Терроризм өзінің барлық нысандары мен көріністерімен, ауқымы мен қарқындылығымен, адамгершілікке жатпайтындығы мен қатыгездігімен қазіргі уақытта жаһандық маңызы бар ең өткір және өзекті мәселелердің біріне айналды. Терроризмнің көріністері жаппай құрбандыққа әкеп соғады, ғасырлар бойы қайта қалпына келмейтін рухани, материалдық және мәдени құндылықтар жойылады. Ол әлеуметтік және ұлттық топтар арасында өшпенділік пен сенімсіздікті тудырады. Террорлық әрекеттер онымен күресудің халықаралық жүйесін құру қажеттілігіне әкелді. Көптеген адамдар, топтар мен ұйымдар үшін терроризм мәселелерді шешудің тәсілі болды: саяси, діни, ұлттық. Терроризм қақтығысқа еш қатысы жоқ жазықсыз адамдарды нысанаға алатын қылмыстық зорлық-зомбылықтың түрлеріне жатады. Терроризм жаһандық проблема ретінде талап етеді тұрақты назаржәне зерттеу, сондықтан зерттеу үшін кең өрісті білдіреді практикалық қолдану.
Таңдалған тақырыптың өзектілігі біздің шындыққа байланысты. Қазіргі лаңкестіктің ауқымы мен қатыгездігі, онымен үздіксіз күрес жүргізу қажеттігі жұмыстың өзектілігін ғана растайды.
ХХ ғасырдың соңына қарай. халықаралық қылмыс жаһандық сипат алды. Халықаралық қылмыстық ұйымдар көші-қон ағынының күшеюі, мемлекеттік шекаралардың кеңірек ашықтығы, қылмыстық ұйымдарды үйлестіруді жеңілдететін және билік тарапынан бақылауды қиындататын ақпараттық технологиялардың дамуы, сондай-ақ кедейшілік мәселесінің шешілмеуі, заңнаманың келісілмегендігі салдарынан өз ұстанымдарын нығайтты. әр түрлі елдердің және жекелеген үкіметтердің әлсіздігі мен жемқорлық.
1994 жылы Неапольде өткен Ұйымдасқан трансұлттық қылмыс бойынша Дүниежүзілік конференцияның қарарында халықаралық қылмыс төндіретін он негізгі қатер анықталды: мемлекеттердің, қоғамның, жеке адамдардың егемендігі, ұлттық тұрақтылық пен мемлекеттік бақылау, демократиялық құндылықтар мен қоғамдық институттар, ұлттық экономикалар, қаржы институттары, демократияландыру және жекешелендіру, даму, жаһандық режимдер мен мінез-құлық кодекстері.
21 ғасырда Жаһандық терроризм сияқты халықаралық қылмыс түрі ерекше өзекті болуда. Бұл мәселе 2001 жылдың 11 қыркүйегінде АҚШ-та болған лаңкестік әрекеттерден кейін көпшілік алдында талқылана бастады.
Жаһандық терроризмді тудыратын көптеген себептердің ішінде ХХ ғасырдың соңғы онжылдығында Америка Құрама Штаттары үстем держава ретінде қабылдана бастаған және сәйкесінше «бірполярлы» әлемнің қалыптасуын атап өткен жөн. басқа елдердің біркелкі емес экономикалық дамуы үшін жауапты. Өзімен бірге батыстық құндылықтарды әкелетін жаһандану да ұлтшылдық сезімдердің өсуіне ықпал етіп, дәстүрлі көзқарастарды жақтаушыларды теріске шығаруда. Бүгінгі күні жаһандық терроризм феномені «ассиметриялық соғыстар» феноменімен де байланысты, мұнда бір жағынан, әскери құралдар арқылы жаһандану саясатының жалғасуы, екінші жағынан, террористік актілер түріндегі қарсылық байқалады. бейбіт тұрғындардың өліміне әкелді. Қазіргі әлем қару-жарақтың әртүрлі түрлерімен қаныққан жаппай қырып-жою(ядролық, химиялық, биологиялық), сондықтан мұндай қарудың лаңкестердің қолына түсу мүмкіндігі жаһандық ауқымда қауіп төндіреді.
1-тарау. Қазіргі заманның жаһандық мәселелері
1.1. Жаһандық проблемалардың мәні Тұжырымдаманың шығу тегі
«Заманымыздың жаһандық мәселелері» ұғымы 60-шы жылдардың соңы - 70-жылдардың басынан кең тарады, содан бері ғылыми және саяси лексиконда көрнекті орын алып, бұқаралық санада берік орын алды. Ол жаһандық болып саналмайтын оқиғалар мен құбылыстарға қолданылатын сәнді термин ретінде жиі қолданылады. Бұл, егер олар «өзіндік» және «жаһандық» (мысалы, кез келген белгілі бір елдің әлеуметтік мәселелеріне сілтеме жасай отырып, оларды жаһандық деп атайды) теңестірсе болады.
Философияда бұл мәселе белгілі бір проблеманы жаһандық деп анықтайтын және сол арқылы басқа көптеген басқалардан бөлінетін тиісті критерийлерді анықтау арқылы шешіледі.
Этимологиялық жағынан «жаһандық» термині лат тілінен шыққан. глобус - глобус. Осыдан жалпы адамзаттың да, әрбір жеке адамның да мүдделеріне әсер ететін мәселелер туындайды әртүрлі нүктелерпланеталар, яғни. әмбебап адамдық сипаттағылар әдетте жаһандық деп аталады. Олардың дамуына айтарлықтай әсер етеді жекелеген елдержаһандық экономикалық және әлеуметтік дамудың қуатты объективті факторы бола отырып, аймақтар. Олардың шешімі халықаралық деңгейде мемлекеттер мен ұйымдардың абсолютті көпшілігінің күш-жігерін біріктіруді болжайды, ал олардың шешілмеген табиғаты бүкіл адамзаттың болашағы үшін апатты зардаптармен қауіп төндіреді.
Әр түрлі деңгейдегі мәселелер
Жаһандық мәселелер жалпы әлемді ғана емес, сонымен бірге оның аймақтары деңгейінде, тіпті жекелеген елдерде де көрініс беретіндіктен, ғылыми әдебиеттерОлардың жалпыадамзаттық маңызын мойындаумен қатар, олардың мәні бөлек, ықпал ету аясы анағұрлым тар болатын жеке, жергілікті, аймақтық мәселелерден де ажыратылады. Әртүрлі деңгейдегі мәселелерді «жалпы», «арнайы» және «жеке» философиялық категориялардың нақты көрінісі ретінде қарастыра отырып, олар әдетте жекелеген мәселелер жеке, жергілікті және аймақтық ерекше, ал ғаламдық әмбебап ретінде көрінетіндей түсіндіріледі. . Бұл тәсіл осы проблемаларды анықтаудың негізінде жатқан негізгі критерийді де белгілейді. Ол географиялық деп аталады, өйткені ол кеңістіктік масштабты немесе басқаша айтқанда, белгілі бір мәселелер туындайтын аумақты білдіреді.
Демек, жеке мәселелер мемлекеттік қызметтің белгілі бір саласына, жеке елді мекендерге немесе шағын табиғи объектілерге қатысты мәселелер болып табылады.
Бұл әдетте әртүрлі мәселелербарлық түрдегі авариялар, бұзылулар, жергілікті әлеуметтік қақтығыстар және т.б. нәтижесінде туындайтын.
«Жергілікті» ұғымы жекелеген елдерге немесе олардың ең үлкенінің маңызды аймақтарына қатысты жоғары деңгейдегі проблемаларды білдіреді. Бұл туралы, әдетте, күшті жер сілкінісі, ірі су тасқыны немесе, мысалы, шағын мемлекетте азаматтық соғыс туралы.
Аймақтық проблемалар қазірдің өзінде жекелеген континенттерде, әлемнің ірі әлеуметтік-экономикалық аймақтарында немесе жеткілікті үлкен мемлекеттерде туындайтын өзекті мәселелердің ауқымына әсер етуде. Мұндай мысалдар Чернобыль трагедиясын оның барлық салдарымен немесе болуы мүмкін климаттық өзгерісбірқатар мемлекеттерді қамтитын жеткілікті үлкен аумақтарда. Мысалы, «ғасыр апаты» Африка континентінің 18 мемлекетін қамтыған 1968 жылғы Сахель аймағындағы құрғақшылық болды, бұл кезде аштықтан 250 мыңнан астам адам, 18 миллионға жуық мал, қауіпті індеттер өлді. аурулар пайда болып, бұл үлкен аймақтың аумағы іс жүзінде бәрі шөлге айналды.
Қоғамдық-саяси және ғылыми терминологияда «ұғым ұлттық мәселелер», ол белгілі бір мемлекеттің немесе ұлттық қауымдастықтың белгілі бір қиындықтары мен алаңдаушылығын көрсетеді. Олардың ауқымына қарай оларды аймақтық немесе жергілікті проблемалар деп түсіндіруге болады.
