Татари - Волшки Бугари (Бугари). Скриената вистина. Потекло на татарски (бугарски) зборови

Сите муабети за потеклото на современите Татари од Бугарите од злобниот е или пропаганден проект

ПСЕВДО ДИСКУСИЈА МЕЃУ ТАНАРЕЧЕНИ „БУГАРИСТИ“ И „ТАТАРИСТИ“

„Ако, со оглед на нивното мноштво, тие имаа едногласност меѓу себе, а не непријателство, тогаш другите народи од Кинезите и другите, а ниту едно суштество воопшто, не би можеле да им се спротивстават. А сепак, со сето непријателство и раздор што владееше меѓу нив, тие веќе беа внатре древни времињанајчесто тие биле освојувачи и владетели на повеќето племиња и региони, кои се одликувале со својата големина, моќ и целосна чест од другите. Заради нивната екстремна големина и чесна положба, другите турски родови, со сите разлики во нивните редови и имиња, станале познати по нивното име и сите биле наречени Татари“.

Псеудо-дискусијата меѓу таканаречените „бугари“ и „татаристи“ е силно пристрасна и нема никаква врска со разјаснувањето на потеклото на Татарите. Неговата политизација е стара (од времето на Столипин) болест, чија цел е да ги подели Татарите на посебни народи: Мишари, Криашени, Нагаибаци, Сибирци, Крим, Астрахански Татари, Бугари и да ги оддалечи Татарите од Башкирите, Ногаите. , Балкари, Карачаи, Кумици, Казахстанци. За време на пописот во 2000 година, беше направен уште еден обид да се поделат Татарите на многу етнографски групи, премногу за да се наведат. Во исто време, на „научна“ основа внимателно се бара незамислив, или подобро кажано, бесмислен број „дијалекти“ на татарски јазик.

КОЈА Е СУДБИНАТА НА ЕТНОНИМИТЕ „БУГАР“ И „ТАТАР“?

Чувашкиот истражувач Н.И.Егоров пишува: „Пред почетокот на ерата на просветителството, ниту Татарите ниту Чувашите немаа никаков бугарски идентитет. Етноним или поточно етнополитоним Бугаритепочнува да зазема посебно место во историјата на народите од регионот на Волга во втората половина или дури во крајот на XIXвек. Бугарскиот идентитет несомнено има книжевно и литературно потекло, што може да се погоди од надворешниот фонетски изглед на етнополитонимот Бугарите. Утврдено е дека веќе на јазикот на Волга Бугарите од предмонголската ера етнополитонимот бугарскапретрпе некои фонетски промени ( бугарска >* буљар > бü лä р) и доби фонетски изглед бü лä р/buhler". Веќе од овој цитат е јасно дека за самоимето „Бугар“ или „Билјар“ за 9-ти - 12-ти век може да се зборува многу условно, со резерва, означувајќи точно за кое племе зборуваме. Пишаните извори според кои го судиме јазикот не ни даваат можност да го решиме прашањето за етничкото потекло на современите Татари.

Без да навлегуваме во фонетските суптилности на изговорот на Бугарите / Билјар / Булер, средновековните племиња кои живееле на Волга, Азов, Северен Кавказ и Дунав ќе ги наречеме Бугари. Треба да се земе предвид дека населението на Волга Бугарија било мултиетничко, таму живееле Барањари, Савири, Барсили итн. Со други зборови, името „Бугар“ не беше етноним, тоа беше политоним. Ако се обидете да го поделите населението на Волга Бугарија на некои лингвистички групи, тогаш не е јасно на што да се потпрете за таквата проценка. Литературните, епиграфските споменици и другите натписи сведочат само за јазикот „книга“. Од ова не може точно да се утврди каков всушност бил говорниот јазик и кое племе на кој дијалект зборувало. Дефинитивно може да се тврди дека имало и кипчачки и огузи групи.

Јазикот во средниот век не извршувал такви политички функции како денес, и затоа да го пренесеме нашето разбирање во 9-12 век значи очигледно да го збуниме веќе постоечкиот тешка тема. Во тоа време, литературниот, но и државните јазици имаа карактер на жаргон за тесен круг луѓе, а фолклорот како пример за народниот јазик ретко се забележуваше во изворите и, во секој случај, беше не од национален карактер, туку ги одразуваше карактеристиките на етнографските групи. Можеме да зборуваме за јазикот од тоа време само во смисла на јазична, но не и етничка реконструкција, бидејќи „книгата“ и популарните јазици не се совпаѓаат. Генерално, нашето разбирање на јазикот, луѓето, државјанството носи поинакво значење отколку во минатото. Зборовите звучат исто, но всушност тие се различни поими.

ТАТАРИТЕ ДОЈДЕЛЕ ОД БУГАРИТЕ СО ОДЛУКА НА ЦК на КПСС

Сите разговори за потеклото на современите Татари од Бугарите ( бü лä р/buehler)од злобниот, затоа што се пропаганден проект. Во 1944 година, Централниот комитет на КПСС усвои резолуција според која беше забрането да се проучува историјата и културата на Златната орда, Казанскиот ханат, а исто така да се објави епот „Идегеј“. Вреди да се одбележи годината кога беше издадена резолуцијата - 1944. За време на војната се сметаше дека прашањата од историјата не се помалку значајни од победата на фронтовите. Татарите се истакнале во војната на најдобар можен начин, а авторитетот на народот почнал да расте. Од друга страна, во исто време, Кримските Татари, Балкарите и другите беа иселени од нивните територии на предците. Се појави прашањето за казанските Татари... Тие поинаку се однесуваа со нив, решавајќи да се занимаваат не физички, туку идеолошки. Бугарскиот концепт за потеклото на современите Татари служеше за оваа цел, што беше „одобрено“, без одлагање, во 1946 година на специјално свикана конференција на Сојузот. Раководството на СССР го сметаше прашањето за потеклото на Татарите како важен политички чекор заедно со повоената обнова на националната економија.

Бугарската цивилизација, се разбира, постоела, за што сведочи извонреден археолошки материјал, врз основа на кој може сосема самоуверено да зборуваме за животот на племињата, нивното населување и движење. Бугарскиот културен (археолошки) слој може да се следи низ Волга, Кавказ, Крим, Бугарија и Унгарија. Не е тешко да се најдат траги од бугарски племиња во Баварија и Северна Италија. Може да се зборува потврдно за различни бугарски племиња во врска со напредувањето на западните Хуни од регионот Волга-Урал до Дунав и пошироко. Ако Кутригур и Утигур се сметаат за бугарски племиња, тогаш нивното спомнување датира од 6 век. Голема Бугарија во Азов настанала во VII век. Пред ова време, Татарите веќе имаа вековна историја и создадоа голем број држави. Појавата на Волга Бугарија датира од 9 век. Долго пред ова, Турскиот Каганат веќе постоел на Волга, и тоа не само со номадско, туку и седечко население. На пример, основањето на Тетјуши како воена тврдина може да се датира од 558 - 559 година. Со други зборови, долго пред споменувањето на бугарските племиња на територијата на современиот Татарстан, предците на Татарите веќе граделе утврдени градови.

Етнонимот „Турк“ е формиран како резултат на етничко мешање на племиња врз основа на заеднички јазик и култура на крајот на 5 век. Во кинеските историски хроники „Суишу“ пишува: „Предците на Тујуе [Турците] биле измешани xy[Хунзите] од Пинглијанг. Нивното семејно име било Ашина. Кога царот Северен Еи Таи Ву-ди го уништил Јуку, Ашина со петстотини семејства побегна во Џуџу [Жураните]. Живееле од колено на колено во близина на планините Џиншан [Алтај] и се занимавале со преработка на железо“. Група племиња предводени од Асијан-шад, „големите Јабгу“ Туу и Бумин, во 551 - 555 година му зададоа удар на Руанжуан Каганат, што може да се смета за време на појавата на турскиот каганат предводен од кланот Ашина. .

Кога Татарите се најдоа во орбитата на посилниот турски каганат, тие веќе одиграа значајна улога во односот меѓу Турците и Кинеската империја. Во 8 век, Татарите се споменуваат во изворите како сојуз на племиња. Натписот на Терхин вели дека „кога беа напишани овие букви - ох мој Кан! - тогаш беа присутни угледните луѓе на мојот Небесен Кан, осумплеменски Татари, седумнаесет Аз’ Бујуруци, Сенгуни и илјада чета од Тонгра (народот), народот Ујгур заедно со моите тегини“ (753). Со други зборови, Татарите веќе биле дел од Каганат. Следниот запис појаснува дека Елетмиш Билге Каган (очигледно во 742) „повторно го покори и осумплеменски Татари“, а веднаш подолу е наведено дека „во годината на свињата (747), триплеменските Карлуци и деветплеменски Татари... со почит побара да стане кан“. Татарите првично биле еден од активните историски субјекти кои учествувале во формирањето на турскиот народ.

ДАЛИ ТАТАРИТЕ СЕ ПОВРЗАНИ СО ЕВРЕИТЕ?

По распадот на западниот турски каганат во 658 година, племињата Хазари и Бугари се појавија на историската арена во регионот Азов и Кавказ. Излегува Велика Бугарија, на чело со Кубрат Кан. Во средината на VII век, еден „принц“ од турското семејство Ашина побегнал кај Хазарите, што му дало право да ја прогласи територијата на Хазарите за каганат. По ова, Хазарите ја зазеле Велика Бугарија. Синовите на Кубрат побегнале во Дунав и Волга, каде што ги обединиле племињата што живеат таму. Волга Бугарија потпаѓа под вазална зависност од Хазарскиот каганат и оддава почит.

Како резултат на арапско-хазарските војни во 737 година, хазарското благородништво било принудено да премине во ислам, но не долго. Под Каган Булан (Болан значи „елен“ на турски), аристократијата почна да исповеда јудаизам. Наскоро Хазарскиот каганат стана една од највлијателните држави во Источна Европа. Писмо од Хазар Каган Јосиф до еврејскиот достоинственик Хасдаи ибн Шапрут, советник на владетелот на Калифатот Кордоба (средината на 10 век), ја опишува огромната големина на државата и големото население. За народите што живееле кај реката Итил (Волга) пишува: „Има 9 народи кои не можат (точно) да се препознаат и кои се безброј. Сите ми оддаваат почит. Од таму границата се врти (и стигнува) до Г-рган [Каспиското Море]. Сите оние што живеат покрај брегот на (ова) море ми оддаваат почит за време на едномесечното патување. На јужната страна живеат 15 многубројни и силни народи, кои се безброј, до Баб-ал-Абвад [Дербент]... На западната страна живеат 13 многубројни и силни народи, лоцирани покрај морето Кустантинија [Црно]. ..” Од овој пасус е јасно дека политонимот Хазари се однесувал на многу вазални народи кои зборувале различни јазици и исповедале различни религии. Беше тешко да се задржи таков конгломерат во послушност. Во 922 година, Волга Бугарија престана да му оддава почит на Каганатот, го прифати исламот како официјална религија и беше призната од багдадскиот калиф како независна држава, што беше потврдено од амбасадата на Ибн Фадлан. Во 965 година, принцот на Русија, Свјатослав, ја поразил ослабената Хазарија.

Денес, прашањето за заедничките генетски корени на Татарите и Евреите се дискутира, особено, во врска со времето на Хазар Каганат. Тешко е да се одреди етничката припадност на населението во Хазарија, бидејќи ниту Каган Јосиф не можеше да даде точни информации. Самите Хазари беа главно Турци, освен можеби владејачката елита. Според хрониките, бугарските и хазарските племиња зборувале сродни јазици. Караитите од Крим сè уште зборуваат јазик близок до кримскиот татарски, на кој богослужбите се одржуваат во синагогата. Меѓутоа, од сето ова е тешко да се извлечат далекусежни заклучоци за моменталната близина на одредени народи.

ВО Во последно времеНиз целиот свет, генетските истражувања предизвикаа зголемен интерес, што овозможи да се одреди татковината на предците на сите народи. Врз основа на добиените податоци, некои истражувачи се обидуваат да ги споредат хаплогрупите (групите со заеднички предци) со етнички карактеристики. Y-хромозомските хаплогрупи се статистички маркери кои даваат увид во потеклото на човечката популација, но во повеќето случаи таквиот маркер не ни кажува ништо за етничката припадност или расата на поединецот. Секоја модерна етничка група се состои од претставници на неколку, најмалку две или три, хаплогрупи. Не е тешко да се најдат заеднички предци меѓу Евреите и Татарите користејќи генетски табели, но ова, очигледно, треба да се припише на пораен период од времето на Хазарскиот Каганат. Прашањето за толкување на хаплогрупите е сложено и несовршено. Недвосмислено може да се каже дека и кај Евреите и кај Татарите има различни хаплогрупи. Меѓу Татарите, тие можат да се споредат со ариевски, скандинавски, фински, еврејски (особено Ашкенази) групи. Мојата хаплогрупа целосно се издвојува и припаѓа на регионот Алтај. Сè уште е тешко да се каже што значи ова.

КОЈ НЕ Е КОМБИНИРАН СО ТАТАРИТЕ

Етнонимот „Татар“ има прилично тешка судбина. Во пишаните извори и рунските натписи, Татарите се споменуваат во врска со најважните историски настани во Евроазија. Британскиот историчар Едвард Паркер, потпирајќи се на кинеските хроники, ги нарекува Хуните и Хуните, Аварите, Турците и Ксианбеи Татари. Кинеските историски хроники ја поврзуваат татковината на Татарите со „Дашт-и-Татар“ - „Земја на Татарите“, лоцирана северно од Кинескиот ѕид помеѓу Гансу и Источен Туркестан. Поради влијанието на Татарите, Кинезите почнаа да ги нарекуваат Татари сите народи кои живеат северно од Кина, користејќи го како колективен термин, односно политоним. Некои експерти сметаат дека раните Татари зборуваат монголски, но таквите авторитетни средновековни хроничари како Рашид ад-Дин и Махмуд од Кашгар, кои добро ги познавале турските јазици, јасно ги класифицирале Татарите како Турци. Монголите се споменуваат во историските хроники неколку векови подоцна од Татарите.

„Белите Татари“ биле номади кои живееле јужно од пустинатаГоби. Повеќето од нив биле Онгути кои зборувале турски. „Црните Татари“, вклучувајќи ги и Кераитите, живееле во степата далеку од културните центри. Ноќта се опкружувале со прстен од коли, односно создале курен. „Дивите Татари“ од Јужен Сибир ловеле и риболов, биле управувани од старешини, немале ханови. Како што се појавија различни татарски држави (кинеските и арапските хроники брои 6 од нив), етнонимот „татар“ се проширил на многу племиња што зборувале монголски и турски јазик. Дури и подоцна, кога Џингис Кан стана познат низ светот како монголски освојувач, некои историчари го нарекоа Татар, а Монголската империја - Татарија. Мунали, вицекралот на Џингис Кан во Северна Кина, се нарекуваше себеси „ние Татарите“, што беше во согласност со кинеската традиција, но не и во согласност со етничката припадност. Со текот на времето, цела Евроазија почна да се идентификува со „Тартарија“, која е снимена на европските мапи.

