Орыс тілі орыс халқының ұлттық тілі ғана емес, сонымен қатар көптеген халықтардың халықаралық қатынас құралы болып табылады. Қазіргі орыс тілі бірнеше формада бар, олардың арасында жетекші рөл атқарады әдеби тіл . Орыс әдеби тілі – халық тілінің тарихи өмір сүру формасы, оны сөйлеушілер үлгі ретінде қабылдады.
Әдеби тіл саналы өңдеуге және кодификацияға жатпайтын тіл болмысының формалары ретінде аумақтық-әлеуметтік диалектілерге, диалектілер мен жаргондарға, ішінара халықтық тілге қарсы қойылады. Дегенмен, арасында әдеби формасытіл мен оның әдеби емес нұсқалары арасында тұрақты қарым-қатынас бар: әдеби тіл ауызекі сөйлеудің арқасында үнемі толығып, жаңарып отырады, ал диалектілер мен халық тілі әдеби тілдің ықпалына үнемі ұшырап отырады. Сонымен, қазіргі орыс әдеби тілін жасауда жетекші рөлді өз шығармаларында халық ауызекі тілінің синтезін жүзеге асырған А.С.Пушкин атқарды. Шіркеу славян тілі, 19 ғасырға дейін көркем мәтін ретінде қолданылған.
Кез келген әдеби тілдің белгілі бір белгілері бар, олар мыналарды қамтиды:
тілді қолданудың ұзақ дәстүрінің болуы және оның жазба мәтіндерде сақталуы. Жазудың болуы әдеби тілдің бар екендігін растайтын негізгі факторлардың бірі;
тіл нормаларының әмбебаптығы және оларды арнайы басылымдарда кодификациялау. Жалпы түсініктілік, демек, тіл нормаларын міндетті түрде сақтау – әдеби тілдің басты қасиеті. Әдеби тілдің барлық бірліктері белгілі бір нормалар жүйесіне бағынады;
әдеби тілдегі жазба және ауызша формалардың қарсылығы. Қоғам өміріндегі, оның әлеуметтік, экономикалық және мәдени салаларындағы терең өзгерістермен әдеби тілдің ауызша және жазбаша түрлерінің жақындасуы айтарлықтай күшейді, бұл қазіргі уақытта орыс әдеби тілін сипаттайды;
стильдердің және стилистикалық дифференциацияның кең көп функциялы жүйесі тілдік құралдарлексика, фразеология, сөзжасам, грамматика саласында;
ұзақ уақыт бойы тілдің тұрақтылығы, онсыз көптеген ұрпақтар өміріндегі мәдени құндылықтармен алмасу мүмкін емес.
Барлық ұсынылған белгілер 19 ғасырдың бірінші жартысында қалыптасқан орыс әдеби тілін сипаттайды. Осы уақытқа дейін шіркеу славян тілі тілдің әдеби тасымалдаушысы ретінде қолданылды. Шіркеу славян тілі Евангелие мәтіндерінің алғашқы аудармалары 9 ғасырда Еуропаның славян халқы үшін жазылған ескі шіркеу славян тілі негізінде қалыптасты. Ескі славян тіліол болгар-македония диалектілері негізінде жасалғандықтан, негізінен оңтүстік славян тілі болып табылады. Славян жазуын жасаушылар Кирилл мен Мефодий, сондай-ақ олардың шәкірттері жазған және аударған христиан кітаптары Киев Русінде 10-11 ғасырларда пайда болды. Кейіннен орыс жерінде жазу өмір сүретін ескі орыс тілінің әсерінен ескі шіркеу славян тілінің біртіндеп өзгеруі негізінде қалыптасқан шіркеу славян тілінде дамыды. Сегіз жүз жыл бойы шіркеу славян тілі өзгеріссіз қалды. Әдеби тілде мәтіндердің белгілі жанрлық сорттары мен тілдік бірліктерді қолданудағы стильдік ерекшеліктер қалыптасты. 18 ғасырда қарым-қатынастың белгілі бір салаларында шіркеу славян тілін қолдану мүмкін болмады, өйткені Ресейде I Петрдің реформаларына байланысты шіркеу өмірінен тәуелсіз зайырлы мәдениет пен зайырлы әдебиет пайда болды. Шіркеу славян тілі мен тірі ауызекі диалектілердің синтезіне негізделген жаңа әдеби тілдің қалыптасу процесі басталады.
Қазіргі орыс тілі – әлемдегі ең бай тілдердің бірі.
Орыс тілінің жоғары артықшылығы оның орасан зор болуымен жасалған сөздік, сөздің көп мағыналылығы, синонимдердің молдығы, сөзжасамның сарқылмас қазынасы, сөз түрлерінің көптігі, дыбыс ерекшелігі, екпіннің ұтқырлығы, айқын да үйлесімді синтаксис, сан алуан стильдік қор.