Ақырында, жаһандық проблемалар бүкіл жер шарын қамтиды; және оның адамдар тікелей өмір сүретін бөлігі ғана емес, сонымен қатар оның бетінің қалған бөлігі, ішектер, атмосфера және тіпті адам қызметінің саласына жататын ғарыш кеңістігі.
Осылайша, жаһандық проблемалар туралы айтқанда, біз жалпы планетаны түсінеміз, ал аймақ оның бөлімшесінің ең үлкен бірлігі ретінде алынады. Сонымен қатар, аймақтардың саны мен олардың ауқымы қарастырылып жатқан мәселелердің сипатына байланысты анықталады. Мысалы, әлемдік ауқымдағы экономикалық артта қалу мәселесін зерттегенде олар әдетте бүкіл планетаны екі аймаққа – дамыған және дамушы елдерге бөлумен шектеледі. Демографиялық, энергетикалық немесе шикізаттық проблемаларды қарастыру кезінде аймақтардың саны, әдетте, өседі және әр уақытта анықталады. нақты мақсаттарзерттеу.
Айта кету керек, кез келген проблема ғаламшардың кез келген аймағына қатысты болғанда ғана жаһандық деп есептелуі мүмкін, яғни. олардың әрқайсысында көрініс табады. Әйтпесе, біз бір немесе бірнеше аймақтың (немесе одан да кіші ауқымдағы) проблемалары туралы айтатын боламыз.
Бұдан шығатыны, барлық жаһандық проблемалардың бір мезгілде аймақтық маңызы бар, бірақ аймақтық деңгейде табылған проблемалардың барлығы да жаһандық емес. Соңғыларының саны біршама аз болатыны анық. Басқа деңгейлерге келетін болсақ, жаһандық проблемалар тікелей жергілікті немесе жеке көрініске ие болмауы мүмкін немесе оларға елеусіз дәрежеде әсер етуі мүмкін. Мысалы, Антарктидада немесе қоршаған ортаны ластаудың негізгі орталықтары мен көздерінен жеткілікті үлкен қашықтықта орналасқан планетаның басқа бөліктерінде ауаның немесе су бассейндерінің жағдайы қанағаттанарлық болуы мүмкін және антропогендік әсертабиғи ортаға әсері іс жүзінде жоқ. Дегенмен, бұл экологиялық проблеманың планетарлық сипатына күмән келтірмейді, оның ауырлығы біркелкі еместігіне байланысты. антропогендік әсертабиғи ортаға. Өз кезегінде, барлық жергілікті, әсіресе жеке проблемалар жаһандық проблемалармен байланысты емес, өйткені олардың саны пропорционалды түрде көп.
Жоғарыда келтірілген пайымдаулар жаһандық және аймақтық проблемаларды саралауға тек ғылыми ғана емес, сонымен қатар практикалық тұрғыдан да мүмкіндік береді, өйткені барлық жаһандық мәселелер өзінің масштабында өзгермейтін бір жүйеге – жалпы планетаға қатысты. Демек, олардың белгілі бір жүйе үшін саны тарихи кезеңәбден анық. Бұл ретте басқа деңгейлердегі мәселелердің санын қатаң есепке алу мүмкін емес, өйткені екі аймақтың да, әртүрлі облыстардың да шекаралары зерттеудің мақсаттары мен міндеттеріне байланысты шартты түрде қабылданады.
Ғаламдық критерийлер
Ғылым мен философиядағы өзекті жаһандық проблемаларды неғұрлым қатаң анықтау үшін жоғарыда аталған «географиялық» критерийден басқа, оларды екінші жағынан сипаттайтын қосымша критерийлер енгізіледі - олардың сапасы, маңызды белгілері. және олар ғана иеленеді. Осы ерекшеліктердің ішінде бірінші кезекте көзге түсетіні жаһандық проблемалардың жеке адамдардың ғана емес, сонымен бірге бүкіл адамзаттың тағдырының да мүдделеріне қатыстылығы.
Екіншіден, оларды еңсеру мақсатты, келісілген әрекеттерді және кем дегенде планета тұрғындарының көпшілігінің бірлескен күш-жігерін талап етеді.
Үшіншіден, бұл проблемалар әлемдік дамудың объективті факторы болып табылады және ешкімнің назарынан тыс қалдыруға болмайды.
Төртіншіден, жаһандық проблемаларды шеше алмау болашақта бүкіл адамзат пен оның қоршаған ортасы үшін ауыр, мүмкін орны толмас зардаптарға әкелуі мүмкін.
Белгіленген критерийлерден басқа, жаһандық проблемалардың бірқатар ерекшеліктері жиі атап өтіледі. Аймақтық, тіпті жергілікті және жекеменшікке қарағанда, олар инертті және аз қозғалғыштығымен ерекшеленеді. Олар бірте-бірте және ұзақ уақыт бойы жоғарыда аталған жаһандық критерийлердің барлығына жауап бере бастағанға дейін қалыптасады және олар шешілген сайын (теориялық) жаһандық ауқымда өзектілігін жоғалтып, төменгі деңгейге өтуі мүмкін. Бірақ бұл мәселе соншалықты қиын, сондықтан олардың өмір сүруінің қысқа тарихы мұндай мысалдарды әлі білмейді.
Жаһандық проблемалардың тағы бір іргелі ерекшелігі - олардың барлығы бір-бірімен күрделі өзара тәуелділікте болғандықтан, олардың біреуін шешу үшін ең болмағанда оған басқа мәселелердің әсерін ескеру қажет.
1.2. Ғаламдық мәселелерді шешудегі философияның рөлі
Ғылым мен философияның байланысы
Қиын және күрделі мәселелерді шешуде ғылым әрқашан адамға көмекке келді. Бір кездері адам мүмкіндіктерінің шегінен тыс, еңсерілмейтіндей болып көрінген көптеген нәрселер ақырында оның көмегімен еңсерілді. Сондықтан жаһандық проблемалардың қауіп-қатері туралы алғаш айтылып, ескертулердің өзі-ақ адамдарды ғылымға, ал ғалымдарды осы мәселелерді шешу жолдарын ойластыруға мәжбүрлегені заңдылық.
Қазіргі жағдайдың ерекшелігі мен жаңалығы мынада: егер қандай да бір нақты мәселелерді жеке ғылым немесе кешенді түрде әрекет ететін бірнеше ғылымдар зерттей алатын болса, онда адамды, қоғамды қамтитын күрделі жүйені білдіретін жалпы жаһандық мәселелер. және табиғат олардың көптеген өзара байланыстары мен өзара тәуелділігінде жеке ғылымдар жасай алмайды. Белгілі бір пәндердің шеңбері осы немесе басқа нақты проблеманы – олардың зерттеу объектісін басқа жаһандық проблемалар контекстінде көру үшін тым тар. Сондықтан, белгілі бір пән қандай нақты мәселелерді шешетініне қарамастан, қажетті шарт әрқашан олармен бірге жүретін процестер мен құбылыстардың философиялық көзқарасы болып табылады, т.б. түпкілікті алынған нәтижелерді қоса алғанда, жалпы жағдай бойынша.
Кез келген арнайы ғылымдар белгілі бір кезеңде, сол немесе басқа жолмен, олардың зерттеу пәнін философиялық тұрғыдан түсінуді қажет етеді. Оның пәніне және адамзаттың алдында тұрған проблемаларға осындай кең, біртұтас көзқарассыз, белгілі бір пәннің шегінен шығатын, ол сондай-ақ білімнің басқа салаларындағы барлық соңғы жетістіктерді де көрсететін іргелі жаңалықтарды да, жалпы ғылымның өзін де көрсете алмайды. мүмкін.
Сонымен, біз, бір жағынан, мәселелердің философиялық шешімі туралы, ал екінші жағынан, философияның кең ауқымды ғылымдардың өзара әрекеттесуін ынталандыратыны туралы, оның процесінде олардың пәнаралық бірігуі маңызды рөл атқарады. рөл.
Философия жаһандық мәселелерді шешуде маңызды рөл атқарады, дегенмен ол (философия) адамдардың күнделікті өмірі мен тәжірибесінен абстрактілі тым жалпы мәселелерді зерттейді деген пікір бар. Дегенмен, бұл мүлде дұрыс емес, дәлірек айтсақ, философия туралы үстірт пайымдау, өйткені жалпылау теориялары, егер кеңірек көзқараспен қарастырылса, көбінесе білімнің көптеген нақты салаларына қарағанда әлдеқайда практикалық болып шығатыны белгілі. Әрине, философия саяси және басқа шешімдерді қабылдауға міндетті түрде және тікелей әсер етеді деп айтуға болмайды, дегенмен бұл тармақты толығымен алып тастауға болмайды. Дегенмен, оның негізгі қызметі дүниетанымды қалыптастыру және сол арқылы практикалық шешімдерді әзірлеу процесіне жанама әсер ету болып табылады. Оның міндеті жаһандық мәселелердің жаратылыстану ғылыми немесе техникалық аспектілерін тікелей қарастыру емес, басқа ғылымдардың тиісті шешімдерінің идеологиялық, әдіснамалық, мәдени және этикалық негізін қамтамасыз ету.
