Табиғат- бұл ғылымның негізгі зерттеу объектісі болып табылатын материалдық дүние. Көбінесе «табиғат» адамның табиғи ортасын сипаттау үшін қолданылады. Бұл Ғалам, адам жасаған нәрселерден басқа, адамды қоршап тұрған барлық нәрсе. Табиғатжинақ болып табылады табиғи жағдайларадамның және ол тұрған қоғамның бар болуы. Табиғатты категориялар мен анықтамаларға бөлуге болады: тірі және жансыз, жабайы және мәдени, табиғи және жасанды және т.б. Орысша «табиғат» термині ішінара латын тілінен шыққан natura (материалдық әлем). Энциклопедиялық құндылықбұл сөз оны бар нәрсенің бәрі деп анықтайды кең мағынада. Яғни, оның формаларының алуан түрлілігінде бүкіл әлем. Көбінесе ғалам, материя, Ғалам ұғымдарымен бірге қолданылады. Табиғатжаратылыстану ғылымының объектісі болып табылады. Адамның және қоғамдық іс-әрекеттердің табиғатқа теріс және жағымды әсерлері бар. Бұл факторлар табиғат пен арасындағы үйлесімді өзара әрекеттесуді орнатуды талап етеді.Біртұтас байланысты құрайтын адам мен табиғат бір-бірінсіз жасай алмайды. «Табиғат» ұғымын сөзбен жеткізу өте қиын, өйткені ол шешілмеген және орасан зор нәрсе. Екінші жағынан, табиғат бізді жаратты, ол бізді қоршаған. Табиғат- бұл біздің планетамызға толы және қоныстанған барлық нәрсе: ормандар, таулар, теңіздер, мұхиттар, өсімдіктер әлемі, адамдар... Адам табиғаттың алдында дәрменсіз емес, бірақ ол оны жоюға қабілетті. Табиғаттың жай-күйі адамның оған деген көзқарасына байланысты. Заманауи, байқамай немесе байқамай табиғи үйлесім болса, кейін таңданбау керек. жаһандық апаттарЖәне табиғи апаттар. Дүниедегі барлық нәрсе бір-бірімен байланысты. Адам өзіне зиян келтірмеу үшін оған мұқият қарау керек. Ол бұған әбден қабілетті.
Қатысты мақала
Дереккөздер:
- табиғат қалай жазылады
Орманда серуендеп немесе өзен жағасында демалып жатқанда, әртүрлі өсімдіктер мен өсімдіктерді көруге болады таңғажайып ағаштар. Оның үстіне, Мәскеу облысының ормандарындағы жасыл өсімдіктер далалық аймақтың дәстүрлі ағаштары мен өлі ағаштарынан күрт ерекшеленеді. Әртүрлі мекендейтін жабайы жануарлар табиғи мекендеу орындары. Өсімдіктердің барлық түрлері және жануарлар әлемібелгілі бір аймақтың «флорасы мен фаунасы» деп аталады.
Флора және өсімдіктер
Бүгінгі таңда ботаникадағы флора қатаң белгіленген аумақта өсетін немесе бұрын өскен өсімдіктердің барлық кіші түрлерін білдіреді. Сіз «өсімдік» және «флора» ұғымдарын шатастыруға болады, оларды синонимдер ретінде қабылдай аласыз, бірақ олар әртүрлі нәрселер. Мысалы, флора туралы айтуға болады Курск облысы, Кола түбегінемесе Приморье флорасы. Оның үстіне, не үлкенірек өлшемаймақ, оның флорасы неғұрлым бай.
Сондықтан барлық нәрсенің флорасы Ставрополь өлкесіөсімдіктердің шамамен 1200 түрі бар, ал Ресей флорасы қазірдің өзінде 18 мыңнан астам, оның ішінде гимносперм, папоротник, қырықбуын және жер жамылғысы өсімдіктері бар. Жылыжай және бөлме өсімдіктеріфлораға жатпайды.
«Белгілі бір аумақтың өсімдіктері» түсінігінде өсетін өсімдіктердің жиынтығы түсініледі осы аймақ. Мысалы, Мәскеу облысы ормандардың, батпақтар мен шалғындардың әртүрлі түрлерімен сипатталады. Бірақ Ресейдің бүкіл аумағының өсімдіктері әлдеқайда бай және әртүрлі болады. Оған айтарлықтай көп кіреді өсімдіктер қауымдастығы, қоса тау, тундра, орманды дала, шөл және т.б.
«Флора және» тіркесі адамның белгілі бір мүшесіне тән барлық микроорганизмдерді зерттеуде де қолданылады. Мысалы, көмейдің флорасы сияқты.
Жануарлар әлемінің өкілдері
Фауна ұғымы белгілі бір аумақта өмір сүрген немесе әлі де өмір сүрген жануарлардың барлық түрлерінің жиынтығын білдіреді. Хайуанаттар бағындағы жануарлар мен үй жануарлары фаунаға жатпайды. Әрбір фаунаның негізгі сипаттамасы болып табылады экологиялық табиғатоның құрамына кіретін түрлер. Иә, фауна тропикалық орманболуымен сипатталады үлкен мөлшерағаштарда тіршілік етуге бейімделген жануарлар. Бұл әртүрлі өрмелейтін сүтқоректілер, бауырымен жорғалаушылар, құстар, көптеген жәндіктер және ағаштардың жемістерін жеуге немесе жойылған ағаштан өмір сүруге дағдыланған басқа да жануарлар.
