Низ целиот свет има огромен број религии, секти и проповедници кои се обидуваат да кажат што се случува со една личност по смртта. Дури и научниците се заинтересирани да добијат одговор на прашањето. Сепак, никој до денес не напреднал доволно далеку за да го добие единствениот точен одговор на ова прашање. Значи, можеме да разгледаме само различни теории.

Како се чувствува човекот пред смртта?

На едно прашање може да се одговори повеќе или помалку вистинито, земајќи го предвид успехот на мерките за реанимација:

• Секој пациент има своја приказна да раскаже, бидејќи пред смртта често се нарушува перцепцијата на реалноста.
• Сите приказни во голема мера се согласуваат кај пациенти со исти повреди или оштетувања на истите органи.
• Во зависност од ситуацијата, едно лице можеби нема ни време да разбере нешто. Ова обично се случува за време на несреќи или епизоди на насилство.
• Ситуацијата е многу полоша кога смртта настанува како последица на хронични заболувања. Во овој случај, можна е продолжена агонија и целосна свест за она што се случува.
• Смрт во соннавистина е еден од најбезболна, личноста никогаш нема време да разбере што му се случило.

Шематски, процесот на умирање од медицинска гледна точка се јавува на следниов начин:

• Неуспех на еден од органските системи, можни болни сензации.
• Нарушена циркулација на крвта и работата на срцето. Болка и тежина во градите.
• Респираторна инсуфициенција. Чувство како нешто тешко да ги притиска градите.
• Запирање на дишењето и отчукување на срцето, по што лицето може да остане свесно до десет секунди.
• Само агонија. Неуспех на сите контролни системи, болка, паника, мускулен спазам.
• Умирање. Исклучување на сите органи и системи, целосен прекин на виталната активност.

Колку време е потребно за човек да умре?

Не мора сè да се случи според строго опишаната шема. Како што веќе споменавме, сè зависи од природата на оштетувањето на телото.

• Исклучително е болно луѓето да си заминат бубрежна дисфункција, овој спектакл не е за оние со слабо срце.
• Жртви срцеви удариискусете повеќе паника и ужас отколку вистинска болка. Патем, во таква ситуација е важно да се соберете, бидејќи емоционалниот стрес само додава стрес на срцевиот мускул.
• За мозочна смртбројките варираат, некои тврдат дека неповратните промени се случуваат во рок од 3-4 минути. Но, во исто време, постојат примери на успешна реанимација и речиси целосно закрепнување 10, 15, па дури и 20 минути по срцев удар. Тоа е прашање на среќа и функционалност на телото. Но, во секој случај, минутите се бројат и без кислород сите неврони на мозокот ќе умрат, врските меѓу нив ќе бидат нарушени и сè што ја формираше нашата личност ќе исчезне засекогаш.

Што го чека човекот по смртта?

Но, ова беше материјалистички поглед на животот. Можете малку да го засладите апчето, а во исто време да направите споредба:

Од религиозна гледна точка	Од научна гледна точка
Душата е бесмртна.	Нема ништо друго освен физичката обвивка.
По смртта, човекот очекува рај или пекол, во зависност од неговите животни постапки.	Смртта е конечна, невозможно е да се спречи или значително да се продолжи животот.
Бесмртноста е загарантирана на сите, прашање е само дали тоа ќе бидат вечни задоволства или бескрајни маки.	Единствениот вид на бесмртност што можете да го добиете е во вашите деца. Генетско продолжение.
Земниот живот е само кратка увертира за бескрајното постоење.	Животот е се што имате и е она што најмногу треба да го цените.

На долг рок, изјавите на религиозните личности се многу попријатни. Тешко е да се откажеме од идејата за вечниот живот, рајските градини, хурисите и другите животни радости.

Но, ако земеме во предвид денешен ден, еден специфичен момент, тука научниците и атеистите веќе добиваат предност.

На крајот на краиштата, многу е поинтересно да се обидете да постигнете нешто во овој живототколку да се надеваме на вечно постоење, кое можеби и не постои.

Дали човек ја чувствува својата смрт?

Но, ова веќе не е наједноставното прашање. Во однос на претчувствата, во историјата има примери кога луѓето ја предвидувале својата смрт во следните неколку дена. Но, тоа не значи дека секој човек е способен за ова. И не треба да заборавиме на големата моќ на случајноста.

Можеби е интересно да се знае дали некое лице може да разбере дека умира:

1. Сите ние чувствуваме влошување на сопствената состојба.
2. Иако не сите внатрешни органи имаат рецептори за болка, во нашето тело ги има повеќе од доволно.
3. Дури го чувствуваме доаѓањето на банален АРВИ. Што можеме да кажеме за смртта?
4. Без разлика на нашите желби, телото не сака да умре во паника и ги активира сите свои ресурси за да се избори со тешката состојба.
5. Овој процес може да биде придружен со конвулзии, болка и тежок отежнато дишење.
6. Но, не секое нагло влошување на здравјето укажува на ... Најчесто, алармот ќе биде лажен, така што нема потреба од паника однапред.
7. Не треба да се обидувате сами да се справите со услови блиски до критични. Јавете се на сите што можете за помош.

Психолошки аспект на смртта

Понекогаш предвесникот на смртта може да биде многу полош од самиот процес. Угнетувачките очекувања за неизбежен крај можат секого да полудат. Најчесто, овие мисли ги прогонуваат сериозно болните и постарите луѓе; на оваа позадина, може да се развие тешка депресија.

Тоа е како паника за време на срцев удар - Ова само ќе создаде дополнителен стрес, што ќе придонесе за влошување на состојбата.. Затоа, во сите животни ситуации потребно е да се биде, ако не оптимист, тогаш барем реалист.

Никој од нас не може да знае што му се подготвува на човекот после смртта. Можеби смртта е навистина последната станица, по која ништо повеќе нема да се случи. Или можеби само нов почеток на нешто навистина неверојатно.

Нема потреба да го губите вашето одвоено време размислувајќи на оваа тема. Сепак, Нема потреба ниту да се обесхрабрувате. Не е за џабе што во повеќето религии малодушноста се смета за смртен грев.

Што не чека „на крајот на патот“?

Од гледна точка на различни учења по смртта:

• Душата на човекот ќе оди на суд.
• После тоа ќе биде распоредена или на подобро место или во пеколот.
• Во Азија популарна е идејата за преселба на души и раѓања во други тела.
• Квалитетот на животот во сите наредни инкарнации зависи од постапките во претходните животи.
• По смртта на телото, животот на човекот завршува, нема скриен превез и постхумно постоење.
• Постоењето на духови и други немирни души не е потврдено, но ниту побиено.
• Идејата за квантна бесмртност се сведува на фактот дека во барем еден од бесконечниот број универзуми ние сè уште остануваме живи.

Сето ова е неверојатно интересно, но никогаш не вреди да го проверите од сопственото искуство.

Не постои јасен одговор на најважното прашање, што се случува со човекот по смртта - сè уште е истата мистерија како и пред многу илјади години. Ниту науката, ниту религијата, ниту медицината не ни помогнаа да се приближиме до решението. Сепак, не секој сака да мисли дека смртта е навистина крај.

Видео: што ќе се случи со нас по смртта?

Одговори на прашања од Сергеј Милованов
(Почеток во писмото бр. 587)

Здраво Сергеј! Во моето претходно писмо одговорив на вашето прво прашање, кое вие ​​го нарековте политичко. Во ова писмо ќе се обидам да одговорам на второто прашање, таканареченото духовно-филозофско. Ќе го цитирам подолу:

„Откако човек ќе умре, каде оди неговата душа? Дали таа се преселува во друго тело? Ако да, тогаш физичката обвивка треба да биде човечка или што? По смртта на еден човек на Земјата, неговата душа се преселува во земска личност, или неговата душа може да оди на други планети?

Всушност, вие ми поставивте не едно, туку неколку прашања одеднаш, а згора на тоа, сите се многу сложени; човештвото бараше одговори на нив низ својата историја, но тоа сè уште не ги даде посакуваните резултати. Различни религиозни и филозофски учења одговараат на овие прашања на различни начини. Ќе го искажам и моето гледиште. Ќе започнам со прашањето: „Каде оди неговата душа по смртта на една личност?

Оваа тема веќе ја допрев и претходно, во ова писмо ќе ја обработам подетално, врз основа на конкретни случаи, примери и факти. И притоа ќе повторам дел од претходно кажаното. Погледнете го мојот одговор подолу.

По физичката смрт на човекот, неговата душа влегува во суптилниот свет. Во суптилниот свет ние перципираме многу работи на ист начин како на Земјата, само нашето тело таму е посуптилно. Го имаме ова тело во густиот свет, но не можеме да го видиме со физичка визија. Нашите мисли, чувства, емоции и желби речиси и не се менуваат при преминот кон суптилниот свет, но во земниот живот тие би можеле да бидат скриени, но во суптилниот свет ги гледаат сите жители.

Суптилниот свет е повеќе човечка состојба отколку некое посебно место. Многу луѓе на почетокот не сфаќаат дека се во друг свет, бидејќи продолжуваат да гледаат, слушаат и размислуваат, како во физичкиот живот, но, забележувајќи дека лебдат под таванот и го гледаат своето тело однадвор, почнуваат да се сомневаат дека тие починале. Чувствата во другиот свет зависат од внатрешната состојба на човекот, па секој таму го наоѓа или својот рај или својот пекол.

Суптилниот свет се состои од различни рамнини, слоеви и нивоа. И ако во густиот свет човекот може да ја скрие својата вистинска суштина и да заземе место несоодветно за неговиот развој, тогаш во суптилниот свет тоа не може да се направи. Зашто таму секој се наоѓа во атмосферата што ја постигнал преку својот развој.

Рамнините, слоевите и нивоата на суптилниот свет се разликуваат едни од други по густина. Пониските имаат погруба енергетска основа, повисоките имаат посуптилна. Овие разлики се причина што суштествата на ниски нивоа на духовен развој не можат да се издигнат на повисоки нивоа и слоеви додека не постигнат соодветен развој на духовната свест. Жителите на високите духовни сфери можат слободно да ги посетуваат пониските слоеви и нивоа.

Жителите на високи духовни нивоа се извори на светлина и го осветлуваат просторот околу нив. Светлината на секоја индивидуална личност зависи од степенот на развој на нејзината духовна свест. Оттука и поделбата на светло и темно. Светлиот е тој што емитира светлина, а темниот не испушта светлина.

Во суптилниот свет не може да се биде лицемерен и да се прикриваат валканите мисли со превез на доблест, бидејќи внатрешната содржина се рефлектира во изгледот. Како што е човек внатрешно, таков е неговиот надворешен изглед. Или блеска од убавина ако душата му е благородна, или со грдотијата одбива ако природата му е валкана.

Во суптилниот свет, глас не е потребен, бидејќи комуникацијата овде се јавува ментално, и нема поделба на јазици. Способностите на жителите на суптилниот свет во споредба со она што се случува на Земјата се неверојатни. Конкретно, овде можете да се транспортирате од едно до друго место со брзина недостапна за земното разбирање. Она што е чудо за земниот човек се случува овде во реалноста.

Законите и условите за живот на суптилниот свет се сосема различни отколку на Земјата. Просторот и времето таму различно се перципираат; илјадници земни години може да изгледаат како момент и еден момент - вечност. Жителите на суптилниот свет можат да летаат илјадници милји за неколку секунди. Не постои концепт на блиску или далеку, бидејќи сите појави и нешта се подеднакво достапни за видот, без разлика на нивната оддалеченост. Покрај тоа, сите суштества и нешта таму се проѕирни и видливи од различни страни подеднакво.

На крајот на дваесеттиот век, научниците од различни земји станаа многу сериозно заинтересирани за суптилниот свет и постоењето на човечката душа по смртта на физичкото тело. Во истражувањето се приклучија и специјалисти од различни области: неврохирурзи, психолози, филозофи итн. Се создадоа меѓународни истражувачки организации, се одржуваа научни конференции и беа напишани сериозни трудови.

Темата за суптилниот свет беше допрена во неговите дела од А.П.Дубров. „Реалноста на суптилните светови“ (1994), Пушкин В.Н. „Парапсихологија и модерна природна наука“ (1989), Шипов Г.И. „Теорија на физички вакуум“ (1993), Акимов А.Е. „Свеста и физичкиот свет“ (1995), Волченко В.Н. „Неизбежност, реалност и разбирливост на суптилниот свет“ (1996), Бауров Ју.А. „За структурата на физичкиот простор и новата интеракција во природата“ (1994), Лесков Л.В. (Билтен на Московскиот државен универзитет, стр. 7, Филозофија, бр. 4, 1994) и други.

Продолжувањето на свесниот живот на една личност по неговата физичка смрт беше истакнато во неговите книги од Е. Кублер-Рос „За смртта и умирањето“ (1969) и „Смртта не постои“ (1977), Д. Мејерс „Гласови на Edge of Eternity“ (1973), R. Moody „Life after Life“ (1975), Osis and Haraldson „At the Hour of Death“ (1976), B. Maltz „My Impressions of Eternity“ (1977), D. Wikler „Патување на другата страна“ (1977), М. Ровслинг „Зад вратата на смртта“ (1978), И. Стивенсон „Дваесет случаи што те тераат да размислуваш за реинкарнација“ (1980), С. Роуз „Душата по смртта “ (1982), С. и К. Гроф „Сјајни градови и пеколни маки“ (1982), М. Сабом „Повици на смртта“ (1982), К. Ринг „Трагедијата на чекањето“ (1991), П. Калиновски „Транзиција“ (1991), Константин Коротков „Светлината по животот“ (1994) и др.

Врз основа на горенаведените научни трудови и големото количество собрани материјали, истражувачите на овој феномен дошле до заклучок дека по физичката смрт на човекот, неговата свест не исчезнува и го продолжува својот живот во друг, посуптилен свет, кој не може да се види со физичкиот вид. Мислите, емоциите и желбите речиси и не се менуваат. Тоа е, ние зборуваме за свесен живот на душата на една личност по физичката смрт на неговото тело.

Основата за проучување на ова прашање е преземена од сеќавањата на луѓето кои доживеале клиничка смрт, односно кои го посетиле следниот свет каде доживеале необични искуства и визии. Кај нас овој феномен се нарекува „искуство блиску до смрт“. Во странство, тој е познат како феноменот NDE (Искуство блиску до смртта), што буквално значи „искуство на границата на смртта“.

Многу вредно и идеолошки интересно истражување спроведе американскиот психолог Рејмонд Муди, кој ги проучувал и споредил сведоштвата на стотици луѓе кои ја доживеале таканаречената клиничка смрт. Благодарение на развојот на технологијата за реанимација, д-р Муди собра голема количина на доста интересни материјали, чија обработка доведе до неверојатни резултати.

Така, според неговото истражување, повеќе од триесет проценти од реанимираните се сеќаваат на нивната состојба по смртта, една третина од нив можеле детално да зборуваат за своите чувства и визии. Некои, откако го напуштија своето физичко тело, останаа до него во суптилното тело или патуваа на познати места во физичкиот свет. Други се најдоа во други светови.