Орыстың ұлттық тілі мен әдеби тілі деген ұғымдар бар. Оларды ерекшелеу керек. Ұлттық тіл – халық тілі – біліміне, тәрбиесіне, тұрғылықты жеріне, кәсібіне қарамастан адамдардың сөйлеу әрекетінің барлық саласын қамтиды; ол диалектілер мен жаргондарды қамтиды, яғни ұлттық тіл гетерогенді: ол тілдің ерекше сорттарын қамтиды. Сонымен, зерделі, тәрбиелі адам өзіне таныс сөздер мен сөз тіркестерін қолданады; білімсіз және дөрекі - басқа сөйлеу құралдарының жиынтығын пайдаланады; академиктің, журналистің сөзі жергілікті диалектіде сөйлейтін ауыл кемпірінің сөзіне ұқсамайды; мейірбан ана сәбиіне ең мейірімге толы, шынайы сөздерді таңдайды; тітіркенген балабақша тәрбиешісі немесе ашулы әке бұзық балаға басқаша сөйлейді... Және бәрі бірдей, әмбебап орыс тілін қолданады. Керісінше, әдеби тіл – тар ұғым. Әдеби тіл деп сөз шеберлері, ғалымдар, қоғам қайраткерлері өңдеген тіл деп түсінеміз.
Әдеби тіл – тілдердің өмір сүруінің ең жоғарғы формасы, өйткені ол адамның табиғат пен қоғам туралы барлық білімін білдіретін құрал қызметін атқарады, сондықтан сөйлеудің барлық салаларында: күнделікті өмірде, мемлекеттік және қоғамдық мекемелерде, мектептерде, ғылым, баспасөз. көркем әдебиет, театр, кино, радио, теледидар.
Әдеби тіл әр салаға қызмет етеді адам әрекеті:
- -- саясат;
- -- заңнама;
- -- мәдениет;
- - сөз өнері;
- - кеңсе жұмысы;
- -- ұлтаралық қатынас;
- - күнделікті қарым-қатынас.
Қандай әлеуметтік және саяси маңызыжылы әдеби тілге берілді дамыған елдер, фактілер көрсетеді:
- -- тілді оқып-үйрену және жетілдіру мақсатында алғашқы академиялар (Францияда, Испанияда) құрылды;
- - академиктердің алғашқы атақтары тіл мамандарына берілді (XVI ғ.);
- - әдеби тілді оқытатын алғашқы мектептер ашылды, осы тұрғыдан алғанда әдеби тіл тарихын да ағартушылық, білім, мәдениет тарихы деп есептеуге болады;
- -- Ресей академиясы(Санкт-Петербург, 1783) орыс тілі мен әдебиетін оқу үшін құрылған. Оның лексикографияға қосқан үлкен үлесі 43 мың сөзден тұратын 6 томдық «Ресей академиясының сөздігін» (1789-1794) жасауы болды.
Көптеген көрнекті ғалымдар әдеби тілдің жеке адам үшін де, тұтас халық, ұлт үшін де маңыздылығын атап көрсетеді. Міне, олардың кейбір мәлімдемелері:
Ауызша және жазбаша сөйлеу мәдениеті жоғары, жақсы білім мен инстинкт ана тілі, пайдалана білу экспрессивтік құралдар, оның стилистикалық әртүрлілігі оның бойындағы әрбір адам үшін ең жақсы тірек, сенімді көмек және ең сенімді ұсыныс болып табылады қоғамдық өмірЖәне шығармашылық белсенділік(В.В. Виноградов).
Сөйлеу қабілеті – кез келген мәдени мемлекеттік машинаға қажетті және онсыз жай тоқтап қалатын майлау майы. Тіл жалпы адамдар арасындағы қарым-қатынас үшін қажет болса, мәдени қарым-қатынас үшін төртбұрышты тіл, ерекше өнер ретінде өсірілген тіл, нормалық тіл болуы керек (А.М. Пешковский).
Әдебиет пен мәдениет зерттеушісі Ежелгі РусьАкадемик Д.С. Лихачев лингвистикалық мәдениет туралы айта отырып, атап көрсетеді тәрбиелік мәнітіл, оның ойлауды қалыптастырудағы рөлі. Байлық, ұқыптылық, ойдың анықтылығы, ғалымның айтуынша, байлықты көрсетеді жалпы мәдениетадам, о жоғары дәрежеоның кәсіби дайындығы:
Бірақ мына жерде ойланатын ой бар: тіл – жалпы мәдениеттің ең жақсы көрсеткіші ғана емес, сонымен бірге адамның ең жақсы тәрбиешісі. Өз ойын анық жеткізу, бай тіл, сөйлеудегі сөздердің нақты таңдалуы адамның ой-өрісін және адам қызметінің барлық салаларындағы кәсіби шеберлігін қалыптастырады. Бұл бірден анық емес сияқты, бірақ бұл шындық. Егер адам өз жұмысында жіберген қатесін дәл атай алса, оның мәнін анықтаған болады. Ашуланбай, дөрекі сөз айтпай, жолдастың кемшілігін анық айтып отырса, жұмысты басқара біледі. Тілде дөрекіліксіз дәлдік, дұрыстық, туралық – еңбектің, серіктестіктің, отбасылық өмір, оқудағы табыстың кілті.
