«Жыландар, айдаһарлар, лашындар, қазыналарды күзетеді, әрқашан өлместікке апаратын жолдарды күзетеді, өйткені алтын, гауһар тастар мен інжу-маржандар қасиетті ұстанымды қамтитын және күш-қуат, өмір және барлық нәрсені білуші нышандар».
Мирча Элиаде
Гриффин - мифтік жаратылысбүркіттің басы, тырнақтары мен қанаттары және арыстанның денесі бар. Ол тіршіліктің екі саласына үстемдік етуді білдіреді: жер (арыстан) және ауа (қыран). Ең маңызды екі күн жануарының тіркесімі жаратылыстың жалпы қолайлы сипатын көрсетеді - гриффин Күнді, күшті, қырағылықты және жазаны бейнелейді.
Мифтер мен аңыздарда әртүрлі дәстүрлерГриффин күзетші қызметін атқарады. Ол, айдаһар сияқты, өмір ағашының немесе басқа ұқсас символдың жанында орналасқан құтқарылу жолын қорғайды. Ол қазыналарды немесе жақын, құпия білімді сақтайды. 
Гриффиннің бейнесі ежелгі шығыс тегі, мұнда басқа фантастикалық жануарлармен бірге ол Үндістанның алтынын қорғайды деп есептелді. Флавиус Филостраттың (3 ғасыр) айтуынша, «грифиндер шын мәнінде Үндістанда тұрады және олар Күн үшін қасиетті ретінде құрметтеледі - сондықтан үнді мүсіншілері төрт грифон тартылған Күн арбасын бейнелейді».
Ежелгі Египет дәстүрінде грифон өз бейнесінде патшаны бейнелейтін арыстанды және аспан құдайы Хорустың символы болған сұңқарды біріктірді. дәуірінде Ежелгі патшалықГриффин жауларының дірілдеген денелерін басып өтіп бара жатқан жеңімпаз билеушінің символы болды. Гриффин Орта Патшалықта да пайда болады: оның арбаның алдына ілінген бейнесі жауынгерді жеңіске жетелейді. IN кеш кезеңгрифон «құдіретті жануар» және әділеттіліктің белгісі болып саналады; Птоломейлер мен Рим дәуірінде Хорус пен Ра құдайлары грифон түрінде бейнеленген. 
Грецияда грифон өзінің күшіне сенімді, бірақ сонымен бірге терең және қырағы күшті бейнеледі. Гриффин шабандозы Аполлон болатын жануар ретінде көрінеді. Бұл құбыжық жүйрік құстар күнәлар үшін жазаның жылдамдығын бейнелейтін жазалау құдайы Немесистің арбасына да мінген. Немесистің бейнесі бола отырып, олар тағдырдың дөңгелегін айналдырды. 
Ежелгі грек мәдениетінде грифондардың бейнелері тарихқа дейінгі Криттің көркем ескерткіштерінде (б.з.б. XVII-XVI ғасырлар), одан кейін Спартада (б.з.б. VIII-VII ғғ.) кездеседі. Бізге жеткен грифондар туралы алғашқы ескерту Геродотқа (б.з.б. 5 ғ.) тиесілі. Ол Азияның қиыр солтүстігінде мекендейтін және алтын кен орындарын жалғыз көзді Аримаспиден (солтүстіктің ертегі тұрғындары) қорғайтын арыстан денелі құбыжықтар және қыран қанаттары мен тырнақтары деп жазады. Эсхил грифондарды «Зевстің үрмейтін құс тұмсықты иттері» деп атайды. Гректер грифондар скифтердің алтын көшірмелерінің қамқоршылары деп есептеді. Кейінгі авторлар грифондарды сипаттауға көптеген детальдар қосады: олар жануарлардың ең күштісі (арыстандар мен пілдерді қоспағанда), олар ұяларын алтыннан жасайды, батырлармен және құдайлармен қақтығыстарға бармайды.
