Општеството како комплексен систем. Знаци на општеството како динамичен систем

Долго време, луѓето, живеејќи во група, размислуваа за карактеристиките и обрасците на заедничкиот живот, се обидуваа да го организираат и да ја обезбедат неговата стабилност.

Античките грчки филозофи Платон и Аристотел го споредиле општеството со жив организам.

Човекот е општествено суштество и не може да живее изолирано.

Општество- ова е севкупноста на односите меѓу луѓето, рационално организираниот живот и активностите на нивните големи групи.

Систем(грчки) - целина составена од делови, врска, збир на елементи кои се во односи и врски меѓу себе, кои формираат одредено единство.

КОМПОНЕНТИ НА КОМПАНИЈАТА:

Народот е историска форма на заедница на луѓе поврзана со условите за производство на материјални и духовни добра, јазик, култура и потекло.

Нацијата е историска форма на организирање на животот на кој било народ (или неколку блиски). Ова е група на луѓе формирана врз основа на заедничка територија, економија. врски, јазик, култура.

Државата е форма на организација на животот на еден народ или нација заснована на закон и закон. Управува со населението на одредена територија.

Природата е севкупност на природни услови за постоење на човечкото општество (тие се тесно поврзани).

Човекот е живо суштество кое има максимално влијание врз природата.

Општеството е збир на односи меѓу луѓето кои се развиваат во текот на нивниот живот.

Општеството е повеќеслоен концепт (филателисти, зачувување на природата итн.); општеството наспроти природата;

Постојат различни потсистеми кои работат во општеството. Подсистеми блиски во насока обично се нарекуваат сфери на човечкиот живот.

Општествените односи се збир на различни врски, контакти, зависности што се јавуваат меѓу луѓето (односите на сопственост, моќ и подреденост, односи на права и слободи).

СФЕРИ НА ЖИВОТОТ НА ОПШТЕСТВОТО

Економската сфера е збир на општествени односи кои произлегуваат во процесот на производство на материјални вредности и постојат во однос на ова производство.

Политичката и правната сфера е збир на општествени односи кои го карактеризираат односот на власта (државата) кон граѓаните, како и односот на граѓаните кон владата (државата).

Социјалната сфера е збир на општествени односи кои организираат интеракција помеѓу различни општествени групи.

Духовната, моралната, културната сфера е збир на општествени односи што произлегуваат во духовниот живот на човештвото и функционираат како негова основа.

Постои блиска врска помеѓу сите сфери на човечкиот живот.

Општествените односи се збир на различни врски, контакти, зависности што се јавуваат меѓу луѓето (односите на сопственост, моќ и подреденост, односи на права и слободи).

Општеството е сложен систем што ги обединува луѓето. Тие се во тесно единство и меѓусебна поврзаност.

Институцијата семејство е примарна социјална институција поврзана со човечката репродукција како биолог. Вида и неговото воспитување и социјализација како член на општеството. Родители-деца, љубов и меѓусебна помош.

Општеството е комплексен динамичен саморазвиен систем, кој се состои од потсистеми (сфери на општествениот живот).

Карактеристични карактеристики (знаци) на општеството како динамичен систем:

динамика (способност да се менува со текот на времето и општеството и неговите поединечни елементи).

комплекс од елементи кои се взаемно дејствуваат (потсистеми, општествени институции).

самодоволност (способност на системот самостојно да создава и рекреира услови неопходни за сопственото постоење, да произведе сè што е потребно за животот на луѓето).

интеграција (интерконекција на сите компоненти на системот).

самоуправување (одговор на промените во природната средина и глобалната заедница).

Дел 1. Социјални студии. Општество. Маж – 18 часа.

Тема 1. Општествените науки како збир на знаења за општеството – 2 часа.

Општа дефиниција на концептот на општеството. Суштината на општеството. Карактеристики на општествените односи. Човечко општество (човек) и животински свет (животински): карактеристични карактеристики. Основни општествени појави на човечкиот живот: комуникација, сознание, работа. Општеството како сложен динамичен систем.

Општа дефиниција на концептот на општеството.

Во широка смисла општеството - ова е дел од материјалниот свет, изолиран од природата, но тесно поврзан со неа, кој се состои од поединци со волја и свест и вклучува начини на интеракција меѓу луѓето и облици на нивно обединување.

Во потесна смисла општеството може да се сфати како одредена група на луѓе обединети за да комуницираат и заеднички да вршат некоја активност, или специфична фаза од историскиот развој на еден народ или земја.

Суштината на општествотое тоа што во текот на својот живот секој човек комуницира со други луѓе. Ваквите разновидни форми на интеракција меѓу луѓето, како и врските што се јавуваат помеѓу различни општествени групи (или во нив), обично се нарекуваат општествените односи.

Карактеристики на општествените односи.

Сите општествени односи може да се поделат во три големи групи:

1. интерперсонални (социо-психолошки),под што мислиме односи меѓу поединци.Во исто време, поединците, по правило, припаѓаат на различни општествени слоеви, имаат различни културни и образовни нивоа, но ги обединуваат заеднички потреби и интереси во сферата на слободното или секојдневниот живот. Познатиот социолог Питирим Сорокин го истакна следново типовиинтерперсонална интеракција:

а) помеѓу две лица (маж и жена, наставник и ученик, двајца другари);

б) помеѓу три поединци (татко, мајка, дете);

в) помеѓу четири, пет или повеќе лица (пејачот и неговите слушатели);

г) помеѓу многу, многу луѓе (членови на неорганизирана толпа).

Меѓучовечките односи се јавуваат и се реализираат во општеството и се општествени односи дури и ако се од природата на чисто индивидуална комуникација. Тие дејствуваат како персонализирана форма на општествени односи.

2. материјален (социјално-економски),кои произлегуваат и се развиваат директно во текот на човековата практична активност, надвор од човечката свест и независно од него.Тие се поделени на индустриски, еколошки и канцелариски односи.

3. духовно (или идеално), кои се формираат со прво „поминување низ свеста“ на луѓето и се детерминирани од нивните вредности што се значајни за нив.Тие се поделени на морални, политички, правни, уметнички, филозофски и религиозни општествени односи.

Основни општествени феномени на човечкиот живот:

1. Комуникација (претежно вклучени емоции, пријатни/непријатни, потреба);

2. Сознание (главно е вклучен интелектот, точно/неточно, можам);

3. Труд (главно е вклучена волјата, потребно е/не е потребно, мора).

Човечко општество (човек) и животински свет (животински): карактеристични карактеристики.

1. Свесност и самосвест. 2. Word (2-ри сигнален систем). 3. Религија.

Општеството како сложен динамичен систем.

Во филозофската наука, општеството се карактеризира како динамичен саморазвиен систем, т.е. систем кој е способен сериозно да се менува и во исто време да ја одржува својата суштина и квалитативна сигурност. Во овој случај, системот се подразбира како комплекс на елементи кои се во интеракција. За возврат, елемент е некоја понатамошна неразградлива компонента на системот што е директно вклучена во неговото создавање.

За да ги анализираат сложените системи, како оној што го претставува општеството, научниците го развија концептот на „потсистем“. Подсистемите се „средни“ комплекси кои се посложени од елементите, но помалку сложени од самиот систем.

1) економски, чии елементи се материјалното производство и односите што се јавуваат меѓу луѓето во процесот на производство на материјални добра, нивна размена и дистрибуција;

2) општествено-политички, кој се состои од такви структурни формации како класи, општествени слоеви, нации, земени во нивните меѓусебни односи и интеракции, манифестирани во феномени како што се политиката, државата, правото, нивниот однос и функционирање;

3) духовно, покривајќи различни форми и нивоа на општествена свест, кои, отелотворени во реалниот процес на општествениот живот, го формираат она што обично се нарекува духовна култура.