Белгілі бір саладағы нақты пәндердің жетістіктеріне сүйене отырып, философиялық зерттеулер жекелерден абстракцияланады және ғаламдық проблемаларды бір-бірін анықтайтын шамада ғана қарастырады. Басқаша айтқанда, философиялық көзқарас жаһандық проблемаларды олардың әлеуметтік мәні мен әлеуметтік шарттылығы тұрғысынан олардың бірлігінде, тұтастығында және өзара байланысында қарастыруды көздейді. Мұндай зерттеулер, ең алдымен, жаһандық проблемалардың мәнін анықтауды қамтиды, өйткені олардың шынайы табиғаты мен генезисін анықтау оларды одан әрі ғылыми және практикалық шешу жолдарын алдын-ала анықтайды.
Философиялық көзқарастың ерекшеліктері
Ғаламдық проблемаларды философиялық түсінудің ерекшеліктерін көрсете отырып, біз философияның негізгі қызметтерінен туындайтын танымның осы формасына ғана тән маңызды белгілерді атап өтеміз.
Біріншіден, философия дүниетанымды қалыптастыра отырып, белгілі бір құндылық бағдарларды белгілейді, олар көбінесе адам қызметінің бағытын анықтайды. Осылайша оның дүниетанымы мен аксиологиялық қызметтері жүзеге асады.
Екіншіден, әртүрлі ғылымдар зерттейтін күрделі жүйелерді біртұтас түсінудің болмауы әртүрлі пәндердің өзара әрекеттесуіне елеулі кедергі болып табылады. Осыған байланысты философияның әдіснамалық қызметі, оның тереңінде туындайтын теорияларды жалпылау принципті түрде қажет болып шығады, өйткені олар ғылыми білімнің интеграциясына ықпал етеді.
Үшіншіден, философия қоғамдық құбылыстар мен процестерді тарихи контексте түсіндіруге мүмкіндік береді, ол ең көп тұжырымдайды. жалпы заңдарқоғам мен табиғаттың дамуы және сондықтан жаһандық проблемаларды зерттеуде оларды қоғамдық прогресспен органикалық байланысты табиғи құбылыс ретінде түсінуді мақсат етеді. Жаһандық проблемалардың пайда болуы, осылайша, адамзатты алдын ала жойылатын апат немесе соқыр тағдырдың көрінісі ретінде емес, адамзат тарихының қайшылықты дамуының объективті процесінің нәтижесі ретінде қарастырылады.
Төртіншіден, философиялық позициядан жаһандық проблемалардың дамуының жалпы тенденциясын, олардың өзара әрекеттесу динамикасын және олардың орналасқан өзара тәуелділігін көруге болатын сияқты.
Бесіншіден, философия мәдени функцияны орындайды, өйткені ол теориялық ойлау мәдениетін дамытуға мүмкіндік береді. Әртүрлі халықтардың философиясының тарихын зерттеу олардың мәдениетімен танысуға мүмкіндік береді, одан оқшауланған жағдайда бұл халықтың алдында тұрған мәселелердің ешқайсысы шешілмейді.
Алтыншыдан, табиғи-тарихи процесті тұтас пайымдау мен оны түсіндіруге диалектикалық көзқарастың нәтижесі - қарқынды дамып келе жатқан ағымда нақтырақ бағдарлау мүмкіндігі. ғылыми ақпаратжаһандық мәселелер бойынша.
Жетіншіден, философия адам өмірінің, өлім мен өлместіктің мәні туралы мәселелерді көтереді, олар жаһандық проблемалардан қауіп төнген кезде ерекше мәнге ие және өзектілікке ие болады.
Және, сайып келгенде, философияның тағы бір маңызды әдіснамалық қызметі оның тікелей байланысы бар бірқатар категорияларды: «табиғат», «қоғам», «өркениет», «қоғамдық прогресс», «ғылыми-техникалық революция» т.б. дамуы болып табылады. адамзаттың қазіргі өзекті мәселелерімен және әлемдік дамудың объективті тенденцияларын түсіну мен түсінуде үлкен рөл атқарады.
Қазіргі заманның жаһандық мәселелерін зерттеудегі өзекті философиялық көзқарасты нақтылай келе, енді осы позициялардан проблемалардың өзін қарастырайық.
Қорытынды:Қазір, ХХІ ғасырда адамзат өркениеттің өмір сүруіне, тіпті планетамыздағы тіршілікке қауіп төндіретін ең өткір жаһандық проблемалармен тығыз бетпе-бет келіп отыр. «Ғаламдық» терминінің өзі латынның «глобус», яғни Жер, глобус сөзінен шыққан және 20 ғасырдың 60-шы жылдарының соңынан бастап қазіргі дәуірдің ең маңызды және өзекті планетарлық мәселелерін белгілеу кең тарады. жалпы адамзат.. Бұл болашақтың шешіміне байланысты өмірлік өткір мәселелердің жиынтығы. әлеуметтік прогрессадамзат және оны өз кезегінде тек осы прогрестің арқасында шешуге болады.
Философия жаһандық мәселелерді шешуде маңызды рөл атқарады және философиялық көзқарас ғаламдық проблемаларды олардың әлеуметтік мәні мен әлеуметтік шарттылығы тұрғысынан олардың бірлігінде, тұтастығында және өзара байланысында қарастыруды қамтиды. Мұндай зерттеулер, ең алдымен, жаһандық проблемалардың мәнін анықтауға бағытталған, өйткені олардың шынайы табиғаты мен генезисін анықтау оларды одан әрі ғылыми және практикалық шешу жолдарын алдын ала анықтайды.
2-тарау. Терроризм және онымен күрес.
2.1. Терроризм – қазіргі заманның жаһандық мәселесі
Бұл түрлендіру келесі себептерге байланысты:
Біріншіден, терроризм, өкінішке орай, планеталық ауқымда барған сайын кең таралуда. Ол дәстүрлі халықаралық қақтығыстар аймақтарында да (мысалы, Таяу Шығыста, Оңтүстік Азияда) және осыдан көрінеді. қауіпті құбылысТіпті ең дамыған және гүлденген елдер де (атап айтқанда, АҚШ пен Батыс Еуропа) иммунитетке ие болмады.
Екіншіден, терроризм жекелеген мемлекеттердің және тұтастай алғанда бүкіл әлемдік қауымдастықтың қауіпсіздігіне елеулі қатер төндіреді. Жыл сайын әлемде жүздеген лаңкестік әрекеттер жасалады, олардың құрбандарының қайғылы саны мыңдаған өлтірілген және мүгедек болған адамдарды құрайды;
Үшіншіден, лаңкестікпен күресу үшін бір ұлы державаның, тіпті жоғары дамыған мемлекеттер тобының күш-жігері жеткіліксіз. Терроризмді шиеленісіп бара жатқан жаһандық проблема ретінде жеңу біздің планетамыздағы көптеген мемлекеттер мен халықтардың, бүкіл әлемдік қауымдастықтың ұжымдық күш-жігерін қажет етеді.
Төртіншіден, терроризмнің заманауи құбылысы мен басқа да өзекті жаһандық проблемалар арасындағы байланыс барған сайын айқын және айқын бола түсуде. Қазіргі уақытта терроризм проблемасын әмбебап, жаһандық проблемалардың бүкіл кешенінің маңызды элементі ретінде қарастыру керек.
Олардың ең маңыздыларын толығырақ қарастырайық.
Ең алдымен, терроризм проблемасы әлемдік қоғамдастықтың және жекелеген елдер қоғамдарының өмірінің негізгі салаларымен байланысты екеніне назар аудару керек: саясат, ұлттық қатынастар, дін, экология, қылмыстық қауымдастықтаржәне т.б. Бұл байланыс терроризмнің әртүрлі түрлерінің болуымен көрінеді, олар: саяси, ұлтшылдық, діни, қылмыстық және экологиялық терроризм.
Саяси терроризмді жүзеге асыратын топтардың мүшелері белгілі бір мемлекеттің шегінде саяси, әлеуметтік немесе экономикалық өзгерістерге қол жеткізуді, сондай-ақ мемлекетаралық қатынастар мен халықаралық құқық тәртібін бұзуды өз міндеттеріне қояды. Ұлтшылдық (немесе оны ұлттық, этникалық немесе сепаратистік деп те атайды) терроризм шешу мақсаттарын көздейді. ұлттық мәселе, бұл соңғы жылдары әртүрлі көпұлтты мемлекеттерде сепаратистік ұмтылыс сипатына ие болды.
