Апостолското писмо е упатено до христијанските заедници во Рим. Христијаните од Рим се целосно преобратени пагански. Не можејќи директно да комуницира со Римјаните, Павле во своето писмо во скратена форма ги пренесува сите тези на своето учење. Посланието до Римјаните на апостол Павле со право се смета за еден од најдобрите примери на античката литература воопшто.
Павловото писмо до Римјаните - читајте, слушајте.
На нашата веб-страница можете да го прочитате или слушате Посланието до Римјаните. Пораката се состои од 16 поглавја.
Авторство и време на пишување.
Посланието до Римјаните го има првото место меѓу сите посланија на апостолот, иако со време не е најрано. Библиските научници го датираат пишувањето на Посланието на свети апостол Павле до Римјаните во 58 година. Најверојатно место на пишување е Коринт. Книгата Римјани веројатно била напишана кон крајот на третото мисионерско патување на Павле.
Автентичноста на пораката е несомнена. Посланието до Римјаните отсекогаш уживало голем авторитет меѓу отците на Црквата. На почетокот на писмото, Павле се идентификува по име. Последното поглавје од Посланието вели дека е запишано од ученикот на апостолот, Терциј, од зборовите на самиот Павле. Други докази во текстот исто така го фаворизираат авторството на Полин.
Главните теми на писмото на Павле до Римјаните.
Во својата Порака, авторот покренал многу теми кои биле важни за христијанската теологија на патот на нејзиното формирање. Павле посветил посебно внимание на еден од изворите на главните несогласувања во тогашната црква - Мојсеевиот закон за незнабошците кои влегле во Црквата.
Втората најважна тема што апостол Павле ја покренува во своето писмо до Римјаните е одговорот на Израел на ширењето на Радосната вест.
Последните поглавја од Посланието даваат упатства за христијаните од римската заедница.
Коментар на Посланието на Павле до Римјаните.
Во своето писмо, Павле им се обраќа на христијаните од Рим, кои во најголем дел биле порано пагани, само мал дел од римските христијани биле Евреи. Самиот Павле се нарекува себеси „апостол на незнабошците“. Во последното поглавје од Посланието, авторот упатува лични поздрави до поглаварите на Римската црква (наведува вкупно 28 имиња), од кои можеме да заклучиме дека апостол Павле имал големо влијание врз христијанската заедница. Многу од водечките фигури во оваа заедница беа преобратени во вера преку делото на Павле.
Една од целите на пишувањето на Римјаните била да ја информира заедницата за неговата намера да го посети Рим и да ги подготви христијаните за неговото доаѓање. Павле секогаш имал голема желба да ја посети римската заедница и сакал верниците од Рим да се молат за исполнување на овие планови. Павле сакал лично да им го проповеда евангелието за универзално спасение на Римјаните. Во писмото, Павле ги запознава Римјаните со тројниот Божји план за спасение на човештвото. Павле бил загрижен и за противречностите што настанале во римската христијанска заедница меѓу Евреите и паганите. Павле зборувал за привилегијата да се биде „Евреин“, но ја нагласил „пристапноста“ на верата и на Бог до другите народи.
Апостол Павле во своето Послание до Римјаните зборува многу за „Божјата праведност“, која е прифатена со вера. Оваа вистина е вродена во Бога и се манифестира во сите Негови постапки. Бог ја дава оваа вистина на човекот преку вера.
Резиме на Посланието на апостол Павле до Римјаните.
Поглавје 1. Вовед, поздрав, презентација на темата на Пораката. Размислувајќи дека во гневот Божји се открива Неговата праведност.
Поглавје 2. За човечките судови и Божјиот суд. Исус Христос. Осуда на неверството и лицемерието на Евреите.
Поглавје 3. За грешноста и неверството. Секој е свесен за својата грешност. За Божјата праведност.
Поглавје 4. Примери за Божјата праведност. Праведноста се мери со вера.
Поглавје 5. Спротивно на тоа, грешноста и праведноста.
Поглавје 6. За осветувањето. За службата на праведноста.
Поглавје 7. Тријада вера-грев-закон.
Поглавје 8. Моќта и довербата на осветените
Поглавје 9. За правото на Бога да направи избор. Објаснување на принципот на избор. Израел е избраниот народ. Резултати од изборите.
Поглавје 10. Односот помеѓу Бога и Божјиот избран народ.
Поглавје 11. Непроменливоста на Божјиот избор. За односот на паганите со Бога.
Поглавје 12. Божјата праведност покажана во животот на незнабошците. За христијанската служба и односи.
Поглавје 13. За односот кон властите, за животот и спасението што се приближува.
Поглавје 14. За односот меѓу верниците.
Поглавје 15. За имитирањето на Христос. За личните планови на апостол Павле да ги посети Римјаните.
Поглавје 16. Поздрав до членовите на римската заедница.
Целта на законот е Христос (1–4). Спасение по благодат (5–11). Израел е виновен за сопственото отфрлање (12–21).
. Браќа! Желбата на моето срце и на Бога е спасението на Израел.
Апостолот сега почнува да ја развива и продлабочува мислата изразена во стиховите 30-33 од поглавје 9. Израел, заслепен од сопствените мисли за постигнување праведност, не разбра дека целта кон која законот ги водел Евреите е Христос и праведноста на верата што Тој ја донел.
Поточно е „желбата“: добронамерност (ευδοκία).
. Зашто, јас им сведочам дека имаат ревност за Бога, но не според разумот.
. Бидејќи не ја разбраа Божјата праведност и се обидуваа да ја утврдат сопствената праведност, тие не ѝ се потчинија на Божјата праведност,
„Испорача“, т.е. направи нешто задолжително (Сп. ;). - „Сопствената праведност“, т.е., какви што можеле да произлезат од извршување на познати дела и подвизи од страна на самите луѓе (сп. Фил 3i). - „Божјата праведност“, односно божествениот животен поредок, кон кој луѓето мора да изразуваат послушност преку вера.
. зашто крајот на законот е Христос, за праведност на секој што верува.
„Бидејќи…“ . Апостолот со ова докажува дека непослушноста на Евреите кон Христа произлегува од нивното неразбирање на Божествената праведност за која сведочеше законот. Законот укажувал на Христос; во Христа пред нас се појави праведноста, на која законот укажал како идеал, и се дава на секој што верува во Христа. Правилно разбраниот закон треба да послужи како водич за Евреите кон Христос, за да можат да се оправдаат преку вера во него. – Така, поправилно е да се замени изразот „крај на законот“ со друг израз: целта на законот, како што другите толкувачи го сфатиле ова место (И. Злат., Теодорит, Теофилакт). Овој превод одговара и на значењето на грчкиот јазик. текст на изразот (τέλος νόμου). Но, како може законот да го посочи Христос како свој крај? Законот го содржи идеалот на праведноста. Бидејќи овој идеал бил наведен од Самиот Бог, тој секако мора да се реализира. Во меѓувреме, луѓето се уверија од сопственото искуство дека никој од нив не може сам да го реализира овој идеал (). Затоа, Христос се јави и го исполни. Веќе врз основа на ова, апостолот можеше да каже дека Христос е целта на законот. Но, ова не е доволно. Законот сè уште не ја постигнал целосно својата цел кога едно лице ги извршувало неговите упатства - законот е даден за секого. И така, Христовата праведност, која произлегува од Христа, преминува на сите што веруваат во Него. Така, Христос е целта на законот во целосна смисла на зборот, а во исто време, можеби, и неговиот крај, бидејќи конечно ја реализира целта на законот - оправдувањето на човекот.
. Мојсеј пишува за праведноста на законот: човекот што го прави ќе живее според него,
Самиот Законодавец, Мојсеј, го препознал постигнувањето на праведноста како недостижна задача, бидејќи за тоа човекот морал да ги исполни сите различни барања на законот. Во меѓувреме, добивањето оправдување сега, со Христовото доаѓање, изгледа сосема можно, бидејќи од човекот бара само цврста вера во Христа.
Сакајќи да ја покаже глупоста на Евреите, кои тврдоглаво се залагаа за претходниот метод на оправдување - преку исполнување на законот, апостолот вели дека и самиот Мојсеј сметал дека таквиот пат не води до целта, бидејќи, според неговата изјава, животот или оправдувањето може да добие само лицето кое ги исполнува сите, без исклучок, барањата на законот (). И дека таквото исполнување е над силата на секој смртник - тоа веќе го покажа апостолот во Посланието до Римјаните ().
. Но, праведноста на верата вели вака: Не кажувај во своето срце: Кој ќе се вознесе на небото? односно да го зближи Христос.
. Или кој ќе слезе во бездната? односно да го воскресне Христос од мртвите.
Напротив, праведноста на верата, која сега дејствува како спасител на човекот, го вели ова: „Не зборувај“. Апостолот, добро свесен дека Мојсеј сè уште не може да го каже она што сега го кажува праведноста на верата, сепак ги користи своите зборови за да ги изрази своите мисли во врска со состојбата на работите современа негова. Мојсеј () воопшто не тврдеше дека исполнувањето на законот е лесна работа, туку само рече дека Израел не може да ги оправда своите злосторства со непознавање на законот. Тој истакна дека Израел нема потреба да чека некој гласник од небото, каде што живее Бог, или да испраќа во странство на некои странски луѓе, каде што, можеби, нешто се знае за волјата Божја; Самиот Бог веќе му зборувал на Израел во законот, Тој Самиот им ја објавил својата волја (30 па.). Апостолот ги користи изразите на Мојсеј во поинаква смисла. Тој вели дека прашалникот: „Кој ќе се искачи на небото?со тоа „спуштајќи го Христос од небото“. Изразот „тоа е“ го означува мислењето или ставот, намерата со која се поставува прашањето. Евреинот кој не верува во Христа, на кого овде се осврнува апостолот, верува дека Месијата сè уште не се појавил, туку ќе се појави подоцна, можеби од небото, или можеби од подземниот свет (бездната овде се користи во смисла на подземен свет, сп. ;). Но, да се каже ова значи да се повтори истото злосторство како што го извршиле старите Евреи, кои во законот не гледале сосема доволно објаснување за волјата Божја.
. Но, што вели Светото писмо? Зборот е блиску до тебе, во твојата уста и во твоето срце, односно словото на верата што го проповедаме.
„Но, што вели Светото писмо?Според најдобрите шифри гласи: „но што вели тоа? (т.е. оваа праведност е од верата). Овде праведноста од верата веќе дава позитивно објаснување на работата. Апостолот, сепак, и овде го дава својот одговор во форма на говорот на Мојсеј (): „Зборот е блиску до тебе, во твојата уста и во твоето срце“. Но, апостолот, наместо да каже дека Месијата веќе се појавил и живеел на земјата и со тоа да открие колку „блиску“ им е зборот на Евреите неверници, во објаснување на оваа блискост вели дека проповедта на апостолите за доаѓањето на Месијата е веќе се слуша (Сре). Тој го прави ова со оглед на фактот дека за неверните Евреи Христос не се разликува од другите луѓе кои умреле и се во подземниот свет. На земјата, Тој им се јавува во словото на проповедта, што се слуша од усните на апостолите. И оваа проповед е словото на верата наспроти законот на делата (сп. ;). Тој најавува завршување на откупувањето, за чие согледување не е потребно ништо повеќе од вера, додека законот отсекогаш барал дела од самиот човек. И ова слово на верата е неспоредливо поблиску до слушателите отколку учењето на Мојсеевиот закон, бидејќи патот од слушањето на апостолската проповед до верата и исповедта е многу поблизок од патот од слушањето на заповедите на Мојсеевиот закон до нивното целосно исполнување.
. Зашто, ако со својата уста исповедаш дека Исус е Господ и веруваш во твоето срце дека Бог Го воскреснал од мртвите, ќе се спасиш.
Ова е последниот збор на праведноста од верата, со кој сега му се обраќа на неверниот Евреин. Бидејќи говорот овде е упатен до еден неверен Евреин, апостолот особено ја нагласува потребата од вера во воскресението Христово (сп.).
. зашто со срце се верува за праведност, а со уста се исповеда за спасение.
Овде зборува самиот апостол, објаснувајќи го горенаведеното барање, кое се изразува со устата на праведноста од верата. Овде тој прави разлика помеѓу праведноста или оправдувањето добиено при влегувањето во Христовата Црква и конечното спасение што ќе им се даде на верниците при второто Христово доаѓање на земјата. Првото се постигнува само со срдечно, искрено прифаќање на Евангелието (срцето), а второто со цврстото исповедање на Христос пред Неговите непријатели кое продолжува во текот на целиот живот на христијанинот (сп. ;).
. Зашто Писмото вели: Кој верува во Него, нема да се засрами.
. Овде нема разлика помеѓу Евреин и Грк, бидејќи има еден Господ од сите, богат за сите што Го повикуваат.
„Еден Господ“ е Господ Исус Христос, Спасителот на сите луѓе кои Го повикуваат (Јован Златоуст). – „Богати“ – се разбира, по благодат и спасение (сп. ; ). - „Оние кои Го повикуваат“. Како што може да се види од следново, апостолот не прави никаква разлика помеѓу повикот Христов и повикот Божји.
. Зашто, кој ќе го повика името Господово, ќе биде спасен.
Она што Јоил го кажува за Бога (според грчкиот текст LXX), апостолот директно го поврзува со Христос. Следно, место од книгата. Пророкот Јоил има, според апостолот, месијанско значење.
. Но, како можеме да го повикаме Оној во Кого не сме верувале? Како може некој да верува во Оној за кого не слушнал? Како да се слушне без проповедник?
Но, за да веруваме во Спасителот како Господ, било неопходно да се слушне проповед за Него. Требаше да се појават проповедници или гласници за Христос, кои секако мораа да имаат авторитет од Бога за ова прашање. Така, тоа значи дека Божјата волја била проповедта за спасение преку вера да им се проповеда на Евреите. Ако се покажа дека Евреите биле невнимателни на оваа проповед, тогаш нема ништо за срам: сопствените пророци на еврејскиот народ го предвиделе и предвиделе ова неверување на Евреите, како и преобраќањето на паганите во Христа. Израел очигледно не сакаше да верува во Христа и, според тоа, самиот е виновен за неговото отфрлање.
. И како можеме да проповедаме ако тие не се испратени? како што е напишано: Колку се убави нозете на оние што носат радосна вест за мир!
. Но, не сите го послушаа евангелието. Зашто Исаија вели: Господи! кој веруваше во тоа што го слушнаа од нас?
. Така, верата доаѓа со слушање, а слушањето преку словото Божјо.
„Од словото Божјо“т.е. од заповедта на Божествената ( Рим.10:19. Прашувам и: не знаеше ли Израел? Но, првиот Мојсеј вели: Ќе предизвикам во тебе љубомора поради ниеден народ, ќе те налутам поради безумниот народ.
„Дали Израел не знаеше?т.е., „Дали Евреите навистина не ја разбраа пораката за спасение преку верата?“ Одговорот на ова прашање мора да го дадат самите читатели, а овој одговор е јасен: да, тие не го разбрале Евангелието! Незнабошците разбраа, но Евреите не, и со тоа се оствари предвидувањето на Мојсеј ().
. А Исаија смело вели: Ме најдоа оние што не Ме бараа; Им се открив на оние кои не прашуваа за Мене.
. За Израел вели: Цел ден ги подадов рацете Свои кон непослушниот и тврдоглав народ.
Зошто Евреите не го разбрале Евангелието? Затоа што тие се непослушен народ и тврдоглави во своето неверување. Тие не сакаа да веруваат, како што пророкуваше за ова пророкот Исаија, пророкуваше смело, без страв од гневот на народот, кој љубоморно ги чуваше нивните права на Царството Месија.
1 Павле, слуга на Исус Христос, наречен апостол, избран за Божјото евангелие,
2 што Бог го вети претходно преку Своите пророци во светите списи,
3 за неговиот Син, кој се роди од Давидовото потомство според телото
4 и се покажа дека е Син Божји со сила, според духот на светоста, преку воскресението од мртвите, преку Исус Христос, нашиот Господ,
5 преку кого примивме благодат и апостолство, за во Негово име да ги подведеме сите народи под вера,
6 Меѓу кои сте и вие, кои сте повикани од Исус Христос,
7До сите Божји возљубени, кои се во Рим, наречени светци: благодат за вас и мир од Бога, нашиот татко и Господ Исус Христос.