И покрај широката разновидност на околности, религиозни погледи и типови на луѓе кои доживеале клиничка смрт, сите нивни приказни не се контрадикторни, туку, напротив, се надополнуваат една со друга. Општата слика за транзицијата во друг свет, како и да се биде таму и да се вратиме во физичкиот свет, изгледа отприлика вака:

Човек го остава телото и слуша како лекар го прогласува за мртов. Слуша бучава, ѕвонење или зуење и чувствува дека се движи со голема брзина низ црн тунел. Понекогаш се задржува во близина на своето тело, кое го гледа однадвор, како надворешен гледач и гледа како се обидуваат да го вратат во живот. Тој гледа и слуша сè што се случува во физичкиот свет, но луѓето не го гледаат или слушаат.

Отпрвин доживува еден вид емотивен шок, но по извесно време се навикнува на новата положба и забележува дека има поинакво тело, посуптилно отколку на Земјата. Потоа до него ги гледа душите на другите луѓе, обично роднини или пријатели кои умреле порано, кои дошле кај него да го смират и да му помогнат да се навикне на новата состојба.

По ова, се појавува светло суштество, од кое произлегува љубов, добрина и топлина. Ова светло суштество (многумина го перципираат како Бог или ангел чувар) без зборови му поставува прашања на покојникот и прелистува пред очите на неговиот ум слики од најважните животни настани, кои му овозможуваат подобро да ги процени неговите активности на Земјата.

Во одреден момент, покојникот сфаќа дека се приближил до одредена граница, што ја претставува поделбата помеѓу земниот и неземниот живот. Потоа открива дека мора да се врати на Земјата, бидејќи часот на неговата физичка смрт сè уште не е дојден. Понекогаш се спротивставува, не сакајќи да се врати во физичкиот свет, бидејќи се чувствува добро на новото место, но, сепак, се соединува со своето тело и се враќа во земниот живот.

Многу луѓе опишуваат исклучително пријатни сензации и чувства доживеани во следниот свет. Лице кое доживеало клиничка смрт поради тешка траума, по враќањето во физичкиот свет, го кажа следново:

„Во моментот на повредата почувствував ненадејна болка, но потоа болката исчезна. Се чувствував како да лебдам во воздухот, во темен простор. Денот беше многу студен, но кога бев во оваа темнина, се чувствував топло и пријатно. Се сеќавам дека мислев: „Мора да сум мртов“.

Жена која беше вратена во живот по срцев удар забележува:

„Почнав да доживувам сосема необични сензации. Не чувствував ништо друго освен мир, олеснување и смиреност. Тогаш открив дека сите мои грижи исчезнаа и си помислив: „Колку мирно и добро, а нема болка...“.

Како по правило, луѓето кои доживеале клиничка смрт, во обидот да зборуваат за она што го виделе и почувствувале во другиот свет, наидуваат на големи тешкотии, бидејќи немаат доволно зборови за ова. Една жена која се врати од другиот свет рече вака:

„За мене е вистински проблем да се обидам да ви го објаснам ова, бидејќи сите зборови што ги знам се тридимензионални. Во исто време, додека го доживував ова, постојано размислував: „Па, кога земав геометрија, Ме учеа дека „Постојат само три димензии, и јас отсекогаш верував во тоа. Но, тоа не е вистина. Има повеќе од нив.“ Да, се разбира, нашиот свет, оној во кој живееме, е тридимензионален , но другиот свет дефинитивно не е тродимензионален. И затоа е толку тешко да се зборува за тоа“.

Доказите презентирани погоре беа преземени од книгата на американскиот психолог Рејмонд Муди, „Живот после животот“, објавена од него во 1975 година. Муди опишал и анализирал 150 случаи во кои луѓето кои биле во состојба на клиничка смрт добро се сеќавале што им се случило во следниот свет. Подолу ќе ги претставам најинтересните докази:

„Моето дишење престана и срцето престана да чука. Веднаш ги слушнав сестрите како викаат нешто. И во тој момент се почувствував одвоен од моето тело, лизгајќи се меѓу душекот и оградата на едната страна од креветот - дури може да се каже дека поминав низ оградата до подот. Потоа почна полека да се крева нагоре. Додека се движев, видов уште неколку сестри како втрчаа во собата - веројатно беа околу дванаесет. Видов како на нивниот повик дошол мојот лекар кој одел во тоа време. Неговиот изглед ме интересираше. Откако се движев зад илуминаторот, го видов од страна многу јасно - лебди веднаш под таванот и гледајќи надолу. Ми се чинеше дека сум парче хартија што леташе до таванот од слаб ветер. Видов како лекарите се обидуваа да ме вратат во живот. Моето тело беше распослано на креветот и сите стоеја околу него. Слушнав една од сестрите како извикува: „О Боже мој, таа умре!“ Во тоа време, друг се наведна над мене и ми даваше вештачко дишење уста на уста. Во тоа време го видов задниот дел од нејзината глава. Никогаш нема да заборавам како изгледаше нејзината коса, беше скратена. Веднаш по ова видов како се тркалаат во апарат со кој се обидуваат да ми нанесат струен удар на градите. Слушнав како моите коски пукаат и крцкаат за време на оваа процедура. Беше само страшно. Ми ги масираа градите, ми ги триеа нозете и рацете; и си помислив: „Зошто се загрижени? На крајот на краиштата, сега се чувствувам многу добро“.

„Имав пукнатина на срцето и клинички умрев... Но се сеќавам на сè, апсолутно на сè. Одеднаш се почувствував вкочанет. Звуците почнаа да звучат како во далечина... Сето тоа време бев совршено свесен за се што се случува. Слушнав како се исклучува срцевиот осцилоскоп, ја видов медицинската сестра како влезе во собата и телефонираше, ги забележав лекарите, медицинските сестри и медицинските сестри кои влегуваат по неа. Во тоа време се чинеше дека се затемнува, се слушна звук што не можам да го опишам; звучеше како ритам на бас-тапан; тоа беше многу брз, брз звук, како звук на поток што минува низ клисура. Одеднаш станав и се најдов неколку метри во воздухот, гледајќи надолу во сопственото тело. Луѓето се гужваа околу моето тело. Но, немав страв. И јас не чувствував никаква болка, само мир. По околу секунда или две, се чувствував како да се превртував и станав. Беше темно, како во дупка или тунел, но набрзо забележав силна светлина. Стануваше посветло и посветло. Се чинеше како да се движам низ него. Одеднаш бев на друго место. Бев опкружен со прекрасна златна светлина што доаѓаше од непознат извор. Го окупираше целиот простор околу мене, доаѓајќи од секаде. Потоа слушнав музика и ми се чинеше дека сум надвор од градот меѓу потоци, трева, дрвја, планини. Но, кога погледнав наоколу, не видов дрвја или други познати предмети. Најчудно ми е што имаше луѓе таму. Не во каква било форма или тело. Тие беа само таму. Имав чувство на совршен мир, целосно задоволство и љубов. Се чини дека станав дел од оваа љубов. Не знам колку долго траеја овие сензации - цела ноќ или само една секунда“.

„Почувствував некоја вибрација околу моето тело и во него. Се најдов како разделена, а потоа го видов своето тело... Некое време гледав како докторот и медицинските сестри се зафатени со моето тело и чекав што ќе се случи понатаму... Бев на чело на креветот , гледајќи во нив и на вашето тело. Забележав како една од медицинските сестри отиде до ѕидот покрај креветот за да земе маска за кислород, и притоа таа помина низ мене. Потоа лебдев нагоре, движејќи се низ темен тунел, и излегов до блескава светлина... Малку подоцна ги сретнав баба ми и дедо ми, татко ми и браќата кои загинаа таму... Прекрасна блескава светлина ме опкружуваше насекаде. На ова прекрасно место имаше бои, светли бои, но не како оние на земјата, туку сосема неописливи. Имаше луѓе таму, среќни луѓе... цели групи луѓе. Некои од нив нешто учеа. Оддалеку видов град со згради во него. Тие блескаа силно. Среќни луѓе, газирана вода, фонтани... ми се чини дека беше град на светлината во кој звучеше убава музика. Но, мислам дека ако влезам во овој град, никогаш нема да се вратам... Ми рекоа дека ако одам таму, нема да можам да се вратам... и дека одлуката е моја“.

Емоционалната реакција на луѓето веднаш по напуштањето на физичкото тело била различна. Некои забележаа дека сакале да се вратат во своето тело, но не знаат како да го направат тоа. Други рекоа дека доживеале силна паника. Други, пак, опишаа позитивна реакција на состојбата во која се нашле, како во следнава приказна:

„Се разболев тешко и лекарот ме испрати во болница. Тоа утро ме опкружи густа сива магла и го напуштив телото. Се чувствував како да лебдам во воздухот. Кога почувствував дека веќе го напуштив телото, погледнав назад и се видов на креветот долу, немаше страв. Имаше мир - многу мирен и спокоен. Воопшто не бев шокиран или исплашен. Тоа беше само чувство на смиреност, тоа беше нешто од што не се плашев. Сфатив дека умирам и почувствував дека ако не се вратам на своето тело, целосно ќе умрам“.

Различни луѓе исто така имаа различни ставови кон напуштеното физичко тело. На пример, човек чие тело било сериозно осакатено вели:

„Во одреден момент го видов моето тело како лежи на креветот, а докторот кој ме лекуваше од страна. Не можев да го разберам, но го погледнав моето тело како лежи на креветот и ми беше тешко да го погледнам и да видам колку е ужасно осакатено“.

Друго лице зборуваше за тоа како, по неговата смрт, бил до креветот и го гледал сопствениот труп, кој веќе добил пепелно-сива нијанса карактеристична за мртвите тела. Во состојба на збунетост и очај, тој многу размислувал што да прави понатаму, и на крајот решил да го напушти ова место, бидејќи му било непријатно да го гледа своето мртво тело. „Не сакав да бидам во близина на тоа мртво тело, дури и да бев јас“.

Понекогаш луѓето воопшто немаат чувства за нивното мртво тело. Една млада жена чие надворешно искуство се случило по несреќа во која била тешко повредена, вели:

„Можев да го видам моето тело во автомобилот, целото искривено меѓу луѓето собрани наоколу, но знаете, не чувствував апсолутно ништо кон него. Како да е сосема друга личност, па дури и предмет. Знаев дека тоа е моето тело, но не чувствував ништо за тоа“.

Друга жена која доживеа клиничка смрт како резултат на срцев удар, рече:

„Не погледнав назад во моето тело. Знаев дека е таму и можев да го погледнам. Но, јас не го сакав ова, бидејќи знаев дека направив се што можев во тој момент и сега целото мое внимание беше свртено кон друг свет. Чувствував дека погледот наназад во моето тело ќе биде како да гледам во минатото и бев решена да не го правам тоа“.

И покрај натприродната природа на бестелесната состојба, едно лице се нашло во таква ситуација толку ненадејно што му требало извесно време да сфати што се случило. Наоѓајќи се надвор од своето физичко тело, тој се обидел да открие што му се случило и конечно сфатил дека умира или веќе умрел. Ова предизвика емоционален излив и, често, зачудувачки мисли. Така, една жена се сеќава дека мислела: „За! Јас умрев! Колку прекрасно!"

Друга млада жена го опиша своето искуство вака:

„Мислев дека умрев и не се каев за тоа, но не можев да замислам каде да одам. Мојата свест и мисли беа исти како и во текот на животот, но не разбирав што да правам и постојано размислував : „ Каде да одам? Што да правам? Боже мој, умрев! Не ми се верува! „Никогаш не мислиш дека ќе умреш. Се чини дека тоа им се случува на другите луѓе, и иако сите длабоко во себе знаат дека смртта е неизбежно, но речиси никој навистина не верува во ова... Затоа решив да почекам додека не ми го одземат телото и потоа да одлучам што понатаму“.

Некои луѓе кои доживеале клиничка смрт велат дека откако го напуштиле своето физичко тело, не забележале поинаква школка. Тие виделе се што ги опкружувало, вклучително и нивното физичко тело како лежи на креветот, но во исто време се доживувале себеси како згрутчување на свеста. Сепак, мнозинството луѓе кои се вратиле од другиот свет тврделе дека по напуштањето на физичкото тело се забележале себеси во едно поинакво, посуптилно тело, кое го опишале на различни начини. А сепак, сите нивни приказни се сведуваа на една работа: тие зборуваа за „духовното тело“.

Многумина, откако откриле дека се надвор од физичкото тело, се обидувале да ги информираат другите за нивната состојба, но никој не ги видел или слушнал. Подолу е извадок од приказната за една жена чие срце застанало, по што тие се обиделе да ја реанимираат:

„Ги видов лекарите како се обидуваа да ме вратат во живот. Беше многу чудно. Не бев многу висок, како да бев на пиедестал, но на мала висина, за да можам да погледнам над нив. Се обидов да разговарам со нив, но никој не ме слушна“.

Меѓу другото, покојникот забележал дека телото во кое се наоѓале нема густина, а лесно можеле да поминат низ какви било физички пречки (ѕидови, предмети, луѓе и сл.). Подолу се дадени неколку спомени:

„Лекарите и медицинските сестри ми го масираа телото, обидувајќи се да ме оживеат, а јас постојано се обидував да им кажам: „Оставете ме на мира и престанете да ме удирате“. Но, тие не ме слушнаа. Се обидов да ги спречам нивните раце да удираат по моето тело, но не можев... Рацете ми поминаа низ нивните раце кога се обидов да ги оддалечам“.

Еве уште еден пример:

„Луѓето дојдоа од сите страни на местото на несреќата. Бев среде многу тесен премин. Меѓутоа, додека одеа, се чинеше дека не ме забележаа и продолжија да одат гледајќи право напред. Кога луѓето ми пријдоа, сакав да се тргнам настрана за да им отворам пат, но тие само поминаа низ мене“.

Меѓу другото, секој што го посетил другиот свет забележал дека духовното тело нема тежина. Тоа првпат го забележале кога се нашле како слободно лебдат во воздухот. Многумина опишаа чувство на леснотија, лет и бестежинска состојба.

Згора на тоа, оние во суптилното тело можат да видат и слушаат живи луѓе, но не можат. Покрај тоа, како што само истакнав, тие лесно можат да поминат низ какви било предмети (ѕидови, решетки, луѓе итн.). Патувањето во оваа држава станува исклучително лесно. Физичките предмети не се пречки, а движењето од едно до друго место е моментално.

И, конечно, скоро сите забележаа дека кога беа надвор од физичкото тело, времето, од гледна точка на физичките концепти, престана да постои за нив. Подолу се дадени извадоци од приказните на луѓе кои опишале необични визии, сензации и својства на духовното тело додека биле во друга реалност:

„Имав несреќа и оттогаш го изгубив чувството за време и чувството за физичка реалност во однос на моето тело... Мојата суштина, или моето Јас, изгледаше како да излезе од моето тело... тоа личеше на вид на полнење, но се чувствуваше како нешто реално. Беше мал по волумен и беше сфатен како топка со нејасни граници. Може да се спореди со облак. Изгледаше како да има школка... и се чувствував многу лесно... Најневеројатно од сите искуства што ги имав беше моментот кога мојата суштина застана над моето физичко тело, како да одлучувам дали да го оставам или да се вратам назад. Се чинеше како да се смени текот на времето. На почетокот на несреќата и по неа, сè се случи невообичаено брзо, но во моментот на самата несреќа, кога се чинеше дека мојата суштина беше над моето тело, а автомобилот леташе над насипот, се чинеше дека сето тоа се случи прилично долго време пред автомобилот да падне на земја. Гледав сè што се случуваше како однадвор, не врзувајќи се за физичкото тело... и постоеше само во мојата свест“.