Терроризмнің діни түрі сол немесе басқа дінді ұстанатын қарулы топтардың басқа дін немесе басқа діни ағым үстемдік ететін мемлекетке қарсы күресу әрекеттерінен туындайды. Қылмыстық терроризм кез келген қылмыстық кәсіпкерліктің негізінде (есірткі тасымалы, заңсыз қару-жарақ айналымы, контрабанда және т.б.) қалыптасады, бұл жағдайда оның артық пайда алу ықтималдығы жоғары болатын хаос пен шиеленіс тудыру. Экологиялық терроризмді ғылыми-техникалық прогреске, қоршаған ортаны ластауға, жануарларды қыруға және ядролық қондырғылар салуға қарсы жалпы зорлық-зомбылық әдістерін қолданатын топтар жүзеге асырады.
Терроризмнің жаһандық проблемасының тағы бір айрықша белгісі – оған халықаралық ықпалдың маңыздылығы қылмыстық қауымдастықтар, белгілі бір саяси күштер мен кейбір мемлекеттер. Бұл әсер, сөзсіз, қарастырылып отырған мәселенің шиеленісуіне әкеледі.
IN қазіргі әлемшет мемлекеттердің басшыларын жою әрекеттерімен байланысты мемлекеттік терроризм көріністері және т.б саясаткерлер; шет мемлекеттердің үкіметтерін құлатуға бағытталған әрекеттерімен; шет мемлекеттердің тұрғындары арасында дүрбелең тудыру және т.б.
Терроризм қазір сыбайлас жемқорлыққа ұшыраған мемлекеттік шенеуніктердің және саясаткерлердің қолдауына ие трансұлттық қылмыстық ұйымдардың таралуының ажырамас бөлігі болып табылады. Сонымен, ағылшын ғалымдарының кеңінен танымал «Жаһандық трансформациялар» атты еңбегінде былай деп атап өтілген: «Сонымен қатар халықаралық ұйымдардың террористік және қылмыстық ұйымдар сияқты теріс нысандары бар. Контрабандистер мен билік арасындағы ғасырлар бойы жалғасқан қақтығыстарға қарамастан, соңғы жылдары трансұлттық қылмыстық ұйымдардың өсуі есірткінің заңсыз айналымымен байланысты (сарапшылардың бағалауы бойынша оның жылдық айналымы қазір 300 миллиард доллардан асады) және кең таралған. ұйымдасқан қылмыс. Бұл мәселелерді шешу бүкіл әлем бойынша үкіметтер мен полиция күштері үшін үлкен сынаққа айналды».
Терроризмнің жаһандық проблемасының тағы бір ерекшелігі оның болжау қиындығы болып табылады. Көптеген жағдайларда терроризм субъектілері психикалық тұрақсыз адамдар мен тым амбициялы саясаткерлер болып табылады. Терроризм көбінесе әлемдік аренада және халықаралық қатынастарда басқа әдістермен қол жеткізуге болмайтын мақсаттарға жету жолы ретінде қарастырылады. Қазіргі жағдайда лаңкестік әрекеттің нысандары барған сайын күрделене түсуде және жалпы адамзаттық құндылықтарға және әлемдік даму логикасына көбірек қайшы келеді.
Осылайша, терроризм проблемасы әлемдік қоғамдастық үшін нақты планеталық қауіп төндіреді. Бұл мәселенің басқа жалпы адамзаттық қиындықтардан ерекшеленетін өзіндік ерекшелігі бар. Дегенмен, терроризм проблемасы қазіргі халықаралық қатынастардың көптеген жаһандық мәселелерімен тығыз байланысты. Оны бүгінгі күннің ең өзекті жаһандық мәселелерінің бірі деуге болады.
Мұндай жағдайларда терроризмнің жаһандық проблемасын тек дербес құбылыс ретінде қарастыруға болмайды. Ол соғыс пен бейбітшіліктің іргелі мәселелерімен байланысты жалпы әскери-саяси жаһандық проблеманың маңызды құрамдас бөлігіне айнала бастады, оның шешімі адамзат өркениетінің одан әрі өмір сүруіне байланысты.
2.2. Біздің заманымыздың басты мәселесін жеңудің мүмкін әдістері
Гуманизм терроризм мәселесін шешудің құндылық негізі ретінде
Қазіргі заманның жаһандық мәселесі – терроризмнің шешімі ортақ
Философиялық әдебиетте әртүрлі
«гуманизм» ұғымын түсіндіру. Тарихи тұрғыдан гуманизм көбінесе адамның қажеттіліктерін қанағаттандыруға бағытталған құндылықтар жүйесінің жүйесі ретінде түсінілді. Осы тұрғыдан алғанда, «гуманизм» ұғымы өзінің мағынасы жағынан «адамгершілік», «қайырымдылық» ұғымдарымен сәйкес келді.
Құндылық бағдарлар мен көзқарастардың белгілі бір жүйесі ретінде гуманизм өзінің логикалық қорытындысына келіп, әлеуметтік идеалдың мәнін алады. Бұл тәсіл арқылы адам ең жоғарғы мақсат ретінде көрінеді әлеуметтік даму, оның барысында оның барлық мүмкіндіктерін толық іске асыру үшін қажетті жағдайларды жасау, өмірдің әлеуметтік-экономикалық және рухани саласында үйлесімділікке қол жеткізу, нақты адам тұлғасының ең жоғары гүлденуі қамтамасыз етіледі. Басқаша айтқанда, ең жоғары мақсат
Адамзат толық қол жеткізуде екені анық
адамдық принциптің салтанат құруы ретінде гуманизм принциптерін жүзеге асыру. Бұл мағынадағы гуманизмді бір жақты түсінбеу керек, тек адамдық принциптің рухани салада, адамгершілік қарым-қатынаста толық жүзеге асуы деп түсіну керек. Гуманистік принцип бір-бірімен тығыз байланысты
адамдар өмірінің барлық салаларымен, соның ішінде қоғамдық өндіріс пен өндірістік қатынастар жүйесімен, өйткені қоғам мен адамның материалдық қажеттіліктерін қанағаттандырмай, жеке тұлғаның рухани-адамгершілік дамуы туралы айту мүмкін емес.
Осы тәсілдермен қатар қазіргі философиялық әдебиетте гуманизм принциптерін жүзеге асыру жалпы адамзаттық принциптің көрінісін білдіретінін жиі атап өтеді. Гуманизм, осы көзқарасқа сәйкес, жалпы адамның және жеке адамның болмысының әмбебап мәнін растайтын идеялар мен құндылықтар жүйесі ретінде анықталады. Бұл тәсілдегі әмбебап кейбір шектеулі адамдар шеңбері үшін маңызды емес нәрсе ретінде қарастырылады ( әлеуметтік топ, тап, партия, мемлекет немесе мемлекеттер коалициясы), бірақ бүкіл адамзат үшін маңызды нәрсе ретінде. Бұл белгілі бір нақты құндылықтар мен материалдық объектілер болуы мүмкін, олардың жеткілікті санына адамзаттың өмір сүруі байланысты. Немесе керісінше,
мұндай объектілердің артық болуы, тиісті бақылаудың болмауы
олар адамзатқа қауіп төндіреді. Осылайша, қазіргі заманның жаһандық мәселелері – ядролық қауіп, аштық қаупі және экологиялық апат алдындағы адамзаттың қайғылы келешегін сезіну – адамзатты жергілікті, ерекше, салыстырмалы құндылықтардың тар көкжиегін еңсеруге мәжбүр етеді. жалпы адамзаттық құндылықтарды іздеуге. Адамзатты бұған тек өмір сүруге деген ұмтылыс, өзін-өзі сақтау инстинкті ғана емес, сонымен бірге терең қажеттілік итермелейді.
басқа адамдармен органикалық байланыстағы адам, ол
қазір анағұрлым саналы және өзекті бола бастады, бұл планеталық сананың өсуі сияқты әлі өте аз зерттелген құбылыста көрінеді. Әрдайым жоғары деңгейде, жеке тұлғаның өзін-өзі көрсету байлығын сақтай отырып, адамзат жеке тұлға тек рудың, тайпаның, қауымдастықтың өкілі ретінде ғана емес, бүкіл адамзаттың өкілі ретінде көрінетін дәуірге бет бұрған сияқты. жарыс. Жалпыадамзаттық құндылықтардың бұл шеңбері тарихи қажеттіліктің салдары болып табылады, ол күнделікті сипатта және өмір сүру үшін күресте адамдардың сыртқы бірігуіне ғана ықпал етеді. Алайда, бұл мағынамен қатар «жалпы адамзаттық құндылықтар» термині кеңірек сипатқа ие. Жалпы адамзаттық құндылықтар трансценденттік құндылықтар ретінде қарастырылады.