Инструкции

Систем кој е постојано во состојба на движење се нарекува динамичен. Се развива, менувајќи ги сопствените особини и карактеристики. Еден таков систем е општеството. Промената во состојбата на општеството може да биде предизвикана од надворешно влијание. Но, понекогаш тоа се заснова на внатрешната потреба на самиот систем. Динамичниот систем има сложена структура. Се состои од многу поднивоа и елементи. На глобално ниво, човечкото општество вклучува многу други општества во форма на држави. Државите сочинуваат социјални групи. Единица на социјална група е личност.

Општеството постојано е во интеракција со другите системи. На пример, со природата. Ги користи своите ресурси, потенцијал итн. Низ човечката историја, природната средина и природните катастрофи не само што им помагале на луѓето. Понекогаш тие го попречуваа развојот на општеството. И тие дури станаа причина за неговата смрт. Природата на интеракцијата со другите системи е обликувана од човечкиот фактор. Обично се подразбира како збир на појави како што се волја, интерес и свесна активност на поединци или општествени групи.

Карактеристични карактеристики на општеството како динамичен систем:
- динамика (промена на целото општество или неговите елементи);
- комплекс од елементи кои се взаемно дејствуваат (потсистеми, општествени институции итн.);
- самодоволност (самиот систем создава услови за постоење);
- (односот на сите компоненти на системот);
- самоконтрола (способност да се реагира на настани надвор од системот).

Општеството како динамичен систем се состои од елементи. Тие можат да бидат материјални (згради, технички системи, институции итн.). И нематеријални или идеални (всушност идеи, вредности, традиции, обичаи итн.). Така, економскиот потсистем се состои од банки, транспорт, стоки, услуги, закони итн. Посебен елемент за формирање на системот е . Тој има способност да избира, има слободна волја. Како резултат на активностите на една личност или група на луѓе, може да се случат големи промени во општеството или неговите поединечни групи. Ова го прави социјалниот систем помобилен.

Темпото и квалитетот на промените што се случуваат во општеството може да се разликуваат. Понекогаш воспоставените нарачки постојат неколку стотици години, а потоа промените се случуваат доста брзо. Нивниот обем и квалитет може да се разликуваат. Општеството постојано се развива. Тоа е подреден интегритет во кој сите елементи се во одредена врска. Ова својство понекогаш се нарекува не-додаток на системот. Друга карактеристика на општеството како динамичен систем е самоуправувањето.

ЗА ОПШТЕСТВОТО КАКО ОПШТЕСТВЕН ФЕНОМЕН, НЕГОВАТА СУШТИНА, ЗНАЦИ И СТРУКТУРА

Како што е наведено погоре, објектот и предметот на изучувањето на социологијата како наука е општеството и различните процеси на соработка, взаемна помош и конкуренција што се случуваат во него меѓу луѓето обединети во големи и мали општествени групи и заедници - национални, верски, професионални, итн.

Кратка презентација на оваа тема мора да започне со тоа што е човечкото општество; кои се неговите карактеристични карактеристики; која група на луѓе може да се нарече општество, а која не; кои се неговите потсистеми; која е суштината на општествениот систем.

И покрај сета очигледна едноставност на концептот „општество“, очигледно е невозможно да се одговори на поставеното прашање. Би било погрешно општеството да се смета за едноставна збирка на луѓе, поединци со нивните одредени почетни квалитети кои се манифестираат само во општеството или како апстрактен, безличен ентитет кој не ја зема предвид посебноста на поединците и нивните врски.

Во секојдневниот живот, овој збор се користи доста често, широко и со многу значења: од мала група луѓе до целото човештво (анатомско општество, хируршко друштво, белоруско друштво на потрошувачи, здружение на анонимни алкохоличари, меѓународно друштво на Црвениот крст и Црвена полумесечина, Друштво на Земјани итн.).

Општеството е прилично апстрактен и повеќеслоен концепт. Се изучува од различни науки - историја, филозофија, културолошки студии, политички науки, социологија итн., од кои секоја ги истражува само нејзините инхерентни аспекти и процеси што се случуваат во општеството. Нејзината наједноставна интерпретација е човечка заедница, која ја формираат луѓето кои живеат во неа.

Социологијата обезбедува неколку пристапи за дефинирање на општеството.

1. Познатиот руско-американски социолог П. Сорокин, на пример, верувал: за да постои општество потребни се најмалку двајца луѓе со одредена поврзаност на интеракција (семејство). Таков случај би бил наједноставниот вид на општество или општествен феномен.

Општеството не е никаква механичка збирка на луѓе, туку нивна асоцијација во која постои повеќе или помалку константно, стабилно и прилично блиско меѓусебно влијание и интеракција на овие луѓе. „Која и да е општествена група што ја земаме - без разлика дали тоа е семејство, класа, партија, верска секта или држава“, напиша тој.

П. Сорокин, „сите тие ја претставуваат интеракцијата на двајца или еден со многу или многу луѓе со многу“. Целото бескрајно море на човечка комуникација се состои од процеси на интеракција: еднонасочни и двонасочни, привремени и долгорочни, организирани и неорганизирани, солидарни и антагонистички, свесни и несвесни, сетилно-емоционални и волеви.

Целиот комплексен свет на општествениот живот на луѓето се распаѓа на зацртани процеси на интеракција. Група луѓе кои се во интеракција претставува еден вид колективна целина или колективно единство. Блиската причинско-последична меѓузависност на нивното однесување дава основа да се разгледуваат интеракционите личности како колективна целина, како една составена од многу луѓе. Исто како што кислородот и водородот, во интеракција еден со друг, формираат вода, која остро се разликува од простиот збир на изолиран кислород и водород, така и севкупноста на луѓето кои содејствуваат е остро различна од нивната едноставна сума.

2. Општеството е збир на луѓе обединети со специфични интереси, цели, потреби или меѓусебни врски и активности. Но, оваа дефиниција на општеството не може да биде целосна, бидејќи во едно општество може да има луѓе со различни, а понекогаш и спротивставени интереси и потреби.

3. Општеството е здружение на луѓе со следниве критериуми:

- заедништвото на територијата на нивното живеење, која обично се совпаѓа со државните граници и служи како простор во кој се обликуваат и се развиваат односите и интеракциите на поединците од даденото општество (белоруско општество, кинеско општество

и сл.);

– нејзиниот интегритет и стабилност, таканареченото „колективно единство“ (според П. Сорокин);

– одредено ниво на културен развој, што се изразува во развојот на систем на норми и вредности кои се во основата на општествените врски;

– саморепродукција (иако може да го зголеми својот број како резултат на миграциските процеси) и самодоволност, загарантирана со одредено ниво на економски развој (вклучително и преку увоз).

Така, општеството е комплексен, холистички, саморазвивачки систем на социјални интеракции меѓу луѓето

И нивните заедници - семејни, професионални, верски, етнонационални, територијални итн.

Општеството како сложен, динамичен систем има одредени карактеристики, структура и фази на историскиот развој.

1. Социјалност, која ја изразува социјалната суштина на животот на луѓето, спецификите на нивните односи и интеракции (за разлика од групните форми на интеракција во животинскиот свет). Личноста како личност може да се формира меѓу својот вид само како резултат на неговата социјализација.

2. Способност за одржување и репродукција на висок интензитетсоцио-психолошки интеракции меѓу луѓето, својствени само на човечкото општество.

3. Важна карактеристика на општеството е територијата и нејзините природни и климатски услови, каде што се случуваат различни социјални интеракции. Ако го земеме за споредба начинот на производство на материјални добра, начин на живот, култура и традиции на различни народи (на пример, ценитеЦентралноафриканските племиња, малите етнички групи на Далечниот север или жителите на средната зона), тогаш ќе стане јасно огромното значење на територијалните и климатските карактеристики за развојот на одредено општество и неговата цивилизација.

4. Свесност на луѓето за промените и процесите што се случуваат во општеството како резултат на нивните активности (за разлика од природните процеси независни од волјата и свеста на луѓето). Сè што се случува во општеството го спроведуваат само луѓето, нивните организирани групи. Тие создаваат посебни тела за саморегулација на општеството - општествени институции.