„Кога го напуштив моето физичко тело, како да јас
навистина го напушти моето тело и влегов во нешто друго. Мислам дека не беше ништо. Тоа беше друго тело... но не вистинско човечко, туку малку поинакво. Тоа не беше баш човечко, но не беше ниту безоблична маса. Имаше облик на тело, но беше безбоен. А знам и дека имав она што може да се нарече раце. Не можам да го опишам. Најмногу бев впиен во она што ме опкружуваше: погледот на моето физичко тело и сè околу мене, па не размислував многу за тоа во кое ново тело се наоѓам. И се чинеше дека сето тоа се случи многу брзо. Времето ја изгуби својата вообичаена реалност, но во исто време не исчезна целосно. Се чини дека настаните почнуваат да се случуваат многу побрзо откако ќе го напуштите вашето тело“.

„Се сеќавам како ме внесоа во операционата сала и во следните неколку часа мојата состојба беше критична. За тоа време го оставив телото и неколку пати се враќав на него. Го видов моето тело директно одозгора, а во исто време бев во тело, но не физичко, туку друго, што можеби може да се опише како одреден тип на енергија. Кога би требало да го опишам со зборови, би рекол дека е проѕирен и духовен, наспроти материјалните работи. Во исто време, тој дефинитивно имаше посебни делови“.

„Бев надвор од моето тело и го гледав од далечина од околу десет метри, но бев свесен за себе на ист начин како и во обичниот живот. Волуменот во кој се наоѓаше мојата свест беше ист како и моето физичко тело. Но, јас не бев во телото, како таков. Можев да ја почувствувам локацијата на мојата свест како некаква капсула или нешто слично на капсула со посебна форма. Не можев да го видам јасно; се чинеше дека е транспарентно и несуштинско. Чувството беше дека бев во оваа капсула, а тоа, пак, беше како згрутчување на енергија“.

Меѓу другото, многумина кои доживеале клиничка смрт рекле дека во бестелесна состојба почнале да размислуваат појасно и побрзо отколку за време на нивното физичко постоење. Конкретно, еден човек зборуваше за своите визии и сензации во другиот свет вака:

„Работите што беа невозможни во физичкиот свет станаа можни. И убаво беше. Мојата свест можеше да ги согледа сите појави одеднаш и веднаш да ги реши прашањата што се појавија, без да се навраќам повторно и повторно на истото.

Некои луѓе кои се вратиле од другиот свет сведочеле дека нивната визија станала поостра, не познавајќи граници. Една жена која доживеала клиничка смрт се присетила по нејзиното враќање: „Ми се чинеше дека духовната визија таму не познава граници, бидејќи можев да видам сè, насекаде“.

Еве како друга жена, која имала вонтелесно искуство поради несреќа, зборувала за нејзините перцепции во друга димензија:

„Имаше необична гужва, луѓе трчаа околу брзата помош. Кога ѕирнав во оние околу мене за да разберам што се случува, предметот веднаш ми пријде, како во оптички уред што ти овозможува да се „распуштиш“ при снимањето, а јас се чинеше дека сум во овој уред. Но, во исто време, ми се чинеше дека делот од мене, или мојата свест, остана на своето место, покрај моето тело. Кога сакав да видам некого на одредена далечина, ми се чинеше дека делот од мене, нешто како некој вид врвка, посегнува кон она што сакам да го видам. Ми се чинеше дека ако сакам, веднаш може да бидам пренесен до која било точка на земјата и да видам што сакам таму“.

Во суптилниот свет се случија и други чуда во споредба со она што сме навикнати да го гледаме во физичкиот свет. Конкретно, некои луѓе зборуваа за тоа како ги сфаќаат мислите на луѓето околу нив таму пред да сакаат да им кажат нешто. Една госпоѓа го опиша вака:

„Можев да ги видам луѓето околу мене и да разберам сè што зборуваат. Не ги слушнав како што те слушам тебе. Повеќе звучеше како она што тие го мислеа, но тоа беше воочено само од мојата свест, а не преку она што тие го кажаа. Веќе ги разбрав една секунда пред да ја отворат устата да кажат нешто“.

Физичките повреди во суптилниот свет немаат никакво значење. Поточно, човек кој изгубил поголем дел од ногата како последица на несреќа, проследена со клиничка смрт, го видел своето осакатено тело од далечина, но во исто време не забележал никакви недостатоци во неговото духовно тело: „Се чувствував целосно и чувствував дека сум сè таму, односно во духовното тело“.

Некои луѓе известија дека додека умирале, станале свесни за присуството на други духовни суштества во близина. Овие суштества очигледно беа таму за да помогнат и да ја олеснат транзицијата кон нова состојба на умирањето. Еве како една жена го опиша тоа:

„Го имав ова искуство за време на породувањето кога изгубив многу крв. Докторот му кажа на моето семејство дека умрев. Но, гледав сè внимателно, па дури и кога го кажа ова, се чувствував свесен. Во исто време, почувствував присуство на други луѓе - ги имаше доста - лебдејќи во близина на таванот на собата. Ги познавав сите во физичкиот живот, но дотогаш тие умреа. Ги препознав баба ми и девојчето со кое одев на училиште, како и многу други роднини и пријатели. Ги видов главно нивните лица и го почувствував нивното присуство. Сите ми изгледаа многу пријателски расположени и ме натера да се чувствувам убаво што ги имав наоколу. Чувствував дека дојдоа да ме видат или да ме испраќаат. Речиси како да дојдов дома и ме сретнаа и ме поздравија. Сето ова време чувството на светлина и радост не ме напушташе. Тоа беа прекрасни моменти“.

Во други случаи, душите на луѓето се среќаваат со личности кои не ги познавале во земниот живот. И конечно, духовните суштества можат да имаат и неопределен облик. Еве како зборуваше за тоа една личност која се врати од другиот свет:

„Кога бев мртов и во оваа празнина, зборував со луѓе кои имаа неопределено тело... Не ги видов, но чувствував дека се во близина и одвреме-навреме разговарав со некој од нив... Кога сакав да дознаам што и да се случува, добив психички одговор дека се е во ред, умирам, но се ќе биде во ред и ова ме смири. Секогаш добивав одговори на сите мои прашања. Не ме оставија сам во оваа празнина“.

Во некои случаи, луѓето кои се враќале од другиот свет верувале дека суштествата што ги сретнале се духови чувари. Тие ги информирале на умирање дека времето за нивното заминување од физичкиот свет не е дојдено, па затоа мора да се вратат во физичкото тело. Таков дух му рече на една личност: „Морам да ти помогнам во оваа фаза од твоето постоење, но сега ќе те вратам кај другите“.

И еве како друго лице зборува за средба со таков дух на чувар:

„Слушнав глас, но тоа не беше човечки глас и неговата перцепција беше надвор од границите на човечките чувства. Овој глас ми кажа дека морам да се вратам и не се плашев да се вратам во моето физичко тело“.

Често, луѓето кои доживеале клиничка смрт зборувале за нивната средба во следниот свет со силна светлина, која, сепак, не заслепувала. Притоа, никој од нив не се сомневаше дека тоа е суштество што размислува, а притоа и високо духовно. Тоа беше личност од која извира љубов, топлина и добрина. Умирањето почувствува олеснување и мир во присуство на оваа светлина и веднаш заборави на сите свои товари и грижи.

Луѓето кои се вратиле од другиот свет зборувале за светлечкото суштество на различни начини, во зависност од нивните религиозни убедувања и лична вера. Многу христијани веруваа дека тоа е Христос, некои го нарекуваа „ангел чувар“. Но, никој не посочи дека светлечкото суштество има крилја или човечки облици. Имаше само светлина, која многумина ја доживуваа како Божји гласник, водич.

Кога се појавило, светлото суштество ментално дошло во контакт со лицето. Луѓето не слушаа гласови и самите не испуштаа звуци, меѓутоа, комуникацијата се одвиваше во јасна и разбирлива форма, каде што беа исклучени лагите и недоразбирањето. Покрај тоа, при комуникација со светлината, не се користеа специфични јазици познати на човекот, но тој веднаш разбра и воочи сè.

Честопати, луѓето што се враќаа од другиот свет велеа дека светлото суштество им поставува прашања за време на комуникацијата, чија суштина беше изразена приближно вака: „Дали сте подготвени да умрете? и „што си направил корисно во овој живот?“ Еве, особено, како едно лице кое доживеало клиничка смрт зборуваше за тоа:

„Еден глас ми постави прашање: „Дали мојот живот вреди за моето време? Односно, дали верувам дека животот што го живеев до овој момент навистина е добро проживеан, во однос на она што сега го научив?“

Во исто време, сите инсистираат дека ова сумарно прашање е поставено без судење. Луѓето почувствуваа огромна љубов и поддршка кои доаѓаат од светлината, без разлика каков беше нивниот одговор. Се чинеше дека содржината на прашањето ги принуди повнимателно да погледнат во својот живот однадвор, да ги видат грешките што ги направиле и да ги извлечат потребните заклучоци. Ќе наведам некои докази за комуникација со светло суштество:

„Слушнав како лекарите велат дека сум умрел и во исто време почувствував дека почнав да паѓам или да пливам низ некакво црнило, некаков затворен простор. Зборовите не можат да го опишат. Сè беше многу црно, а оддалеку се гледаше само светлина. На почетокот светлината изгледала мала, но како што се приближувала станувала се поголема и посветла и на крајот станала блескава. Се стремев кон оваа светлина затоа што чувствував дека тоа е Христос. Не бев исплашен, туку бев задоволен. Како христијанин, веднаш ја поврзав оваа светлина со Христос, кој рече: „Јас сум светлината на светот“. Си реков, „ако е така, ако ми е судено да умрам, тогаш знам кој ме чека таму, на крајот, во оваа светлина“.

„Светлината беше силна, покриваше сè и, сепак, не ме спречи да ја видам операционата сала, лекарите, медицинските сестри и сè што ме опкружуваше. Отпрвин, кога се појави светлината, не разбрав баш што се случува. Но, тогаш се чинеше дека се сврте кон мене со прашање: „Дали си подготвен да умреш? Се чувствував како да зборувам со некој што не можев да го видам. Но гласот и припаѓаше токму на светлината. Мислам дека сфати дека не сум подготвен да умрам. Но, беше толку добро со него...“

„Кога се појави светлината, тој веднаш ми постави прашање: „Дали ти беше корисен во овој живот? И одеднаш блеснаа слики. "Што е ова?" – Помислив, бидејќи се се случи неочекувано. Се најдов себеси во моето детство. Потоа минуваше од година во година низ целиот мој живот од раното детство до денес... Сцените што се појавија пред мене беа толку живописни! Како да ги гледате однадвор и ги гледате во тродимензионален простор и боја. Освен тоа, сликите се движеа... Кога ги „прогледав“ сликите, практично немаше светлина видлива. Исчезна веднаш штом праша што сум направил во животот. А сепак го почувствував неговото присуство, тој ме водеше во ова „гледање“, понекогаш забележувајќи одредени настани. Во секоја од овие сцени се обидуваше да нагласи нешто... Посебно важноста на љубовта... Во моментите кога тоа беше најјасно видливо, како на пример со сестра ми, ми покажа неколку сцени каде што бев себичен кон неа, а потоа неколку пати кога всушност покажав љубов. Се чинеше дека ме турна да мислам дека треба да бидам подобар, иако не ме обвинуваше за ништо. Се чинеше дека се интересира за прашања поврзани со знаењето. Секој пат, забележувајќи ги настаните поврзани со наставата, тој „велеше“ дека треба да продолжам да учам и дека кога повторно ќе дојде по мене (дотогаш веќе сфатив дека ќе се вратам во живот), сепак треба да имам желба за знаење. Тој зборуваше за знаењето како постојан процес и имав впечаток дека тој процес ќе продолжи и по смртта“.

„Се чувствував многу слабо и паднав. После тоа, се чинеше дека се лебди. Тогаш почувствував како вибрациите на моето битие ми се кине од телото и слушнав прекрасна музика. Лебдев низ собата, па низ вратата на верандата. И таму видов некаков облак, попрво розова магла, пливав право низ преградата, како да ја нема, кон проѕирна силна светлина. Беше убав, но не и блескав. Тоа беше неземна светлина. Никого не видов во ова светло, а сепак имаше посебна индивидуалност во него. Тоа беше светлината на апсолутното разбирање и совршената љубов. Во мојот ум слушнав: „Дали ме сакаш?“ Ова не беше кажано во форма на конкретно прашање, но мислам дека значењето на кажаното може да се изрази на следниов начин: „Ако навистина ме сакаш, тогаш вратете се и завршете го она што сте го започнале во животот“. Во исто време, се чувствував опкружен со огромна љубов и сочувство“.

Во некои случаи, луѓето кои се враќале од другиот свет раскажувале како пристапиле кон нешто што може да се нарече граница или граница. Различни извештаи го опишуваат ова на различни начини (водено тело, сива магла, врата, карактеристика, жива ограда итн.). Дозволете ми да ве запознаам со неколку такви сведоштва:

„Умрев од срцев удар. Штом се случи ова, се најдов среде некое убаво, светло зелено поле, боја каква што не сум видела на земјата. Прекрасна светлина течеше околу мене. Пред мене видов жива ограда што се протегаше по целото поле. Се упатив кон оваа ограда и видов човек од другата страна кој се движеше кон мене. Сакав да му пријдам, но почувствував дека се повлекувам назад. И тој човек се сврте и почна да се оддалечува од мене и од оваа ограда“.

„Изгубив свест, по што слушнав зуење и ѕвонење. Потоа се нашла на мал брод кој плови на другата страна на реката и од другата страна ги видела сите што ги сакала во животот: мајка, татко, сестри и други луѓе. Ми се чинеше дека ми маваат, а во исто време си реков: „Не, не сум подготвен да ти се придружам. Не сакам да умрам, сè уште не сум подготвен“. Во исто време, видов лекари и медицински сестри и што направија со моето тело. Се чувствував повеќе како гледач отколку како пациент што лежи на операционата маса, кого лекарите и медицинските сестри се обидуваа да го оживеат, но во исто време се обидував максимално да го убедам мојот лекар дека нема да умрам. Сепак, никој не ме слушна. Сето тоа (лекари, медицински сестри, операциона сала, чамец, река и далечниот брег) формираше еден вид конгломерат. Се добиваше впечаток како овие сцени да се надредени една на друга. Конечно, мојот брод стигна до другиот брег, но, немајќи време да слета на него, одеднаш се сврте назад. Конечно успеав да му кажам на докторот гласно дека „нема да умрам“. Тогаш се вразумив“.

„Кога бев во несвест, почувствував како се кревам, како моето тело да нема тежина. Пред мене се појави блескава бела светлина, која заслепуваше. Но, во исто време, во присуство на оваа светлина беше толку топло, добро и мирно што никогаш не сум почувствувал нешто слично во мојот живот. Во мојата свест дојде ментално прашање: „Сакаш да умреш? Јас одговорив: „Не знам, бидејќи не знам ништо за смртта“. Тогаш оваа бела светлина рече: „Преминете ја оваа линија и ќе знаете сè“. Чувствував некаква линија пред мене, иако всушност не ја видов. Кога ја преминав оваа линија, ме обзеде уште поневеројатно чувство на мир и спокојство“.