Трансценденттік құндылықтаршектелген, тарихи тұрғыда локализацияланбайтын деп түсініледі. Олар қандай да бір дәрежеде барлық халықтарға жатады, бірақ бәрі бірдей көрінбейді. Бұл өрнек халықтың менталитетінің метафизикалық дәрежесіне, олардың абсолютті, трансцендентальды нәрсеге ұмтылу дәрежесіне байланысты, ол түсініксіз элементті қамтиды және ерекше құрмет пен тақуалықты талап етеді. Бұл құндылықтар белгілі бір елдің мәдени-тарихи дамуының ерекшеліктерімен, оның діни дәстүрлер, өркениет түрі. Мәселен, орыстардың санасында жасырын түрде орын алған метафизикалық табиғат өз көрінісін тапты
әмбебап сезімде, жалпы адамзаттық прогрестің ыдырайған тармақтарын біріктіруге арналған мессиандық идея. Міне, сананы қоздырған коммунизм идеясының тартымдылығы орыс халқы, және, шын мәнінде, Ресейдің бүкіл қоғамдық өмірін төңкеріп жіберді.
Трансценденттік құндылықтар сыртқы көзқарастан жасырылған терең ішкі мағынаға ие, ол әдетте қабылданбайды, өйткені оны түсіну өзінің рухани мазмұнын сақтайтын іргелі дәстүрдің бастауларына көтерілуді болжайды. Содан кейін құндылықтар
сыртқы моральдық ережелер ретінде көрінбейді,
бірақ тікелей ішкі тәжірибенің объектілері ретінде, яғни олардың негізінде
Сайып келгенде, Құдай идеясы жақсылықтың, сүйіспеншіліктің, сұлулықтың, шындықтың және әділеттің бейнесі болып табылады. Құдай – адам істері өлшенетін өлшем.
Адамның басқа, жоғары белсенділікке ұмтылуы - бұл белсенділікке және шығармашылықтың дамуына серпін беретін маңызды және жойылмайтын психологиялық қажеттілік, онсыз үлкен жетістіктерге жету мүмкін емес. «Бұл дүниеде қол жеткізілетін ең үлкен сұлулық», - деп жазды
Н.А.Бердяев, – адамзаттың осы шындықта алдына таза жердегі мақсаттар қоюымен емес, оның
осы дүниеден тыс мақсаттар қойыңыз .
Адамзатты басқа әлемге жетелеген серпін осы әлемде бейнеленген
ол үшін жалғыз мүмкін, ең биік сұлулық, ол
әрқашан шынайы емес, символдық сипатқа ие».
Жалпы адамзаттық құндылықтар идеал, нышан, үлгі, реттеуші идея болып табылады, сондықтан олар біздің санамызда және дүниетанымымызда лайықты орын алуға құқылы. Осы тұрғыдан алғанда, жалпы адамзаттық құндылықтар жай ғана қиял, бос арман емес, олардың астарында адамзаттың тәжірибесі, оның әлеуеті мен ұмтылысы жатыр. Қазіргі дәуір жалпы адамзаттық құндылықтардың маңызды рөлін көрсетіп қана қоймай, олардың қарама-қайшылықтары мен динамикасын, өзара байланысты әртүрлі жоспарларда көрсетті. Әңгіме жалпы адамзаттық құндылықтардың табиғатындағы қайшылықтар туралы, олардың арасындағы қайшылықтар мен нақты тарихи
осы шамалар жүйесіндегі гетерогенділік құбылыстары.
Жалпыадамзаттық құндылықтардың реттеуші идея, идеал, модель ретіндегі тұжырымдамасына бұл құндылықтар табиғаты бойынша қарама-қайшы және әртүрлі болуы мүмкін емес деген идея қарсы тұрады, өйткені бір нәрсе жалпыға бірдей. Бір шкала әртүрлі, соның ішінде бір-бірін жоққа шығаратын құбылыстарға да қолданылады. Олай болса, бұдан әрі ізгілік жолындағы ең жоғары ниеттер көптеген адамдар мен барлық нәрселер үшін жамандыққа айналуы мүмкін
қоғам, олар тең болғанда, бірдей өлшеммен
олар туралы жай ғана саңырау адамдарға таратып, жақсылыққа шақыруды пайдакүнемдік мақсатта пайдаланып, белгілі бір адамдарға және бүкіл қоғамға зиян келтіреді.
Дегенмен, жалпы адамзаттық құндылықтардың сәйкес келмеуі тарихта оларды тұтас, дәйекті идеал ретінде көрсетуден бас тартуға, яғни олардың салыстырмалы табиғатын тануға, релятивизацияға әкелген жоқ. жылы
Мұның көп бөлігі болған жоқ, өйткені әртүрлі діндер әрқашан құндылықтардың салыстырмалы болуына қарсы болды. Діни түсіндіруде жалпы адамзаттық құндылықтар құдайлық сипатқа ие құндылықтар ретінде түсіндіріледі. Бұл оларды ішкі қайшылықтардан тазартты, дегенмен
белгілі бір дәрежеде олар мен жердегі шындық арасындағы қайшылықтың болуына назар аударды.
Халықаралық күштерді біріктіру
Адамдардың дүниетанымы олардың дүние туралы не білетінінен ғана емес, сонымен бірге бұл ақпаратты қалай түсіндіретінінен, қандай қорытынды жасағанынан, қалай әрекет ететінінен де көрінеді. Сондықтан, бүкіл әлем үшін жаһандық проблемаларды жедел шешу қажеттілігі туралы айта отырып, теорияда белгілі бір табыстарға ие болғанына және кейбір практикалық нәтижелер, адамзат жаһандық дамудағы келеңсіз үрдістерді әлі тоқтатқан жоқ. Сондай-ақ халықаралық күштердің дұрыс шоғырлануы, олардың келісілген, мақсатты және ең бастысы, туындайтын қауіпке барабар болатын тиімді әрекеттері жоқ. Бұған неліктен және не кедергі жасайды? Екінші мыңжылдықтың соңындағыдай біртектес және қайшылықты әлемде әрекеттерді үйлестіру мүмкін бе? Ал егер мүмкін болса, онда қандай негізде? Бұл бүгінгі таңда қоғамдық ойдың, ең алдымен, философияның шешіп жатқан негізгі сұрақтары.
Тарихи тәжірибе көрсеткендей, әртүрлі халықтардың жақындасуы олардың мүдделері сәйкес келетін жерде жақсы болады және олар неғұрлым жақсы жүзеге асырылса, интеграцияның нәтижесі соғұрлым нақты болады. Осының негізінде түрлі қиындықтар сенімді түрде еңсерілуде, сауда табысты дамып, экономикалық, саяси, мәдени байланыстар нығая түсуде, өзара түсіністіксіз және іс-әрекеттегі үйлестірусіз елестету мүмкін емес.
Әдетте бұл жолда еңсеруге тура келетін ең үлкен қиындықтар идеологиялық консерватизммен, қалыптасқан ойлау тәсілдерімен, дәстүрлермен байланысты. Олар өзгеруге бейім, бірақ бұл өте ұзақ уақыт бойы үлкен қиындықпен және, әдетте, сыртқы немесе ішкі жағдайлардың қысымымен болады. Сыртқы, мысалы: экологиялық дағдарыстың шиеленісуі, «халық жарылысының салдары», соғыс қаупі және басқа да жаһандық проблемалар, біз жоғарыда атап өткендей, адамдардың өмір сүру жағдайларын ғана емес, айтарлықтай өзгертті. , бірақ олардың санасына әсер етті. Ішкі нәрселер қызығушылықпен, адамның субъективті, жеке басталуымен байланысты, ол «егер геометриялық аксиомалар адамдардың мүдделеріне әсер етсе, олар жоққа шығарылады» деген белгілі өрнекте көрінеді. Бұл жағдайды, әрине, экологиялық проблемалардың ауырлығы неге төмендемейтінін түсінуге тырысқанда, кем дегенде, қажет болған жағдайда ескеру қажет. қажетті жағдайларжәне жеткілікті себептер.
Қорытынды:Соңғы уақытта терроризм проблемасы қазіргі заманның ең өзекті жаһандық мәселелерінің біріне айналды.
Терроризм проблемасы басқа да әмбебап адамзат проблемаларына тән көптеген ортақ белгілерге ие, мысалы, көріністің планетарлық масштабы; үлкен айқындық; теріс динамизм, адамзат өміріне кері әсер ету күшейген кезде; шұғыл шешім қажет және т.б. Сонымен бірге терроризмнің жаһандық проблемасының да өзіндік, өзіне тән белгілері бар.
бүкіл адамзаттың ісі. Адамзат жұмыс істеуі керек тиімді формаларыәлеуметтік-саяси, діни, этникалық және басқа да идеологиялық бағдарлардағы айырмашылықтарға қарамастан, барлық елдерге бірлесіп әрекет етуге мүмкіндік беретін ынтымақтастық. Және бұл үшін ол белгілі бір негізгі құндылық бағдарларға негізделуі керек. Көптеген заманауи философтар мұндай негізгі бағдарлар гуманизмнің құндылықтары болуы мүмкін деп дұрыс санайды.
Қорытынды
Орындалған жұмыстардың нәтижесінде мынадай қорытынды жасауға болады.