5. Општеството има сложена социјална структура, составена од различни општествени слоеви, групи и заедници. Тие се разликуваат едни од други во многу аспекти: ниво на приходи и образование, став

До моќ и имот, припадност на различни религии, политички партии, организации итн. Тие се во сложени и разновидни односи на меѓусебна поврзаност и постојан развој.

Сепак, сите горенаведени карактеристики на општеството комуницираат меѓу себе, обезбедувајќи интегритет и одржливост на неговиот развој како единствен и сложен систем.

Општеството е поделено на структурни компоненти или потсистеми:

1. Економски потсистем.

2. Политички потсистем.

3. Социокултурен потсистем.

4. Социјален потсистем.

Ајде внимателно да ги разгледаме овие структурни компоненти:

1. Економскиот потсистем на општеството (често наречен економски систем) вклучува производство, дистрибуција, размена на стоки и услуги, интеракција на луѓето на пазарот на трудот, економски

стимулација на разни видови активности, банкарство, кредитирање

И други слични организации и институции (проучени од студенти

В курс за економска теорија).

2. Политичкиот потсистем (или систем) ја претставува целата групасоцио-политички интеракции помеѓу поединци и групи, политичка структура на општеството, режим на моќ, активности на владини тела, политички партии

И општествено-политичкиорганизации, присуство на политички права

И слободите на граѓаните, како и вредностите, нормите и правилата кои го регулираат политичкото однесување на поединци и општествени групи. Студентите се запознаваат со овој систем на курс по политички науки.

3. Социокултурниот потсистем (или систем) вклучува образование, наука, филозофија, уметност, морал, религија, организации

И културни институции, медиуми, итн. Се изучува на такви образовни курсеви како што се културни студии, филозофија, естетика, религиозни студии и етика.

4. Општествениот потсистем е облик на човечки живот кој се реализира во развојот и функционирањето на општествените институции, организации, општествени заедници, групи и поединци и ги обединува сите други структурни компоненти на општеството. Тоа е предмет на социолошки истражувања.

Може да се претстави интеракцијата на главните потсистеми на општеството

В форма на дијаграм (сл. 3).

Општеството како интегрален систем

Ориз. 3. Структура на општеството

Општествениот потсистем на општеството, пак, ги вклучува следните структурни компоненти: социјална структура, општествени институции, општествени односи, општествени врски и дејства, општествени норми и вредности итн.

Постојат и други пристапи за одредување на структурата на општеството како општествен систем. Така, американскиот социолог Е. Шилс го предложи проучувањето на општеството како одредена макроструктура, главните елементи

чии елементи се општествените заедници, општествените организации и културата.

Според овие компоненти, општеството мора да се гледа во три аспекти:

1) како однос на многу поединци. Како резултат на меѓусебната поврзаност на многу поединци, се формираат општествени заедници. Тие се главната страна на општеството како општествен систем. Општествените заедници се всушност постоечки збирки на поединци кои формираат одреден интегритет и имаат независност во општествените дејства. Тие се појавуваат во процесот на историскиот развој на општеството и се карактеризираат со различни видови и форми.

Најзначајни се социјално-класни, социо-етнички, социо-територијални, социо-демографски итн. (повеќе детали во поединечни теми од прирачникот).

Формите на интеракција меѓу луѓето во општествените заедници се различни: индивидуално - индивидуално; индивидуално – социјална група; поединец - општество. Тие се формираат во процесот на труд и практична активност на луѓето и претставуваат однесување на поединец или социјална група што е значајно за развојот на општествената заедница во целина. Таквата социјална интеракција на субјектите ги одредува социјалните врски меѓу поединците, помеѓу поединците и надворешниот свет. Севкупноста на општествените врски е основата на сите општествени односи во општеството: политички, економски, духовни. За возврат, тие служат како основа за функционирање на политичките, економските, духовните и социјалните сфери (потсистеми) на општеството.

Во исто време, сите сфери на животот на општеството, која било општествена заедница не можат успешно да функционираат, а уште помалку да се развиваат, без рационализирање и регулирање на односите меѓу луѓето во процесот на нивните практични активности и однесување. За таа цел, општеството има развиено единствен систем на таква регулација и организација на општествениот живот, неговите „алатки“ се општествените институции. Тие претставуваат одреден збир на институции - државата, правото, производството, образованието итн. Во услови на стабилен развој на општеството, општествените институции служат како механизми за координирање на заедничките интереси на различни групи на население и поединци;

2) вториот најважен аспект на општеството како општествен систем е општествената организација. Тоа значи голем број начини за регулирање на дејствувањето на поединците и општествените групи за постигнување на одредени цели на општествениот развој. Со други зборови, општествената организација е механизам за интегрирање на дејствата на поединците и општествените заедници во рамките на одреден општествен систем. Нејзините елементи се

Тоа се општествени улоги, социјални статуси на поединци, општествени норми и општествени (јавни) вредности (во посебна тема).

Заедничките активности на поединците, распределбата на социјалните статуси и општествените улоги се невозможни без одредено раководно тело во рамките на една социјална организација. За овие цели, организациски и структури на моќ се формираат во форма на администрација, како и ниво на управување во форма на менаџери и специјалисти менаџери. Се појавува формална структура на општествена организација со различни општествени статуси, со административна поделба на трудот по принципот „менаџери - подредени“;

3) третата компонента на општеството како општествен систем е културата. Во социологијата, културата се подразбира како систем на општествени норми и вредности вградени во практичните активности на луѓето.

А исто така и самата оваа активност. Главната врска на социјалните

И културните системи се вредности. Нивната задача е да служат за одржување на моделот на функционирање на општествениот систем. Нормите во социологијата се првенствено општествен феномен. Тие главно ја извршуваат функцијата на интеграција, регулираат огромен број процеси и промовираат спроведување на обврските за нормативна вредност. Во цивилизираните, развиени општества, основата на општествените норми е правниот систем.

ВО Фокусот на социологијата е прашањето за социјалната улога на културата во општеството - до кој степен одредени општествени вредности придонесуваат за хуманизација на општествените односи и формирање на сеопфатно развиена личност.

ЗА ГЛАВНИТЕ ФАЗИ ОД ИСТОРИСКИОТ РАЗВОЈ НА ОПШТЕСТВОТО, НЕГОВИТЕ ВИДОВИ И ПОИМИ

Како што е наведено погоре, општеството е постојано се развива, динамичен систем. Во текот на таквиот развој поминува низ низа историски фази и типови, кои се карактеризираат со посебни карактеристични карактеристики. Социолозите идентификуваа неколку главни типови на општество.

1. Марксистички концепт на општествениот развој, предложен во средината на 19 век. Маркс и Енгелс, произлегува од доминантната улога на методот на производство на материјални добра во одредувањето на видот на општеството. Според ова, Маркс го оправдувал постоењето на пет начини на производство

И соодветните петопштествено-економски формации кои сукцесивно се заменуваат една со друга како резултат на класната борба

И социјална револуција. Тоа се примитивни комунални, робовладетели, феудални, буржоаски и комунистички формации. Иако е познато дека голем број општества не поминале низ одредени фази во својот развој.

2. Западни социолози од втората половина на 19 - средината на 20 век. (О. Конт, Г. Спенсер, Е. Диркем, А. Тојнби и други) верувале дека постојат само два вида општества во светот:

а) традиционална (т.н. воена демократија) е аграрно општество

Со примитивно производство, седентарна хиерархиска општествена структура, моќта на земјопоседниците, збирка вооружени воини; неразвиена наука и технологија, незначителни заштеди;

б) индустриското општество, кое постепено се појавува, го заменува традиционалното како резултат на големи географски, научни и технички откритија. Започнува бавен раст на техничкиот напредок, зголемување на земјоделската продуктивност, појава на слој трговци и трговци и формирање на централизирани држави. Првите буржоаски револуции во Европа доведоа до појава на нови општествени слоеви, како и до појава на идеологијата на либерализмот и национализмот и до демократизација на општеството. Историската рамка на овој тип на општество е од неолитската ера до индустриската револуција, спроведена во различни земји и региони во различни периоди.