Талдаудың әртүрлі әдістерін қолдана отырып, ботаниктер белгілі бір фаунаның шығу тегі туралы, сондай-ақ оның алыс және жақын фауналармен байланысы туралы сенімді түрде айта алады. Осы талдаулардың нәтижелері бойынша таралуы ұқсас жануарлар түрлері біріктіріледі белгілі бір топтаролардың мекендеу ортасына сәйкес, мысалы, Мадагаскар аралының фаунасы. Сонымен қатар фаунаның сәйкес бөлімінде белгілі бір жануардың нақты орналасқан жері жазылады. Осылайша, ол энтомофаунаға немесе жәндіктер фаунасына жатады.
Адамзат біздің ескі планетамызда мыңдаған жылдар бойы өмір сүріп келеді. Адам өзінің өмір сүру және даму тарихында табиғаттан өзіне қажеттінің бәрін алып, оған деген тұтынушылық көзқараста болды. ол оған ештеңеден «бас тартпады». Табиғаттың адам үшін маңызы қандай?
Бірақ, өзіңіз білетіндей, ерте ме, кеш пе бәрі аяқталады. Уақыт өте келе планетаның ресурстары таусылады. Біздің заманымыздағы өркениет дамуының технократиялық жолы планетаны экологиялық апатқа әкелді.
Бәлкім, көптеген адамдар планетаның озон қабатына қатысты жағдай туралы естіген шығар зиянды шығарындылар, судың ластануымен.
Адамның «ақылды» әрекеті планетаны апатқа апарады. Ал мәселені шешудің дұрыс жолын табу үшін өзекті мәселені жан-жақты түсінуге тырысайық.
Ормандарды кесу
Соншалықты алыс емес уақыттарға - Романовтар дәуіріне сүңгейік. Петр I жарлығымен Жаңа жылОлар шыршаны кесіп, безендіре бастады. Содан бері 3 ғасырдан астам уақыт бойы отбасылардың көпшілігі осы дәстүр бойынша осындай әрбір адам үшін маңызды мерекені тойлау үшін қылқан жапырақты ағаштарды кесіп, содан кейін өкінбестен емделген шыршаны қажетсіз деп қоқыс үйіндісіне жібереді. Біздің көңіл көтеруіміз үшін және келер жылды тойлауға деген ниетіміз үшін қанша ағаштың «өлгенін» елестету тіпті қорқынышты.
Қағаз жасау үшін қанша ағаш кесілетініне де назар аударайық. Өздеріңіз білетіндей, алғашқы қағаз 11 ғасырда пайда болды. Испанияда. Технология жыл санап кеңейіп, жетілдірілді. Қазір мұндай өнімсіз заманауи өмірді елестету қиын. Кітаптар, журналдар, есептер, құрылыс материалдары - қағаз барлық жерде қолданылады. Біздің қажеттіліктерімізді қанағаттандыру үшін планета жүздеген гектарға «таз болып» барады.
Өсімдіктердің адам өмірі үшін өте жалықтыратын оттегінің бөлінуі маңызды фактор болып табылады. Және тек адамдар үшін емес, жер бетіндегі барлық тіршілік иелері үшін. Соңғы жүз жылда халық саны күрт өсті.
Салыстыру үшін, 20 ғасырдың басында. Еуропада 20 миллионға жуық адам өмір сүрді. Қытайлардың саны шамамен бірдей болды. Қазіргі уақытта жағдай жақсы жаққа айтарлықтай өзгерді. Соған қарамастан жасылдандыру көлемі азайып келеді. Сыни нүкте қазірдің өзінде өте жақын. Адамзаттың өзі тұрып жатқан үйді қиратуда.
Жағдайға қалай әсер ету керек
Өсімдік әлемі қажеттіліктері жан-жақты өсіп келе жатқан адамды тамақтандырады, киіндіреді, аяқ кигізеді. Ормандардың жойылуынан қалған шөлдер жабайы табиғатқа да зиянын тигізеді. Бұл келеңсіз мәселеге жол бермеу үшін өсімдіктер әлемін, атап айтқанда, ормандарды тұрақтандыру және алып жатқан нәрселердің орнын толтыру үшін қалпына келтіру қажет.
Табиғаттың адам үшін маңыздылығы – тек адам мен табиғаттың үйлесім тапқан өмір сүруі ғана болашақта бүгінгі күннің проблемаларын болғызбауға мүмкіндік береді және жалпы өркениеттің дамуы мен өркендеуіне ықпал етеді.
Табиғи орта адамның негізгі қажеттіліктерін қанағаттандырады, оған өмір сүру мүмкіндігін береді. Оттегіге бай атмосфераның арқасында ол тыныс алады. Өсімдіктер мен жануарлар ресурстарына, сондай-ақ судың болуына байланысты ол шөлді қандырады және тамақтандырады.
Өзінің өмір сүрген жылдарында адамдар табиғи игіліктерді пайдаланумен қатар, оларды жайлылық қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін өз пайдасына пайдалануды үйренді. Адамзат өсімдік тектес азық-түлік өнімдерінің көпшілігін өздігінен өсіруді үйренді, көбінесе алу үшін жасанды жағдайлар жасайды жақсы егін жинау. Сол мақсатта селекционерлер өсімдіктің жаңа сорттарын шығаруда. Көптеген жабайы жануарлар жақсы тамақ өнімдерін өндіру үшін қолға үйретілді.
Адамзат пайдалы қазбаларды да өз пайдасына пайдаланады. Алынған ресурстар өңделеді және одан әрі өндіріске жіберіледі, бұл машина жасау, құрылыс, жеңіл және Тағам өнеркәсібіжәне т.б.
Табиғаттың адамға әсері
Өнеркәсіптік және техникалық прогреске қарамастан, адамның табиғатқа күші жоқ. Биологиялық деңгейде ол өзгеру арқылы әсер етеді атмосфералық қысым, магниттік дауылдаржәне т.б.
