Во VIII век, на Средната Волга и во регионот Кама се појавила држава, чии жители се нарекувале Бугари. Долго време оваа земја мирно коегзистираше со Русија. Татарстан - ова е името на републиката, која се наоѓа сега на местото на Волга Бугарија.
Но, не сите жители на Казан и соседните градови се согласуваат со етнонимот „Татари“. Многу луѓе, сеќавајќи се на своето историско наследство, се сметаат себеси за Бугари - потомци на антички народ кој основал повеќе од една држава.
Кои се Бугарите?
Потеклото на Бугарите (Бугарите - зависи од изговорот) сè уште се расправа меѓу научниците. Некои етнографи и историчари ги рангираат овие луѓе меѓу потомците на племињата што зборуваат турски од Централна Азија. Други експерти не се сомневаат дека Бугарите биле народ кој зборувал ирански и живеел во историскиот регион, кој Грците го нарекувале Бактрија. И жителите на овие места, лоцирани западно од планинскиот систем Хинду Куш, ја нарекоа својата земја Балхара, како што некои научници го објаснуваат појавувањето на етнонимот.
Ерата на големата преселба на народите поттикна многу племиња, вклучително и Бугарите. Во потрага по подобри земји, отидоа на запад. Во IV век, овој народ се населил во степите на северниот регион на Црното Море, окупирајќи ги и земјите од Северен Кавказ до Каспиското Море. Животот на Бугарите бил немирен, периодично биле напаѓани од Хуните, потоа од Аварите, потоа од разни племиња кои зборуваат турски.
Како и многу други народи чии земји се граничат со тогашната суперсила - Византиската империја - Бугарите биле принудени да градат дипломатски односи со својот моќен сосед. Дури и нивниот легендарен владетел Кан Кубрат (605-665) бил воспитан во Константинопол. Византијците често ги принудувале шефовите на соседните држави да им ги дадат нивните наследници за да ги задржат на царскиот двор како заложници, а во исто време да им всадат сопствени духовни вредности кај идните владетели.
Во историјата на секој народ постои личност чии одлуки ја одредуваат судбината на целата земја. За Бугарите, Кан Кубрат беше таква личност. Во 632 година ја основал државата, која Византијците ја нарекле Велика Бугарија. Според некои истражувачи, нејзините територии го покривале Источното Азовско Море и Кубањот, други експерти веруваат дека земјата на Бугарите се протегала од јужниот бубачки до висорамнината Ставропол.
Меѓутоа, по смртта на легендарниот основач, државата се распадна, поделена од неговите синови. Најстариот од нив, чие име беше Батбајан, остана во Азовското Море со дел од народот. Неговиот брат Котраг ги одвел своите луѓе во степите на Дон. Друга група Бугари, на чело со Алчек, по долги талкања, се населиле во регионот на италијанска Равена.
Под водство на третиот син на Кан Кубрат, чие име беше Аспарух, дел од народот се пресели во Дунав. Тие ја основаа модерната Бугарија, последователно доживувајќи силно влијание на локалните словенски племиња. Како и многу сојузници на Византија, Бугарите го прифатија христијанството. Тоа се случи во 865 година.
Волга Бугарија
Бугарите кои останаа во Азовското Море се соочија со чести напади од воинствените Хазари. Во потрага по ново засолниште, тие се преселиле на територијата на современиот Татарстан. Волга Бугарија е основана во втората половина на 8 век.
За свое време тоа беше напредна држава. Бугарите станаа првите од европските народи кои ја совладаа технологијата за правење челик и топење леано железо. И славата на локалните занаетчии на кожа се прошири во Иран и Централна Азија. Веќе во 9 век, откако се зацврстиле во нови земји, овие луѓе почнале да градат камени палати.
Благодарение на нивната поволна локација, Бугарите воспоставиле трговија со Русија, Скандинавија, балтичките држави и Византија. Стоката се транспортирала главно по Волга. Бугарите воспоставиле економски врски со нивните источни соседи. Тука редовно пристигнуваа каравани од Кина, Индија и Персија.
Во 922 година, исламот стана официјална религија на Волга Бугарија, раширувајќи се во овие земји заедно со проповедниците од Багдадскиот калифат. Така се случи Бугарите од Дунав да се прогласат за христијани, а Волга - муслимани. Некогаш обединетите луѓе беа поделени по религија.
Првиот главен град на државата бил градот Булгар, а во XII век Билјар станал официјален центар на земјата. Казан, основан во 1005 година, сè уште немал статус на главен град.
Во XIII век, Волга Бугарија била заземена од Монголите. Некогаш моќната и независна држава се претвори во една од провинциите на Златната орда. Од тој момент започна постепеното поместување на етнонимот „Бугари“.
Казански ханство
По распадот на Златната орда, Бугарите имаа надеж да ја вратат државноста. Во 1438 година, на територијата на модерен Татарстан, бил формиран Бугарскиот вилајат, кој во Русија бил наречен Казански хан. Но, шефот на оваа држава повеќе не беа Бугарите, туку потомците на легендарниот освојувач Џингис Кан. Еден од хановите на ордата, чие име беше Улуг-Мухамед (Улу-Мухамед), заедно со својата војска го зазеде Казан и основаше владејачка династија таму.
Во втората половина на 15 век, Казанскиот ханат ја окупирал целата Средна Волга и сливот на реката Кама, вклучувајќи ги и земјите на Башкирите, Чувашите, Мордовијците, Черемите и Вотјаците. Покрај Казан, овде имало многу големи градови: Булгар, Алат, Кашан, Арча, Џукетау, Зјури, Иске-Казан, Тетјуши и Лаеш. А вкупното население надмина 400 илјади луѓе.
Етнонимот „Бугари“ почна постепено да се заборава, луѓето почесто се нарекуваа себеси „Казанли“ (Казан) или едноставно на верска основа - муслимани. Можеби аристократската елита на ханството, која не припаѓала на Бугарите, била заинтересирана нивните поданици што поскоро да заборават на својата националност, обичаи и традиции.
Во 16 век, Казан почна да го чувствува растечкото влијание на Москва. Руските принцови постојано се обидуваа да стават личност лојална на тронот на соседната држава. По бројни судири, воени препукувања и политички интриги во 1552 година, ханатот бил заробен од трупите на царот Јован IV Василиевич Грозни. Казан официјално стана дел од Русија. Од тој момент конечно е изгубен етнонимот „Бугари“.
Кои се Татарите?
Татарите се турски јазик и живеат главно во Русија, Казахстан и Централна Азија. За првпат така почнаа да се нарекуваат претставници на некои манџурско-монголски племиња кои талкаа по регионот Бајкал во 6-9 век. Јасно е дека овие луѓе немале апсолутно никаква врска со Бугарите. Тие се приклучија на освојувањата на Џингис Кан. Затоа Русите ја нарекоа ордата Монгол-Татари.
Последователно, етнонимот „Татари“ се проширил на многу народи, честопати немајќи ништо заедничко едни со други. Така тие почнаа да нарекуваат некои етнички групи кои претходно биле дел од Златната орда. Затоа, се појави историски парадокс: потомците на Бугарите, освоени од Монголите во 13 век, сега се нарекуваат името на нивните напаѓачи.
Како што покажаа генетските студии, Казан, Крим, Астрахан и сибирски Татари се претставници на различни националности. Тие немаат заеднички предци, а нивната етногенеза настанала независно еден од друг. Овој факт може да објасни зошто јазиците на, на пример, казанските и астраханските Татари толку многу се разликуваат едни од други што луѓето едноставно не се разбираат едни со други.
Кога ги испитувале Казанските Татари, генетичарите откриле нивното несомнено сродство со жителите на Источна Европа и Медитеранот. И придонесот на луѓето од Централна Азија во етногенезата на населението на современиот Татарстан е само 1-6% (во зависност од регионот). Сепак, меѓу Бугарите имало мешани бракови со ордата, иако многу ретко.
Многу домородни луѓе од современиот Казан не се согласуваат дека се нарекуваат Татари. Не е изненадувачки. На крајот на краиштата, ова е речиси исто ако Русите беа помешани со Германците.
Сите муабети за потеклото на современите Татари од Бугарите од злобниот е или пропаганден проект
ПСЕВДОДИСКУСИЈА МЕЃУ ТАНАРЕЧЕНИ „БУГАРИСТИ“ И „ТАТАРИ“
„Ако, во присуство на нивното мноштво, тие имаа едногласност меѓу себе, а не непријателство, тогаш другите народи од Кинезите и другите, и воопшто, ниту едно суштество не би можело да им се спротивстави. А сепак, со сето непријателство и раздор што владееше меѓу нив, веќе во античко време, тие најчесто беа освојувачи и владетели на повеќето племиња и области, истакнувајќи се со својата големина, моќ и целосна чест од другите. Заради нивната извонредна големина и почесна положба, другите турски родови, со сите разлики во нивните редови и имиња, станале познати под нивното име и сите биле наречени Татари.
Псеудо-дискусијата меѓу таканаречените „бугари“ и „татаристи“ е многу пристрасна и нема никаква врска со разјаснување на потеклото на Татарите. Неговата политизација е стара (од времето на Столипин) болест, чија цел е да ги подели Татарите на посебни народи: Мишар, Криашен, Нагајбак, Сибир, Крим, Астрахански Татари, Бугари и оддалеченоста на Татарите од Башкирите, Ногаи. , Балкари, Карачајци, Кумици, Казахстанци. За време на пописот во 2000 година, беше направен уште еден обид Татарите да се поделат на многу етнографски групи, а не да се наведат сите. Во исто време, на татарски јазик, на „научна“ основа вредно се бара незамислив, или подобро кажано, бесмислен број „дијалекти“.
КОЈА Е СУДБИНАТА НА ЕТНОНИМИТЕ „БУГАРИ“ И „ТАТАРИ“?
Чувашки истражувач Н.И.Егоровпишува: „Пред почетокот на ерата на просветителството, ниту Татарите ниту Чувашите немаа никаков бугарски идентитет. Етноним или поточно етнополитоним Бугарскипочнува да зазема посебно место во историјата на народите од регионот на Волга во втората половина или дури на крајот на 19 век. Бугарскиот идентитет несомнено има книжевно и книжевно потекло, што може да се погоди веќе од надворешниот фонетски изглед на етнополитонимот. Бугарски. Утврдено е дека веќе на јазикот на Волга Бугарите од предмонголската ера, етнополитонимот бугарскапретрпе некои фонетски промени ( бугарска >* буљар > бü лä р) и доби фонетска форма бü лä р/buhler". Веќе од овој цитат е јасно дека за самоимето „Бугари“ или „Билјари“ за 9 - 12 век може да се зборува многу условно, со резерва, означувајќи точно за кое племе станува збор. Пишаните извори, според кои го судиме јазикот, не ни даваат можност да го решиме прашањето за етничкото потекло на современите Татари.
Без да навлегуваме во фонетските суптилности на изговорот на Бугарите / Билјар / Булер, средновековните племиња што живееле на Волга, Азов, Северен Кавказ и Дунав ќе ги наречеме Бугари. Треба да се земе предвид дека населението на Волга Бугарија било мултиетничко, таму живееле Барањари, Савири, Барсили итн. Со други зборови, името „Бугари“ не било етноним, тоа било политоним. Ако се обидете да го поделите населението на Волга Бугарија на некои лингвистички групи, тогаш не е јасно на што да се потпрете во таквата проценка. Литературни, епиграфски споменици, други натписи сведочат само за „книговодствениот“ јазик. Од ова не може точно да се одреди што всушност бил говорниот јазик и кое племе на кој дијалект зборувало. Дефинитивно може да се тврди дека и групата Кипчак и Огуз постоеле.
Јазикот во средниот век не извршувал такви политички функции како денес, и затоа префрлањето на нашето разбирање во 9-12 век значи намерно мешање на веќе сложена тема. Во тие денови, литературниот, но и државниот, јазици беа жаргон за тесен круг луѓе, а фолклорот како пример за народниот јазик ретко се забележуваше во изворите и, во секој случај, не беше од национален карактер, но ги одразуваше карактеристиките на етнографските групи. Можеме да зборуваме за јазикот од тоа време само во смисла на јазична, но не и етничка реконструкција, бидејќи „книжниот“ и народниот јазик не се совпаѓаат. Генерално, нашето разбирање на јазикот, луѓето, државјанството носи поинакво значење отколку во минатото. Зборовите звучат исто, но всушност тие се различни поими.
 |
ТАТАРИ СЕ ПОТЕКНУВААТ ОД БУГАРИТЕ СО ОДЛУКА НА ЦК на КПСС
Сите зборуваат за потеклото на современите Татари од Бугарите ( бü лä р/булер)од злобниот, затоа што се пропаганден проект. Во 1944 година, Централниот комитет на КПСС усвои резолуција со која се забранува проучување на историјата и културата на Златната орда, Казанскиот хан, како и објавувањето на епот „Идегеј“. Забележителна е годината кога е издаден декретот - 1944 година. За време на војната, се сметаше дека прашањата за историјата не се помалку значајни од победата на фронтовите. Татарите се истакнаа во војната на најдобар начин, авторитетот на народот почна да расте. Од друга страна, во исто време, Кримските Татари, Балкарите и другите беа иселени од нивните оригинални територии. Се појави прашањето за казанските Татари ... Тие беа третирани поинаку, одлучувајќи да се занимаваат не физички, туку идеолошки. Бугарскиот концепт за потеклото на современите Татари служеше за оваа цел, што беше „одобрено“, без да се одложи, во 1946 година на специјално свикана конференција на сите Унија. Раководството на СССР го сметаше прашањето за потеклото на Татарите како важен политички чекор заедно со повоената обнова на националната економија.
Бугарската цивилизација, се разбира, постоела, за што сведочи извонредниот археолошки материјал, врз основа на кој може со сигурност да се зборува за животот на племињата, нивното населување и движење. Бугарскиот културен (археолошки) слој може да се следи низ Волга, Кавказ, Крим, Бугарија и Унгарија. Не е тешко да се најдат траги од бугарски племиња во Баварија и Северна Италија. Може да се каже позитивно за различни бугарски племиња во врска со напредувањето на западните Хуни од регионот Волга-Урал до Дунав и пошироко. Ако Кутригурите и Утигурите се сметаат за бугарски племиња, тогаш нивното спомнување датира од 6 век. Голема Бугарија на Азов настанала во VII век. До тоа време, Татарите веќе имаа долга историја и создадоа голем број држави. Појавата на Волга Бугарија датира од 9 век. Долго пред тоа, турскиот каганат веќе постоел на Волга, и тоа не само со номадско, туку и населено население. На пример, основањето на Тетјуш како воена тврдина може да се припише на 558-559 година. Со други зборови, долго пред споменувањето на бугарските племиња на територијата на современиот Татарстан, предците на Татарите веќе граделе градови-тврдини.