Индустриското општество се карактеризира со:

– урбанизација, зголемувајќи го уделот на урбаното население на 60–80 %;

– забрзан раст на индустријата и пад на земјоделството;

– воведување на научно-технолошките достигнувања во производните процеси и зголемување на продуктивноста на трудот;

– појавата на нови индустрии како резултат на научниот и технолошкиот напредок;

– зголемување на учеството на акумулацијата на капитал во БДП и нивно инвестирање во развој на производството(15–20% од БДП);

– промена на структурата на вработеноста на населението (зголемување на уделот на работници ангажирани во ментален труд поради намалување на неквалификуваната, физичка работа);

– раст на потрошувачката.

3. Од втората половина на 20 век. Во западната социологија се појавија концептите на тристепена типологија на општеството. Р.Арон, З.

а) прединдустриско (аграрно-занаетчиско) општество чие главно богатство е земјиштето. Во него доминира едноставна поделба на трудот, производствено производство. Главната цел на таквото општество е моќта, ригиден авторитарен систем. Нејзини главни институции се армијата, црквата

крава, земјоделство. Доминантни општествени слоеви се благородништвото, свештенството, воините, робовладетелите, а подоцна и феудалците;

б) индустриско општество, чие главно богатство е капиталот, парите. Се карактеризира со големо машинско производство, научен и технолошки напредок, развиен систем на поделба на трудот, масовно производство на стоки за пазарот, развој на медиумите итн. Владејачкиот слој се индустријалци и бизнисмени.

в) постиндустриското (информатичко) општество го заменува индустриското. Неговата главна вредност е знаењето, науката која произведува информации. Главниот општествен слој се научниците. Постиндустриското општество се карактеризира со појава на нови средства за производство: информациски и електронски системи со милијарди операции во секунда, компјутерска опрема, нови технологии (генетски инженеринг, клонирање итн.); употребата на микропроцесори во индустријата, услугите, трговијата и размената; нагло намалување на уделот на руралното население и зголемување на вработеноста во услужниот сектор итн. Корелацијата на различни видови општество е прикажана во табела. 1.

			Табела 1
Разлики помеѓу традиционални, индустриски
	и постиндустриски типови на општество
Знаци		Тип на општество
	Традиционален	Индустриски	Постиндустриски
	(земјоделски)
	Природно	Стоковно земјоделство	Развој на сферата
управување	земјоделството		услуги, потрошувачка
Доминантна	Аграрна	Индустриски	Производство
Економија	производство	производство	информации
	Рачна работа	Механизација и авто	Компјутеризација
начин на работа		матизација на производството	производство
		управување	и менаџментот
Главната социјална	Црква, војска	Индустриски	Образование,
национални институции		корпорации	универзитети
	Свештеници,	Бизнисмени,	Научници, менаџери -
општествени слоеви	феудалци, благородништво	претприемачи	консултанти
Методот на политички	Воена демократија	Демократија	Цивил
skogo управување	тија, деспотски		општество,
	контрола		само управување
Главен фактор	Физичка моќ	Капитал, пари
управување	божествена моќ
Основни	Помеѓу највисоките	Помеѓу трудот	Помеѓу знаењето
противречности	и пониски	и капиталот	и незнаење,
	имоти		неспособност

Алвин Тофлер и другите западни социолози тврдат дека развиените земји од 70-тите и 80-тите. XX век доживуваат нова технолошка

револуција која води кон континуирано обновување на општествените односи и создавање на супериндустриски цивилизации.

Теоријата на индустриското и постиндустриското општество комбинира пет трендови во општествениот развој: технализација, информатизација, зголемена сложеност на општеството, социјална диференцијација и социјална интеграција. Тие ќе бидат разгледани подолу во посебни поглавја од оваа публикација.

Сепак, мора да имаме на ум дека сето горенаведено важи за развиените земји. Сите други, вклучително и Белорусија, се во индустриска фаза (или во прединдустриско општество).

И покрај атрактивноста на многу идеи за постиндустриското општество, проблемот на неговото формирање во сите региони на светот останува отворен поради исцрпноста на многу ресурси на биосферата, присуството на социјални конфликти итн.

Во западната социологија и културолошките студии, се издвојува и теоријата за цикличниот развој на општеството, чии автори се О. Шпенглер, А. Тојнби и други. линеарно движење кон неговата посовршена состојба, но како еден вид затворен циклус на подем, просперитет и пад, кој повторно се повторува додека завршува (цикличниот концепт на развојот на општеството може да се смета по аналогија со животот на поединецот - раѓање, развој, просперитет, старост и смрт).

Од особен интерес за нашите студенти е „теоријата за здраво општество“ создадена од германско-американскиот психолог, лекар и социолог Ерих Фром (1900–1980). Откако емигрирал од Германија во САД во 1933 година, долги години работел како психоаналитичар, подоцна започнал научна работа, а во 1951 година станал универзитетски професор.

Критикувајќи го капитализмот како болно, ирационално општество, Фром го разви концептот за создавање хармонично, здраво општество користејќи методи на социјална терапија.

Основни одредби на теоријата на здраво општество.

1. Развивајќи холистички концепт на личноста, Фром ги откри механизмите на интеракција помеѓу психолошките и социјалните фактори

В процесот на неговото формирање.

2. Тој го заклучува здравјето на општеството од здравјето на неговите членови. Концептот на Фром за здраво општество се разликува од разбирањето на Диркем, кој ја признал можноста за аномија во општеството (т.е. негирање од страна на неговите членови на основните општествени вредности и норми кои водат кон социјални

ал дезинтеграција и последователно девијантно однесување). Но Диркем ова го припишува само на поединецот, а не на општеството како целина. И ако претпоставиме дека девијантното однесување може да биде карактеристично

мнозинството членови на општеството и да доведе до доминација на деструктивно однесување, тогаш добиваме болно општество. Фазите на „болест“ се следните: аномија → социјална дезинтеграција → отстапување → уништување

→ колапс на системот.

ВО како противтежа на Диркем, Фром таквото општество го нарекува здраво,

В во кој луѓето би го развиле својот ум до таков степен на објективност што ќе им овозможи да се видат себеси, другите луѓе и природата во нивната вистинска реалност, да го разликуваат доброто од злото и да направат свој избор. Ова би значело општество чии членови имаат развиено способност да ги сакаат своите деца, семејството, другите луѓе, себеси, природата, да чувствуваат единство со неа, а во исто време - да одржуваат чувство за индивидуалност, интегритет и да ја надминат природата во креативност, а не во уништување.

Фром верувал дека досега само малцинство успеало да ја постигне својата цел. Целта е да се преобрати мнозинството од општеството

В здрави луѓе. Фром го гледа идеалот за здраво општество во трансформацијата на сите сфери на јавниот живот:

– на економско поле мора да има самоуправа на сите вработени во претпријатието;

– приходите треба да се изедначат до тој степен што да се обезбеди пристоен живот за различни општествени слоеви;

– во политичката сфера, неопходна е децентрализација на моќта со создавање на илјадници мали групи со меѓучовечки контакти;

– промените мора истовремено да ги опфатат сите други области, бидејќи промените во само една имаат деструктивен ефект врз промените

генерално;

– човекот не треба да биде средство што го користат другите или самиот тој, туку да се чувствува како субјект на сопствените моќи и способности.

Мошне интересна е и теоријата за општествени промени во општеството од Т. Парсонс. Тој произлегува од фактот дека различни системи на општеството се предмет на еволуција: организмот, поединецот, општествениот систем и културниот систем како фази на зголемена сложеност. Навистина, единствените длабоки промени се оние што се случуваат во културниот систем. Економските и политичките револуции кои не влијаат на нивото на културата во општеството, суштински не го менуваат самото општество. Има многу примери за ова.

