензирани со активност во владините работи. Големиот војвода се консултирал со неа при донесувањето владини одлуки (во 1474 година купил половина од кнежеството Ростов и стапил во пријателски сојуз со кримскиот Кан Менгли-Гиреј).

Софија Палеолог учествуваше активно во дипломатските приеми (венецијанскиот пратеник Кантарини истакна дека приемот што таа го организираше беше „многу убав и приврзан“). Според легендата цитирана не само од руските хроники, туку и од англискиот поет Џон Милтон, во 1477 година Софија успеала да го надмудри татарскиот хан изјавувајќи дека има знак одозгора за изградбата на храмот на Свети Никола на местото во Кремљ каде што стоела куќата на гувернерите на ханот, кои ги контролирале збирките на јасаковите и дејствијата на Кремљ. Оваа легенда ја претставува Софија како одлучувачка личност („таа ги избрка од Кремљ, ја сруши куќата, иако не изгради храм“).

1478 - Русија всушност престана да и плаќа почит на ордата; Остануваат уште 2 години до целосно рушење на јаремот.

Во 1480 година, повторно по „совет“ на неговата сопруга, Иван Василевич отиде со милицијата до реката Угра (близу Калуга), каде што беше стационирана војската на татарскиот Кан Ахмат. „Стојањето на Угра“ не заврши со битката. Почетокот на мразот и недостатокот на храна го принуди ханот и неговата војска да заминат. Овие настани ставија крај на јаремот на ордата.

Главната пречка за зајакнување на големата војводска моќ пропаднала и потпирајќи се на неговата династичка поврзаност со „православниот Рим“ (Константинопол) преку неговата сопруга Софија, суверенот се прогласил себеси за наследник на суверените права на византиските императори. Московскиот грб со Свети Георгиј Победоносец беше комбиниран со двоглав орел - античкиот грб на Византија. Ова нагласи дека Москва е наследник на Византиската империја, Иван III е „кралот на целото православие“, а Руската црква е наследник на Грчката црква. Под влијание на Софија, церемонијата на дворот на големиот војвода се здобила со невидена помпа, слична на византиско-римската.

Права на московскиот трон

Софија започна тврдоглава борба да го оправда правото на московскиот престол за нејзиниот син Василиј. Кога имал осум години, таа дури се обидела да организира заговор против нејзиниот сопруг (1497), но тоа било откриено, а самата Софија била осудена поради сомневање за магија и поврзаност со „жена вештерка“ (1498) и заедно со Царевич Василиј, беше подложен на срам.

Но, судбината беше милосрдна кон неа (во текот на годините на нејзиниот 30-годишен брак, Софија роди 5 сина и 4 ќерки). Смртта на најстариот син на Иван III, Иван Младиот, го принудила сопругот на Софија да го промени својот гнев во милост и да ги врати прогонетите во Москва.

Смртта на Софија Палеолог

Софија умрела на 7 април 1503 година. Таа била погребана во гробницата на големиот војвода на манастирот Вознесение во Кремљ. Зградите на овој манастир биле демонтирани во 1929 година, а саркофазите со посмртните останки на големите војвотки и кралици биле пренесени во подрумската комора на катедралата Архангел во Кремљ, каде што се и денес.

По смртта

Оваа околност, како и доброто зачувување на скелетот на Софија Палеолог, им овозможи на експертите да го рекреираат нејзиниот изглед. Работата беше спроведена во Московското биро за судска медицина. Очигледно, нема потреба детално да се опишува процесот на обновување. Забележуваме само дека портретот е репродуциран со користење на сите научни техники.

Студијата на посмртните останки на Софија Палеолог покажа дека таа е ниска - околу 160 см.Черепот и секоја коска беа внимателно проучени, а како резултат беше утврдено дека смртта на големата војвотка настапила на возраст од 55-60 години. . Како резултат на студиите на посмртните останки, беше утврдено дека Софија била полна жена, со црти на лицето со силна волја и со мустаќи кои воопшто не ја расипуваат.

Кога изгледот на оваа жена се појави пред истражувачите, уште еднаш стана јасно дека ништо не се случува случајно во природата. Зборуваме за неверојатната сличност помеѓу Софија Палеолог и нејзиниот внук, царот Иван IV Грозни, чиј вистински изглед ни е добро познат од работата на познатиот советски антрополог М.М.Герасимов. Научникот, кој работеше на портретот на Иван Василевич, ги забележа карактеристиките на медитеранскиот тип во неговиот изглед, поврзувајќи го тоа токму со влијанието на крвта на неговата баба, Софија Палеолог.