Жолбарыс пен грифон арасындағы шайқастың фантастикалық көрінісі скиф өнерінің 7 ғасырдағы заттарында бейнеленген. BC e. Бірінші Пазырық қорғанындағы ат бас киімдерінің бірінде жолбарыспен күрескен арыстан грифон бейнеленген. «Сарматтық аң стиліндегі» алтын әшекейлер азаптау көрінісін бейнелейді: бүркіт грифоны және мысық жыртқыш «пантераға» шабуыл жасаған тағы бір фантастикалық тіршілік иесі.
Гриффин бейнесі христиандық дәстүрде де кездеседі. 
Орта ғасырда шіркеу өнеріГриффин өте кең таралған кейіпкерге айналады және екіұшты кейіпкердің бейнесі бола отырып, бір жағынан Құтқарушыны, ал екінші жағынан христиандарды басып-жаншып, қудалағандарды бейнелейді, өйткені ол жыртқыш бүркіт пен жауыздың қосындысы. арыстан. Бастапқыда жандардың шайтан ұрлаушысы ретінде ұсынылған, қазірдің өзінде Дантеде грифон жердегі және көктегі билігіне байланысты Мәсіхтің екі жақты табиғатының символына айналады - құдайлық (құс) және адамдық (жануар). Гриффинді құрайтын екі жануардың да күн символикасы бұл оң түсіндіруді күшейтеді. Сондықтан грифон шайтанның жындарын бейнелейтін жылан мен насыбайгүлдің жеңімпазы болып саналады. Иса Мәсіхтің көкке көтерілуі символдық түрде грифондармен байланысты. 
Орта ғасырларда грифон бүркіт пен арыстанның біріктірілген қасиеттерін – қырағылық пен батылдықты бейнелейтін сүйікті геральдикалық аңға айналды. Бёклер (1688) грифонның шифрын былай түсіндіреді: «Грифиндер арыстанның денесімен, бүркіттің басымен бейнеленген. ұзын құлақтаржәне тырнақты қыран лаптары, бұл ақыл мен күштің бірлігін білдіруі керек».
А.С.Пушкиннің А.А.Дельвигке сыйға тартқан пресс грифині. 1-ші XIX тоқсанВ. Ормолу.
Баспасөз 1829 жылы төрттікпен бірге сыйға тартылды: «Теокриттің нәзік раушандарын қарда кім өсірді? ..». А.А.Дельвиг қайтыс болғаннан кейін баспасөзді оның әйелі, кейінірек оның туысы А.А.Баранова сақтап, одан Мемлекеттік әдеби мұражайға өткізілген. А.С.Пушкин атындағы саяжай мұражайында қойылған. 
 |  |
Гриффин - бұл құстың үлкендігі сонша, ол кез келген қарулы адамды ауаға оңай көтере алады. Оның арыстан тәрізді төрт аяғы бар, үлкен, өткір, иілген тырнақтары бар. Артқы жағы мүлде қара, алдыңғы жағы қызыл, қанаттары ақ: басы, мұрны, аузы бүркіттікіндей, көздері отты. Ұясын биік таулардың басына салады дегендей.
Ұясы саф алтыннан жасалған, бұл құс алтынды өте қырағылықпен қорғайды. Ол басқа жануарлардан мүлде қорықпайды, оларға батыл шабуыл жасайды және арыстан мен пілден басқасының бәрін жеңеді. Жақындап келе жатқан адамды көргенде, балапандарынан қорқып, оған шабуыл жасайды. Ол алтыны көп жабайы, шөлді жерлерде тұрады, осы алтынның арқасында екі мың адам жиналып, түнде келеді. гриффинұйықтау Олар алтынды қараңғыда тыныш жинайды, өйткені құс оянса, олардың әрқайсысын өлтіреді.
Үш-төрт жылдан кейін адамдар грифон құстары мекендейтін жерлерде бақтарын сынауға қайта келеді».