Не треба да биде збунувачки што Татарите понекогаш се појавуваа во историската арена под друго име. На пример, Кимаците, кои го основале Кимак Каганатот заедно со Кипчаците (Куманите) во 840 година, биле едно од татарските племиња. Иронично, Кипчаците, чиј јазик стана доминантен меѓу значителен дел од Турците, самите како народ престанаа да постојат. Ал-Омари за „Дашт-и-Кипчак“ пишува: „Во античко време, оваа држава беше земја на Кипчаците, но кога Татарите ја зазедоа, Кипчаците станаа нивни поданици. Потоа тие се измешаа и станаа сродни со нив, и земјата ги надвладеа природните и расните квалитети на нив [Татарите] и сите станаа токму Кипчаци, како од ист вид“. Корените на Кипчак може да се најдат кај Татарите, Казахстанците, Узбеците, Ногајците, Башкирите, па дури и Русите (првенствено Козаците).

„Дури и до денес, во регионите Китаи, Хинд и Синд, во Чин и Мачин, во земјата на Киргистанците, Келарите и Башкирите, во Дешт-и Кипчак, во регионите северно од него, меѓу арапските племиња, во Сирија, Египет и Мароко, сите турски племиња се нарекуваат Татари. Оние татарски племиња кои се познати и славни, и секој поединечно има војска и свој суверен, се шест“.

Рашид ад-дин. „Џами ат-таварих“. 1300 - 1311 година

Поврзете го изгледот на Татарите на Волга само со освојувањаБату Кан значи намерно скратување на историјата на нашиот народ. Патем, урнатините на Болгар, кои можеме да ги видиме денес, се првиот главен град на Улусот на Јочи (Златна орда), изграден од Бату Кан. Пред ова Болгар личеше на населба. Легендите за уништувањето на градот од страна на трупите на Бату Кан во голема мера ја преувеличуваат големината на настаните. Исто така, приказните за херојската одбрана на бугарската држава од експедициската сила на Субудаи погрешно ги толкуваат настаните. Субудаи немал намера да ја освои Волга Бугарија, тој собирал информации за народи, пасишта, географија, патишта, патеки. Ова беше извидување во сила, подготовка за идната кампања на Бату Кан. Секоја одбрана на територија е покриена со легенди, што има свое значење, без разлика на победа или пораз.

ЕТНОНИМИТЕ ГО ЖИВЕАТ СОПСТВЕНИОТ ЖИВОТ

Нивната содржина се менува низ вековите, иако името на народот останува. Сакаме да ги видиме денешните народи во античките народи, не земајќи предвид дека во тие антички времиња самоозначувањето не се третирало толку строго како што е денес. Етнонимите се појавуваа и исчезнаа поради околностите, но во реалноста можеше да има обично мешање на истата палуба, во која доминирало едно или друго племе, па дури и лидер кој се одликувал со извонредни способности, чие име го добиле народот и државата. Доминантното име било хронично или врежано во камен. Останатите си го натераа своето време. Етнонимите „Он-Огуз“ или „Докуз-Огуз“ значат 10 или 9 племиња. Етнонимот „Ујгур“ потекнува од името на соодветниот клан, „Карлук“ - од името на областа. Ногајците го добиле своето самоиме по Бек Ногаи. Во руските хроники тие се нарекуваат „Ногајски Татари“. Во некои извори, Улусот на Јочи во 14 век бил наречен „Узбекска држава“, „Узбек улус“, „Узбекистан“. По оваа основа, би било погрешно Татарите да се нарекуваат Узбеки.

Фанатичните муслимани од Златната орда во 14 век усвоија ново име - „Узбеци“ - во чест на Кан Узбекистан. Во 1428 година, Тјумен се оддалечи од Ордата, каде Кан Абул-Каир и неговиот улус почнаа да се нарекуваат „народот и узбекистанскиот улус“. Тимур ги користел во борбата против Златната орда. Во повеќето Централна Азијаво тие денови, Узбеците значеа номадско население на источниот „Дашт-и-Кипчак“ (денешен Казахстан). Исфахани за ова го напишал следново на почетокот на 16 век: „Три племиња се класифицирани како Узбеки, кои се најславни во доменот на Џингис Кан. Сега едно (од нив) се Шибаните... Второто племе се Казахстанците, кои се познати во целиот свет по својата сила и бестрашност, а третото племе се Мангитите...“ Самиот Шејбан, син на Јочи. , според неговиот историчар, под Узбеците се подразбирале номадските племиња на Шејбан улус (Западен Сибир), а под Казахстанците - номадите на улусот Орда-Ичен, кои етнички малку се разликувале едни од други. Само во 16 век, Шејбанидите ја освоиле Тимуридската држава, заземајќи го Самарканд, Бухара и ширејќи го името „Узбек“ на централноазиските Турци. Тогаш почнуваат да се појавуваат разлики меѓу Татарите, Узбеците и Казахстанците. Судбината на еден етноним понекогаш е многу мистериозна.

Секоја нација е сложена и често е поврзана со многу нишки со други етнички групи. Татарите и Чувашите ги обединува присуството на бугарска генетска линија. Тешко е да се одвојат Башкирите од Ногаите (по распадот на Златната орда, Башкирите биле управувани од Ногаите до 1570-тите), во исто време, Татарските Маџари одиграле значајна улога во нивното формирање. Плано Карпини дури ги идентификуваше Башкирите со Маџарите: „Башкирите се големите Унгарци“ (bas-gard id est Magna Hungaria). Гијом де Рубрук известува дека населението на Башкирија, уште во 13 век, го задржало својот јазик, кој бил разбирлив за Унгарците. Познатите средновековни историчари Џувајни и Рашид ад-Дин ги нарекоа Унгарците „башги“ на источна Европа. „Кнезовите ги освоија сите области на Башгирдите, Мајарите и Сасаните и, откако го ставија во бегство нивниот суверен, Келар [кралот], летото го поминаа на реката Тиса“, пишува Рашид ад-Дин за освојувањето на Унгарците. и Саксонците. Но, понекогаш хроничарите ги нарекувале и Унгарците и племињата што зборуваат турски Башкири.

ТУРЦИТЕ СЕ СИТЕ роднини

Татарите и Ногаите почнаа да се сметаат за различни народи само во советско време, но до ден-денес во Централна Азија, според традицијата, Татарите продолжуваат да се нарекуваат Нугаи. Познатиот руски историчар В.В.Трепавлов пишува: „Ногај беше името дадено на северната група Кримски Татари кои ги населуваа степите надвор од полуостровот; за Казахстанците нугат- тоа се Башкирите и Волга Татарите; за Башкирите и Казахстанците во минатото удар- сибирски Татари; за Калмиците иштиг мангад(т.е. Ishtyak-Mangyts) се башкири, и вулун мангад(планина Мангитс) - Балкари и Карачаи, итн. Денес не се сомневаме во разликите меѓу Ногаите и Татарите, но во средниот век тие се сметале за еден народ. Во една од руските книги од тие години пишува: „Самиот Мухамед-Гиреј не почна да ги сака Крим Татарите, но почна уште повеќе да ги сака Ногајските Татари, имаше многу од нив и ги чуваше. блиски до себе и ги припиша како добра волја кон себе“. Како што можеме да видиме, овде Ногаите се перцепирани како Татари кои живеат во степите. Дури и во 19 век, градинарот и земјоделецот од Крим се нарекувал Татар, а заперекопскиот овчар ногаи. Инаку, кралицата Сјујумбеки била принцеза Ногаи од истото племе како и принцовите Јусупов, а нејзиниот сопруг Сафа Гирај бил кримски принц.

Со распадот на Златната орда и појавата на бројни турско-татарски ханати, територијалните разлики станале поизразени. Казахстанците се формираат врз основа на Белата орда, во Централна Азија турскиот јазик е под влијание на фарси, а современиот узбекистански јазик се појавува врз основа на дијалектот Чагатај, Кримските Татаридолго време се под протекторат на Отоманската империја, асимилирајќи многу елементи од турската (огуз) култура, додека другите етнички групи се наоѓаат во ситуација на релативна изолација и развивајќи свои локални карактеристики. Денес тие се нарекуваат Азербејџанци, Кумици, Балкари, Карачаи итн.

Можеме да се согласиме дека некои луѓе имаат повеќе кипчачка „крв“, додека други имаат посилно влијание на Финците, некаде хазарската наследност е засегната, а некаде - Угриќ. Сите турски народи кои постојат денес се еден вид спој на овие племиња. Но, во голема мера, сите тие се наследници на заедничка култура, заснована на неверојатната стабилност на турско-татарските дијалекти.

Изметә м! Калбең гә ni ser bar - gayan it,

Килеп кичмеслә Рә пофален бә јанг тоа.

Тү хеп кү з јашлә повторноң нема начин даә гледајә ,

Нема моң ly uylaryң бар - соө илә ногә !

Бабалар кабре јанинда күң јадеше зар,

Аталар Рухиниң Армандә це бар...

Кара тупрак тула мә злум нидаси,

Алар кемдер?.. Алар кемнә си фидазија?

Дердманд

Пердув! Откријте каква тајна имате,

Нацртајте ми ја суштината на минливиот живот.

Вашата жива солза е пријателска со хартија,

Кажете ми ја вашата тага, вашите желби.

На гробовите на дедо ми, душата ненаспана

Вдишете ја нервозата на татковците, нивната горчина!

Овде црната земја е целата направена од незадоволства и офкања.

Чии се овие жртви? Кои се тие - кажи ми!

Превод на Н.Белјаев

ВОЛГА БУГАРИ. Мистерии за потеклото

1. Кои се Волга Бугарите?

Кои се Волга Бугарите? Каде лежи потеклото на народната култура? Овие прашања ги загрижуваат луѓето многу години. Ова прашање стана особено акутно денес, кога владата на „Татарстан“ прави големи напори да ја подигне „татарската“ култура и националната самосвест. Постои официјална верзија според која Волга Бугарија била формирана врз основа на турски племиња, обединети со бугарски племиња (исто така турски), кои мигрирале овде од Азовската област по поразот на Велика Бугарија, уништена во 7 век од Хазарите. .

Но, релативно неодамна имаше и други верзии за потеклото на бугарската држава, кои сега се незаслужено заборавени. Пред неколку години се заинтересирав за ова прашање и почнав да собирам материјали за културата на Бугарија. Немаше многу, но оваа информација ве тера да размислувате. Дали Бугарите се номади?

Ова прашање е многу важно, бидејќи според начинот на живот на еден народ може да се одредат неговите корени. Познато е дека во 3 век п.н.е. - 2 век од нашата ера, номадските племиња на Турците се преселиле од централна Азија на Запад. Постои верзија дека Бугарите се роднини на овие племиња. Но, ако се погледне непристрасно, излегува дека Бугарите се седентарен народ. Воопшто не номади. Многу факти го докажуваат тоа.

Прво, веќе во 9 век Бугарите имале развиен земјоделски систем.

Второ, иако календарот на старите Бугари бил заборавен, останале народните празници, кои докажуваат дека овој календар бил сончев, а не лунарен, како номадите, и бил поврзан со земјоделството. На пример, и денес во „Татарстан“ Сабантуј, празникот на крајот на пролетната работа на теренот и Сембеле, празникот на жетвата, широко се слават. Науруз, празникот на пролетната рамноденица, исто така нашироко се слави.

Трето, Бугарите имаат добро развиено грнчарство, што е типично за седечките племиња, бидејќи керамиката не е погодна кога се движите од место до место. Премногу кревка и тешка.

Четврто, добро развиената металургија исто така укажува на седентизам. Може да се расправа со ова, но тешко е да се оспори овој факт: бравите заземаат важно место меѓу производите на бугарските ковачи. Во принцип, тие се користат за заклучување на вратите на куќите и плевните, но не и за јурти.

Петто, остатоците од паганските култови на Бугарите јасно укажуваат на поврзаност со светогледот на индоевропските народи.

На шестото место, Бугарите немаат кумис, карактеристичен за сите турци номадски, но користат опоен пијалок направен од мед, пиво од јачмен и сок од бреза. Првите две заслужуваат посебно споменување. Факт е дека Словените и сродните народи имале обичај според кој, при вршење на ритуали посветени на соларни богови, се конзумирал сурија, пијалок заситен со мед и билки, а за време на ритуали посветени на ноќните и подземните богови се консумирало хома - јачменовото пиво.

Што се случува? Ако Бугарите не се номади, не се Турци, тогаш кои се тие? Сродните племиња обично живеат во близина. Кои од соседите на Бугарите се нивни роднини? Ајде да погледнеме во историјата.

Во VII век се распаднала Велика Бугарија која се наоѓала во Азовско. На својот врв покриваше голема територија. Ги вклучуваше земјите околу Азовското Море, вклучително и модерните Регионот Воронеж, регионот Днепар. Меѓу бугарските градови имало и мала погранична тврдина - идниот Киев. Голема Бугарија не траеше долго. Ја создал Кан Курбат (632 - 642), а со неговата смрт се распаднал. Во 675 година, синот на Курбат Аспарух ги водел своите орди до Дунав, каде што била основана Бугарија. Доволно чудно, но веќе во 8-9 век во Бугарија немало племиња освен словенските. Истото се случи и во регионот на Волга, каде што Бугарите исто така се споија со Словените, за што ќе стане збор подоцна. Можеби Бугарите се словенски племиња?

2. Мистеријата на бугарската „обетка“

Велат дека на царицата Екатерина еднаш и била дадена старобугарска обетка направена од злато. На царицата и се допадна толку многу што сакаше да има уште една таква за да може да ги носи. Но, техниката на гранулација што ја користеле бугарските златари била толку сложена што никој не се обврзал да ја исполни кралската наредба. На крајот, ова им беше доверено на занаетчиите од Тула, кои по голем број неуспешни обиди успеаја да направат втора обетка. Вака биле вешти старобугарските мајстори.

Денес се знае дека ова воопшто не е обетка, туку храмски прстен. Тие не се ставаа во ушите, туку се закачуваа за навлаката од страните на главата во слепоочницата или се плетеа во косата. Ваквите украси биле широко распространети меѓу финските и словенските народи во Европа. Но, заплетот на прстенот е особено важен. На него е прикажана стилизирана патка која држи камче во клунот, а три привезоци во облик на желад се прикачени на синџирите подолу. За човек кој не е запознаен со словенската митологија, овој заплет не значи ништо. Во меѓу време, антички митгласи: „Во зората на времето, богот Род, творецот на светот, ги создаде Небото, Земјата и Водата. Но, Земјата беше тешка и потона во Водата. Тогаш од пена се создаде сива патка, која пливаше по морето, никаде не наоѓајќи место за гнездо. А Род и нареди на патката да се нурне во морето и да ја добие земјата. Патката нурна три пати, и на крајот излезе од земјата и магичниот камен Алатир. Каменот почна да расте и се формираше земја. И Алатир се претвори во магична планина. Патката направи гнездо и снесе три јајца - бронза, железо и злато. Од бронзата излегоа силите на Откривањето (светот во кој живееме), од железото - силите на Нави (оној свет), од златното - силите на владеењето - семоќните богови кои ја одржуваат рамнотежата на светот ..