Етнонимот „Турк“ настанал како резултат на етничко мешање на племињата врз основа на заеднички јазик и култура кон крајот на V век. Во кинеските историски хроники „Сушу“ пишува: „Предците на Тујуе [Турците] биле измешани ху[Хуни] Пинлијан. Нивното семејство било Ашина. Кога северниот император Таи Ву-ди го уништил Јуку, Ашина со петстотини семејства побегнала во жужу [жужаните]. Живееле од колено на колено во близина на планините Џиншан [Алтај] и се занимавале со преработка на железо. Група племиња предводени од Асијан-шад, „големите јабгу“ Туу и Бумин, во 551-555 година му зададоа разурнувачки удар на Каганатот Жуанџуан, што може да се смета за време на појавата на турскиот каганат на чело со кланот Ашина. .
Кога Татарите се најдоа во орбитата на посилниот турски каганат, тие веќе одиграа значајна улога во односите меѓу Турците и кинеската империја. Во VIII век Татарите во изворите се споменуваат како сојуз на племиња. Во натписот на Терхински се известува дека „кога биле напишани овие букви - ох мој Кан! - беа присутни угледните од мојот Небесен Кан, осумплеменски Татари, седумнаесет Аз’ Бујуруци, Сенгуни и илјадити одред од (народот) Тонгра, народот Ујгур заедно со моите тегини “(753). Со други зборови, Татарите веќе биле дел од Каганатот. Подоцнежниот запис прецизира дека Елетмиш Билге-каган (веројатно во 742 г.) „повторно го потчинал и осумплеменски Татари“, а малку подолу се наведува дека „во годината на свињата (747) троплеменските Карлуци и деветплеменски Татари... со почит побара да стане кан. Татарите првично биле еден од активните историски субјекти вклучени во формирањето на турскиот народ.
ДАЛИ ТАТАРИТЕ НЕ СЕ РЛАДНИ СО ЕВРЕИТЕ?
По распадот на западниот турски каганат во 658 година, племињата Хазари и Бугари се појавија во регионот Азов и Кавказ во историската арена. Се јавува Голема Бугарија, на чело со Кубрат Кан. Во средината на VII век, „принцот“ од турскиот клан Ашина побегнал кај Хазарите, што му дало право да ја прогласи територијата на Хазарите за каганат. По ова, Хазарите ја зазеле Голема Бугарија. Синовите на Кубрат избегаа во Дунав и Волга, каде што ги обединија племињата што живеат таму. Волга Бугарија потпаѓа под вазална зависност од Хазарскиот каганат и оддава почит.
Како резултат на арапско-хазарските војни во 737 година, хазарското благородништво било принудено да премине во ислам, но не долго. Под каганот Булане(Болан - „елени“ на турски) аристократијата почнала да исповеда јудаизам. Наскоро Хазарскиот каганат стана една од највлијателните држави во Источна Европа. Во писмото од Хазар Каган ЏозефЕврејски достоинственик Хасдаи ибн Шапрут, советник на владетелот на Калифатот во Кордоба (средината на 10 век), ја опишува огромната големина на државата и големото население. За народите што живееле кај реката Итил (Волга) пишува: „Тоа се 9 народи кои не можат (прецизно) да се препознаат и кои немаат број. Сите тие ми оддаваат почит. Од таму границата се врти (и стигнува) до Г-рган [Каспиското]. Сите кои живеат покрај брегот на (ова) море во текот на еден месец од патувањето ми оддаваат почит. На јужната страна живеат 15 народи многубројни и силни, кои немаат број, до Баб ал-Абвад [Дербент] ... На западната страна живеат 13 народи многубројни и силни, лоцирани покрај Кустантинија [Црното] море ... “. Од овој пасус може да се види дека политонимот Хазари се однесува на многу вазални народи кои зборувале различни јазици и исповедале различни религии. Таков конгломерат беше тешко да се одржи во послушност. Во 922 година, Волга Бугарија престана да му оддава почит на Каганатот, го прифати исламот како официјална религија и беше призната од калифот од Багдад како независна држава, што беше потврдено од амбасадата ибн Фадлан. Во 965 година, принцот на Рус Свјатославја поразил ослабената Хазарија.
Денес, прашањето за заедничките генетски корени на Татарите и Евреите се дискутира, особено, во врска со времето на Хазарскиот каганат. Тешко е да се одреди етничката припадност на населението во Хазарија, бидејќи ниту Хаган Џозеф не можел да даде точни информации. Самите Хазари во нивната маса биле Турци, освен можеби владејачката елита. Според хрониките, бугарските и хазарските племиња зборувале сродни јазици. Караитите од Крим сè уште зборуваат јазик близок до кримскиот татарски, кој исто така се користи во службите во синагогите. Меѓутоа, од сето ова тешко е да се извлечат далекусежни заклучоци за моменталната близина на одредени народи.
Неодамна, во целиот свет, генетските истражувања предизвикаа зголемен интерес, што овозможи да се утврди домот на предците на сите народи. Врз основа на добиените податоци, некои истражувачи се обидуваат да ги споредат хаплогрупите (групите кои имаат заеднички предци) со етничките карактеристики. Y-хромозомските хаплогрупи се статистички маркери кои ни овозможуваат да го разбереме потеклото на човечката популација, но во повеќето случаи таквиот маркер не кажува ништо за етничкиот или расниот идентитет на поединецот. Секоја модерна етничка група се состои од претставници на неколку, најмалку две или три, хаплогрупи. Не е тешко да се најдат заедничките предци на Евреите и Татарите од генетските табели, но ова, очигледно, треба да се припише на постар период од времето на Хазарскиот каганат. Прашањето за толкување на хаплогрупите е сложено и несовршено. Недвосмислено може да се каже дека и кај Евреите и кај Татарите има различни хаплогрупи. Меѓу Татарите, тие можат да се споредат со ариевските, скандинавските, финските, еврејските (особено Ашкеназите) групи. Мојата хаплогрупа навистина се издвојува и припаѓа на регионот Алтај. Што значи ова, сè уште е тешко да се каже.
КОЈ САМО НЕ Е ВРЗАН СО ТАТАРИТЕ
Етнонимот „Татари“ има прилично тешка судбина. Во пишаните извори, рунските натписи, Татарите се споменуваат во врска со најважните историски настани во Евроазија. британски историчар Едвард Паркер, потпирајќи се на кинеските хроники, ги нарекува Хуните и Хуните, Аварите, Турците, Ксианбеис Татари. Кинеските историски хроники ја поврзуваат татковината на Татарите со „Дешт-и-Татарите“ - „Земјата на Татарите“, лоцирана северно од Кинескиот ѕид помеѓу Гансу и Источен Туркестан. Поради влијанието на Татарите, Кинезите почнаа да ги нарекуваат Татари сите народи кои живеат северно од Кина, користејќи како колективен термин, односно политоним. Некои експерти сметаат дека раните Татари зборуваат монголски, но таквите авторитетни средновековни хроничари како Рашид ад-Дини Махмуд од Кашгар, кои добро ги познавале турските јазици, недвосмислено им ги припишувале Татарите на Турците. Монголите во историските хроники се споменуваат неколку века подоцна од Татарите.
„Белите Татари“ биле наречени номади кои живееле јужно од пустината Гоби. Повеќето од нив биле Онгути кои зборувале турски. „Црните Татари“, вклучувајќи ги и Кераите, живееле во степата далеку од културните центри. Ноќе биле опкружени со прстен од колички, односно создале колиба. „Дивите Татари“ од Јужен Сибир ловеле и ловеле риба, биле управувани од старешини, немале ханови. Бидејќи се појавија различни татарски држави (кинески и арапски хроники број 6 од нив), етнонимот „Татари“ се прошири на многу племиња од монголско и турско говорно подрачје. Дури и подоцна, кога Џингис Кан стана познат низ светот како монголски освојувач, некои од историчарите го нарекоа Татар, а Монголската империја - Татарија. Мунали, вицекрал Џингис Канво Северна Кина, тој се нарекува себеси „ние, Татари“, што одговараше на кинеската традиција, но не одговараше на етничката припадност. Со текот на времето, цела Евроазија почна да се поистоветува со „Тартарија“, која е запишана на европските мапи.
Човек не треба да се засрами од фактот дека понекогаш Татарите се појавуваа на историската арена под друго име. На пример, Кимаците, кои заедно со Кипчаците (Половци) го основале Кимак Каганатот во 840 година, биле едно од татарските племиња. Иронично, Кипчаците, чиј јазик стана доминантен меѓу значителен дел од Турците, самите како народ престанаа да постојат. Ал Омариза „Дашт-и-Кипчак“ тој пишува: „Во античко време оваа држава била земја на Кипчаците, но кога Татарите ја зазеле, Кипчаците станале нивни поданици. Потоа се измешаа и се венчаа со нив, и земјата ги надвладеа природните и расните особини на нив [Татарите] и сите станаа како Кипчаци, како од ист вид. Корените на Кипчак може да се најдат кај Татарите, Казахстанците, Узбеците, Ногајците, Башкирите, па дури и Русите (првенствено Козаците).
„До денес, во регионите на Китаи, Хинду и Синд, во Чин и Мачин, во земјата на Киргизите, Келарите и Башкирите, во Дешт-и Кипчак, во регионите северно од него, меѓу арапските племиња, во Сирија, Египет и Мароко, сите турски племиња наречени Татари. Оние татарски племиња кои се познати и славни, и секој поединечно има војска и свој суверен, се шест.
Рашид ал-Дин. „Џами ат-таварих“. 1300 - 1311 години
Да се поврзе појавата на Татарите на Волга само со агресивните кампањи на Бату Кан значи намерно да се скрати историјата на нашиот народ. Патем, урнатините на Болгарите што можеме да ги видиме денес се првата престолнина на Улус Јочи (Златна орда), изградена Бату Кан.Пред тоа Болгар личеше на населба. Легендите за уништувањето на градот од страна на трупите на Бату Кан во голема мера ја преувеличуваат големината на настаните. На ист начин, приказните за херојската одбрана на бугарската држава од експедициониот корпус Субудаи погрешно ги толкуваат настаните. Субудаи немал намера да ја освои Волга Бугарија, тој собирал информации за народите, пасиштата, географијата, патиштата, местата на Форд. Тоа беше извидување во битка, подготовка за идната кампања на Бату Кан. Секоја одбрана на територијата е покриена со легенди, кои имаат независно значење, без разлика на победа или пораз.
ЕТНОНИМИТЕ ГО ЖИВЕАТ ЖИВОТОТ
Нивната содржина се менувала низ вековите, иако името на народот останало. Сакаме да ги видиме денешните народи во античките народи, не земајќи предвид дека во тие антички времиња самоименувањето не се третирало толку строго како денес. Етнонимите се појавуваа и исчезнаа поради околностите, но во реалноста можеше да има едноставно мешање на истата палуба, во која доминирало едно или друго племе, па дури и лидер кој се одликувал со извонредни способности, чие име го добиле народот и државата. Доминантното име влезе во хрониките или беше исфрлено во камен. Останатите си го натераа времето. Етнонимите „Он-Огуз“ или „Докуз-Огуз“ значат 10 или 9 племиња. Етнонимот „Уигур“ потекнува од името на соодветниот клан, „Карлук“ - од името на областа. Ногаите го добиле своето самоиме по Бек Ногаи. Во руските хроники тие се нарекуваат „Ногаи Татари“. Во некои извори, Улус Јочи во 14 век бил наречен „Узбејска држава“, „Узбекиски улус“, „Узбекистан“. По оваа основа, би било погрешно Татарите да се нарекуваат Узбеки.
Фанатичните муслимани од Златната орда во четиринаесеттиот век усвоија ново име - „Узбеци“ - во чест на Кан Узбекистански. Во 1428 година, Тјумен се оддалечи од ордата, каде што Кан Абул-Каира неговиот улус почнал да се нарекува „узбечки народ и улус“. Ги користел Тимурво неговата борба со Златната орда. Во самата Централна Азија, во тие денови, Узбеците значеа номадско население од источниот „Дешт-и-Кипчак“ (денешен Казахстан). Исфаханиза ова на почетокот на 16 век го напишал следново: „На Узбеците им се припишуваат три племиња, кои се најславните во поседите на Џингис Кан. Сега еден (од нив) се Шибаните... Второто племе се Казахстанците, кои се познати во целиот свет по својата сила и бестрашност, а третото племе се Мангитите... „Сем Шејбан -син Јочи, според неговиот историчар, под Узбеците значеле номадските племиња на Шејбан улус (Западен Сибир), а Казахстанците - номадите на улусот Орда-Ичен, кои етнички не се разликувале многу едни од други. Само во 16 век, Шеибанидите ја освоиле државата на Тимуридите, ги зазеле Самарканд, Бухара и го прошириле името „Узбек“ на централноазиските Турци. Тогаш почнуваат да се оформуваат разликите меѓу Татарите, Узбеците и Казахстанците. Судбината на еден етноним понекогаш е многу мистериозна.
Секоја нација е сложена и често е поврзана со многу нишки со други етнички групи. Татарите и Чувашите ги обединува присуството на бугарската генетска линија. Тешко е да се одделат Башкирите од Ногаите (по распадот на Златната орда, Башкирите биле управувани од Ногаите до 1570-тите), во исто време, татаризираните Маџари одиграле значајна улога во нивното формирање. Плано Карпинидури ги идентификуваше Башкирите со Маѓарите: „Башкирите се големите Унгарци“ (bas-gard id est Magna Hungaria). Гијом де Рубрукизвестува дека населението на Башкирија сè уште во XIII век го задржало својот јазик, кој бил разбирлив за Унгарците. Познатите средновековни историчари Јувајни и Рашид ад-Дин ги нарекоа Унгарците од Источна Европа „Башгирдс“. „Кнезовите ги освоија сите области на Башгирдите, Маџарите и Сасаните и, откако го ставија во бегство нивниот суверен, Келар [кралот], го поминаа летото на реката Тиса“, пишува Рашид-ад-Дин за освојувањето на Унгарците и Саксонците. Но, понекогаш хроничарите ги нарекувале и Унгарците и племињата што зборуваат турски Башкири.