8 Најпрво, Му благодарам на мојот Бог преку Исус Христос за сите вас, што вашата вера се објавува по целиот свет.
9 Бог е мој сведок, кому му служам со мојот дух во Евангелието на Неговиот Син, дека постојано те спомнувам,
10 секогаш барајќи во моите молитви Божјата волја еден ден да ми успее да дојдам кај вас,
11 Зашто многу сакам да те видам, за да ти дадам некој духовен дар за да те зајакне,
12 односно да се тешиме со вас со нашата заедничка вера, вашата и мојата.
13 Не сакам да бидете неуки, браќа, дека имав намера многупати да дојдам кај вас (но ми беше спречено и до сега) за да имам плод меѓу вас, како и меѓу другите народи.
14 Должен сум на Грците и на варварите, на мудрите и на неуките.
15 Затоа, што се однесува до мене, спремен сум да ви го проповедам Евангелието на вас кои сте во Рим.
16 Зашто не се срамам од Христовото Евангелие, зашто тоа е Божја сила за спасение на секој што верува, прво на Евреинот, а потоа на Гркот.
17 Во него се открива Божјата праведност од вера во вера, како што е напишано: Праведникот ќе живее со вера.
18 Зашто Божјиот гнев се открива од небото против секоја безбожност и неправда на луѓето, кои ја потиснуваат вистината во неправедност.
19 Она што може да се знае за Бог им е очигледно, зашто Бог им го покажа.
20 Зашто Неговите невидливи работи, Неговата вечна сила и Божество, се видливи уште од создавањето на светот преку обѕир на суштествата, така што тие се без одговор.
21 Но бидејќи тие, откако Го познаа Бога, не Го прославија како Бог и не благодареа, туку беа залудни во своите размислувања и нивните безумни срца се помрачија;
22Изведоа дека се мудри, станаа будали,
23 И ја променија славата на нераспадливиот Бог во лик направен како распадлив човек, и птици, и четириножни суштества и ползачи,
24 Тогаш Бог ги предаде на нечистотија во желбите на нивните срца, така што тие ги извалкаа своите тела.
25 Ја заменија вистината Божја со лага, и му се поклонија и му служеа на созданието наместо на Создателот, кој е благословен засекогаш, амин.
26 Затоа Бог ги предаде на срамни страсти: нивните жени ги заменија природните намени за неприродни;
27 Исто така, и мажите, напуштајќи ја природната употреба на женскиот пол, се разгореа од страст еден за друг, мажите се срамат на мажите и добиваа во себе должната награда за нивната грешка.
28 И бидејќи не се грижеа да го имаат Бог во своите мисли, Бог ги предаде на развратен ум - да прават блудни работи,
29 така што тие се исполнети со секаква неправда, блуд, зло, среброљубие, злоба, полни со завист, убиства, расправии, измами, зли духови,
30 клеветници, клеветници, Божји мразители, угнетувачи, самофалувачи, горди, смислувачи на злото, непослушни на своите родители,
31 глупав, предавник, нељубезен, непопустлив, немилосрден.
32 Тие го знаат праведниот Божји суд, дека оние што прават такви работи се достојни за смрт; сепак, не само што ги прават, туку и ги одобруваат оние што ги прават.
2
1Затоа, вие сте неоправдани, секој што суди друг, зашто со истиот суд со кој судите друг се осудувате себеси, зашто истото го правите и судејќи друг.
2 И знаеме дека навистина има Божји суд за оние што прават такви работи.
3 Дали навистина мислиш, човече, дека ќе го избегнеш Божјиот суд осудувајќи ги оние што прават такви работи и (себе) правејќи го истото?
4 Или го презираш богатството на Божјата љубезност, кроткост и долготрпеливост, не сфаќајќи дека Божјата добрина те води кон покајание?
5 Но, поради својата тврдоглавост и непокајаничко срце, си го собираш гневот себе си во денот на гневот и откровението на праведниот суд од Бога,
6 Кој ќе го награди секого според неговите дела:
7 На оние кои со упорност во добрите дела бараат слава, чест и бесмртност, вечен живот;
8 А на оние што истрајуваат и не ја слушаат вистината, туку се предаваат на неправедноста, ќе има гнев и гнев.
9 Неволја и неволја за секоја душа на човек што прави зло, прво Евреинот, а потоа Гркот!
10 Напротив, слава, чест и мир на секој што прави добро, прво на Евреинот, а потоа на Гркот!
11 Зашто кај Бог нема пристрасност.
12 Оние што грешат без закон се без законот и ќе загинат; а оние што згрешиле според законот ќе бидат осудени од законот
13 (зашто не се праведни пред Бога слушателите на законот, туку оние што го извршуваат законот ќе бидат оправдани,
14 Зашто, кога незнабошците, кои немаат закон, по природа го прават она што е дозволено, тогаш, немајќи закон, тие се закон за себе.
15 Тие покажуваат дека делото на законот е запишано во нивните срца, за што сведочи нивната совест и нивните мисли, понекогаш обвинувајќи се, понекогаш оправдувајќи се еден со друг)
16 на денот кога, според моето евангелие, Бог ќе им суди на тајните дела на луѓето преку Исус Христос.
17 Ете, ти си наречен Евреин, се тешиш со законот и се фалиш со Бога,
18 и ја знаете Неговата волја и разбирате што е најдобро, учејќи од законот,
19 И јас сум уверен во себе, дека ти си водач за слепите, светлина за оние што се во темнина,
20 Учител на неуките, учител на младенците, имајќи во законот пример на знаење и вистина.
21 Зошто, кога поучуваш друг, не се учиш себеси?
22 Кога проповедаш да не крадеш, дали крадеш? Кога велиш: „Не прави прељуба“, дали правиш прељуба? Со тоа што се гнасиш од идолите, богохулни ли?
23 Дали се фалите со законот, а го обесчестувате Бога со кршење на законот?
24 Зашто заради вас, како што е напишано, името Божјо се хули меѓу незнабошците.
25 Обрежувањето е корисно ако го почитувате законот; а ако си престапник на законот, тогаш твоето обрежување стана необрезание.
26 Затоа, ако необрезаниот човек ги пази законите, зарем неговото необрезание нема да му се смета за обрежување?
27 А кој по природа е необрежан и го пази законот, нема ли да те осуди тебе, престапник на законот според Писмото и обрезанието?
28 Зашто не е Евреин кој однадвор е таков, ниту пак обрежувањето се врши однадвор во телото;
29 А кој е Евреин одвнатре, и обрежувањето што е во срцето е во Духот, а не во писмото, неговата пофалба не е од луѓето, туку од Бога.
3
1 Значи, која е предноста да се биде Евреин, или која е користа од обрежувањето?
2 Ова е голема предност во секој поглед, но особено во фактот што им е доверена речта Божја.
3 За што? дури и ако некои биле неверни, дали нивното неверство ќе ја уништи верноста Божја?
4 Нема шанси. Бог е верен, но секој човек е лажливец, како што е напишано: Ти си праведен во Твоите зборови и ќе победиш во Твојот суд.
5 Ако нашата неправедност ја открива вистината Божја, тогаш што да кажеме? нема ли Бог да биде неправеден кога изразува гнев? (зборувам од човечко расудување).
6 Нема шанси. Зашто, како поинаку Бог може да му суди на светот?
7 Зашто, ако верноста Божја е издигната со моето неверство на слава Божја, зошто инаку да бидам суден како грешник?
8 И да не правиме зло за да дојде доброто, како што некои нè клеветат и велат дека поучуваме така? Пресудата против таквите е праведна.
9 Па што? дали имаме предност? Воопшто не. Зашто веќе докажавме дека и Евреите и Грците се под грев,
10 Како што е напишано: Нема ниту еден праведен, ниту еден;
11 нема кој да разбира; никој не го бара Бога;
12 Сите се оддалечија од патот, дури и еден од нив е безвреден; нема кој да прави добро, ниту еден.
13 Грлото им е отворен гроб; мамат со јазикот; отровот од аспи е на нивните усни.
14 Нивните усни се полни со клевети и горчина.
15 Нозете им се брзи за да пролеат крв;
16 уништување и уништување се на нивните патишта;
17 Тие не го знаат патот на мирот.
18 Нема страв од Бога пред нивните очи.
19Но знаеме дека што и да вели законот, тоа им зборува на оние што се под законот, така што секоја уста е запрена, и целиот свет станува виновен пред Бога.
20 Зашто, со делата на законот, ниту едно тело нема да биде оправдано пред Него; зашто според законот е познавање на гревот.
21 Но сега, освен законот, се покажа и Божјата праведност, за која сведочат законот и пророците,
22 Божјата праведност преку верата во Исус Христос е за сите и за сите што веруваат, зашто нема разлика,
23 Зашто, сите згрешија и не ја достигнаа Божјата слава,
24 оправдувајќи се бесплатно со Неговата благодат преку откупувањето што е во Христос Исус,
25кого Бог го принесе како помирување со Својата крв преку вера, за да ја покаже Својата праведност во простувањето на претходно направените гревови,
26 за време на долготрпеливоста Божја, за да ја покаже својата праведност во ова време, за да се покаже како праведен и оправдувач на оној што верува во Исус.
27 Каде има со што да се пофалиме? уништени. Кој закон? законот на работите? Не, туку според законот на верата.
28 Зашто, ние признаваме дека човекот се оправдува со вера, без делата на законот.
29 Дали навистина Бог е Бог само на Евреите, а не на незнабошците? Се разбира, и паганите,
30 Зашто, еден е Бог, Кој ќе го оправда обрезанието со вера и необрезаните со вера.
31 Дали со вера го укинуваме законот? Нема шанси; но ние го потврдуваме законот.
4
1 Што, да речеме, стекнал во тело нашиот татко Авраам?
2 Ако Авраам бил оправдан со дела, тој има пофалба, но не пред Бога.
3 Зашто, што вели Светото писмо? Авраам му поверува на Бога и тоа му се смета за праведност.
4 Наградата на оној што работи не се пресметува според милоста, туку според долгот.
5 А на оној што не работи, а верува во Оној што го оправдува безбожникот, неговата вера му се смета за праведност.
6 Така Давид го нарекува блажен човекот на кого Бог му припишува праведност без дела:
7 Блажени се оние чии беззаконија се простени и чии гревови се покриени.
8 Блажен е човекот на кого Господ не му припишува грев.
9 Дали ова благослов се однесува на обрежувањето или на необрежувањето? Ние велиме дека верата на Авраам се смета за праведност.
10 Кога се припишува? после обрежување или пред обрежување? Не по обрежувањето, туку пред обрежувањето.
11 И го прими знакот на обрежувањето како печат на праведноста преку верата што ја имаше додека беше необрежан, така што стана татко на сите што веруваа во необрезанието, за да им се припише праведност и ним.
12 и таткото на обрезанието, не само што се обреза, туку и одеше по стапките на верата на нашиот татко Авраам, која ја имаше додека беше необрежан.
13 Зашто ветувањето не му беше дадено на Авраам или на неговото потомство со закон, да биде наследник на светот, туку преку праведноста на верата.
14 Ако оние што се уверени во законот се наследници, тогаш верата е залудна, ветувањето е бескорисно;
15 Зашто законот предизвикува гнев, зашто каде што нема закон, нема престап.
16 Затоа според верата, за да биде според милоста, за ветувањето да биде сигурно за сите, не само според законот, туку и според верата на потомците на Авраам, кој е нашиот татко сите
17 (како што е напишано: „Те направив татко на многу народи) пред Бога, во Кого веруваше, Кој ги оживува мртвите и ги нарекува работите што не се како да се.
18 Тој веруваше со надеж, без надеж, преку која стана татко на многу народи, според она што беше речено: „Толку ќе биде твоето потомство“.
19 И, не потфрлувајќи во верата, не сметаше дека неговото тело, старо речиси сто години, веќе е мртво, а утробата на Сара е мртва;
20 Тој не се поколеба во Божјото ветување преку неверство, туку остана цврст во верата, давајќи му слава на Бога.
21 и целосно уверен дека е во состојба да го направи она што го ветил.
22 Затоа тоа му се смета за праведност.
23 Но не беше напишано само за него дека му се припишува,
24 туку и во однос на нас; ќе ни се припише на нас, кои веруваме во Оној, Кој го воскресна од мртвите Исус Христос, нашиот Господ,
25 Кој беше предаден за нашите гревови и воскресна за наше оправдување.
5
1 Затоа, оправдани со вера, имаме мир со Бога преку нашиот Господ Исус Христос,
2 Преку Кого со вера добивме пристап во оваа благодат во која стоиме и се радуваме во надежта на славата Божја.
3 И не само тоа, туку се славиме во нашите неволји, знаејќи дека неволјата дава трпение,
4 Од трпението доаѓа искуството, од искуството доаѓа надежта,
5 Но надежта не разочарува, бидејќи љубовта Божја се излеа во нашите срца преку Светиот Дух, Кој ни е даден.
6 Зашто Христос, додека ние уште бевме слаби, умре во определеното време за безбожниците.
7 Зашто ретко кој ќе умре за праведник; можеби некој ќе реши да умре за добродетел.
8 Но Бог ја покажува Својата љубов кон нас во тоа, дека Христос умре за нас, додека ние сè уште бевме грешници.
9 Затоа, многу повеќе сега, оправдани со Неговата крв, ќе се спасиме од гневот преку Него.
10 Зашто, ако, кога бевме непријатели, се помиривме со Бога преку смртта на Неговиот Син, многу повеќе, откако ќе се помириме, ќе бидеме спасени со Неговиот живот.
11 И не само тоа, туку се славиме во Бога преку нашиот Господ Исус Христос, преку Кого сега примивме помирување.
12 Затоа, како што гревот влезе во светот преку еден човек, а смртта преку гревот, така и смртта се прошири на сите луѓе, бидејќи сите згрешија.
13 Зашто уште пред законот гревот беше во светот; но гревот не се припишува кога нема закон.
14 Меѓутоа, смртта владеела од Адам до Мојсеј и над оние што не згрешиле, како престапот на Адам, кој е образ на иднината.
15 Но дарот на благодатта не е како злосторство. Зашто, ако преку злосторството на еден мнозина беа убиени, многу повеќе ќе се изобилува благодатта Божја и дарот преку благодатта на еден човек, Исус Христос, за мнозина.
16 И дарот не е како суд за еден грешник; бидејќи пресудата за едно кривично дело води до осуда; а дарот на благодатта води кон оправдување од многу злосторства.
17 Зашто, ако преку престапот на едниот смртта царуваше преку едниот, многу повеќе ќе царуваат во животот преку Единиот Исус Христос оние што ја примаат изобилството на благодатта и дарот на праведноста.
18 Затоа, како што преку еден престап имаше осуда за сите луѓе, така преку една праведност имаше оправдување за живот за сите луѓе.
19 Зашто, како што преку непослушноста на еден човек мнозина станаа грешници, така преку послушноста на еден човек многумина ќе бидат праведни.
20 Но, законот дојде потоа, и така престапот се зголеми. И кога гревот се зголеми, благодатта почна да се изобилува,
21 За како што гревот царуваше до смрт, така и благодатта може да завладее преку правдата до вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ.
6
1 Што да кажеме? Дали треба да останеме во грев за да се зголеми благодатта? Нема шанси.
2 Ние умревме за гревот: како можеме да живееме во него?
3 Зар не знаете дека сите ние кои се крстивме во Христа Исуса, се крстивме во Неговата смрт?
4 Затоа и ние бевме погребани со Него преку крштевањето во смрт, за како што Христос воскресна од мртвите со славата на Отецот, така и ние да одиме во новост на животот.
5 Зашто, ако сме соединети со Него според сличноста на Неговата смрт, мора да бидеме и обединети по сличноста на Неговото воскресение,
6 Знаејќи го ова, дека нашиот стар човек беше распнат со Него, за да биде отстрането телото на гревот, за да не бидеме веќе робови на гревот;
7 Зашто, кој умре, беше ослободен од гревот.
8 Но, ако умревме со Христа, веруваме дека и ќе живееме со Него,
9 Знаејќи дека Христос, откако воскресна од мртвите, веќе не умира: смртта веќе нема власт над Него.