Зарем не е вистина дека заплетот на прстенот целосно одговара на митот? Овде гледаме патка, камче во клунот и три јајца. Патем, прстенот е симбол на Семејството, исто како и патката.

Митот за патката е вообичаен и кај финските народи. Не е за џабе што стапалата од патки се прикажани на бучните приврзоци на древните фино-угрски племиња од регионот Кама. Се согласувам дека митот можел да биде позајмен од соседните народи. Ајде да погледнеме во други факти.

3. За што раскажа Габдула Тукај.

Од сите бајки на народот „татар“, денес најпопуларна е бајката „Шурале“, изнесена од познатиот поет Габдула Тукаи. Заплетот накратко е овој: „Некој вешт коњаник отиде во шумата ноќе на полна месечина за да набави огревно дрво. Таму го запознал Шурале, кој решил да го скокотка овој човек до смрт. Но, типот, внимавај, го замоли злобниот да помогне да го премести трупецот на количката, и кога наивниот жител на шумата ги заби прстите во пукнатината на трупецот, коњаникот го исфрли клинот, стискајќи му ги прстите на Шурале во трупецот. ”.

Приказната е необична и на прв поглед нема никаква врска со словенската митологија. Но, ова е само на прв поглед. Факт е дека Шурале е руската Чурила, богот на границите. Особеностите на „татарски“ говор се такви што не ги содржи звуците „Ч“ и „Ц“. Замолете една селска баба Татар, која зборува малку руски, да го изговори зборот „Чурила“, и таа ќе го изговори точно како „Шурале“ или многу блиску до него. Но, поентата, генерално, не е во самиот збор, туку во тоа што Шурале целосно ги задржува функциите на Чурила.

Џигит отиде во шумата. Јасно прекршување на границата. Да се ​​оди во шума ноќе за да се набави огревно дрво е двојно прекршување. Секако дека мора да има казна. А кој ќе го спроведе ако не Чурил? А првобитната казна е да се скокотка до смрт. Многу, патем, карактеристично за словенските зли духови. Токму вака кикиморите и сирените ги убиваа своите жртви. Што и да се каже, повторно е очигледна словенската трага. Позајмување повторно? Воопшто не. Ајде да ги погледнеме сите зли духови што се споменуваат во фолклорот на казанските „Татари“. Повеќето од овие духови датираат од предисламскиот период.

Веќе го средивме Шурале. Нема да се вратиме.

Албасти - и Словените имаат албасти. Ова се поранешни сирени. Ако луѓето загадат езерце и тоа се претвора во мочуриште, тогаш сирените, кои, генерално, добро се однесуваат со луѓето, се претвораат во албасти - грди, злобни старици кои ги дават непретпазливите патници, чекајќи ги во трските.

Убир е вештерка што цица крв. Кај Словените - див.

Дију, пери - женски зли духови. Не можев да утврдам кои се неговите функции, но судејќи по името, тоа се придружниците на Дии - античкиот словенски бог на ноќта и ноќното небо, таткото на подземните богови. Можеби името е позајмено од Иран.

Има и парфеми, чии имиња, очигледно, се или директен превод од друг јазик, или оригиналното турско име. Во секој случај нема да ни помогнат во никој случај. Такви, на пример, се Су Анаси - мајката на водите, водната; Су кизи - водена девојка, сирена; Агач Кужаси е сопственик на дрвото (шумата), гоблинот итн.

Покрај тоа, има и зли духови кои преминале во „татарски“ јазик од арапски или персиски заедно со исламот. Тоа се, на пример, жени (џин) и шејтани. Шајтан, всушност, е арапски збор и го придружува исламот насекаде. Одговара на христијанскиот сатана. Како што, на пример, зборот Шабат се претвори во сабота, така и Шајтан се претвори во Сатана (на литвански - Setten).

Конечно, да се потсетиме на бајката („Алтинчеч“?), каде што Шурале киднапира убавица. Патем, постои сличен словенски мит, според кој Чурила ја заведува Таруса, сопругата на богот Барма, и поради тоа трпи заслужена казна од синот на Барма, Човекот. Според сведоците.

Кога ќе се појават спорови за некој настан, се повикуваат сведоци. Да се ​​свртиме и кон оние луѓе кои ги виделе античките Бугари со свои очи. Арапските патници од тоа време оставиле многу пишани докази за Волга Бугарија и за другите земји од Источна Европа.

Најкомплетниот опис на Волга Бугарија го оставил Ибн Фадлан, секретарот на арапската амбасада, кој ја посетил Бугарија во мај 922 година и оставил извештај за оваа кампања. Интересно е што тој ги користи зборовите „Бугари“ и „Словени“ како синоними: „... кога стигна писмото од Алмуш, синот на Шилка Јилтивар, кралот на Словените...“

„На неговиот минбар, уште пред моето доаѓање, тие веќе ја објавија хутбата во негово име: „О Алах! Спасете го кралот Јилтивар, кралот на Бугарите!“

„Синот на кралот на Словените (Бугарите) е негов заложник на Хазарите“.

Овие пасуси јасно го кажуваат тоа БУГАРИ И ИМА СЛОВЕНИ. Сепак, многу современи истражувачи ја изнесоа следната верзија: Ибн Фадлан, како Арап, не правеше разлика помеѓу северните народи. Тие, велат, сите му биле слични. Навистина, ако одиме на пример во Централна Азија, нема да можеме да разликуваме Туркмен од Таџикистан по изглед. Сепак, не треба да заборавиме дека Ибн Фадлан не летал за Бугар со авион. Амбасадата од Багдад, откако ја помина зимата во Хорезм, го продолжи своето патување на 4 март 922 година, а на 12 мај стигна до земјите на Волга Бугарија. На коњи и камили, поминувајќи во просек по 32 километри дневно, преноќување во селата попатно. И така 69 дена. Знаеш, ќе требаше да си слеп и глув за да не ја забележиш разликата меѓу Турците и Словените за два месеци. Или сè уште не се согласувате? Потоа ќе дадам уште еден пасус: „...Бугарските трговци одат во земјата на Турците и носат овци“. Тоа значи дека Арапот јасно направил разлика меѓу Бугар-Словените и Турците. Тој исто така јасно прави разлика помеѓу Русите (Скандинавците) и Словените. Ако некој сè уште верува дека Русите се Руси кои отпловиле за да тргуваат со Бугарите, тогаш ќе цитирам друг пасус, но од различен арапски автор: „Русите живеат на остров среде езерото. Островот може да се патува за три дена, а покриен е со шума и густ раст. Тие се борат со Словените и користат бродови за напад...“ Русите се борат со Словените. Како е тоа? Дали сè уште верувате дека Русија и Русите се едно исто? Потоа ќе продолжам: „...Немаат села, ни фарми, ни ниви. При раѓањето на синот, таткото му приоѓа на новороденчето со меч во раката; спуштајќи го мечот, вели: „Ништо нема да ти оставам. Сè што ви треба, ќе го освоите со меч! Нивната единствена професија е трговија со сабули, верверички и други крзна, кои ги продаваат на секој што ќе се согласи да го купи“. (Ибн-Рустах, 10 век)

Можеби Ибн-Рустах го знаел ова, но Ибн-Фадлан не знаел? Воопшто не. Еве извадок од книгата на Фадлан.

„Ако бродот пристигне од земјата на Хазарите во земјата на Словените, тогаш кралот ќе јава на коњ и ќе изброи што има во него и ќе земе една десетина од него. И ако Русите или некои други племиња пристигнат со робови, тогаш кралот, со право, избира една глава за себе од секои десет глави. И повторно Русите и другите племиња пристигнуваат во земјата на Словените.

Има ли некоја друга информација што ни дозволува да кажеме дека Словените и Бугарите се едно исто? Тоа индиректно го потврдува фактот дека Бугарија и Киевска Русија имале единствена економија. Како и во Русија, наместо пари се користеле кожи. Еве што пишува Ибн-Рустах за Бугарите: „Тие немаат свои ковани монети; видови монети ги заменуваат со куна крзна. Секое крзно е еднакво на два ипол дирхем. Белите кружни дирхем им се носат од муслиманските земји со размена на стоки“.

Можеби Волга Бугарија била само едно од словенските кнежевства кои биле подредени на Хазарскиот каганат во 8 век? Патем, оваа претпоставка индиректно може да се потврди со следниве пасуси:

„Надворешниот Булгар е мал град кој не зазема многу простор и е познат само по тоа што е главната трговска точка на оваа држава“. Ал Балхи, 10 век.

„...внатрешните Бугари се христијани“ (ал-Истахри).

„...Помеѓу внатрешните Бугари има христијани и муслимани“ (Ибн-Хаукал).

Кралот на племето Рус живее „во градот Кујаба, кој е поголем од Бугарот“ (ал Балхи).

„Бугар е град на Словените, се наоѓа на север“ (Јакут, XIII век).

Ако ги сумираме сите овие пасуси, излегува дека Волга Бугарија е словенско кнежевство кое извршувало царинска функција на водениот пат Волга-Кама. А внатрешните Бугари се словенското население на позападните територии сместени меѓу Бугар и Кујаба (Киев), бидејќи не е познато постоењето на христијански гробници на територијата на Бугарија.

4. Пребогати за да платат.

Походот на принцот Владимир во 985 година против Бугарот покренува многу мистерии. Ова, всушност, е едно од првите споменувања на руско-бугарските војни:

„Володимер ќе оди кај Болгарите со Добриња со неговото завивање во чамците и ќе ги донесе торките покрај брегот до коњите и ќе го порази говорот на Бугарите Добриња ќе го гледа Володимер како осуденик, кој веќе е во чизми, па тие не ни давајте почит, ајде да одиме да ги бараме работниците на бастот“ (PSRL T1 stb 84) .

Настанува интересна ситуација: Володимер и Добриња водат војска покрај реката на чамци, а коњаничка војска Турци галопира по брегот. Владимир победи. Добриња ги прегледа затворениците и забележа дека сите носат чизми, т.е. доста богат, и му кажа на Владимир, нека кажат, не ни оддаваат почит. Ајде да одиме да ги бараме бастовите работници, тие што се посиромашни.

Чудна афера. Освојувачите отсекогаш се обидувале да ги освојат богатите земји за да стекнат богатство и слава. И овде победникот јасно изјавува дека се премногу богати за да оддадат почит. Што велат другите хроничари?

„... И Володимер склучи мир со Бугарите, и четите сакаа меѓу себе, и Бугарите решија: ако нема мир меѓу нас, и кога каменот ќе почне да лебди, а хмељот ќе ја замати водата, тогаш ќе земете данок“ (Никон хроника).

Јасно е дека поразените Бугари се согласуваат да склучат мир со победникот. А светот, според нив, е вечен, додека каменот не почне да лебди, а хмељот не потоне. Но, како победникот гледа на последната фраза „...тогаш ќе оддадеш почит...“? Тоа е, никогаш не го земајте? И победникот го трпи тоа? Многу слична на ситуацијата опишана во „ Светска историја, ревидиран од Сатирикон. Татарските амбасадори доаѓаат кај принцот Дмитриј и бараат почит. Дмитриј одговара: „Ако на канот му требаат пари, нека оди на работа. Не можете да ги нахраните сите сиромашни“. Зошто Владимир би имал таков напад на алтруизам? Тоа значи дека Црвеното сонце не дошло во странска земја за почит. Излегува дека од други причини. Познато е дека војните започнуваат или од економски, политички или верски причини. Но, економските придобивки се секогаш присутни. Кои настани и претходеа на оваа војна?

Во 965 година, принцот Свјатослав започна кампања против Хазарија. Под ударите на трупите на Свјатослав, државата Хазар падна. Градовите Итил, Семендер и Саркел биле ограбени и уништени. По ова, руските кнезови се обидуваат да ги потчинат хазарските поседи. Создаден е Киев Каганат. Синот на Свјатослав Владимир се декларира како каган и бара покорност од соседните народи. Киевска Рус била наречена Киевска Каганат во подоцнежниот период. Во 1051 - 1054 година, митрополитот Иларион го напишал „Учењето за стариот и новиот закон“, кое вклучувало „Пофалба на нашиот Каган Владимир“: „... големите и чудесните дела на нашиот учител и ментор, големиот Каган на нашата земја. , Владимир...“.

Очигледно, владетелот на Волга Бугарија не сакаше да се придружи на големите и чудесни дела на Каган Владимир, откако се преобрати во ислам, тој веќе се преориентираше и се обиде да се доближи до багдадскиот калиф. Како резултат на тоа, нашиот учител и ментор дојдоа во Бугарија и им објаснија на Бугарите штетноста од таквите постапки. Резултатот беше мировен договор во кој победените се заколнаа на вечен мир. Задоволен Владимир се вратил дома и немало дополнителни сериозни воени судири.

5. Каде дојдоа Бугарите? Бугарија 500 години пред Бугарите.

Навистина, каде? На чии земји се населиле? Кој живеел овде пред нив?

Во IV век, во ерата на големата миграција на народите, племињата од именковската култура навлегле во регионот на Волга. Тие ги окупираат териториите на левиот брег на Кама и Волга, раселувајќи ги племињата Азелин од таму. Денес, многу научници се согласуваат со верзијата дека Именковци биле Словени или сродни племиња. Под притисок на Именковитите, Азелинските племиња се повлекле на север, во преливот Волга-Вјатка. Именковци се населиле на десниот брег на реката Кама, населувајќи го брегот во тесен појас од областа на модерна Елабуга до Волга, како и преливот Волга-Свијажск. Според некои научници, именковската култура постоела до 5 - 6 век, а потоа исчезнала, а населението заминало некаде. А причината за тоа биле номадските турски племиња кои ги победиле Именковитите. Но, дозволете ми да не се согласувам со оваа изјава. Светото место никогаш не е празно. Ако Именковите беа поразени и оставени, нивната територија веднаш ќе беше окупирана од Азелините или другите племиња. Тоа не се случи. Подоцна дојдоа Бугарите и ја основаа Волга Бугарија. А главното население биле токму Словените - Именковци. А најдобар доказ за тоа се картите на Именковската и Бугарската земја. Види, границите на Бугарија точно одговараат на границите на населбата на Именковитите. Следствено, пред нас имаме непрочитана страница од историјата на нашиот народ, која официјалната наука или ненамерно или намерно ја премолчувала. Очигледно историјата на бугарската држава треба да се додадат уште 500 години, а ние ништо не знаевме за ова. Сепак, не знаевме многу. Читајќи учебник по историја на „Татарстан“ за средно училиште, се добива впечаток дека по поразот на Хазарскиот Каганат немало други држави во Источна Европа освен Киевска Русија, Новгородска земја и Волга Бугарија. Во меѓувреме, во летописите се споменуваат уште најмалку две - Арсанија и Биармија.