ТУРЦИТЕ СЕ СИТЕ РЕЛАТИВНИ
Татарите и Ногајците почнаа да се сметаат за различни народи само во советско време, но досега во Централна Азија, според традицијата, Татарите продолжуваат да се нарекуваат Нугаи. Познат руски историчар В.В.Трепавловпишува: „Северната група Кримски Татари, кои ги населуваа степите надвор од полуостровот, се викаа Ногаи; за Казахстанците нугаи- тоа се Башкири и Волшки Татари; за Башкирите и Казахстанците во минатото ногаи- сибирски Татари; за Калмиците иштиг мангад(т.е. Иштиак-Мангитс) - Башкири, и вулонг мангад(планински мангити) - Балкари и Карачаи, итн.“. Денес не се сомневаме во разликата меѓу Ногаите и Татарите, но во средниот век тие се сметале за еден народ. Во една од руските книги од тие години пишува: „Тој [Мухамед-Гиреј] не почна да ги сака Кримските Татари, но уште повеќе почна да ги сака Ногајските Татари, тој имаше многу од нив и ги држеше блиску. на себе и, како добра волја, припишувајќи си ги себеси“. Како што можете да видите, овде Ногаите се перцепирани како Татари кои живеат во степите. Уште во 19 век, кримскиот градинар и орач се нарекувал Татар, а заперекопскиот овчар стапало. Патем, кралица Сјујумбекибеше принцеза Ногаи од истото племе како и принцовите Јусупов и нејзиниот сопруг Сафа Гирејбил кримски принц.
Со распадот на Златната орда и појавата на бројни турко-татарски ханати, територијалните разлики стануваат поизразени. Казахстанците се формираат врз основа на Белата орда, во Централна Азија турскиот јазик е под влијание на фарси, а современиот узбекистански јазик се појавува врз основа на дијалектот Чагатај, Кримските Татари веќе долго време биле под протекторат на Отоманската империја. долго време, асимилирајќи многу елементи од турската (огуз) култура, а другите етнички групи се во ситуација на релативна изолација и ги развиваат своите локални карактеристики. Денес тие се нарекуваат Азербејџанци, Кумици, Балкари, Карачајци итн.
Можеме да се согласиме дека некои луѓе имаат повеќе кипчачка „крв“, а некој има посилно влијание на Финците, некаде влијаела хазарската наследност, а некаде - Угриќ. Сите турски народи кои постојат денес се еден вид спој на овие племиња. Но, во голема мера, сите тие се наследници на заедничка култура заснована на неверојатната стабилност на турко-татарските дијалекти.
Калә м! Калбең гә ниту сер бар - гајан тоа,
Килеп кичмешлә Рә пофален бә јан тоа.
Тү хеп кү с јашлә повторноң не го исвиркувајте кә гледајә ,
не моң ly uylaryң бар - соө илә безә !
Бабалар кабре јанинда күң јадеше зар,
Аталар Рухиниң армандә се бар…
Кара тупрак тули мә злобна нидаса,
Алар кемдер?.. Алар кемнә си фидазија?
Дардманд
Пердув! Откријте каква тајна поседувате
Опишете ја суштината на минливиот живот за мене.
Твојата жива солза е пријателска со хартија,
Кажете ми ја вашата тага, вашите желби.
На гробовите на дедо ми душа непроспиена
Вознемиреност на татковците, дишете им ја горчината!
Овде црната земја е целата огорченост и стенкање.
Чии се овие жртви? Кои се тие - кажи ми!
Превод на Н.Белјаев
Историјата на Сарматија е најважното прашање во историјата на Русија. Од најпримитивните времиња во центарот на Евроазија постоеле три кралства Бела Русија, Сина Русија (или Сарматија) и Црвена Русија (или Златна Скитија). Тие секогаш биле населени со еден народ. И денес го имаме истото - Белорусија, Русија (Сарматија) и Украина (Скитија). Бугарското кралство е една од формите на постоење на почетокот на нашата ера на Сина Русија. И од него треба да се извлече генеалогијата на многу народи кои денес живеат во различни делови на светот: Татари, Евреи, Грузијци, Ерменци, Бугари, Полјаци, Турци, Баскијци и, се разбира, Руси.
Од каде дојдоа Бугарите?
Византиските историчари често не прават разлика меѓу Бугарите и Хуните. Но, треба да се забележи дека многу грчки и латински автори, на пример: Космас Индикопеустес, Јоанес Малалас, Георгиј Писидес, Теофан, различно ги третираат Бугарите и Хуните. Ова сугерира дека тие не треба целосно да се идентификуваат.
Античките автори ги нарекуваат „варварите“ кои живееле покрај бреговите на Дунав со општиот збор Хуни, иако меѓу нив имало многу различни племиња. Овие племиња, наречени Хуни, всушност имаат свои имиња. Фактот дека грчките и латинските автори ги сметале Бугарите како Хуни, сугерира дека Бугарите и другите племиња на Хуните биле исти или слични по обичаи, јазици, раса. Нашите студии покажуваат дека Бугарите припаѓале на ариевската раса, зборувале еден од воените руски жаргони (варијанта на турските јазици). Иако е можно во воените колективи на Хуните да имало и луѓе од монголоиден тип.
Што се однесува до најраните споменувања на Бугарите, ова е 354 година, „Римски хроники“ од непознат автор (Th.Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), како и делото на Moise de Хорене. Според овие записи, веќе пред да се појават Хуните во Европа во средината на IV век, присуството на Бугарите било забележано во Северен Кавказ. На 2 кат. IV век, дел од Бугарите навлегле во Ерменија. Поаѓајќи од ова, може да се одлучи дека Бугарите воопшто не се Хуни. Според нашата верзија, Хуните се религиозно-воена формација, слична на денешните Талибанци во Авганистан. Единствената разлика е во тоа што овој феномен се појави тогаш во ариевските ведски манастири во Сарматија на бреговите на Волга, Северна Двина и Дон.
Сина Русија (или Сарматија), по бројни периоди на опаѓање и изгревање, во четвртиот век од нашата ера започнала ново преродба во Велика Бугарија, која ја окупирала територијата од Кавказ до Северен Урал. Значи појавата на Бугарите во средината на IV век во регионот на Северен Кавказ е повеќе од можна. А причината што тие не се нарекувале Хуни е очигледно дека во тоа време Бугарите не се нарекувале себеси Хуни, а западните луѓе, се разбира, не можеле да го користат зборот „Хуни“ за општа ознака на народи кои дошле од исток. Хуните се нарекувале себеси одредена класа на воени монаси, кои биле чувари на посебна ведска филозофија и религија, експерти за боречки вештини и носители на посебен код на честа, кој подоцна ја формирал основата на кодот на честа на витешките ордени. на Европа. Но, бидејќи сите хунски племиња дојдоа во Европа по истиот пат, очигледно е дека тие не дојдоа во исто време, туку за возврат, во серии. Појавата на Хуните е природен процес, реакција на деградацијата на античкиот свет. Како што денес Талибанците се одговор на процесите на деградација на западниот свет, така на почетокот на ерата Хуните станаа одговор на распаѓањето на Рим и Византија. Се чини дека овој процес е објективна регуларност во развојот на општествените системи.
Некои веруваат дека може да им се верува на делата на Паулус Дијаконус, Historia Langobardorum. Тоа значи дека на почетокот на V век на северозапад од Карпатите, двапати избувнале војни меѓу Бугарите (Вулгарите) и Лангобардите. Во тоа време, сите Карпати и Панонија беа под власт на Хуните. Но, ова сведочи дека Бугарите биле дел од сојузот на хунските племиња и дека заедно со Хуните дошле во Европа. Карпатските вулгари од почетокот на V век се истите Бугари од Кавказ во средината на IV век. Татковината на овие Бугари е регионот Волга, реките Кама и Дон. Всушност, Бугарите се фрагменти од Хунската империја, која своевремено го уништила античкиот свет, кој останал во степите на Русија. Повеќето од „луѓето со долга волја“, религиозни воини кои го формираа непобедливиот верски дух на Хуните, отидоа на Запад и, по појавата на средновековна Европа, беа распуштени во витешки замоци и редови. Но, заедниците што ги родиле останале на бреговите на Дон и Днепар.
До крајот на V век, познати се две главни бугарски племиња: Кутригурите и Утигурите. Вторите се населуваат покрај брегот на Азовското Море во областа на полуостровот Таман. Кутригурите живееле помеѓу свиокот на долниот Днепар и Азовското Море, контролирајќи ги степите на Крим до ѕидините на грчките градови.
Тие периодично (во сојуз со словенските племиња) ги напаѓаат границите на Византиската империја. Така, во 539-540 година Бугарите извршиле напади низ Тракија и Илирија до Јадранското Море. Во исто време, многу Бугари стапиле во служба на императорот на Византија. Во 537 година, еден одред на Бугарите се борел на страната на опколениот Рим со Готите. Познати се и случаите на непријателство меѓу бугарските племиња, кое вешто го разгорела византиската дипломатија.
Околу 558 година, Бугарите (главно Кутригури), на чело со Кан Заберган, ја нападнале Тракија и Македонија, се приближиле до ѕидините на Константинопол. И само по цена на големи напори Византијците го запреле Заберган. Бугарите се враќаат во степите. Главната причина е веста за појавата на непозната милитантна орда на исток од Дон. Тоа беа Аварите на Кан Бајан.
Византиските дипломати веднаш ги користат Аварите за да се борат против Бугарите. На новите сојузници им се нудат пари и земјиште за населби. Иако аварската војска има само околу 20 илјади коњаници, таа го носи истиот непобедлив дух на ведските манастири и, нормално, се покажува дека е посилна од многубројните Бугари. Тоа го олеснува фактот што по нив се движи уште една орда, сега Турците. Први се нападнати Утигурите, а потоа Аварите го преминуваат Дон и ги напаѓаат земјите на Кутригурите. Кан Заберган станува вазал на Каган Бајан. Понатамошната судбина на Кутригурите е тесно поврзана со Аварите.
Во 566 година, напредните чети на Турците стигнуваат до бреговите на Црното Море во близина на устието на Кубан. Утигурите ја признаваат власта на турскиот Каган Истеми над нив.
Откако ја обединија војската, тие го зазедоа најстариот главен град на античкиот свет Босфор на брегот на теснецот Керч, а во 581 година се појавија под ѕидините на Херсонес.
Преродба под знакот Христов
По заминувањето на Аварите во Панонија и почетокот на меѓусебните судири во турскиот каганат, бугарските племиња повторно се обединија под власта на Кан Кубрат. Станицата Курбатово во регионот Воронеж е античкиот штаб на легендарниот хан. Овој владетел, кој раководел со племето Оногур, бил воспитан како дете на царскиот двор во Константинопол и бил крстен на 12-годишна возраст. Во 632 година, тој прогласил независност од Аварите и застанал на чело на друштвото, кое во византиските извори го добило името Велика Бугарија.
Го окупираше југот на модерна Украина и Русија од Днепар до Кубан. Во 634-641 година, христијанскиот Кан Кубрат стапил во сојуз со византискиот император Ираклиј.
Појавата на Бугарија и населувањето на Бугарите низ светот
Меѓутоа, по смртта на Кубрат (665), империјата се распаднала, бидејќи била поделена меѓу неговите синови. Најстариот син Батбајан започна да живее во Азовското Море во статус на притока на Хазарите. Друг син - Котраг - се преселил на десниот брег на Дон и исто така паднал под власта на Евреите од Хазарија. Третиот син - Аспарух - под хазарски притисок отиде во Дунав, каде што, откако го потчини словенското население, ги постави темелите на модерна Бугарија.
Во 865 година, бугарскиот Кан Борис го прифатил христијанството. Мешањето на Бугарите со Словените доведе до појава на современи Бугари.
Уште два сина на Кубрат - Кувер (Кубер) и Алчек (Алчек) отидоа во Панонија кај Аварите. При формирањето на Дунавска Бугарија, Кувер се побунил и преминал на страната на Византија, населувајќи се во Македонија. Последователно, оваа група стана дел од Дунавските Бугари. Друга група предводена од Алчек интервенирала во борбата за наследување во Аварскиот каганат, по што биле принудени да побегнат и да бараат азил од франкискиот крал Дагоберт (629-639) во Баварија, а потоа се населиле во Италија кај Равена.
Голема група Бугари се вратија во својата историска татковина во областите Волга и Кама, од каде што нивните предци некогаш беа понесени од виорот на страсниот импулс на Хуните. Меѓутоа, населението што го сретнале овде не се разликувало многу од нив самите.
Кон крајот на 8 век Бугарските племиња на Средна Волга ја создадоа државата Волга Бугарија. Врз основа на овие племиња, подоцна се појави Казанскиот хан.
Во 922 година Алмус, владетелот на Бугарите Волга, преминал во ислам. Дотогаш животот во ведските манастири, некогаш сместени на овие места, практично изумрел. Потомци на Волга Бугарите, во чие формирање учествувале голем број други турски и фино-угрски племиња, се Чувашите и Казанските Татари. Исламот од самиот почеток бил зајакнат само во градовите. Синот на кралот Алмус отишол на аџилак во Мека и застанал во Багдад. После тоа настанал сојуз меѓу Бугарија и Багдад.
Граѓаните на Бугарија царскиот данок го плаќале во коњи, кожа и сл. Имало царина. Кралската ризница добивала и должност (десеттина од стоката) од трговските бродови. Од кралевите на Бугарија, арапските писатели ги спомнуваат само свилата и Алмус; Френ успеал да прочита уште три имиња на монетите: Ахмед, Талеб и Мумен. Најстариот од нив, со името на кралот Талеб, датира од 338 п.н.е.
Покрај тоа, византиско-руските договори од X век. спомни орда црни Бугари кои живееле во близина на Крим.
Волга Бугарија
Волга-Кама Бугарија, држава на Волга-Кама, фино-угрските народи во X-XV век. Главните градови: градот Булгар, а од XII век. градот Билјар. До 10 век, Сарматија (Сина Русија) била поделена на два каганати: Северна Бугарија и јужна Хазарија.
Најголемите градови - Болгар и Билјар - ги надминаа Лондон, Париз, Киев, Новгород, Владимир од тоа време по површина и население.
Бугарија одигра важна улога во процесот на етногенезата на современите казански Татари, Чуваш, Мордови, Удмурт, Мари и Коми.