Сумирајќи го горенаведеното, треба да се забележи дека сите научни, технички и технолошки радикални промени повлекуваат револуции во другите сфери на општествениот живот, но тие не се придружени со општествени револуции, како што тврдеа Маркс, Енгелс и Ленин. Класните интереси, нормално, постојат, и противречности, но ангажираните работници ги принудуваат сопствениците на имот да прават отстапки, да ги зголемат платите, да ги зголемат приходите и затоа

и да го подигне животниот стандард и благосостојбата. Сето ова води кон намалување на социјалната тензија, измазнување на класните противречности и негирање на неизбежноста на социјалните револуции.

Општеството како социјален, динамично развивачки систем отсекогаш било, е и ќе биде најкомплексниот предмет на проучување што го привлекува вниманието на социолозите. Во однос на сложеноста, тоа може да се спореди само со човечката личност, поединецот. Општеството и поединецот се нераскинливо поврзани и меѓусебно се определуваат еден преку друг. Ова е методолошкиот клуч за проучување на другите општествени системи.

АНКЕТИ ЗА САМОКОНТРОЛА

1. Што значи човечкото општество?

2. Кои се главните пристапи за дефинирање на концептот „општество“?

3. Наведете ги главните карактеристики на општеството.

4. Наведете опис на водечките потсистеми на општеството.

5. Наведете ги структурните компоненти на општествениот систем на општеството.

6. Кои теории за општествениот развој можете да ги наведете?

7. Опишете ја суштината на „теоријата за здраво општество“ од Е. Фром.

Литература

1. Американска социолошка мисла. М., 1994 година.

2. Бабосов, Е. Општа социологија / Е. Бабосов. Минск, 2004 година.

3. Горелов, А. Социологија / А. Горелов. М., 2006 година.

4. Луман, Н. Концептот на општеството / Н. Луман // Проблеми на теориската социологија. Санкт Петербург, 1994 година.

5. Парсонс, Т. Систем на модерни општества / Т. Парсонс. М., 1998 година.

6. Попер, К. Отворено општество и неговите непријатели / К. Попер. М., 1992. Т. 1, 2.

7. Сорокин, П. Човек, цивилизација, општество / П. Сорокин. М., 1992 година.

Билет бр. 1

Што е општество?

Постојат многу дефиниции за концептот „општество“. Во потесна смисла, од општествотоможе да се сфати како одредена група на луѓе кои се обединиле за да комуницираат и заеднички да вршат некоја активност, или специфична фаза од историскиот развој на еден народ или земја.

Во широка смисла, општество- ова е дел од материјалниот свет, изолиран од природата, но тесно поврзан со неа, кој се состои од поединци со волја и свест и вклучува начини на интеракција меѓу луѓето и облици на нивно обединување.
Во филозофски науката го карактеризира општеството како динамичен систем што се развива,односно систем кој е способен сериозно да се менува и во исто време да ја задржи својата суштина и квалитативна сигурност. Во овој случај, системот е дефиниран како комплекс од елементи кои се во интеракција. За возврат, елемент е некоја понатамошна неразградлива компонента на системот што е директно вклучена во неговото создавање.
Знаци на општеството:

• Збирка на поединци надарени со волја и свест.
• Општ интерес од траен и објективен карактер. Организацијата на општеството зависи од хармоничната комбинација на општите и индивидуалните интереси на неговите членови.
• Интеракција и соработка заснована на заеднички интереси. Мора да има интерес еден за друг, што овозможува да се реализираат интересите на сите.
• Регулирање на јавните интереси преку задолжителни правила на однесување.
• Присуство на организирана сила (авторитет) способна на општеството да му обезбеди внатрешен поредок и надворешна безбедност.

Секоја од овие сфери, бидејќи сама по себе е елемент на системот наречен „општество“, пак се покажува како систем во однос на елементите што ја сочинуваат. Сите четири сфери на општествениот живот се меѓусебно поврзани и меѓусебно се определуваат. Поделбата на општеството на сфери е донекаде произволна, но помага да се изолираат и проучат поединечните области на едно навистина интегрално општество, разновиден и сложен општествен живот.

1. Политика и моќ

Моќ- право и можност да влијаете на другите луѓе, да ги потчинете на вашата волја. Моќта се појави со појавата на човечкото општество и секогаш ќе го придружува неговиот развој во една или друга форма.

Извори на моќ:

• Насилство (физичка сила, оружје, организирана група, закана со сила)
• Авторитет (семејни и општествени врски, длабоко знаење во одредена област итн.)
• Право (позиција и авторитет, контрола на ресурсите, обичаите и традицијата)

Предмет на моќ- оној што дава наредби

Објект на моќ- тој што настапува.

До денес истражувачите идентификуваат различни јавни органи:
во зависност од преовладувачкиот ресурс, моќта е поделена на политичка, економска, социјална, информативна;
во зависност од субјектите на власта, власта се дели на државна, воена, партиска, синдикална, семејна;
Во зависност од методите на интеракција меѓу субјектите и објектите на моќ, тие разликуваат диктаторска, тоталитарна и демократска моќ.

Политика- активностите на општествените класи, партиите, групите, определени според нивните интереси и цели, како и активностите на органите на власта. Политичката борба често значи борба за власт.

Истакнете следниве видови на моќност:

• Законодавно (собрание)
• Извршен (влада)
• Судски (судови)
• Неодамна, медиумите се окарактеризирани како „четврта сопственост“ (сопственост на информации).

Предмети на политиката: поединци, општествени групи, класи, организации, политички партии, држава

Цели на политиката: 1.внатрешен (општество како целина, економија, социјална сфера, култура, национални односи, екологија, персонал)

2. надворешни (меѓународни односи, светска заедница (глобални проблеми)

Функции на политиката:организациона база на општеството, контролна, комуникативна, интегративна, едукативна

Видови политики:

1. според насоката на политичките одлуки - економски, социјални, национални, културни, верски, државно-правни, млади.

2. по скала на влијание – локални, регионални, национални (национални), меѓународни, глобални (глобални проблеми)

3. според изгледите за влијание - стратешки (долгорочни), тактички (итни задачи за постигнување на стратегијата), опортунистички или тековни (итни)

Билет број 2

Општеството како сложен динамичен систем

Општество- комплексен динамичен саморазвиен систем, кој се состои од потсистеми (сфери на јавниот живот), од кои обично се разликуваат четири:
1) економски (неговите елементи се материјалното производство и односите што се јавуваат меѓу луѓето во процесот на производство на материјални добра, нивна размена и дистрибуција);
2) социјални (се состои од такви структурни формации како класи, општествени слоеви, нации, нивните односи и интеракции едни со други);
3) политички (вклучува политика, држава, право, нивниот однос и функционирање);
4) духовно (покрива различни форми и нивоа на општествена свест, кои во реалниот живот на општеството го формираат феноменот на духовната култура).

Карактеристични карактеристики (знаци) на општеството како динамичен систем:

• динамика (способност да се менува со текот на времето и општеството и неговите поединечни елементи).
• комплекс од елементи кои се взаемно дејствуваат (потсистеми, општествени институции).
• самодоволност (способност на системот самостојно да создава и рекреира услови неопходни за сопственото постоење, да произведе сè што е потребно за животот на луѓето).
• интеграција (интерконекција на сите компоненти на системот).
• самоуправување (одговор на промените во природната средина и глобалната заедница).

Билет број 3

1. Човечката природа

Досега нема јасност за тоа каква е природата на човекот, која ја одредува неговата суштина. Модерната наука ја препознава двојната суштина на човекот, комбинација на биолошка и социјална.

Од биолошка гледна точка, луѓето припаѓаат на класата на цицачи, редот на примати. Човекот подлежи на истите биолошки закони како животните: му треба храна, физичка активност и одмор. Едно лице расте, е подложно на болести, старее и умира.

„Животинската“ личност на една личност е под влијание на вродените програми за однесување (инстинкти, безусловени рефлекси) и оние стекнати во текот на животот. Оваа страна на личноста е „одговорна“ за исхрана, зачувување на животот и здравјето и за размножување.