Көгершін толық сипаттамаГриффин, Мишколчи «әлемде мұндай құс жоқ» деп сенеді... Бірақ Мишколчидің өзіне сөз берейік. Мұндағы әрбір жол қызықты, өйткені біз тек грифон туралы айтып отырған жоқпыз: «Бұл құсты кім ойлап тапқанын анықтау мүмкін емес. Қазіргі заманғы кітап жазушыларының көпшілігі барлық сипаттамаларды ежелгі кітаптардан алады, оларды түсінуге қиналмай, өздері білетінін жаза бермейді, бірақ басқалардың жазғанын өздікі ретінде өткізеді. Олар Құдайдың даңқы үшін емес, өздерінің даңқы үшін жазады, кітап жазуды да білетіндіктерін көрсеткісі келеді».
Басқа не болуы мүмкін гриффин туралы айту? Бұл таңғажайып жануар ежелгі гректер арасында танымал болғаны белгілі. Ол Шығыста дүниеге келген болуы мүмкін - оның бейнелері Александр Македонский жойған Персеиолда кездеседі. Крит аралындағы Кноссос сарайының басты залында фрескаларда грифонның бейнелері бар. Біз әлі күнге дейін грифонды көреміз - гербтерде. Дегенмен, гриффиннің ең танымалдығы, мүмкін, ол сансыз асыл елтаңбаларда бейнеленген орта ғасырларға жатады. Дегенмен, грифон да Будапешттің геральдикалық жануары болды - қаланың елтаңбасында екі грифон болды. Бірақ гриффин дегеніміз не? Құс? Айту қиын. Оның қанаттары, қыран басы және сонымен бірге арыстанның аяқтары бар. Кейде асыл елтаңбаларда ол арыстанның басымен бейнеленген, содан кейін грифонның құстың қанаттары ғана қалды.
Пайда болады грифонның сипаттамасыжәне ішінде заманауи кітаптаржаратылыстану ғылымы бойынша, және бұл «грифин» енді ертегідегі жаратылыс емес. Бірақ оқырманды қызықтыру үшін жеткілікті. Біз кейде грифон деп те аталатын грифонды лашын (құстардың бір түрі) туралы айтып отырмыз. Бір кездері Еуропада қазір сирек кездесетін бұл құс Венгрияда өмір сүрген. Қазіргі уақытта грифондар Солтүстік Америка мен Азияда кеңінен таралған. Бұл құстың қанаты 2,6 метрге жетеді.
Ежелгі авторлар оңтүстік американдық кондорды грифон деп атаған. Міне, Янош Фельди ол туралы былай деп жазды: «Бұл барлық ұшатын құстардың ең үлкені. Қанаттары 15 фут (шамамен 5 метр)
Түсі қара және ақ. Таудағы жартастарға ұя салады. Ол өте жылдам ұшады. Теңіз жағасына лақтырылған жануарлар мен өлі балықтармен қоректенеді.
Көбінесе бұзауларды, қойларды және он жасар балаларды ұрлайды». Осындай әдебиеттерді оқығанда, кондорлардың сүйікті тамағы он жасар балалар дегендей әсер аласыз. Ал оқырмандар мұны осылай қабылдады номиналды құны бойыншаТабиғат туралы кітаптар мен беделді саяхат есептерінің барлығында дерлік мынандай оқиғалар болғаны дәлел: «Мен Швейцарияда саяхаттағанымда мұны өзім көруге мүмкіндік алдым. Бір күні қамзолшы екеуміз тауға шықтық. Біз шыңға шықтық
Биік жартас екеуміз сиқырлы пейзажға таңырқап тұрдық, кенет аңшы мені екінші қолымен алыстан нұсқап ұстап алды.