До времето на формирањето на бугарската држава (почеток на 10 век), чиј центар бил градот Булгар (сега село Болгари Татарии), Бугарија била зависна од Хазарскиот каганат, управуван од Евреите.
Бугарскиот крал Алмус му се обратил на Арапскиот калифат за поддршка, како резултат на што Бугарија го прифатила исламот како државна религија. Колапсот на Хазарскиот каганат по неговиот пораз од рускиот принц Свјатослав I Игоревич во 965 година обезбедил де факто независност на Бугарија.
Бугарија станува најмоќната држава во Сината Русија Пресекот на трговските патишта и изобилството на црна почва - во отсуство на војни, го направија овој регион просперитетен. Бугарија стана центар на производство. Од тука се извезувале пченица, крзна, добиток, риба, мед, ракотворби (капи, чизми, познати на исток како „Булгари“, кожи). Но, главниот приход беше донесен од трговскиот транзит меѓу Истокот и Западот. Тука од X век. ковал сопствена монета - дирхам.
Покрај Булгар биле познати и други градови како Сувар, Билјар, Ошел итн.
Градовите биле моќни тврдини. Имаше многу утврдени имоти на бугарското благородништво.
Писменоста меѓу населението била широко распространета. Во Бугарија живеат правници, теолози, лекари, историчари, астрономи. Поетот Кул-Гали ја создал поемата „Киса и Јусуф“, надалеку позната во турската литература од своето време. По прифаќањето на исламот во 986 година, некои бугарски проповедници ги посетиле Киев и Ладога и му понудиле на големиот руски принц Владимир I Свјатославич да го прифати исламот. Руските хроники од 10 век ги разликуваат Бугарите: Волга, Сребрена или Нукрат (според Кама), Тимтјуз, Черемшан и Хвалис.
Секако, во Русија имаше континуирана борба за лидерство. Судирите со принцовите од Бела Русија и Киев беа секојдневие. Во 969 година, тие биле нападнати од рускиот принц Свјатослав, кој ги опустошил нивните земји, според Арапот Ибн Хаукал, како одмазда за фактот дека во 913 година им помогнале на Хазарите да го уништат рускиот одред, кој презеде кампања на јужните брегови. на Каспиското Море. Во 985 година и кнезот Владимир направи поход против Бугарија. Во XII век, со подемот на кнежевството Владимир-Суздал, кое се обидело да го прошири своето влијание во регионот на Волга, борбата меѓу двата дела на Русија се интензивирала. Воената закана ги принуди Бугарите да го преселат својот главен град во внатрешноста на земјата - во градот Билјар (сега село Билјарск во Татарстан). Но ни бугарските кнезови не останале во долгови. Во 1219 година, Бугарите успеале да го заземат и ограбат градот Устјуг на Северна Двина. Тоа беше фундаментална победа, бидејќи античките библиотеки со ведски книги и антички манастири се наоѓаа овде од најпримитивните времиња, покровителство, како што веруваа старите, од богот Хермес. Токму во овие манастири се криело знаењето за античката историја на светот. Најверојатно, токму во нив се појави воено-верската класа на Хуните и беше развиен кодекс на закони за витешка чест. Меѓутоа, кнезовите на Бела Русија набрзо се одмаздиле за поразот. Во 1220 година Ошел и другите градови Кама биле преземени од руските одреди. Само богат откуп го спречи пропаста на главниот град. После тоа е воспоставен мир, потврден во 1229 година со размена на воени заробеници. Воените судири меѓу Белата Рус и Бугарите се случија во 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 и 1236 година. Бугарите за време на инвазиите стигнале до Муром (1088 и 1184) и Устјуг (1218). Во исто време, еден народ живеел во сите три делови на Русија, често зборувајќи на дијалекти на ист јазик и потекнувал од заеднички предци. Тоа не можеше а да не остави отпечаток на природата на односите меѓу братските народи. Така, рускиот хроничар ја сочувал во 1024 година веста дека таа година во Суздал беснеел глад и дека Бугарите им снабдувале на Русите големо количество леб.
Губење на независноста
Во 1223 година, ордата на Џингис Кан, која дошла од длабочините на Евроазија, ја поразила војската на Црвена Русија (киевско-половциската војска) на југ во битката на Калка, но на враќање биле тешко погодени од Бугарите. Познато е дека Џингис Кан, кога сè уште бил обичен овчар, се сретнал со Бугаринот Бујан, скитник филозоф од Сина Русија, кој му предвидел голема судбина. Се чини дека тој му ја пренел на Џингис Кан истата филозофија и религија од кои во негово време се појавиле Хуните. Сега се појави нова орда. Овој феномен се јавува во Евроазија со завидна регуларност, како одговор на деградацијата на општественото уредување. И секој пат, преку уништување, тоа раѓа нов живот во Русија и Европа.
Во 1229 и 1232 година, Бугарите успеаја повторно да ги одбијат нападите на ордата. Во 1236 година, внукот на Џингис Кан Бату започна нов поход кон Запад. Во пролетта 1236 година, Канот на ордата Субутаи го зазеде главниот град на Бугарите, а во есента истата година Билјар и другите градови на Сината Русија беа опустошени. Бугарија беше принудена да се потчини; но штом војската на ордата заминала, Бугарите се повлекле од сојузот. Тогаш Кан Субутаи во 1240 година бил принуден повторно да нападне, придружувајќи ја кампањата со крвопролевање и пропаст.
Во 1243 година, Бату ја основал државата Златна орда во регионот на Волга, една од провинциите на која била Бугарија. Таа уживаше одредена автономија, нејзините принцови станаа вазали на Кан Златната орда, му оддадоа почит и снабдуваа војници на војската на ордата. Високата култура на Бугарија стана најважната компонента на културата на Златната орда.
Крајот на војната помогна да се заживее економијата. Својот врв во овој регион на Русија го достигнал во првата половина на 14 век. Во тоа време, исламот се етаблираше како државна религија на Златната орда. Градот Булгар станува резиденција на ханот. Бугарот привлечен со многу палати, џамии, каравансараи. Имаше јавни бањи, асфалтирани улици, подземни водоводи. Овде, првиот во Европа го совлада топењето на леано железо. Накит, керамика од овие места се продавале во средновековна Европа и Азија.
Смртта на Волга Бугарија
Од средината на XIV век. започнува борбата за ханскиот престол, се интензивираат сепаратистичките тенденции. Во 1361 година, принцот Булат-Темир одзел од Златната орда огромна територија во регионот на Волга, вклучувајќи ја и Бугарија. Каните на Златната орда само за кратко успеаја да ја обединат државата, каде насекаде владее процес на фрагментација и изолација. Бугарија се распаѓа на две всушност независни кнежевства - Бугарско и Жукотински со центар во градот Жукотин. По почетокот на меѓусебните судири во Златната орда во 1359 година, војската на Новгородците го зазеде бугарскиот град Жукотин. Бугарија особено настрада од руските кнезови Дмитриј Јоанович и Василиј Дмитриевич, кои ги зазедоа градовите на Бугарија и ги ставија своите „цариници“ во нив.
Во втората половина на XIV - почетокот на XV век, Бугарија го доживува постојаниот воен притисок на Бела Русија. Конечно, Бугарија ја изгубила својата независност во 1431 година, кога московската војска на принцот Фјодор Мотли ги освоила јужните земји, кои преминале во подреденост на Москва. Независноста ја зачувале само северните територии, чиј центар бил Казан. Врз основа на овие земји се формираше Казанскиот ханат во регионот на Средна Волга и дегенерацијата на етничката група на античките жители на Сина Русија (а уште порано Аријците од земјата на седум пожари и лунарни култови). почнаа во Казан Татарите. Во тоа време, Бугарија веќе конечно потпадна под власта на руските цареви, но кога точно - не може да се каже; по секоја веројатност, тоа се случило за време на Иван Грозни, истовремено со падот на Казан во 1552 година. Сепак, титулата „суверен на Бугарија“ сè уште ја носел неговиот дедо, Јован III.
Смртниот удар на Хазарскиот каганат, кој стави крај на неговото независно постоење, го нанесе принцот Свјатослав, синот на Игор. Принцот Свјатослав е најистакнатиот командант на Античка Русија. Руските хроники му посветуваат изненадувачки возвишени зборови нему и на неговите кампањи. Во нив тој се појавува како вистински руски витез - бестрашен во битка, неуморен во походи, искрен со непријателите, верен на некогаш дадениот збор, едноставен во секојдневниот живот.
Од петгодишна возраст, принцот Свјатослав бил на воен коњ и, како што треба да биде за принц, тој прв започнал битка со непријателот. „Кога Свјатослав порасна и созреа, тој почна да собира многу храбри воини. И лесно одеше во кампањи, како пардус, и многу се бореше. На кампањите не носел со себе коли или котли, не варел месо, туку тенко сечел коњско месо или ѕвер, или говедско и печејќи го на јаглен, го јадел така. Немал ни шатор, но спиел, ширејќи дуксер со седло во главата. Така беа и сите негови други воини. И ги испрати во други земји со зборовите: „Сакам да те нападнам“ ([I], стр. 244).
Принцот Свјатослав ги презеде своите први походи против Вјатичи и против Хазарија.
Во 964 година, принцот Свјатослав „одејќи кон реката Ока и Волга, а Вјатичи се искачи, а Вјатичи рече: „Кому му оддаваш почит? Тие одлучуваат: „Да рикаме Козар за шљаг“.
Во 965 година, „Свјатослав отиде кај козите; Слушајќи ги истите козари, Изидоша се спротивстави со својот принц Каган, а сипуписаја се бореше и се бореше, го победи Свјатослав козарот и нивниот град и ја зазеде Бела Вежја. И победнички ќупови и коси“ ([I], стр. 47).
Откако кампањата на Свјатослав Хазарија престанува да постои. Подготвувајќи го нападот врз Хазарија, Свјатослав го отфрли фронталниот напад низ преплетот Волга-Дон и презеде грандиозен маневар за заобиколување. Како прво, принцот се преселил на север и ги освоил земјите на словенското племе Вјатичи, зависни од каганатот, водејќи ги надвор од зоната на хазарското влијание. Откако ги влечеше чамците од Десна до Ока, кнежевскиот одред пловел по Волга.
Хазарите не очекуваа напад од север. Тие беа неорганизирани од таквиот маневар и не беа во можност да организираат сериозна одбрана. Откако стигна до главниот град Хазар - Итил, Свјатослав ја нападна војската на каганот, кој се обидуваше да ја спаси, и го победи во жестока битка. Понатаму, киевскиот принц презеде кампања во регионот на Северен Кавказ, каде што го победи упориштето на Хазарите - тврдината Семендер. За време на оваа кампања, Свјатослав ги освоил племињата Касог и го основал кнежеството Тмутаракан на полуостровот Таман.
После тоа, одредот на Свјатослав се преселил во Дон, каде што упаднале и го уништиле источниот хазарски пункт - тврдината Саркел. Така, Свјатослав, откако направи невидена кампања долга илјадници километри, ги зазеде главните упоришта на Хазарите на Дон, Волга и Северен Кавказ. Во исто време, тој создаде база за влијание во Северен Кавказ - кнежеството Тмутаракан. Овие кампањи ја уништија моќта на Хазарскиот каганат, кој престана да постои на крајот на 10-ти и 11-ти век. Како резултат на походите на Свјатослав, староруската држава ја постигнала безбедноста на своите југоисточни граници и во тоа време станала главна сила во Волга-каспискиот регион. Русија отвори слободен пат кон Исток.
Татарите уште во 19-тиот - почетокот на 20-тиот век. биле повикани многу, главно турски народи кои живееле на територијата на Русија. Ова беше името на современите Азербејџанци (Кавкаски Татари), Какаси (Минусинск или Абакански Татари), Волга, Сибирски и Кримски Татари, значителен дел од Казахстанците (на пример, Татари Семипалатинск), голем број народи од Северен Кавказ (се потсетиме кавкаските романи и приказни на руски писатели од 19 век, на пример, „Хаџи Мурад“ од Л.Н. итн.
Во моментов, името на Татарите им е доделено на Татарите од Средна Волга и Урал (Казански Татари, Татари Мишар, крстени Татари или Татари Криашен), Кримските Татари, Сибирските Татари (Торино, Тјумен, Ишим, Јалуторовск, Иртиш, Тоболск, Тара, Бухара, Чацки, Арински, Бараба, Томск). Во СССР, според пописот од 1989 година, имало само 6645588 луѓе кои се нарекуваат Татари (не сметајќи ги кримските), вклучително и во РСФСР - 5519605, во Украина - 86789, во Узбекистан - 467678, во Казахстан - 327871 Азербејџан - 28019, во Киргистан - 70068, во Таџикистан - 72168, во Туркменистан - 39243, во Белорусија - 12352 луѓе. Одреден број Татари (повеќе од 50 илјади) живеат во странство: околу 30 илјади во странска Европа се Татарите од Бугарија (околу 6 илјади луѓе), Романија (околу 21 илјади луѓе), Полска (околу 1 илјади луѓе), Финска ( околу 1 илјада Човечки); до 20 илјади во странска Азија: повеќе од 10 илјади луѓе во Турција и околу 10 илјади луѓе во Кина, Татари има во Јапонија, Австралија и Америка. Појавата и дистрибуцијата на името на Татар, како и неговата етимологија, имаат многу сложена историја и, барем, речиси една и пол илјади години развој.
Уште во првата половина на 13 век биле предложени неколку етимолошки објаснувања на зборот „Татари“. Така, во ерменскиот ракопис од 1248 година, се известува дека Татарите се луѓето на „стрелците“, кои биле нарекувани „остри и лесни“ или „тур“ и „ар“, па оттука и „татарите“. Според италијанскиот монах Плано Карпини, кој ја посетил Монголија во 1245-1247 година, меѓу Монголите биле и таканаречените „су-монгалци“, односно водни Монгали, тие се нарекувале Татари од одредена река што тече низ нивната земја и се нарекува „татар“. Уште порано, оваа претпоставка, повикувајќи се на зборовите на еден руски свештеник, ја изразил унгарскиот монах Јулијан, кој директно се сретнал со монголско-татарите во 1236-1237 година. Тој напишал дека „Татарите се Мадијамци кои ... се населиле во близина на одредена река по име Татар (Тартар), поради што се нарекуваат Татари“. Потоа, поточно во 1241 година, името на Татарите станало познато во Западна Европа, и тоа во форма на „тар-тар“, што значело „домородци на пеколот (подземниот свет)“. Во XVI-XVII век. Европските научници го нарекоа името „забен камен“ речиси сите номади, па дури и го проширија ова име во руските земји.