„Имав срцев удар. Одеднаш открив дека сум во црн вакуум и сфатив дека го напуштив моето физичко тело. Знаев дека умирам и си помислив: „Боже! Би живеел подобро кога би знаел дека тоа ќе се случи сега. Те молам помогни ми!". И полека продолжи да се движи во овој црн простор. Потоа видов сива магла пред мене и се упатив кон неа... Зад оваа магла видов луѓе. Изгледаа исто како на земја, а видов и нешто што може да се земе за некакви згради. Сè беше проникнато со неверојатна светлина, животворна, златно жолта, топла и мека, сосема различна од светлината што ја гледаме на земјата. Кога се приближував, се чувствував како да поминувам низ оваа магла. Тоа беше неверојатно радосно чувство. Едноставно нема зборови на човечкиот јазик што би можеле да го пренесат ова. Сепак, моето време да се движам подалеку од оваа магла очигледно не дојде. Непосредно пред мене го видов вујко ми Карл, кој почина пред многу години. Ми го блокираше патот, велејќи: „Врати се, твојата работа на земјата сè уште не е завршена“. Не сакав да се вратам, но немав избор и веднаш се вратив во моето тело. Потоа почувствував страшна болка во градите и го слушнав синот како плаче и вика: „Боже, врати ја мајка ми!“

„Бев примен во болница во критична состојба. Моето семејство го опколи мојот кревет. Во тој момент, кога докторот одлучи дека сум умрел, моето семејство почна да се оддалечува од мене... Тогаш се видов себеси во тесен, темен тунел... Почнав да влегувам прв во оваа глава на тунелот, беше многу темно таму. Се симнав низ оваа темнина, потоа погледнав нагоре и видов прекрасна полирана врата без никакви рачки, силна светлина доаѓаше од под вратата, нејзините зраци излегоа на таков начин што беше јасно дека сите зад вратата беа многу среќни. . Овие зраци се движеа и ротираа цело време, се чинеше дека сите надвор од вратата беа ужасно зафатени. Го погледнав сето ова и реков: „Господи, еве ме. Ако сакаш, земи ме“. Но, Бог ме врати назад и толку брзо што ми го одзема здивот“.

Многу луѓе кои се вратиле од другиот свет рекле дека во првите моменти по нивната смрт биле огорчени, но по некое време повеќе не сакале да се вратат во физичкиот свет, па дури и се спротивставиле на ова. Ова беше особено точно во оние случаи кога имаше средба со прозрачно суштество. Како што изјави еден човек: „Никогаш не би сакал да го напуштам ова суштество!

Имаше исклучоци, но повеќето луѓе кои се вратија од другиот свет се сеќаваат дека не сакаа да се вратат во физичкиот свет. Честопати, дури и жените кои имале деца по нивното враќање сведочеле дека и тие сакаат да останат во духовниот свет, но разбирале дека мора да се вратат за да ги воспитуваат децата.

Во некои случаи, иако луѓето се чувствуваа удобно во духовниот свет, тие сепак сакаа да се вратат на физичкото постоење, бидејќи сфатија дека сè уште имаат работи што треба да ги направат на Земјата што треба да се завршат. На пример, еден студент, кој беше во неговата последна година на колеџ, се присети на неговата состојба во другиот свет:

„Мислев: „Не сакам да умрам сега“, но почувствував дека ако сето ова трае уште неколку минути, а јас останам во близина на оваа светлина малку подолго, целосно ќе престанам да размислувам за моето образование, бидејќи, очигледно , би почнал да учам за други работи“

Различни луѓе го опишаа процесот на враќање во физичкото тело на различни начини, а тие исто така објаснија на различни начини зошто тоа се случило. Многумина едноставно рекоа дека не знаат како и зошто се вратиле и можеле само да погодуваат. Некои мислеа дека одлучувачки фактор е нивната сопствена одлука да се вратат на земниот живот. Еве како едно лице го опиша тоа:

„Бев надвор од моето физичко тело и чувствував дека морам да донесам одлука. Разбрав дека не можам да останам блиску до своето тело долго време - тешко е да им се објасни на другите... Морав да одлучам за нешто - или да се оддалечам од овде, или да се вратам. Сега ова можеби на многумина им изгледа чудно, но делумно сакав да останам. Тогаш се појави сознанието дека тој мора да прави добро на Земјата. Така, размислував и решив: „Треба да се вратам во живот“, а потоа се разбудив во моето физичко тело.

Други веруваа дека добиле „дозвола“ да се вратат на Земјата од Бог или од некое светло суштество, дадена или како одговор на нивната сопствена желба да се вратат во физичкиот живот (бидејќи оваа желба била лишена од личен интерес), или затоа што Бог или светло суштество ги инспирирало со потребата да извршат некоја мисија. Подолу ќе цитирам неколку спомени:

„Бев над операционата маса и видов се што прават луѓето околу мене. Знаев дека умирам и токму тоа ми се случува. Бев многу загрижен за моите деца и размислував кој ќе се грижи за нив сега. Не бев подготвен да го напуштам овој свет, па Господ ми дозволи да се вратам“.

„Би рекол дека Бог беше многу добар со мене затоа што умирав и им дозволи на лекарите да ме вратат во живот за да можам да и помогнам на мојата сопруга, која страдаше од прекумерно пиење, знаев дека без мене таа ќе биде изгубена. Сега сè е многу подобро со неа, мислам дека, во голем дел, ова се случи затоа што случајно го доживеав“.

„Господ ме испрати назад, но не знам зошто. Сигурно го почувствував Неговото присуство таму... Знаеше кој сум. А сепак не ми дозволи да одам во рајот... Оттогаш многу размислував за моето враќање и решив дека тоа се случи или затоа што имам две мали деца, или затоа што не бев подготвен да го напуштам овој свет“.

Во некои случаи, луѓето имале идеја дека молитвите и љубовта на најблиските можат да ги оживеат мртвите, без оглед на нивните желби. Подолу се два интересни примери:

„Бев во близина, тетка ми умира, а јас помогнав да се грижи за неа. За време на нејзината болест, некој се молел за нејзино оздравување. Неколку пати престана да дише, но како да ја вративме. Еден ден таа ме погледна и рече: „Џоан, морам да одам таму, многу е убаво. Сакам да останам таму, но не можам додека се молите да останам со вас. Ве молам, немојте повеќе да се молите“. Застанавме и таа набрзо почина“.

„Докторот рече дека сум умрел, но и покрај тоа сум жив. Тоа што го доживеав беше толку радосно, што воопшто не доживеав никакви непријатни чувства. Кога се вратив и ги отворив очите, моите сестри и сопругот беа во близина. Видов дека плачат од радост што не умрев. Чувствував дека се вратив затоа што ме привлече љубовта на моите сестри и сопруг кон мене. Оттогаш, верувам дека другите луѓе можат да се вратат од другиот свет“.

Враќањето на душата во физичкото тело беше различно опишано од различни луѓе. Подолу ќе изложам некои од моите спомени.

„Не се сеќавам како се вратив во моето физичко тело. Како да ме понесоа некаде, заспав, а потоа се разбудив веќе легнат на креветот. Луѓето кои беа во собата изгледаа исто како кога ги видов, надвор од моето тело“.

„Бев под таванот и гледав како лекарите работат на моето тело. Откако нанесоа струен удар во пределот на градниот кош и моето тело нагло се загрчи, паднав во него како мртва тежина и се вразумив“.

„Решив дека морам да се вратам назад, а после тоа се почувствував како остар турканица што ме врати во моето тело и се вратив во живот“.

„Бев на неколку метри од моето тело и одеднаш сите настани тргнаа во обратен тек. Дури и пред да имам време да сфатам што се случува, буквално ме втурнаа во моето тело“.

Често, луѓето кои се враќале од другиот свет задржувале неверојатни, живописни и незаборавни спомени, од кои некои ќе наведам подолу:

„Кога се вратив назад, сè уште имав неверојатни чувства за сè околу мене. Тие продолжија неколку дена. Дури и сега чувствувам нешто слично“.

„Овие чувства беа целосно неописливи. Во извесна смисла, тие остануваат во мене и сега. Никогаш не заборавам и често размислувам за тоа“.

„Откако се вратив назад, плачев речиси цела недела затоа што морав повторно да живеам на овој свет. Не сакав да се вратам“.

Сите горенаведени докази беа преземени од книгата на американскиот психолог Рејмонд Муди, „Живот после животот“, објавена во 1975 година. По објавувањето, оваа книга стана бестселер и предизвика голема резонанца во научниот свет.

Рејмонд Муди не беше првиот што ја покрена оваа тема. Пред него, последиците од клиничката смрт ги проучувале медицинските научници Елизабет Кублет-Рос, Карл Густав Јунг, Ј. Мејерс, Георг Ричи, професорот Воино-Јасенецки и други. Но, заслугата на Муди е во тоа што тој пообјективно пристапи кон овој проблем, собра многу уникатни материјали, ги систематизираше и го привлече вниманието на сериозните научни кругови кон нив.

Истражувањето на д-р Мудис научно го потврди она што претходно постоело само во форма на сомнителни и непоткрепени приказни за луѓе кои се вратиле од другиот свет. Беше даден поттик на полето на медицината и психијатријата, а многу научници сериозно го сфатија ова прашање. Таквите искуства се нарекуваат „визии на смртна постела“.

Кардиолози, психолози, реаниматори, неврохирурзи, психијатри, филозофи, итн., се приклучија кон проучувањето на постмортално искуство. Особено, Мајкл Сабом, Бети Малц, Карлис Осис, Ерлендур Харалдсон, Кенет Ринг, Патрик Дуаврин, Лајел Вотсон, Морис , Иан Стивенсон, Тим Ле Хеј, Станислав и Кристина Гроф, Дик и Ричард Прајс, Џоан Халифакс, Мајкл Марфи, Рик Тарнас, Фред Шунмејкер, Вилијамс Барет, Маргот Греј, Пјотр Калиновски, К. Г. Коротков, Питер Фенвик, Сем Парнија, Пим Ван Ломел, Алан Ландсберг, Чарлс Феј, Џени Рендлс, Питер Хог и други.

Како резултат на зголеменото внимание на феноменот на животот после смртта, од втората половина на седумдесеттите, западните читатели беа преплавени од бран литература посветена на она што претходно беше неизговорено табу. И пред сè, медицинските научници кои директно го проучуваа овој феномен почнаа да пишуваат за ова.

Францускиот психолог Патрик Дуаврин, кој откако ја прочитал книгата на Рејмонд Муди интервјуирал 33 пациенти во неговата болница кои доживеале срцев удар, голема траума или респираторна парализа, веднаш идентификувал тројца пациенти кои го доживеале феноменот на посмртен вид. Тие никогаш претходно никому не кажале за ова. Еден од нив беше професор на Академијата за ликовни уметности. По внимателно интервјуирање на овие луѓе, д-р Дуаврин заклучил:

„Феноменот несомнено постои. Луѓето што ги интервјуирав се понормални од другите. Многу помалку покажуваат психопатолошки појави, помалку користат дрога и алкохол. Нивниот принцип: без лекови. Очигледно е дека психолошката рамнотежа на овие луѓе е натпросечна“.

Др.

„Гледав, може да се каже, само од ходникот, но видов доволно за целосно да разберам две вистини: нашата свест не завршува со физичка смрт, а времето поминато на земјата и односите што ги развивме со другите луѓе се многу. поважно отколку што можеме да мислиме“.

Психијатарот од Чикаго, д-р Елизабет Кублер-Рос, која дваесет години набљудувала пациенти кои умираат, верува дека приказните за луѓето кои се вратиле од другиот свет не се халуцинации. Кога почнала да работи со умирање, не верувала во живот после смртта, но како резултат на различни студии дошла до заклучок:

„Ако се развијат овие студии и се објават материјали поврзани со нив, ние не само што ќе веруваме, туку ќе се увериме во постоењето на фактот дека нашето физичко тело не е ништо повеќе од надворешната обвивка на човечката суштина, нејзината кожурец. Нашето внатрешно јас е бесмртно и бесконечно и се ослободува во моментот наречен смрт“.

Теологот Тецуо Јамаори, професор на Меѓународниот центар за културни студии во Јапонија, врз основа на сопственото мистично искуство, рече за ова прашање:

„Мојот став кон смртта се промени. Претходно, врз основа на идеите на модерната западна култура, верував дека светот на смртта и светот на животот се две различни нешта... Меѓутоа, сега ми се чини дека смртта е еден вид движење во некој друг свет, кој е подложен на нешто што не му припаѓа на овој свет... Што се однесува на прашањето дали нашата свест опстојува по смртта или не, тогаш верувам дека таа мора да има некакво продолжение“.

Д-р Карлис Осис, директор на Американското здружение за психички истражувања во Њујорк, испрати прашалник до лекарите и медицинските сестри во различни клиники. Според добиените одговори, од 3.800 пациенти кои доживеале клиничка смрт, повеќе од една третина ги потврдиле необичните сензации и визии со кои се сретнале во следниот свет.

Фред Шунмејкер, шеф на кардиоваскуларниот оддел на болницата во Денвер, Колорадо, САД, собрал податоци за 2.300 пациенти кои биле на работ на смрт или имале клиничка смрт. 1.400 од нив имале искуства со визии и сензации блиску до смрт (напуштање на телото, средба со други души, темен тунел, светло суштество, ментално прегледување на својот живот итн.).

Сите истражувачи на постмортално искуство забележаа дека чувствата на луѓето што умираат во голема мера се совпаѓаат. И малите деца и старите луѓе, и верниците и неверниците продолжија да живеат свесен живот во другиот свет и таму видоа многу заедничко (мртви роднини, темен тунел, светло суштество итн.), а исто така почувствуваа мир и блаженство. Колку подолго беа надвор од физичкото тело, толку посветли и посилни беа нивните искуства.

За подобро проучување на последиците од клиничката смрт, беше создадена Меѓународна асоцијација, каде што научниците ги разменија своите откритија и идеи. Американскиот психолог Кенет Ринг одигра активна улога во создавањето на ова здружение. Покрај тоа, тој го легализираше проучувањето на постморталните искуства во очите на јавноста и јасно покажа дека овде не се важни верските убедувања, возраста и националноста.

Кенет Ринг започна сериозно да го проучува постмортално искуство во 1977 година, а во 1980 година ги објави резултатите од својата работа во книгата „Живот за време на смртта: научна студија за блиска смрт“. Неговиот систем на прашања е усвоен како стандард за интервјуирање на луѓе кои имале искуства надвор од телото.

Според Кенет Ринг, кој лично проучувал 102 случаи на „враќање од другиот свет“, 60% од нив доживеале неописливо чувство на мир во другиот свет, 37% лебделе над сопственото тело, 26% се сеќавале на сите видови панорамски визии. , 23% поминале низ тунел или друго темно место.простор, 16% биле фасцинирани од неверојатната светлина, 8% се сретнале со починати роднини.

Во Британија, огранок на Меѓународната асоцијација за проучување на клиничка смрт беше отворена од Маргот Греј, практичар по клиничка психотерапија. Самата Марго доживеала клиничка смрт во 1976 година, а во 1985 година го опишала своето истражување во книгата „Врати се од мртвите“. Таму таа особено се осврна на прашањата: дали свеста може да постои надвор од материјалниот мозок? Дали мртвите сфаќаат што се случува во другиот свет? и дали туѓите визии можат да влијаат на светските религии?