Қазір, ХХІ ғасырда адамзат өркениеттің өмір сүруіне, тіпті планетамыздағы тіршілікке қауіп төндіретін ең өткір жаһандық проблемалармен тығыз бетпе-бет келіп отыр. «Ғаламдық» терминінің өзі латынның «глобус», яғни Жер, глобус сөзінен шыққан және 20 ғасырдың 60-шы жылдарының соңынан бастап қазіргі дәуірдің ең маңызды және өзекті планетарлық мәселелерін белгілеу кең тарады. жалпы адамзат..
Философия жаһандық мәселелерді шешуде маңызды рөл атқарады және философиялық көзқарас ғаламдық проблемаларды олардың әлеуметтік мәні мен әлеуметтік шарттылығы тұрғысынан олардың бірлігінде, тұтастығында және өзара байланысында қарастыруды қамтиды.
Соңғы уақытта терроризм проблемасы қазіргі заманның ең өзекті жаһандық мәселелерінің біріне айналды.
Терроризм проблемасы басқа да әмбебап адамзат проблемаларына тән көптеген ортақ белгілерге ие, мысалы, көріністің планетарлық масштабы; үлкен айқындық; теріс динамизм, адамзат өміріне кері әсер ету күшейген кезде; шұғыл шешім қажет және т.б. Сонымен бірге терроризмнің жаһандық проблемасының да өзіндік, өзіне тән белгілері бар.
Жаһандық лаңкестік мәселесінің шешімі ортақ
бүкіл адамзаттың ісі. Адамзат әлеуметтік-саяси, діни, этникалық және басқа да идеологиялық бағдарлардағы айырмашылықтарға қарамастан, барлық елдерге бірлесіп әрекет етуге мүмкіндік беретін ынтымақтастықтың тиімді нысандарын дамытуы керек. Және бұл үшін ол белгілі бір негізгі құндылық бағдарларға негізделуі керек. Көптеген заманауи философтар мұндай негізгі бағдарлар гуманизмнің құндылықтары болуы мүмкін деп дұрыс санайды.
Әдебиеттер тізімі
1. Өткізілген D., McGrew A., Goldblatt D., Perraton J. Global Transformations. Саясат, экономика және мәдениет. Оксфорд, 2009. 58-бет.
2. Бердяев Н.А.Тарихтың мәні. - М.: Мысль, 1990 ж. - 157-158 беттер.
3. Ватин, И.В. Философия: университеттерге арналған оқулық. - Ростов н/д: Феникс, 2004 .- 576 б.
4. Гаврилин Ю.В., Смирнов Л.В. Қазіргі терроризм: мәні, типологиясы, қарсы әрекет ету мәселелері. Оқу құралы. – М.: Кітап әлемі, 2003. – 66 б.
5. Кикел П.В. Философия. – М.: Асар, 2008. – 429 б.
6. Костин, А.И. Экологиялық саясаттану және жаһандық зерттеулер. - М.: Aspect-Press, 2009. – 170 б.
7. Никитаев В.В. Қорқыныш денесі. Терроризм теориясы мәселесі туралы // «Полигноз». – 2010 ж., № 3. – С.63.
8. Соснин В.А., Нестик Т.А. Қазіргі терроризм. Әлеуметтік-психологиялық талдау. – М.: Ресей ғылым академиясының психология институты, 2008. –240 б.
9. Біздің заманымыздың әлеуметтік аурулары // «Вестник Орыс қоғамы» - 2009, No 4. – 66 б.
10. Тураев В.А. Заманымыздың жаһандық мәселелері: Университеттерге арналған оқулық. – М.: Еуропа, 2005. – 269 б.
Зиянды еңбек жағдайлары үшін жеңілдіктер мен өтемақылар
Өмір қауіпсіздігі туралы реферат
Табиғи төтенше жағдайлардың сипаттамасы
Өмір қауіпсіздігі туралы реферат
Дипломдық жұмыстың қауіпті және зиянды өндірістік факторларын талдау
Терактісіз өткен күн сайын лаңкестік әрекеттің болу ықтималдығы артады. Ең қызығы, терроризм, негізінен, қорқатын адамдардың өздерін тыныштандыру үшін жасалған пайдасыз қатыгездік. Соңғы уақытта әлемде болып жатқан жайт, кез келген қорқынышты фильм жаңалықтар трансляциясымен салыстырғанда ештеңе емес. Кім біледі, қарулы күштерге жұмсалған миллиардтардың орнына білім мен денсаулық сақтау саласына миллиондаған қаржы бөлінсе, терроризмге орын болмас па еді? Қайда кететінін көреміз...
Терроризм туралы эссе
«Терроризм» термині бойынша біз саяси немесе діни мақсаттар үшін зорлық-зомбылық пен қорқытуды қолдануды түсінеміз. Терроризм әдетте бейбіт тұрғындарға бағытталған және ол үкіметке немесе басқа билік өкілдеріне қысым жасау үшін қорқынышты атмосфера жасайды. Терроризмді тудыратын көптеген нәрселер бар, олар әртүрлі фанатизм, нәсілшілдік, саяси көңілсіздік пен мүдделерді қамтиды.
Терроризм 19 ғасырда да болған деп айтуыңыз мүмкін. Көптеген адамдар лаңкестерді мемлекеттік қызметкерлерді өлтірген революционерлер деп санайды. Алайда, бұл айтарлықтай 20-шы және құбылыс болып табылады енді 21 ғасыр. Қоғам тұтастай алғанда, діндарлар, фундаменталисттер мен сепаратистер белсенділеніп, олардың техникалық жабдықталуы бүкіл жер шарындағы жазықсыз адамдардың өміріне әсер етті.
20 ғасырдың екінші жартысында терроризмнен Израиль, Ұлыбритания және Италия ең көп зардап шекті. Барлық маңызды әрекеттерді 21 ғасырдың басында «Әл-Қаиданың» исламдық фундаменталисттері жасады. Ең әйгілісі 2001 жылдың 11 қыркүйегінде АҚШ-тың Нью-Йорк қаласындағы Дүниежүзілік сауда орталығының мұнаралары қираған лаңкестік оқиға болды. Сол кезде 3000-ға жуық адам қаза тапты. Ресей шамамен бір уақытта шешен сепаратистерінің бірнеше шабуылдарынан зардап шекті.
Терроризм қаупі біздің өмірімізді өзгертті. Қазір елдер лаңкестер туралы ақпаратты әлемдік деңгейде жинап жатыр. Бірақ мойындағанымен, терроризмнің ауқымы қарапайым адамдар үшін әлі де үлкен қауіп болып табылады. Бұл қазіргі заманның өзекті мәселесі болып саналады. Жағдайды барынша бейбіт жолмен шешу үшін түбегейлі шаралар қабылдау керек.
Терроризм туралы эссе
Терроризм терминімен біз саяси немесе діни мақсатта зорлық-зомбылық пен қорқытуды қолдануды түсінеміз. Ол әдетте бейбіт тұрғындарды нысанаға алады және үкіметке немесе басқа мемлекеттік шенеуніктерге қысым көрсету үшін террор атмосферасын жасайды. Терроризмді тудыратын көптеген факторлар бар, олар: әртүрлі түрлеріфанатизм, нәсілшілдік, саяси көңілсіздіктер мен мүдделер.
Белгілі бір дәрежеде терроризм 19 ғасырда да болған деп айтуға болады. Көптеген адамдар лаңкестерді өлтірген революционерлер деп санайды шенеуніктерүкіметте. Дегенмен, бұл негізінен 20-шы және 21-ші ғасырдағы құбылыс. Қоғам жалпы дінге бет бұрған сайын, фундаменталистер мен сепаратистер белсендірек бола бастады, олардың технологиялық жабдықтары дүние жүзіндегі бейкүнә адамдардың өміріне әсер етті.
20 ғасырдың екінші жартысында Израиль, Ұлыбритания және Италия терроризмнен ең көп зардап шекті. 21 ғасырдың басындағы ең маңызды оқиғалардың барлығын «Әл-Қаиданың» ислам фундаменталисттері жасады. Ең танымалы - 2001 жылы 11 қыркүйекте Дүниежүзілік сауда орталығының егіз мұнарасының қирауына әкелген теракт. Нью йорк, АҚШ. Ол кезде 3000-ға жуық адам қайтыс болды. Ресей шамамен сол уақытта шешен сепаратистерінің бірнеше шабуылына ұшырады.
Қауіптің қаупі біздің өмірімізді өзгертті. Қазір елдер халықаралық деңгейде лаңкестер туралы ақпарат жинауда. Бірақ қарамастан Қабылданған шаралар, терроризм әлі де қарапайым халық үшін үлкен қауіп. Бүгінгі таңда терроризм өзекті мәселе ретінде қарастырылуда. Жағдайды мүмкіндігінше зорлық-зомбылықсыз шешу үшін түбегейлі шаралар қабылдау қажет.