Поддржувачи на теоријата за потеклото на човекот од животните како резултат на еволуцијата
објаснете ги особеностите на човековиот изглед и однесување со долга борба за егзистенција (2,5 милиони години), како резултат на што преживеаја најсоодветните поединци и оставија потомство.

Социјалната суштина на една личност се формира под влијание на општествениот начин на живот и комуникација со другите. Човекот преку комуникација може да им пренесе на другите за што е свесен и за што размислува. Средството за комуникација меѓу луѓето во општеството е, пред сè, јазикот. Има случаи кога малите деца биле одгледувани од животни. Влегувајќи во човечкото општество како возрасни, тие не можеа да го совладаат артикулирањето на човечкиот говор. Ова може да укаже дека говорот и апстрактното размислување поврзано со него се формираат само во општеството.

Социјалните форми на однесување вклучуваат способност на една личност да сочувствува, да се грижи за слабите и оние на кои им е потребна помош во општеството, самопожртвуваност за спасување на другите луѓе, борба за вистината, правдата итн.

Највисоката форма на пројавување на духовната страна на човечката личност е љубовта кон ближниот, која не е поврзана со материјална награда или јавно признание.

Несебичната љубов и алтруизмот се главните услови за духовен раст и само-подобрување. Духовната личност, збогатена во процесот на комуникација, го ограничува егоизмот на биолошката личност и така настанува морално подобрување.

Карактеризирајќи ја општествената суштина на една личност, по правило, тие се нарекуваат: свест, говор, трудова активност.

1. Социјализација

Социјализација -процесот на совладување на знаењата и вештините, начини на однесување неопходни за човекот да стане член на општеството, правилно да дејствува и да комуницира со неговата социјална средина.

Социјализација- процес со кој доенчето постепено се развива во самосвесно, интелигентно суштество кое ја разбира суштината на културата во која е родено.

Социјализацијата е поделена на два вида - примарна и секундарна.

Примарна социјализацијасе однесува на непосредната околина на една личност и вклучува, пред сè, семејството и пријателите и секундарносе однесува на индиректната, или формалната средина и се состои од влијанија на институции и институции. Улогата на примарната социјализација е голема во раните фази од животот, а секундарната социјализација во подоцнежните фази.

Истакнете агенти и институции на социјализација. Агенти на социјализација- тоа се специфични луѓе одговорни за подучување на културните норми и совладување на општествените улоги. Институции за социјализација- социјални институции кои влијаат на процесот на социјализација и го водат. Агентите на примарна социјализација вклучуваат родители, роднини, пријатели и врсници, наставници и лекари. До средно - службеници на универзитет, претпријатие, армија, црква, новинари итн. Примарната социјализација е сфера на меѓучовечки односи, секундарна - социјална. Функциите на примарните агенти за социјализација се заменливи и универзални, додека функциите на агентите за секундарна социјализација се незаменливи и специјализирани.

Заедно со социјализацијата е можно и десоцијализација- губење или свесно отфрлање на научените вредности, норми, општествени улоги (сторување кривично дело, ментална болест). Враќање изгубени вредности и улоги, преквалификација, враќање на нормален начин на живот се нарекува ресоцијализација(ова е целта на казнувањето како корекција) - промена и ревизија на идеите формирани порано.

Билет бр. 4

Економски системи

Економски системи- е збир на меѓусебно поврзани економски елементи кои формираат одреден интегритет, економска структура на општеството; единството на односите што произлегуваат во однос на производството, дистрибуцијата, размената и потрошувачката на економски добра.

Во зависност од начинот на решавање на главните економски проблеми и видот на сопственоста на економските ресурси, може да се разликуваат четири главни типа на економски системи:

• традиционален;
• пазар (капитализам);
• команда (социјализам);
• измешани.

Билет бр.5

Билет број 6

Спознавање и знаење

Во речникот на руски јазик С.И. Ожегов дава две дефиниции за концептот знаење:
1) разбирање на реалноста со свест;
2) збир на информации и знаења во некоја област.
Знаење– ова е резултат од повеќе аспекти, тестиран во пракса, кој е потврден на логичен начин, процес на учење за светот околу нас.
Може да се наведат неколку критериуми за научно знаење:
1) систематизација на знаењето;
2) доследност на знаењето;
3) валидност на знаењето.
Систематизација на научните знаењазначи дека целото акумулирано искуство на човештвото води (или треба да доведе) до одреден строг систем.
Доследност на научните сознанијазначи дека знаењето од различни области на науката меѓусебно се надополнуваат и не се исклучуваат. Овој критериум директно произлегува од претходниот. Првиот критериум помага во поголема мера да се елиминира противречноста - строг логички систем на конструирање знаење нема да дозволи да постојат неколку контрадикторни закони истовремено.
Валидност на научното знаење. Научното знаење може да се потврди со повторување на истото дејство одново и одново (т.е. емпириски). Потврдувањето на научните концепти се случува со повикување на податоци од емпириско истражување или со упатување на способноста за опишување и предвидување на појавите (со други зборови, потпирајќи се на интуицијата).

Когниција- ова е процес на стекнување знаење преку емпириско или сетилно истражување, како и разбирање на законите на објективниот свет и телото на знаење во некоја гранка на науката или уметноста.
Се разликуваат следниве: видови на знаење:
1) секојдневно знаење;
2) уметничко знаење;
3) сетилно сознание;
4) емпириско знаење.
Секојдневното знаење е искуство акумулирано низ многу векови. Тоа лежи во набљудувањето и генијалноста. Ова знаење, без сомнение, се стекнува само како резултат на пракса.
Уметничко знаење. Специфичноста на уметничкото спознание лежи во тоа што е изградено на визуелна слика, прикажувајќи го светот и личноста во холистичка состојба.
Сензорното спознание е она што го перцепираме преку нашите сетила (на пример, го слушам мојот мобилен телефон како ѕвони, гледам црвено јаболко итн.).
Главната разлика помеѓу сензорното знаење и емпириското знаење е тоа што емпириското знаење се спроведува преку набљудување или експеримент. При спроведување на експеримент, се користи компјутер или друг уред.
Методи на сознавање:
1) индукција;
2) одбивање;
3) анализа;
4) синтеза.
Индукцијата е заклучок направен врз основа на две или повеќе премиси. Индукцијата може да доведе до точен или неточен заклучок.
Дедукцијата е премин направен од општо кон специфично. Методот на дедукција, за разлика од методот на индукција, секогаш води до вистински заклучоци.
Анализата е поделба на проучуваниот предмет или феномен на делови и компоненти.
Синтезата е процес спротивен на анализата, односно поврзување на делови од објект или феномен во една целина.

Билет број 7

Правна одговорност

Правна одговорност- ова е начинот на кој интересите на поединецот, општеството и државата добиваат вистинска заштита . Правна одговорностзначи примена на прекршителот на санкции на правните норми, наведени во нив, одредени казни. Станува збор за изрекување на државни присилни мерки на сторителот, примена на законски санкции за прекршок. Таквата одговорност претставува единствен однос помеѓу државата и сторителот, каде што државата, претставена од нејзините агенции за спроведување на законот, има право да го казни сторителот, да го врати нарушеното владеење на правото, а сторителот е повикан да биде осуден, т.е. да изгуби одредени бенефиции, да трпи одредени неповолни последици утврдени со закон.

Овие последици можат да бидат различни:

• лични (смртна казна, затвор);
• имот (парична казна, конфискација на имот);
• престижни (укор, одземање награди);
• организациски (затворање претпријатие, отпуштање од позиција);
• нивна комбинација (признавање на договорот како незаконски, одземање на возачка дозвола).