Формата „татар“ во однос на името „Татари“ и неговата етимологија ја прифаќаат и некои научници, вклучително и современите. На пример, И.Н. Неодамна, Р. Ахметјанов, согласувајќи се со почетниот звук на зборот „Татар“ како „Тартир“, се обиде да го етимологизира овој збор како „крал на кралевите“. Сепак, фактот што во сите директни извори поврзани со Татарите, името на вториот насекаде звучи како „татар“, а не „татар“, нè тера да претпоставиме дека оригиналниот збор очигледно бил „татар“.
Абул-Гази, кој го напишал „Генеалошкото дрво на Турците“ во Хива во 17 век, верувал дека оригиналниот збор „татар“ е името на еден од турските ханови, а потоа станало име на народот. Историчарот Н.М. Карамзин се обидел да го изведе зборот „татар“ од името на идолот што го обожавале Јакутите. Но, ова е очигледно недоразбирање, бидејќи Јакутите немаат идол со такво име, иако има нешто сличен збор „дјада“ (меѓу Евенците) и „сата“ (меѓу Јакутите); означува магичен камен кој предизвикува дожд, лекува болести итн. Можеби „дијада“ е слична на зборовите „да-да“ - така, или „да-почит“, „та-та“ и „та-тан“ - кинеските извори всушност ги нарекуваат Татарите од пред-Чингизидската ера. Други научници се обидоа да ја дешифрираат етимологијата на споениот збор „Татари“. Л.З.Будагов, на пример, верувал дека зборот „татар“ во Персија и Турција означува концепт „гласник“, „курир“, на кој во наше време му се придружува и Н.А.Башкаков, заради поголема убедливост споредувајќи го зборот „татар“ со Калмик „Татр“ и чувашки „Тудар“, означувајќи го концептот „пелтечи“.
Има и други етимолошки обиди. На пример, А.А.Сухарев претпоставува дека зборот „татар“ е формиран од два збора - „тау“ (планина) и „тар“ - „тор“ (да се живее) и со тоа значи жители на планините.
Поблиску до вистината, можеби, е етимологијата на зборот „татар“, изразена од Д.Е. Еремеев, кој верува дека „татар“ е првенствено етноним од турско говорно подрачје и, како и сите турски етноними, се однесува на имињата на народите и племињата со завршетокот „-ар“: Татари, Хазари, Бугари, Авари, Маџари, Кангари, Сувари, кабар и други.Понатаму, тој пишува дека „завршувањето „-ар“ кај овие етноними се навраќа на зборот „ар“ (ер) - „ир“, што значи „човек“. Навистина, во многу современи турски јазици зборот er/ir задржува блиско значење - „маж, маж“. Во етнонимот „Татари“, првата компонента „Тат“ може да се спореди со едно од имињата на античкото иранско население. Како што известува Махмуд Кашгари во 11 век, „Турците ги нарекуваат Татарите оние што зборуваат фарси ...“ Покрај тоа, Турците ги нарекувале и другите соседи - Кинезите и Ујгурите - Татари. Првобитното значење на зборот „тат“ беше, најверојатно, „ирански“ „зборува ирански“, но тогаш овој збор почна да ги „означува сите странци, странци“. Навистина, на древниот турски јазик „тат“ значи „странец, странец“. Етнографите веруваат дека оваа практика - нарекувајќи ги странците „странци“ (споредете го рускиот збор „неметс“ - „не ние“, итн.) - е карактеристична за раните облици на етнонимија и етнички идентитет. Ако го прифатиме таквото разбирање на зборот „татар“ како вонземјанин, странец, тогаш може да се разберат некои контроверзни прашања од раната историја и последователната дистрибуција на ова име.
Кога се појавува овој етноним и како почнува да се користи? Некои автори, особено М.З.Закиев, Л.Н.Гумиљов, се поддржувачи на неговото рано споменување. Така, М.З.Закиев, повикувајќи се на популарната политичка книга на Ј. Нехру „Поглед во светската историја“, смета дека веќе во 3 век п.н.е. Татарите постојано упаднаа во Кина. Л.Н. Гумиљов, врз основа на кинески извори, смета дека во VI век н.е. „Триесет татарски племиња, кои го имале името „Шивеи“ меѓу кинеските географи и зборувале монголски јазик, живееле на исток од Турците“. Сепак, најраните информации за татарското племе се појавуваат во кинеските извори, кои ги нарекуваат „да-да“, не порано од 7-8 век. - видете ја пораката на старата географска хроника Танг „Џиу Танг Шу“ за племињата „џиу ксинг дада“ (Татари со девет презимиња), кои живееле на прагот на 7-8 век. н.е во округот Јаншан, кој се наоѓал на територијата на округот Хуил.
Специфичното име „Татари“ за прв пат е забележано во Орхонскиот натпис на Кул-те-гин од 731-732 година, што укажува дека многу народи дошле на погребот на Кул-тегин: „Авар, Рим, Киргистан, Уч-Кури-Кан. , отуз-татари, kytai, tati ќе биде “(нагласено од мене - А.Кх.). ЦМ. Кљашторни, кој исто така верува дека првото спомнување на племето „Татари“ е забележано во натписот Кул-Тегин, верува дека ова споменување се однесува на втората половина на 6 век, кога претставниците на „Отуз-Татарите“ (триесет племиња на Татарите) учествуваше на погребот на првите турски хагани. Има информации и за учество на девет племиња на Татари (то-куз-татари) заедно со девет племиња на Огузи (токуз-огуз-зи) во востанието од 723-724 година против Билге-Каган. Се претпоставува дека во ова време, т.е. во 8 век, племињата наречени „триесет Татари“ живееле на североистокот на Монголија, а „девет Татари“ живееле во ујгурското каганат. Познато е дека овој имал и свој водач, кој го носел името „азиски ара Тегин“. Во средината на IX век, Тогуз-Татарите, заедно со Огузите, побегнале во Источен Туркестан. Но, во 10 век, Татарите, потекнуваат од посебен вид „ша-то“, т.е. Конфедерациите на западните Турци, кои живееле, според историските податоци, во областа Фергана на поранешната територија на Усуните, ја зазеле Северна Кина.
Овде сме соочени со друг проблем - кои биле античките „Татари“ во етничка смисла? Најстарите кинески извори верувале дека Татарите се роднини на Монголите. Тие известуваат: „...од Турчинот се родиле две близнаци: Татари и Монгол, со кои нивниот татко Ил-ли-хан го подели Туркестан - на првиот му ја дал источната половина, а на втората западната половина“. Персиското анонимно дело „Кудуд ал-Алем“, напишано во 10 век, но нашироко користено претходни информации, известува дека „Татарите се исто така едно од племето Тогузгуз ...“, а Тогузгузите се „најбогатите меѓу (сите) Турци“. Регионот на Тогузгузите тогаш се наоѓал на исток и југ од турскиот каганат (Хирхиз), на запад од Кина и на север од Тибет, т.е. во она што е денешна Монголија.
Во изворите од XI век, на пример, во есејот на Гардизи „Украсувањето на вестите“, напишан во 1050-1052 година, се наведува дека Турците Кимаки потекнуваат од „Шад, најмладиот син на главата на Татарите кој живеел. на бреговите на реката. Иртиш, и луѓе - роднини на Татарите од семејството на Ими, Имек, Татари, Бајандер, Кипчак, Ланиказ, Ајлад. На истото мислење е склон и најголемиот турски научник од 11 век, Махмуд од Кашгар, кој на неколку места од неговиот познат речник забележува дека Татарите се турско племе. Во исто време, индикативна е неговата забелешка дека „племињата Јабак, Татари, Басмил - секое има свој јазик, но добро го знаат турскиот јазик“. Оваа забелешка му даде основа на В. Кем, еден од изворите на Јенисеј. Во XII-почеток на XIII век. под името Татари веќе се познати многу поголем број племиња. Така, Мухамед ибн Бекран, во своето географско дело Jahan-name (Книга на светот), напишано на почетокот на 13 век, известува дека околу средината на 11 век, „Останале Татарите и Китаиите кои не го прифаќале исламот меѓу Турците, тие се во областите на Син“. Тој исто така вели, опишувајќи ги настаните од почетокот на 13 век, дека „големо племе Татари во античко време ја напуштило својата земја во близина на границите на Син и се населиле во задниот дел на земјата Туркестан. Имаше непријателство и војна меѓу нив и Китаите.
Целата идеја на Татарите кои зборуваат турски ја прифаќа и С. М. Кљашторни, кој верува дека во X-XI век. на источните периферии на туркојазичниот свет, беа формирани две татарски држави: Гансу во Источен Туркестан (Ујгуристан) и Лиао во Северна Кина. Целиот простор меѓу нив, речиси 2 илјади км, беше наречен татарска степа. Во XII-XIII век. оваа степа била окупирана од Монголите, и како резултат на тоа, името на Татарите се проширило и на Монголите, иако самите Монголи во почетокот не се нарекувале така.
Според монголските историчари, особено Ш. Номадските логори на Татарите се наоѓале на исток, главно во областа на езерата Буир-Нур и Кулун-Хип. Татарите во 12 век биле вазали на Кина (цареви Џин) и дури заедно со кинеските трупи во 1164 година им нанеле голем пораз на Монголите во областа Буир-Нур. Оттогаш, започнала жестока борба меѓу монголските сопственици и Татарите, толку жестока што Јесугаи-Багатур, таткото на Тимучин-Џингис Кан, му го дал името Тимучин-Темуџин, што на турски значи „темурци“ (ковач). во чест на оној што го заробил во заробеништво на татарскиот водач Темујин-уге.
На самиот крај на 12 век, поточно во 1198 година, Татарите се побуниле против кинеската доминација. Очигледно, токму на овие настани се повикува пораката на Бехран. Тој пишува дека „кинеските трупи, откако се обединија со трупите на Керкитите и самите Монголи, веќе предводени од Тимучин (Џингис Кан), им нанесоа на Татарите во долината на реката. Уџи (модерна река Улџа на северо-источниот дел на Монголија) суров пораз. Дел од Татарите, најверојатно, токму во тоа време отишле на запад и „се населиле во задниот дел на земјата Туркестан“, а нивниот крал Кутлухан (Кучлук), заедно со трупите на Хорезмшах Мухамед, успеале да го поразат Кинески трупи.
Татарите кои останале на исток, составени од племињата Алухаи, Дудаут, Алчи и Чаган, се обиделе да се обединат, но наскоро, во 1202 година, а потоа конечно во 1204 година, биле целосно поразени од Монголите. Победата беше толку извонредна (особено бидејќи Тимучин ги победи другите непослушни, вклучително и Наиман, Меркит и Карит), што во 1206 година, во годината на Барс, специјално собран курултаи го прогласи Тимучин за единствен и моќен водач во сите монголски степи, над сите монголски и остатоците од татарските племиња и го нарекувале Џингис Кан, т.е. кан на универзумот.
Од тоа време, името „Татари“ во историските документи повеќе не се појавува како независна етничка група. Имаше чудна модификација на етнонимот „Татари“, или еден вид камуфлажа, кога името Татари се прошири на самиот Монгол, а остатоците од Татарите почнаа - напротив - да се нарекуваат Монголи. Навистина, синхроните кинески извори, како што се „Meng-da Bei-lu“ и „Hei-do shi-moe“, веќе не ги познаваат Монголите, и тие ги нарекуваат сите монголски и сродни племиња Татари и забележуваат дека „има три од нив: црни, бели и диви. Таканаречените бели Татари се нешто послаби по изглед, учтиви и ги почитуваат своите родители... Таканаречените диви Татари се многу сиромашни, па дури и примитивни и немаат никакви способности... Сегашниот император Џингис, како и сите (негови) команданти, министри и достоинственици се црни Татари. Белите Татари (беј да-да) најверојатно биле Онгутите кои зборувале турски и живееле во североисточна Кина. Можеби некои од нив на преминот од XII-XIII век. се преселил во Туркестан. Тунгу-манџурските племиња на север се нарекувале диви Татари, а црните Татари (хеј-да) се вистински Монголи. Сите овие групи на население се обединети, особено во очите на странците, под заедничкото име Татари. Извонредниот казански научник Шигабудин Марјани многу јасно го забележал тоа уште во 19 век. Тој напиша дека откако Џингис Кан ги обединил сите различни монголски и „различни татарски племиња“, името „Магул“ како име на кланот испаднало од употреба, името „Татари“ останало како заедничко име за сите племиња, иако главниот клан во суштина е монголски“.
Името „Татари“ уште повеќе им се приврзува на Монголите и заедно со нив продира во Европа по Џингис Кан во 1210-1240 година. презеде освојување на Азија и Европа, т.е. повеќето земји од Стариот свет. Во 1210-1227 г. Џингис Кан, паралелно со освојувањето на северните (северно од Жолтата река) региони на Кина, каде што остатоците од белите Татари беа доведени до конечна послушност, започнува офанзива на запад. Како што известува веќе споменатиот Наџип Бек-ран, во 1208 година „Кутлу-кан (Најман Кан Кучлук), (крал) на првите Татари, бил нападнат од инвазија на други Татари кои го опустошиле светот и чиј крал е Џингис Кан Тимучин. ” Така, во 1210-1220 г. Татарите (Кучлук бил убиен во 1218 година) биле завршени, но името на Татарите било зачувано. Покрај тоа, ова име практично премина на монголското благородништво.