Ұқсас эсселер
Терроризм - бұл кейбір ұйымдасқан топтар немесе саяси партиялармақсаттарыңызға жету үшін. Терроризм зорлық-зомбылыққа негізделген. Терроризмнің айрықша белгісі – жауға емес, көбінесе саяси текетірестен бейхабар бейбіт халыққа күш қолдану. Террорлық әрекеттерге, атап айтқанда, адамдарды кепілге алу, ұшақты басып алу, көшеде жарылыс ұйымдастыру және т.б. Терроризмнің мақсаты - мүмкіндігінше көп адамдарды зардап шегу. көбірек адам. Неге екені белгісіз, лаңкестіктің жақтастары бұл олардың талаптарына назар аударады деп есептейді. Өткен ғасырдың 70-жылдарында «халықаралық терроризм» термині пайда болды. Біріккен Ұлттар Ұйымы халықаралық терроризмді: «бір мемлекеттің агенттері немесе өкілдерінің басқа мемлекетке қарсы әрекеттерді жасауы, ұйымдастыруы, ынталандыруы, қаржыландыруы немесе көтермелеуі немесе адамдарға немесе меншікке қарсы бағытталған және табиғаты бойынша осындай әрекеттерге жол беруі» деп түсіндірді. қорқыныш тудыруға арналған.» мемлекет қайраткерлері, жеке адамдар топтары немесе жалпы халық».
Қазіргі уақытта терроризм жергілікті және жаһандық ауқымдағы ең ауыр мәселелердің біріне айналды.
Қазір барлығына терроризмнің Солтүстік Кавказда, Индонезияда, Филиппин мен Таяу Шығыста ғана емес екені белгілі болды. Бұл құбылыс бүкіл әлемге таралды және қазір, тіпті ең дамыған елдерде де, бұл сізге әсер етпейтініне сенімді бола алмайсыз. Террор әсер ете бастады әлемдік экономикажәне бұл құбылыспен күресу туралы күрделі сұрақ туындайды.
Қазіргі жоғары технологиялар мен әмбебап интеграция әлемінде терроризммен әр елдің жеке күресуі мүмкін емес. Бізге бұл құбылысты жоюға мүдделі барлық елдердің коалициясы қажет. Ереуіл террористік әрекеттің барлық салаларында мақсатты түрде және бір мезгілде жүргізілуі керек және бұл ереуіл тек әскери шаралардан ғана емес, экономикалық және саяси шаралардан да тұруы керек. Мәселе бандиттердің әскери бөлімдерін жою ғана емес, сонымен бірге бұл адамдардың қаржылық қолдауын кесу, сонымен қатар жаңа террористер пайда болмайтындай жағдай жасау керек, яғни. Бұл зұлымдықты толығымен жою үшін қажет: тамырлар мен қашу. Мұндай түбегейлі шаралардың түсіндірмесі мынадай: егер сіз әскери бөлімдердің қызметін тоқтатсаңыз, бірақ қарақшылардың қаржылық көздерін тастасаңыз, олар үшін ақша төлегендіктен өлуге дайын жаңа адамдар пайда болады. Террористік ұяшықтар шоғырланған және басқа штаттарда соғысып жатқан жалдамалылар тартылатын аудандарда жаңа жұмыс орындарын құру қажет. Бұлай етілетін болса, белгісіз себептермен күресіп жатқан фанаттар бар болса да, экстремистік ұйымдарда мұндай кадр саны пайда болмайды.
Күрестің маңызды бөлігі ақпараттық соғыс, жеңіс бүкіл операцияның сәттілігінің маңызды бөлігін әкелуі мүмкін, ал жеңіліс басқа бағыттардағы жетістіктерді жоққа шығаруы мүмкін.
Табысты күрес үшін қылмысқа соққы да қажет, өйткені лаңкестердің есірткі мен қаруды сатудан кірісі бар.
Терроризммен сәтті күресу үшін экстремистік ұйымдарды ғана емес, қылмысты да құрту керек, яғни тұтастай алғанда бүкіл әлемдік зұлымдыққа қарсы соғысу қажет.
ФЕДЕРАЛДЫҚ БІЛІМ БЕРУ АГЕНТІГІ
МЕМЛЕКЕТТІК АКАДЕМИЯЛЫҚ гуманитарлық ғылымдар университеті
ЭКОНОМИКА ФАКУЛЬТЕТІ
«Терроризм әлеуметтік құбылыс ретінде» тақырыбы бойынша
Терроризм – қазіргі заманның ең қауіпті және күрделі, болжау қиын құбылыстарының бірі, ол әртүрлі формада және қауіп төндіретін пропорцияда. Терроризм актілері көбінесе адамдардың жаппай қырылуына әкеп соғады, кейде қалпына келтіру мүмкін болмайтын материалдық құндылықтардың жойылуына әкеп соғады, мемлекеттер арасында дұшпандық тудыру, соғыстар тудыруы, әлеуметтік, діни және ұлттық топтар арасында сенімсіздік пен өшпенділік тудыруы мүмкін, оны кейде өмір бойы еңсеру мүмкін емес. тұтас ұрпақ. «Терроризм» және «халықаралық терроризм» құбылыстарының құрамдас бөліктері зорлық-зомбылық әрекеттері болып табылады, олар жасау құралдары мен әдістерінде де, субъектілері бойынша да орасан алуан түрлілігімен сипатталады. Ресей Федерациясыжәне көптеген басқа елдер үшін бұл құбылыстар салыстырмалы түрде жаңа. Бұл қылмыстар негізінен жеке адамның қауіпсіздігі мен әл-ауқатына зиян келтіретін қарапайым (қылмыстық) әрекеттердің шеңберінен шығады. Терроризм және халықаралық терроризм қылмыстың басқа түрлерімен қатар – кез келген мемлекеттіліктің жауы, жеке адамның – қоғамның – мемлекеттің қауіпсіздігіне – қауіп төндіреді. халықаралық қоғамдастық, тек заң үстемдігіне ғана емес, сонымен бірге халықтардың, мемлекеттердің, ұлттық және халықаралық аймақтардың экономикалық, саяси, мемлекеттік, өміріне әсер етеді.
Терроризм – терроризмді жүйелі түрде пайдалануға негізделген саясат. Террор сөзінің синонимдері (латынша terror – қорқыныш, үрей) «зорлық», «қорқыту», «қорқыту» сөздері. Бұл ұғымның жалпы қабылданған заңды анықтамасы жоқ. IN Ресей заңы(Қылмыстық кодекс, 205-бап), зорлық-зомбылық идеологиясы және ықпал ету тәжірибесі ретінде айқындалған. қоғамдық сана, мемлекеттік органдардың, органдардың шешімдер қабылдауы туралы жергілікті басқарунемесе халықты қорқытумен және/немесе заңсыз зорлық-зомбылық әрекеттерінің басқа да нысандарымен байланысты халықаралық ұйымдар. АҚШ заңында бұл әдетте қоғамның көңіл-күйіне әсер ету мақсатын көздейтін субұлттық топтар немесе жасырын агенттер бейбіт тұрғындарға немесе нысандарға қарсы алдын ала ойластырылған, саяси астарлы зорлық-зомбылық ретінде анықталады. 1960 жылдардың аяғында терроризмнің ерекше түрі – халықаралық терроризм пайда болды.