Әдеби тілдің өзіндік ерекшеліктері бар. Оларға мыналар жатады:
- -- тұрақтылық (тұрақтылық);
- -- барлық ана тілінде сөйлейтіндер үшін міндетті;
- -- өңдеу;
- - ауызша және жазбаша формалардың болуы;
- -- Қол жетімділік функционалдық стильдер;
- - қалыпқа келтіру.
А.М. Горький «Мен жазуды қалай үйрендім» деген мақаласында әдеби тілдің негізгі қасиеттерінің бірі – оның өңделуін атап көрсетеді:
Тілді халық жасайтынын еске түсіру орынды болар еді! Тілдің халықтық және әдеби тілге бөлінуі бізде, былайша айтқанда, «шикі» және шеберлер өңдеген тілдің болуын ғана білдіреді. Мұны бірінші тамаша түсінген Пушкин болды, ол халықтың сөйлеу материалын қалай пайдалану керектігін, оны қалай өңдеу керектігін бірінші болып көрсетті.
А.С. заңды түрде қазіргі орыс әдеби тілінің жасаушысы болып саналады. Пушкин. Пушкин шығармашылығының реформаторлық сипаты туралы оның замандастары былай деп жазды:
Н.Б. Гоголь: «Пушкиннің атымен орыстың халық ақыны деген ой бірден ойға оралады. Шынында да, ақындарымыздың ешқайсысы одан жоғары емес, енді ұлттық деуге болмайды; бұл құқық шешуші түрде оған тиесілі. Онда лексикадағыдай тіліміздің бар байлығы, күші мен икемділігі жатыр. Ол басқалардан артық, ол өз шекарасын одан әрі кеңейтіп, өзінің бүкіл кеңістігін басқалардан артық көрсетті».
Б.Г. Белинский: «Оны сипаттау қиын жалпы ерекшеліктеріпоэзияда, әдебиетте, версификацияда және орыс тілінде жүргізілген реформаның ұлылығы.<...>Пушкин орыс тілінен керемет жасады.<...>Жаңа сөздерді қолданысқа енгізіп, ескі сөздерге жаңа өмір сыйлады...».
И.С.Тургенев: «Пушкиннің Ресейге сіңірген қызметі орасан және халықтың алғысына лайық. Ол өзінің байлығы, күштілігі, логикасы мен пішінінің сұлулығы жағынан ежелгі грек тілінен кейінгі бірінші дерлік тіл ретінде қазір тіпті шетел филологтарымен танылған тілімізге соңғы ем берді».
А.С. Пушкин өзінің поэтикалық шығармашылығында және тілге қатысты пропорционалдылық пен сәйкестік принципін басшылыққа алды. Ол былай деп жазды: «Нағыз талғам біреудің сөзін санасыз қабылдамаудан, мынандай сөйлемді айналдырудан емес, пропорционалдылық пен сәйкестік мағынасында». Сондықтан ол кез келген сөзді дәлме-дәл, ұғымды басқаша өрнектесе, мән-мағынасын жеткізсе, поэзияда қолайлы деп есептеді. Бұл тұрғыда әсіресе халық ауыз әдебиеті өте бай. Пушкиннің өзі халық әндерін, ертегілерін, мақал-мәтелдерін, нақыл сөздерін жинап, қағазға түсіріп қана қоймайды, сонымен қатар жазушыларды, әсіресе жастарды ауызша оқуға шақырады. халық өнерікөру, сезіну ұлттық ерекшеліктерітіл, оның қасиеттерін білу.
Оның шығармаларымен танысу Пушкиннің ауызекі сөздерді поэтикалық сөйлеуге қалай шығармашылықпен және бастапқыда енгізгенін, олардың қызметтерін бірте-бірте түрлендіріп, күрделендіріп жібергенін көрсетеді. Пушкинге дейін ешкім мұндай реалистік тілде жазған емес, ешкім қарапайым күнделікті лексиканы поэтикалық мәтінге соншалықты батыл енгізген емес.
Мәскеу университетінің профессоры С.П.Шевырев (1806-1864) былай деп жазды:
Пушкин бірде-бір орыс сөзін менсінбеді және көбінесе тобырдың аузынан жиі кездесетін сөзді алып, оны дөрекілігін жоғалтатындай етіп өз өлеңінде түзете алды. Бұл жағынан ол Дантеге, Шекспирге, біздің Ломоносовқа, Державинге ұқсайды. «Қола салт атты» өлеңдерін оқы:
Нева түні бойы
Дауылға қарсы теңізді аңсау.
Олардың қатыгез ақымақтығын жеңбей,
Және ол дауға шыдай алмады.
Бұл жерде сөздер зорлық-зомбылық, мен оларды топырлағандардың аузынан шығаруға шыдай алмаймын. Пушкин аға шеберлердің соңынан еріп, бізге ортақ тілді бай қазына деп көрсетті.