Табиғи процестер жер қыртысыжәне атмосфера, жер сілкінісі мен цунами, тайфун және деструктивті күшдауылдар салынған қалалар мен елді мекендерге, егістіктерге, бау-бақшаларға және т.б.
Химиялық және ауыр өнеркәсіппен ластанған, сондай-ақ улы қалдықтаржер, өсімдіктер және атмосфера да планета тұрғындарына әсер етіп, аурулардың дамуын қоздырады, иммунитетті төмендетеді және жалпы өмір сүру сапасын нашарлатады.
Адамның табиғатқа әсері
Техникалық және ғылыми прогрестің дамуына қарамастан, адамзат табиғатпен санасуы керек. Ресурстар дұрыс пайдаланылмаса, зиян алдымен өзіне, содан кейін ғана адамдарға әсер етеді.
Мұндай емдеудің керемет көрінісі жаһандық жылыну. Атмосфераға көмірқышқыл газының едәуір бөлінуі және пайда болуы озон тесіктерітемператураның бірте-бірте көтерілуіне және соның салдарынан мұздықтардың еруіне және дүниежүзілік мұхиттағы су деңгейінің жоғарылауына себеп болды. Дауылдар мен ауа райының апаттары көбейіп, материалдық залал келтіріп, үлкен шығынға ұшырады.
Тағы бір деструктивті фактор - ормандарды кесу, ол ауаның ластануын және оттегінің теңгерімсіздігін тудырады / көміртегі диоксидісоңғысына қарай. Шағын популяциялардың өсімдіктері мен жануарларын жою олардың толық жойылуына әкеледі.
Апатты салдарға әкелетін мұндай теңгерімсіздіктердің алдын алу үшін табиғатты сауатты басқару мәселелерін түсінетін мамандар адамзатты табиғи ресурстарды ұтымды пайдалануға шақыратын ұйымдар құруда.
Осы мақсатта штат үкіметтері мен әлеуметтік белсенді азаматтар ерекше қорғалатын аумақтар мен қорықтар құруда, жаңа ормандар мен бақтар отырғызуда. Өндіру алдында кен орындарын игеруге жататын қоршаған ортаға әсерінің болжамымен мұқият талдау жүргізіледі.
Бүгінде бұл тәжірибе тек дамыған елдерге ғана қатысты. Үшінші әлем елдері деп аталатындар, қайда көп бөлігіхалық кедейлік шегінен төмен болып қалып отыр, олар жоюды жалғастыруда табиғат ресурстары, бір мезгілде жер мен суды токсиндермен ластау және бұл тәсілдің қисынсыздығына қарамастан.
Тақырыбы: «Табиғат, қоғам, адам, мәдениет, болмыстың формалары ретінде»
1. Қоғам өміріндегі табиғаттың рөлі.
2. Ноосфера туралы ілім.
3. Мәдениет «екінші табиғат» ретінде.
Табиғаттың қоғамдағы рөлі
Табиғат – бұл мекендеу ортасыадам жасанды түрде жасамаған организмдердің тіршілік ету ортасы. Кеңірек мағынада табиғат - бізді барлық жерде қоршап тұрған тірі әлем. Бұл әлем шексіз және алуан түрлі. Табиғат – адамның санасына қарамастан өмір сүретін объективті шындық.
Адам қоғамы табиғаттың бір бөлігі. Және бұл арнайы дәлелдеуді қажет етпейді. Өйткені, әрбір адамның ағзасында табиғи химиялық, биологиялық және басқа да процестер жүреді. Адам ағзасы оның табиғи негізі ретінде әрекет етеді әлеуметтік қызметөндіріс саласында, саясатта, ғылымда, мәдениетте және т.б.
Әдетте қоғамда кездеседі табиғи процестерәлеуметтік формаға ие болады, ал табиғи, ең алдымен биологиялық заңдылықтар биоәлеуметтік рөл атқарады. Бұл адамдардың тамаққа, жылуға, ұрпақ қалдыруға және т.б. табиғи қажеттіліктерін қанағаттандыру туралы айтуға болады. Олардың барлығы риза әлеуметтік формасытиісті түрде дайындалған тағамның көмегімен (әр халықтың дерлік өз «ас үйі» бар), белгілі бір эстетикалық критерийлерге сәйкес келетін салынған үй, сонымен қатар әлеуметтік ұйымдастырылған отбасылық қарым-қатынас арқылы. Биоәлеуметтік заңдылықтарды көрсетеді өзара ықпалдарқоғам дамуындағы биологиялық және әлеуметтік принциптер.
Табиғаттың қоғам өміріндегі рөлі әрқашан маңызды болды, өйткені ол оның өмір сүруі мен дамуының табиғи негізі ретінде әрекет етеді. Адамдар өздерінің көптеген қажеттіліктерін табиғат арқылы, ең алдымен сыртқы табиғи орта арқылы қанағаттандырады. Адам мен табиғат арасында зат алмасу деп аталатын нәрсе бар - қажетті жағдайадамның және қоғамның болуы. Кез келген қоғамның, бүкіл адамзаттың дамуы табиғаттың даму процесіне, онымен үнемі өзара әрекеттесуіне, сайып келгенде – Әлемнің бар болуына кіреді.
Органикалық байланысадам мен табиғат қоғам дамуының табиғи факторларын толық есепке алуға мәжбүр етеді. Сондықтан табиғат әрқашан назардың объектісі болды.