Истражувањето на Маргот Греј всушност го потврди она што д-р Муди и другите научници претходно го изјавија. Подолу ќе ја цитирам нејзината изјава:

„Многу луѓе кои биле блиску до смрт случајно, за време на операција или под други околности, последователно пријавиле неверојатни визии додека биле во несвест. За време на оваа состојба, се случува длабока промена во погледите и перцепцијата на околната реалност. Многу елементи од описот се исти меѓу илјадниците луѓе кои ги пријавуваат своите искуства. Најчесто споменуваната средба е со битие од светлината, со починати пријатели, се јавува неискажливо чувство на убавина, спокојство и супериорност над светот, исчезнува стравот од смртта, се сфаќа смислата на животот, а личноста станува поотворена. и пријателски“.

Во 1982 година, Џорџ Галуп Џуниор со помош на познатата меѓународна организација Галуп спроведе анкета со прашалник за населението во САД и откри дека 67% од Американците веруваат во постоење на живот после смртта, а околу 8 милиони луѓе самите имаат доживеа клиничка смрт. Истражувањето траеше 18 месеци и беше спроведено во сите американски држави. Покажа дека феноменот е пораспространет отколку што се мислеше и, во принцип, ги потврди заклучоците од студиите со мали групи луѓе.

Според Галуп, од анкетираните Американци кои доживеале клиничка смрт, 32% се чувствувале во друг свет и доживеале чувство на смиреност и блаженство, ист процент го гледале својот живот како на филм, 26% чувствувале дека го напуштаат физичкото тело, 23% доживеале јасна визуелна перцепција, 17% слушнале звуци и гласови, 23% запознале други суштества, 14% комуницирале со светлина, 9% поминале низ тунел, 6% добиле информации за иднината.

Во 1990 година низ светот се рашири сензационална порака - душата е материјална и може да се мери. Во една од американските лаборатории откриле дека душата е биоплазматичен двојник, со јајцевидна форма. Го напушта човечкото тело во моментот на неговата смрт. Измерувајќи ги умрените на специјални вага, каде што биле земени предвид сите потребни фактори, научникот Лајел Вотсон открил неверојатен факт - тие станале полесни за 2,5-6,5 грама!

Откако се запознаа со огромна количина научни податоци, истражувачите дојдоа до недвосмислен заклучок - човечката душа продолжува да постои по физичката смрт. Покрај тоа, таа е способна да размислува, чувствува и анализира, независно од мозокот и физичкото тело.

Продолжува

12 09 2004 - Русија, Касимов

Денес ќе зборуваме за тоа што се случува со душата на една личност по неговата смрт.

Не е толку страшно да умреш ако знаеш со сигурност дека по строгоста на твоето смртно тело, те чека нешто друго. Затоа, прашањето за задгробниот живот го интересирало човештвото во текот на неговото постоење. Бројни пророштва и филозофски и религиозни трактати постепено отстапија место за научни истражувања со мерења на тежината, телесната температура и активноста на мозокот во моментот на смртта. Научниците успеаја да ја забележат „тежината на душата“ па дури и во моментот кога таа го напушти телото, но не беа во можност да добијат веродостојни информации за тоа што се случило потоа.

Но, и покрај недостатокот на научна потврда, имате право да верувате во некоја од хипотезите за животот после смртта и да се однесувате во согласност со неа.

Мислења на светските религии: рај, пекол и реинкарнација

Најсреќните луѓе се верниците. На крајот на краиштата, тие сигурно знаат дека по смртта ќе имаат средба со Создателот и животот во Рајот. Таму, според христијанското учење, завршува душата на праведниците - луѓе кои ги чувале Божјите заповеди и редовно оделе во црква.

Заминувањето на душата во друг свет во Библијата е опишано како сложен, изведен процес:

• Кога телото и душата се разделени, телото има право да се закопа во земјата, а душата има право да се збогува со саканите и земните приврзаности. Три дена е блиску до оние што ги сакаше и го завршува своето земно патување.

Од 9 до 40 дена по смртта, душата е во чистилиште, каде има две опции - покајание и искрено недоразбирање, „Зошто сум толку лоша?!“ Во првиот случај, душата може да се исчисти од гревовите и да оди во рајот, во вториот, ќе се очисти со оган во 9-те кругови на пеколот.

Исламот се придржува до слични идеи, наредувајќи им на своите верници да се исчистат од гревовите што е можно повеќе во текот на нивниот живот. За да се избегнат маките од пеколот, од муслиманите се бара не само да водат праведен начин на живот, туку и да прават аџилак на светите места. Гревот може да се прости дури и ако постои правилна борба против „неверниците“.

Според христијанските идеи, рајот е луксузна градина во која владее мир и благосостојба, а се наоѓа некаде високо на небесата. Пеколот, напротив, е под земја. Многу езотеричари веруваат дека ова е само фигуративен израз, а во реалноста рајот и пеколот се светови кои се наоѓаат во друга димензија. Истовремено, Стариот Завет укажува дека рајот бил многу вистинско место на Земјата, од каде Адам и Ева биле протерани со клетви: „ќе ги родиш своите деца во болка“.

Многу научници направија обиди да го бараат рајот, но како влезот во Шамбала, тој никогаш не беше пронајден. Но, рударите најдоа потенцијален пат до пеколот назад во СССР. Тоа е најдлабокиот вештачки бунар во светот - Кола.

« На страшна длабочина, до која никој на светот никогаш не стигнал, се слушаа застрашувачки звуци, слични на офкањата и крикот на стотиците маченици. А потоа - силен татнеж и експлозија во длабочините. Вежбачите велат дека почувствувале ужас - како нешто страшно да излетало од рудникот, невидливо за око, но тоа го направило уште пострашно.. - странските медиуми објавуваа во 80-тите години. Изненадувачки, но вистинито, никој не реши дополнително да го истражува патот до пеколот. Едноставно беше напуштено и заборавено.

Будизмот и празникот на смртта

Будизмот е една од ретките религии кои немаат модел на пекол и рај. Овдеските парохијани не ги заплашува маката за готвење во котли, но сите со сигурност знаат дека дошле во овој живот за да се поправат и очистат од гревовите направени во претходните животи. И секој знае дека смртта е само дел од патувањето, проследено со заминување на душата на едно од 7-те нивоа на задгробниот живот:

Душите кои имале штетни страсти во текот на животот - гнев, лутина, зависност од храна, па дури и луда љубов - се испраќаат на најниските нивоа, каде што се подложени на маките на прочистување од она што веќе не им е достапно;

Просветлените души одат на високи нивоа, каде што ги чека сладок и мирен живот.

Душите од ниските нивоа минуваат низ кармичкиот пат и повторно се раѓаат несвесно. Местото на раѓање и семејството им го избираат повисоките сили. Така, душата искушана од богатството и попустливоста повторно се раѓа во семејство на сиромашни и немоќни луѓе.

Жителите на високите нивоа имаат право да го завршат своето патување и да останат во мир и тишина, но многу од нив сепак се враќаат на земјата за повторно да искусат љубов, радост, инспирација и други емоции кои се недостапни во задгробниот живот. Тие се раѓаат во богати и креативни семејства, но често запаѓаат во секакви неволји и по смртта веќе запаѓаат во нивоа на маки и болки.

Во будизмот, едно лице не е лесно бесмртно, но во повеќето случаи е принудено постојано да се враќа на земјата за да ја поправи и прочисти кармата:

Постојаната желба да се задоволат сите потреби што се појавуваат доведува до разочарување, бидејќи многу желби не можат целосно да се остварат. Ова води до појава на карма (севкупноста на постапките на една личност, вклучувајќи ги и неговите мисли и постапки). Кармата вклучува личност во процес на стремеж кон добро и лошо. Овој процес води до појава на нова карма. Така настанува „кругот на самсара“.

Википедија

Затоа, меѓу будистите, смртта се смета за најголем празник - знак за завршување на животната мисија на една личност на земјата и заминување во подобар свет.

Шаманизам и паганизам

Ако христијанството е старо 2000 години, а будизмот е околу 4000 години, тогаш шаманизмот и паганизмот постојат на Земјата буквално од појавувањето на првата личност на неа. Жителите на Антички Египет и Античка Грција се придржувале кон политеизмот, а многу африкански племиња сè уште имаат слична вера.

Покрај тоа, во секоја насока на паганството постои култ на предци. Се верува дека душите на луѓето по смртта одат во посуптилен свет, кој буквално е надреден на нашиот. Затоа, во тешки ситуации, тие можат да се вратат и невидливо да им помогнат на своите потомци.

Претстави на модерниот езотеризам

Современите езотеричари сметаат дека периодичното појавување на духови и фантоми во нашиот свет е еден вид потврда за постоењето на задгробниот живот.

Дух или дух - во традиционалните идеи, душата или духот на починато лице или митско суштество, што се манифестира во видлива или друга форма во реалниот живот (од невидливо и нематеријално присуство до практично реалистични набљудувања). Намерните обиди за контакт со духот на починатиот се нарекуваат сеанси или, потесно, некромантија.

Википедија

Тешко е да се нарече овој феномен пресилен или нов - духовите му пречат на човештвото од памтивек. Првите книжевни описи за нив датираат од 3 век од нашата ера, кога се појави нов жанр во кинеската и јапонската литература - приказни за другиот свет. Подоцна, опседнети замоци се појавија во старата добра Англија, а цела Европа знаеше дека купувањето куќа во која луѓето умираа со ужасна смрт е опасно.

Значи, дали е ова грешка во системот на заминување на душата во задгробниот живот, фикција или уште еден доказ за бесмртноста на душата?

Современите јасновидци, како и мајсторите на спиритуализмот од 18 век, тврдат дека користејќи одредени методи и техники, секој човек може да стапи во контакт со душата, поточно, фантомот на некој близок и да добие одговори на своите прашања од него. Покрај тоа, сите тие на свој начин го објаснуваат патувањето на душата по смртта:

• Огромното мнозинство на современите јасновидци се уверени дека душата е стабилна супстанција која совршено се сеќава на нејзиниот земен живот. Нејзиното повторно раѓање, ако е можно, е во исклучително ретки случаи, на барање на праведник пред Бога. На пример, новороденото дете може да содржи душа на дете кое починало пред неколку години од болест.
• Други веруваат дека повторното раѓање е постојан процес, а контактот со душата е возможен само додека таа е во суптилните светови и се подложува на процедура на чистење од гревови и зависности. Жива потврда на оваа теорија е 14-тиот Далај Лама Тенџинг Гиамто - овој човек се сеќава на сите свои претходни животи и по 14-ти пат е духовен водач на Тибет. Според традицијата, Далај Лама на умирање им дава упатства на своите ученици каде, во кое семејство и по колку години да ја бараат својата нова инкарнација. Момчето е одземено од неговото семејство на 8-годишна возраст, под услов да раскажува за авантурите и светлите моменти од неговиот минат живот.
• И конечно, има јасновидци и магионичари кои не веруваат ниту во повторното раѓање, ниту во животот на душата после смртта. Тие ги објаснуваат сите мистериозни манифестации на нашиот свет со снимање на она што се случило во информативниот простор на Земјата. Според нивното мислење, духовите и „одговорите од другиот свет“ се дејствија на фантоми - енергетски супстанции кои се секогаш во близина, како записи од минатите години.

Постои уште едно мислење кое стана широко распространето во круговите на современите филозофи. Според него, пеколот е земен живот, а физичкото тело е првата и најтешката обвивка на душата. По смртта, добивајќи леснотија, душата преминува на ново и попријатно ниво на живот, кое завршува со губење на следната школка. Резултатот е постигнување на совршен, чист ум.

Тркалото на животот и дарот на орелот

Како што веќе забележавте, идеите на религиите и многу езотерични практики се согласуваат за едно: смртта е само дел од патот, а душата е бесмртна и способна да ги исправи своите грешки. Сагата за Карлос Кастанеда буквално го разнесе светот, бришејќи ги сите идеи со поцврсти филозофски убедувања и некаков научен пристап кон проучувањето на најмистичните појави. Откако стана дел од заедницата на магионичари, авторот вредно става сè во ред и составува посебно учење.

Според него, нема живот после смртта.

• Откако го напушти телото, душата брза кон клунот на мистичниот гигант Орел - универзалниот ум и се апсорбира од него. И, и покрај континуираното постоење на душата како дел од општиот ум, таа е целосно обезличена и прочистена.
• Можно е да се избегне апсорпција од Орелот, но само ако се придржувате до патот на воинот: одржувајте го вашето тело здраво, научете свесно да преминувате во други светови, научете да бидете недофатливи и непредвидливи. Во овој случај, ги имате сите шанси по смртта да се „искрадете“ од апсорпцијата, да ја задржите вашата личност и потоа да се преродите во ново тело.

Теоријата на Кастанеда е страшна и убава. Од една страна, тешко е да се сфати дека по смртта животот, свеста и сите емоции ќе престанат да постојат. Од друга страна, неизбежната смрт е најдобриот советник, кој ве тера да се ослободите од стравот, да дејствувате решително и да живеете според совеста и честа. На крајот на краиштата, со таква рамнотежа на силите, веќе нема да можете да се покаете по смртта и да добиете топло место на рајот - можете да создадете шанси за спасение за вашата душа само преку вредна обука и борба.

Според христијанските верувања, по смртта човекот продолжува да живее, но во различно својство. Неговиот дух, откако ја напушти физичката обвивка, го започнува својот пат кон Бога. Што е тоа искушение, каде оди душата по смртта, дали треба да одлета и што се случува со неа по одвојувањето од телото? По смртта, духот на покојникот се тестира со испитувања. Во христијанската култура тие се нарекуваат „искушенија“. Ги има вкупно дваесет, секој покомплексен од претходниот, во зависност од гревовите што ги направил човекот за време на неговиот живот. По ова, духот на покојникот оди во Рајот или е фрлен во Подземјето.

Има ли живот после смртта

Две теми за кои секогаш ќе се разговара се животот и смртта. Од создавањето на светот, филозофите, литературните личности, лекарите и пророците се расправаат за тоа што се случува со душата кога ќе го напушти човечкото тело. Што се случува по смртта и дали воопшто постои живот откако духот ќе ја напушти физичката обвивка? Се случува човек секогаш да размислува за овие горливи теми за да ја знае вистината - да се сврти кон христијанската религија или други учења.

Што се случува со човек кога ќе умре

Откако го заврши своето животно патување, едно лице умира. Од физиолошка страна, ова е процес на запирање на сите системи и процеси на телото: активност на мозокот, дишење, варење. Протеините и другите супстрати на животот се распаѓаат. Приближувањето кон смртта влијае и на емоционалната состојба на човекот. Има промена во емоционалната позадина: губење на интерес за сè, изолација, изолација од контакти со надворешниот свет, разговори за непосредна смрт, халуцинации (минатото и сегашноста се измешани).

Што се случува со душата по смртта

Прашањето каде оди душата по смртта секогаш се толкува поинаку. Сепак, свештенството е едногласно во едно: по целосен срцев удар, човекот продолжува да живее во нов статус. Христијаните веруваат дека духот на починатиот, кој живеел праведен живот, ангелите го пренесуваат во Рајот, додека на грешникот му е предодредено да оди во пеколот. На покојникот му требаат молитви кои ќе го спасат од вечното мачење, ќе му помогнат на духот да помине тестови и да стигне до Рајот. Молитвите на најблиските, а не солзите, можат да направат чуда.

Христијанската доктрина вели дека човекот ќе живее вечно. Каде оди душата откако човек ќе умре? Неговиот дух оди во царството небесно за да се сретне со Отецот. Овој пат е многу тежок и зависи од тоа како човекот го живеел својот световен живот. Многу свештеници го доживуваат своето заминување не како трагедија, туку како долгоочекувана средба со Бога.