10 Зашто, бидејќи умре, еднаш умре за грев; а што живее, живее за Бога.
11 Исто така, сметајте се себеси мртви за гревот, а живи за Бога во Христос Исус, нашиот Господ.
12 Затоа нека не царува гревот во вашето смртно тело, за да му се покорувате во неговите похоти;
13 И не предавајте ги вашите членови на гревот како орудие на неправедноста, туку поставете му се на Бога како живи од мртвите, а вашите членови на Бога како инструменти на праведноста.
14 Гревот не смее да владее над вас, зашто не сте под закон, туку под благодат.
15 Што тогаш? Дали ќе грешиме затоа што не сме под закон, туку под благодат? Нема шанси.
16 Зар не знаете дека на кои им се претставувате како робови на кои треба да им се покорувате, вие сте и робови на кои им се покорувате, или робови на гревот до смрт, или робови на послушноста на праведноста?
17 Му благодариме на Бога што, откако претходно бевте робови на гревот, од срце станавте послушни на онаа форма на учење на која сте се предале.
18 Ослободени од гревот, станавте робови на правдата.
19 Зборувам од човечко размислување поради слабоста на вашето тело. Како што ги претставивте своите членови како робови на нечистотијата и беззаконието за злите дела, така сега презентирајте ги вашите членови како робови на праведноста за свети дела.
20 Зашто, додека бевте робови на гревот, бевте ослободени од праведноста.
21 Каков плод имавте тогаш? Таквите дела од кои и вие самите сега се срамите, бидејќи нивниот крај е смрт.
22 Но сега, кога сте ослободени од гревот и станавте робови на Бога, вашиот плод е светост, а крајот е вечниот живот.
23 Зашто платата за гревот е смрт, а дарот Божји е вечен живот во Христос Исус, нашиот Господ.
7
1 Не знаете ли, браќа (зашто им зборувам на оние што го познаваат законот), дека законот има власт над човекот додека е жив?
2 Мажената жена е обврзана со закон со својот жив маж; а ако и умре мажот, таа се ослободува од законот за брак.
3 Затоа, ако се омажи за друга додека нејзиниот маж е жив, таа се нарекува прељубница; ако ѝ умре мажот, таа е ослободена од законот и нема да биде прељубница ако се омажи за друг маж.
4 Така и вие, браќа мои, умревте за законот преку телото Христово, за да му припаѓате на друг, кој воскресна од мртвите, за да му вродиме плод на Бога.
5 Зашто, додека живеевме во телото, страстите на гревот, откриени со Законот, дејствуваа во нашите членови за да вродат плод во смртта;
6 Но сега, откако умревме за законот со кој бевме врзани, се ослободивме од него, за да Му служиме на Бога во новоста на духот, а не во староста на писмото.
7 Што да кажеме? Дали е навистина грев од законот? Нема шанси. Но, јас го знаев гревот на друг начин освен преку законот. Зашто јас не би ја разбрал желбата ако законот не рече: не сакај.
8 Но гревот, земајќи повод од заповедта, во мене предизвика секаква желба, зашто без закон гревот е мртов.
9 Некогаш живеев без закон; но кога дојде заповедта, гревот оживеа,
10 и умрев; и така заповедта дадена за живот ми служеше до смрт,
11 Зашто гревот, земајќи повод од заповедта, ме измами и ме уби со него.
12 Затоа законот е свет, а заповедта е света, праведна и добра.
13 Па, дали она што е добро ми стана смртоносно? Нема шанси; туку гревот, кој се покажува како грев бидејќи преку доброто ми предизвикува смрт, така што гревот преку заповедта станува крајно грешен.
14 Зашто знаеме дека законот е духовен, а јас сум телесен, продаден под грев.
15 Зашто не разбирам што правам: затоа што не го правам она што сакам, туку што мразам, го правам.
16 Но, ако го правам она што не го сакам, се согласувам со законот дека е добар,
17 Затоа веќе не го правам јас, туку гревот кој живее во мене.
18 Зашто знам дека ништо добро не живее во мене, односно во моето тело; затоа што желбата за добро е во мене, но не наоѓам да го направам тоа.
19 Не го правам доброто што го сакам, туку злото што не го сакам, го правам.
20 Но, ако го правам она што не го сакам, тоа веќе не сум јас, туку гревот кој живее во мене.
21 Затоа наоѓам закон дека кога сакам да правам добро, злото ми е присутно.
22 Зашто јас уживам во Божјиот закон според внатрешниот човек;
23 Но гледам друг закон во моите членови, кој војува против законот на мојот ум и ме става заробен на законот на гревот што е во моите членови.
24 Сиромав човек! кој ќе ме избави од ова тело на смртта?
25 Му благодарам на мојот Бог преку Исус Христос, нашиот Господ. Така со својот ум му служам на Божјиот закон, а со своето тело на законот на гревот.
8
1 Затоа, сега нема осуда за оние што се во Христа Исуса, кои не одат според телото, туку според Духот,
2 зашто законот на Духот на животот во Христа Исуса ме ослободи од законот на гревот и смртта.
3Бидејќи законот, ослабен од телото, немаше сила, Бог го испрати Својот Син како жртва на гревот како жртва на гревот и го осуди гревот во телото,
4 за да се исполни праведноста на законот во нас, кои одиме не според телото, туку според Духот.
5 Зашто, оние што живеат според телото, размислуваат за телесните работи, а оние што живеат според Духот, размислуваат за духовните работи.
6 Да се биде телесен е смрт, но да се има духовно размислување е живот и мир,
7 затоа што телесниот ум е непријателство против Бога; зашто тие не го почитуваат Божјиот закон и навистина не можат.
8 Затоа оние што живеат според телото не можат да му угодат на Бога.
9 Но вие не живеете според телото, туку според Духот, ако само Божјиот Дух живее во вас. Ако некој го нема Христовиот Дух, тој не е Негов.
10 А ако Христос е во вас, телото е мртво поради гревот, а духот е жив заради праведноста.
11Ако во вас живее Духот на Оној, Кој го воскресна Исуса од мртвите, Оној што го воскресна Христос од мртвите, ќе ги оживее и вашите смртни тела преку Неговиот Дух кој живее во вас.
12 Затоа, браќа, ние не сме должници на телото, за да живееме според телото;
13 Зашто, ако живеете според телото, ќе умрете, но ако преку Духот ги убивате телесните дела, ќе живеете.
14 Зашто сите што се водени од Божјиот Дух, тоа се синови Божји.
15Зашто вие не примивте дух на ропство за повторно да живеете во страв, туку го примивте Духот на посвојување како синови, преку кој викаме: „Ава, Татко!
16 Токму овој Дух сведочи со нашиот дух дека сме Божји деца.
17 А ако деца, тогаш наследници, Божји наследници и сонаследници со Христа, само ако страдаме со Него, за да се прославиме и ние со Него.
18 Зашто, сметам дека страдањата на ова сегашно време не вреди да се споредуваат со славата што ќе се открие во нас.
19 Зашто созданието со надеж го чека откровението на синовите Божји,
20 Зашто созданието беше подложено на суета, не доброволно, туку по волјата на оној што го потчини, со надеж,
21 дека самото создание ќе биде ослободено од ропството на расипаноста во слободата на славата на Божјите деца.
22 Зашто знаеме дека целото создание заедно стенка и страда до сега;
23 и не само таа, туку и ние самите, имајќи ги првите плодови на Духот, стенкаме во себе, чекајќи го посвојувањето за синови, откупувањето на нашето тело.
24 Зашто во надеж сме спасени. Но надежта, кога гледа, не е надеж; зашто, ако некој види, на што може да се надева?
25 Но, кога се надеваме на она што не го гледаме, тогаш чекаме со трпение.
26 Исто така и Духот ни помага во нашите слабости; зашто не знаеме за што да се молиме како што треба, но Самиот Дух се застапува за нас со офкање што не може да се искаже.
27 Но, кој ги испитува срцата, знае што е умот на Духот, зашто тој се застапува за светиите според волјата Божја.
28 Освен тоа, знаеме дека сè работи заедно за добро за оние што Го љубат Бога, за оние што се повикани според Неговата намера.
29 За оние, кои однапред ги позна, ги предодреди да се образуваат според ликот на Неговиот Син, за да биде првороден меѓу многуте браќа.
30 И оние што ги предодреди, ги повика и оние што ги повика, и ги оправда; а оние што ги оправда, ги прослави и.
31 Што можеме да кажеме на ова? Ако Бог е за нас, кој може да биде против нас?
32 Кој не го поштеди Својот Син, туку Го предаде за сите нас, како со Него нема да ни даде сè бесплатно?
33 Кој ќе ги обвини Божјите избраници? Бог ги оправдува.
34 Кој осудува? Христос Исус умре, но и воскресна: Тој е и од десната страна на Бога и Тој се застапува за нас.
35 Кој ќе нè одвои од Божјата љубов: неволја, или неволја, или прогонство, или глад, или голотија, или опасност, или меч? како што е напишано:
36 Заради тебе нѐ убиваат секој ден, нѐ сметаат за овци осудени на колење.
37Но, ние ги победуваме сите овие работи преку силата на Оној Кој нè возљуби.
38 Зашто јас сум уверен дека ниту смртта, ниту животот, ниту ангелите, ниту кнежевствата, ниту моќите, ниту сегашноста ниту иднината,
39 Ниту висината, ниту длабочината, ниту нешто друго во создавањето нема да може да нè одвои од љубовта Божја што е во Христос Исус, нашиот Господ.
9
1 Јас ја зборувам вистината во Христа, не лажам, мојата совест сведочи за мене во Светиот Дух,
2 дека има голема тага за мене и постојано мачење на моето срце:
3 Би сакал да бидам одлачен од Христа заради моите браќа кои ми се роднини по тело,
4 односно Израелците, на кои им припаѓа посвојувањето, и славата, и заветите, и законот, и обожавањето и ветувањата;
5 нивни се татковците, а од нив е Христос по тело, Кој е Бог над сите, благословен во вечни векови, амин.
6 Но, не е дека Божјото слово не се исполнува: зашто не се сите Израелци од Израел;
7 И не сите синови на Авраам, кои се од неговото потомство, туку е речено: „Твоето потомство ќе се вика Исак“.
8 Односно, децата на телото не се Божји деца, туку децата на ветувањето се препознаваат како семе.
9 А словото на ветувањето е ова: во исто време ќе дојдам и Сара ќе има син.
10 И не само ова; но така беше и со Ревека, кога таа зачна во исто време два сина од нашиот татко Исак.
11 зашто уште не беа родени и не направија ништо добро или лошо (за да се оствари Божјата намера при изборот
12 Не од дела, туку од Оној што повикува), ѝ беше речено: постариот ќе биде роб на помладиот.
13 Како што е напишано: Јаков го сакав, а Исав го мразев.
14 Што да кажеме? Дали навистина не е вистина со Бог? Нема шанси.
15 Зашто Тој му рече на Мојсеј: „Ќе се смилувам на кого ќе му се смилувам; Ќе се каам за кого ќе жалам.
16 Затоа, милоста не зависи од оној што сака, ниту од оној што се труди, туку од Бог кој има милост.
17 Зашто Писмото му вели на фараонот: „За таа цел те подигнав, за да ја покажам Мојата моќ над тебе и Моето име да се проповеда по целата земја.
18 Така, тој се смилува на кого сака; и стврднува кого сака.
19 Ќе ми речеш: „Зошто уште ме обвинува, зашто кој може да се спротивстави на Неговата волја?
20 А кој си ти, човеку, што се расправаш со Бога? Дали производот ќе му каже на лицето кое го направило: „Зошто ме направи на овој начин?
21 Зар грнчарот нема моќ над глината, за од истата мешавина да направи еден сад за чесна употреба, а друг за пониска употреба?
22 Што ако Бог, сакајќи да го покаже Својот гнев и да ја покаже својата моќ, со големо трпение ги поштеди садовите на гневот што беа подготвени да пропаднат?
23 за заедно да го прикаже богатството на Својата слава на садовите на милосрдието, што ги подготви за слава,
24 над нас, кои ги повика не само од Јудејците, туку и од незнабошците?
25 Како и во Осија вели: нема да го наречам мојот народ мој народ, а не мојот сакан, сакан.
26 А на местото каде што им беше речено: „Вие не сте мој народ“, таму ќе бидат наречени синови на живиот Бог.
27 И Исаија изјавува во врска со Израел: Ако синовите на Израел се како песок на морето на број, само еден остаток ќе се спаси;
28 Зашто работата е завршена и наскоро ќе биде решена во праведност; Господ ќе го заврши одлучувачкото дело на земјата.
29 И како што претскажал Исаија: Ако Господ Саваот не ни оставил потомство, ќе станевме како Содом и ќе бевме како Гомора.
30 Што да кажеме? Незнабошците, кои не бараа праведност, ја примија праведноста, праведноста на верата.
31 Но Израел, кој го бараше законот на праведноста, не го достигна законот на праведноста.
32 Зошто? зашто не бараа во верата, туку во делата на законот. Зашто се сопнаа преку каменот на сопнување,
33 како што е напишано: „Ете, на Сион положувам камен на спрепнување и камен на навреда; но кој верува во Него нема да се засрами.
10
1 Браќа! моето срце желба и молитва до Бога за спасение на Израел.
2 Зашто, јас им сведочам дека имаат ревност за Бога, но не според знаењето.
3 Зашто не ја разбираат Божјата праведност и барајќи да ја утврдат својата праведност, не ѝ се покоруваа на Божјата праведност,
4 Зашто крајот на законот е Христос, за праведност на секој што верува.
5 Мојсеј пишува за праведноста на законот: човекот што го прави ќе живее според него.
6 Но, праведноста на верата вели вака: Не кажувајте во своето срце: Кој ќе се вознесе на небото? односно да го зближи Христос.
7 Или кој ќе слезе во бездната? односно да го воскресне Христос од мртвите.
8 Но, што вели Светото писмо? Зборот е блиску до тебе, во твојата уста и во твоето срце, односно словото на верата што го проповедаме.
9 Зашто, ако со својата уста исповедаш дека Исус е Господ и веруваш во своето срце дека Бог Го воскреснал од мртвите, ќе се спасиш.
10 Зашто со срце се верува за праведност, а со уста се исповеда за спасение.
11 Зашто Писмото вели: Кој верува во Него, нема да се засрами.
12 Овде нема разлика меѓу Евреин и Грк, зашто има еден Господ на сите, богат за сите што Го повикуваат.
13 Зашто, кој го повикува името Господово, ќе биде спасен.
14 Но, како можеме да го повикаме Оној во Кого не веруваме? Како може некој да верува во Оној за кого не слушнал? Како да се слушне без проповедник?
15 И како можеме да проповедаме ако тие не се испратени? како што е напишано: Колку се убави нозете на оние што носат радосна вест за мир!
16 Но, не сите го слушаа Евангелието. Зашто Исаија вели: Господи! кој веруваше во тоа што го слушнаа од нас?
17 Така, верата доаѓа од слушање, а слушањето од словото Божјо.
18 Но јас прашувам: не слушнаа? Напротив, нивниот глас помина низ целата земја, а нивните зборови до крајот на светот.
19 Повторно прашувам: Не знаеше ли Израел? Но, првиот Мојсеј вели: Ќе предизвикам во тебе љубомора поради ниеден народ, ќе те налутам поради безумниот народ.
20 Но Исаија смело вели: Ме најдоа оние што не Ме бараа; Им се открив на оние кои не прашуваа за Мене.
21 А за Израел вели: „По цел ден ги подадов рацете Свои кон непослушниот и тврдоглав народ.
11
1 Значи, прашувам: дали Бог навистина го отфрли Својот народ? Нема шанси. Зашто и јас сум Израелец, од семето на Авраам, од племето на Венијамин.
2 Бог не го отфрли Својот народ, кого претходно го познаваше. Или не знаете што вели Светото писмо во приказната за Илија? како му се жали на Бога за Израел, велејќи:
3 Господи! Ги убија твоите пророци, ги уништија твоите жртвеници; Останав сам, а тие ми ја бараат душата.
4 Што му кажува Божјиот одговор? Резервив за мене седум илјади луѓе кои не клекнаа пред Ваал.
5 Сепак, во ова време, според изборот на благодатта, останува остаток.