Арсанија се споменува во извештаите на арапските патници од 9-ти - 13-ти век. Главен град е градот Арси (Артаб, Атра, Арсаи). Локацијата на овој регион е нејасна, познато е само дека се наоѓал северно од Волга Бугарија. Многу научници веруваат дека ова е Арск земјата на руските хроники. Градот Арск се споменува во 13 век. Оваа територија била населена со Арс (јужни Удмурт).

Кралството Биар (Бармаланд на скандинавските хроники) го окупираше северниот дел од регионот Перм и Автономната Советска Социјалистичка Република Коми. Главен град бил градот Шардин. Бил важен центар за трговијата со крзно и кожа. Во античките години имала врски со Бармаленд и често била напаѓана и ограбувана. Во 920 година, кралот Ерих од Норвешка ги опустошил земјите на кралството Биар. Викинзите го ограбиле храмот Барма на полуостровот Јамал, каде што заробиле толку многу плен што не можеле да натоварат сè на нивните бродови.

Во 1236 година, Биар бил уништен од Монголите. Само научниците знаат за овие две состојби. Тие не се учат на училиште. Само Магна Унгарија (Голема Унгарија), која се наоѓа источно од Волга Бугарија, се спомнува попатно. Излегува дека Бугарија не била единствената држава, туку една од многуте. Се граничи со руските кнежевства од запад, со Арсанија од север, со Биар и Магна Унгарија од исток и со Хазарија од југ.

6. Верзија.

Значи, ќе се обидеме да ја вратиме историјата на Волга Бугарија во светлината на горенаведените факти. Во 3 век од нашата ера, цела Источна Европа е единствен економски систем, сличен на Западна Европа во 13 век. Сето тоа било населено со сродни племиња кои зборувале индоевропски јазици и било мрежа од кнежевства кои или се обединувале под власта на еден каган, а потоа повторно ја прогласиле својата независност. Воините често се преселувале од еден принц во друг, создавајќи посебна, дружинска култура. Една од големите државни формации на Словените во Азовската област била Русколан, која ја окупирала територијата што подоцна ќе стане дел од Големата Бугарија на Курбат. Владетелот на Русколани бил Бус Белојар (Бог во византиските хроники). Русколан се борел со Готите од Германарих. Во оваа војна загина Германарих, а неговото место го зазеде неговиот син. На крајот многу години војнаРусколан бил поразен, а Бус бил распнат. Ова се случи во 382 година. По ова, Аварите и Хазарите поминале низ земјите на ослабените Русколани. Но, територијата на Русколани, Таматарха, Тмутаракан, Таман сè уште се сметале за словенски кнежевства. Со исклучок на периодот на Велика Бугарија. Најверојатно, сепак, Велика Бугарија била населена со словенски и сродни племиња. Можно е тоа официјален јазики бил турски, но обичаите и начинот на живот биле зачувани. Во времето на неволјите, во IV век, кога инвазијата на Хуните, Аварите и Хазарите ги зафати степите на Источна Европа, дел од словенските племиња од шумско-степската зона се преселиле во регионот Волга и ги окупирале земјите. на фино-угрските народи кои ги населуваат Долна Кама и Средна Волга. Словените ги зазеле фино-угрските тврдини, се населиле во нив и го туркале локалното население во шумите. Очигледно, домородците не брзале да ги остават напаѓачите сами, поради што тврдините Именковци имаат импресивни утврдувања. Во VII век тука дошле Бугарите, доселеници од Велика Бугарија, поразени од Хазарите. Сосема е можно принцот да е со својата свита. Или можеби тој беше повикан да владее како Рурик? Оваа практика беше многу вообичаена во тоа време. Неколку кланови, па дури и сојуз на племиња, на генерален состанок избираат принц од оние што живеат во соседството и го повикуваат да владее. Со склучување договор, според кој принцот и неговиот одред ја обезбедуваат безбедноста на населението, а населението, пак, им обезбедува храна на принцот и четата. Договорот може да биде раскинат или продолжен во секое време. Слична практика постоела во Новгород прилично долго време. Грчките автори укажуваат дека постои уште од античко време низ цела Источна Европа. Како и да е, во регионот на Волга Бугарите се споија со локалните Словени без никакви компликации, а словенските племиња лесно ја препознаа моќта на Бугарите. Затоа границите на Волга Бугарија точно се совпаѓаат со границите на населбата на Именковските племиња. Во тоа време, на југ постоела моќна држава - Хазарскиот Каганат, кој како најсилен барал потчинување од соседните кнежевства. Треба да се направи мала дигресија. Факт е дека Источна Европа одамна има свои феудални скалила, кои му се малку познати на современиот читател. Големите семејства биле управувани од болјари. Племиња - принцови. Племенски синдикати, како и мали државни субјекти - Големи војводи. Само кралевите и каганите стоеја повисоко. Токму затоа руските владетели не брзаа да си ја присвојат кралската титула, туку беа наречени велики војводи. Титулата е сериозна работа. Правото на тоа мора да се стекне.

Значи, Хазар Каган со право бараше потчинување од киевскиот и бугарскиот принц. Но, очигледно, Бугарите и Киевците веќе ја почувствуваа својата сила, а можеби и слабоста на Хазарите и се стремат кон независност. Токму тука Алмас, синот на Шилка, решил да пребегне од Хазар Каган кај багдадскиот калиф. Се чини дека Хазарите немале сила да го доведат Алмас на потчинување, или решавале поважни прашања, па Бугарите можеле да го добијат благословот на владетелот на верниците и да го прифатат исламот. Ова, се разбира, влијаеше на односите со Хазарија, но не доведе до сериозни конфликти. Меѓутоа, разликите настанаа во самата Бугарија. Не сите Бугари сакаа да преминат во ислам. Поради ова, односите меѓу Бугар и Сувар се влошија. Конфликтот траеше речиси 50 години. Во овој период продолжиле да функционираат паганските светилишта, а Сувар, за разлика од Бугарот, дури и ковал свои монети.

Во 965 година, под нападите на трупите на киевскиот принц Свјатослав, државата Хазар падна. Ова ги ослободи рацете на бугарските владетели и тие водеа поостра политика во однос на убедените пагани. Во 976 година, муслиманизацијата на земјата беше во голема мера завршена. Сувар престана да ги кова монетите и ги призна Бугарите како политички центар. Од тој момент Бугарија застана со фронтот кон Багдад и грбот кон Киев. Од Киев, Владимир Јасно Солнишко погледна со неодобрување на овој маневар, кој во 980 година се прогласи себеси за каган и наследник на Хазарскиот каганат. Во 985 година Владимир, најверојатно по поттик на паганските свештеници, започнал кампања против Бугарија, јасно со политички цели. Очигледно сакал да ги натера Бугарите „да станат стари, исто како што ги поставила нивната мајка“. Булгар неволно сврте четвртина кривина кон Киев. Беше заклучено вечен мир, со обврска на Киев да не оддава почит. Владимир остана задоволен. Самиот тој веќе планираше да ја преориентира својата политика. Следната година Бугарите испраќаат муслимански проповедници во Киев за да го убедат Владимир во нивната вера. Но, победникот не брза да го следи водството на победените. И зошто, затоа што и онака нема да одат никаде. Мирот е вечен. И ако го прекршат, тогаш ќе може да се „оддаде почит“.

Без разлика од какви мисли се водел Владимир, две години подоцна Русија го прифатила христијанството. Од овој момент Бугарија се повеќе се зближувала со земјите од муслиманскиот исток. А турскиот јазик станува сè поважен. На него предаваат, на него се напишани книги и песни, научни трудови и приказни. Во текот на неколку векови, словенскиот јазик се наоѓа себеси неподигнат, а населението го заборава. Завршува периодот на двојазичност. Бугарскиот народ стана турски. Ако некој се сомнева во моите зборови, погледнете наоколу. Денес ситуацијата се повторува токму спротивното. Од почетокот на 20 век, „татарскиот“ јазик стана неподигнат. Со напуштањето на арапското писмо, „Татарите“ го загубија своето вековно наследство. На универзитетите наставата се изведуваше на руски јазик. Точно, имаше национални училишта, како и часови по „татарски“ јазик за деца „татарски“. Но, каде треба да одат матурантите од националното училиште? Денес многу „татари“ не го знаат „татарски“ јазик. И иако „татарските“ групи се отворени во градинките и часовите „татарски“ во училиштата, родителите не брзаат да ги испратат своите деца таму. Децата во нив не добиваат соодветен развој. И зошто да се изненадите? Дали има многу книги на „татарски“ јазик? Колку ТВ канали ги емитуваат своите програми на „татарски“ јазик? Колку универзитети предаваат на „татарски“ јазик? А каде ќе можат да работат нивните матуранти? Очигледно, слична ситуација се развила со словенскиот јазик во Волга Бугарија. И тој исчезна. Или можеби не исчезна целосно. Бугарските трговци воделе активна трговија во сите краишта на Источна Европа и веројатно зборувале словенски со Словените. Да, и арапските автори до 13 век укажуваат дека Бугар е град на Словените. Ситуацијата драматично се промени по вклучувањето на Бугарија и Русија во Златната орда. Во овој период, турската култура процвета. Рус исто така беше под нејзино влијание. Афанаси Никитин, опишувајќи го своето патување, користел турски зборови и изрази. Руските монети биле двојазични. Кнезовите многу добро го знаеле турскиот јазик, бидејќи тие често мораа да комуницираат со Татарите, традиционално се одржуваа династички бракови. Меѓутоа, опишувањето на историјата на Бугарија како целина не е целта на ова дело. Само сакав да го свртам вниманието на читателот на раниот бугарски период и на врската помеѓу културата на Словените и Казанските Татари. Проценувајќи ги овие факти, фразата на античкиот автор „...именувани од реката Волга Волгари или Бугари, кои потекнуваат од славниот и мултинационален словенечки народ“ не изгледа толку фантастична.

Водечката група на татарската етничка група се Казанските Татари. И сега малкумина се сомневаат дека нивните предци биле Бугарите. Како се случи Бугарите да станат Татари? Мошне интересни се верзиите за потеклото на овој етноним.

Турско потекло на етнонимот

За прв пат, името „Татар“ е пронајдено во 8 век во натписот на споменикот на познатиот командант Кул-тегин, кој бил подигнат за време на Вториот турски каганат - турска држава лоцирана на територијата на модерна Монголија, но со поголема површина. Натписот ги спомнува племенските синдикати „Отуз-Татари“ и „Токуз-Татари“.

Во X-XII век, етнонимот „Татари“ се раширил во Кина, Централна Азија и Иран. Научникот од 11 век Махмуд Кашгари во своите дела го нарекол просторот помеѓу Северна Кина и Источен Туркестан „татарска степа“.

Можеби затоа на почетокот на 13 век почнале така да се нарекуваат Монголите, кои дотогаш ги поразиле татарските племиња и им ги зазеле земјите.

Турско-персиско потекло

Учениот антрополог Алексеј Сухарев, во своето дело „Казански Татари“, објавено во Санкт Петербург во 1902 година, забележа дека етнонимот Татари доаѓа од турскиот збор „тат“, што не значи ништо повеќе од планини, а зборот од персиско потекло „ ар“ или „ир“, што значи личност, човек, жител. Овој збор се среќава кај многу народи: Бугари, Маџари, Хазари. Се среќава и кај Турците.

Персиско потекло

Советскиот истражувач Олга Белозерскаја го поврза потеклото на етнонимот со персискиот збор „тептер“ или „дефтер“, кој се толкува како „колонист“. Сепак, се забележува дека етнонимот „Типјар“ е од подоцнежно потекло. Најверојатно, тоа се појавило во 16-17 век, кога Бугарите кои се преселиле од нивните земји на Урал или Башкирија почнале да се нарекуваат вака.

старо персиско потекло

Постои хипотеза дека името „Татари“ доаѓа од древниот персиски збор „тат“ - така се нарекувале Персијците во античко време. Истражувачите се повикуваат на научникот од 11 век Махмут Кашгари, кој напишал дека „Турците оние што зборуваат фарси ги нарекуваат татами“.

Меѓутоа, Турците ги нарекувале и Кинезите, па дури и Ујгурите татами. И може да биде дека татот значел „странец“, „странски говор“. Сепак, едното не е во спротивност со другото. На крајот на краиштата, Турците најпрво можеа да ги нарекуваат луѓето што зборуваат ирански јазик татами, а потоа името да се прошири и на други странци.
Патем, рускиот збор „крадец“ можеби е позајмен и од Персијците.

Грчко потекло

Сите знаеме дека кај старите Грци зборот „татар“ значел другиот свет, пеколот. Така, „Тартарин“ бил жител на подземните длабочини. Ова име се појави дури и пред инвазијата на војската на Бату во Европа. Можеби овде го донеле патници и трговци, но уште тогаш зборот „Татари“ Европејците го поврзувале со источните варвари.
По инвазијата на Бату Кан, Европејците почнаа да ги доживуваат исклучиво како народ кој излегол од пеколот и ги донел ужасите на војната и смртта.

Лудвиг IX го добил прекарот светец затоа што самиот се молел и го повикал својот народ да се молат за да ја избегнат инвазијата на Бату. Како што се сеќаваме, Кан Удегеј почина во тоа време. Монголите се вратија назад. Ова ги убеди Европејците дека се во право. Отсега, меѓу народите на Европа, Татарите станаа генерализација на сите варварски народи кои живеат на исток.

Да бидеме фер, мора да се каже дека на некои стари мапи на Европа, Тартари започна веднаш потоа Руската граница. Монголската империја пропаднала во 15 век, но европските историчари до 18 век продолжиле да ги нарекуваат Татари сите источни народи од Волга до Кина.

Патем, Татарскиот теснец, кој го дели островот Сахалин од копното, се нарекува така затоа што на неговите брегови живееле и „Татари“ - Орочи и Удеге. Во секој случај, ова беше мислењето на Жан Франсоа Ла Перус, кој го даде името на теснецот.

Кинеско потекло

Некои научници веруваат дека етнонимот „Татари“ е од кинеско потекло. Во 5 век, во североисточниот дел на Монголија и Манџурија живеело племе кое Кинезите го нарекувале „та-та“, „да-да“ или „татан“. И на некои дијалекти Кинеско имезвучеше точно како „татарски“ или „забен камен“ поради носната дифтонга.

Племето било воинствено и постојано ги вознемирувало своите соседи. Можеби подоцна името Татар се проширило и на другите народи кои биле непријателски настроени кон Кинезите.

Најверојатно, од Кина името „Татари“ навлезе во арапските и персиските литературни извори.

Според легендата, самото воинствено племе било уништено од Џингис Кан. Еве што напишал за ова монголскиот стручњак Евгениј Кичанов: „Вака загина татарското племе, кое уште пред подемот на Монголите го дало своето име како заедничка именка на сите татарско-монголски племиња.