Аңшы көрсеткен жаққа қарап, мен шошып артқа шегіндім. Сол жерде тау беткейінде бір қойшы бала ұйықтап жатыр екен. Оның жанына батып кетті үлкен лашынжәне баланы қанаттарымен тұңғиыққа итеруге дайындалып жатқан еді, бірақ сол сәтте батыл аңшы оқ атып, бақытына орай, жіберіп алған жоқ. Қорқынышты құсөлді.
Бала тізерлеп отырды да, кішкентай қолдарын аспанға көтеріп, оны өлімнен құтқарғаны үшін Құдайға шүкіршілік етті. Бұл қандай әсерлі көрініс болды!» (А.Б. Рейхенбах).
Ежелгі авторларды ақтау үшін, Гумбольдт айтқандай, кондор кейде шабуыл жасайды деп айтуға болады. ірі сүтқоректілер. Егер бұлай болса, кондор бала үшін де қауіпті болуы мүмкін. Бірақ бұған сену қиын, өйткені кондор негізінен өлексемен қоректенеді. Барлық лашындар сияқты.
Сиреналар мен гарпиялар
Мисколчи былай деп жазады: «Грифин туралы айтқанда, сиреналар мен гарпияларды да атап өту керек. Олар ежелгі ақындарға азғын, азғын әйелдер мен ашкөз, қатыгез ұрыларды бейнелеу үшін қызмет еткен».
Ал, енді гарпи туралы сөйлесейік. Шындығында, бұл туралы көпше түрде айту керек еді, өйткені арфалар жалғыз емес, тұтас бандылармен әрекет етеді.
Арфалар дәл құстар емес екенінен бастайық: олардың құстың қанаты мен иттің басы бар. «Бұл ерекше рөлге ие Зевстің қанатты иттері. Аргонавтар Тракия жағалауында жүзіп жүрген сонау бір заманда Финеус деген ескі көріпкел өмір сүрді. Құдайлар оны көруден айырды, өйткені ол адамдарға Зевстің құпия сақтағысы келгеннің бәрін ашты. Бірақ соқырлық оның жалғыз бақытсыздығы емес еді. Бейшара Финеус дастархан басына отыра бергенде, гарпилар бірден пайда болды. Олар аспаннан түсіп, үстелдің ең жақсы бөліктерін тартып алды. Тамақтың қалдығын нәжісімен ластағаны сонша, сұмдық иістен дастархан басына отыру мүмкін болмады. Егер аргонавтар оны арфалардан құтқармағанда, бейшара Филейс аштықтан өлетін еді».
Гарфалардың прототипі ұры бабундар болса керек. Рас, олардың қанаттары жоқ, бірақ олардың бастары иттікіне ұқсайды және оларға ұрлық жасауды үйретудің қажеті жоқ. Олар бақшаларға жойқын шабуылдар жасайды.
Енді сиреналарға жүгінейік. Оқырмандар тарауда сиреналар туралы айтатынымызға таң қалуы мүмкін құстарға арналған, өйткені сиреналардың су жануарлары екені белгілі. Бұл дұрыс, бірақ грек мифологиясында сиреналар құстар. «Олардың қанаттары бар және кемелердің айналасында топ-тобымен ұшады, теңізшілерді әнімен таң қалдырады.
Олар сондай-ақ аргонавтарда өздерінің сүйкімділігін сынап көрді. Алайда кейінірек Одиссей оларды жеңе алды. Одиссей сиреналардың әнін тыңдағысы келетіні сөзсіз. Бірақ бұл өлімге әкелді, өйткені сиреналарды тыңдағандар олардың соңынан еріп, кеме, әдетте, жартастарға соғылды.
Одиссей серіктерінің құлағын балауызбен жауып, оны діңгекке байлауды өтінді және кеме сиреналар тұратын жерлерден алыс кеткенше оны шешпеуді бұйырды».
Грек вазаларында сиреналар әйелдің басы бар қанатты тіршілік иелері ретінде бейнеленген. Аңыздың шығу тегі белгісіз. Мүмкін, аңыздың шығуына кемелермен бірге жүретін шағалалар немесе жарғақшалар себеп болған шығар.