Билет бр. 8

Човек на пазарот на трудот

Посебна и единствена сфера на социо-економските односи меѓу луѓето е сферата на односите меѓу луѓето кои ја продаваат својата работна сила. Местото каде што се купува и продава работна сила се пазарите на трудот. Тука владее законот за понуда и побарувачка. Пазарот на трудот обезбедува дистрибуција и прераспределба на работните ресурси, меѓусебно прилагодување на објективни и субјективни фактори на производство. На пазарите на трудот, човекот добива можност да дејствува во согласност со сопствените интереси и да ги реализира своите способности.

Работна сила– физички и ментални способности, како и вештини кои му овозможуваат на човекот да извршува одреден вид на работа.
За продажба на својата работна сила, работникот добива плата.
Плата- висината на паричниот надоместок што работодавачот му ја плаќа на работникот за извршување на одредена работа или извршување на неговите службени должности.
Тоа значи дека цената на работната сила е платата.

Во исто време, „пазарот на трудот“ значи конкуренција за работни места за секого, одредена слобода на рацете на работодавачот на трудот, што под неповолни околности (понудата ја надминува побарувачката) може да предизвика многу негативни социјални последици - намалување на платите, невработеност. , итн. За некој кој бара работа или е вработен, тоа значи дека мора преку надградба и преквалификација да го задржи и продлабочи интересот за себе како работна сила. Ова не само што обезбедува одредени гаранции против невработеноста, туку претставува и основа за понатамошен професионален развој. Се разбира, тоа не е гаранција против невработеноста, бидејќи во секој конкретен случај, различни лични причини (на пример, желби и барања за одредена активност), реални услови (возраст на лицето, пол, можни пречки или ограничувања, место на живеење и многу повеќе) треба да се земат предвид. Треба да се напомене дека и сега и во иднина, вработените мора да научат да се прилагодуваат на барањата што им ги поставува пазарот на трудот и на самите услови кои брзо се менуваат. За да се исполнат условите на современиот пазар на труд, секој мора да биде подготвен на постојани промени.

Билет број 9

1. Нацијата и националните односи

Нацијата е највисоката форма на етничка заедница на луѓе, најразвиена, историски стабилна, обединета со економски, територијално-државни, културни, психолошки и религиозни карактеристики.

Некои научници сметаат дека нацијата е содржавјанство, т.е. луѓе кои живеат во иста држава. Припадноста на одредена нација се нарекува националност. Националноста се одредува не само од потеклото, туку и од воспитувањето, културата и човечката психологија.
Постојат 2 трендови во развојот на нацијата:
1. Национална, која се манифестира во желбата на секој народ за суверенитет, развој на својата економија, наука и уметност. Национализмот е доктрина за приоритет на интересите и вредностите на својата нација, идеологија и политика заснована на идеите за супериорност и национална ексклузивност. Национализмот може да се развие во шовинизам и фашизам - агресивни манифестации на национализам. Национализмот може да доведе до национална дискриминација (оцрнување и прекршување на човековите права).
2. Меѓународен - ја одразува желбата на нациите за интеракција, меѓусебно збогатување, проширување на културните, економските и други врски.
Двата тренда се меѓусебно поврзани и придонесуваат за напредокот на човекот
цивилизации.

НАЦИОНАЛНИ ОДНОСИ се односите меѓу субјектите на национално-етничкиот развој - народи, националности, национални групи и нивните државни субјекти.

Овие односи се од три вида: еднаквост; доминација и потчинување; уништување на други субјекти.

Националните односи ја одразуваат целината на општествените односи и се детерминирани од економски и политички фактори. Главните се политичките аспекти. Тоа се должи на важноста на државата како најважен фактор во формирањето и развојот на народите. Политичката сфера вклучува прашања на националните односи како национално самоопределување, комбинација на национални и меѓународни интереси, еднакви права на нациите, создавање услови за слободен развој на националните јазици и националните култури, застапеноста на националниот персонал. во владините структури итн. Истовремено, историските развојни традиции, општествените чувства и расположенија, географските и културно-животните услови на нациите и националностите имаат силно влијание врз формирањето на политичките ставови, политичкото однесување и политичката култура.

Главните прашања во националните односи се еднаквоста или подреденоста; нееднаквост на нивоата на економски и културен развој; национален раздор, расправија, непријателство.

1. Социјални проблеми на пазарот на трудот

Билет број 10

1. Култура и духовен живот на општеството

Културата е многу сложен феномен, кој се рефлектира во стотиците дефиниции и толкувања што постојат денес. Најчести се следните пристапи за разбирање на културата како феномен на општествениот живот:
- Технолошки пристап: културата е севкупност на сите достигнувања во развојот на материјалниот и духовниот живот на општеството.
- Пристап на активност: културата е креативна активност што се спроведува во сферата на материјалниот и духовниот живот на општеството.
- Вредносен пристап: културата е практично спроведување на универзалните човечки вредности во работите и односите на луѓето.

Од 1 век. пред. n. д. зборот „култура“ (од латинскиот cultura - грижа, одгледување, обработување на земјата) значеше воспитување на една личност, развој на неговата душа и образование. Конечно стапил во употреба како филозофски концепт во XVIII - почетокот на XIX век. и ја означувала еволуцијата на човештвото, постепеното подобрување на јазикот, обичаите, владата, научното знаење, уметноста и религијата. Во тоа време, по значење беше блиску до концептот „цивилизација“. Концептот „култура“ беше спротивен на концептот „природа“, т.е. културата е она што човекот го создал, а природата е она што постои независно од него.

Врз основа на бројни трудови на различни научници, концептот на „култура“ во широка смисла на зборот може да се дефинира како историски условен динамичен комплекс на форми, принципи, методи и резултати од активна креативна активност на луѓето кои постојано се ажурираат во сите сфери на општествениот живот.

Културата во потесна смисла е процес на активна креативна активност, при која се создаваат, дистрибуираат и трошат духовните вредности.

Во врска со постоењето на два вида активност - материјална и духовна - можеме да разликуваме две главни сфери на постоење и развој на културата.

Материјалната култура е поврзана со производство и развој на предмети и феномени на материјалниот свет, со промени во физичката природа на човекот: материјално-технички средства за труд, комуникација, културни и општествени капацитети, производствено искуство, вештини на луѓето итн.

Духовната култура е збир на духовни вредности и креативни активности за нивно производство, развој и примена: наука, уметност, религија, морал, политика, право итн.

Критериум за поделба

Поделбата на културата на материјална и духовна е многу произволна, бидејќи понекогаш е многу тешко да се повлече линија меѓу нив, бидејќи тие едноставно не постојат во „чиста“ форма: духовната култура може да се отелотвори и во материјалните медиуми (книги, слики, алатки, итн.) г.). Разбирање на релативноста на разликата помеѓу материјалната и духовната култура, повеќето истражувачи сепак веруваат дека таа сè уште постои.

Главните функции на културата:
1) когнитивно - ова е формирање на холистичка идеја за народ, земја, ера;
2) евалуативно - диференцијација на вредностите, збогатување на традициите;
3) регулаторно (нормативно) - формирање на систем на норми и барања на општеството за сите поединци во сите области на животот и активноста (стандарди на морал, закон, однесување);
4) информативно - пренос и размена на знаења, вредности и искуства од претходните генерации;
5) комуникативно - зачувување, пренесување и реплицирање на културните вредности; развој и подобрување на личноста преку комуникација;
6) социјализација - асимилација на поединецот на систем на знаење, норми, вредности, навикнување на општествени улоги, нормативно однесување и желба за само-подобрување.

Духовниот живот на општеството обично се подразбира како област на постоење во која објективната реалност им се дава на луѓето не во форма на спротивставена објективна активност, туку како реалност присутна во самата личност, која е составен дел од неговата личност. .

Духовниот живот на една личност произлегува врз основа на неговата практична активност; тоа е посебна форма на одраз на околниот свет и средство за интеракција со него.

Духовниот живот обично вклучува знаење, вера, чувства, искуства, потреби, способности, аспирации и цели на луѓето. Земени во единство, тие го сочинуваат духовниот свет на поединецот.