Одан кейін орыстың барлық көрнекті жазушылары мен ақындары «шикізат» өңдеуге, әдеби тілді жасау мен байытуға қатысты. Крылов, Грибоедов, Гоголь, Тургенев, Салтыков-Щедрин, Л.Толстой, Чехов көп еңбек етті. А.М бұл туралы жақсы айтты. Горький: «Төңкеріске дейінгі әдебиеттің бұлтартпас құндылығы мынада: Пушкиннен бастап, біздің классиктер сөз бейберекетінен ең дәл, айшықты, салмақты сөздерді таңдап алып, сол «ұлы, әдемі тілді» дүниеге әкелді. одан әрі дамытуТургенев Лев Толстойға жалынған».
Әрине, орыс әдеби тілін өңдеуге, оны жетілдіруге жазушылар мен ақындар ғана емес, көрнекті ғалымдар да атсалысты. қоғам қайраткерлері, журналистер, қазіргі уақытта радио және теледидар қызметкерлері.
«Барлық материал, әсіресе тіл, А.М. Горький оның бойындағы барлық жақсылықты – анық, дәл, түрлі-түсті, үнді, әрі осы жақсылықты сүйіспеншілікпен дамытуды мұқият іріктеуді талап етеді».
Мақсаты: студенттерге адамның сөйлеу мәдениеті туралы жалпы түсінік беру; әдеби тілдің негізгі белгісін – жалпыға танылған нормалар жүйесінің болуын қайталау; жақсарту сөйлеу мәдениетіәдеби тіл нормаларын сақтай отырып, студенттер. құрал-жабдықтар: сызба, оқу мәтіндері, жұппен, топпен жұмыс істеуге арналған үлестірмелі материалдар.
Сабақтар кезінде
I. Ұйымдастыру кезеңі
II. Анықтамалық білімді жаңарту
Орыс тілінің алатын орны туралы 2-3 шығармашылық жұмыс тыңдау қазіргі әлем(см. Үй жұмысы алдыңғы сабақ).
III. Сабақтың мақсаты мен міндеттерін қою.
Оқу әрекетіне мотивация
Мектепте сіз орыс тілінің негізгі білімін аласыз. Осылайша сөйлеуді одан әрі жетілдіруге қажетті білім, білік, дағдының негізі қаланады. Тіпті ең егжей-тегжейлі грамматикалар сөйлеу құрылысының барлық ережелерін, тіпті ең көп бөлігін қамтымайды үлкен сөздіктерорыс лексикасы мен фразеологиясының толық байлығын көрсетпейді. «Орыс тілінің қазынасы шексіз» деп жазды орыстың әйгілі ақыны В.Луговской.
Мектептен кейін сізді көптеген қызықты мамандықтар күтеді. Ал қай жерде жұмыс істесең де – зауытта, далада, ғылыми-зерттеу зертханасында – қай жерде де тілді терең білу, өз ойын дәл, анық, айқын жеткізе білу қажет. сөздерді есте сақтаңыз а. Толстой: «Сөйлейтін адам деп нық сеніммен айта аламыз жақсы тіл«, таза, жақсы, бай тілде, жаман және нашар тілде сөйлейтін адамнан гөрі бай ойлайды». Сөз – ойдың киімі.
Жоғары сөйлеу мәдениетінсіз, нормаларды сақтамай сөйлеу этикетімәдениетті адам жоқ.
IV. Сабақтың тақырыбымен жұмыс
1. мұғалімнің түсіндіруі
(оқушылар негізгі ойларды теориялық түрде айтады)
Орыс тілі құрамы жағынан біртекті емес. Онда ең алдымен әдеби тіл көзге түседі. Бұл ең жоғарғы форма ұлттық тіл, анықталған бүкіл жүйеқалыпты Бұл нормалар тілдің барлық деңгейін қамтиды: жазбаша және ауызша сөйлеу; айтылу, сөздік, грамматика. Мысалы, әдеби тілде «қалайсың», «менің фамилиям», «олар қашып кетті» деген формаларды қолдануға болмайды; сіз қалағаныңызды айтуыңыз керек, менің фамилиям, олар жүгірді; Жақсы деген сөздің орнына basco диалекті сөзін қолдануға болмайды, көршінің орнына баско диалекті сөзін қолдануға болмайды, e[g]o, skuk[h]no деп айтуға болмайды, бірақ e деп айту керек. [v]o, skuk[sh]no, т.б. Нормалар оқулықтарда, арнайы анықтамалықтарда, сондай-ақ сөздіктерде (орфографиялық, түсіндірмелік, фразеологиялық, синонимдер, т.б.) сипатталған.
Жазбаша және ауызша әдеби тіл – радио және теледидар хабарларының, газет-журналдардың, кітаптардың, мемлекеттік және мәдениет мекемелерінің тілі.
Сәйкестік бар үлкен мәндұрыс әдеби сөйлеуді қалыптастыру үшін. Сонымен бірге тілдік нормалар тұрақты емес, толығымен қатып қалған және өзгермейтін – тілдің дамуы мен жаңаруына қарай өзгеріп отырады. Мысалы, Пушкин заманында кітапхана, қуаңшылық, филолог (қазіргі қолданыста кітапхана, қуаңшылық, филолог); 20 ғасырдың басында олар: аспаз, дос, пойыз десе, қазіргі кезде: аспаз, достар, пойыз дейді. Орыс тілінде ашық хат сөзі 19-20 ғасырлар тоғысында пайда болып, бірте-бірте бұрын қолданылған ашық хатты алмастыра бастады.