Верлиоканың хабарламасы
Гриффин – фантастикалық, мифтік тіршілік иесі, жартылай бүркіт, жартылай арыстан , ұзын жылан құйрығы бар. Ол тіршіліктің екі саласына үстемдік етуді білдіреді: жер (арыстан) және ауа (қыран). Гриффин бейнесі бүркіт (жылдамдық) мен арыстанның (күш, батылдық) символизмін біріктірді. Ең маңызды екі күн жануарының тіркесімі жаратылыстың жалпы қолайлы сипатын көрсетеді - гриффин Күнді, күшті, қырағылықты және жазаны бейнелейді. Гриффиндер, грек мифологиясында құстың басында қыран тұмсығы иілген, арыстанның денесі бар құбыжық аңдар.
Ежелгі грек авторлары грифонның денесінің көлемі бойынша сегіз арыстанның қосындысынан үлкен, ал ол жүз бүркіттен күшті деп есептеген. Гриффин шабандозы бар атты немесе бір әбзелдегі қос өгізді ұясына көтеріп, апара алатын. Грецияда грифон өзінің күшіне сенімді, бірақ сонымен бірге терең және қырағы күшті бейнеледі. Гриффин шабандозы Аполлон болатын жануар ретінде көрінеді. Бұл құбыжық жүйрік құстар күнәлар үшін жазаның жылдамдығын бейнелейтін жазалау құдайы Немесистің арбасына да мінген. Немесистің бейнесі бола отырып, олар тағдырдың дөңгелегін айналдырды.
Бізге жеткен грифондар туралы алғашқы ескерту Геродотқа (б.з.б. 5 ғ.) тиесілі. Ол бұлар Азияның қиыр солтүстігінде Гипербореяда тұратын және алтын кен орындарын жалғыз көзді Аримаспиден (солтүстіктің ертегі тұрғындары) қорғайтын арыстан денелі құбыжықтар және қыран қанаттары мен тырнақтары деп жазады. Эсхил грифондарды «Зевстің үрмейтін құс тұмсықты иттері» деп атайды. Гректер грифондар скифтердің алтын көшірмелерінің қамқоршылары деп есептеді. Кейінгі авторлар грифондарды сипаттауға көптеген детальдар қосады: олар жануарлардың ең күштісі (арыстандар мен пілдерді қоспағанда), олар ұяларын алтыннан жасайды, батырлармен және құдайлармен қақтығыстарға бармайды.
Ежелгі грек мәдениетінде грифондардың бейнелері тарихқа дейінгі Криттің көркем ескерткіштерінде (б.з.б. XVII-XVI ғасырлар), одан кейін Спартада (б.з.б. VIII-VII ғғ.) кездеседі.
Гриффин - арыстан денелі және қыран басы бар қанатты құбыжық, алтынның қамқоршысы. Атап айтқанда, Рифей тауларының қазынасы қорғалатыны белгілі. Оның айғайынан гүлдер солып, шөп қурап қалады, ал егер тірі бар болса, бәрі өледі. (грек) (даңқ.)
Гриффиннің көздері алтын реңкке ие. Басы қасқырдың үлкендігіндей болатын, тұмсығы бір фут ұзындықта қорқынышты көрінетін. Қанаттары бар біртүрлі секундоларды бүктеуді жеңілдету үшін біріктіріңіз.
IN Славян мифологиясыИрий бақшасына, Алатыр тауына және алтын алмасы бар алма ағашына барлық жақындаулар. т грифондар, насыбайгүлдер. Кім осы алтын алмаларды жеп көрсе, сол алады мәңгілік жастықжәне Әлемнің билігі. Ал алтын алмалары бар алма ағашының өзін Ладон айдаһары қорғайды. Бұл жерде не жаяу, не аттың өтетін жолы жоқ.