Духовниот живот е тесно поврзан со другите сфери на општеството и претставува еден од неговите потсистеми.

Елементи на духовната сфера на општествениот живот: морал, наука, уметност, религија, право.

Духовниот живот на општеството опфаќа различни форми и нивоа на општествена свест: морална, научна, естетска, религиозна, политичка, правна свест.

Структурата на духовниот живот на општеството:

Духовни потреби
Тие ја претставуваат објективната потреба на луѓето и на општеството како целина за создавање и совладување на духовните вредности

Духовна активност (духовно производство)
Производство на свест во посебна социјална форма, спроведена од специјализирани групи луѓе професионално ангажирани во квалификуван ментален труд

Духовни придобивки (вредности):
Идеи, теории, слики и духовни вредности

Духовни општествени врски на поединци

Самиот човек како духовно битие

Репродукција на општествената свест во нејзиниот интегритет

Особености

Нејзините производи се идеални формации кои не можат да се отуѓат од нивниот директен производител

Универзалната природа на неговото консумирање, бидејќи духовните придобивки се достапни за секого - поединци без исклучок, кои се сопственост на целото човештво.

1. Правото во системот на општествени норми

Социјална норма- правило на однесување воспоставено во општеството кое ги регулира односите меѓу луѓето и јавниот живот.

Општеството е систем на меѓусебно поврзани општествени односи со јавноста. Овие односи се многу и разновидни. Не сите од нив се регулирани со закон. Многу односи во приватниот живот на луѓето се надвор од законската регулатива - во сферата на љубовта, пријателството, слободното време, потрошувачката итн. норми. Така, правото нема монопол на општественото регулирање. Правните норми покриваат само стратешки, општествено значајни аспекти на односите во општеството. Заедно со правото, голем број регулаторни функции во општеството се извршуваат со широк спектар на општествени норми.

Општествената норма е општо правило со кое се уредуваат хомогени, масовни, типични општествени односи.

Покрај правото, општествените норми вклучуваат морал, религија, корпоративни правила, обичаи, мода итн. Правото е само еден од потсистемите на општествените норми, кој има свои специфични специфики.

Општата цел на општествените норми е да се регулира соживотот на луѓето, да се обезбеди и усогласи нивната социјална интеракција и да им се даде стабилен, гарантиран карактер. Општествените норми ја ограничуваат индивидуалната слобода на поединците со поставување на границите на можното, правилното и забранетото однесување.

Правото ги регулира општествените односи во интеракција со другите норми, како елемент на системот на општествено-нормативно регулирање.

Знаци на правна норма

Единствен меѓу општествените норми што доаѓа од државата и е официјален израз на нејзината волја.

Претставува мерка за слобода на волја и однесување на една личност.

Објавено во специфична форма.

Е форма на спроведување и консолидација на правата и обврскитеучесници во односите со јавноста.

Поддржан во неговата имплементација и заштитени од државната власт.

Секогаш претставува владин мандат.

Е единствениот државен регулатор за односи со јавноста.

Претставува општо правило на однесување, односно укажува: како, во која насока, за кое време, на која територија е потребно да дејствува овој или оној субјект; го пропишува правилниот тек на дејствување од гледна точка на општеството и затоа задолжителен за секој поединец.

Билет број 11

1. Уставот на Руската Федерација е основен закон на земјата

Уставот на Руската Федерација- највисок нормативен правен акт на Руската Федерација. Усвоен од народот на Руската Федерација на 12 декември 1993 година.

Уставот има највисока правна сила, воспоставувајќи ги основите на уставниот систем на Русија, државната структура, формирањето на претставнички, извршни, судски органи и системот на локална самоуправа, правата и слободите на човекот и граѓанинот.

Уставот е основен закон на државата, кој има највисока правна сила, воспоставува и регулира основни општествени односи во сферата на правниот статус на поединецот, институциите на граѓанското општество, организацијата на државата и функционирањето на јавноста. авторитет.
Со концептот на устав е поврзана неговата суштина - основниот закон на државата е наменет да служи како главен ограничувач на моќта во односите со поединците и општеството.

Устав:

· го консолидира политичкиот систем, основните права и слободи, го определува обликот на државата и системот на врховните органи на државната власт;

· има највисока правна сила;

· има директно дејство (одредбите од уставот мора да се спроведуваат без разлика дали другите акти се во спротивност со нив);

· се карактеризира со стабилност поради посебен, комплициран редослед на усвојување и промена;

· е основа за сегашното законодавство.

Суштината на уставот, пак, се манифестира преку неговите основни правни својства (односно, карактеристични карактеристики што ја одредуваат квалитативната оригиналност на овој документ), кои вклучуваат:
дејствувајќи како основен закон на државата;
правна надмоќ;
дејствувајќи како основа на целиот правен систем на земјата;
стабилност.
Понекогаш својствата на уставот вклучуваат и други карактеристики - легитимност, континуитет, перспективи, реалност итн.
Уставот на Руската Федерација е основен закон на земјата. И покрај фактот што овој термин го нема во официјалното име и текст (за разлика од, на пример, Уставот на РСФСР од 1978 година или уставите на Германија, Монголија, Гвинеја и други држави), ова произлегува од самата правна природа и суштина на уставот.
Правна надмоќ. Уставот на Руската Федерација има највисока правна сила во однос на сите други правни акти; ниту еден правен акт донесен во земјата (федерален закон, акт на претседателот на Руската Федерација, Владата на Руската Федерација, акт на регионално, општинско или одделенско законодавство, договор, судска одлука и сл.), не може да противречи на Основниот закон, а во случај на противречност (правни конфликти), предност имаат нормите на Уставот.
Уставот на Руската Федерација е јадрото на правниот систем на државата, основата за развој на сегашното (секторско) законодавство. Покрај тоа што Уставот утврдува надлежност на различни јавни органи за донесување правила и ги дефинира главните цели на таквото донесување правила, тој директно ги дефинира областите на односите со јавноста кои мора да бидат регулирани со федерални уставни закони, федерални закони, декрети на претседателот на Руската Федерација, регулаторни правни акти на државните органи на конститутивните субјекти на Руската Федерација и така натаму, исто така содржи многу основни одредби кои се во основата на развојот на другите гранки на правото.
Стабилноста на уставот се манифестира во воспоставување на посебна постапка за негова промена (во споредба со законите и другите правни акти). Од гледна точка на постапката за измена, рускиот Устав е „тврд“ (за разлика од „меките“ или „флексибилните“ устави на некои држави - Велика Британија, Грузија, Индија, Нов Зеланд и други - каде што се менуваат уставот се прави по истиот редослед како и во обичните закони, или барем според прилично едноставна процедура).

1. Социјална мобилност

Социјална мобилност- промена на поединец или група на местото заземено во општествената структура (општествена положба), преминување од еден општествен слој (класа, група) во друг (вертикална мобилност) или во рамките на истиот општествен слој (хоризонтална мобилност). Социјална мобилност- Ова е процес на кој човек го менува својот социјален статус. Социјален статус- позицијата што ја зазема поединец или општествена група во општеството или посебен потсистем на општеството.

Хоризонтална подвижност- премин на поединец од една социјална група во друга, лоцирана на исто ниво (пример: преминување од православна во католичка религиозна група, од едно државјанство во друго). Разликувајте индивидуална мобилност- движење на едно лице независно од другите, и група- движењето се случува колективно. Покрај тоа, тие нагласуваат географска мобилност- преместување од едно до друго место со задржување на истиот статус (пример: меѓународен и меѓурегионален туризам, движење од град во село и назад). Како вид на географска мобилност, постои концепт на миграција- преместување од едно место на друго со промена на статусот (пример: лице се преселило во градот на постојан престој и ја сменило својата професија).

Вертикална подвижност- поместување на лице нагоре или надолу по скалилата за кариера.

Нагорна мобилност- социјален пораст, движење нагоре (На пример: унапредување).

Надолна мобилност- социјално потекло, движење надолу (На пример: деградирање).