Табиғат қойнынан шығып, оның ең жоғары және ерекше көрінісі ретінде қоғам оның сипатын айтарлықтай өзгертсе де, онымен байланысын жоғалтпайды. Адамдар мен табиғат арасындағы байланыстар, негізінен, материалдық және рухани өндіріс саласына байланысты олардың қоғамдық қызметі, ең алдымен өндіріс негізінде және шеңберінде жүзеге асырылады.
Табиғат табиғи орта және қоғамның өмір сүруі мен дамуының алғышарты болған және болып қала береді. Оның табиғи ортасына ең алдымен жердің ландшафты, соның ішінде таулар, жазықтар, егістіктер, ормандар, сондай-ақ өзендер, көлдер, теңіздер, мұхиттар және т.б. Осының барлығы адам өмірінің географиялық ортасы деп аталатын ортаны құрайды. Алайда табиғи орта мұнымен шектелмейді. Ол сондай-ақ жердің ішектерін, атмосфераны және ғарышты, сайып келгенде, барлығын қамтиды табиғи жағдайларадамдардың өмірі мен қоғамның дамуы – микроәлемнен макро- және мегаәлемге дейін.
Жансыз да, тірі табиғаттың да қоғам үшін маңызы артып келеді. Тірі табиғатЖердің биосферасын құрайды: өмір сүруі адам мен қоғамның өмір сүруіне объективті қажетті флора мен фауна.
Табиғаттың қоғам өміріндегі маңызын бағалай отырып, кейбір ойшылдар оның дамуын толығымен анықтайды деген қорытындыға келді. Табиғаттың үйлесімділігі мен әсемдігіне тоқтала отырып, философиялық романтизм өкілдерінің бірі Дж.Ж.Руссо адамзаттың табиғаттан бөлініп, оның өркениетке өтуі (ол оны жауыз деп сипаттады) адамзаттың барлық қиыншылықтары мен бақытсыздықтарының қайнар көзі деп тұжырымдаған. адамдар. Табиғатпен органикалық бірлікті сақтау – қоғамның, әрбір адамның игілігінің кепілі. Қоғам мен табиғаттың біртұтастығына қатысты пайымдаулардың шындығы мен құндылығы бүгінде бізге ерекше айқын.
Қоғамның дамуындағы табиғаттың шешуші рөлін ежелгі ойшыл Геродот және қазіргі ойшылдар Ш.Монтескье, А.Тюрго және т.б. көрсетті.Соңғысында географиялық детерминизм деп аталатын көзқарастар дамыды. Оның мәні қоғамның географиялық ортасы ретінде түсіндірілетін табиғат қоғамда болып жатқан құбылыстардың негізгі себебі ретінде әрекет етеді деген тұжырымда жатыр. Ол адамдардың шаруашылық өмірінің бағытын ғана емес, сонымен бірге олардың психикалық келбетін, темпераментін, мінез-құлқын, әдет-ғұрыптары мен әдет-ғұрыптарын, эстетикалық көзқарастарын, тіпті басқару және заң шығару нысандарын, бір сөзбен айтқанда, бүкіл әлеуметтік және жеке өмірін анықтайды. Осылайша, К.Монтескье климат, топырақ» және географиялық жағдайелдер өмір сүруінің себебі болып табылады әртүрлі формалар мемлекеттік билікжәне заңдар, адамдардың психологиясын және олардың мінезін анықтайды. Ол былай деп жазды: «Ыстық елдердің халқы қарт адамдардай қорқақ, ал суық елдердің халқы жастардай батыл». Оның пікірінше, климат пен географиялық орта «ақыл мен жүректің құмарлық сипатын» анықтайды, бұл адамдардың психологиясына, өнерінің табиғатына, мораль мен заңдарына сөзсіз әсер етеді.
Сонымен, табиғаттың рөлі төмендегідей:
1. Табиғат – ең алдымен тіршілік ету ортасы.
2. Табиғатта да бар экономикалық маңызы. Адам өзінің дамуы үшін барлық қажетті ресурстарды табиғаттан алады экономикалық қызмет; ұзарту үшін материалдық игіліктер.
3. Ғылыми маңызытабиғат барлық білімнің қайнар көзі екендігінен шығады.
4. Тәрбиелік мәнітабиғаты - онымен қарым-қатынас жасау кез келген жаста адамға пайдалы әсер етіп, жан-жақты дүниетанымын қалыптастырады.
5. Табиғаттың эстетикалық маңызы орасан зор. Табиғат әрқашан өнердің шабытшысы болды, мысалы, пейзаждар мен жануарлар суретшілерінің жұмысында орталық орын алады. Табиғаттың сұлулығы адамдарды өзіне тартып, көңіл-күйіне жақсы әсер етеді.
Ноосфера туралы ілім
Ноосфера туралы ілім ортақтығы шамалы болып көрінетін пәндерден көптеген парадигмаларды біріктіреді: философия, экономика, геология. Бұл тұжырымдаманың бірегейлігі неде?
Француз математигі Эдуард Леруа алғаш рет 1927 жылы өзінің басылымдарында ноосфераның не екенін әлемге айтты. Бірнеше жыл бұрын ол көрнекті орыс ғалымы Владимир Иванович Вернадскийдің геохимия (сонымен қатар биогеохимия) саласындағы мәселелерге қатысты бірнеше лекциясын тыңдады.
Ноосфера – биосфераның ерекше күйі, онда шешуші рөл адам санасына тиесілі. Адам өзінің ақыл-ойын пайдалана отырып, бармен бірге «екінші табиғатты» жасайды. Дегенмен, сонымен бірге оның өзі табиғаттың бір бөлігі. Сондықтан ноосфера әлі де эволюцияның нәтижесі болып табылады, келесі тізбек бойынша жүреді: планетаның дамуы - биосфера - адамның пайда болуы - және, ең соңында, ноосфераның пайда болуы. Сонымен бірге, В.И.Вернадскийдің концепцияларында, зерттеушілердің пікірінше, «ноосфера бұрыннан бар ма, әлде ол әлі пайда бола ма?» деген сұраққа нақты жауап жоқ. Бұл ретте ғалым немересі есейген шақта адамның ақыл-ойы, оның шығармашылық, ең алдымен, гүлдеп, өзін толық ашады. Және бұл болуы мүмкін жанама белгіноосфераның пайда болуы.