У 400 жылдай гуманист ғалымдар , тарихшылар, фольклоршылар, филологтар, археологтар, палеозологтар грифондар бейнесінің шығу тегін түсіндіруге тырысуда, ол әлі күнге дейін өзінің маңызды белгілерінде жұмбақ және түсініксіз болып қала береді. Ғасырлар бойы бұл бейненің қалыптасуы туралы көптеген болжамдар мен болжамдар айтылды: ол толығымен жалған деп жарияланды, ол құстардан, жойылып кеткен жануарлар түрінен, тапирлерден алынған, оның тамырлары ассириялық, скифтік, мысырлық тілдерде іздестірілді. мәдениеттер, ақырында, 1993 жылы зерттеуші Э.Мэр мәселенің шешілгенін айтты: грифондардың бейнесі Гоби шөліндегі протоцераптостардың қалдықтарын бақылау нәтижесінде пайда болды.
Сөздің этимологиясы
«Грифин» сөзі гректің «Γρυψ» сөзінен шыққан, ол, ең алдымен, гректің «Γρυπος» - «иілген» немесе «бұралған» сөзінен шыққан. Алайда, бұл ойдан шығарылған жаратылыстың шығыс тегі туралы айтатын болсақ, грек сөзінің ассириялық «*k»rub» - «ертегі жаратылыс» сөзінен шыққаны туралы теориялар бар, олардан өз кезегінде еврей сөзі «keˇrûb» (керуб). ) келді. көне парсы тіліндегі “giriften” – “ұстап алу” сөзімен де байланысты.
Қазіргі өнертануда «грифин» лексемасының мағынасы әдебиетке қарағанда әлдеқайда кең. Гриффинді арыстанның денесі, қанаттары мен қыран басы бар тіршілік иесі ғана емес, сонымен қатар осы жануарлардың басқа комбинациялары деп атауға болады. Онда «арыстандық грифондар», яғни. денесі арыстан, қанатты, кейде алдыңғы аяқтары қыран тәрізді, бірақ арыстан басы бар тіршілік иелері және «бүркіт грифондары», т.б. денесі арыстан, қанаттары және бүркіт басы бар классикалық грифондар. Ең көп кең мағынада, «грифиндер» сөзі төрт аяқты жануардың құспен анық анықталмайтын комбинацияларының барлығына дерлік сілтеме жасау үшін қолданылуы мүмкін. Гриффиндердің алғашқы бейнелері біздің эрамызға дейінгі 3-мыңжылдықта табылғанын оқығанда дәл осыны есте ұстаған жөн.Әрине, құс пен төртаяқтың белгілерін біріктіретін барлық тіршілік иелері «грифиндер» қатарына жатпайды; Сондай-ақ, Имдугуд сияқты грифондардан анық бөлінген өте нақты кескіндер - «Грифин кері».
Көптеген зерттеушілер мойындағандай, грифондардың ең ықтимал ата-баба мекені Батыс Азия болып табылады. Олардың бейнесінің прототипін Вавилония мен Ассирияның діни өнерінен іздеу керек. Гриффиндердің бейнесі деп аталатын иконография әсер етті. карубу (аккадша «қорғаушы»), олар бұқалармен бірге бейнеленген адам басынемесе қанатты арыстандар. Бұл тіршілік иелерімен байланысты мифология белгісіз, бірақ олар күзетші ретінде қызмет еткен болуы мүмкін. Мұны «*k»rub» сөзінен шыққан «грифин» сөзінің шығу тегі туралы болжамды гипотезалардың бірі де растайды.