И кога во далечните авли и села на Запад, дваесет до триесет години по тој масакр, се слушнаа алармантни извици: „Татари!“, имаше малку вистински Татари меѓу напредните освојувачи, остана само нивното застрашувачко име, а тие самите долго време лежеле во земјата на нивниот роден улус.“ („Животот на Темуџин, кој мислеше да го освои светот“).

Точарско потекло

Потеклото на името може да се поврзе и со Тохарите (Тагари, Тугари), кои живееле во Централна Азија почнувајќи од 3 век п.н.е.

Тохарите ја поразиле големата Бактрија, која некогаш била голема држава, и го основале Тохаристан, кој се наоѓал на југот на современиот Узбекистан и Таџикистан и на северот на Авганистан. Од 1 до 4 век од нашата ера. Тохаристан бил дел од кралството Кушан, а подоцна се распаднал на посебни поседи.

На почетокот на VII век, Тохаристан се состоел од 27 кнежевства кои биле подредени на Турците. Најверојатно, локалното население се измешало со нив.

Истиот Махмуд Кашгари го нарече огромниот регион помеѓу Северна Кина и Источен Туркестан татарска степа.
За Монголите, Тохарите биле странци, „Татари“. Можеби, по некое време, се спои значењето на зборовите „точари“ и „татари“ и тие почнаа да викаат голема групанародите Народите освоени од Монголите го усвоија името на нивните роднини вонземјани, Тохари. Така, етнонимот Татари може да се пренесе и на Волга Бугарите.

БУГАРИ: НЕПОЗНАТА ИСТОРИЈА НА МНОГУ ПОЗНАТ НАРОД.
Батиров У.Ф., Собјанин А.Д.
Уреднички предговор: „Како што покажува искуството последните децении, најлесно е конфликтите во таква мултинационална земја како Русија да се разгорат дури и на верска, туку на национална основа. Од гледна точка на непријателот, попогодно е да се предизвикуваат меѓуетнички конфликти, бидејќи тие обично вклучуваат локални територии, што не би било можно да се постигне во случај на големи меѓурелигиски судири во кои целиот свет би бил вовлечен во . Не е важно што во Русија таквите територии можат да ги надминат европските земји по големина. Ова е многу погодно за нашите непријатели. А разгорувањето на таквиот раздор започнува со неточни и искривени информации, кои вистинско времесе фрла во саканата публикација. Ова е еден од видовите информациска војна. Уредниците започнуваат серија публикации за историјата на народите што ги населуваат регионите означени во претходните изданија на списанието, според американските прогнози, како можни „жешки точки“ - зони на меѓуетнички конфликти.

ПРИКАЗНАТА ЗА КАКО НАРОДОТ БЕШЕ „ЗАБРАНЕТ“

Ќе зборуваме за еден од најголемите народи на Евроазија - Бугарите (Волга Татари). Од Волга и Кама до Дунав, Велика Бугарија се протегала во VII век. По неговиот пад, Дунавските Бугари го изгубиле старобугарскиот јазик (турскиот) и почнале да зборуваат словенски - современиот бугарски јазик. Во Волга и Урал го задржале својот јазик, но го изгубиле името.
Никој сега не се сомнева дека до 1917 година, само потомците на кипчачките и татарско-монголските племиња кои живееле во Половциската степа (Дешт-и-Кипчак), расфрлани низ Русија - литвански, кримски, кавкаски татари се нарекувале „Татари“ ... Исто така, Татари беа именувани на „службените Татари“ - Ногаис, Касимов Татари и други Турци, кои уште од времето на Иван Грозни сочинуваа значителен дел од благородничката класа. И на Волга, како што следува од написот „Русија“ од Енциклопедискиот речник на Брокхаус и Еуфрон, живееле Бугарите Волга.
Потоа беше Револуцијата. Бугарите го прифатија со радост, бидејќи идеите на болшевиците беа во склад со целите на Волга бугарското муслиманско движење (движење Ваис). Бугарите муслимани ја воспоставија советската власт во Волга и Урал. Во знак на благодарност за ова и во спомен на Сардар Ваисов, кој почина во 1918 година, болшевиците дозволија да ја украсат кулата Сујумбики во Казанскиот Кремљ со полумесечина. Но, по смртта на Сардар Ваисов, кому болшевиците целосно му веруваа, „татаристите“ успеаја да го убедат Народниот комесар за националности И.В. Сталин дека движењето Ваисов е полн со закана за интегритетот на РСФСР. Како резултат на тоа, во 1923 година името „Бугари“ беше забрането, водачите на Движењето беа стрелани, а обичните учесници беа прогонети. Татарската автономија била формирана како дел од РСФСР, а оттогаш на населението почнало да му се издаваат пасоши со записи „татарски/татарски“.

НЕМА ЛУЃЕ - НЕМА ПРОБЛЕМ...

Надвор од контекстот на бугарската историја, нема ништо навредливо во зборот „татар“. Истиот етноним како и илјадници други: Ујгури, Кинези, Турци итн. Но за Бугарите тоа е туѓо, затоа што така се викаа оние кои ја удавија Бугарија во крв, го уништија нејзиниот главен град Билјар и најстариот град на нашиот народ - Бугар.
Значи, бугарскиот народ доби туѓо име. И за само седумдесет години луѓето почнаа да исчезнуваат! Според статистичките податоци за овој период: Татарите, нумерички, се лизнале од четвртото место во земјата на седмото. Пописните статистики за 1979 и 1989 година воопшто не бележат ни квантитативно зголемување - останаа околу седум милиони. Иако, со оглед на стапката на наталитет кој тогаш постоеше во СССР, растот на населението требаше да биде околу два милиони луѓе. Каде одеа во тоа време децата родени во „татарските“ семејства? Тие „заминаа“ во други народи од истата причина - не сакаа да бидат потомци на освојувачи и уништувачи.
Но, уште во 1903 година, извонредниот писател Гајаз Искаки ја напиша првата фантастична приказна во бугарската литература - „Ике јоз елдансонг инкираз“ („Смрт за двесте години“). Оваа книга го предвидува тоа ужасна болест„Татаризмот“, кој го зарази бугарскиот народ во втората половина на 19 век, ќе доведе до негово целосно исчезнување за двесте години. Тогаш Гајаз Искаки добро го сфати трендот, иако погреши во тајмингот. Гледаме дека процесот помина многу побрзо и може да заврши со смрт на луѓето порано отколку за двесте години. Не, луѓето нема да одат никаде, тие само ќе се нарекуваат Руси. Рускиот народ нема да стане посилен од овие полу-татари и полу-Руси. Никој не станува посилен со палење слаба крв.
Само со враќање на името ќе ги вратиме слоевите на културата што ни се скриени. Враќање на староседелецот античка култураќе ја зајакне најголемата евроазиска етничка група по Русите, домородното население на Волга, Кама и Урал.

Референца 1. Етничките корени на Волшкиот етнос, племиња и народи.
ФИНО-УГРИЦИ: Мари, Бесермјан (Бишермени), Удмурт, Мордовијци итн.
ТУРЦИ: Асес (Јас, Алани), Сони (Хјун-Хун-Хуни), Суари, Бугари, Буртасес (Бортасес), Бијари (Билерс-Бигерс-Билјар), Искили (Скајди-Скити), Берсули, Кипчаци, Нохрати, Темтеде , Кошани, Сармати, Челмати, Сабакулес, Хазари, Мишери (Мешерс-Мажгари-Маѓари), Нугаи (Ногаи), Иштекс (Остјаци), Башкири (Башкирци), Турци (Торци, Узеи), Казанлис (Кашан-Кошан-Кушан) , Ијирки, Суасламари (Чувашки) итн.

ЛАЖНО ИМЕ - ЛАЖНА ЕТНОЗА?

Повеќе од еднаш во нашите животи сме се сретнале со ситуации кога странци не можеле да ја одредат нашата националност. И кога слушнаа: „Татар“, се зачудија. Во главите на многумина, Татар е номад со тесни очи, со високи јагоди и со монголски карактеристики. А гледајќи во нас, тие што прашуваат гледаат пред себе сосема различни луѓе со јасно неазиски изглед.
Повеќето од нас се навикнати да живеат под туѓо име. Иако внатрешното чувство на погрешност останува. Токму тоа чувство на неусогласеност на нашата внатрешна суштина со сликата што е поврзана со името „Татари“ кај слабите луѓе доведува до појава на комплекс на инфериорност, секакво прикривање на нивното „татарско“ потекло, до промена на име (имаше Зухра Фљуровна, а сега Зинаида Јуриевна). Силните луѓе тивко се повлекуваат во себе, иако разбираат дека нешто треба да се промени. Има и трета група - оние кои поради чувство на инфериорност ја истакнуваат својата татарност, се гордеат со фактот дека „ние, потомците на Џингис Кан, ја чувавме Русија под нашите чизми триста години. сега бидете мали и навредени од истите Руси, но еднаш бевме „кул“ и тие земаа почит од Русите“.
Досега, лажното име ја принудуваше историјата да се препише за да се објасни како Бугарите се претворија во Татари. Демек, имало некакви чисти, без нечистотии, луѓе, Бугарите, потоа дошле не помалку чистите Кипчаци, односно Половци. Се собраа, а вкупниот испадна дека се Татари. Страшен апсурд кој луѓето мирно го голтаат.
И Кипчаците-Половци, Татаро-Монголите и другите Турци се излеаа во нашата крв во различни времиња, но основата остана иста - бугарска. Првично, Бугарите на нивната историска земја, во регионот на Волга и Урал, се состоеле од различни племиња - и оние што живееле овде и оние што дошле однадвор. Но, остана одредена оригинална доминантна Урал, дух што ги обликуваше луѓето, принудувајќи ги да се разликуваат од другите. Кој и да му се придружи на нашиот народ - турците номадски, седентарен Фино-Угри - тие го воочија овој дух, нашата култура и станаа дел од бугарскиот народ. Кријашените и Мишарите почнаа да се чувствуваат себеси не како посебни племиња, туку како дел од поголем народ.
Не најмала улога во борбата на силите во бугарскиот етнос игра прашањето за самоимето - „Татари“ или „Бугари“. Ако „Татари“, тоа значи дека основата на националниот карактер е номадски (од Татар-Монголите кои дојдоа во 13 век) - Големата степа. Следствено, препораките на А.Г. Дугин се оправдани од гледна точка на стабилноста на руската држава. Меѓутоа, ако го прифатиме името „Бугари“, сè драматично се менува. Бугарската држава, дури и пред Киевска Рус, ја комбинираше традицијата на шумата (ископувањата на Урал покажуваат милениуми на топење метали и земјоделство) и динамиката на степата (постојано надополнување од брановите номади од Централна Азија преку степскиот врат помеѓу Касписките и Уралските шуми). Не помалку важно е фактот дека етносот Волга-Урал постоел без присилно обединување на неговите составни делови. Тоа значи дека Бугарите во својот врв (во VII век) не биле народ во европска смисла, туку биле голема заедница на фино-угрички и турски народи.
Кога Велика Бугарија паднала под ударите на Хазарскиот каганат, помал, но поактивен дел од Бугарите отишол во регионот на Средна Волга. Бугарите станаа следното владејачко племе на овој регион, како Аланите, Хуните и Бијарите пред нив, но во културна смисла тие брзо се распаднаа меѓу другите населени турски племиња од регионот на Волга и Урал. Современите Бугари - пред сè, Татарите и Башкирите - се доследни во нивните културни и психолошки карактеристики со домородното населено население во регионот.
Карактеристично е што наглото слабеење на контролата на Волга Бугарија над фино-угрските земји на Северен Урал и Западен Сибир и неможноста да се бори против брзорастечката московска држава се совпаѓа со големиот прилив на Северно Кавказ и Црното Море чисто номадски турски елементи, отфрлање на старата Волга-Уралска традиција на толеранција кон верските, културните и јазичните разлики меѓу народите и обидите за забрзана исламизација.

Референца 2. Етнокултурни заедници.
Може да се разликуваат следните стабилни културни зони на Евроазија, чие население зборува турски јазици:
* Средна Волга и Урал, формирани од меѓусебното влијание на турските и фино-угрските народи;
* Централна Азија, формирана под влијание на персиско-таџичката култура;
* зона на турски дијалекти од регионот на Долна Волга, Северен Кавказ и Црното Море, во голема мера се совпаѓа со зоната на козачките дијалекти на рускиот јазик;
* Јужен Сибир (од Тиен Шан до Алтај), формиран под влијание на калмичките и бурјатско-монголските народи.
Вкупно има четири сосема различни групи на турски народи на територијата на поранешниот СССР. Со единствено турско потекло и постојана меѓусебна пенетрација, четирите групи имаат сосема различни култури и модели на однесување. Овој избор на статии се однесува само на една зона - Средна Волга и Урал.