6 Но, ако е по благодат, не е по дела; инаку благодатта повеќе не би била благодат. Но, ако тоа е преку дела, тогаш ова веќе не е благодат; инаку работата веќе не е работа.
7 Што тогаш? Израел не го доби она што го бараше; избраните го примија, а останатите беа закоравени,
8 Како што е напишано: Бог им даде дух на сон, очи со кои не гледаат и уши со кои не слушаат, дури и до денешен ден.
9 А Давид рече: „Трпезата нивна нека биде замка, замка и замка за нивната одмазда;
10 Нека им се затемнат очите за да не гледаат, и нека им биде свиткан грбот засекогаш.
11 Затоа прашувам: дали навистина се сопнаа за да паднат? Нема шанси. Но, спасението на незнабошците од нивниот пад е да предизвикаат љубомора кај нив.
12 Ако нивниот неуспех е богатство за светот, а нивното немање богатство е богатство за незнабошците, колку повеќе е нивната полнота.
13Ви велам, незнабошци. Како апостол на незнабошците, ја славам мојата служба.
14 Зар нема да ги направам љубоморни моите роднини според телото и да спасам некои од нив?
15 Зашто, ако нивното отфрлање е помирување на светот, што ќе има да се прими освен живот од мртвите?
16 Ако првиот плод е свет, така е и целиот; а ако коренот е свет, свети се и гранките.
17 Ако некои од гранките се откинат, а ти, дива маслинка, би биле накалемени наместо нив и би станал дел од коренот и сокот на маслиновото дрво,
18 тогаш не биди арогантен пред гранките. Ако сте арогантни, тогаш запомнете дека не сте вие тој што го држите коренот, туку коренот на вас.
19 Ќе речете: „Се откинаа гранчиња за да бидам накалемен“.
20 Во ред. Тие беа откинати со неверување, но вие се држите со вера: не бидете горди, туку плашете се.
21 Зашто, ако Бог не ги поштеди природните гранки, видете дали ќе ве поштеди и вас.
22 Така ја гледате добрината и строгоста Божја: строгост кон паднатите, но љубезност кон вас, ако продолжите во Божјата добрина; во спротивно и вие ќе бидете отсечени.
23 Но и оние, ако не останат во неверување, ќе бидат накалемени, зашто Бог може повторно да ги накалеми.
24 Зашто, ако сте отсечени од природната дива маслинка и не сте накалемени на добрата маслинка според природата, многу повеќе овие природни ќе бидат накалемени во нивната сопствена маслинка.
25 Зашто, не сакам, браќа, да ја игнорирате оваа тајна, за да не сонувате за себе, дека делумно се случило тврдоглавување во Израел, додека не дојде целосниот број на незнабошците;
26 И така ќе се спаси сиот Израел, како што е напишано: Спасителот ќе дојде од Сион и ќе го одврати злото од Јаков.
27 И ова е мојот завет со нив, кога ќе ги одземам нивните гревови.
28 Што се однесува до Евангелието, тие се непријатели заради вас; а во однос на изборот, возљубен Божји заради татковците.
29 Зашто даровите и повикот Божји се неотповикливи.
30 Како што некогаш бевте непослушни на Бога, а сега добивте милост поради вашата непослушност,
31 Така и тие сега се непослушни, за да ве помилуваш, па и тие да добијат милост.
32 Зашто Бог ги затвори сите во непослушност, за да ги помилува сите.
33 О, длабочина на богатството и на мудроста и на Божјото знаење! Колку се неразбирливи Неговите судбини и неистражливи Неговите патишта!
34 Зашто, кој го познава Господовиот ум? Или кој бил Неговиот советник?
35 Или кој Му даде однапред за да врати?
36 Зашто сè е од Него, од Него и од Него. Нему слава вечна, амин.
12
1 Затоа ве молам, браќа, со милоста Божја, да ги принесете вашите тела како жива жртва, света, прифатлива за Бога, што е вашата разумна служба,
2 И немојте да се приспособувате на овој свет, туку преобразете се со обновувањето на вашиот ум, за да препознаете што е добрата, прифатлива и совршена волја Божја.
3 По благодатта што ми е дадена, на секој од вас велам: не размислувајте за себе повеќе отколку што треба да мислите; но размислувајте скромно, според мерката на верата што Бог му ја одредил на секого.
4 Зашто, како што имаме многу членови во едно тело, но не сите членови имаат иста функција;
5 Така и ние, кои сме многумина, сме едно тело во Христа и поединечно членови еден на друг.
6 И бидејќи, според благодатта што ни е дадена, имаме различни дарови, ако имате пророштво, пророкувајте според мерката на верата;
7 Ако имате служба, останете во службата; дали е наставник, - во наставата;
8 Ако предупредуваш, поттикни; без разлика дали сте дистрибутер, дистрибуирајте едноставно; Без разлика дали сте шеф, водете со ревност; Без разлика дали сте добротвор, правете добротворни цели со срдечност.
9 Љубовта нека биде неприказна; одврати се од злото, приврзи се кон добрината;
10 Бидете љубезни еден кон друг со братска љубов; предупредувајте еден со друг во почит;
11 Не опуштајте во ревност; биди запален во духот; Служете му на Господа;
12 Утеши се со надеж; биди трпелив во тагата, постојан во молитвата;
13 Придонесувајте за потребите на светиите; биди ревносен за гостопримство.
14 Благословувајте ги оние што ве прогонуваат; благословувај, не проколнувај.
15 Радувајте се со оние што се радуваат и плачете со оние што плачат.
16 Бидете истомислени меѓу себе; не биди арогантен, туку оди по скромните; не сонувај за себе;
17.
18 Ако е можно од твоја страна, биди во мир со сите луѓе.
19 Не одмаздувајте се, возљубени, туку дајте му простор на Божјиот гнев. Зашто е напишано: Одмаздата е Моја, јас ќе возвратам, вели Господ.
20 Така, ако вашиот непријател е гладен, нахранете го; ако е жеден, дај му да пие, зашто така ќе му натрупаш запален јаглен на главата.
21 Немојте да ве победува злото, туку победете го злото со добро.
13
1 Секоја душа нека им биде подложна на повисоките власти, зашто нема власт освен од Бога; постојните власти се воспоставени од Бога.
2 Затоа, кој се спротивставува на власта, се спротивставува на Божјите уредби. А оние што се противат ќе нанесат осуда врз себе.
3 Зашто владетелите не се страв за добрите дела, туку за лошите дела. Дали сакате да не се плашите од моќта? Прави добро и ќе добиеш пофалба од неа,
4 Зашто владетелот е Божји слуга, за твое добро. Ако правиш зло, плаши се, зашто тој не носи меч напразно: тој е Божји слуга, одмаздник да ги казни оние што прават зло.
5 И затоа човек мора да се покорува не само од страв од казна, туку и од совест.
6 Затоа плаќате даноци, зашто тие се Божји слуги, постојано зафатени со тоа.
7 Затоа дајте му се на секого што му припаѓа: кому да даде, да даде; на кого quitrent, quitrent; на кого страв, страв; кому чест, чест.
8 Не должите никому ништо освен меѓусебната љубов; Зашто, кој сака друг, го исполнил законот.
9 За заповедите: не прави прељуба, не убивај, не кради, не сведочи лажно, не посакувај туѓи работи, а сè друго е содржано во овој збор: сакај го својот ближен како себеси.
10 Љубовта не му штети на ближниот; Значи љубовта е исполнување на законот.
11 Направете го тоа, знаејќи го времето кога дојде часот да се разбудиме од сон. Зашто спасението е поблиску до нас сега отколку кога верувавме.
12 Ноќта помина, а денот се приближи; затоа да ги отфрлиме делата на темнината и да го облечеме оружјето на светлината.
13 Како дење, да се однесуваме пристојно, да не се впуштаме во гозби и пијанства, ниту во чувствителност и разврат, ниту во кавги и завист;
14 Но облечете се во нашиот Господ Исус Христос и не претворајте ги телесните грижи во похоти.
14
1 Прифатете го оној кој е слаб во верата без да се расправате за мислењата.
2 Зашто некои се уверени дека можат да јадат сè, но слабите јадат зеленчук.
3 Кој јаде, не презирајте го оној што не јаде; а кој не јаде, не осудувајте го оној што јаде, зашто Бог го прифати.
4 Кој си ти што му судиш на туѓ слуга? Пред својот Господ стои, или паѓа. И ќе воскресне, зашто Бог може да го подигне.
5 Еден го разликува еден ден од друг, а друг суди секој ден подеднакво. Секој постапува според доказите на својот ум.
6 Кој ги препознава деновите, ги препознава заради Господа; а кој не ги препознава деновите, не распознава за Господа. Кој јаде, јаде за Господа, зашто Му благодари на Бога; а кој не јаде, не јаде за Господа, и Му благодари на Бога.
7 Зашто никој од нас не живее за себе и никој од нас не умира за себе;
8 И ако живееме, живееме за Господа; без разлика дали ќе умреме, ние умираме за Господа: и затоа, без разлика дали живееме или умираме, ние секогаш сме Господови.
9 За таа цел Христос умре, и воскресна и оживеа, за да биде Господ и на мртвите и на живите.
10 Зошто му судиш на својот брат? Или и вие зошто го понижувате вашиот брат? Сите ние ќе се појавиме на Христовиот суд.
11 Зашто е напишано: Жив Јас, вели Господ, секое колено ќе Ми се поклони, и секој јазик ќе Го исповеда Бога.
12 Затоа, секој од нас ќе даде сметка за себе пред Бог.
13 Да не се осудуваме повеќе еден со друг, туку да судиме како да не му дадеш шанса на својот брат за сопнување или искушение.
14 Знам и сум уверен во Господ Исус дека нема ништо нечисто само по себе; Само на оној кој смета дека нешто е нечисто, тоа му е нечисто.
15 Но, ако брат ти тагува поради храна, тогаш веќе не постапуваш од љубов. Не уништувај го со својата храна оној за кого умре Христос.
16 Да не се хули на вашата добрина.
17 Зашто царството Божјо не е храна и пиење, туку праведност и мир и радост во Светиот Дух.
18 Кој му служи на Христа на овој начин, му е угоден на Бога и достоен за одобрување на луѓето.
19 Затоа, да бараме што води до мир и меѓусебно издигнување.
20 Заради храна, не го уништувајте делото Божјо. Сè е чисто, но лошо е за оној што јаде затоа што е во искушение.
21 Подобро е да не јадеш месо, да не пиеш вино и да не правиш нешто што го тера братот да се сопне, да се навреди или да се онесвести.
22 Дали имате вера? имај го во себе, пред Бога. Блажен е оној кој не се осудува себеси во она што го избира.
23 А кој се сомнева, ако јаде, е осуден, зашто тоа не е по вера; а се што не е од вера е грев.
24 А на оној што може да те утврди според моето евангелие и проповедта на Исус Христос, според откровението на тајната, која се чувала во тајност од памтивек,
25 Но, што сега е откриено, и преку пророчките списи, според заповедта на вечниот Бог, им е објавено на сите народи за покорувањето на нивната вера,
26 На единствениот Мудар Бог, преку Исус Христос, нека му е слава довека. Амин.
15
1 Ние, кои сме силни, мора да ги трпиме слабостите на слабите и да не си угодуваме себеси.
2 Секој од нас мора да му угодува на ближниот за неговото добро и за неговото издигнување.
3 Зашто Христос не се задоволуваше себеси, туку, како што е напишано: клеветата на оние што Те клеветеле, падна врз Мене.
4 Но, сè што беше напишано во минатото, беше напишано за наша поука, та преку трпение и охрабрување од Писмото да имаме надеж.
5 Бог на трпението и утехата нека ви даде да бидете едноумни еден со друг, според учењето на Христос Исус,
6 за да можете еднодушно, со една уста да Го прославувате Бога и Таткото на нашиот Господ Исус Христос.
7 Затоа прифатете се еден со друг, како што и Христос ве прими во слава Божја.
8 Мислам на ова, дека Исус Христос стана слуга на обрежувањето за вистината Божја, за да го исполни она што им беше ветено на татковците,
9 А за незнабошците - од милост, за да Го слават Бога, како што е напишано: Затоа ќе Те славам Тебе (Господи) меѓу незнабошците и ќе му пеам на Твоето име.
10 А, исто така, се вели: Радувајте се, незнабошци, со Неговиот народ.
11 И пак: Фалете Го Господа сите народи и прославете Го, сите народи.
12 Исаија исто така вели: Коренот на Јесеј ќе се издигне за да владее со народите; Паганите ќе се надеваат на Него.
13 Бог на надежта нека ве исполни со сета радост и мир во верата, за да изобилувате со надеж преку силата на Светиот Дух.
14 И јас сум уверен во вас, браќа мои, дека и вие сте полни со добрина, полни со секакво знаење и способни да се поучувате еден со друг;
15 Но јас ви напишав, браќа, со одредена смелост, делумно како потсетник за вас, според благодатта што ми е дадена од Бога
16 да му бидеме слуга на Исус Христос меѓу незнабошците и да ја извршуваме тајната на евангелието Божјо, за да му биде прифатлива на Бога оваа жртва на незнабошците, осветена од Светиот Дух.
17 Затоа можам да се пофалам во Исус Христос во Божјите работи,
18 Зашто нема да се осмелам да кажам ништо што Христос не направи преку мене, покорувајќи ги незнабошците со вера, со збор и со дело,
19 со силата на знаците и чудесата, со силата на Божјиот Дух, така што Христовото Евангелие се прошири од мене од Ерусалим и околината до Илирик.
20 Освен тоа, се трудев да го проповедам Евангелието не онаму каде што веќе се знаеше името Христово, за да не градам на туѓ темел,
21 Но, како што е напишано: Оние што немаа вести за Него, ќе видат, а оние што не слушнаа, ќе знаат.
22 Тоа е она што ме спречи многупати да дојдам кај вас.
23 Сега, немајќи такво место во овие земји, туку одамна имајќи желба да дојдам кај вас,
24 Штом ќе тргнам по патот за Шпанија, ќе дојдам кај вас. Зашто, се надевам дека, додека поминувам, ќе те видам и дека ќе ме однесеш таму, штом уживам во комуникацијата со тебе, барем делумно.
25 И сега одам во Ерусалим да им служам на светиите,
26 Зашто Македонија и Ахаја ревносно даваат милостина на сиромашните меѓу светите во Ерусалим.
27 Тие се ревносни и им се должни. Зашто, ако паганите станале учесници во нивните духовни работи, тогаш мора да им служат и во нивните физички работи.
28 Откако ќе го постигнам тоа и верно им го предадов овој плод на мојата ревност, ќе одам низ вашиот крај во Шпанија,
29 И јас сум уверен дека кога ќе дојдам кај вас, ќе дојдам со целосниот благослов на Христовото евангелие.
30 Во меѓувреме, ве повикувам, браќа, преку нашиот Господ Исус Христос и со љубовта на Духот, да се борите со мене во молитви кон Бога за мене,
31 за да бидам избавен од неверниците во Јудеја, и мојата служба за Ерусалим да биде прифатлива за светците,
32 За да дојдам кај вас со радост, ако сака Бог, и да се одморам со вас.
33 Бог на мирот нека биде со сите вас, амин.
16
1 Ви ја претставувам Фиби, нашата сестра, ѓаконка на црквата Кенхреја.
2 Примете ја за Господа, како што им прилега на светците, и помогни ѝ се што и треба од вас, зашто таа им беше помошник на многумина и на мене.
3 Поздравете ги Прискила и Акила, моите соработници во Христа Исуса
4 (кои ги дадоа своите животи за мојата душа, на кои не само јас им благодарам, туку и сите цркви на незнабошците) и црквата нивната.
5Поздравете го мојот возљубен Епенет, кој е првиот плод на Ахаја за Христа.
6 Поздравете ја Миријам, која напорно работеше за нас.
7Поздравете ги Андроник и Јунија, моите роднини и затвореници со мене, кои се прославија меѓу апостолите и кои поверуваа во Христа пред мене.
8 Поздравете го Амплиј, мојот сакан во Господа.
9 Поздравете го Урбан, нашиот соработник во Христа, и Стахиј, мојот сакан.
10 Поздравете го Апел, испитан во Христа. Поздравете ги верниците од домот на Аристобулов.