Тілдік нормалар баяу, бірте-бірте өзгереді. Тілдің даму процесінде норманың вариациясы пайда болады. Ескі және жаңа нормалар уақытша қатар өмір сүреді, бір-бірімен бәсекелеседі. Мысалы, норманың нұсқалары: сүзбе және сүзбе, ілмек пен ілмек, нұсқаушылар мен нұсқаушылар және т.б. Кейде нұсқалардың біреуі сол немесе басқасын алады. стилистикалық бояу, мысалы, демалыста және демалыста, шеберханада және шеберханада нұсқалық жұптарда бірінші формалар ресми жазбаша сөйлеуде, екіншісі кездейсоқ сөйлесуде қолайлы.
Бірте-бірте нұсқалар мағынасы жағынан алшақтайды (мысалы, надан - дөрекі, әдепсіз адам және надан - білімсіз, надан адам), немесе нұсқалардың бірі бәсекелесін ығыстырып жібереді (мысалы, қазіргі токарь толықтай ауыстырды. ескірген токарь).
Қазіргі орыс тілі нұсқалар санының аздап қысқаруымен сипатталады, бұл аумақтық диалектілердің ықпалының әлсіреуі, жазба дәстүр рөлінің күшеюі, емленің айтылымға әсері және т.б.
2. сызбамен жұмыс (тақтаға, дәптерге жазу)
3. тілдік материалды бақылау
А) Мәтінді мұғалімнің оқуы
Орыс ұлттық тілінің қай бөлігі туралы туралы айтып отырмызосы мәтінде?
Мен екі егізді білемін - өте жақсы жігіттер. Жазда Псков облысындағы әжесімен бірге ауылға барған олар қайтып оралып, мектепте де, үйде де бәрін таң қалдырды. Олар өз сөздеріне көптеген белгісіз сөздерді енгізе бастады. Енді олар ақ қырыққабат көбелегін «кішкентайлар», ал сұр түнгі көбелектерді «поп» деп атады. Неліктен? Өйткені ол жақта, Псков маңында аға буын өкілдері әлі күнге дейін қарапайым орыс тілінде емес, барша халыққа ортақ тілде, диалектіде сөйлейді. ал кейде біздің сөйлеуімізден мүлде басқаша болады. Жігіт күліп: «Біздің Нюта тәтеміз біртүрлі нәрсе істеп жатыр - ол бөлмеде шу шығарып жатыр», - дейді. «Қоқыс едендегі жарықшаққа сыпырылды» деген сөздің нені білдіретінін кім түсінеді? тым болмаса Псковтан орысшаға аударыңыз.
(Л. Успенскийдің айтуы бойынша)
Y Олар қамтиды ма? диалект сөздерорысша?
Y -де кездесетін диалект сөздер өнер туындылары? Жазушылар диалект сөздерді қандай мақсатта пайдаланады деп ойлайсыз?
В) Тапсырманы орындау
Оқыңыз. Осы ережелердің мағынасын түсіндіріп, мысалдар келтіріңіз. «Белгілі мағына» және «жалпы тіркестер» деген тіркестерді қалай түсінесіз? Қандай сөздердің мағыналары мен тіркестері оларға қарама-қарсы?
Сөз қолдану нормалары әдетте сөздердің дұрыс таңдалуын және оны қолданудың орындылығын білдіреді жалпыға белгілі мағынасыжәне жалпы қабылданған комбинацияларда. Сәйкестіктің ерекше маңыздылығы лексикалық нормалармәдени және беделді факторлармен ғана емес, сонымен бірге сөйлеуші (жазушы) мен тыңдаушы (оқырман) арасындағы толық өзара түсіністік қажеттілігімен де анықталады, бұл өз кезегінде тілдік қатынастың мәнін құрайды.
(К. Горбачевич)
4. практикалық жұмыс
А) Мына сөйлемдерде қатенің қай түрі жіберілгенін анықтаңыз. Сөйлемдерді өңдеу және жазу.
1) Толассыз жауған нөсер бізді шатырдың астына жасыруға мәжбүр етті. 2) Көкөніс бұршақтарын жинау шілде айынан бастап күзгі аяздар басталғанға дейін кезеңді түрде жүргізіледі. 3) Ұжым мемлекеттік міндетті жеткізуді мерзімінен бұрын және үлкен асыра орындады. 4) Келіссөздер аяқталды. 5) Әңгіме барысындағы немқұрайлы жүздер, әңгімелер мені пионер жетекшісі ретіндегі жұмысымның формалары мен әдістеріне өз-өзіме сын көзбен қарауға мәжбүр етті. 6) Мектептегі барлық балалар ыстық таңғы аспен қамтамасыз етілген. 7) Содан он жыл бұрын мұндай тақырыпты қозғау мүлдем жаңа болды. Жақсы көмекстуденттер үшін диафильмдер көрсетілімі болып табылады.
Ә) Сөздердің жалғаулықтарын нормаға сай аяқтаңыз.