Терроризмнің түрлері
Террористік қызмет субъектісінің сипаты бойынша терроризм бөлінеді:
· Ұйымдастырылмаған немесе жеке (жалғыз қасқыр лаңкестік) – бұл жағдайда лаңкестік әрекетті (сирек, терактілер сериясы) ешбір ұйым қолдамайтын бір-екі адам жасайды (Дмитрий Каракозов, Вера Засулич, Равачоль, т.б.); · Ұйымдасқан, ұжымдық – террористік әрекетті белгілі бір ұйым жоспарлайды және жүзеге асырады (Халықтық әлеуметтік революционерлер, Аль-Каида, АИР, ЭТА, мемлекеттік терроризм). Ұйымдасқан терроризм қазіргі әлемде ең кең тараған. Терроризм мақсаттары бойынша мыналарға бөлінеді: · Ұлтшыл – сепаратистік немесе ұлт-азаттық мақсаттарды көздейді; · Діни – дінді ұстанатындардың өзара (индустар мен мұсылмандар, мұсылмандар мен христиандар) және бір сенімдегі (католик-протестанттар, суннит-шииттер) күресімен байланысты болуы мүмкін және зайырлы билікке нұқсан келтіру және діни билікті орнату мақсаты бар ( исламистік терроризм); · Идеологиялық берілген, әлеуметтік – елдің экономикалық немесе саяси жүйесін түбегейлі немесе ішінара өзгерту мақсатын көздейді, қоғамның назарын кез келген өзекті мәселеге аударады. Кейде терроризмнің бұл түрі революциялық деп аталады. Идеологиялық тұрғыдан анықталған терроризмнің мысалдары анархистік, социалистік революциялық, фашистік, еуропалық «солшыл», экологиялық терроризм және т.б. Терроризмнің мұндай бөлінуі ерікті және оның барлық түрлерінде ұқсастықтарды табуға болады. 90-жылдардың ортасында Ресей терроризм мәселесімен бетпе-бет келді. 1995-1996 жж Ресейдегі ең ірі лаңкестік әрекеттер: шешен содырларының Буденовск және Кизляр қалаларына басып кіруі, Мәскеудегі Котляковское зиратындағы жарылыс, 13 адам қаза тауып, 80 адам жараланды, күшті жарылысДағыстанның Каспийск қаласындағы тұрғын үйде 68 адам қаза тапты. 1996 жылы 31 желтоқсанда «Сегодня» газеті 1996 жылғы лаңкестік көріністерді қорытындылап, 33 фактіні тіркеді. Газеттің хабарлауынша, мұндай фактілердің шамамен 90%-ы жарылыс немесе жарылыс әрекетіне қатысты. 1999 жылы Мәскеу мен Волгодонскіде тұрғын үйлердегі жарылыстар жүздеген адамның өмірін қиды. 11 қыркүйекте «Әл-Қаида» халықаралық исламдық лаңкестік ұйымы Нью-Йорктегі Пентагон (Вашингтон) мен Дүниежүзілік сауда орталығының ғимараттарына шабуыл жасады. Лаңкестер ең алдымен қоғам мен қоғамдық пікірге ықпал етуге тырысады. Олар ең алдымен адамдарды қорқытқысы келеді. Сонымен қатар, зорлық-зомбылық немесе зорлық-зомбылық қаупінің өзі тұтастай алғанда қоғамды, соның салдарынан мемлекеттік аппаратты ішінара немесе толық моральсыздандыруға бағытталған қорқыту әрекеттерімен бірге жүреді. Сайып келгенде, лаңкестер үшін құрбандардың саны аса маңызды емес. Бұқаралық ақпарат құралдары арқылы миллиондаған адамдарға адам қасіретінің фактісін көрсету маңыздырақ. 2010 жылы наурызда Мәскеу уақытымен 7:56-да «Лубянка» метро станциясында екінші (басқа нұсқа бойынша, үшінші) вагонда жарылыс болды. Сағат 8:37-де «Парк мәдениеті» стансасында тағы бір жарылыс болды. Терактілердің салдарынан 40 адам қаза тауып, 85-і жараланды. Қызметкерлер құқық қорғауМәскеу метросында теракт жасаған жанкештілердің бірінің кім екені анықталды. «Парк мәдениеті» станциясындағы жарылысты Дағыстанның Хасавюрт ауданының 17 жастағы тумасы, дағыстандық содырлардың жетекшісі Әл-Бара лақап аты Умалат Магомедовтың жесірі Джанет Абдурахманова жасаған. Бұл лаңкестік әрекетті «Кавказ әмірлігінің» басшысы Доку Умаров өз мойнына алды. Біз Домодедоводағы барлық лаңкестік әрекеттер үшін өтіп бара жатқан 2011 жылды да еске аламыз. 24 қаңтарда Мәскеудегі Домодедово әуежайында 16:32-де жанкешті бомбаны жарып жіберді. Ресей Федерациясының Денсаулық сақтау және әлеуметтік даму министрлігінің мәліметі бойынша, 37 адам қаза тапты (соның ішінде лаңкес), жарақат алды. әртүрлі дәрежеде 130 адам ауыр жарақат алды. Кейбір лаңкестік қылмыстар, соның ішінде өткен жылдардағы қылмыстар ашылып, кінәлілер жауапқа тартылғанымен, жалпы мұндай қауіпті әрекеттер үшін жаза өте төмен деңгейде. 2006 жылы 26 ақпанда Мемлекеттік Дума «Терроризмге қарсы іс-қимыл туралы» заң қабылдады. құруды заң қарастырады мемлекеттік жүйетерроризмге қарсы іс-қимыл - атап айтқанда, террористік актілердің алдын алу мен жолын кесуді қамтамасыз ететін, Қарулы Күштердің терроризмге қарсы іс-қимылға қатысуын реттейтін және ведомстволардың іс-әрекеттерін үйлестіретін ұйымды құру атқарушы билік. Терроризмге қарсы күрес бойынша негізгі өкілеттіктер ФСБ-ға берілген, оның директоры жедел штабты басқарады және іс-әрекеттерді үйлестіреді. қарулы күштер, ішкі істер органдары, әділет және азаматтық қорғаныс. Жаңа заң ФСБ-ға терроризммен күресу үшін қарулы күштерді тартуға мүмкіндік береді, бұл, атап айтқанда, «ұшуларға тыйым салу үшін пайдаланылуы мүмкін. ұшақлаңкестік әрекетті жасау үшін пайдаланылған немесе террористер басып алған» – оларды толығымен жойғанға дейін. Соның ішінде Ресей Президентінің шешімімен шетелдегі террористік базаларға соққы беруге әскерилер тартылуы мүмкін. 2006 жылғы шілдеде адам ұрлау және кісі өлтіру әрекеттеріне байланысты. Ресей жұмысшыларының Ирактағы елшілігі, Ресей президенті Владимир Путин Федерация Кеңесіне Ресей қарулы күштері мен арнайы жасақтарын шетелдегі терроризммен күресу үшін пайдалануға рұқсат беру туралы өтінішпен жүгінді.7 шілдеде Федерация Кеңесі мұндай құқықты беруге бірауыздан дауыс берді. шексіз және ешқандай қосымша шарттарсыз. терроризм діни идеологиялық күш 1.Ресей Федерациясының Конституциясы Ресей Федерациясының Қылмыстық кодексі. Замкова В., М.Ильчиков. Терроризм. - қазіргі заманның жаһандық мәселесі. М., 2007 ж. Салимов Қ.Н. Қазіргі мәселелертерроризм. М., 2006 ж. 5. .
Терроризм – қорқынышты, қорқыныш пен жанашырлықты қатар тудыратын сөз. Теледидардан көрсетілген лаңкестік әрекеттердің кадрларын еске түсірсек, сезімнің араласуы басым. Осы қылмысты, дәлірек айтсақ, жан түршігерлік әрекетті жасаған адамға екі қарама-қайшы көзқарас туындайды. Олар: аяушылық пен жек көрушілік. Бірінші сезім бұл адамның жай ғана пешка екенін және лаңкестік әрекеттердің артында көптеген адамдар тұрғанын түсінуден туындайды. Екіншісі, ол әлі де солай жасады және оған жоспарланған траекториядан емес. Бірақ олар айтқандай, сырттай соттау жақсы, бірақ егер барлық қайғы әсер етсе, онда пікір мүлдем басқаша болар еді.
Терроризм мәселелері – қоғамға қысым жасау факторы ретінде
Терроризм, ең алдымен, бір елдің емес, бүкіл әлемдік қауымдастықтың мәселесі. Өйткені терактілер дүние жүзінде болып жатыр. Соның салдарынан көптеген адамдар өледі, көптеген отбасылар зардап шегеді, сонымен қатар қалалардың инфрақұрылымы. Бірақ терроризмді жою өте қиын міндет, ал әлемде қылмыс болғанымен, оны шешу іс жүзінде мүмкін емес болып барады. Өйткені лаңкестердің негізгі табысы қару мен есірткінің астыртын нарығында.
Терроризмнің тағы бір маңызды мәселесі – балалардың осы әрекетке араласуы. Олар туғаннан миссиясын орындау үшін дайындалған. Жасыратыны жоқ, бала азырақ күдіктенеді, сондықтан оған кіру оңайырақ, өйткені вокзалдарда іздеулер негізінен ересектерде жүргізіледі.
Жаһандық проблема – терроризммен күресу
Қазіргі әлемде көптеген әдістер қолданылатын табысқа жету үшін лаңкестік ұйымдарға қарсы қызу күрес жүріп жатыр. Әскери әрекет арқылы ғана күресу қажетті нәтиже бермейді, өйткені бір экстремистік топ жойылса, оның орнына басқа топ құрылады. Сондықтан лаңкестерге қарсы саяси да, экономикалық та, ақпараттық әдістер де қолданылады. Қызметі террористер мен қылмыскерлерге қарсы күресті біріктіретін белгілі бір бөлімшелерді құру. Сондай белгілі ұйымдардың бірі – Интерпол (Халықаралық). МЕН саяси нүктеБұл тұрғыда қару алып жүруді шектейтін немесе оған тыйым салатын заң жобаларын енгізуді атап өтуге болады. Ақпараттық әдістер – бұл, ең алдымен, терроризмге қарсы үгіт-насихат, өйткені терроризмнің теледидарда, интернетте, газеттерде жан-жақты көрсетілуі тегін емес.
Терроризм – экстремизмнің ең қорқынышты көрінісі, ол көпшілікті бей-жай қалдырмайды.
Жүктелуде...