11Поздравете го Иродион, мојот роднина. Поздравете ги оние од домот на Нарцис, кои се во Господа.
12Поздравете ги Трифена и Трифос, кои се трудат за Господа. Поздравете ја саканата Персида, која многу се трудеше за Господа.
13Поздравете го Руф, избраниот во Господа, и неговата мајка и мојата.
14Поздравете ги Асинкрит, Флегонт, Ерма, Патров, Ермија и другите браќа со нив.
15Поздравете ги Филолог и Јулија, Нереј и неговата сестра, Олимпано и сите светии со нив.
16Поздравете се еден со друг со свет бакнеж. Ве поздравуваат сите Христови цркви.
17 Ве повикувам, браќа, пазете се од оние што предизвикуваат поделби и искушенија, спротивно на учењето што сте го научиле, и одвратете се од нив;
18 Зашто таквите не му служат на нашиот Господ Исус Христос, туку на својот стомак, и со ласкање и елоквентност ги мамат срцата на едноставните.
19 Вашата послушност на верата им е позната на сите; Затоа, се радувам за тебе, но посакувам да бидеш мудар во доброто и прост во злото.
20 Но Богот на мирот брзо ќе го здроби сатаната под твоите нозе. Благодатта на нашиот Господ Исус Христос е со вас! Амин.
21 Те поздравуваат Тимотеј, мојот слуга, и Лукиј, Јасон и Сосипатар, мои роднини.
22 Јас, Терциј, кој го напишав ова писмо, ве поздравувам во Господа.
23 Ве поздравува Гај, мојот домаќин и целата црква. Ве поздравуваат Ераст, градскиот благајник и брат Кварт.
24 Благодатта на нашиот Господ Исус Христос нека биде со сите вас. Амин.
1
1 Павле, слуга на Исус Христос, наречен апостол, избран за Божјото евангелие, 2 кое Бог најпрво го вети преку своите пророци во светите списи, 3 за неговиот Син, кој се роди од семето Давидово според телото. , 4 и се покажа дека е Син Божји со сила според Духот, свети нешта, преку воскресението од мртвите, во Исус Христос, нашиот Господ, 5 преку Кого примивме благодат и апостолство, за во Негово име да можеме подведи ги сите народи под вера, 6 меѓу кои си и ти, повикани од Исус Христос, 7 до сите возљубени што се во Рим, до повиканите Божји светци: благодат за вас и мир од Бога, нашиот татко и Господ Исус Христос. .
8 Најпрво, Му благодарам на мојот Бог преку Исус Христос за сите вас, што вашата вера се објавува по целиот свет. 9 Бог е мој сведок, кому му служам со мојот дух во Евангелието на Неговиот Син, дека постојано се сеќавам на тебе, 10 секогаш барајќи во моите молитви Божјата волја еден ден да ме удоволи да дојдам кај тебе, 11 зашто јас многу желба да те видам, за да те научам на некој духовен дар кој ќе те зајакне, 12 односно да се утешиш со својата заедничка вера, твојата и мојата. 13 Не сакам, браќа, оставине си свесен дека имав намера многупати да дојдам кај тебе (но и до сега наидов на препреки) за да имам плод меѓу вас, како и кај другите народи. 14 Должен сум на Грците и на варварите, на мудрите и на неуките. 15 Затоа, што се однесува до мене, спремен сум да ви го проповедам Евангелието на вас кои сте во Рим. 16 Зашто не се срамам од Христовото Евангелие, затоа што тоае силата Божја за спасение на секој што верува, најпрво на Евреинот, Потоаи Елин. 17 Во него се открива Божјата праведност од вера во вера, како што е напишано: Праведникот ќе живее со вера.
18 Зашто Божјиот гнев се открива од небото против секоја безбожност и неправда на луѓето, кои ја потиснуваат вистината во неправедност. 19 Она што може да се знае за Бог им е очигледно, зашто Бог им го покажа. 20 Зашто Неговите невидливи работи, Неговата вечна сила и Божество, се видливи уште од создавањето на светот преку обѕир на суштествата, така што тие се без одговор. 21 Но бидејќи тие, откако Го познаа Бога, не Го прославија како Бог и не благодареа, туку беа залудни во своите размислувања и нивните безумни срца се помрачија; 22 Исказувајќи се дека се мудри, станаа будали, 23 и ја сменија славата на нераспадливиот Бог во лик направен како распадлив човек, и птици, и четириножни суштества и ползачи; 24 и Бог ги предаде во страстите. на нивните срца до нечистотија, така што ги осквернавија своите тела. 25 Ја заменија вистината Божја со лага, и му се поклонија и му служеа на созданието наместо на Создателот, кој е благословен засекогаш, амин. 26 Затоа Бог ги предаде на срамни страсти: нивните жени ги заменија природните намени за неприродни; 27 Исто така, и мажите, напуштајќи ја природната употреба на женскиот пол, се разгореа од страст еден за друг, мажите се срамат на мажите и добиваа во себе должната награда за нивната грешка. 28 И бидејќи не се грижеа да го имаат Бог во своите мисли, Бог ги предаде на развратен ум - да прават блудни работи, 29 така што се полни со секаква неправда, блуд, зло, лакомост, злоба, исполнети со завист. убиство, расправија, измама, злосторство, 30 клеветници. , клеветници, Божји мразители, навредливи, самофалувачи, горди, пронаоѓачи во злото, непослушни на родителите, 31 непромислени, предавнички, нељубезни, непомирливи, немилосрдни. 32 Тие ги познаваат праведниците судотБоже, тие што прават такви работи работидостоен за смрт; сепак не само нивнитеправат, но и одобруваат оние што прават.
2
1 Затоа, вие сте без оправдување, секој човек што суди друг,зашто со истиот суд со кој судиш друг, се осудуваш себеси, бидејќи, судејќи друг,го правиш истото. 2 И ние знаеме дека навистина има Божји суд за оние што го прават тоа работи. 3 Дали навистина мислиш, човече, дека ќе го избегнеш Божјиот суд осудувајќи ги оние што прават такви работи? работии (самиот) го прави истото? 4 Или го презираш богатството на Божјата љубезност, кроткост и долготрпеливост, не сфаќајќи дека Божјата добрина те води кон покајание? 5 Но, поради својата тврдоглавост и непокајаничко срце, си го собираш гневот на денот на гневот и откровението на праведниот суд од Бога, 6кој ќе го награди секого според неговите дела: 7 на оние кои истрајуваат во добрите дела. барај слава, чест и бесмртност - живот вечен; 8 А на оние што истрајуваат и не ја слушаат вистината, туку се предаваат на неправедноста, ќе има гнев и гнев. 9 Неволја и неволја за секоја душа на човек што прави зло, пред сè на Евреин, Потоаи Јелина! 10 Напротив, слава, чест и мир на секој што прави добро, прво на Јудејците, Потоаи Елен! 11 Зашто кај Бог нема пристрасност.
12 Оние кои не се имајќизаконот, тие згрешија, тие се надвор од законот и ќе загинат; а оние што згрешиле според законот ќе бидат осудени со законот 13 (зашто не се праведни пред Бога слушателите на законот, туку оние што го извршуваат законот ќе бидат оправдани, 14 зашто кога незнабошците, кои не дали законот, по природа го прави она што е дозволено, тогаш, немајќи закон, тие самите си закон за себе: 15 покажуваат дека делото на законот е запишано во нивните срца, како што сведочат нивната совест и нивните мисли, сега обвинувајќи се, сега оправдувајќи се еден со друг) 16 на денот кога, според моето евангелие, Бог ќе суди за тајните работи работилуѓето преку Исус Христос.
17 Ете, ти си наречен Евреин, и се уверуваш со законот и се фалиш со Бога, 18 и ја знаеш волјата Неговиот,и разбираш што е најдобро, учиш од законот, 19 и си уверен во себе дека си патоказ за слепите, светлина за оние што се во темнина, 20 учител на неуките, учител на мали деца, имајќи во законот пример на знаење и вистина: 21 како тогаш, кога поучуваш друг, не се поучуваш себеси? 22 Кога проповедаш да не крадеш, дали крадеш? Кога велиш: „Не прави прељуба“, дали правиш прељуба? Со тоа што се гнасиш од идолите, богохулни ли? 23 Дали се фалите со законот, а го обесчестувате Бога со кршење на законот? 24 Зашто заради вас, како што е напишано, името Божјо се хули меѓу незнабошците. 25 Обрежувањето е корисно ако го почитувате законот; а ако си престапник на законот, тогаш твоето обрежување стана необрезание. 26 Затоа, ако необрезаниот човек ги пази законите, зарем неговото необрезание нема да му се смета за обрежување? 27 А кој по природа е необрежан и го пази законот, нема ли да те осуди тебе, престапник на законот според Писмото и обрезанието? 28 Зашто тој не е Евреин кој така енадворешно, а не она обрежување кое е надворешно, во телото; 29 но ТоаЕвреин, кој внатрешно таков еИ Тоаобрежување, коиво срцето, во духот, Ане според писмото: неговата пофалба не доаѓа од луѓето, туку од Бога.
3
1 Значи, која е предноста бидиЕвреи, или која е користа од обрежувањето? 2 Голема предност во сите погледи, особено В волумен,дека им е доверено словото Божјо. 3 За што? дури и ако некои биле неверни, дали нивното неверство ќе ја уништи верноста Божја? 4 Нема шанси. Бог е верен, но секој човек е лажливец, како што е напишано: Ти си праведен во Твоите зборови и ќе победиш во Твојот суд. 5 Ако нашата неправедност ја открива вистината Божја, тогаш што да кажеме? нема ли Бог да биде неправеден кога изразува гнев? (зборувам во човечки термини) расудување). 6 Нема шанси. За во спротивноКако Бог треба да му суди на светот? 7 Зашто, ако верноста Божја е издигната со моето неверство на слава Божја, зошто инаку да бидам суден како грешник? 8 И да не правиме зло за да дојде доброто, како што некои нè клеветат и велат дека поучуваме така? Пресудата против таквите е праведна.
9 Па што? дали имаме предност? Воопшто не. Зашто веќе докажавме дека и Евреите и Грците се сите под грев, 10 како што е напишано: „Нема ниту еден праведен, ниту еден; 11 нема кој да разбира; никој не го бара Бога; 12 Сите се оддалечија од патот, дури и еден од нив е безвреден; нема кој да прави добро, ниту еден. 13 Грлото им е отворен гроб; мамат со јазикот; отровот од аспи е на нивните усни. 14 Нивните усни се полни со клевети и горчина. 15 Нозете им се брзи за да пролеат крв; 16 уништување и уништување се на нивните патишта; 17 Тие не го знаат патот на мирот. 18 Нема страв од Бога пред нивните очи.
19Но знаеме дека што и да вели законот, тоа им зборува на оние што се под законот, така што секоја уста е запрена, и целиот свет станува виновен пред Бога, 20 зашто со делата на Законот нема да се оправда ниедно тело во Неговиот вид; зашто според законот е познавање на гревот. 21 Но сега, освен законот, се покажа и Божјата праведност, за која сведочат законот и пророците, 22 Божјата праведност преку верата во Исус Христос на сите и на сите што веруваат, зашто нема разлика. 23 зашто сите згрешија и не ја достигнаа Божјата слава, 24 примањето оправдување е бесплатно преку Неговата благодат преку откупувањето што е во Христа Исуса, 25 Кого Бог го постави како помирување со Својата крв преку вера, за да ја покаже Својата праведност во простувањето на претходно направените гревови, 26 во времеБожјата долготрпеливост, да ја покаже својата праведност во ова време, да ќе се појавиТој е праведен и го оправдува оној кој верува во Исус. 27 Каде има со што да се пофалиме? уништени. Кој закон? со законбизнис? Не, туку според законот на верата. 28 Зашто, ние признаваме дека човекот се оправдува со вера, без делата на законот. 29 Дали е тоа навистина Бог Ете го БогСамо Евреи, а не и пагани? Се разбира, и незнабошците, 30 зашто еден е Бог, Кој ќе го оправда обрезанието преку вера и необрезаните преку вера. 31 Дали со вера го укинуваме законот? Нема шанси; но ние го потврдуваме законот.
4
1 Што, да речеме, стекнал во тело нашиот татко Авраам? 2 Ако Авраам бил оправдан со дела, тој има пофалба, но не пред Бога. 3 Зашто, што вели Светото писмо? Авраам му поверува на Бога и тоа му се смета за праведност. 4 Наградата на оној што работи не се пресметува според милоста, туку според долгот. 5 А на оној што не работи, а верува во Оној што го оправдува безбожникот, неговата вера му се смета за праведност. 6 Така Давид го нарекува блажен и човекот на кого Бог му припишува праведност освен делата: 7 Блажени се оние чии беззаконија се простени и чии гревови се покриени. 8 Блажен е човекот на кого Господ не му припишува грев. 9 Ова блаженство се применувана обрежување или на необрезание? Ние велиме дека верата на Авраам се смета за праведност. 10 Кога се припишува? после обрежување или пред обрежување? Не по обрежувањето, туку пред обрежувањето. 11 И го прими знакот на обрежувањето, Какопечатот на праведноста преку верата, кој имашево необрезание, така што тој стана татко на сите што веруваат во необрезание, за да им се припише правда, 12 и татко на обрежаните, не само прифатениобрезанието, но и оние кои одат по стапките на верата на нашиот татко Авраам, која имаше Тојво необрезание. 13 Зашто тоа не е по закон доделенаВетувањето до Авраам, или неговото потомство, е да биде наследник на светот, но со праведноста на верата. 14 Ако оние што се уверени во законот се наследници, тогаш верата е залудна, ветувањето е бескорисно; 15 Зашто законот предизвикува гнев, зашто каде што нема закон, нема престап. 16 Затоа, со вера е тоа бешеспоред милосрдието, за да може ветувањето на сите да им биде сигурно, не само според законот, туку и според верата на потомците на Авраам, кој е татко на сите нас 17 (како што е напишано: Јас направив ти татко на многу народи) пред Бога, во кого веруваше, кој ги оживува мртвите и ги нарекува непостоечки како постоечки. 18 Тој веруваше со надеж без надеж, преку која стана татко на многу народи, според она што беше речено: „Така бројниќе биде твоето потомство.” 19 И, не попуштајќи во верата, не сметаше дека неговото тело, скоро сто години, веќе е мртво, а утробата на Сара е мртва; 20 тој не се поколеба пред Божјото ветување преку неверување. но остана непоколеблив во верата, оддавајќи му слава на Бога 21 и целосно уверен дека може да го изврши она што го ветил. 22 затоа тоа му се припишува како праведност. тоа му се припишува нему, 24 но и во однос на нас, ќе се припише и на нас, кои веруваме во Оној, Кој го воскресна од мртвите Исус Христос, нашиот Господ, 25 Кој беше избавен за нашите гревови и воскресна за наше оправдување.
5
1 Затоа, оправдани со вера, имаме мир со Бога преку нашиот Господ Исус Христос, 2 преку Кого со вера добивме пристап до оваа благодат во која стоиме и се радуваме во надежта на славата Божја. 3 И не само ова, туку и се славиме во неволјите, знаејќи дека од неволјата доаѓа трпението, 4 од трпението доаѓа искуството, од искуството доаѓа надежта, 5 и надежта не разочарува, бидејќи љубовта Божја се излеа во нашите срца. преку Светиот Дух кој ни е даден. 6 Зашто Христос, додека ние уште бевме слаби, умре во определеното време за безбожниците. 7 Зашто ретко кој ќе умре за праведник; можеби некој ќе реши да умре за добродетел. 8 Но Бог ја покажува Својата љубов кон нас во тоа, дека Христос умре за нас, додека ние сè уште бевме грешници. 9 Затоа, многу повеќе сега, оправдани со Неговата крв, ќе се спасиме од гневот преку Него. 10 Зашто, ако, кога бевме непријатели, се помиривме со Бога преку смртта на Неговиот Син, многу повеќе, откако ќе се помириме, ќе бидеме спасени со Неговиот живот. 11 И не само тоа, туку се славиме во Бога преку нашиот Господ Исус Христос, преку Кого сега примивме помирување.