Вернадскийдің ноосфера туралы ілімі, ғалымдардың пікірінше, биосфераның ноосфераға айналуы кезіндегі «эволюцияның» дәл осы бөлігімен байланысты болды. Владимир Иванович «Ғылыми ой планетарлық құбылыс ретінде» атты кітабында биосферадан ноосфераға өту бұл процеске ғылыми ой әсер еткенде мүмкін болады деп жазады.
Сонымен қатар, зерттеушілер атап өткендей, Вернадский ноосфераның пайда болуының бірнеше шарттарын анықтады. Олардың ішінде, мысалы, адамдардың планетаны толығымен қоныстандыруы (және бұл жағдайда биосфераға жай ғана орын қалмайды). Бұл сондай-ақ адамдар арасындағы байланыс және ақпарат алмасу құралдарын жетілдіру болып табылады әртүрлі бөліктерпланеталар (және Интернеттің арқасында бұл қазірдің өзінде бар). Ноосфера Жердің геологиясы табиғаттан гөрі адамға тәуелді болған кезде пайда болуы мүмкін. Ғылыми ізбасарлардың концепциялары Әр түрлі сала ғалымдары Вернадскийдің және оның пікірлестерінің ноосфера деген не туралы ілімдерін меңгере отырып, ресейлік зерттеушінің алғашқы постулаттарын дамытатын бірнеше концепциялар жасады. А.Д.Урсулдың пікірінше, мысалы, ноосфера – бұл моральдық парасат, интеллектпен байланысты құндылықтар және гуманизм басымдық ретінде көрінетін жүйе. Ноосферада, Урсулдың пікірінше, адамзат табиғатпен үйлесімді, эволюциялық процестерге бірлескен қатысу режимінде өмір сүреді.
Егер Вернадскийдің ноосфера туралы ілімі биосфераның басым жойылуын білдірсе, онда қазіргі зерттеушілер атап өткендей, авторлардың тұжырымдамалары бүгінноосфера мен биосфера бір уақытта өмір сүретіні туралы тезистерді қамтиды. Ноосфераның болуының мүмкін болатын критерийлерінің бірі – қазіргі ғалымдардың пікірі бойынша – адам дамуының шегіне жету, әлеуметтік-экономикалық институттарды жетілдірудің максималды деңгейі болуы мүмкін. Жоғары моральдық және мәдени құндылықтардың императиві бар.
Адам мен ноосфера ең тікелей байланыста. Ноосфера адамның іс-әрекеті мен оның ақыл-ойының бағытының арқасында пайда болады (Вернадскийдің ілімі бұл туралы дәл айтады). Ғаламшар геологиясының дамуында ерекше дәуір пайда болуда. Адам өзіне тән ортаны құра отырып, биосфера функцияларының бір бөлігін алады. Адамдар табиғи нәрсені, табиғатта бұрыннан бар нәрсені жасандыға ауыстырады. Технология маңызды рөл атқаратын орта пайда болуда.
Пейзаждар пайда болады, олар да адам басқаратын көмегімен жасалған әртүрлі түрлеріКөліктер Ноосфера – адам санасының саласы деу дұрыс па? Бұған бірқатар зерттеушілер сенеді адам әрекетіәрқашан оның әлемнің қалай жұмыс істейтінін түсінуіне байланысты емес. Адамдар тәжірибе жасап, қателесу арқылы әрекет етеді. Себеп, егер біз осы тұжырымдаманы ұстанатын болсақ, биосфераға оны ноосфераға айналдыру мақсатында ұтымды әсер етудің шарты емес, технологияны жетілдірудің факторы болады.
«Ноосфера» ұғымымен қатар ойлаудың ерекше түріне байланысты термин бар. Ол салыстырмалы түрде жақында пайда болды. Бұл туралыноосфералық ойлау туралы. Ол, бірқатар зерттеушілердің пікірінше, бірнеше ерекше белгілермен сипатталады. Олардың ең маңыздысы жоғары дәрежесыншылдық. Келесі - ішкі орнатуадамдарға биосфераны жақсартуға, осыған ықпал ететін материалдық игіліктерді жасауға. Ноосфералық ойлаудың маңызды бөлігі – жұртшылықтың жеке тұлғаға басымдылығы (әсіресе ғылыми мәселелерді шешуде). Бұл ешкім шеше алмаған әдеттен тыс мәселелерді шешуге ұмтылу. Ноосфералық ойлаудың тағы бір құрамдас бөлігі табиғатта және қоғамда болып жатқан процестердің мәнін түсінуге ұмтылу болып табылады.
Ғалымдар арасында кез келген адам ноосфералық ойлауға бейім емес деген пікір бар. Көптеген адамдар ноосфераның не екенін білмейді. Дегенмен, зерттеушілер адамға ойлаудың бұл түрін меңгеру өнерін үйретуге болады деп есептейді. Бұл ноосфералық түзіліс деп аталатын шеңберде болуы керек. Мұндағы жаттығуларда адам миының мүмкіндіктеріне басты назар аударылады.