Жол қозғалысын бәсеңдету... Қозғалысқа кедергі жасау... Кедергілерді жеңу... Кеңесті елемеу... Кеңесті елемеу...
C) Грамматикалық қателерді түзету.
5. шығармашылық жұмысжұпта
Балалардың сөйлеуіндегі қателерді тауып, олардың қалай пайда болатынын түсіндіріңіз.
Үлгі. Үш жасар ұлым макарон жеп болған соң: «Рахмет, мен өзім ішіп алдым», - деп алғысын білдірді.
Түсіндіру. Бала сөйлеуде жоқ «жалаңаш» сөзін «жеген» сөзіне ұқсас етіп жасаған; Бұл қате баланың на- префиксінің, i-l- жұрнақтарының және -ся бөлшектің тілдік мағынасын бұрыннан білетіндігінен, бірақ оларды сөйлеуде әлі білмеуінен туындайды.
Мұғалімнің дәптерінде балабақшаКейбір қызықты посттар бар:
«Менің Петенкам бүгін «суық», ал Леночка «лас» деді.
Миша түстен кейін серуендеп қайтып келе жатқанда, барлық жігіттер қазірдің өзінде «жүріп» және «жасырынды» деді.
6. Қарым-қатынасқа жаттықтыру: сөйлеуді жетілдіру
Оқушы мәдениеті (топтық жұмыс)
Оқыңыз. Бұл үзінділердің негізгі идеясы қандай? Бұл идеяны кеңейтіңіз. Жазбаша сөздің дұрыс емес немесе қате қолданылуына байқаған мысалдар келтіріңіз және ауызша сөйлеу, В мектеп эсселерісіздің сыныптастарыңыз. Қандай сөйлеу клише немесе клише болып саналады?
I. Нашар айтылған ой - бұл сөйлеу әрекетінің жалқаулығы ғана емес, сонымен қатар ойлаудың жалқаулығы немесе ойлау қабілетінің жоқтығы. Атын айта алмау – оларды білмеу. онсыз қарапайым әңгіме ғана емес, поэзия да өмір сүре алмайды. Қарым-қатынасқа үлкен зиян клишеленген, клишеленген сөйлеуден туындайды, ол жаргонда қолайлылық шегіне жетеді. Кибернетика тілінде клишелерді қолдану ешқандай құнды ақпарат бермейді, клишелердің қайталануы ақпарат көлемінің ұлғаюын білдірмейді, керісінше оның артықтығын көрсетеді. (" Энциклопедиялық сөздікжас филолог»)
Сөйлеу мәдениетінің негізі – әдеби тіл. Ол ұлттық тілдің ең жоғарғы формасын құрайды. Ол – мәдениеттің, әдебиеттің, білімнің, құралдың тілі бұқаралық ақпарат құралдары. Әдеби тілретінде қабылданады үлгілі
Әдеби тіл- жазба нормалары бар ұлттық тілдің өңделген түрі.
Ресей мемлекетінде 16-17 ғасырларда жалпы ауызекі мәскеулік тілдің біртұтас нормаларын қалыптастырумен қатар мемлекеттік іскерлік бұйрық тілінің нормаларын ретке келтіру және канонизациялау бойынша қарқынды жұмыстар жүргізілді. Дәл осындай процесс басқа славян тілдерінде де байқалады.
18 ғасыр әдеби тілді түсіну, қалыптастыру және дамыту үшін үлкен қызығушылық тудырды, бұл кезде қоғамның прогрессивті ойлы топтары орыс тілінің беделін көтеруге және оның ғылым мен өнер тілі ретінде құндылығын дәлелдеуге тырысты.
Бұл кезеңде әдеби тілдің қалыптасуында ерекше рөл атқарған М.В. Ломоносов. Шетелдіктердің ғана емес, орыстардың да орыс тіліне деген көзқарасын өзгерткісі келетін таланты, орасан білімі бар, ол орыс тіліндегі алғашқы «Орыс грамматикасы» жасайды, онда ол алғаш рет орыс тілінің ғылыми жүйесін ұсынады. тіл, грамматикалық ережелер жинағын құрастырады, оның бай мүмкіндіктерін қалай пайдалану керектігін көрсетеді.
Бұл кезеңде оңтүстік орыс және солтүстік орыс диалектілерінің ең көп таралған белгілерін таңдауға байланысты ұлттық тілдік элементтердің шоғырлануы жоспарлануда. Сонымен бірге тілдің демократиялануы басталады: оның лексикалық құрамында, грамматикалық құрылымВ елеулі сомақалалық көпестердің, қызметшілердің, төменгі діни қызметкерлердің, сауатты шаруалардың тірі ауызша сөйлеуінің элементтерін қамтиды.
Демократияландырумен бірге тіл біртіндеп шіркеу славян тілінің ықпалынан шыға бастайды.