Во овој поглед, пораката на „Менг-да Беи-лу“ е љубопитна дека, иако Монголите „го означуваат името на династијата како „голема монголска држава“, но очевидците често забележувале колку благородни луѓе, на пример, гувернерот на Џингис Кан во Кина, Мухали (починал во 1223 година) секој пат кога се нарекувал себеси „ние, Татари“, сите нивни достоинственици и команданти (исто така) се нарекувале себеси „ние ...“. Покрај тоа, во монголските трупи, особено оние кои беа фрлени во освојувањето на Кина, Источен Туркестан, Централна Азија и другите западни земји, значајна улога играа луѓето од самите Татари или Ујгурите наречени Татари. Значи, Рашидадин пишува дека „Од овој (татарски) народ, и за време на Џингис Кан и по него, тие станаа големи и почитувани емири и доверливи држави“. Меѓу нив, особено се истакнаа претставниците на племето Онгут или белите Татари, кои обично им припаѓаа на најдобрите чувари на монголските трупи. Исто така, познато е дека - според декретот на Џингис Кан - сите освоени народи, вклучително и Ујгурите (бели Татари - А.К.), мораа да снабдуваат војници со неговите трупи. Според Рашид ал-Дин, војниците собрани „од Ујгурите, Карлуците, Туркмените, Кашгарите и Кучарите, под команда на темник Мелик Шах, се бореле на страната на Џингис Кан во Хорасан“. Значајно е што многу од нив, кои припаѓаат на турските кланови, „биле наречени Татари“. Сето ова добро се согласува со изјавата на Гијом Рубрук во средината на 13 век дека „Чингис испраќал Татари насекаде, и оттука нивното име се шири, како и насекаде извикувале: „Еве ги Татарите“.
Навистина, сите персиски, арапски, ерменски, руски и европски извори од времето на монголската инвазија оваа инвазија ја нарекуваат Татари, а Монголите, кои биле движечка сила на инвазијата, Татари. Така, муслиманските автори, современици на монголската инвазија, Ибн ал-Асир и Мухамед ал-Нисави го знаат само името на Татарите: видете, на пример, „Приказната за проколнати Татари“ на Нисави. Истото важи и за ерменските извори. Од 1220 година, од првото запознавање на Ерменците и другите народи на Закавказ со ужасите на монголската инвазија, Монголите овде се познати главно под името Татари. Ерменските синхрони извори пишуваат: „Од исток се појавија непознати варварски племиња, кои се нарекуваат Татари“ (Спомен-белешка на Григор Сисетсија). „Во 669 година од ерменската хронологија (1220), 20 илјади Татари ја напуштија земјата Чин и Мачин (Кина) и стигнаа до регионот Гугарк (Јужна Ерменија). Уништувајќи сè на патот, стигнаа до Тбхиса (Тбилиси) “(Од„ Хроника на Себастатси“).
Во исто време, треба да се забележи дека ерменските хроничари се многу посвесни, кои Монголите ги нарекуваат не само Татари (во апсолутно доминантниот случај), туку и „луѓето на стрелците“, „харататари“ (црни Татари) и дури и „Мугалите“ (Монголите). Значајно е што ерменскиот историчар од 13 век Степанос Орбелијан објаснува дека „Татарите“ се нарекуваат „Мугалци“ од народот. Киракос Ган-џакаци понекогаш заедно ги користи овие термини: „Мунгал-Татари“. Во основа, руските хроники и други извори ги нарекуваат Монголите „Татари“ или „Тотари“ во текот на освојувањето на руските земји, степите на Источна Европа и регионот на Волга. Раните хроники - Лаврентиев, Ипатиев и други - пишуваат за првото запознавање со монголските трупи: „Во летото 6731 година (1223). Истото лето, битката на Татарите на руските принцови. Според нашите гревови, јазиците дојдоа непознати, ... безбожните Моавци, препораките на Татарите, нивните добри никој не знае јасно кои се и од каде дошле и кој јазик и кое племе им е и која е нивната вера . И нивното име е Татари, а Индијанците велат таурмени, а пријателите Печенези ...“
Исто така, индикативно е дека не само раните, туку и доцните руски хроники, на пример, Московската хроника од крајот на 15 век или Никонската хроника од 16 век, практично не го знаат името „Монгол“. Насекаде ова име беше заменето со зборот „татар“. Само под ова име Монголите се познати во други европски извори. Така, унгарскиот доминикански монах Јулијан, кој директно видел во летото 1236 година огромна концентрација на монголски орди во степите на регионот Волга пред нивната инвазија на Бугарија и Русија, ги нарекува Татари и го предупредува својот крал (Бела IV) за нив. , од кого, очигледно, бил испратен во разузнавање. Џулијан пишува дека недалеку од реката. Етил, тој ги „најде Татарите и амбасадорот на татарскиот водач, кој знаеше унгарски, руски, кумански, тевтонски, сараценски и татарски (јазици) и рече дека татарската војска, која била во истото соседство, пет дена оттаму, сака да оди против Алеманија“. „За Татарите кои побрзаа од своите места и ги опустошија северните земји“ под 1238 година е објавено и во „Големата хроника“ на Матеј од Париз. Во анонимното продолжение на Историјата на Кралството Франција од 13 век се вели дека „Франција и сите други земји биле исплашени од веста за Татарите“. Во католичките цркви во Германија во тоа време дури ја читаат молитвата „Господи, избави нè од гневот на Татарите“. Сосема индикативна е пораката на Келнската хроника на манастирот Св. Пантелејмон: „Значајниот страв од овој варварски народ зафати одредени земји, не само Франција, туку и Бургундија, Шпанија, на која името на Татарите дотогаш и беше непознато“.
Вреди да се забележи второто, како и сличните извештаи за руските хроники, ерменските хроники за нивното непознание со Татарите претходно. Тоа целосно ги побива обидите на некои автори (М. З. Закиев) да тврдат дека името „Татари“ во Европа било познато уште пред монголската инвазија.
Како народите од Средна Волга и Урал ја доживеале монголската (татарската) инвазија, вклучително и народите од Волга Бугарија, кои ја формирале етничката основа на идните Татари од Средна Волга и Урал, и кога ќе проникне овде, овој вонземјанин името „Татари“ почнува да се шири и да се вкорени?
Како што е познато, Бугарите и другите народи од Средна Волга и Урал поврзани со нив даваа жесток отпор на Монголите и монголската (татарско-монголска) инвазија повеќе од педесет години (1223-1278). Населението на освоените и поделени на делови од Бугарија во XIII-XIV век. сè уште целосно ги задржал своите поранешни етноними и, пред сè, името на Бугарите. Навистина, во изворите на XIII-XIV век. Бугарија делува како единствена земја, а нејзиното население како единствен народ, главно под името Бугари.
Во исто време, не може да не се забележи тенденцијата што се појави во 14 век Бугарите да се идентификуваат со Безермените (муслиманите) и да се издвојат Бурташите одделно од нив. Значи, во руските хроники, во голем број случаи, името „Бесермене“ јасно се појавува под Бугарите. На пример, во 1366 година - „Истото лето, сто и пол ушки дојдоа од Новгород Волни од Велики со разбојниците од Новгород и многу Татари и Бесермјан и Ормен и Новгород Нижни беа ограбени покрај Волза“. До 1376 година, жителите на Болгар биле директно наречени Бесермени. Буртазите, како самостоен народ, се споменуваат заедно со Бесермените под 1380 г. Некои истражувачи веруваат дека името „Бесермјан“ е искривен израз на зборот „муслиман“ (оттука и рускиот „басурман“), други го сметаат за етноним идентичен со етнонимот „Бугари“.
Името на Татарите во XIII-XIV век. во регионот на Волга и Источна Европа претрпува чудна модификација. До средината на 13 век, Монголите, кои освоиле речиси половина од Стариот свет и формирале голем број големи држави, вклучително и Златната орда, која ги вклучувала земјите од регионите Волга и Урал, го прошириле името на Татарите. на речиси сите освоени народи. Во тоа време, до средината на XIII век, Монголите, а особено монголското благородништво, гледајќи дека сите нивни подредени се нарекуваат Татари, почнале да го напуштаат ова име. Рубрук во оваа прилика пишува дека „споменатите Моали (Монголи) сега сакаат да го уништат ова име (името на Татарите - А.Х.) и да го воздигнат своето. За овој тренд сведочи и „Тајната легенда“ (на монголски - „Нигуча Тоб-чијан“, на кинески - „Јуан Чао би ши“) Монгол од 1240 година, каде што „Монголите во сите случаи се нарекуваат себеси манхол, а не зборувајте „татари“. Во XIV век, конечно беше утврдено одвојувањето на името „Монгол“ од „Татари“. Самите монголски племиња (црни монголи), како и голем број источнотурски племиња, „како Џалаирите, Та Тарите, Оиратите, Онгутите, Керитите, Наиманите, Тангутите и други, почнаа повторно да се нарекуваат Монголи, од кои секоја имаше специфично име и посебен прекар - сите поради самопофалба се нарекуваат себеси (исто така) Монголи, и покрај фактот што во античко време тие не го препознаваа ова име “(Рашид ад-дин). Името на Татарите беше фиксирано главно за племињата и народите што зборуваат турски „во земјата на Киргизите, Келарите и Башкирите, во Дешт-и Кипчак, во северните (од него) региони“ (Рашид ад-Дин). Вториот, т.е. Племињата и народите што зборуваат турски сè повеќе доминирале кај Монголите. Според прилично едногласното мислење на истражувачите, имало релативно малку новодојденци Монголи во степите на Волга и Урал (Дешт-и Кипчак), а главните степски територии го задржале старото номадско население, кое ја заменило само својата племенска аристократија со нови господари - степските ханови на Златната орда и нивните емири. Ова номадско население било претежно Кипчаците. А тие се, како што многу сликовито известува арапскиот автор од првата половина на 14 век. ал-Умари (Ел-Омари), ги презел Монголите: „Во античко време, оваа држава била земја на Кипчаците, но кога Татарите ја зазеле, Кипчаците станале нивни поданици. Потоа тие (Татарите) се измешаа и се венчаа со нив (Кипчаците) и земјата ги надвладеа природните и расните особини на нив (Татарите), и сите станаа токму Кипчаци, како да се од ист (со нив) род; затоа што Монголите се населиле на земјата на Кипчаците, склучиле брак со нив и останале да живеат на нивната земја. Така, Монголите и претставниците на разни освоени народи кои дошле со нив, кои главно доаѓале од номадско опкружување, до средината на XIV век се распаднале меѓу освоеното население на Дешт-и Кипчак. Како што забележа Ф. Енгелс во Анти-Диринг: „... во огромното мнозинство случаи, со други освојувања, дивиот победник беше принуден да се прилагоди на највисоката „економска положба“ што ја наоѓа во освоената земја; народот што го освоил го асимилира кон себе и често го принудува да го усвои својот јазик.
Ова кипчакирано главно население на Дешт-и Кипчак во XIV век го добило името „Татари“. Така тие се нарекуваат руски хроники, како и извори на арапски јазик, како што е Ел-Омари. Истовремено, значајно е тоа што Ибн Батута, кој ја посетил Ордата и повеќе северни земји околу средината на 14 век, цело време пишува дека населението на Ордата е турско. Во втората половина на XIV век, Златната орда, поради внатрешните противречности и поради активниот отпор на народите подредени на неа, паднала во опаѓање. Обидите да се обнови, преземени во последната четвртина од XIV век од Тохтамиш, веќе беа агонија на Златната орда. Под овие услови, земјите и земјите кои некогаш биле подредени на ордата, особено оние кои биле економски и политички развиени во минатото, почнуваат да покажуваат голема активност. Меѓу нив се и земјите на Волга Бугарија. Но Бугарија кон крајот на XIV-почетокот на XV век. одамна не е обединета земја. Населени главно со турско говорно население, нејзините земји ги привлекле феудалците од Златната орда, кои во тоа време веќе биле целосно турцизирани. Меѓу нив беа и вистинските бугарски земји, главно во непосредна близина на Долна Кама и Волга, и земјите населени уште во 10-13 век. бугаризирани буртази.
Феудалците на Златната орда особено рано почнаа да ги заземаат вторите. Така, уште во 13 век, ако не и порано (во изворите е забележана 1198 година), еден од туркофонските и преобратен исламски кнезови - „Ширински Бахмет (Мухамед), синот Усеинов (Кусаинов), потекнува од Големата орда (северно црноморско подрачје) до Мешчера и Мешчера се борела и ја населила и се родил синот Беклемиш. Познати се и генеалогиите на други „татарски“ Седахметови, Акчурини, Кугушеви, Тенишеви, Еникееви, Енгаличевци и други (судејќи според имињата, тоа се исто така туркојазични и муслиманизирани феудалци), кои датираат од Бехан (според некои извори , поранешниот гувернер на Бату Кан). Овие феудалци, очигледно, ги потчинија или се обидоа да ги покорат земјите што веќе ги владееле бугаризираните Буртази по реките Сура, Мокша и Цна. Во горниот тек на Сура, од тоа време, остатоци од огромни неукрепени села во близина на градот Кузнецк, на реката. Мокша - остатоци од големиот град Наровчата-Мухша и градот Темников. Значајно е што долните слоеви на сите овие населби содржат материјали поврзани со бугаро-буртас културата од предмонголскиот период, што не ни дозволува да се согласиме со изјавата на М.Г.Сафаргалиев и Р.Г.Златна орда. Но, оваа ера, несомнено, донесе многу нови работи, вклучително и нови етнички инклузии. Сепак, етнонимите „Буртас“ („Буртасес“ - Посоп Татари) и „Можар“ („Ми-жер“) се користеле во однос на Татарите Мишари до 17 век. Интересно е да се забележи дека во „Анонимите на Искандер“, дело од крајот на XIV век, помеѓу земјата Укек на Волга и Бугар, е забележана земјата „Маџар“. Според Б.А.Василиев, етнонимот „Мишар“ во форма на „мешчера“ првпат се појавил на овие простори во средината на XIV век, а нашироко бил распространет во 15-16 век. Живеалиштето во басенот Ока и интерфлуата Ока-Сур на „мишари“ (мешчери), кои ја исповедаат муслиманската вероисповед, го забележува и В.В.Велиаминов-Жернов. Може да се додаде и дека под 1550 година е забележано дека Иван Грозни бил „поклонет од луѓето од планинските можари“; во 1532 година, принцот Јеникеј го добил од руската влада правото да ги „суди и плете Тарханите и Башкирите и Можарите кои живеат во Темниково“.
Познат е и етнонимот „Мачијарин“ (договорно писмо од 1483 година), кој бил наречен обични жители или „црнци кои му даваат јасак на принцот“. Во 16 век, населението на градот Касимов постојано се нарекувало Можари или Мешчера. Овие Можари-мешери очигледно задржале некои сеќавања за врската со нивните предци, вклучувајќи ги и Бугарите. В.Н.Татишчев во врска со тоа забележува: „Мескора, Елатма, Кадом, Шацк и Јелетс, Темников, Ломов, Козлов, Тамбов се Бугари“.
Меѓутоа, овде во XV-XVI век. се наоѓа и името на Татарите, но обично во врска со сограѓаните и локалните имиња: „Татари Темниковски“, „Городец (Касимовски - А.К.) Татари“. Последните беа претставници на благородништвото, главно поврзани со луѓе од ордата.