Ноосфералық білім беру теоретиктерінің пікірінше, адамдар позитивті ұмтылыстың, қоршаған әлеммен үйлесімділікке ұмтылудың және қоғамда болып жатқан процестердің объективті мәнін түсінуге ұмтылудың пайда болуын ынталандыруды үйренуі керек. Егер бұл тұжырымдаманы жасаушылардың пікірінше, саясат пен шешімдерге оң ұмтылыстар енгізілсе экономикалық проблемалар, сонда адамзат алға үлкен қадам жасайды.
Француз ғалымы Пьер Тейяр де Шарден өзінің «Адам феномені» трактатында ноосфера сияқты құбылысқа әсер ететін бірнеше философиялық концепцияларды алға тартты. Оларды қысқаша былайша сипаттауға болады: адам эволюцияның объектісі ғана емес, сонымен бірге оның қозғалтқышы болды. Ғалымның тұжырымдары бойынша интеллекттің негізгі көзі рефлексия, адамның өзін тану қабілеті болып табылады. Тейяр де Шарден теориясы мен Вернадскийдің концепциясын адамның пайда болуы туралы гипотеза біріктіреді. Екі ғалым да адамдар өзін жеке тұлға ретінде сезінуінің арқасында басқа тіршілік иелерінен ерекше және ерекше болды деп есептейді. Негізгі айырмашылықТейхард Де Шарденнің пікірінше ноосфераны түсіну оның «супермен» және «ғарыш» сияқты категориялармен жұмыс істейтіндігінде.
Вернадскийдің ноосфера туралы ілімі әртүрлі профильдегі зерттеушілердің өркениеттік процестерді түсінуіне өте елеулі әсер етті. Ноосфераның не екенін біле отырып (немесе, кем дегенде, бұл құбылысты түсінуге жақындай отырып) қазіргі заманғы ғалымдардың қолдарында болашақта планетаның дамуының үлгілерін құруға мүмкіндік беретін құнды құрал бар. Шамамен дәл осылайша Интернеттің пайда болуын және кейбір әлеуметтік-экономикалық жетістіктерді болжаған Вернадский табысқа жетті. 20 ғасырдың басындағы ноосфера туралы түсініктер қазіргі ғалымдарға эволюцияны түсінудің кілтін береді. Ноосфераның пайда болуын көрсететін алғашқы белгілер Жерде палеолит пен мезолит дәуірінде болған. Содан бері биосфераға әсер етумен байланысты адамның қызметі тек өсті. 19 ғасырдағы өнеркәсіптік революция биосфераның ноосфераға айналуына күшті серпін болды, бүгінгі күні Интернет те бірдей әсер ететін фактор болып табылады. Адамзатты бұдан да озық коммуникация құралдары мен технология күтіп тұруы әбден мүмкін.
балалардың табиғи тұлғалық дамуы
Баспасөзде «табиғатқа жыртқыш, қатыгездік» деген сөз жиі кездеседі. Неліктен барлық тіршілік иелерінің тәжі адам табиғат әлеміне күш пен билікке ие бола отырып, оны барған сайын аз бағалайды?
Зұлымдықты немесе жақсылықты тәрбиелеу ерте балалық шақта, нәресте «ана» деп айтпай тұрып немесе жүре бастағанға дейін басталады. Оның сылдырмақтарында балық, құс бейнеленген, ал оның тостағанында және кеудешесінде тауықтар, аюлар мен қояндар бейнеленген. Бала анасына да, әкесіне де ұқсамайтын бірінші жаратылыстың мысық, ит немесе құс екенін байқайды.
Табиғат әлемінде бала өзінің саяхаты мен білімін бастайды. Бұл дүние оны толғандырады, қызығушылықтарын, қиялын, қиялын оятады. Баланың бақылаған табиғаты оған өшпес әсер қалдырып, эстетикалық сезімдерін қалыптастырады. Баланы басынан бастап оқыту өте маңызды ерте балалық шақтірі табиғаттың сұлулығын түсіну, құстардың түрлі-түсті жүндерін тамашалау, олардың ән салғанына қуану, иттің тапқырлығына таң қалу. Тірі табиғатпен араласу балалардың туған жерге деген сүйіспеншілігін оятады.
Балалардың адамгершілік дамуына табиғаттың әсері.
-мен вакцинациялаңыз ерте жастабиғатқа деген сүйіспеншілік екі себеппен қажет: біріншіден, жануарлар мен өсімдіктер әлеміне қамқорлықпен қарауға тәрбиелеу; екіншіден, неғұрлым күрделі адамгершілік сезімдер мен қасиеттерді дамыту үшін: гуманизм, мейірімділік, жанашырлық. Табиғаттағы баланың мінез-құлқы кейде қарама-қайшы болып келеді: табиғат объектілеріне оң көзқараспен балалар теріс әрекеттерді жиі жасайды (өзіне ұнайтын гүлдерді жұлып, бірден лақтырып тастау, азаптау - котенканы «еркелеу» және т.б.).
Кейде табиғаттың эмоционалдық әсері оған деген оң көзқарастың табиғи негізі деп қате ойланады. бастап сыртқы байланыстартабиғатта тумайды, тек терең нәрселер туа алады саналы сезімоған деген сүйіспеншілік пен адамгершілік қарым-қатынас. Қызықты мысалБ.Рябининнің «Тірі заттарға деген сүйіспеншілік туралы» кітабында берілген. «Бала көгершіндерді қорқытады. Бір қарағанда, бейкүнә әрекет. Бірақ ол оны қорқыту арқылы көңілді, ол жақындап, ұшып бара жатқанда көгершіндердің қанаттарын қаққанын ұнатады, олар одан қорқады - бұл жерде, олар айтқандай, ит жерленген, тамыры және бастапқы жері осында. зұлымдықтың себебі».