12 Затоа, како што гревот влезе во светот преку еден човек, а смртта преку гревот, така смртта се прошири на сите луѓе, Затоа Штосите згрешија во него. 13 За Ипред законот гревот беше во светот; но гревот не се припишува кога нема закон. 14 Меѓутоа, смртта владеела од Адам до Мојсеј и над оние што не згрешиле, како престапот на Адам, кој е образ на иднината. 15 Но дарот на благодатта не е како злосторство. Зашто, ако преку злосторството на еден мнозина беа убиени, многу повеќе ќе се изобилува благодатта Божја и дарот преку благодатта на еден човек, Исус Христос, за мнозина. 16 А подарокот не е сличен судотза оној што згрешил; бидејќи судот е за една работа криминал- до осуда; а дарот на благодатта води кон оправдување од многу злосторства. 17 Зашто, ако преку престапот на едниот смртта царуваше преку едниот, многу повеќе ќе царуваат во животот преку Единиот Исус Христос оние што ја примаат изобилството на благодатта и дарот на праведноста. 18 Затоа, како што преку еден престап имаше осуда за сите луѓе, така преку една праведност имаше оправдување за живот за сите луѓе. 19 Зашто, како што преку непослушноста на еден човек мнозина станаа грешници, така преку послушноста на еден човек многумина ќе бидат праведни. 20 Но, законот дојде потоа, и така престапот се зголеми. И кога гревот се изобилуваше, благодатта се изобилуваше уште повеќе, 21 за како што гревот царуваше во смртта, така и благодатта може да царува преку праведноста до вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ.
>6
1 Што да кажеме? Дали треба да останеме во грев за да се зголеми благодатта? Нема шанси. 2 Ние умревме за гревот: како можеме да живееме во него? 3 Зар не знаете дека сите ние кои се крстивме во Христа Исуса, се крстивме во Неговата смрт? 4 Затоа и ние бевме погребани со Него преку крштевањето во смрт, за како што Христос воскресна од мртвите со славата на Отецот, така и ние да одиме во новост на животот. 5 Зашто, ако сме соединети со Него според сличноста на Неговата смрт, мора да бидеме поврзаниИ подобиевоскресението, 6 знаејќи го тоа, дека нашиот стар човек беше распнат со Него, за да биде отстрането телото на гревот, за да не бидеме веќе робови на гревот; 7 Зашто, кој умре, беше ослободен од гревот. 8 Но, ако умревме со Христа, веруваме дека и ќе живееме со Него, 9 знаејќи дека Христос, откако воскресна од мртвите, веќе не умира: смртта веќе нема власт над Него. 10 Зашто, бидејќи умре, еднаш умре за грев; а што живее, живее за Бога. 11 Исто така, сметајте се себеси мртви за гревот, а живи за Бога во Христос Исус, нашиот Господ.
12 Затоа нека не царува гревот во вашето смртно тело, за да му се покорувате во неговите похоти; 13 И не предавајте ги вашите членови на гревот како орудие на неправедноста, туку поставете му се на Бога како живи од мртвите, а вашите членови на Бога како инструменти на праведноста. 14 Гревот не смее да владее над вас, зашто не сте под закон, туку под благодат.
15 Што тогаш? Дали ќе грешиме затоа што не сме под закон, туку под благодат? Нема шанси. 16 Зар не знаете дека на кого ќе им се претставувате како робови на послушност, вие сте робови на кои им се покорувате или робовигревот што води кон смрт или послушноста што води кон праведност? 17 Му благодариме на Бога што, откако претходно бевте робови на гревот, од срце станавте послушни на онаа форма на учење на која сте се предале. 18 Ослободени од гревот, станавте робови на правдата. 19 зборувам расудувањечовечки, поради слабоста на твоето тело. Како ги предаде своите членови како робови на нечистотијата и беззаконието? работивие кои сте зли, сега претстави ги своите членови како робови на правдата работиСветците. 20 Зашто, додека бевте робови на гревот, бевте ослободени од праведноста. 21 Каков плод имавте тогаш? Таков работи,од кои и вие самите сега се срамите, бидејќи нивниот крај е смрт. 22 Но сега, кога сте ослободени од гревот и станавте робови на Бога, вашиот плод е светост, а крајот е вечниот живот. 23 Зашто платата за гревот е смрт, а дарот Божји е вечен живот во Христос Исус, нашиот Господ.
7
1 Не знаете ли, браќа (зашто им зборувам на оние што го познаваат законот), дека законот има власт над човекот додека е жив? 2 Мажената жена е обврзана со закон со својот жив маж; а ако и умре мажот, таа се ослободува од законот за брак. 3 Затоа, ако се омажи за друга додека нејзиниот маж е жив, таа се нарекува прељубница; ако ѝ умре мажот, таа е ослободена од законот и нема да биде прељубница ако се омажи за друг маж. 4 Така и вие, браќа мои, умревте за законот преку телото Христово, за да му припаѓате на друг, кој воскресна од мртвите, за да му вродиме плод на Бога. 5 Зашто, кога живеевме според телото, тогаш и страстите на гревот, забележливпо закон, работеше во нашите членови за да донесе плод во смртта; 6 Но сега, откако умревме за законот со кој бевме врзани, се ослободивме од него, за да Му служиме на Бога во новоста на духот, а не во староста на писмото.
7 Што да кажеме? Навистина одзакон грев? Нема шанси. Но, јас го знаев гревот на друг начин освен преку законот. Зашто јас не би ја разбрал желбата ако законот не рече: не сакај. 8 Но гревот, земајќи повод од заповедта, во мене предизвика секаква желба, зашто без закон гревот е мртов. 9 Некогаш живеев без закон; но кога дојде заповедта, гревот оживеа, 10 и јас умрев; а со тоа и заповедта, даденаза живот, ми служеше до смрт, 11 зашто гревот, земајќи повод од заповедта, ме измами и со него ме уби. 12 Затоа законот е свет, а заповедта е света, праведна и добра. 13 Па, дали она што е добро ми стана смртоносно? Нема шанси; туку гревот, кој се покажува како грев бидејќи преку доброто ми предизвикува смрт, така што гревот преку заповедта станува крајно грешен. 14 Зашто знаеме дека законот е духовен, а јас сум телесен, продаден под грев. 15 Зашто не разбирам што правам: затоа што не го правам она што сакам, туку што мразам, го правам. 16 Но, ако го правам она што не го сакам, тогаш се согласувам со законот, дека е добар, 17 и затоа веќе не го правам јас, туку гревот кој живее во мене. 18 Зашто знам дека ништо добро не живее во мене, односно во моето тело; затоа што желбата за добро е во мене, но не наоѓам да го направам тоа. 19 Не го правам доброто што го сакам, туку злото што не го сакам, го правам. 20 Но, ако го правам она што не го сакам, тоа веќе не сум јас, туку гревот кој живее во мене. 21 Затоа наоѓам закон дека кога сакам да правам добро, злото ми е присутно. 22 Зашто јас уживам во Божјиот закон според внатрешниот човек; 23 Но гледам друг закон во моите членови, кој војува против законот на мојот ум и ме става заробен на законот на гревот што е во моите членови. 24 Сиромав човек! кој ќе ме избави од ова тело на смртта? 25 Му благодарам на мојот Бог преку Исус Христос, нашиот Господ. Така со својот ум му служам на Божјиот закон, а со своето тело на законот на гревот.
8
1 Затоа сега нема осуда за оние што се во Христа Исуса, кои не одат според телото, туку според Духот, 2зашто законот на Духот на животот во Христа Исуса ме ослободи од законот на гревот. и смртта. 3 Бидејќи законот, ослабен од телото, немаше сила, Бог го испрати Својот Син како грешно тело. В жртваза грев и осуден грев во телото, 4 за да се исполни правдата на законот во нас, кои не одиме според телото, туку според Духот. 5 Зашто, оние што живеат според телото, размислуваат за телесните работи, а оние што живеат според Духот, размислуваат за духовните работи. 6 Да се биде телесен ум е смрт, но да се биде духовен е живот и мир, 7 зашто да се биде телесен е непријателство против Бога; зашто тие не го почитуваат Божјиот закон и навистина не можат. 8 Затоа оние што живеат според телото не можат да му угодат на Бога. 9 Но вие не живеете според телото, туку според Духот, ако само Божјиот Дух живее во вас. Ако некој го нема Христовиот Дух, тој Ине негова. 10 А ако Христос е во вас, телото е мртво поради гревот, а духот е жив заради праведноста. 11Ако во вас живее Духот на Оној, Кој го воскресна Исуса од мртвите, Оној што го воскресна Христос од мртвите, ќе ги оживее и вашите смртни тела преку Неговиот Дух кој живее во вас.
12 Затоа, браќа, ние не сме должници на телото, за да живееме според телото; 13 Зашто, ако живеете според телото, ќе умрете, но ако преку Духот ги убивате телесните дела, ќе живеете. 14 Зашто сите што се водени од Божјиот Дух, тоа се синови Божји. 15 Затоа што не прими дух на ропство, доповторно во живово страв, но го примивме Духот на посвојување, преку кој викаме: „Ава, оче!“ 16 Токму овој Дух сведочи со нашиот дух дека сме Божји деца. 17 А ако деца, тогаш наследници, Божји наследници и сонаследници со Христа, само ако страдаме со Него, за да се прославиме и ние со Него.
18 Зашто, сметам дека страдањата на ова сегашно време не вреди да се споредуваат со славата што ќе се открие во нас. 19 Зашто созданието со надеж го чека откровението на синовите Божји, 20 зашто созданието беше подложено на суета, не доброволно, туку по волјата на оној што го потчини, 21 со надеж дека самото создание ќе се ослободи од ропството на расипаноста во слободата на славата на Божјите деца. 22 Зашто знаеме дека целото создание заедно стенка и страда до сега; 23 и повеќе таа,но ние самите, имајќи ги првите плодови на Духот, стенкаме во себе, очекувајќи го посвојувањето, откупувањето на нашето тело. 24 Зашто во надеж сме спасени. Но надежта, кога гледа, не е надеж; зашто, ако некој види, на што може да се надева? 25 Но, кога се надеваме на она што не го гледаме, тогаш чекаме со трпение.
26 Исто така и Духот ни помага во нашите слабости; зашто не знаеме за што да се молиме како што треба, но Самиот Дух се застапува за нас со офкање што не може да се искаже. 27 Но, кој ги испитува срцата, знае што е умот на Духот, зашто тој се застапува за светите според ќеБожји. 28 Освен тоа, знаеме дека на оние што го љубат Бога, кои се повикани Неговиотќе, сите работи работат заедно за добро. 29 За оние, кои однапред ги позна, ги предодреди да се образуваат според ликот на Неговиот Син, за да биде првороден меѓу многуте браќа. 30 И оние што ги предодреди, ги повика и оние што ги повика, и ги оправда; а оние што ги оправда, ги прослави и. 31 Што можеме да кажеме на ова? Ако Бог е за нас, кој може да биде против нас? 32 Кој не го поштеди Својот Син, туку Го предаде за сите нас, како со Него нема да ни даде сè бесплатно? 33 Кој ќе ги обвини Божјите избраници? Бог оправдува нивните. 34 Кој осудува? Христос Исус умре, но и воскресна: Тој е и од десната страна на Бога и Тој се застапува за нас. 35 Кој ќе нè одвои од Божјата љубов: неволја, или неволја, или прогонство, или глад, или голотија, или опасност, или меч? како што е напишано: 36 Заради тебе нѐ убиваат секој ден, се сметаме за овци, осудени на пропастдо колење. 37Но, ние ги победуваме сите овие работи преку силата на Оној Кој нè возљуби. 38 Зашто јас сум убеден дека ниту смртта, ниту животот, ниту ангелите, ниту кнежевствата, ниту силите, ниту сегашноста ниту иднината, 39 ниту висината, ниту длабочината, ниту кое било друго суштество нема да може да нѐ одвои од љубовта Божја што е во Христа Исуса. Господ наш. 9
1 Јас ја зборувам вистината во Христа, не лажам, мојата совест ми сведочи во Светиот Дух, 2 дека има голема тага за мене и непрестајно мачење на моето срце: 3 Самиот би сакал да бидам екскомунициран од Христа за браќа мои, кои ми се роднински роднини по тело, 4 тоа се Израелците, на кои им припаѓа посвојувањето и славата, и заветите, и законот, и обожавањето и ветувањата; 5 нивни се татковците, а од нив е Христос по тело, Кој е Бог над сите, благословен во вечни векови, амин. 6 Но, не е дека Божјото слово не се исполнува: зашто не се сите Израелци од Израел; 7 И не сите синови на Авраам, кои се од неговото потомство, туку е речено: „Твоето потомство ќе се вика Исак“. 8 Односно, децата на телото не се Божји деца, туку децата на ветувањето се препознаваат како семе. 9 А словото на ветувањето е ова: во исто време ќе дојдам и Сара ќе има син. 10 И не само ова; Но Значи бешеи со Ревека, кога таа зачна во исто време два синовиод Исак, нашиот татко. 11 Зашто, кога уште не беа родени и не направија ништо добро или лошо (за да дојде Божјата намера при изборот, 12 не од дела, туку од Оној што повикува), ѝ беше речено: Постарата ќе биде во ропство на помладиот, 13 како што е напишано: Јас сум од Јаков, сакан, но го мразев Исав.
14 Што да кажеме? Дали навистина не е вистина со Бог? Нема шанси. 15 Зашто Тој му рече на Мојсеј: „Ќе се смилувам на кого ќе му се смилувам; Ќе се каам за кого ќе жалам. 16 Значи помилување зависине од оној што сака, ниту од оној што бега, туку од Бог кој има милост. 17 Зашто Писмото му вели на фараонот: „За таа цел те подигнав, за да ја покажам Мојата моќ над тебе и Моето име да се проповеда по целата земја. 18 Така, тој се смилува на кого сака; и стврднува кого сака.
19 Ќе ми речеш: „Зошто уште ме обвинува, зашто кој може да се спротивстави на Неговата волја? 20 А кој си ти, човеку, што се расправаш со Бога? Дали производот ќе му каже на лицето кое го направило: „Зошто ме направи на овој начин? 21 Зар грнчарот нема моќ над глината, за од истата мешавина да направи еден сад за чест? потрошувачка, употребаа другиот за ниско? 22 Што ако Бог, сакајќи да го покаже својот гнев и да ја покаже својата моќ, со голема долготрпеливост ги поштеди садовите на гневот што беа готови да пропаднат, 23 за заедно да го покаже богатството на својата слава на садовите на милосрдието, што го подготви за слава, 24 на нас, кои ги повика не само од Евреите, туку и од незнабошците? 25 Како и во Осија вели: нема да го наречам мојот народ мој народ, а не мојот сакан, сакан. 26 А на местото каде што им беше речено: „Вие не сте мој народ“, таму ќе бидат наречени синови на живиот Бог. 27И Исаија изјавува за Израел: „Иако синовите Израилеви беа на број како песокот на морето, самоостатокот ќе се спаси; 28 Зашто работата е завршена и наскоро ќе биде решена во праведност; Господ ќе го заврши одлучувачкото дело на земјата. 29 И како што претскажал Исаија: Ако Господ Саваот не ни оставил потомство, ќе станевме како Содом и ќе бевме како Гомора.
30 Што да кажеме? Незнабошците, кои не бараа праведност, ја примија праведноста, праведноста на верата. 31 Но Израел, кој го бараше законот на праведноста, не го достигна законот на праведноста. 32 Зошто? бидејќи бараане во верата, туку во делата на законот. Зашто тие се сопнаа над каменот на спрепнувањето, 33 како што е напишано: „Еве, лежам на Сион камен на спрепнување и камен на навреда; но кој верува во Него нема да се засрами.