Трет ден по смртта

Во првите два дена, духовите на мртвите летаат околу земјата. Ова е периодот кога тие се блиску до своето тело, до својот дом, талкаат низ местата што им се драги, се збогуваат со своите блиски и го завршуваат своето земно постоење. Не само ангели, туку и демони се во близина во тоа време. Тие се обидуваат да ја придобијат на своја страна. Третиот ден, тешкотијата на душата започнува по смртта. Ова е време да се поклониме на Господ. Роднините и пријателите треба да се молат. Молитвите се вршат во чест на воскресението на Исус Христос.

На 9-ти ден

Каде оди човек по смртта на 9-ти ден? По третиот ден, Ангелот го придружува духот до рајските порти за да може да ја види сета убавина на небесното живеалиште. Бесмртни души остануваат таму шест дена. Тие привремено забораваат на тагата од напуштањето на своето тело. Додека ужива во глетката на убавината, душата, ако има гревови, мора да се покае. Ако тоа не се случи, тогаш таа ќе биде во пеколот. На 9-тиот ден, ангелите повторно ја даваат душата на Господа.

Во тоа време, црквата и роднините вршат молитва за покојникот со барање за милост. Се одржуваат комеморации во чест на 9 ангелски чинови, кои се заштитници за време на Страшниот суд и слуги на Семоќниот. За покојникот, „товарот“ веќе не е толку тежок, туку многу важен, бидејќи Господ го користи за да го одреди идниот пат на духот. Роднините паметат само добри работи за починатиот и се однесуваат многу смирено и тивко.

Постојат одредени традиции кои му помагаат на духот на починатиот. Тие го симболизираат вечниот живот. Во тоа време, роднините:

1. Тие вршат молитвена служба во црквата за упокојување на духот.
2. Дома готват кутија од семе од пченица. Се меша со слатки: мед или шеќер. Семињата се реинкарнација. Медот или шеќерот е сладок живот во друг свет, помагајќи да се избегне тежок задгробен живот.

На 40 ден

Бројот „40“ може да се најде многу често на страниците на Светото писмо. Исус Христос се вознесе кај Отецот на четириесеттиот ден. За Православната црква ова стана основа за организирање комеморации на покојникот на четириесеттиот ден по смртта. Католичката црква го прави тоа на триесеттиот ден. Меѓутоа, значењето на сите настани е исто: душата на покојникот се вознесе на светата Гора Синај и постигна блаженство.

Откако духот повторно ќе биде воведен пред Господа на 9-тиот ден од ангелите, тој оди во пеколот, каде што ги гледа душите на грешниците. Духот останува во Подземјето до 40-тиот ден, и се појавува пред Бога по трет пат. Ова е период кога судбината на една личност е одредена од неговите земни работи. Во постхумната судбина, важно е душата да се покае за сè што направила и да се подготви за идниот правилен живот. Споменот ги искупува гревовите на покојникот. За последователното воскресение на мртвите, важно е како духот минува низ чистилиштето.

Шест месеци

Каде оди душата по смртта шест месеци подоцна? Семоќниот одлучил за идната судбина на духот на починатиот, веќе не е можно ништо да се промени. Не можете да плачете и да плачете. Ова само ќе ѝ наштети на душата и ќе предизвика тешки маки. Сепак, роднините можат да помогнат и да ја олеснат судбината со молитви и сеќавања. Неопходно е да се молиме, смирувајќи ја душата, покажувајќи ѝ го вистинскиот пат. Шест месеци подоцна, духот доаѓа кај нејзиното семејство претпоследен пат.

Годишнина

Важно е да се запамети годишнината од смртта. Молитвите извршени пред ова време помогнаа да се одреди каде ќе оди душата по смртта. Една година по смртта, роднините и пријателите вршат молитва во храмот. Можете едноставно да се сеќавате на починатиот од срдечно срце ако не е можно да присуствувате на црквата. На овој ден душите за последен пат доаѓаат кај нивните семејства да се простат, а потоа ги чека ново тело. За верник, праведен човек, годишнината дава почеток на нов, вечен живот. Годишниот круг е литургиски циклус по кој се дозволени сите празници.

Каде оди душата после смртта?

Постојат неколку верзии за тоа каде живеат луѓето по смртта. Астролозите веруваат дека бесмртната душа завршува во вселената, каде што се населува на други планети. Според друга верзија, лебди во горната атмосфера. Емоциите што ги доживува духот влијаат на тоа дали тој оди на највисоко ниво (Рај) или на најниско (Пекол). Во будистичката религија се вели дека откако го нашол вечниот мир, духот на човекот преминува во друго тело.

Медиумите и јасновидците тврдат дека душата е поврзана со другиот свет. Често се случува по смртта да остане блиска со најблиските. Духовите кои не ја завршиле својата работа се појавуваат во форма на духови, астрални тела и фантоми. Некои ги штитат своите роднини, други сакаат да ги казнат своите престапници. Тие контактираат со живите преку тропање, звуци, движење на нештата и краткотрајно појавување на себеси во видлива форма.

Ведите, светите списи на Земјата, велат дека по напуштањето на телото, душите поминуваат низ тунели. Многу луѓе кои доживеале клиничка смрт ги опишуваат како канали во сопственото тело. Ги има вкупно 9: уши, очи, уста, ноздри (одделно лево и десно), анус, гениталии, круна, папок. Се веруваше дека ако духот излезе од левата ноздра, тој отиде до Месечината, од десно - до сонцето, преку папокот - до други планети, преку устата - до земјата, преку гениталиите - до пониски слоеви на постоење.

Душите на мртвите луѓе

Штом душите на починатите луѓе ги напуштаат своите физички школки, тие веднаш не разбираат дека се во суптилно тело. Отпрвин, духот на покојникот лебди во воздухот и дури кога ќе го види неговото тело, сфаќа дека се одвоил од него. Квалитетите на починатиот во текот на животот ги одредуваат неговите емоции по смртта. Мислите и чувствата, карактерните црти не се менуваат, туку стануваат отворени за Семоќниот.

Душа на дете

Се верува дека детето кое ќе умре пред 14-годишна возраст веднаш оди на Првото небо. Детето сè уште не ја достигнало возраста на желбите и не е одговорно за постапките. Детето се сеќава на неговите минати инкарнации. Првото небо е местото каде душата го чека повторното раѓање. Починато дете го чека починат роднина или личност која многу ги сакала децата за време на неговиот живот. Го сретнува детето веднаш по смртниот час и го прати до чекалницата.

На Првото небо детето има сè што сака, неговиот живот наликува на убава игра, учи добрина, добива визуелни лекции за тоа како лошите дела влијаат врз човекот. Сите емоции и знаења остануваат во меморијата на бебето дури и по повторното раѓање. Се верува дека луѓето кои живеат благородно во обичниот живот ги должат овие научени лекции и искуства на Првото небо.

Душата на самоубиствениот човек

Секое учење и верување наведува дека човек нема право да си го одземе животот. Дејствијата на секое самоубиство се диктирани од сатаната. По смртта, душата на самоубиецот се стреми кон Рајот, чии порти се затворени за него. Духот е принуден да се врати, но не може да го најде своето тело. Искушението трае до времето на природната смрт. Тогаш Господ донесува одлука според неговата душа. Претходно, луѓето што извршиле самоубиство не биле закопувани на гробиштата, туку биле уништени самоубиствените предмети.

Животински души

Библијата вели дека сè има душа, но „тие се земени од прав и ќе се вратат во прав“. Исповедниците понекогаш се согласуваат дека некои домашни миленици се способни за трансформација, но невозможно е точно да се каже каде завршува душата на животното по смртта. Тоа го дава и одзема самиот Господ; душата на животното не е вечна. Сепак, Евреите веруваат дека тоа е еднакво на човечкото месо, па затоа постојат различни забрани за јадење месо.

Видео

Прашањата за животот после смртта го засегаат човештвото многу векови. Постојат многу хипотези за тоа што се случува со душата откако ќе го напушти телото.

Секоја душа е родена во универзумот и веќе е обдарена со свои квалитети и енергија. Во човечкото тело продолжува да се подобрува, стекнува искуство и духовно расте. Важно е да и помогнете да се развива во текот на животот. Искрената вера во Бог е од суштинско значење за развојот. Преку молитви и разни медитации ја зајакнуваме не само нашата вера и енергија, туку и дозволуваме душата да се исчисти од гревовите и да го продолжи своето среќно постоење по смртта.

Каде е душата после смртта

По смртта на една личност, душата е принудена да го напушти телото и да оди во суптилниот свет. Според една од верзиите предложени од астролози и религии, душата е бесмртна и по физичката смрт се издигнува во вселената и се населува на други планети за последователно постоење надвор.

Според друга верзија, душата, откако ја напушти физичката обвивка, брза во горните слоеви на атмосферата и се издигнува таму. Емоциите што душата ги доживува во овој момент зависат од внатрешното богатство на една личност. Тука душата се наоѓа на повисоки или пониски нивоа, кои вообичаено се нарекуваат Пекол и Рај.

Будистичките монаси тврдат дека бесмртната душа на една личност по смртта се преселува во следното тело. Најчесто, животниот пат на душата започнува со пониските стадиуми (растенија и животни) и завршува со реинкарнација во човечкото тело. Човек може да се сети на своите минати животи со запаѓање во транс или преку медитација.

Што велат медиумите и јасновидците за животот после смртта

Луѓето кои практикуваат спиритизам тврдат дека душите на мртвите продолжуваат да постојат во другиот свет. Некои од нив не сакаат да ги напуштат местата на нивното животно постоење или да останат блиски со пријатели и роднини за да ги заштитат и да ги насочат на вистинскиот пат. Наталија Воротникова, учесничка во проектот „Битката на психиката“, го изрази своето гледиште за животот после смртта.

Некои души не можат да ја напуштат Земјата и да го продолжат своето патување поради неочекувана смрт на некоја личност или незавршена работа. Исто така, душата може да се реинкарнира како дух и да остане на местото на убиството за да им се одмазди на престапниците. Или со цел да се заштити местото на животно постоење на една личност и да се заштитат неговите роднини од штета. Се случува душите да дојдат во контакт со живите. Тие се објавуваат со тропање, ненадејно движење на нештата или се појавуваат на кратко.

Не постои јасен одговор на прашањето за постоење на живот после смртта. Човековото доба е краткотрајно и затоа прашањето за преселувањето на душата и нејзиното постоење надвор од човечкото тело секогаш ќе биде акутно. Уживајте во секој момент од вашето постоење, подобрете се и никогаш не престанувајте да учите нови работи. Споделете го вашето мислење, оставете коментари и не заборавајте да кликнете на копчињата и

Животот по смртта: приказни и вистински случаи

Животот после смртта е нешто во што многу луѓе упорно веруваат и нешто што многумина на секој можен начин го негираат, обидувајќи се...

Психичарите зборуваа за природата на појавата на духови

Целиот свет може да се подели на оние кои веруваат во живот после смртта и оние кои се скептични за ...

Спиритуализам: факт или фикција?

Низ човечката историја, луѓето се обидувале да откријат што ги чека по смртта, што ќе се случи со душата по последната...

Ова е филозофско прашање што си го поставуваат многу луѓе. Кој е одговорот и што ги чека сите таму, надвор од линијата? Да пробаме...

Каде оди душата после смртта? Каков пат оди таа? Каде се душите на починатите? Зошто се важни Деновите на сите души? Овие прашања многу често го принудуваат човекот да се сврти кон учењето на Црквата. Значи, што знаеме за задгробниот живот? „Томас“ се обиде да формулира одговори според доктрината на Православната Црква на најчесто поставуваните прашања за животот после смртта.

Содржини [Прикажи]

Што се случува со душата по смртта?

Како точно се однесуваме на нашата идна смрт, без разлика дали чекаме да се приближи или, напротив, внимателно да ја избришеме од свеста, обидувајќи се воопшто да не размислуваме за тоа, директно влијае на тоа како го живееме сегашниот живот, на нашата перцепција за неговото значење. Еден христијанин верува дека смртта како целосно и конечно исчезнување на една личност не постои. Според христијанската доктрина, сите ќе живееме вечно, а бесмртноста е вистинската цел на човечкиот живот, а денот на смртта е истовремено и денот на неговото раѓање за нов живот. По смртта на телото, душата тргнува на пат за да се сретне со својот Татко. Како точно ќе се помине овој пат од земјата до небото, каква ќе биде оваа средба и што ќе следи директно зависи од тоа како човекот го живеел својот земен живот. Во православниот подвиг постои концептот на „смртна меморија“ како постојано да се има предвид границата на сопствениот земен живот и да се чека преминот во друг свет. За многу луѓе кои го посветија својот живот на служење на Бога и на своите ближни, приближувањето на смртта не беше претстојна катастрофа и трагедија, туку, напротив, долгоочекувана радосна средба со Господ. Старец Јосиф Ватопедски зборуваше за неговата смрт: „Го чекав мојот воз, но тој сè уште не дојде“.

Што се случува со душата по смртта на ден

Нема строги догми за некакви посебни фази на патот на душата кон Бога во Православието. Сепак, традиционално третиот, деветтиот и четириесеттиот ден се назначени како посебни денови на сеќавање. Некои црковни автори истакнуваат дека овие денови може да се поврзат со посебни фази на патот на една личност кон друг свет - оваа идеја не ја оспорува Црквата, иако не е призната како строга доктринална норма. Ако се придржуваме до доктрината за посебни денови по смртта, тогаш најважните фази од постхумното постоење на една личност се како што следува:

3 дена по смртта

Третиот ден, на кој обично се одржуваат погреби, има директна духовна врска со Воскресението Христово на третиот ден по Неговата смрт на крстот и славењето на победата на Животот над смртта.

На пример, за третиот ден по смртта говори св. Исидор Пелузиот (370–437): „Ако сакате да знаете за третиот ден, тогаш еве го објаснувањето. Во петокот Господ го предаде својот дух. Ова е еден ден. Цела сабота остана во гробот, а потоа дојде вечерта. Кога дојде недела, Тој воскресна од гробот - и ова е тој ден. Зашто од делот, како што знаете, се знае целината. Така, воспоставивме обичај да се сеќаваме на мртвите“.

Некои црковни автори, на пример св. Симеон Солунски пишува дека третиот ден мистериозно ја симболизира верата на покојникот и неговите најблиски во Света Троица и желбата за трите евангелски доблести: верата, надежта и љубовта. И, исто така, затоа што човекот дејствува и се манифестира со дела, зборови и мисли (поради три внатрешни способности: разум, чувства и волја). Навистина, во богослужбата на третиот ден, Го молиме Троичниот Бог да му ги прости на починатиот гревовите што ги направил со дело, збор и мисла.

Исто така, се верува дека чествувањето на третиот ден се врши со цел да се соберат и обединат во молитва оние кои ја препознаваат тајната на тридневното Воскресение Христово.

9 дена по смртта

Друг ден на сеќавање на починатите во црковната традиција е деветти. „Деветтиот ден“, вели св. Симеон Солунски“, нè потсетува на деветте ангелски чинови, на кои, како нематеријален дух, можеше да се вброи нашата покојна сакана.