Во втората половина на 14 век и почетокот на 15 век, се менува и областа на населување на Бугарите. Така, под 1361 година, хроничарот известува дека „Булак Темир, принцот Орда Булгар ги зазеде сите градови долж Волза и Улуси и ја одзеде целата патека на Волга“. После тоа, земјите надвор од Кама на Бугарија, вклучувајќи ја и околината на Бугар, стануваат место на непрестајни грабежи и војни. Во 1366 и 1376 г градот е преземен од Новгородските ушкуиники, во 1382, 1391 и 1392 година. тука дивееше Златната орда Кан Тохтамиш, во 1395 година, 1400 година. Руските кнезови прават разорни походи против Бугарите и конечно, во 1431 година, кнезот Фјодор Пјостри го зададе последниот удар на Бугарите. Населението на бугарските и другите транс-кама (Жукотински, Тубулгатауски) бугарско кнежевство во овие услови масовно мигрира на север - надвор од Кама, на запад - надвор од Волга, на исток - во Урал. Во северните, помирни региони, се интензивира консолидацијата на населението на поранешна Бугарија околу Казан, кој стана нов политички, економски и културен центар на земјата. До крајот на XIV-XV век. Кнежевството Казан веќе дејствува како целосно формирана независна политичка организација.
Населението на Казан и Казанското кнежество, а подоцна и ханатот, како што забележува еден од водечките истражувачи од овој период М. Татарите, домородците на ордата, очигледно сочинуваа само мал слој од воено-службената аристократија околу канот... Необично е што руските хроники исто така претпочитаа да ги нарекуваат жителите на Казанскиот ханат не Татари, туку Казани: на пример. , во Казанскиот хроничар терминот „Казани“ во смисла на националност се споменува 650 пати, додека името „Татари“ е само 90 пати. Значајно е што истата „Казанска историја“, напишана од човек кој живеел 20 години (1532-1552) на казанскиот двор и, се разбира, ја познавал не само политичката, туку и етничката ситуација, директно кажува дека овде „живеј... делумно, земјата е нивна, бугарски кнезови и варвари.
Други синхрони руски хроники од 16 век, на пример, „Хроничарот на почетокот на владеењето на царот и големиот војвода Иван Василиевич“, исто така претпочитаат да го нарекуваат населението на Казан и казанскиот ханат Казан, казански народ или Бесерм. , иако понекогаш се сретнува изразот „Казански Татари“. Но, значајно е што ова име, како и едноставно „Татар“, се наоѓа во врска со претходните извештаи кои се однесуваат на периодот на формирање на Казанскиот хан, кога Казан бил заробен од Татари - имигранти од ордата. Ова може да се следи и во други хроники, на пример, во московскиот код - видете: „Татари од Казан“ (под 1468 година), „Татари од Казан“, „Бесурман и Татаров“ под 1469 година итн.
Името „Татар“ беше многу непопуларно меѓу урбаните и особено руралните Казан. Австрискиот амбасадор во Москва, Сигисмунд Хербертштајн, кој го посетил Казанскиот регион во 1520-тите, пишува дека казањите „...ако се нарекуваат Турци (Татари), тие се незадоволни и тоа го сметаат за срамота. Името Бесермен (муслимани) ги прави среќни“. Колку е туѓо името „Татар“ за жителите на Казан, покажува и остро негативната карактеристика на ова име дадена од казанскиот поет од првата половина на 16 век, Мухамедијар, во песната „Тухфаи Мардан“ (Храброста на сопрузите). , напишано во Казан во 1539-1540 година:
„Ти си Татар кој не го познава твојот вид и племе,
На овој свет вие сте полоши од кое било куче.
Ти си злобен и болен, подлец и нечовечки.
Црно лице, ти си кучето на подземјето...
Твојот поглед е гаден, твоите очи се злобни,
Однадвор и внатре сте зовриени, полни со секакви муабети.
Руските хроники, особено Никонов, напишани во 1530-тите од митрополитот Даниел Рјазанец, постојано зборуваат за генетската поврзаност на поранешните „Бугари“ со сегашните Казани: „... дури и сега велат Казанци“. Значајно е тоа што големиот војвода Василиј III, под кој на почетокот на 16 век Казанците се согласиле на руски протекторат, ја вратил во својата титула титулата кнез на Бугарија, првпат усвоена од Иван III во 1487 година.
Да, и во Европа во тоа време (XV-прва половина на XVI век), земјата Казан продолжи да се нарекува Булгар или Казан. Последново е особено карактеристично за европските карти од 16 век. На многу од нив, Казанските земји се нарекуваат или едноставно „Казан“ (Г. Геритс) и „Казан“ (С. Хербертштајн), или Кралството Казан и Кнежеството Бугари. Точно, на картата на Антон Вид, објавена во 1542 година, но составена во првата четвртина на XVI век во Вилнус со помош на Ив. Вие. Лецки, Казанската земја е означена како „Казанорда“. Меѓутоа, според Б.А. Казан, кој, очигледно, и се обиде да го шири своето име. Во тоа време сè уште често се користел изразот „Казански Татари“, а Иван III во 1488 година, испраќајќи вест за победата над Казан во Италија, напишал за „татарските принцови кои се осмелиле да го нападнат Иван III“. Тоа беше во овие татарски принцови, т.е. домородци на ордата, кои се обидоа да им го наметнат на луѓето од регионот името карактеристично за населението на Златната орда, „Татари“, очигледно, причината за името „Казански Татари“ е скриена. Неопходно е да се има предвид следниов факт: очигледно, во средината и втората половина на XVI век, институцијата на услужните луѓе била зајакната. Почнува да се формира од казанските групи на турскојазичното население, кои официјално се нарекуваат и „службени Татари“. Фактот за преминот кон оваа класа на Казани започнува да се забележува веќе во периодот на заземањето на Казан. Првично, формата „служење на Татарите“ се дистрибуира како релативно поволен социјален термин, што значи група од населението лојално на царската влада и затоа има голем број привилегии. Згора на тоа, терминот „служење на Татарите“ немаше толку етничко колку услужно-правно значење, и под овој термин се криеја и вистинските Татари и Чуваш, Мари и мордовски феудалци. Под овие услови, припадноста на „службените Татари“ меѓу локалното население на територијата Казан, очигледно, станува, до одреден степен, привлечна.
Доминацијата меѓу „татарите кои служат“ на луѓето од турскојазичното опкружување води до фактот дека во 17 век постепено им се доделува името едноставно „Татари“. Значи, сите документи од 17 век на царската администрација, кои ја одредуваат националноста на луѓето, веќе ги издвојуваат, заедно со другите националности од регионот, „Татарите“ без да укажуваат на нивниот социо-економски статус. Но, дури и под овие услови, локалното казанско население не сакаше да го прифати името „Татар“, кое им беше туѓо. Очигледно, со оглед на оваа околност, Степан Разин, барајќи во 1670 година да го поддржи востанието предводено од него, не им пишал на „Татарите“, туку на „казанските жители, Бусурманите и Абиците од почетната, кои ја држат џамијата, бусурманските верски носителите . .. и сите Абици и сите приградски и обласни бусурмани“, т.е. муслиманите.
Ова се чувствува и во Европа, каде што во 17 век домородното турско говорно население од регионот Казан сè уште не се нарекува Татари. Речиси сите европски мапи од XVII век. Територијата Казан продолжува да се нарекува „Држава Казан“ или „Бугарија“ (карта на В. Бли од 1630 година), „Казанско кралство“ или „Кралство Бугарија“ (карта приложена кон делото на А. Олеариус , објавена во 1647 година), „Казан“ и „Бугарија“ (карта на Исак Мас 1636-1662), „Бугарија“ (карта на Н. Вицен 1687-1705). Во исто време, во текстот на извештаите на европските автори (А. Олеарија, Н. Вицен и други), често се користи името „Татари“. Но, љубопитно е што овде ова име важи и за другите народи од регионот: „Мордовски Татари“ (Флечер, Олеариус), „Татари Черемис“ (И. Маса, Б. Којет) па дури и „Татарите наречени Мордовијци“ (Струјс) .
Во XVII-XVIII век. во регионот Казан, името „Татари“ постепено ја губи својата оригинална боја. Тоа беше олеснето, од една страна, со напорите на царската власт, руските феудалци, православните мисионери, а од друга страна, поранешните казански, касимовски феудалци, поттикнувајќи шовинистички и националистички страсти. Значи, во XVII-XVIII век. меѓу руското население, вклучително и регионот Казан, широко распространети се официјални легенди и песни за татарската орда, татарските хани, заземањето на Казан, каде што „злобните Татари, крадци, бусурмани“ се прикажани во најцрните бои. Како одговор на ова, меѓу Казанците и Мишарите во 17-18 век. Нашироко почнуваат да се шират легенди, бајти и песни за Златната орда, Казанскиот хан, Џингис Кан, Тимур итн., каде што се величаат некогашните величини на монголските и татарските ханови, времето на Златната орда итн. Повеќето од овие легенди, бајти и историски наративи беа комбинирани во збирката раскази „Дафтар-и Чингис-наме“. Но, дури и овде е зачуван почитуваниот однос кон Бугарот не само на Златната орда, туку и на предмонголското време.
Сите руски извори од 18 век, како и историските и географските описи на регионот од П.Н.Ричков, В.Н.Татишчев, И.Г. Покрај тоа, во 18 век, името „Татари“ практично се проширило на целото турско говорно и нетурско туѓо население на Руската империја. Европските извори честопати ја нарекувале Голема Татарија во 18 век и цела Русија, а некои европски современици кои го посетиле регионот Средна Волга во 18 век, на пример, унгарскиот офицер Шамуел Турколи, ги нарекол Татарите целото неруско население на Волга. и Уралските региони. Така, Турколи напиша дека „тука живеат многу различни Татари ... како: Череми, Чуваши, Мордови, Каракалпаци, Башкири, Калмици“. Но, сепак, на европските мапи, територијата Казан и нејзиното турско говорно население, дури и во 18 век, продолжуваат да ги задржуваат имињата како „Кралството Казан“ (карти од Кристофер Вајгел од почетокот на 18 век, Јохан Матис од 1739 г. ). Во исто време, таквите етноними како „Уфа Татари“, „Башкирски Татари“ (карти од Јохан Матис) веќе се појавуваат на мапите од средината и особено втората половина на 18 век. Унгарскиот географ Јанош Томка Сашка, во книга објавена во 1748 и 1777 година, пишува за „Големиот Татар“ со центар во Казан, во кој, покрај Татари и Руси, живееле Череми, Мордвини, Чуваши..., Татари од Уфа. и Мешчерјакс, а исто така и за провинцијата Бугарија, каде што живеат Татарите од Уфа и Башкир.
Но, дури и под овие услови, муслиманското турско говорно население од регионите Волга и Урал претпочиташе да се нарекуваат не Татари, туку Мухамеданци и Бугари. Индикативен во овој поглед е еден од манифестите на Пугачов (1 октомври 1773 година), каде апелот оди до „мухаметанците“. Претходникот на Ем. Пугачева Батирша, во апелот до казанскиот народ, ги нарекува Бугарски народ. Интересна е и забелешката на И.Е.
Доаѓа 19 век. Оваа ера се карактеризира со најширока дистрибуција на името „Татари“. Така, тие ги нарекуваат не само Волшките Татари, туку воопшто сите народи на Русија што зборуваат турски, претежно муслимани: Азербејџански Татари, Казахстански Татари (Казаци), Туркменистански Татари, Казан, Крим, Астрахан, Литвански, Сибирски и други Татари. Сето ова се случува во позадината на активниот развој, особено во европскиот дел на Русија, на капиталистичките односи и формирањето на татарската буржоаска нација под овие услови. Вториот е формиран врз основа на спојување на Казани, Мишари и делумно сибирски Татари. Нацијата во подем, се разбира, мораше да го усвои најпогодниот етноним за неа, т.е. името на народот. Муслиманското свештенство, користејќи ја сегашната ситуација, се обидува да изјави дека нема независен народ, туку има обединети муслимани. Појавните буржоаски националисти, особено во втората половина на 19 век, исто така се обидуваат да убедат дека не постои независен татарски народ, туку обичен Турчин или Турчин (на татарски јазик зборот „Турк“ и „Турк“ звучат исто. ) нација. Тие ги продолжуваат овие обиди подоцна, изјавувајќи дека нема Волга или Казански Татари, но има Волга или Казански Турци.
Под овие услови, прогресивните претставници и на руската и на татарската социјална мисла ја изнесоа идејата дека не е името што ја одредува историјата на народот, туку самиот народ ја создава оваа историја. Во врска со ова, на пример, забелешката на Н.Г. го освои Бату, како беа освоени Русите, и дека новодојдените-освојувачи исчезнаа сите, сите беа истребени од горчината на поробените. Да, и други научници од 19 век кои директно го проучувале локалното население на регионот Волга, Урал и Сибир, на пример, Ју Гагемајстер, А. Павловски и други, забележале дека Казан, Астрахан, па дури и сибирските Татари негирале дека тие биле Татари уште во средината на 19 век.
Истакнати татарски научници и јавни личности Ш. Марјани, К. Насири, И. Калфин, Х. Фејжанов, З. Бигиев и други активно ги поддржуваа и развиваа овие идеи. Тие сметаа дека е нивна должност да му објаснат на народот дека името „Татар“ поради низа историски услови станало име на народот, дека е неопходно јасно да се одвои името на народот од неговата историја, верска припадност, итн. Многу индикативен беше говорот на почетокот на 20 век на извонредниот татарски научник, писател и јавен деец Г. Ибрагимов, кој влезе во активна полемика со буржоаските националисти за името на народот „Турци“ или „Татари“. , напиша: „Ние сме Татари, нашиот јазик е татарски, нашата литература е татарски, сè што правиме е татарски, нашата култура што ќе се појави исто така ќе биде татарска“.
Заедно со ова, научници и јавни личности, прогресивни руски историчари, професори на Казанскиот универзитет С.М. Шпилевски, Н.Ф. Катанов, М.Г. Худјаков и другите неуморно докажаа во своите дела дека основата на Татарите од регионот на Волга и Урал не се Татарите од периодот на монголската инвазија, туку Бугарите и другите локални народи.