МАЛКА ИСТОРИЈА

Дел од нашата историја е „искината“, не ги знаеме имињата на нашите големи предци, а познавањето на нашата родна историја честопати е ограничено на подвигот на кралицата Сјуумбике. За многу од нашите луѓе, историјата на бугарскиот народ започнува со заземањето на Казан во 1552 година. Што се случи претходно?
Според збирот бугарски хроники „Џагфар Тарих“, Русите и Бугарите се потомци на Волга-Уралските Аријци - „саклани“ на бугарски јазик. Пред повеќе од 15 илјади години, овие Саклани во голема мера се мешаа со фино-угрските народи кои дојдоа во Волга-Урал од длабочините на Азија. По ова, еден дел од Сакланите го задржале својот јазик и името „Саклани“ (Склавини/Саклаби/Словени), а другиот дел го усвоиле турскиот јазик од турцизираните Угри и почнале да се нарекуваат Бугари. Бугарското благородништво создава заедничка држава за Словените, Бугарите и Фино-Угрите, Идел - „Седум“ (иде) племиња (ел),“ која во VII век го добива името Велика Бугарија (Бугарија).
Најстарата вера на Бугарите пред усвојувањето на исламот била тенгризмот (Торе), а омилен предмет на обожавање бил Бирѓјун (Буран/Перун). Биргјун, првиот дух создаден во Универзумот од Тенгри Бог, се сметал за заштитник на ловците и воините, поради што му биле принесени особено богати жртви.
Во 737 г дел од Бугарите преминале во ислам, а во 850-тите започнала војна меѓу нив и Тенгриските Бугари. По неколку години војна, Тенгријците, предводени од бугарското семејство Берендеј (чиј центар бил градот Берендејчев/Бердичев) го протерале муслиманскиот цар Габдула Џилки од Украина до уралско-сибирскиот дел на Велика Бугарија. Таму Габдула Џилки ја основал исламската држава Волга Бугарија (Бугарско Кралство) во 865 година и станал нејзин владетел-емир.
Во 988 година Бугарското благородништво на Русија го прифаќа христијанството, но ги задржува своите семејни презимиња.
И Русија и Волга Бугарија жестоко се бореле со трупите на татарско-монголските хани. Единственото нешто што ги раздвојуваше феудалците на Русија и Бугарија беа нивните државни религии. Екстремистичките делови на црквата и џамијата се обидоа што повеќе да ги поделат рускиот и бугарскиот народ. Не лошиот карактер на Иван Грозни, туку христијанските екстремистички кругови го натераа да ја освои Волга Бугарија во 1552 година. Но, малкумина се сеќаваат дека царот Иван Грозни им оставил право на бугарските кралеви да владеат источниот делВолга Бугарија со главен град во градот Васил-Балик (Уфа), а дури по неговата смрт во 1584 година овој дел од Бугарија бил припоен кон московската Русија.
Погромот за време на заземањето на Казан на 2 октомври 1552 година и принудното крштевање на илјадници Бугари во 1552-1556 година беа организирани од кругови предводени од принцовите Владимир Старицки и Александар Горбати-Суздал. Но, до 1557 година, Иван Грозни успеа да ја ослаби својата зависност од екстремистите и веднаш направи остар пресврт во својата политика: објави крај на присилното крштевање и признавање на правата на бугарските феудалци. Гувернерите и судиите на Бугарите биле Абизите, избрани од самиот бугарски народ. Најмалку 15 илјади Бугари влегоа во руска служба и ја формираа ударната сила на армијата. Овој бугарски корпус го уништил Ливонскиот ред во 1558 година, а за време на периодот на Опринина станал чувар на Иван Грозни. Цар Иван ги погубил сите водачи на Казанскиот поход од 1552 година, а во 1575 година го прогласил бугарскиот бек Саин-Булат за привремен владетел на Русија („Големиот војвода на цела Русија“).
За Бугарите, припојувањето на Волга Бугарија кон Московска Русија не беше освојување, туку обединување на западниот и источниот дел на поранешна Велика Бугарија. Дури сега новообединетата Велика Бугарија почна да се нарекува Русија. Затоа, веќе во 16 век, од 1557 година, Бугарите почнаа да ја сметаат Русија за своја држава.
Но, по смртта на Иван Грозни, христијанските екстремисти во Русија повторно почнаа насилно да ги крштеваат Бугарите и ги прогласија Бугарите „Татари“. Се создаде слој поединци (околу 50 илјади) кои се согласија да се нарекуваат „Татари“ и да им помогнат да ги „татаризираат“ Бугарите одвнатре. Нашиот народ почна да ги нарекува овие поткупени луѓе „Татарчеци“ (овој збор има две значења - „гнасен/крвопиец“ и „преправајќи се дека е Татар“).
Бугарите во XVII-средината на XVIII век. неколку пати се обиде да се отцепи од Русија, но кога Катерина II објави крај на присилното крштевање во 1770-тите, Бугарите Волга веднаш станаа најлојалните граѓани на Русија. Сите зборови на „татаристите“ за постојаната желба на Бугарите да се отцепат од Русија се лаги. По реформите на Катерина II, ништо друго во Русија не му се закануваше на бугарскиот етнос, а Бугарите повторно почнаа да ја третираат Русија како своја родна држава.
Најголемиот бугарски идеолог и поет од 19 век. Гали Чокри Булгари напишал, изразувајќи ги негуваните чувства на својот народ: „Седмиот дел од светот, кој се нарекува Русија, е Бугарија...“ Ние го нарекуваме Гали Чокри „Бугар Державин“, иако самиот Державин е далечен потомок на храбриот Бугар бек Багрим. Современикот на Гали Чокрија - Лев Николаевич Толстој - му се восхитувал на бугарскиот народ, а водачот на Волшките Бугари Сардар Гаинан Ваисов го нарекол свој драг брат и лично го сретнал во Јаснаја Полјана...
Во 1918 година, Ј.В.Сталин ги доближи до него татаристите М.Султан-Галиев и Г.Ибрагимов. Овие двајца „татарчеци“ го заплашија Сталин со закана за обновување на независна бугарска држава и го убедија да ја формира Република Татарстан. Во 1923 г сите бугарски организации во Русија беа затворени, а самоимето „Бугари“ беше забрането. Во 1930-тите, на сите Бугари во Русија им беа дадени пасоши со натпис „Татар“, а оние што протестираа против тоа беа стрелани или затворани. Сталин не чуваше никакво особено непријателство кон Бугарите - тој само на свој начин ја спаси Русија од колапс. Меѓутоа, малку подоцна, Сталин сфатил дека бил заведен и на крајот на 1940-тите му дозволил да каже: „Современите Татари се потомци на Бугарите“.
„Татаристите“ замолкнаа некое време. Но, во 1970-тите, кога шефот на Татарската Автономна Советска Социјалистичка Република Ф.А. отстранувањето на Табеев.
Кога удри громот на Перестројката, „татарските патриоти“ почнаа тајно да го подготвуваат уништувањето на Русија и одвојувањето на Татарстан од Руската Федерација. Во 1990-тите, нивниот сепаратизам престана да биде тајна, но чудна работа - федерален центарпродолжува да ги поддржува „татарските патриоти“-сепаратисти и со сета своја сила ги потиснува обидите на Бугарите лојални на Русија да добијат пасоши со натписот „Бугар“ / „Булгар“. Во Москва е формиран одред на „федерални татаристи“!
Луѓето не сакаат да го знаат сето ова сега. Но, нашите предци ни се пример, кој го следиме во нашите животи.

Референца 3. Некои историски настани од регионот Волга-Кама.
8 век п.н.е - Агадирс (Акацир-Агачери); I-V век од нашата ера - како дел од Хунската империја; VI век - турски каганат; VII-VIII век - Биарим („Мојата земја Биарија“, Биармија на руските хроники, Биармланд на скандинавските саги); IX-XVI век - Бугари (Волга Бугарија); VII-X век - земји контролирани од Хазарскиот каганат или V-VIII век на Голема Унгарија; XIII-XV век - Дешт-и-Кипчак (Џучиев Улус на Царството Чинггисид); 1552 година - заземање на Казан од руските трупи, иселување на бугарското население од бреговите на Волга и Кама и населување на земји долж Кама и Волга од страна на Русите; XVII-XVIII век - вооружени востанија против Русите и учество во востанија на Степан Разин и Емелијан Пугачов; 1920 година - создавање на Татарската автономна Советска Социјалистичка Република - првата држава во историјата на новата татарска нација; 30 август 1990 година - декларација за државен суверенитет на Татарстан, подготовка посебен договормеѓу Руската Федерација и Татарстан.

БУГАРИЈА И БУГАРИТЕ

Повеќето од нас, вклучително и оние кои совршено ја разбираат потребата да се врати името, потсвесно го чекаат часот кога Казан или Москва ќе објават: „утре размената на пасошите започнува со промена на националноста „Татари“ во „Бугари“ за сите што сака.Дотогаш Засега демек треба да го зголемиме бројот на поддржувачи, да ги убедиме луѓето, за некогаш да не бидеме толку многу што властите ќе решат да не пречекаат на половина пат.Ова никогаш нема да се случи.
Во пасошот ќе ви кажат дека на официјалниот список воопшто не се наоѓа таков народ - Бугарите. Правото може да се брани на суд, а тоа веќе го направиле повеќе од сто и педесет луѓе. Но, не секој е способен за ова. Разбирам дека не може да има масовна замена на пасошите по судски пат, ова е блеф. Ако немате решеност да одите на суд, барем откажете се од погрешното име во вашиот личен живот. Јас и ти сме Бугари.
Неколку стотици Бугари во 1991-1994 година преку судовите го добија правото да добиваат пасоши со записот „Бугарин“, но сите 7 милиони Бугари не можеа да одат на суд две години. Во 1995 година, обвинителот на Република Татарстан Нафиев, исполнувајќи ја наредбата од раководството на Република Татарстан, побара од својот московски колега официјално да го забрани издавањето пасоши со записот „Бугарин“ / „Бугарски“, а федералното обвинителство канцеларијата веднаш го забрани издавањето на пасоши со таков влез низ Руската Федерација!
Бугарите, избришани од „Списокот на народи на Русија“ под Сталин, немаат никакви државни образовни, културни и научни институции, не добиваат никакви средства од државата за развој на нивната култура и целосно го заборавиле својот литературен јазик. „Бугарски Турци“ (не се учи никаде од 1923 година, а книгите напишани на бугарски не се препечатуваа) и празници (исто така беа забранети во 1920-тите).
Бугарите немаат ниту свои научници ниту свои културни фигури - и штом ќе се појават, веднаш ги убиваат „непознати“. Само во последните неколку години беа убиени прекрасниот бугарски просветител Г.
Неодамна беа објавени забранувачки упатства од претседателот Шаимиев: „Историјата на Татарите е сложена, не може да се сведе само на Бугарите... Би ги повикал историчарите и секој што го проучува минатото да не ја сведуваат целата културна различност на само една компонента. ...“ (Казански Ведомости бр. 167, 1997). Наредбите на М. Шаимиев за „ограничување“ на бугарската „компонента“ во Република Татарстан слепо се извршуваат. Сè што е бугарско во Република Татарстан се нарекува „татар“. Наместо бугарската историја, „татаристите“ ги принудуваат Бугарите да ја проучуваат историјата на Татар-Монголите од 13-15 век, пренесувајќи ја како „историја на Татарите“, а Џингис Кан, уништувачот на Татарите, е прогласен за „татар национален херој“.
Никој освен ние самите нема да ни ги реши проблемите, а уште помалку да ни го врати името. Само преку внатрешно убедување дека си во право, можеш да си го вратиш името. Да ја покажеме нашата волја и да го скршиме нашето тивко движење кон смрт и исчезнување. Да тргнеме по патот на оживувањето и враќањето на духот, духот на воинот, земјоделецот, работникот! Да си речеме: „Јас сум Бугарин! Да му речеме на пријател и сосед: „Те молам, не ме нарекувај повеќе со мојот татарски прекар, викај ме Бугарин! Да му речеме на непријателот: „Немој да се осмелиш да ме наречеш Татар, јас сум Бугарин и се гордеам со моите предци!

БУГАРИЈА И РУСИЈА

За Русите, татарско-монголскиот јарем и борбата против него значат многу повеќе од само факт од историјата. Кога ќе го прифатиме името „Татари“, за Русите веднаш стануваме потомци на оние кои чекореле со оган и меч по руската почва. Така нашите народи стануваат непријатели. И ова е моја и твоја вина. Ако не ни треба, тогаш кој ќе треба да го исправи историскиот апсурд - туѓото име на нашиот народ?
Кога велиме дека сакаме да го вратиме нашето име, нашата историја, од Русите често се поставува прашањето: зошто ви е потребно сето ова? Навистина зошто? Можеби е доволно што живееме чесно и работиме добро? Трудот, штедливоста и домаќинството отсекогаш биле главните доблести што ги почитуваат нашите луѓе. Но, ова не е доволно.
Прашањето за регионот на Волга не е најгорливо за геополитиката на срцето - Русија. На пример, влегувањето или невлегувањето на Русија во војната против НАТО е многу поитно.
А.Г. Дугин во „Геополитичката иднина на Русија“ е во право дека Русите треба да станат етнички обединета и брзо растечка основна етничка група, која ќе ја држи целата структура за време на изградбата на Новата евроазиска империја, која во иднина треба да ја преземе мисијата за воспоставување нов геополитички поредок на планетата. Според тоа, иднината на Татарстан е осветлена само од гледна точка на интересите на Русија и Русите во однос на Волга Бугарите (Татари, Башкири). Излегува дека овие краткорочни интереси може да бидат во спротивност со долгорочните.
Заканата од Волга и Урал, за која пишува А.Г. Дугин, ќе настане „со најнесреќниот развој на геополитичката ситуација“. Сега се предлага да се подели Бугарите со зајакнување на „разликите“. Што значи превентивно слабеење на регион и етничка група? Ова потсетува на многу „неевроазиско“ разгледување на Бугарите не како субјект на односите со руската етничка група, туку како предмет на манипулација од Москва.
Бугарите како етничка група се разликуваат од Русите по тоа што никогаш немале единствен јазик (фино-угрски и разни турски јазици и дијалекти коегзистирале во една етничка група), ниту едно признание (пагански, тенгри, муслимански и христијански групи ). Најмногу слаби точкиБугарска самосвест: однос кон најстарите делови на бугарскиот народ - Чувашите и Мишарите - како „помалку развиени“ во споредба со Казањите и Башкирите; преценување на важноста на економската благосостојба и силната економска структура (од ова произлегува парадокс - Татарите пијат помалку од Русите, работат подобро и живеат попросперитетно, но етничката група станува се помала и се повеќе деца од мешани бракови се сметаат себеси за Руси); сведување на целиот комплекс на односи меѓу Русите и Бугарите во историјата на вооружена конфронтација и доминација во литературата и идеологијата на темата на заземањето на Казан (1552).
Со сето ова, Русите и Бугарите имаат речиси апсолутна меѓусебна комплементарност. Би било можно да се понудат препораки за надминување на „генетски вродените слабости“ на руските и бугарските етнички групи. Мора да престанеме да се расправаме за степенот до кој може да се развие национализмот за да не се претвори во радикални форми. Во модерната ситуација на национален срам, кога големата Русија - СССР - е поразена и здробена од Американците и нивните соучесници од Европа, секој радикализам во развојот и зајакнувањето на тесниот национален (и на прво место рускиот) дух и национален самопочитта е недоволна однапред!
Ова ќе биде спротивно од сегашниот тренд за обединување, „замаглување“ на етничката самосвест, кога Русите не се сосема Руси, а Бугарите не се многу Бугари - еден вид „население воопшто“. Силните Бугари навистина можат да го загрозат единството на државата, бидејќи во тезата „силни региони - силен центар„Постои значителна количина на итрина. Во Русија, регионализмот оди рака под рака со сепаратизмот и уништувањето на единството на земјата. Сепак, тоа ќе се случи само ако Бугарите сè уште се перцепираат од Русите како нешто туѓо (не мајчин, Но, ако руската цивилизација биде поголема од „советскиот“ шаблон, тогаш ќе биде можно да се оствари сродство и културна заедништво со Бугарите без присилна асимилација и, од страна на Бугарите, без страв од „русификација. ”

Референца 4. Руски презимиња од турско потекло.
Тие зборуваат сами за себе: Атаманови, Абдулови, Адашеви, Аксакови, Алмазови, Аљабиеви, Апраксини, Аракчееви, Арсењеви, Артиуховс, Атласов, Ахмадулини, Ахматови, Бабичевци, Бажановци, Базаровс, Баклановс, Баклановс, Балановс, rovs , Башкинс, Башмаковс, Бајшевс, Бекеттовс, Бердијаевс, Бичурини, Боборикинс, Блокинс, Богданов, Бугарци, Булгалс, Екхолс, Дашочовс, Дерзвивс, Дершеввис, Бутурлинс, Бурахарин AEVS, ermol ovs, Загоскин, Замалеев, Злобин, Зубов, Измаилов, Инсаров, Каблуков, Карамазов, Карамзин, Карамиев, Каратаев, Караулов, Карачаев, Каминин, Кантемиров, Кашаев, Киреевски, Корсаков, Кочубеј, Кропоткин, Куракин, Курбатов, Купри, Мамини, Мамоновци, Мансурови, Меликови, Мешчеровови, Мичурини, Минини, Муратови, Мусини, Молоствови, Наришкин, Огаревс, Огарков, Пешков, Пожарскис, Прокудинс, Растопчинс, Рахманиновс, Саблусков, Старабинс, гановци, Суворови, Сундукови, Сјуундјукови, Таганцеви, Таишеви, Тализини, Таировци, Танееви, Татишчевци, Тархановци, Тевкелеви, Темирови, Тимирјазевс, Третјакови, Тулубеевс, Тургеневс, Ургенов, Урвашковс, Ул. трово, Ходиреви, Хомјакови, Хрушчови, Челишеви, Чурикови, Шадрини, Шакимови, Шарапови, Шашурини, Шахматови, Шереметиеви, Шишкини, Шчербакови, Јушкови, Јазикови, Јаушеви и стотици други.