Деновите на сеќавање постојат првенствено за горлива молитва за починатите најблиски. Свети Пајсиј Свјатогорец ја споредува смртта на грешникот со отрезнувањето на пијан: „Овие луѓе се како пијани. Тие не разбираат што прават и не се чувствуваат виновни. Меѓутоа, кога ќе умрат, хмељот исчезнува од нивните глави и тие се вразумуваат. Нивните духовни очи се отвораат и ја сфаќаат својата вина, бидејќи душата, откако го напушти телото, се движи, гледа, чувствува сè со неразбирлива брзина. Молитвата е единствениот начин на кој можеме да се надеваме дека ќе им помогнеме на оние што преминале во друг свет.

40 дена по смртта

На четириесеттиот ден се врши и пригодно чествување на покојникот. Овој ден, според св. Симеон Солунски, настанал во црковното предание „заради Вознесението на Спасителот“, кое се случило на четириесеттиот ден по Неговото тридневно Воскресение. Се споменува и четириесеттиот ден, на пример, во споменикот од 4 век „Апостолски уредби“ (книга 8, поглавје 42), во кој се препорачува да се одбележи покојникот не само на третиот ден и деветтиот ден, туку исто така на „четириесеттиот ден по смртта, според древниот обичај“. Зашто вака народот на Израел го оплакуваше големиот Мојсеј.

Смртта не може да ги раздели љубовниците, а молитвата станува мост меѓу два света. Четириесеттиот ден е ден на длабока молитва за упокоените - токму на овој ден ние со особена љубов, внимание и почит бараме од Бога да му ги прости на нашиот сакан сите гревови и да му подари рај. Со разбирањето на посебното значење на првите четириесет дена во постхумната судбина е поврзано и традицијата на сорокуст - односно секојдневното чествување на покојникот за време на Божествената Литургија. Не помалку, овој период е важен за најблиските кои се молат и тагуваат за покојникот. Ова е време во кое најблиските мора да се помират со разделбата и да ја доверат судбината на покојникот во рацете на Бога.

Каде оди душата после смртта?

Прашањето каде точно е душата, која не престанува да живее по смртта, туку преминува во друга состојба, не може да добие точен одговор во земните категории: не може да се покаже на ова место со прст, бидејќи бестелесниот свет е надвор од материјалниот свет што го гледаме. Полесно е да се одговори на прашањето: кај кого ќе оди нашата душа? И овде, според учењето на Црквата, можеме да се надеваме дека по нашата земна смрт нашата душа ќе оди кај Господ, Неговите светци и, се разбира, кај нашите упокоени роднини и пријатели кои ги сакавме во текот на животот.

Каде е душата после смртта?

По смртта на една личност, Господ донесува одлука за тоа каде ќе биде неговата душа до Последниот суд - во рајот или во пеколот. Како што учи Црквата, Господовата одлука е само Неговиот одговор на состојбата и расположението на самата душа и она што таа најчесто го избирала во текот на животот - светлина или темнина, грев или доблест. Рајот и пеколот не се место, туку состојба на постхумно постоење на човечката душа, која се карактеризира или со тоа што е со Бога или во спротивност со Него.

Во исто време, христијаните веруваат дека пред Страшниот суд, сите мртви повторно ќе воскреснат од Господ и ќе се соединат со нивните тела.

Искушенија на душата по смртта

Патот на душата до Божјиот престол е проследен со искушенија или испитување на душата. Според црковната традиција, суштината на искушенијата е дека злите духови ја осудуваат душата за одредени гревови. Самиот збор „искушение“ нè упатува на зборот „mytnya“. Така се викало местото за собирање казни и даноци. Еден вид плаќање на овие „духовни обичаи“ се доблестите на покојникот, како и црковната и домашната молитва, кои соседите му ја вршат. Се разбира, невозможно е да се разберат искушенијата во буквална смисла, како еден вид почит што му се принесува на Бога за гревовите. Тоа е прилично целосна и јасна свест за сето она што ја оптоварувало душата на човекот во текот на животот и што тој не можел целосно да го почувствува. Освен тоа, има зборови во Евангелието кои ни даваат надеж дека можеме да ги избегнеме овие искушенија: „кој го слуша Моето слово и верува во Оној што Ме пратил, нема да дојде на суд (Јован 5:24).

Животот на душата по смртта

„Бог нема мртви“, а оние што живеат на земјата и задгробниот живот се подеднакво живи за Бога. Меѓутоа, како точно ќе живее човечката душа по смртта директно зависи од тоа како живееме и ги градиме нашите односи со Бога и со другите луѓе во текот на животот. Постхумната судбина на душата е, во суштина, продолжување на овие односи или нивно отсуство.

Суд по смртта

Црквата учи дека по смртта на човекот се чека приватно судење на кое се утврдува каде ќе биде душата до Страшниот суд, по што сите мртви мора да воскреснат. Во периодот по приватниот и пред Страшниот суд, судбината на душата може да се промени и ефективно средство за тоа се молитвата на соседите, добрите дела извршени во негов спомен и чествувањето на Божествената Литургија.

Денови на комеморација по смртта

Зборот „комеморација“ значи сеќавање и, пред сè, зборуваме за молитва - односно бараме од Бога да му ги прости на починатиот сите гревови и да му го даде Царството Небесно и живот во Божјо присуство. Оваа молитва се принесува на посебен начин на третиот, деветтиот и четириесеттиот ден по смртта на човекот. Овие денови христијанинот е повикан да дојде во црква, да се моли со сето свое срце за некој близок и да нареди погребна служба, барајќи од Црквата да се моли со него. Деветтиот и четириесеттиот ден се обидуваат да го придружат и со посета на гробиштата и со спомен оброк. Првата и следните годишнини од неговата смрт се сметаат за ден на посебно молитвено сеќавање на мртвите. Меѓутоа, Светите Отци нè учат дека најдобар начин да им помогнеме на нашите починати ближни е нашиот сопствен христијански живот и добрите дела, како продолжение на нашата љубов кон саканата покојна. Како што вели Свети Пајсиј Свјатогорец: „Покорисен од сите комеморации и погребни служби што можеме да ги извршиме за починатите ќе биде нашиот внимателен живот, борбата што ја правиме за да ги отсечеме нашите недостатоци и да ја исчистиме нашата душа“.

Патот на душата по смртта

Се разбира, описот на патот по кој оди душата по смртта, движејќи се од местото на земното живеалиште до Господовиот престол, а потоа кон рајот или пеколот, не треба да се сфати буквално како некаква картографски проверена рута. Задгробниот живот е неразбирлив за нашиот земен ум. Како што пишува современиот грчки автор архимандрит Василиј Бакојани: „Дури и да беше нашиот ум семоќен и сезнаен, тој сепак не можеше да ја сфати вечноста. Затоа што тој, ограничен по природа, секогаш инстинктивно поставува одредена временска граница, крај, во вечноста. Меѓутоа, вечноста нема крај, инаку би престанала да биде вечност! Во црковното учење за патот на душата по смртта, симболично се открива една тешкоразбирлива духовна вистина, која целосно ќе ја препознаеме и видиме по крајот на нашиот земен живот.

Човекот е создаден за вечен и блажен живот. Господ не не повика од непостоење за да се вратиме повторно таму. Како и да е, како резултат на падот на нашите предци, смртта влезе во овој свет и, како што рече, стана негов „завршен“ дел.

Во современото општество, не е вообичаено да се разговара за темите „душата по смртта“ и „задгробниот живот на една личност“ (поради некоја причина тие се табу). И кога некој ќе помине во друг свет, на нивните роднини обично им се вели: ве молам прифатете го моето сочувство. Како резултат на тоа, добро истрошените фрази за таквите симпатии се претвораат во формалност што предизвикува дополнителна болка кај ожалостениот (на крајот на краиштата, во моментот на искуство, лагата многу суптилно се чувствува).

Од православна гледна точка, и на самата душа по смртта и на нејзините роднини најмногу им е потребна горлива молитва.

На крајот на краиштата, само Бог, во чија милост се надеваме, може вистински да утеши. Но, ако некој нема таква надеж, тогаш ова е најголема тага за него. Затоа, Новиот завет нè повикува да не бидеме како неверниците (кои често имаат неумерена тага за покојникот).

Кога придружуваме лице на неговото последно патување, го нарекуваме „покојник“, односно заспан. Овој пристап содржи утеха, бидејќи спиењето ќе биде проследено со будење: кој умре со вера во Господ, физички оди во длабок сон (до денот на општото воскресение).

Каде оди душата по смртта на телото?Според православното гледиште, првите два дена е на земјата (на места драги на срцето), а третиот се вознесува кај Бога. Следните шест дена и се прикажуваат небесните живеалишта, а на деветтиот ден повторно е претставена пред Бога. Преостанатите триесет дена душата се запознава со сите „задоволства“ на пеколот. И конечно, на четириесеттиот ден, таа се појавува пред Бога по трет пат за да ја реши својата конечна судбина. Затоа е толку важно да се сеќаваме на починатиот на 3-ти, 9-ти и 40-ти ден, како и на годишнината по неговата смрт.

Важно е да се земе предвид дека задгробниот живот на човекот не завршува со распаѓање. По смртта, душата мора да го положи својот главен испит - да помине низ 20 воздушни искушенија (т.е., пречки поврзани со гревовите на празен разговор, лажење, осуда, прељуба, убиство итн.). И, се разбира, на оваа патека, она што најмногу и треба не се срцепарателни крици, туку молитви, и дома и директно во храмот.

Препорачливо е да го прочитате целиот псалтир за покојникот (во првите 3 дена), да служите погребна служба пред погребот, да нарачате страчка во манастирот и дома - секој ден во текот на 40 дена - мора да го прочитате акатистот за оној што починал (40 дена пред годишнината, овој акатист исто така мора да се чита секој ден) .

Роднините и пријателите не треба да заборават дека по смртта на душата ѝ треба и спомен на Божествената Литургија (на службата треба што почесто да поднесувате белешка за упокојување) и делење милостина (во спомен на починатиот). Оние луѓе кои се грижат за задгробниот живот на човекот не на ниво на празни мисли, ќе добијат утеха во тагата и ќе добијат благодат од Самиот Господ. Тоа значи дека тие ќе можат да сметаат на сопственото спасение за време на идниот Последен суд.

Што чека човек по смртта

Ќе разгледаме опис на суптилниот свет, поточно онаа област каде душата оди по смртта...

Вежбајќи го напуштањето на телото, Роберт Алан Монро (1915 - 17.03.1995 - американски писател, светски познат како астрален патник), со текот на времето сфатил дека областа на дејствување на неговото суптилно тело неверојатно се шири. Откако ги оценил неговите искуства, тој заклучил дека има неколку различни зони на дејствување. Првата зона е нашиот материјален свет. Втората зона на суптилниот свет е истиот свет каде што одат душите по смртта на физичкото тело.

Монро го направи своето прво патување до првата зона за да го види д-р Бредшо. следејќи ја познатата рута до планината (куќата на Бредшо беше на рид), Монро почувствува дека неговата енергија го напушта и дека нема да може да го надмине ова искачување. „Со оваа мисла се случи нешто неверојатно. Се чувствував токму како некој да ги стави рацете под мојот лакт и брзо да ме однесе до врвот на ридот“. Сè што видел за време на ова патување било разјаснето телефонски со самиот д-р Бредшо.

Бидејќи ова беше првото „долго“ патување, остави неизбришлив впечаток кај самиот Монро. Тој се увери - навистина за прв пат - дека сè што му се случува не е само промена, траума или халуцинација, туку нешто повеќе, надминување на границите на обичната православна наука.

Постепено, известувајќи ги своите познаници, Монро почна да вежба да ги посетува во текот на денот, обидувајќи се да се сети на најважните работи што ги видел, а потоа да ги разјасни своите информации преку телефонот или за време на личен „физички“ состанок. Фактите собрани од Монро се акумулирале, тој се чувствувал посмирен и посигурен во своето суптилно тело, неговите експерименти станувале сè покомплексни. Првата зона се покажа како доста погодна за експериментално тестирање на WIT на Монро (надвор од телото). Истражувањето беше спроведено во Електроенцефалографската лабораторија на Медицинскиот факултет на Универзитетот во Вирџинија под надзор на д-р Чарлс Тарт од септември 1965 до август 1966 година.

Патувајќи во првата зона, Монро се увери дека е прилично лесно да се изгуби. Од птичја перспектива, дури и многу познати места може да изгледаат непознати. Речиси никој од нас не знае како изгледа покривот на неговата куќа. И ако во исто време градот е непознат! Летањето пониско има и свои проблеми. Кога човек со слабо тело брза кон зграда или дрво и лета низ него, тоа е, како што напиша Монро, зачудувачки. Тој никогаш не можеше целосно да ја надмине навиката својствена за човечкото физичко тело да ги смета таквите предмети за цврсти.

Точно, Монро направи неверојатно откритие: само размислете за личноста што сакате да ја запознаете (не за неговата локација, туку за самата личност) и што е најважно, задржете ја оваа мисла, и по неколку моменти ќе бидете до него. него. Сепак, мислата не е трајна. Мислите скокаат како болви. Можеш да подлегнеш на некоја друга мисла само илјадити дел од секундата и веднаш го губиш курсот.

А сепак, патувањето во првата зона беше совладано, одвојувањето од физичкото тело стана полесно и поприродно, а проблемите со враќањето се појавуваа само одвреме-навреме. Понекогаш се случуваше да не стигнам дома веднаш.

Сепак, сите овие патувања и сензации беа, така да се каже, цвеќиња во споредба со чудото што го чекаше. Започна изучувањето на таканаречената Втора зона на другиот свет. Ајде да погледнеме какви впечатоци доби Монро од посетата на овој свет и колку овој свет кореспондира со концептите на науката.

За да се подготвите барем малку за перцепцијата на втората зона, најдобро е да замислите соба со известување на вратата: „Пред да влезете, ве молиме оставете ги сите физички концепти!“ Колку и да беше тешко за Монро да се навикне на идејата за реалноста на суптилното тело, беше уште потешко да се прифати постоењето на втората зона.

Повеќе од 30 години, Монро имаше илјадници посети на втората зона на суптилниот свет. Некои од нив ги потврдија и роднините на оние со кои се сретнал во втората зона. Многу беше истражено и потврдено подоцна од тестерите од Институтот Монро, кои, откако го совладаа излезот од физичкото тело, постојано го посетија суптилниот свет. И втората зона и далечните светови беа предмет на истражување.

Но, засега нè интересира само светот каде што ќе одиме сите по физичката смрт, па ајде подетално да се запознаеме со идеите за втората зона на суптилниот свет што ја даде Монро.

Како прво, втората зона е нефизичка средина со закони кои само нејасно потсетуваат на оние што функционираат во материјалниот свет. Неговите димензии се неограничени, а нејзината длабочина и својства се неразбирливи за нашата ограничена свест. Неговиот бескраен простор го содржеше она што ние го нарекуваме рај и пекол. Втората зона се пробива во нашиот материјален свет, но во исто време таа се протега неограничено и ги надминува границите кои се едвај достапни за секоја студија.

Подоцна, благодарение на работата на неговиот Институт, Монро дојде до многу важен заклучок. Постои одреден широк опсег на енергија што тој го нарече М-поле. Ова е единственото енергетско поле кое се манифестира и во време-просторот и пошироко, а исто така ја пробива целата физичка материја. Сите живи организми го користат полето М за комуникација. Животните се способни да го почувствуваат М-зрачењето подобро од луѓето, кои често не се свесни за неговото присуство. Размислувањето, емоциите, мислите се манифестации на М-зрачењето.