10
1 Браќа! моето срце желба и молитва до Бога за спасение на Израел. 2 Зашто, јас им сведочам дека имаат ревност за Бога, но не според знаењето. 3 Зашто не ја разбираа Божјата праведност и не бараа да ја утврдат својата праведност, не ѝ се покоруваа на Божјата правда, 4 зашто крајот на законот е Христос, за праведноста на секој што верува. 5 Мојсеј пишува за праведноста на законот: човекот што го прави ќе живее според него. 6 Но, праведноста на верата вели вака: Не кажувајте во своето срце: Кој ќе се вознесе на небото? односно да го зближи Христос. 7 Или кој ќе слезе во бездната? односно да го воскресне Христос од мртвите. 8 Но, што вели Светото писмо? Зборот е блиску до тебе, во твојата уста и во твоето срце, односно словото на верата што го проповедаме. 9 Зашто, ако со уста исповедаш дека Исус е Господ и веруваш во своето срце дека Бог Го воскресна од мртвите, ќе се спасиш, 10 зашто со срце се верува за праведност, а со уста се исповеда за спасение. 11 Зашто Писмото вели: Кој верува во Него, нема да се засрами. 12 Овде нема разлика меѓу Евреин и Грк, зашто има еден Господ на сите, богат за сите што Го повикуваат. 13 Зашто, кој го повикува името Господово, ќе биде спасен.
14 Но, како да се јавите Да оди,Во кого не веруваа? како да се верува В Да оди,За кого не сте слушнале? Како да се слушне без проповедник? 15 И како можеме да проповедаме ако тие не се испратени? како што е напишано: Колку се убави нозете на оние што носат радосна вест за мир! 16 Но, не сите го слушаа Евангелието. Зашто Исаија вели: Господи! кој веруваше во тоа што го слушнаа од нас? 17 Така, верата доаѓа од слушање, а слушањето од словото Божјо. 18 Но јас прашувам: не слушнаа? Напротив, нивниот глас помина низ целата земја, а нивните зборови до крајот на светот. 19 Повторно прашувам: Не знаеше ли Израел? Но, првиот Мојсеј вели: Ќе предизвикам во тебе љубомора поради ниеден народ, ќе те налутам поради безумниот народ. 20 Но Исаија смело вели: Ме најдоа оние што не Ме бараа; Им се открив на оние кои не прашуваа за Мене. 21 А за Израел вели: „По цел ден ги подадов рацете Свои кон непослушниот и тврдоглав народ.
11
1 Значи, прашувам: дали Бог навистина го отфрли Својот народ? Нема шанси. Зашто и јас сум Израелец, од семето на Авраам, од племето на Венијамин. 2 Бог не го отфрли Својот народ, кого претходно го познаваше. Или не знам што вели Светото писмо нарација заИлија? како му се жали на Бога за Израел, велејќи: 3 Господи! Ги убија твоите пророци, ги уништија твоите жртвеници; Останав сам, а тие ми ја бараат душата. 4 Што му кажува Божјиот одговор? Резервив за мене седум илјади луѓе кои не клекнаа пред Ваал. 5 Сепак, во ова време, според изборот на благодатта, останува остаток. 6 Но, ако е по благодат, не е по дела; инаку благодатта повеќе не би била благодат. Но, ако тоа е преку дела, тогаш ова веќе не е благодат; инаку работата веќе не е работа. 7 Што тогаш? Израел не го доби она што го бараше; но избраните го примија, а останатите се закоравија, 8 како што е напишано: Бог им даде дух на дремка, очи со кои не можат да видат и уши со кои не можат да слушаат и до денешен ден. 9 А Давид рече: „Трпезата нивна нека биде замка, замка и замка за нивната одмазда; 10 Нека им се затемнат очите за да не гледаат, и нека им биде свиткан грбот засекогаш.
11 Затоа прашувам: дали навистина се сопнаа, така што воопштоустата? Нема шанси. Но, спасението на незнабошците од нивниот пад е да предизвикаат љубомора кај нив. 12 Ако нивниот неуспех е богатство за светот, а нивното немање богатство е богатство за незнабошците, колку повеќе е нивната полнота.
13Ви велам, незнабошци. Како апостол на незнабошците, ја славам мојата служба. 14 Дали ќе предизвикам љубомора кај мене роднинимое според телото, и нема ли да спасам некои од нив? 15 Зашто, ако нивното отфрлање е помирување на светот, тогаш што ќеприфаќање ако не живот од мртвите? 16 Ако првиот плод е свет, така е и целиот; а ако коренот е свет, свети се и гранките. 17 Ако некои од гранките се откинат, а ти, дива маслинка, се накалемиш на нивно место и станаш дел од коренот и сокот на маслината, 18 тогаш не биди арогантен со гранките. Ако си арогантен, Тоа запомнете ШтоНе сте вие тој што го држите коренот, туку коренот вие. 19 Ќе речете: „Се откинаа гранчиња за да бидам накалемен“. 20 Во ред. Тие беа откинати со неверување, но вие се држите со вера: не бидете горди, туку плашете се. 21 Зашто, ако Бог не ги поштеди природните гранки, видете дали ќе ве поштеди и вас. 22 Така, ја гледате љубезноста и строгоста Божја: строгост кон оние што паднале, но љубезност кон вас, ако продолжите во добрина Божјиво спротивно и вие ќе бидете отсечени. 23 Но и оние, ако не останат во неверување, ќе бидат накалемени, зашто Бог може повторно да ги накалеми. 24 Зашто, ако сте отсечени од природната дива маслинка и не сте накалемени на добрата маслинка според природата, многу повеќе овие природни ќе бидат накалемени во нивната сопствена маслинка.
25 Зашто, браќа, не сакам да ја игнорирате оваа тајна, за да не сонувате сами за себе дека делумно се случило стврднување во Израел, пред време,додека не се наполни бројпагани; 26 И така ќе се спаси сиот Израел, како што е напишано: Спасителот ќе дојде од Сион и ќе го одврати злото од Јаков. 27 И ова е мојот завет со нив, кога ќе ги одземам нивните гревови. 28 Што се однесува до Евангелието, тие се непријатели заради вас; а во однос на изборот, сакана Божјиза доброто на татковците. 29 Зашто даровите и повикот Божји се неотповикливи. 30 Како што некогаш бевте непослушни на Бога, а сега примивте милост поради нивната непослушност, 31 така и тие сега се непослушни, за да имате милост и вие, па и тие да добијат милост. 32 Зашто Бог ги затвори сите во непослушност, за да ги помилува сите.
33 О, длабочина на богатството и на мудроста и на Божјото знаење! Колку се неразбирливи Неговите судбини и неистражливи Неговите патишта! 34 Зашто, кој го познава Господовиот ум? Или кој бил Неговиот советник? 35 Или кој Му даде однапред за да врати? 36 Зашто сè е од Него, од Него и од Него. Нему слава вечна, амин.
12
1 Затоа ве молам, браќа, со милоста Божја, да ги принесете вашите тела како жива жртва, света, прифатлива за Бога, Затвојата разумна служба, 2 и не се усогласувај со овој свет, туку преобрази се со обновувањето на твојот ум, за да докажеш која е добрата, прифатлива и совршена волја Божја.
3 По благодатта што ми е дадена, на секој од вас велам: не размислувајте О на себеповеќе отколку што треба да се мисли; но размислувајте скромно, според мерката на верата што Бог му ја одредил на секого. 4 Зашто, како што имаме многу членови во едно тело, но не сите членови имаат иста функција, 5 така и ние, кои сме многу, сме едно тело во Христа и поединечно членови еден на друг. 6 И како, според благодатта што ни е дадена, имаме разновидни дарови, Тоа, имаш далипророштво, пророкуваатспоред мерката на верата; 7 имаш далиСервис, придржуваатво употреба; дали е наставник, - во наставата; 8 Ако предупредуваш, поттикни; Дали тој е дистрибутер? дистрибуиратево едноставност; Дали е тоа шефот? Превземи контроласо ревност; Дали е филантроп? прави добросо срдечност. 9 Љубов Да ќенеоправдан; одврати се од злото, приврзи се кон добрината; 10 Бидете љубезни еден кон друг со братска љубов; предупредувајте еден со друг во почит; 11 Не опуштајте во ревност; биди запален во духот; Служете му на Господа; 12 Утеши се со надеж; во тага бидитрпелив, постојан во молитвата; 13 Придонесувајте за потребите на светиите; биди ревносен за гостопримство. 14 Благословувајте ги оние што ве прогонуваат; благословувај, не проколнувај. 15 Радувајте се со оние што се радуваат и плачете со оние што плачат. 16 Бидете истомислени меѓу себе; не биди арогантен, туку оди по скромните; не сонувај за себе; 17. 18 Ако е можно од твоја страна, биди во мир со сите луѓе. 19 Не одмаздувајте се, возљубени, туку дајте простор на гневот БожјиЗашто е напишано: Одмаздата е Моја, јас ќе возвратам, вели Господ. 20 Така, ако вашиот непријател е гладен, нахранете го; ако е жеден, дај му да пие, зашто така ќе му натрупаш запален јаглен на главата. 21 Немојте да ве победува злото, туку победете го злото со добро.
13
1 Секоја душа нека им биде подложна на повисоките власти, зашто нема власт освен од Бога; постојните власти се воспоставени од Бога. 2 Затоа, кој се спротивставува на власта, се спротивставува на Божјите уредби. А оние што се противат ќе нанесат осуда врз себе. 3 Зашто владетелите не се страв за добрите дела, туку за лошите дела. Дали сакате да не се плашите од моќта? Прави добро и ќе добиеш пофалба од неа, 4 за газдаима Божји слуга, за твое добро. Ако правиш зло, плаши се, зашто тој не носи меч напразно: тој е Божји слуга, одмаздник да ги казни оние што прават зло. 5 И затоа мораме да се покоруваме не само затоа што стравказна, но и според совеста. 6 Затоа плаќате даноци, зашто тие се Божји слуги, постојано зафатени со тоа. 7 Затоа дајте му се на секого што му припаѓа: кому да даде, да даде; на кого quitrent, quitrent; на кого страв, страв; кому чест, чест.
8 Не должите никому ништо освен меѓусебната љубов; Зашто, кој сака друг, го исполнил законот. 9 Заповедите се: не врши прељуба, не убивај, не кради, не сведочи лажно, не посакувај. туѓиа сите други се содржани во овој збор: сакај го својот ближен како себеси. 10 Љубовта не му штети на ближниот; Значи љубовта е исполнување на законот.
11 Значи направизнаејќи го времето кога дојде часот да се разбудиме од сон. Зашто спасението е поблиску до нас сега отколку кога верувавме. 12 Ноќта помина, а денот се приближи; затоа да ги отфрлиме делата на темнината и да го облечеме оружјето на светлината. 13 Како дење, да се однесуваме пристојно, не препуштањебез гозби и пијанства, без сензуалност и разврат, без кавги и завист; 14 Но облечете се во нашиот Господ Исус Христос и не претворајте ги телесните грижи во похоти.
14
1 Прифатете го оној кој е слаб во верата без да се расправате за мислењата. 2 За друго е сигурно Што Можејадете сè, но слабите јадат зеленчук. 3 Кој јаде, не презирајте го оној што не јаде; а кој не јаде, не осудувајте го оној што јаде, зашто Бог го прифати. 4 Кој си ти што му судиш на туѓ слуга? Пред својот Господ стои, или паѓа. И ќе воскресне, зашто Бог може да го подигне. 5 Еден го разликува еден ден од друг, а друг суди секој ден еднакви.Било кој направи госпоред доказите на вашиот ум. 6 Кој ги препознава деновите, ги препознава заради Господа; а кој не ги препознава деновите, не распознава за Господа. Кој јаде, јаде за Господа, зашто Му благодари на Бога; а кој не јаде, не јаде за Господа, и Му благодари на Бога. 7 Зашто никој од нас не живее за себе и никој од нас не умира за себе; 8 И ако живееме, живееме за Господа; без разлика дали ќе умреме, ќе умираме за Господа, и затоа, без разлика дали живееме или умреме, СекогашГосподово. 9 За таа цел Христос умре, и воскресна и оживеа, за да биде Господ и на мртвите и на живите. 10 Зошто му судиш на својот брат? Или и вие зошто го понижувате вашиот брат? Сите ние ќе се појавиме на Христовиот суд. 11 Зашто е напишано: Жив Јас, вели Господ, секое колено ќе Ми се поклони, и секој јазик ќе Го исповеда Бога. 12 Затоа, секој од нас ќе даде сметка за себе пред Бог.
13 Да не се осудуваме повеќе еден со друг, туку да судиме како да не му давате на својот брат случај Досопнување или искушение. 14 Знам и сум уверен во Господ Исус дека нема ништо нечисто само по себе; Само на оној што смета дека нешто е нечисто, тоа му е нечисто. 15 Но, ако брат ти тагува поради храна, тогаш веќе не постапуваш од љубов. Не уништувај го со својата храна оној за кого умре Христос. 16 Да не се хули на вашата добрина. 17 Зашто царството Божјо не е храна и пиење, туку праведност и мир и радост во Светиот Дух. 18 Кој му служи на Христа на овој начин е прифатлив пред Бога и достоенодобрение од луѓето. 19 Затоа, да бараме што води до мир и меѓусебно издигнување. 20 Заради храна, не го уништувајте делото Божјо. Сè е чисто, но лошо е за оној што јаде затоа што е во искушение. 21 Подобро е да не се јаде месо, да не се пие вино и да не се јаде направиНишто таквизошто брат ти се сопнува, или се навредува или се онесвестува? 22 Дали имате вера? имај го во себе, пред Бога. Блажен е оној кој не се осудува себеси во она што го избира. 23 А кој се сомнева, ако јаде, е осуден, зашто тоа не е по вера; а се што не е од вера е грев. 24 А на Оној, Кој може да ве утврди според моето евангелие и проповедта на Исус Христос, според откровението на тајната, која се чувала во тајност од вечноста, 25 но која сега е откриена, и преку списите на пророците, според заповедта на вечниот Бог, им се објавија на сите народи за потчинување на нивната вера, 26 На единствениот Мудар Бог, преку Исуса Христа, нека му е слава довека. Амин.
15
1 Ние, кои сме силни, мора да ги трпиме слабостите на слабите и да не си угодуваме себеси. 2 Секој од нас мора да му угодува на ближниот за неговото добро и за неговото издигнување. 3 Зашто Христос не се задоволуваше себеси, туку, како што е напишано: клеветата на оние што Те клеветеле, падна врз Мене. 4 Но, сè што беше напишано во минатото, беше напишано за наша поука, та преку трпение и охрабрување од Писмото да имаме надеж. 5 Бог на трпението и утехата нека ви даде да бидете едноумни еден со друг, наставатаХристос Исус, 6 за да може еднодушно, со една уста да Го славите Бога и Таткото на нашиот Господ Исус Христос. 7 Затоа прифатете се еден со друг, како што и Христос ве прими во слава Божја.
8 Мислам на ова, дека Исус Христос стана слуга на обрежувањето заради вистината заради Бога, за да го исполни она што им беше ветено на татковците, 9 и на незнабошците од милост, за да Го слават Бога, како што е напишано. : Затоа ќе Те прославувам (Господи) меѓу незнабошците и ќе му пеам на Твоето име. 10 А, исто така, се вели: Радувајте се, незнабошци, со Неговиот народ. 11 И пак: Фалете Го Господа сите народи и прославете Го, сите народи. 12 Исаија исто така вели: Коренот на Јесеј ќе се издигне за да владее со народите; Паганите ќе се надеваат на Него. 13 Бог на надежта нека ве исполни со сета радост и мир во верата, за да изобилувате со надеж преку силата на Светиот Дух.
14 И јас сум уверен во вас, браќа мои, дека и вие сте полни со добрина, полни со секакво знаење и способни да се поучувате еден со друг; 15 Но јас ви пишав, браќа, со одредена смелост, делумно за потсетување за вас, според благодатта што ми е дадена од Бога 16 да бидам слуга на Исус Христос меѓу незнабошците и посветатсветото извршување на евангелието Божјо, така што оваа жртва на незнабошците, осветена од Светиот Дух, да биде прифатлива Бог. 17 Затоа можам да се пофалам во Исус Христос со ова: се применувана Бога, 18 зашто нема да се осмелам да кажам ништо што Христос не направи преку мене за да ги покори незнабошците верасо збор и со дело, 19 со силата на знаците и чудесата, со силата на Божјиот Дух, така што Христовото Евангелие се прошири од мене од Ерусалим и околината до Илирик. 20 Освен тоа, се трудев да го проповедам Евангелието не каде веќесе знаеше името Христово, за да не се гради врз туѓи темели, 21 туку како што е напишано: Оние што немаа вести за Него, ќе видат, а оние што не слушнаа, ќе знаат. 22 Тоа е она што ме спречи многупати да дојдам кај вас. 23 Сега, имајќи бр таквиместа во овие земји, а одамна имам желба да дојдам кај вас, 24 штом го тргнам патот за Шпанија, ќе дојдам кај вас. Зашто, се надевам дека, додека поминувам, ќе те видам и дека ќе ме однесеш таму, штом ќе уживам комуникацијасо тебе, барем делумно. 25 А сега одам во Ерусалим да им служам на светиите, 26 зашто Македонија и Ахаја даваат милостиња за сиромашните меѓу светиите во Ерусалим. 27 Тие се ревносни и им се должни. Зашто, ако паганите станале учесници во нивните духовни работи, тогаш мора да им служат и во нивните физички работи. 28 Откако го направив тоа и верно им го донесе овој плод трудољубивост,Ќе поминам низ твоето меставо Шпанија, 29 и уверен сум дека кога ќе дојдам кај вас, ќе дојдам со целосниот благослов на Христовото евангелие.