Табиғатқа деген сыртқы эмоционалдық қатынасы баланың белсенді, тиімді позициясын болжайтын моральдық-эстетикалық сезімге айналуы үшін ересек адамның басшылығы қажет.
Бала мен табиғат арасында эмоционалды байланыс орнату маңызды: оған өз бетімен серуендеуге, әдеттен тыс нәрсені табуға, төбеде тыныш отыруға, құстардың әнін немесе ағынның шуын тыңдауға немесе жай ғана айналасына қарауға мүмкіндік беріңіз. .
Әрине, баланың табиғатқа деген эмоционалдық қатынасы көбіне ересек адамның өзіне байланысты, сондықтан ата-ана табиғат туралы көптеген өлеңдер, әндер, жұмбақтарды біліп, соларды пайдаланғаны жақсы. Табиғатқа деген әсерлі сүйіспеншілікті қалыптастыруға тек этикалық пен эстетикалық қатынас қана ықпал етеді. Ата-ана баласына тек қарауды ғана емес, тыңдауды ғана емес, көруді де үйретуі керек. Сонымен қатар туған табиғатымыздың сұлулығын тыңдап, сақтайық.
Баланың табиғатты білуі тек ақыл-ой аймағына ғана емес, сонымен бірге адамгершілік сезімдер аймағына да әсер етеді. Сондықтан балаларға жануарлар туралы білім беру және флора, ересектер бір мезгілде мінез-құлық ережелерін хабарлайды табиғи орта. Орманмен жүргенде құлаған, шіріген ағаштарға жақын болмау керек, олар қауіпті болуы мүмкін.
Сіз бейтаныс өсімдіктерге қол тигізбеуіңіз керек, бейтаныс жидектерді теріп, дәмін татпаңыз, бейтаныс саңырауқұлақтарды жинамаңыз - олардың кейбіреулері улы болуы мүмкін. Осы қарапайым ережелерді сақтай отырып, табиғат бізге өзінің таңғажайып, тәрбиелік және ерекше әлемін ашады.
Баланың рухани дамуына табиғаттың әсері.
Ұлы ұстаз К.Д.Ушинский гүлге сүйсінбей, шалғынды көрмей өссе, баланың бақытсыз болатынына сенімді болған. «Әдемі пейзаждың жас жанның жетілуіне тәрбиелік ықпалы да зор, ол ұстаздың ықпалымен бәсекелесе алмайды», - деп жазды ол. Ертеде Ресейде жасырын әдет болды: олар мысықты күйеу жігітке апарады. Егер ол жануарды сипаса, онымен ойнаса - жақсы адам, егер оған дөрекі қарым-қатынас жасалса, олар жануарға қатысты сақтық танытып, адамға деген көзқарасы тексерілді.
В.Г.Белинский былай деп жазды: «Балалардың алғашқы тәрбиешісі - табиғат және оның пайдалы әсерлері, жапырақтардың шуы мен толқындардың тербелісі бізбен әлдеқашан тірі тілде сөйлейді, оның мағынасын біз қазірдің өзінде ұмытып кеткен және бекер есте сақтауға тырысамыз».
Табиғат – барлық рухани күштердің көтерілуінің қайнар көзі. Бәрінен де жақсысы, баланың психикасын байытады және оның сезімін жақсартады.
Табиғаттың бала денсаулығына әсері.
Табиғатты тану барысында эстетикалық сезімдер мен талғамдар қалыптасып, дамиды. Табиғаттан алған әсерлердің күші әртүрлі сұлулықты көре білуге, орманның, теңіздің, даланың «тірі» дауысын есту қабілетіне байланысты.
Табиғат - баланың сөйлеуін дамытудың ең маңызды көзі. Ол адамгершілік және рухани дамуды қамтамасыз етіп қана қоймайды, сонымен қатар баланың денсаулығына жақсы әсер етеді.
Біздің ормандар денсаулыққа орасан зор пайда әкеледі. Ағаш жапырақтары бөлетін оттегі тыныс алу үшін өте маңызды.
Күннің пайдасы ежелден белгілі, әсіресе қатайту мақсатында. Күн спектрінде көрінетін жарық сәулелерімен қатар көрінбейтін инфрақызыл және ультракүлгін сәулелер де бар. Инфрақызыл сәулелердің әсерінен қан тамырлары кеңейеді, қан айналымы артады, тіндердің тамақтануы жақсарады, бұл жоюға көмектеседі қабыну процестері. Ультракүлгін сәулелер инфрақызыл сәулелерден айырмашылығы жылыну әсеріне ие емес, олар денеге сезілмейді және теріге әлдеқайда аз тереңдікке енеді. Сонымен қатар, олардың биологиялық белсенділігі әлдеқайда жоғары, өйткені ультракүлгін сәулелердің әсерінен теріде D дәрумені түзіледі, бұл балаларда рахиттің дамуына жол бермейді. Сонымен қатар, ультракүлгін сәулелер бактерицидтік (микробтарды өлтіретін) әсерге ие, теріге ғана емес пайдалы әсерге ие, сонымен қатар тұтастай алғанда денені нығайтуға көмектеседі.
Құм - маңызды табиғи емдік фактор. ретінде қыздырылған құммен өңдеу бұрыннан қолданылған емрахит, созылмалы буын аурулары үшін.
Таза теңіз ауасы да бар емдік қасиеттері. Құрамында тұздардың микрокристалдары (хлорид, сульфат, бромид, натрий йодиді, кальций және магний) көп, бұл шырышты қабаттағы қалпына келтіру процестерін жақсартады. тыныс алу жолдары, жергілікті иммунитетті ынталандырады, бронх пен өкпедегі қабыну процестерін жоюға көмектеседі. Сонымен қатар, йодидтер мен бромидтерге қаныққан теңіз ауасы баланың ұйқысын жақсартуға және ашуланшақтықты азайтуға көмектеседі.