Транзицијата на човештвото на земјата кон просторно-временски форми на комуникација (говор, гестови, пишување) во голема мера ја ослабна неговата потреба за информациски системи засновани на принципот М-поле. Другиот свет целосно се состои од М-зрачења. Кога луѓето поминуваат во суптилниот свет (за време на спиењето, при губење на свеста, кога умираат), тие се нурнати во полето М, поточно во полето на торзија. Неверојатно! Не знаејќи ништо за торзионите полиња, Монро ги опиша токму нив, само со различна терминологија.

Монро беше воодушевена од правилото што важи во втората зона: како привлекува како! Ова е една од главните својства на торзионите полиња. Тоа се манифестира веднаш кога нашата душа ќе се појави во Другиот свет. Каде точно завршува нашата душа е целосно определено од нашите најупорни импулси, чувства и желби. Може да се случи човечкиот ум воопшто да не сака да биде на ова место, но нема избор. Животинската душа излегува дека е посилна од умот и сама носи одлуки. Ова не е изненадувачки.

Човечката свест претставува торзионо поле од одредени параметри и во исто време е дел од Свеста на Универзумот, која, од своја страна, ги претставува и Примарните торзиони полиња. Значи, свеста е привлечена од сфера слична на нејзината свест.

Грубите и силни чувства, толку внимателно потиснати во нашиот физички свет, во втората зона на суптилниот свет се ослободуваат и стануваат незауздани. Стравовите заземаат доминантна позиција: страв од непознатото, страв од средба со нематеријални ентитети, страв од смрт, страв од можна болка итн. Монро мораше чекор по чекор, болно и упорно, да ги скроти своите неконтролирани чувства и страсти. Со најмало слабеење на контролата над нив, тие се вратија.

Контролата над нечии мисли и емоции беше она што Монро прво мораше да ги научи во втората зона. И ова ќе ни се случи на сите кога ќе се најдеме во Другиот свет. Особено ако не сме го научиле ова во нашиот материјален свет. Колку е важно, колку е исклучително важно да бидете целосно свесни за последиците од вашите желби и будно да ги следите мислите што се појавуваат!

Тука би било соодветно да се потсетиме на филозофски суптилниот и продорен филм „Сталкер“ на Г. Тарковски. Тројца, желни да бидат во „собата на исполнување желби“, застануваат на прагот, плашејќи се да го преминат. Затоа што она што нивниот ум го сака и она што нивната душа навистина копнее можеби не се совпаѓаат. Демнечот им раскажа како еден човек влегол во оваа соба со желба да му помогне на својот тешко болен брат. И кога се врати, брзо се збогати, а брат му набрзо умре.

Разбирањето на најскриените агли на вашата свест и живеењето во хармонија со космичките закони е многу тешко, но можно. За ова, обичниот човек треба да се едуцира во текот на својот земен живот, но, пред сè, треба да знае за тоа!

Значи, главниот заклучок што го направи Монро за втората зона на суптилниот свет е дека ова е светот на мислите! „Таму сè е проткаено со еден важен закон. Втората зона е состојба на битие каде што изворот на постоењето е она што ние го нарекуваме мисла. Токму оваа витална креативна сила произведува енергија, ја собира „материјата“ во форма, создава канали и комуникации. Суптилното тело на личност во втората зона е само нешто како структуриран вител. Како ова! „Структуриран вител! Но, ова е торзионен солитон! Еј Монро! Вистина е она што го велат: ако човек е талентиран, тогаш тој е талентиран во сè!

Во сите негови посети на втората зона, Монро не забележал никаква потреба за добивање енергија од храна. Не се знаеше како таму се надополнува енергијата - Монро. Но, денес теоретската физика дава одговор на ова прашање: се користи енергијата на физичкиот вакуум, енергијата на суптилниот свет. Односно, мислата е силата која, користејќи ја енергијата на физичкиот вакуум, ја задоволува секоја потреба или желба. А она што го мисли присутниот таму станува основа на неговите постапки, ситуација и положба во тој свет.

Монро особено нагласи дека во Суптилниот свет нешто како густа материја и предмети вообичаени за физичкиот свет се достапни за перцепција. Како што можете да видите, тие се „генерирани“ од силите на три извори:

Прво, таквите предмети се појавуваат под влијание на размислувањето на оние суштества кои некогаш живееле во материјалниот свет и продолжуваат да ги одржуваат своите претходни навики. Ова се случува автоматски, а не свесно.

Вториот извор се оние кои во физичкиот свет имале приврзаност кон одредени материјални предмети, а потоа, наоѓајќи се во втората зона, ги пресоздавале со моќта на мислата за да им го направат престојот таму поудобен.

Третиот извор е веројатно Интелигентните суштества од повисоките нивоа. Можеби нивната цел е да го симулираат материјалниот свет - барем за некое време - во корист на оние што преминале во оваа зона по нивната „смрт“. Ова е направено со цел да се ублажи шокот и ужасот на „новодојденците“, да им се понудат барем некои познати слики и малку познато опкружување во почетните фази на адаптацијата.

Како потврда на ова, го даваме описот на Монро за неговата втора посета на неговиот татко во втората зона.

„Свртев лево и всушност се најдов меѓу високи дрвја. Патеката водеше до чистинка видлива во далечината. Навистина сакав да трчам по него, но решив да одам со одмерено темпо - убаво беше да одам бос по тревата и лисјата. Дури сега сфатив дека одам бос! Слаб налет на ветер ми ги обви главата и градите! Чувствувам! Не само со боси нозе, туку со цело тело! Шетав меѓу дабови, тополи, чинари, костени, елки и чемпреси, забележав палма што не беше на место овде, и растенија сосема непознати за мене. Аромата на цветањето се мешаше со богатиот мирис на почвата и беше прекрасно. Го помирисав!

И птиците! ...Тие пееја, црцрчеа, мавтаа од гранка на гранка и ја прелетаа патеката, точно пред мене. И ги слушнав! Одев побавно, понекогаш смрзнувајќи се од задоволство. Мојата рака, најобична материјална рака, се подигна и скина јаворов лист од ниска гранка. Листот беше жив и мек. Го ставив во уста и го џвакав: беше сочен и имаше вкус токму каков вкус на листовите од јавор како кога бев дете“.

Овде нема ништо изненадувачки: бидејќи сè е создадено од мислата, тогаш зошто да не се создаде точна копија на земната средина! Или можеби, ова решение е многу очигледно, дали земната средина е точна копија на овој слој на суптилниот свет?

Според Монро, втората зона е повеќеслојна (според фреквенцијата на вибрации). Ова е одлична експериментална потврда на научните истражувања за повеќеслојната природа на Другиот свет.

Постои бариера помеѓу физичкиот свет и втората зона. Ова е истиот заштитен екран што се спушта кога човек ќе се разбуди од сон, и целосно ги брише од меморијата неговите последни соништа - и, меѓу другото, спомените од посетата на втората зона. Монро верува дека сите луѓе редовно ја посетуваат втората зона во нивните соништа. Постоењето на бариера било предвидено од сите езотеричари и тоа го потврдува и теоретската физика!

Областите на втората зона поблиску до материјалниот свет (со релативно мала фреквенција на вибрации) се населени со луди или речиси луди суштества обземени од страсти. Нивниот број ги вклучува и живите, заспаните или дрогираните, но кои престојуваат во суптилното тело, и веќе „мртвите“, но возбудени од разни страсти.

Овие блиски региони во никој случај не се пријатно место, но се чини дека ова ниво е местото каде што човекот останува додека не научи да се контролира себеси. Што се случува со оние кои не успеваат не е познато. Можеби таму остануваат засекогаш. Во истиот момент кога Душата е одвоена од физичкото тело, таа се наоѓа на границата на овој најблизок регион од втората зона.

Монро напиша дека еднаш таму се чувствувате како мамка фрлена во бескрајно море. Ако се движите бавно и не бегате од љубопитни, необични ентитети, можете да ја поминете оваа област без никакви проблеми. Обидете се да бидете бучни, да се борите со ентитетите кои ве опкружуваат - и цели орди на лути „жители“ ќе се втурнат кон вас, кои имаат само една цел: да гризат, туркаат, влечат и држат. Дали е можно оваа територија да се смета за праг на пеколот? Лесно е да се претпостави дека минливите навлегувања во овој слој најблиску до нашиот физички свет може да доведат до идејата дека таму живеат „демони и ѓаволи“. Изгледа дека се помалку интелигентни од луѓето, иако несомнено се способни да дејствуваат и да размислуваат независно.

Конечната дестинација, последното место во пеколот или рајот на втората зона, зависи исклучиво од составот на најдлабоките, непроменливите и можеби несвесните импулси, чувства и лични склоности. При влегувањето во оваа зона, најстабилните и највлијателните од нив служат како еден вид „уреди за водење“. Некое длабоко чувство за кое човекот дури и не се сомневаше - и тој брза во насока што води кон „слично“.

Познато е дека теренскиот свет е населен со различни ентитети. Во моментов веќе се создадени уреди со чија помош сите ние, а не само јасновидците, можеме да ги видиме овие суштества.

Така, истражувачот Лучијано Боконе од Италија создал истражувачка база во пустинска област на висок рид, опремувајќи ја со современа опрема која ги снимала електромагнетните и гравитационите полиња, како и торзионите полиња или, како што ги нарекол Монро, М-полињата.

Штом инструментите забележаа невообичаени отстапувања во параметрите, фото и видео камерите автоматски беа вклучени. И што мислите што се појави на филмот? Неверојатни суштества - огромни амеби висат во воздухот, крилести суштества, блескави квази-човечки суштества. Боконе ги нарече овие суштества „critters“ (суштества). Тие не можат да се видат со обичен вид, но тие се неверојатно видливи во спектрите на инфрацрвеното и ултравиолетовото зрачење. Овие суштества се интелигентни и лесно можат да ја променат својата структура и форма.

Монро дава неверојатни примери за ова прашање.

„Вибрациите почнаа брзо... Се искачив на висина од околу осум инчи над моето тело и одеднаш забележав некое движење со аголот на моето око. Некоја фигура на хуманоидно суштество се движеше покрај, недалеку од физичкото тело... Суштеството беше голо, машко. На прв поглед изгледаше како 10-годишно момче. Апсолутно мирно, како акцијата да е обична, суштеството ја фрли ногата над Монро и се качи на неговиот грб.

Монро почувствува како нозете на астралниот ентитет се обвиткуваат околу неговиот долен дел од грбот, а неговото мало тело е притиснато на грбот. Монро беше толку зачуден што не му ни падна на памет да се плаши. Тој не се движеше и чекаше понатамошен развој; крижејќи ги очите надесно, ја виде десната нога како виси од телото на Монро на половина метар од неговата глава.

Оваа нога изгледаше апсолутно нормално за 10-годишно момче... Монро одлучи да не се сретне со овој ентитет во околината која и беше позната. Поради оваа причина, тој брзо се врати во физичкото тело, ги прекина вибрациите и го направи ова снимање“.

По 10 дена, Монро повторно го напушти своето тело. Тој беше нападнат од два слични субјекти одеднаш. Тој му ги скинал грбот, но тие упорно се обидувале да се искачат назад на задниот дел на Монро од неговото слабо тело. Го зафати паника. Монро се прекрсти неколку пати, но тоа не даде никаков резултат. Тој жестоко шепна „Оче наш“, но сето тоа беше залудно. Тогаш Монро почна да повикува помош.

Одеднаш забележал дека некој друг му се приближува. Тоа беше човек. Застана во близина и едноставно почна да набљудува што се случува со многу сериозен израз на лицето. Човекот полека тргна кон Монро. Беше на колена, липаше, со рацете испружени на страните и држејќи две мали суштества подалеку од себе. Човекот сепак изгледаше многу сериозно...

Кога се приближил, Монро престанала да се бори и паднала на подот, молејќи за помош. Ги зеде двете суштества и почна да ги прегледува, нишајќи ги во раце. Веднаш штом ги зеде, тие се чинеше дека веднаш се опуштија и мрзеа. Монро низ солзи му се заблагодари, се врати на софата, се лизна во неговото физичко тело, седна и погледна наоколу: собата беше празна.

Монро не можеше да ја објасни природата на овие суштества. Научниците претпоставуваа, и не без причина, дека слојот на суптилниот свет најблиску до физичкиот свет е заситен со мисловни форми и фантоми. Така, професорот А. Чернецки нагласува дека ако креирате ментална слика на кое било место, на пример, во аголот на просторијата, уредот ќе ги сними школките од оваа ментална слика. Така, мисловните форми што ги создаваме се вртат во суптилниот свет околу нас, барајќи суптилно тело слично во фреквенцијата на вибрации со цел да навлезе во неговата структура на полето.

Древните источни мудреци особено ја истакнале важноста на духовниот стремеж во моментот на смртта. Токму овој духовен импулс и помага на Душата да скокне низ овој ужасен полуфизички слој и да го достигне нивото до кое созревала Душата.

За време на една од неговите посети на Втората област, Монро се нашол во градина со внимателно негувани цвеќиња, дрвја и трева, слично како голем рекреативен парк, сите вкрстени со патеки обложени со клупи. Стотици мажи и жени одеа по патеките или седеа на клупи. Некои беа апсолутно мирни, други беа малку вознемирени, додека повеќето изгледаа зачудено, зачудено и целосно збунето...

Монро погоди дека ова е место за состаноци каде што новодојдените луѓе чекаат пријатели или роднини. Оттука, од ова место за состаноци, пријателите мора да го земат секој новодојденец и да го однесат таму каде што „треба“ да биде“. Со текот на времето, истражувачите од Институтот Монро, означувајќи ја оваа локација како „Точка 27“, научија да ја достигнат во експерименти со влијанието на соодветните акустични полиња врз мозокот.

Да, студиите за втората зона спроведени од Монро даваат интересна слика за суптилниот свет, светот каде душата оди по смртта. Голем дел од она што се случува таму е несфатливо за нас, Земјаните, непознато и изгледа неверојатно.

Понатамошните експерименти на Монро и неговите соработници овозможија да се научи многу повеќе за Другиот свет, но сите овие информации веројатно се само мал дел од бескрајното знаење за Универзумот.

Во 1960-тите, кога Институтот Монро спроведе заеднички експерименти, психологот Чарлс Тарт го измисли концептот на „вонтелесни искуства“, а 20 години подоцна ова име стана општо прифатена ознака на Запад за оваа состојба на постоење.

Во последниве децении, стана сосема соодветно да се зборува за вонтелесни искуства во повеќето академски и интелектуални кругови. За жал, огромното мнозинство претставници на земната култура сè уште не се свесни за овој аспект на животот.

Првата книга на д-р Монро, Патувања надвор од телото, ја исполни, па дури и ја надмина својата цел. Тоа поттикна поплава од писма од сите краишта на планетата, а во стотици од нив луѓето изразија лична благодарност за охрабрувачкото уверување на нивното ментално здравје, за чувството дека не биле толку сами во своите тајни искуства што самите тие претходно не можеле. разбере.

И што е најважно, луѓето беа благодарни за довербата дека воопшто не се кандидати за душевна болница. Ова беше целта на првата книга: да му помогне барем на едно лице да избегне такво бесмислено нарушување на слободата.

Информациите што Монро ги презентира во својата прекрасна книга се единствени по тоа што: прво, тие се резултат на повеќекратните посети на суптилниот свет во текот на 30 години; второ, истражувачот и изведувачот на необични посети на суптилниот свет се претставени во една личност.

„Интересен весник“