XVIII ғасырдың аяғында - басы XIXғасырлар бойы демократиялық көзқарастағы орыс зиялыларының өкілдері әдеби тіл мәселесін халық тілінің құрылымындағы тірі халық сөйлеуінің рөлін анықтамай шешуге болмайтынын атап көрсетті. Осыған байланысты ұлы жазушылардың шығармашылығы бірінші 19 ғасырдың жартысыГрибоедов пен Крыловтың тірі халық сөзінің қандай сарқылмас мүмкіндіктері бар екенін, фольклор тілінің қаншалықты өзіндік, өзіндік, бай екендігін дәлелдеген ғасырлар.
А.С. заңды түрде қазіргі орыс әдеби тілінің жасаушысы болып саналады. Пушкин. А.С. Пушкин өз жұмысында және тілге қатысты пропорционалдылық пен сәйкестік принципін басшылыққа алды. Ол былай деп жазды: «Нағыз дәм қандай да бір сөзді, мынандай сөйлемді санасыз қабылдамаудан емес, пропорционалдылық пен сәйкестік мағынасында». Сондықтан ол ескі славянизмдерден бас тартпады, олардан алынған сөздерді қолдануға қарсы болмады француз, жалпы және ауызекі сөздерді қолдану мүмкін емес немесе ұят деп санамаған.
19 ғасырда орыс әдебиетінің бұрын-соңды болмаған гүлденуі болды. Гогольдің, Лермонтовтың, Гончаровтың, Достоевскийдің, Л.Н. Толстой, Салтыков-Щедрин, Островский, Чехов және т.б.Орыс журналистикасы ерекше биіктерге жетеді: Белинский, Писарев, Добролюбов, Чернышевский мақалалары. Ресей ғалымдарының жетістіктері: Докучаев, Менделеев, Пирогов, Лобачевский, Можайский, Ковалевский, Ключевский және т.б.
Әдебиеттің, журналистиканың, ғылымның дамуы орыс тілінің одан әрі қалыптасуына және байытылуына ықпал етеді.
Бүкіл 19 ғасырда ұлттық тілді біркелкі грамматикалық, лексикалық, орфографиялық, емле стандарттары. Бұл нормалар Востоковтың, Буслаевтың, Потебняның, Фортунатовтың, Шахматовтың еңбектерінде теориялық тұрғыдан дәлелденген; Востоковтың, Грехтің, Калайдовичтің, Гроттың, т.б грамматикаларында сипатталған және бекітілген.
Орыс тілінің сөздік қорының байлығы мен алуан түрлілігі сөздіктерде (тарихи, этимологиялық, синонимдік, шетелдік сөздер), 19 ғасырда пайда болды.
20 ғасырда күрделі жүйелік және құрылымдық ұйымды білдіре бастаған орыс әдеби тілінің қалыптасуы аяқталды. Орыс әдеби тілі халықтың мәдени және тарихи дәстүрлерін қамтиды.
Қазіргі тіл сөзбе-сөз - бұл 90-шы жылдардың тілі, 20-шы жылдардың соңындағы тіл - XXI ғасырдың басығасыр. Мүмкін қабылдай алармыз бұл анықтама, егер біз тек сөздік туралы айтсақ: брокер, маркетинг, демеушілік... Бірақ бәрібір біз мұны мойындауымыз керек көп бөлігі заманауи сөздікА.С. заманынан мұраға қалдырылған. Пушкин. Сонымен қатар, грамматика да дерлік өзгеріссіз қалды. Мұны тілдің өзі дәлелдейді классикалық әдебиеттолықтай дерлік қабылдаймыз. Сондықтан тұжырымдама қазіргі орыс тілі түсіндіріледі тар мағынадатілі ретінде 20 ғасырдың соңы – 21 ғасырдың басы және В кең мағынада - Пушкин заманынан бүгінгі күнге дейінгі тіл сияқты.
Әдеби тіл мен орыс тілінің әдеби емес түрлерінің арасында үнемі өзара әрекеттестік бар. Бұл ауызекі сөйлеу тілі саласында айқын көрінеді. Мысалы, белгілі бір диалектінің айтылу ерекшеліктері әдеби тілде сөйлейтін адамдардың сөйлеуін сипаттай алады. Яғни, білімді, сауатты адамдар кейде өмір бойы сол немесе басқа жергілікті диалектілердің ерекшеліктерін сақтайды ([γ] – оңтүстікте, [o] – солтүстікте, т.б.).
Жаргондар сөйлеу тіліне, әсіресе сөздікке әсер етеді. Мысалы, жаргон сөздер сияқты сәтсіз, ұйықтап қалу(емтихан кезінде) червонецтер(он рубль), бес-хатка(бес жүз рубль) және т.б.
Ақырында, Сөйлеп тұрғанәсер етеді кітап стильдеріәдеби тіл. Тікелей қарым-қатынаста сөйлеушілер терминдерді, шет тілінің сөздік қорын, сөздерді пайдалана алады ресми іскерлік стиль (функциялары, реакциясы, абсолюттіжәне астында.).
Ғылыми лингвистикалық әдебиеттер негізгілерін анықтайды әдеби тілдің белгілері. Оларға мыналар жатады:
· өңдеу (сәйкес бейнелі түрдеМ.Горький, әдеби тіл – сөз шеберлері, яғни жазушылар, ақындар, ғалымдар өңдеген тіл);
· тұрақтылық (тұрақтылық);
· барлық ана тілінде сөйлейтіндер үшін міндетті;
· нормативтік;
· функционалдық стильдердің болуы.