Осылайша, егер ұқыпты пайдаланса табиғи факторлар- күн, ауа және су балаға керемет емдік әсер етіп, біздің «нағыз достарымызға» айнала алады.
Табиғат сұлулығының адамға әсері.
Рухани тектілікке тәрбиелеуде табиғаттың әсемдігі үлкен рөл атқарады. Заттың, құбылыстың, жүректің қимыл-қозғалысын, нұқсанын, реңктерін сезінуге, қабылдауға тәрбиелейді. Табиғат – жақсылықтың қайнар көзі, оның сұлулығы жас жүректі асқақтатқанда ғана адамның рухани әлеміне әсер етеді. адам сұлулығы- жақсылық, шындық, адамгершілік, жанашырлық, зұлымдыққа көнбеу.
Табиғат сұлулығын тірі, аяусыз ысырап етуші жүрексіз, жансыз «жыртқыштар» - бұл жан дүниесінде ізгілік сезімі сөніп, жақсы болуға деген шынайы ниеті жоқ балалар мен жасөспірімдер. Адамның қадір-қасиетін сезіну адамның табиғаттың сұлулығын көрмеуіне әкеледі.
Табиғаттың әсемдігі сезімнің нақтылануына ықпал етеді, адамның сұлулығын сезінуге көмектеседі.
Табиғатта қатты дыбыстарсирек кездеседі, шу салыстырмалы түрде әлсіз және қысқа мерзімді. Дыбыстық тітіркендіргіштердің тіркесімі жануарлар мен адамдарға олардың сипатын бағалауға және реакцияны қалыптастыруға қажетті уақытты береді. Жоғары қуатты дыбыстар мен шулар есту аппаратына, жүйке орталықтарына әсер етеді және тудыруы мүмкін ауыр сезімдержәне шок. Шудың ластануы осылай жұмыс істейді.
Жапырақтардың тыныш сыбдыры, ағыстың шуы, құстардың дауысы, судың жеңіл шашырауы және серфингтің дыбысы адамға әрқашан жағымды. Олар оны тыныштандырады және стрессті жеңілдетеді. Бірақ Табиғат дауыстарының табиғи дыбыстары барған сайын сиреп барады, мүлдем жоғалып кетеді немесе өнеркәсіптік көлік пен басқа шуылдардың әсерінен жойылады.
Адам әрқашан орманға, тауға, теңіз жағасына, өзен немесе көлге баруға ұмтылады.
Бұл жерде ол күш пен жігердің толқынын сезінеді. Табиғат аясында демалу жақсы деп бекер айтпаса керек. Ең әдемі бұрыштарда санаторийлер мен демалыс үйлері салынуда. Бұл кездейсоқ емес. Айналадағы ландшафт психоэмоционалдық жағдайға әртүрлі әсер етуі мүмкін екен. Табиғаттың сұлулығына толғану өміршеңдік пен тыныштықты арттырады жүйке жүйесі. Өсімдік биоценоздарының, әсіресе ормандардың емдік әсері күшті.
Әдемі пейзажды қабылдау адам мен табиғаттың жақын кездесуі. Табиғаттың сұлулығы оның бойында жағымды сезімдер кешенін тудырады: қауіпсіздік, релаксация, тыныштық, жылулық, еркіндік, ізгі ниет, бақыт. Америкалық сарапшылар бұл адамның ұзақ мерзімді эволюциясының нәтижесінде психологиялық жайлылық сезіміне байланысты деп есептейді. Демек, адам генетикасы үнемі табиғи үлгіні, табиғи сұлулықты, табиғи үйлесімділікті қажет етеді. Шындыққа сұлулықтың аспандық нұры түскенде, оның топырағы мен күнәкар жаны жоғалады. Жабайы табиғаттың сұлулығын бұлақ суымен салыстыруға болады: оның дәмі неғұрлым аз болса, соғұрлым емдік деп саналады.
Жабайы табиғат сұлулығы жеке адамның да, тұтас бір халықтың да өміріне сіңіп кететін өзіндік нышан. Оған мысал ретінде әртүрлі мемлекеттердің елтаңбаларында, туларында, монеталарында табиғи белгілердің қолданылуын келтіруге болады. Табиғи сұлулығының арқасында алтын, күміс, інжу-маржан және гауһар тастар байлық пен сән-салтанаттың объектісі болып санала бастады. Табиғат берген сұлулық – оның ең биік, ең әдемі сыйы.
Ландшафттағы әсемдікті сақтау – ең алдымен оны әдемі ететін элементтер мен жағдайларды бұзбау».
Табиғат сұлулығы күрделі тұйық вербалды емес кодқа ие, оның негізінде аз саналы және нәзік қарым-қатынас пайда болады. Әдемі ландшафт тудыратын бейвербалды ақпарат эмоциялардың ерекше диапазонының пайда болуын ынталандырады. Кейбір теориялық көзқарастарға сәйкес, біз музыкадағы дисгармониядан немесе кескіндемедегі түстердің шатасуы мен пішіндердің бұрмалануынан ләззат аламыз және бағалай аламыз. Сол сияқты, табиғи эстетикада біз сөзбе-сөз жағымды емес кейбір сезімдерді бағалай аламыз, дейді Байард Калликотт. Табиғат барлық жерде бірдей сұлулық дәрежесіне ие болса, ол бір сарынды болып кетер еді. Сұлулық кескіндемедегідей, пейзаждың бір нүктесінде шоғырланған кезде жақсы.
Жүктелуде...