ГЕОПОЛИТИЧКИ ПОСЛЕДИЦИ ОД ИНФОРМАТИЧКИТЕ ВОЈНИ

За денес главното прашање, што ги одвојува Бугарите и Татарите, е самоимето на народот. Ако политиката на татаризација на Волга Бугарите е точна, тогаш Татарите се потомци на монголската инвазија, непријатели и непријатели на Русите. Ако Бугарите се во право, тогаш Татарите и Башкирите, првобитното население на Волга и Урал, биле поробени од Монголите на ист начин како и Русите. Ќе се обедини ли бугарскиот народ? Дали лажното име „Татари“ наметнато во 1920-тите ќе престане да постои? Или само непријателот „Гласот на Америка“ ќе ги третира како единствен народ - „татар-башкир“?
За Европа не е важно - „Татари“ или „Бугари“. На Европа и треба едно нешто - да го заврши уништувањето на Русија.
Од каде дојдоа „федералните татаристи“ и кој сега плаќа за субверзивната работа на „татаристите“ во Москва и Казан? Еден „татарист“ ми рече: „Одредени кругови на Запад сакаат да ја уништат цела Русија во централниот регион Волга-Урал со „татарски меч“. Овие кругови разбираат дека сега нема друга можност да се уништи Русија освен оној кој се состои од спротивставување на „Татарите“ еден против друг. со Русите врз основа на „историската омраза“ на Русите и „Татарите“ еден кон друг. Ова може да ја уништи Русија, па затоа Западот не штеди пари, испраќајќи и двајцата во Казан и Москва“.
Фаина Гримберг го наведува фактот дека Западот играл на „бугарската карта“ уште во 19 век. Кога во 1878 година руските трупи ги поразија Турците и ја окупираа Дунавска Бугарија, „Западна Европа покренува скандал со својата карактеристична перфидност - Русија изјавува дека има право да ги ослободи Бугарите, но што е со сопствените Бугари, тие седат неослободени... Односно, ова какви Бугари, - брза како одговор, - Бугари немаме! Имаме само Татари... Во меѓувреме, Казанските Татари продолжија да паметат дека се Бугари, а Иван Грозни го освои Бугарот кралството, а не Казанскиот хан, а движењата се различни општествено-политичките луѓе се кренаа за враќање на етнонимот... Но, штом Западот ја постигна својата вистинска цел - заминувањето на Русите од Дунавска Бугарија, „ страстите за Бугарите“ надуени од него стивнаа“.
Сега е корисно за Западот да ги спротивстави „Татарите“ против Русите со цел да ја уништи Русија. И сега истиот Запад, кој во 1878 година викаше за угнетувањето на Волга Бугарите од Русија, сега испраќа пари за да ги „таратизира“ Бугарите!
За да се спречи саботажа, неопходно е да се додаде името на Бугарите во „Списокот на народи на Русија“ и да се осигура дека тие добиваат пасоши со внесување на нивната драга националност „Бугар“/„Бугар“. За неколку дена, народот на „татарите за пасоши“ ќе престане да постои, а регионот на Средна Волга ќе се врати на своето историско име - Волга Бугарија. И тогаш заканата за единството на Русија ќе исчезне засекогаш - на крајот на краиштата, бугарскиот народ ја смета кирилицата за своја национална азбука, а Русија за своја држава, и нема да дозволи никој да ја уништи Русија - новата Велика Бугарија. Нека знаат за ова руските браќа!
Нека памети рускиот народ: додека постои бугарскиот народ ќе постои и Русија. Заедно ќе ја спасиме нашата родна татковина - нашата Русија, родена по волјата Божја - Тенгри!

Референца 5. Денес не постои научна согласност за следниве прашања:
* Скити и Сармати кои зборуваат ирански или турски;
* Историја на регионот под Хуните;
* Присуство или отсуство во регионот на Волга и Урал во V-VIII век. АД „Голема Унгарија“;
* Проценка на контактите меѓу кипчачките и огузските групи од турското население;
* Проценка на бугарско-хазарските контакти и степенот на влијание на хазарската култура врз културата на Бугарите;
* Дали е можно да се зборува за „алтајскиот“ однос меѓу фино-угрскиот и турскиот јазик;
* Како да се именува (и соодветно да се оцени) регионот по татарско-монголското освојување)

На Русија и се заканува „ГОЛЕМИОТ ТУРАН“, НЕ БУГАРИЈА

Русите немаат можност за обични европски развојпо патот на Етат-Нација - Држава-нација. Нашата нација не може да се издигне без да им се врати на луѓето самопочит и вклученост во големи дела и цели. Самото враќање на руското достоинство е нераскинливо поврзано со изградбата на нова империја. И за оваа идна империја, тесниот руски национализам со обиди за враќање во „ариевското“ источнословенско јато и сепаратизмот на неговите силни неруски и несловенски компоненти се подеднакво опасни. Потребно е разумно да се мери и да се оцени втората закана. Единственото „но“: во горенаведените геополитички конструкции премногу наликува на воени игри на штабовите. Одамна е познато дека генералштабовите секогаш доцнат и во мирнодопски услови се подготвуваат за воени маневри од минатите војни. Во овој случај, се предлага геополитички одговор на предизвикот на Волшките Турци од минатите векови или почетокот на овој век.
Уникатноста на моментот лежи во фактот дека уништувањето на советскиот општествен систем беше првиот феномен од големи размери во историјата, чие значење во животот и на Русите и на Бугарите се покажа дека е сосема исто. Сега и двата народа постојано се подложени на еден вид идеолошко насилство, чија цел е да се подели една единствена етничка група на одделни, разединети луѓе кои не го чувствуваат нивното единство. Тогаш полесно е таквите луѓе лесно да се растворат во други народи. Во исто време, протурските сили во Татарстан се обидуваат да ги вклопат Бугарите во одредена конвенционална се-турска шема, претворајќи ги во „еден од“ во Велики Туран.
Ако етнонимот „Бугари“ се усвои за многу кратко време, можеби во текот на животот на една генерација, ќе бидат уништени многу лажни стереотипи за перцепција на етносот Волга-Урал од страна на Русите и самите Бугари.
Ова е уште попотребно затоа што современиот предизвик на историјата кон рускиот народ нема преседан. Тезата е заканата од „Златната орда“ од сепаратизам. Антитезата е нанесување на превентивни геополитички удари од страна на Русите: асимилација и христијанизација на населението Волга-Урал, фрагментација на територијата и етничката група, наметнување на „татарско-монголското наследство“ на Бугарите, нагласување на јазичното, културното и религиозното разлики на различните компоненти на бугарскиот етнос. Сепак, би изгледало нелогично натамошното историско проширување на евроазискиот геополитички простор и зајакнувањето на рускиот етнос со синхронизираното расцепување, поделба, распарчување на неговото срце - регионот на Средна Волга и Урал, бугарскиот етнос. Ова ќе и се закани на новата империја со „смокви во џеб“, омраза кон новото владини агенции(само местото на „проклетиот Совет на пратеници“ ќе го заземе некој друг „-изам“), скриена саботажа на активности корисни за државата, сепаратизам итн.
Следствено, по тезата/антитезата на конфронтацијата меѓу Русите и Волшките Бугари, треба да следи синтеза - татарскиот и башкирскиот дел од бугарската етничка група се обединуваат и се развиваат како јадро на заедничкиот евроазиски простор и дел од единствениот евроазиски ( руска) цивилизација. Во овој случај, сегашната ситуација би била невозможна, во која Татарскиот јавен центар - патем, најголемата јавна организација во Татарстан - испраќа доброволци во Чеченија и се подготвува да испрати луѓе да и помогнат на Ослободителната војска на Косово, флертува со турскиот Атлантик. проектот „Големиот Туран“, го наметнува регионот Волга-Урал, кој има своја вековна традиција на исламската мисла, туѓи (арапски или турски) форми на организирање на муслиманската заедница.
Истовремено, потребна е мирна анализа на заканите од можното зближување меѓу Татарстан и Башкортостан. Заканата ќе дојде само со евентуален пробив до морето во регионот Тјумен (Бугарија има историски преседан на контрола над западносибирскиот регион помеѓу реките Иртиш, Тобол и Об), со теоретско обединување на териториите на Средна Волга. и Урал со Северен Урал и пристап до арктички Океан, или за време на трансформацијата на Северен Казахстан во земји строго контролирани од протурските муслимански лидери. Тоа е, постои само една опасност - пристапот на Татарстан до надворешните граници на Русија преку околните руски земји. Според тоа, „руската“ изолација на регионот Перм, Тјумен, Свердловск и Улјановските регионисосема доволно.
Што се однесува до методологијата, очигледно, за да се најдат поефикасни решенија, неопходно е да се надополни сувата германска геополитичка мисла со руското наследство, евроазиското учење, кое ги проучува не само географските, туку и живите динамични карактеристики на развојот на народите.

ТРЕБА ДА ИМА ЕДНА СИЛА

Клучот за решавање на бугарското прашање не е во Казанскиот Кремљ, туку во Московскиот Кремљ. Второ, А.Г., толку модерен овие денови. Дугин е верен на своите професори по француски и германски јазик. Тој го проектира сето тоа Земјатаконцептот на европската „нова десница“ - концептот на Европа на региони. Ако некој лудак се обиде да ги спроведе препораките на Дугин, тогаш наместо силна руска сила ќе добие „Евроазија од региони“, региони толку независни што нема да се зборува за каква било сила. Геополитичкиот лудак ќе добие проиранска централна Азија, прогерманска балтичка итн. И тогаш, ете, тој ќе го дели бесценетиот Сибир со Јапонците.
Не можете да ја расцепите Русија во национални станови.

Арапски бугарски кинески хрватски чешки дански холандски англиски естонски фински Француски германски грчки хебрејски хинди унгарски исландски индонезиски италијански јапонски корејски латвиски литвански малгашки норвешки персиски полски португалски романски руски српски словачки словенечки шпански шведски тајландски турски виетнамски

фрази BulgarsMaterial од Википедија - слободната енциклопедија

Бугари, Бугари (лат. Булгарес, грчки Βoύλγαρoί, модерен. бугарски Прото-Бугари, Прото-Бугари) - номадски племиња кои ги населувале степите на источниот регион на Црното Море до Каспиското Море од 4 век и мигрирале во 2-та половина на VII век во регионот Дунав, а подоцна и во Средната Волга регион и низа други региони. Тие учествуваа во етногенезата на таквите современи народи како Бугарите, Казанските Татари, Гагаузите, Чувашите, Балкарите и го дадоа своето име на државата Бугарија. Во современата историографија за нивно означување се користат и термините прабугари, прабугари и антички бугари.

Терминологија

Во современата руска историографија, за да се направи разлика помеѓу различните етнички групи, Бугарите обично се нарекуваат луѓе што ја населуваат модерната Бугарија. Нивните предци, како и населението на Волга Бугарија, обично се нарекуваат Бугари. Сепак, ова правило не е строго. Обликувајте „бугари“ со тешко У, користен од Византијците. Современите Бугари се нарекуваат себеси бугарски, користејќи ја тврдата самогласка „Ъ“.

Потекло и етничко-јазична припадност

Според највообичаеното гледиште, Бугарите биле дел од масивот Огур на племиња кои првично живееле во Централна Азија и во кинеските извори биле наречени Тиле. Од оваа гледна точка, Бугарите биле една од најраните турски групи што напредувале во Европа за време на Големата преселба. Бугарскиот јазик е еден од западнотурските јазици и заедно со изумрениот Хазарски и современиот Чуваш, ја формира нивната посебна, најархаична група.

Во 1990-тите. Теоријата за источно-иранското потекло на Бугарите се здоби со популарност меѓу некои бугарски историчари. Според ова гледиште, старите Бугари зборувале ирански и живееле во зоната што се наоѓа помеѓу западниот дел на Хинду Куш, Парапамиз и реката Оксус - (Аму или Хигон), која го одделувала од Согдијана, која се наоѓа на север. . Во античко време, оваа област била наречена Бактрија (грчки) или Балхара (самоиме), со главен град во градот Балх. Од тука бугарските историчари го изведуваат етнонимот „Бугари“, потпирајќи се на фактот дека ерменските извори ги нарекувале Бугарите булхи, како и спомнувањата во индиските извори на народот балхикии татковината на Бугарите во планините Имеон (каде што била Бактрија) во раните средновековни извори. Како оправдување се користи и антропологијата, чиишто податоци укажуваат на потеклото на Бугарите од палео-европските групи на население. Поддржувачите на теоријата веруваат дека старите Бугари првично зборувале источноирански јазик, но потоа го смениле во турски јазик. Надвор од Бугарија, оваа теорија не доби забележлива дистрибуција.

Во средновековните извори, планините Имеон (Име), традиционално идентификувани со пограничниот регион меѓу Авганистан и Таџикистан, се појавуваат како азиски дом на предците на Бугарите.

Во ерменскиот географски атлас „Ашхарацујтс“ од VII век, составен врз основа на повеќе антички информации, племето Булхи е поставено веднаш до Саките и Масагетите. . Агатиј од Миринеја, зборувајќи за рацијата на Кан Заберган во 558 година, даде краток опис античка историја„Хуни“ (Бугари), кои некогаш живееле во Азија подалеку Планината Имеј:

„Луѓето на Хуните некогаш живееле околу тој дел од езерото Маеотис, што гледа кон исток, и живееле северно од рекатаТанаис, како и другите варварски народи кои живееле во Азија зад планината Имеи. Сите тие биле наречени Хуни или Скити. Според племињата поединечно, некои од нив се нарекувале Котригури, други Утигури“.

Најраното ретроспективно спомнување на Бугарите е од ерменскиот историчар Мовсес Хоренатси од 5 век. Според него, под ерменскиот крал Аршак I, син на Вагаршак, Бугарите се населиле во ерменските земји: „ Во деновите на Аршак, се појавија големи немири во синџирот на големите Кавказски планини, во земјата на Бугарите; многу од нив, откако се разделија, дојдоа во нашата земја.» Владеењето на Аршак I датира од I половина на II век. п.н.е д. , што предизвикува сомнеж кај историчарите за веродостојноста на оваа порака. Мовсес Хоренци се однесува на претходниот хроничар Мар Абас Катина, кој живеел најдоцна на преминот од III-IV век.