Но, во исто време, до почетокот на 20 век, во услови на формирање на татарската буржоаска нација, името на Татарите веќе му беше доделено на народот. 1917 година му донесе можност на Татарскиот народ да создаде своја автономна држава, која од самиот почеток беше наречена Татарска Република. Дека ова име до одреден степен беше поддржано од народот сведочи движењето на татарската јавност пред револуцијата за создавање на турко-татарската автономија на Внатрешна Русија и Сибир. Во првите денови на ноември 1917 година, беа изнесени слогани со барање за создавање „територијална автономија за Татарите“. Но, во праведност, треба да се забележи дека во исто време зборот „татар“ честопати се заменуваше со зборот „муслиман“, како и обратно (сетете се на Муслиманскиот социјалистички комитет, предводен од М. Вахитов) и обновеното движење на Вајсовците во 1917-1918 година. дури беше изнесена идејата за создавање бугарска држава.
В.И. Ленин посвети големо внимание на формирањето на националната државност на Татарите од регионите Волга и Урал под името Татарска Социјалистичка Република. Познати се 11 состаноци на Политбирото на Централниот комитет на Сојузната комунистичка партија на болшевиците од мај 1918 до јуни 1920 година, на кои прашањата за самоопределувањето на Татарите беа разгледани под сите детали. Оваа работа заврши со декрет за основање на Татарската (имено татарска - А.К.) Советска Република на 25 јуни 1920 година. Значи, официјално во името на државата (патем, не автономна, туку целосно независна) се фиксира и името на народот.
Но, за жал, оваа историска одлука не им се допадна на сите. Меѓу шовинистите на големите сили кои сè уште ја задржаа силата, како одговор на создавањето на Татарската Република, се слушнаа гласови дека „се враќаат времињата на Џингис Кан, Бату и Мамаи“, дека „рускиот народ оди во ропство на Татари“ итн. Па дури и подоцна, ако не да се каже до ден-денес, меѓу полуофицијалната наука и, што е особено за жалење, кај руското просветителство, постои таков однос кон татарскиот народ и неговото историско минато, што ја поттикнува потребата за заживување името на Бугарите и заменете ги со името на Татарите.
За да не бидам неосновано, ќе се задржам само на тоа како официјалниот учебник по историја на СССР за средните училишта, преведен на татарски јазик, т.е. наменета за ученици-Татари, до неодамна ја покриваше историјата на Татарскиот народ. Во учебникот објавен во 1982 година во Казан, речиси и да нема збор за Волга Бугарија, а да не зборуваме за каква врска имаат Татарите Волга и Урал со Бугарите. Наместо тоа, веќе од воведот (види учебник, стр. 6), ученикот се запознава со идејата дека повеќе од 200 години јаремот на монголско-татарите доминирал во Русија. Во целиот учебник, наменет за ученик Татар, не само што нема објаснување за потеклото на името и народот на Татарите, туку нема ниту еден добар збор за Татарот. Во најцрните бои се нацртани Монголите-Татари, кои потоа едноставно се трансформираат во Татари (види стр. 90-100). Последните се прогласени за угнетувачи на Русија, а државата на Казанците - Казанскиот хан се смета за директно продолжение на Златната орда основана од Монголите (стр. 103). Фактот дека ова не е заблуда на авторите, туку јасно развиена идеја за Татарите како потомци на Татар-Монголите, сведочи и нивното тврдење дека „победата на Иван Грозни над Казанскиот ханат треба да се смета како елиминацијата на монголско-татарската моќ над регионот на Волга и Русија“ (стр. 115). Индикативна во овој поглед е препораката до татарски студент да состави хронолошка табела „Борбата на Русија во XIII-XVI век. против монголско-татарските феудалци“ (види стр. 117).
Токму под овие услови се формираше противење на името на Татарите. Денес има многу форми.
Во моментов, мислам дека треба да се направи следново:
1) да одржи референдум меѓу народот за неговото име;
2) да се зголеми вниманието на развојот на проблемите на етногенезата на Татарскиот народ и особено на широката популаризација на овие проблеми;
3) да се преработат сите учебници и прирачници за историјата на Русија во оние делови што покриваат прашања од историјата на Бугарија и татарски народ;
4) да се покренат сите овие проблеми не само и не толку во рамките на Татарската Република, туку и во сите места каде што живеат Татари.
Доколку читателите на оваа книга го поддржат кажаното и понудат свои решенија за поставените проблеми, тогаш авторот ќе смета дека ја исполнил својата обврска кон својот народ.
Во 453 година, најголемата турска држава, Хунската империја, пропаднала, покривајќи огромни територии од Идел (Волга) до Рајна. Ова доведе до формирање на нови племенски синдикати и држави, се појавија различни турски етнички групи, од кои едната беше Бугарите, народ со потекло од Огуз кој мигрирал во Источна Европа од Централна Азија во 5 век како дел од хунскиот сојуз.
Бугарите ги населувале огромните степи на Азовското Море и Цискавказија, ангажирајќи се во претежно номадско сточарство на нивните нови поседи. Бугарскиот племенски сојуз од првите децении на своето основање влезе во борбата за воспоставување на турската хегемонија на Балканот и Централна Европа. Така, Бугарите од крајот на V век доста често ги вознемирувале византиските провинции. Посебно од нивните рации настрадаа Илирија, Тракија, Македонија. Бугарските орди стигнаа до Константинопол. И покрај овие успеси, Бугарите во втората половина на 6 век беа принудени да се повлечат во регионите на Црното Море и Азов поради зајакнувањето на друга турска етничка група - Аварите, кои создадоа моќна државна формација на територијата на Панонија ( сега Унгарија), која ја проширила својата моќ до бугарските степи.
На почетокот на VII век, Аварите ги изгубиле своите поседи во регионот на Црното Море, што им овозможило на Бугарите во 632 година да ја создадат државата Велика Бугарија, на чело со Кан Курбат. Голема Бугарија покрива огромни територии во Азовското Море и Кубанскиот регион, откако претходно ги истера од таму Турците Хазар. Бугарската држава станала најсилната турска државна формација во тој период, но процутот не траел долго. Во 665 година, Кан Курбат умре и неговата империја се распадна, поделена меѓу неговите синови. Хазарите, угнетени од Бугарите под Курбат, го искористија распадот на Бугарија. Хазарскиот каганат успеа да им зададе силен удар на бугарските орди, што доведе до нови преселби.
Централните племиња на чело со Кан Аспарух отишле на бреговите на Дунав и ја создале турската држава Дунав Бугарија. Бугарските хани владееле во оваа земја околу 200 години, но од средината на IX век таму се интензивирала христијанизацијата, што довело до асимилација на Дунавските Турци меѓу јужните Словени.
Друга група Бугари, на чело со Кан Батбај, остана на своите земји, потчинувајќи се на засилените Хазари. Со оваа група Бугари, познати и како „Кара-Бугари“, се поврзуваат сегашните Балкари и Карачајци.
Третиот дел од Бугарите и сродните племиња се преселиле во регионот на Средна Волга. Сепак, овој настан не се случил веднаш по смртта на Курбат, туку подоцна - на крајот на 8 век. Како и Кара-Бугарите, Бугарите од Волга се потчинија на Хазарите и учествуваа во формирањето на Хазарскиот каганат, но наскоро се преселиле на север, во регионот на Волга. Овде стапиле во близок политички и етнокултурен контакт со локалното сродно турско население, како и со фино-угрските народи. Зачувани се многу траги од раното присуство на Бугарите во Средна Волга, особено голем број ранобугарски гробници (VIII-IX век), меѓу кои се издвојуваат Танкеевски и Болшетигански.
На крајот на 9-10 век, Бугарите создале нова турска држава во регионот на Волга, позната во историографијата како Волшка Бугарија. Нејзината граница на север беше десниот брег на Кама, на запад - Свијага со левите притоки, на исток - Шешма, а јужната граница стигнуваше до Самарскаја Лука - голема кривина на Волга во областа на модерните планини Жигули.
Бугарија била ранофеудална држава. Од 20-30-тите години на 10 век, неговото население постепено се префрлило на населен живот, почнало да се занимава со земјоделство. Се појавуваат првите градови - Булгар и Сувар, во кои започнува ковањето на сопствените монети. Малку подоцна се појавуваат градови како Билјар, Ошел, Кашан, Џуиетау, Нухрат, Тортск, Тухчин и многу други. Во истиот период, Бугарите Волга се ослободија од моќта на Хазарите, кои дотогаш беа значително ослабени.
Развојот на бугарската држава во голема мера е поврзан со прифаќањето на исламот, кое се случило во 922 година. Потоа, на барање на бугарскиот владетел Алмас (Алмиш Кан), од Багдад пристигнала амбасада на калифот, на чело со Сузан ал-Раси и секретарот Ахмед ибн Фадлан, кој ги претворил Бугарите во ислам. Со прифаќањето на исламот, Бугарите го замениле старотурското писмо со арапска графика. По ова, започнало воспоставувањето на блиски односи меѓу Волга Бугарија и муслиманскиот свет, што имало големо политичко, економско и културно значење за бугарскиот народ. Треба да се забележи и дека во бугарските градови и села почнале да се појавуваат првите училишта (медреси), што говори за високиот степен на културен развој на бугарскиот народ.
Од 10 век биле воспоставени трговски односи меѓу Бугарија и другите земји. Така, Бугарите тргувале со Русија, Византија, Арапскиот Исток, Централна Азија, каде што се снабдувале крзна, дрва, кожа, чевли, оружје и други ракотворби. Се разви главниот град на Бугарија - градот Булгар, кој беше изграден со згради од камен и тули, во градот се наоѓаше водоводна цевка. Урнатините на „Црната одаја“, малото минаре, северниот мавзолеј, гробницата на Кан, катедралната џамија и други споменици од бугарската архитектура се зачувани до ден-денес.
Карактеристични елементи на бугарската секојдневна култура биле накитот од злато, сребро, бронза, бакар; керамика со врежани орнаменти; метален ажур накит; бронзени замоци во форма на животни; облека извезена со мониста и сребро. Сето ова беше продадено на други земји, што донесе значителен профит за економијата на Волга Бугарија.
Во XI-XII век, како резултат на општествено-економскиот и политичкиот процут, територијата на Бугарија се зголемила. Нејзините северни граници достигнувале до реката Казанка, во чиј слив археолозите откриле голем број антички населби кои се претпоставува дека се појавиле во овој период. Во истите тие децении се зголемува границата во југоисточен правец. За тоа сведочи татарскиот историски наратив „Името Дефтер-и Чингиз“ („Книгата на Чингиз“), каде што сите земји од Волга и Кама до Јаик се нарекуваат Бугари, но зоната на живеење на Бугарите била ограничена во на југ до Шешма, Јаик беше државната граница. Бугарските населби се појавија таму само во периодот на Златната орда.
Етничкиот состав на населението на Волга Бугарија беше доста разновиден. Бугарите всушност биле Бугари, Сувари, Берсули, Барањари, а исто така и Ескели. Сите овие етнички групи беа со турско потекло и, соодветно, немаше значајна разлика меѓу нив. Имињата на одредени градови на Волга Бугарија се поврзани со имињата на некои од овие турски групи, на пример, Бугарите - градот Булгар, Суварите - Сувар и градот Билјар (во турската транскрипција Буљар). според рускиот историчар В.Н. Татишчева е основана од племето Билјари, кои биле познати од западноевропските извори (се претпоставува дека дел од Билјарите на крајот на 10 век, на чело со принцот Хасан, се преселиле во Унгарија и таму го основале градот Пешта). Татишчев пишувал и за присуството на племето Чалмата, со кое се поврзува поранешното име на Кама, Чулман. Во XII век, сите горенаведени племиња веројатно се споиле во една бугарска етничка група.
Под влијание на Волга Бугарија не беше само сопственото население, туку и соседните племиња. Значи, волга фино-угрските народи (предци на сегашните Марис, Мордови, Удмурт и други), како и турското племе Маџари (постои верзија дека тие се предци на Башкирите) паднаа во вазална зависност од Бугарите . Исто така, Бугарија била подложна на далечното племе Вису, за кое известуваат арапски извори. Вису е поврзан со луѓето од фино-угрската група наведена во руските хроники, чии потомци се Вепсијците - жителите на Карелија. Вазали на Бугарите биле и племињата Јура - сегашните Угри, т.е. Канти и Манси.
Покрај собирањето данок, Бугарите стапиле во трговски односи со овие народи, иако тие главно биле размена.
Киевска Рус се наоѓала на запад од Бугарија. Односите на овие држави беа главно добрососедски, но не можеа без воени конфликти. Така, во 964 година Свјатослав направи поход против Бугарија, а во 985 година кнезот Владимир направи уште еден поход против Бугарија, кој заврши со потпишување на мировен договор. Во 1088 година Бугарите за кратко време го окупирале Муром, а во 1107 година го опсадиле Суздал.
Во следните години, војните со Волга Бугарија ги водеа Јуриј Долгоруки, Андреј Богољубски и Всеволод Големото гнездо, и тие поминаа со различен степен на успех. Во исто време, Киевска Рус беше еден од главните трговски партнери на Волга Бугарија и меѓу нив имаше блиски економски врски.
Во XIII век, Источна Европа беше под закана од ропство од страната на новите освојувачи - Монгол-Татарите. Опасноста не ја заобиколи ниту Волга Бугарија. Во 1224 година, Монголите, по поразот на руските и половциските трупи на Калка, ги нападнале бугарските територии, но биле целосно поразени од бугарските трупи во битката кај Самарскаја Лука, но судирите меѓу Бугарија и монголско-татарите биле не завршува тука. Во 1229 година, Монголите ја поразиле здружената војска на Бугарите и Половците на Јаик, а во 1232 година стигнале до реката Жукот. Во 1236 година, монголско-татарите, предводени од Субедеи (Сабутаи-бахадур, командант на самиот Џингис Кан, а подоцна и на неговиот внук Бату Саин Кан) ја нападнале Волга Бугарија и ја подложиле на целосно уништување, што довело до смрт на бугарска држава. Бугарската војска конечно била поразена во 1239 година.
Волга Бугарија стана дел од улусот на Јочи (Златна орда). Локалната турска државност беше продолжена, како резултат на што целиот регион на Средна Волга беше под контрола на новата турска држава - Златната орда. Од тој момент, на бугарската историска почва, започна формирањето на единствена турско-татарска етничка група, која подоцна стана творец на уште една турска држава во овој регион - Казанскиот хан.
Се вчитува...