30 Во меѓувреме, браќа, ве молам, преку нашиот Господ Исус Христос и со љубовта на Духот, да се борите со мене во молитвите за мене кон Бога, 31 за да бидам избавен од неверниците во Јудеја и мојата служба за Ерусалим да им биде прифатлив на светиите, 32 за да имам радост, ако сака Бог, да дојдам кај вас и да почивам со вас. 33 Бог на мирот нека биде со сите вас, амин.
16
1 Ви ја претставувам Фиби, нашата сестра, ѓаконка на црквата Кенхреја. 2 Примете ја за Господа, како што им прилега на светците, и помогни ѝ се што и треба од вас, зашто таа им беше помошник на многумина и на мене.
3 Поздравете ги Прискила и Акила, моите слуги во Христа Исуса 4 (кои ги дадоа своите животи за мојот живот, на кои не само јас им благодарам, туку и сите цркви на незнабошците) и црквата на нивната. 5Поздравете го мојот возљубен Епенет, кој е првиот плод на Ахаја за Христа. 6 Поздравете ја Миријам, која напорно работеше за нас. 7Поздравете ги Андроник и Јунија, моите роднини и затвореници со мене, кои се прославија меѓу апостолите и кои поверуваа во Христа пред мене. 8 Поздравете го Амплиј, мојот сакан во Господа. 9 Поздравете го Урбан, нашиот соработник во Христа, и Стахиј, мојот сакан. 10 Поздравете го Апел, испитан во Христа. поздрав веренод куќата на Аристовулов. 11Поздравете го Иродион, мојот роднина. Поздравете ги оние од домот на Нарцис, кои се во Господа. 12Поздравете ги Трифена и Трифос, кои се трудат за Господа. Поздравете ја саканата Персида, која многу се трудеше за Господа. 13Поздравете го Руф, избраниот во Господа, и неговата мајка и мојата. 14Поздравете ги Асинкрит, Флегонт, Ерма, Патров, Ермија и другите браќа со нив. 15Поздравете ги Филолог и Јулија, Нереј и неговата сестра, Олимпано и сите светии со нив. 16Поздравете се еден со друг со свет бакнеж. Ве поздравуваат сите Христови цркви.
17 Ве повикувам, браќа, пазете се од оние што предизвикуваат поделби и искушенија, спротивно на учењето што сте го научиле, и одвратете се од нив; 18 за такви ЛуѓеТие не му служат на нашиот Господ Исус Христос, туку на својот стомак и со ласкање и елоквентност ги мамат срцата на простодушните. 19 Вашата понизност вераСите знаат; Затоа, се радувам за тебе, но посакувам да бидеш мудар во доброто и прост во злото. 20 Но Богот на мирот брзо ќе го здроби сатаната под твоите нозе. Благодатта на нашиот Господ Исус Христос е со вас! Амин.
21 Те поздравуваат Тимотеј, мојот слуга, и Лукиј, Јасон и Сосипатар, мои роднини. 22 Јас, Терциј, кој го напишав ова писмо, ве поздравувам во Господа. 23 Ве поздравува Гај, мојот домаќин и целата црква. Ве поздравуваат Ераст, градскиот благајник и брат Кварт.
24 Благодатта на нашиот Господ Исус Христос нека биде со сите вас. Амин.
Целта на законот е Христос (1-4). Спасение по благодат (5-11). Самиот Израел е виновен за сопственото отфрлање (12-21).
1 Браќа! моето срце желба и молитва до Бога за спасение на Израел.
1-4 Апостолот сега почнува да ја развива и продлабочува мислата изразена во стиховите 30-33 од поглавје 9. Израел, заслепен од сопствените мисли за постигнување праведност, не разбра дека целта кон која законот ги водел Евреите е Христос и праведноста на верата што Тој ја донел.
1 Желба- поточно: добра волја(евдокија).
2
Зашто, јас им сведочам дека имаат ревност за Бога, но не според разумот.
3 Зашто не ја разбираат Божјата праведност и барајќи да ја утврдат својата праведност, не ѝ се покоруваа на Божјата праведност,
3 Стави, односно да се направи нешто задолжително (Спореди 3:31; Евр. 10:9). - Вашата сопствена праведност, т.е., какви што би можеле да произлезат од извршување на познати дела и подвизи од самите луѓе (сп. Фил. 3:9 и Римјаните 1:17). - Праведноста Божја, односно божествениот животен поредок, кон кој луѓето мора да изразуваат послушност преку вера.
4 зашто крајот на законот е Христос, за праведноста на секој што верува.
4 Бидејќи ...Апостолот со ова докажува дека непослушноста на Евреите кон Христа произлегува од нивното неразбирање на Божествената праведност за која сведочеше законот. Законот укажувал на Христос; во Христа пред нас се појави праведноста, на која законот укажал како идеал, и се дава на секој што верува во Христа. Правилно разбраниот закон треба да послужи како водич за Евреите кон Христос, за да можат да се оправдаат преку вера во него. - Така, изразот крајот на законотБи било поправилно да се замени со друг израз: целта на законот, како што другите толкувачи го разбрале ова место (И. Злат., Теодорит, Теофилакт). Овој превод одговара и на значењето на грчкиот јазик. текст на изразот (teloV nomou). Но, како може законот да го посочи Христос како свој крај? Законот го содржи идеалот на праведноста. Бидејќи овој идеал бил наведен од Самиот Бог, тој секако мора да се реализира. Во меѓувреме, луѓето беа убедени од сопственото искуство дека никој од нив не може сам да го реализира овој идеал (Рим. 3:20). Затоа, Христос се јави и го исполни. Веќе врз основа на ова, апостолот можеше да каже дека Христос е целта на законот. Но, ова не е доволно. Законот сè уште не ја постигнал целосно својата цел кога едно лице ги извршувало неговите упатства - законот е даден за секого. И така, Христовата праведност, која произлегува од Христа, преминува на сите што веруваат во Него. Така, Христос е целта на законот во целосна смисла на зборот, а во исто време, можеби, и неговиот крај, бидејќи конечно ја реализира целта на законот - оправдувањето на човекот.
5 Мојсеј пишува за праведноста на законот: човекот што го прави тоа ќе живее според него.
5-13 Самиот Законодавец, Мојсеј, го препознал постигнувањето на праведноста како недостижна задача, бидејќи за тоа човекот морал да ги исполни сите различни барања на законот. Во меѓувреме, добивањето оправдување сега, со Христовото доаѓање, изгледа сосема можно, бидејќи од човекот бара само цврста вера во Христа.
5 Сакајќи да ја покаже глупоста на Евреите, кои тврдоглаво се залагале за претходниот метод на оправдување - преку исполнување на законот, апостолот вели дека самиот Мојсеј сметал дека таквиот пат не води до целта, бидејќи, според неговата изјава, животот или оправдување може да добие само оној кој ќе ги исполни сите заповеди на законот без исклучок (3. Мојсеева 18:5). А дека таквото исполнување е надвор од силите на секој смртник - тоа веќе го покажа апостолот во своето писмо до Рим, погл. III, чл. 4-20.
6
Но, праведноста на верата вели вака: Не кажувај во своето срце: Кој ќе се вознесе на небото? односно да го зближи Христос.
7
Или кој ќе слезе во бездната? односно да го воскресне Христос од мртвите.
6-7 Напротив, праведноста на верата, која сега дејствува како спасител на човекот, го вели ова: „Не кажувај...“ Апостолот, добро свесен дека Мојсеј сè уште не можел да го каже она што сега вели праведноста на верата. , сепак помалку ги користи своите зборови за да ги искаже сопствените мисли поврзани со современата состојба на работите. Мојсеј (5. Мој. 29:1-30, 10) воопшто не тврдел дека држењето на законот е лесна работа, туку само рекол дека Израел не може да ги оправда своите злосторства со непознавање на законот. Тој истакна дека Израел нема потреба да чека некој гласник од небото, каде што живее Бог, или да испраќа во странство на некои странски луѓе, каде што, можеби, нешто се знае за волјата Божја; Самиот Бог веќе му зборувал на Израел во законот, Самиот им ја објавил својата волја (5. Мој. 6:6-9, 20-25; 5. Мој. 30:12 и понатаму). Апостолот ги користи изразите на Мојсеј во поинаква смисла. Тој вели дека прашалникот: „Кој ќе се вознесе на небото?со тоа „спуштајќи го Христос од небото“. Изразување "тоа е"означува мислење или став, намера со која се поставува прашање. Евреинот кој не верува во Христа, кого овде го има на ум апостолот, верува дека Месијата сè уште не се појавил, туку ќе се појави подоцна, можеби од небото, или можеби од подземниот свет (бездната овде се користи во смисла на подземниот свет, сп. Лука 8:31; Отк 11:7; 20:1, 3). Но, да се каже ова значи да се повтори истото злосторство како што го извршиле старите Евреи, кои во законот не гледале сосема доволно објаснување за волјата Божја.
8 Но, што вели Светото писмо? Зборот е блиску до тебе, во твојата уста и во твоето срце, односно словото на верата што го проповедаме.
8 Но, што вели Светото писмо?Најдобрите кодови гласат: „Но, што вели тој?(т.е. оваа праведност е од верата). Овде праведноста од верата веќе дава позитивно објаснување на работата. Меѓутоа, апостолот и овде го дава својот одговор во форма на говорот на Мојсеј (5. Мој. 30:14): „Зборот е блиску до тебе, во твојата уста и во твоето срце“. Но, апостолот, наместо да каже дека Месијата веќе се појавил и живеел на земјата и со тоа да открие колку за неверните Евреи "близок збор", вели, објаснувајќи ја оваа близина, дека апостолите веќе проповедаат за доаѓањето на Месијата (сп. 1:3). Тој го прави ова со оглед на фактот дека за неверните Евреи Христос не се разликува од другите луѓе кои умреле и се во подземниот свет. На земјата, Тој им се јавува во словото на проповедта, што се слуша од усните на апостолите. И оваа проповед е словото на верата наспроти законот на делата (сп. 3:27; Гал 3:2). Тој најавува завршување на откупувањето, за чие согледување не е потребно ништо повеќе од вера, додека законот отсекогаш барал дела од самиот човек. И ова слово на верата е неспоредливо поблиску до слушателите отколку учењето на Мојсеевиот закон, бидејќи патот од слушањето на апостолската проповед до верата и исповедта е многу поблизок од патот од слушањето на заповедите на Мојсеевиот закон до нивното целосно исполнување.
9 Зашто, ако со својата уста исповедаш дека Исус е Господ и веруваш во своето срце дека Бог Го воскреснал од мртвите, ќе се спасиш.
9 Ова е последниот збор на праведноста на верата што сега му го кажува на неверниот Евреин. Бидејќи говорот овде е упатен до еден неверен Евреин, апостолот особено ја нагласува потребата од вера во воскресението Христово (сп. Дела 1,22; 2,32; 3,13-15).
10 зашто со срце се верува за праведност, а со уста се исповеда за спасение.
10 Овде зборува самиот апостол, објаснувајќи го горенаведеното барање, кое се изразува со устата на праведноста на верата. Овде тој прави разлика помеѓу праведноста или оправдувањето добиено при влегувањето во Христовата Црква и конечното спасение што ќе им се даде на верниците при второто Христово доаѓање на земјата. Првото се постигнува само со срдечно, искрено прифаќање на Евангелието ( со моето срце), а второто е цврстото признание на Христос пред Неговите непријатели кое продолжува во текот на целиот живот на христијанинот (сп. Мт. 10,32; 2. Кор. 4,13).
11 Зашто Писмото вели: Кој верува во Него, нема да се засрами.
11-13 И Стариот завет преку устата на пророците (Исаија 28:16 и Јоил 2:32) го изразува уверувањето дека сите луѓе ќе го добијат конечното спасение само преку вера и молитва, кои мора да бидат упатени до Единствениот Господар на сите - Исус Христос, Кој, како што е наведено погоре, постои благословенБог (9:5).
12 Овде нема разлика помеѓу Евреин и Грк, бидејќи има еден Господ од сите, богат за сите што Го повикуваат.
12 Еден Господ- тоа е Господ Исус Христос, Спасителот на сите луѓе кои Го повикуваат (Јован Златоуст). - Богата- се разбира, по благодат и спасение (сп. 5:15; 11:33; 2. Кор. 13:13). - Оние кои Го повикуваат. Како што може да се види од следново, апостолот не прави никаква разлика помеѓу повикот Христов и повикот Божји.
13 Зашто, кој ќе го повика името Господово, ќе биде спасен.
13 Она што Јоил го кажува за Бог (Јоил 2:32, според грчкиот текст LXX), апостолот директно го поврзува со Христос. Следно, место од книгата. Пророкот Јоил има, според апостолот, месијанско значење.
14 Но, како да се јавите Да оди,Во кого не веруваа? како да се верува В Да оди,За кого не сте слушнале? Како да се слушне без проповедник?
14-21 Но за да верувајтево Спасителот, како и во Господ, беше неопходно да се слушне проповед за Него. Требаше да се појават проповедници или гласници за Христос, кои секако мораа да имаат авторитет од Бога за ова прашање. Така, тоа значи дека Божјата волја била проповедта за спасение преку вера да им се проповеда на Евреите. Ако се покажа дека Евреите биле невнимателни на оваа проповед, тогаш нема ништо за срам: сопствените пророци на еврејскиот народ го предвиделе и предвиделе ова неверување на Евреите, како и преобраќањето на паганите во Христа. Израел е очигледно не сакашеда верува во Христа и, според тоа, самиот е виновен за неговото отфрлање.
15 И како можеме да проповедаме ако тие не се испратени? како што е напишано: Колку се убави нозете на оние што носат радосна вест за мир!
16
Но, не сите го послушаа евангелието. Зашто Исаија вели: Господи! кој веруваше во тоа што го слушнаа од нас?
17
Така, верата доаѓа со слушање, а слушањето преку словото Божјо.
17 Од словото Божјо, т.е. од заповедта на Божествената (Лука 3:2; Евр. 11:3).
18 Но, јас прашувам: не слушнаа? Напротив, нивниот глас помина низ целата земја, а нивните зборови до крајот на светот.
18 Пс.
19 Повторно прашувам: Не знаеше ли Израел? Но, првиот Мојсеј вели: Ќе предизвикам во тебе љубомора поради ниеден народ, ќе те налутам поради безумниот народ.
19 Зарем Израел не знаеше?т.е., „Дали Евреите навистина не ја разбраа пораката за спасение преку верата?“ Одговорот на ова прашање мора да го дадат самите читатели, а овој одговор е јасен: да, тие не го разбрале Евангелието! Незнабошците разбраа, но Евреите не, и со тоа се оствари предвидувањето на Мојсеј (5. Мој. 32:21).
20
А Исаија смело вели: Ме најдоа оние што не Ме бараа; Им се открив на оние кои не прашуваа за Мене.
21
За Израел вели: Цел ден ги подадов рацете Свои кон непослушниот и тврдоглав народ.
20-21 Зошто Евреите не го разбрале Евангелието? Затоа што тие се непослушен народ и тврдоглави во своето неверување. Тие не сакаа да веруваат, како што пророкуваше за ова пророкот Исаија, пророкуваше смело, без страв од гневот на народот, кој љубоморно ги чуваше нивните права на Царството Месија.
Се вчитува...