Дополнителни докази за нивната активност исчезнуваат од изворите до распадот на Хунската империја. Ова дава причина да се претпостави дека Бугарите биле дел од тој огромен сојуз на племиња што современиците ги нарекувале Хуни.

Бугарите и Хуните

Во раната средновековна историографија, постои конфузија помеѓу бугарските племиња и Хуните, кои оставиле неизбришлива трага кај своите современици со нивните деструктивни походи од средината на 5 век. Захарија Ретор во својата „Црковна историја“ (средината на 6 век) ги класифицира сите племиња (вклучувајќи „ провалник“), кои живеат северно од Кавказ во Каспискиот регион, до Хуните. Меѓутоа, Јордан ги дели Бугарите и Хуните, опишувајќи ги местата на нивното населување во средината на 6 век: „ Понатаму зад нив [Акацирите] се протегаат преку Понтското Море местата на населување на Бугарите, кои беа многу прославени од несреќите [што се случија] поради нашите гревови. А тука се и Хуните, како најплодните ластари од сите најмоќни племиња...»

Бугарите на Дунав. V-VI век

Првиот доказ за појавата на Бугарите на Балканот е содржан во летописот на Јован Антиохиски од VII век: Двајцата Теодорики повторно ги доведоа во конфузија работите на Римјаните и ги опустошија градовите во близина на Тракија, принудувајќи го Зенон за прв пат да се приклони кон сојуз со т.н. Бугари.» Сојузот на Византијците со Бугарите против Остроготите датира од 479 година.

Непосредно пред тоа Бугарите се појавија на Дунав. Забелешка на маргините на бугарскиот превод на грчката поетска хроника на Константин Манасех (12 век) го датира преселувањето во 475 година.

Во тоа време, Бугарите водеа номадски начин на живот. Тие периодично ги нарушуваат границите на Византиската империја. Првиот напад на Тракија е забележан во или според летописот на Маркелин Комита во 499 година.

Византиските дипломати веднаш ги искористија Аварите за да се борат против Бугарите кои притискаа на Константинопол. Во замена, на новите номади им се нудат пари и земјиште за населување. Иако аварската војска е мала (според некои извори, 20 илјади коњаници), се покажува дека е посилна. Можеби тоа го олеснува маката на Аварите - на крајот на краиштата, тие бегаат од Турците (Туркутите) кои ги следат. Први кои се нападнати се Утигурите (), потоа Аварите го преминуваат Дон и ги напаѓаат земјите на Кутригурите. Кан Заберган станува вазал на Каган Бајан. Понатамошната судбина на Кутригурите е тесно поврзана со политиката на Аварите.

Создавање на бугарските држави. VII-VIII век

По заминувањето на Аварите во Панонија и слабеењето на турскиот каганат, кој поради внатрешните превирања ја изгубил контролата над своите западни поседи, бугарските племиња повторно имале можност да се изразат. Нивното обединување е поврзано со активностите на Кан Кубрат. Овој владетел, кој го водел племето Оногури (Уногундури), бил израснат од детството под царски дворво Константинопол (според некои контроверзни претпоставки се крстил на 12-годишна возраст).

Велика Бугарија. ~ 626-650

Уште два сина на Кубрат - Кувер (Кубер) и Алцек (Алцек) отидоа во Панонија, кај Аварите. Играше една група Бугари, предводена од Кувер важна улогаво политиката на Аварскиот каганат. При формирањето на Дунавска Бугарија, Кувер се побунил и преминал на страната на Византија, населувајќи се во Македонија. Последователно, оваа група очигледно станала дел од Дунавските Бугари. Друга група, предводена од Алзек, интервенирала во борбата за наследување на тронот во Аварскиот каганат, по што биле принудени да побегнат и да побараат засолниште кај франкискиот крал Дагоберт (-) во Баварија, а потоа се населиле во Италија кај Равена. До крајот на 8 век, овие Бугари го задржале својот јазик.

Волга Бугарија

Бугар. Црна комора

Бугар. Црна комора. Внатрешност

Бугар. Големо минаре

Бугар. Гробницата на Кан и малото минаре

Подоцнежниот период, кон крајот на 8 век, датира од појавата на бугарските племиња во Средна Волга и Кама, каде што набрзо преминале на седентарен начин на живот и ја создале државата Волга Бугарија, која на почетокот била зависна од Хазарскиот Каганат, а по неговиот пад (во 60. XIX век) стана целосно независен. Потомци на Волга Бугарите, во чие формирање учествувале и голем број фино-угрски племиња, се Казанските Татари.

Некои од Бугарите останаа на нивните домородни земји - во Цискавказија и црноморските степи. Наскоро, како што покажуваат археолошките податоци, тие го окупираа полуостровот Крим и делумно напредуваа во северна насока - во степите и шумските степи на регионот Днепар. Во средновековните извори се споменуваат до средината. X век и биле познати како „црни Бугари“.

Археологија и палеоантропологија

Датотека:Пробугарски некрополи.JPG

Прабугарски некрополи

Материјалите од некрополата Зливкински (Украина), некрополите на Крим и гробиштата на територијата на Волга и Дунав Бугарија покажуваат дека Бугарите припаѓале на брахиокрански (округла или кратка глава) Кавкајци со мала мешавина на монголоидност. Според краниолошките материјали на гробницата Зливкински, која припаѓа на културата Салтово-Мајак, антрополошкиот тип на Бугарите е утврден како „ Брахикранијален кавкаски тип со просечни големини на лицето и черепот" Кавказоидната брахиокранија е карактеристична и за азиските и за дел од европските сармати, со исклучок на Аланите, чиј антрополошки тип бил долихокрански кавказоид, за мешањето на Аму Дарја и Сир Дарја од наводната татковина на прабугарите меѓу некрополите на Иран. -народи кои зборуваат, исто така и кај современите памирски народи. Потеклото на кавказоидната брахиокранија на прабугарите е поврзано со таканаречените палео-европски групи на население.

Не беше можно да се идентификуваат етнографските карактеристики на Бугарите меѓу другите номадски народи во археолошкиот материјал во периодот пред 8 век, погребувања раниот периодНекои археолози ги припишуваат дека им припаѓаат на Бугарите само врз основа на информации од пишани извори за престојот на бугарските племиња во областа во соодветната ера.

Генерални информацииза погребниот обред, составен од гробиштата од 8-9 век: јамски погребувања, телата биле поставени на грб во плитки правоаголни јами во продолжена положба. Ориентација на главата север или запад. Поврзани предмети: глинен сад и малку месо. Коњи и оружје почнаа да се наоѓаат на погреби во Бугарија. Во подоцнежните времиња се пронајдени и поткопани гробови. Особено, тие беа присутни меѓу Волга Бугарите според описите на Ахмед ибн Фадлан (920-ти), кој директно ги посети Волга Бугарите:

И кога некој муслиман ќе умре меѓу нив, и (или) кога ќе умре некоја Хорезмијанка, тие го мијат со миење на муслиманите (т.е. според муслиманскиот ритуал), потоа го носат на количка, која го влече ) малку по малку (заедно) со транспарентот додека со него не стигнат на местото каде што ќе го закопаат. И кога ќе пристигне таму, го земаат од количката и го легнуваат на земја, потоа повлекуваат линија околу него и го ставаат настрана (на едната страна), потоа му го копаат гробот во оваа линија, прават странична пештера за него и погребете го. И на ист начин тие (жителите) се справуваат со своите мртви.

Понатаму, овој обичај на закопување во подбом почна да доминира меѓу Волга Бугарите, судејќи според археолошките материјали, а Казанските Татари сè уште практикуваат подкомски гробници.

Живеалиштата на Бугарите биле јурти на колци, со камин во средината на живеалиштето.

Прото-бугарско-утригурите се карактеризираат со вештачка деформација на черепот; до 80% од таквите черепи се наоѓаат во некои некрополи. Меѓу другото племе на прабугари, Кутригурите, овој обичај се среќава само малку. Самиот обичај најпрво бил забележан во степите на Централна Азија кај номадите што зборуваат ирански, а потоа почнал да преовладува кај доцните Сармати, Кушани, Хорезмјани, Алани и другите номади што зборуваат ирански и служи како етно-дефинирачка карактеристика.

Натписи со грчки букви на бугарски јазик

Познати се 15 натписи и фрагменти од натписи на прабугарски јазик со грчки букви.

• Натписот од Преслав е најобемниот натпис од тој вид.
• Натписот од Nagy Szent Miklos е вториот по големина и најважен натпис.
• 4 кратки натписи од Силистра.
• Краток натпис од Плиска, составен од два дела.
• 7 делумно сочувани натписи откриени во селата Чаталар и Попина и во Плиска; само 4 од нив може да се преведат.

Сите прабугарски натписи со грчки букви доаѓаат од еден јасно дефиниран регион - северо-источна Бугарија (заедно со Добруја). Надвор од нејзините граници не се пронајдени слични натписи, со исклучок на натписот од Наѓ Сзент Миклош. Јазикот на натписите го запишал јазикот на кралскиот двор.

Религија паганизам Монотеистички религии

Историјата декретирала дека потомците на Бугарите Волга и Дунав следеле различни религиозни патишта. Дунавските Бугари под цар Борис I го прифатиле христијанството од Византија, а Бугарите Волга под Алмиш го прифатиле исламот од Багдадскиот калифат. Последователно, дунавските Бугари биле освоени од муслиманите Отоманската империја(Турција). Волга Бугарите биле освоени од Монголите, а потомците на Волга Бугарите од христијанска Русија.

Белешки

P. B. ЗлатенВовед во историјата на турските народи. - Висбаден, 1992. - стр.92-104., кинески извори (,) го наведуваат Пугу (Пугутси, Пугу) меѓу 15 племиња на народот Теле кои живееле источно од Аралското Море во северна Кина и Монголија. Оваа информација потекнува од 7-8 век. Бугарскиот лингвист Б.Симеонов дошол до заклучок дека во античко време зборот Бугаритетребаше да звучи како „пу-ку“ или „бу-гу“. Ова име за племе или група племиња често се споменува во кинеските извори во периодот од 103 п.н.е. д. до 8 век.

Гадло А.В.Етничка историја на Северен Кавказ IV - X век. - Л., 1979. - стр.57.

Поттик за тоа дал делото на П. Добрев (авторот е специјалист по економска историја, а не лингвист), каде што предложил читање на бугарските рунски натписи, сугерирајќи ја нивната сличност со сарматско-аланското писмо, кое , според неговата претпоставка, потекнува од писмото Памир-Исик. Го утврдил и типот на бугарскиот јазик (источноирански) напишан со грчки букви. Добрев објави верзија на преводот на рунски натписи од селото Мурфатлар користејќи аланско писмо. Види: За време на процесот на дешифрирање, Добрев го утврдил јазикот на натписите како источен ирански, слично на Памирски јазици.

Историски истражувања и превод и семантика на ентонимот Бугарија; „Бугари“, документ. филм, реж. и сценарист П. Петков, опера. Кр. Михајлов. Продукција на bTV. 2006 година, Бугарија.

Гл. ак. д-р Петар Голијски, СУ „Св. Климент Охридски“, Центар за Източни Езизи и Култури, Катедра „Класично Изток“ напис „Предговори“

Види О. Прицак. [ О. ПрицакСловените и Аварите. http://www.kroraina.com/slav/op/op_slavs_avars_4.htm ]

Преводот на руски јазик ги користи имињата „булхи“ бухиИ бушхи:

Карта на Централна Азија според ерменската географија „Ashkharatsuyts“ од VII век. : реконструкција од S. T. Eremyan

Агатиј Миринески. За владеењето на Јустинијан. 5.11

Теофилакт Симоката. Приказна. 7.8.7

Михаил Сириецот, автор од 12 век, ја прераскажувал легендата од непреживеаната Историја на претходниот писател од 6 век Јован од Ефес.

Цитирано од и

Chronographus anni 354. Кап. XV. Слободна генерација. Monumenta Germaniae Historia. Ауктор. Антиквисими, т. X1, р. 105.

Мојсеј Хоренски. Историја на Ерменија, книга. II, 9

Ерменските кралеви Вагаршак и неговиот син Аршак се сметаат за полулегендарни; времето на нивното владеење не е точно утврдено. Веројатно Аршак владеел околу 190 п.н.е. д. Цм. .

Јорданес, Гетика, 36

На пример, Фредегар во својата хроника зборува за војната на годината во Аварскиот каганат меѓу Аварите и Бугарите, кои претходно често биле споменувани во други извори како Кутригури, подложни на Аварите. Феофан забележува: Котраги, племенски припадници на Бугарите„(Хронографија, г. 6171), Кутригурите обично се гледаат во котраги.

В.Т. Сиротенко. Пишани докази за Бугарите од IV-VII век. : Славистичко-балканистика, историографија и изворни студии, Академија на науките на СССР, Институт за славистика и балкански студии. Ед. „Наука“, Москва, 1972 година

„Мудриот хроничар на Манасија, средбата лета“. Државен историски музеј. Синодот. ракопис бр.38, л. 78; „Под Анастасија, Цри почна да ја пее оваа земја, која помина во Бадин. И прво, почнете да ја јадете богатата земја Охрид. И тогаш оваа земја е сè“. На лист 79: „Од егзодусот на Бугарите до Нин 870 години“. Така, сјајот на листот 78 го наведува почетокот на бугарската колонизација на Балканскиот Полуостров за време на владеењето на Анастасиј (491-518), а сјајот на листот 79 нагласува дека „егзодусот“ на Бугарите (нивното доаѓање од Каспиското Море регион) не се случил за време на владеењето на Анастасиј, туку порано во 475 година, бидејќи на крајот од ракописот (л. 140) се забележува дека е составен во 6853 година, односно во 1345 година. Следствено, датумот на „егзодусот “ на Бугарите (од Каспискиот регион) е 1345 минус 870. Цм.

Според Павле Ѓакон, Остроготите во битка го убиле бугарскиот крал Бузан (Pauli. Hist. Romana, XV, 11, Monum. Germ. Hist. AA II, стр. 213-214.). Точното датирање е утврдено со повикување на големиот пожар во Константинопол, кој се случил во 491 година според хрониката на Маркелин Комита.

Хроника на Марцелин Комита. 499: " Bulgares Thraciam deuastantes»

Хроника на Марцелин Комита. 502 Теофан во својата „Хронографија“ ја ставил оваа рација под 5994 година (што одговара на 503 година) со забелешка: „ Таканаречените Бугари ја нападнале Илирија и Тракија, за кои никој ништо претходно не знаел.»

Плетнева С.А. Од номади до градови. Култура Салтово-Мајатскаја - М., 1967.- П.39.

Беневоленскаја Ју.Д.Антрополошки материјали од средновековните гробници на југозападен Крим. - МВР, 1970 година, бр.168. - П.196