Әдеби тілдің ең маңызды белгісі оның жазбаша түрде де, ауызша да көрініс беретін норма болып саналады.
Әдеби тіл – ұлттық тілдің ең жоғарғы түрі және сөйлеу мәдениетінің негізі. Ол адам қызметінің әртүрлі салаларына қызмет етеді:
- саясат,
- заңнама,
- мәдениет,
- сөз өнері,
- кеңсе жұмысы,
- халықаралық байланыс,
- күнделікті қарым-қатынас.
Дамыған елдерде әдеби тілге берілген қоғамдық-саяси мәнді мына фактілер дәлелдейді.
— тілді оқып-үйрену және жетілдіру мақсатында алғашқы академиялар (Франция, Испания) құрылды;
— академиктердің алғашқы атақтары тіл мамандарына берілді (XVI ғ.);
- әдеби тілді оқытатын алғашқы мектептер ашылды, осы тұрғыдан алғанда әдеби тіл тарихын да ағартушылық, білім, мәдениет тарихы деп есептеуге болады;
— Орыс тілі мен әдебиетін зерттеу үшін Ресей академиясы (Санкт-Петербург, 1783 ж.) құрылды. Оның лексикографияға қосқан үлкен үлесі 43 мың сөзден тұратын 6 томдық «Ресей академиясының сөздігін» (1789-1794) жасауы болды.
Көптеген көрнекті ғалымдар әдеби тілдің жеке адам үшін де, тұтас халық, ұлт үшін де маңыздылығын атап көрсетеді. Міне, олардың кейбір мәлімдемелері:
Ауызша сөйлеу мен жазбаша сөйлеудің жоғары мәдениеті, ана тілін жетік білуі мен шеберлігі, мәнерлі құралдарды пайдалана білу, оның стильдік алуан түрлілігі – әрбір адамның қоғамдық және шығармашылық өміріндегі ең жақсы тірек, сенімді көмек және ең сенімді ұсыныс. қызметі (В.В. Виноградов).
Сөйлеу қабілеті – кез келген мәдени-мемлекеттік машинаға қажетті және онсыз ол жай тоқтап қалатын майлау майы. Жалпы тіл адамдар арасындағы қарым-қатынас үшін қажет болса, мәдени қарым-қатынас үшін төртбұрышты тіл, ерекше өнер ретінде өсірілген тіл, нормалық тіл болуы керек (А. М. Пешковский),
Ежелгі Русь әдебиеті мен мәдениетін зерттеуші академик Д.С.Лихачев лингвистикалық мәдениет туралы айта отырып, тілдің тәрбиелік мәнін, оның ойлауды қалыптастырудағы рөлін атап көрсетеді. Ғалымның пікірінше, ойдың байлығы, нақтылығы, айқындығы адамның жалпы мәдениетінің байлығын және оның кәсіби дайындығының жоғары деңгейін көрсетеді:
Бірақ мына жерде ойланатын ой бар: тіл – жалпы мәдениеттің ең жақсы көрсеткіші ғана емес, сонымен бірге адамның ең жақсы тәрбиешісі. Өз ойын анық жеткізу, бай тіл, сөйлеудегі сөздердің нақты таңдалуы адамның ой-өрісін және адам қызметінің барлық салаларындағы кәсіби шеберлігін қалыптастырады. Бұл бірден анық емес сияқты, бірақ бұл шындық. Егер адам өз жұмысында жіберген қатесін дәл атай алса, оның мәнін анықтаған болады. Ашуланбай, дөрекі сөз айтпай, жолдастың кемшілігін анық көрсетсе, жұмысты басқара біледі. Тілде өрескелдіксіз ұқыптылық, дұрыстық, туралық – еңбектің, серіктестіктің, отбасылық өмірдің адамгершілік көрсеткіші, оқудағы табыстың кепілі.
Әдеби тілдің өзіндік ерекшеліктері бар. Оларға мыналар жатады:
- тұрақтылық (тұрақтылық),
- барлық ана тілінде сөйлейтіндер үшін міндетті,
- өңдеу,
- ауызша және жазбаша формалардың болуы;
- функционалдық стильдердің болуы,
- қалыпқа келтіру.
А.М.Горький «Мен жазуды қалай үйрендім» деген мақаласында әдеби тілдің негізгі қасиеттерінің бірі – оның өңделуін атап көрсетеді:
«Тілді халық жасайтынын еске түсіру орынды болар еді! Тілді әдеби және халықтық деп бөлу тек бізде, былайша айтқанда, «шикі» және шеберлер өңдеген тілдің болуын білдіреді. Мұны ең бірінші тамаша түсінген Пушкин болды, ол бірінші болып халықтың сөйлеу материалын қалай пайдалану керектігін, оны қалай өңдеу керектігін көрсетті».
Введенская Л.А. Сөз мәдениеті – Ростов н/д., 2001 ж.
Жүктелуде...