Арыстанның немесе адамның басын бүркіт басына ауыстыру, шамасы, Ассирияда болған сияқты. «Вавилон қанатты білген. ұзын құлақтары және бүркіт табандары мен құйрығы бар арыстан; Ассирия кейде арыстанның басын қыран бүркіттің басымен ауыстырған.» (178: 305 б.) Ассирия бүркітінің басы қысқа жал (көбінесе қауырсынды) және бейнелі сипатта болады. құс басықұйрықтың ұшында. Кейде грифондардың прототиптері қола мүсіндері 8-6 ғасырлардағы Луристан қолалары деп аталатын кешендерден табылған тіршілік иелері болып саналады. BC. (кейде бұл кешен скиф немесе киммер мәдениетімен, кейде касситтермен сәйкестендіріледі), олар бірқатар ерекше қасиеттерге ие болғанымен - олар көбінесе мүйізбен бейнеленген. Олар грифондардың парсы бейнелеріне өте жақын, олар да спираль тәрізді мүйіздерімен, арыстан тәрізді денесімен және көбінесе құс тәрізді артқы аяқтарымен бейнеленген. б ассириялық. Бұл парсы грифондары, олардың арасында « арыстан грифондары«көбірек таралған, сақталған ескерткіштерде кеңінен ұсынылған ежелгі Персия. Г.А.Пугаченкова мұндай жаратылыстар Дарий мен Ксеркс тұсында маздаизмді енгізгенге дейін, Ахурамазда культін орнату кезінде ғибадатханалары жойылған деваларды – зұлым рухтарды бейнелеген деген болжамды алға тартты. Қорғаныс функциясы бар бұл тіршілік иелерінің пайда болуы, мысалы, Сузадағы патша сарайында, бір жағынан, бұл бейнені қайта қарауды білдіреді, ал екінші жағынан, халықтың ырымдары мен идеяларының сақталуын білдіреді. Гриффиндер ежелгі Алтай өнерінде белгілі, бұл сурет скифтер арасында кең таралған.
Гриффиндер туралы аздап айту керек Ежелгі Египет. Шынында да, төрт аяқты мысық пен құстың үйлесуі Египет өнерінде кездеседі. Перғауындарды жауларын табандарымен таптайтын осындай жаратылыстар ретінде бейнелеуге болады, бірақ олар көбінесе адамның басымен бейнеленген. Гриффин тәрізді жаратылыстар, кейде шынымен де грек бейнелерін еске түсіретін, Жаңа патшалық кезінде Египетте пайда болды, бірақ олардың пайда болуы Орталық Азияның әсерімен де түсіндірілсе керек. Рөлі батыс азиялықтармен ортақ нәрсе болуы мүмкін жаратылыстарды еске түсіруге болмайды және карубу, ал сыртқы түрі кейде грифондарды өте еске түсіреді - бұл сфинкстер.
Грек өнеріндегі грифондардың бейнелері айтарлықтай тұрақты болды және олардың бірқатары болды тән ерекшеліктері. Олар кейде Крит-Микен өнеріндегі грифондар бейнелері туралы, мысалы, Кноссос сарайының фрескаларындағы грифондар туралы айтқанымен, олардың 7 ғасырда пайда болған грек өнеріндегі грифон бейнесіне ұқсастығы өте аз. BC. Әдетте, грифондар грек өнерінде арыстанның денесімен, қанаттарымен және қыран басымен, сонымен қатар жиі ашық ауызды және тән төңкерілген тілімен бейнеленген. Сондай-ақ олардың құлақтары бітеліп қалған (кейде бұл түрді «ұзын құлақты грифон» деп те атайды) және көздері мен құлақтарының арасында дөңес, төбе немесе мүйіз түрі болды. Грек грифондарының кейбір бөлшектері - шығыңқы құлақтары мен қырлары - ежелгі Алтай өнерінде ұқсастықтарды табады, дегенмен тікелей ұқсастықтар кескіндегі елеулі айырмашылықтарға байланысты қиын. Өз кезегінде, шоқ тәрізді деталь батыс және парсы бейнелерінде кездеседі, сонымен қатар бірқатар айырмашылықтарға ие - мысалы, шоқ көбінесе жалдың бөлігі ретінде бейнеленген, бірақ грек грифондары арасында ол сүйек өсіндісіне көбірек ұқсайды. . Ең ерте грек суреттері шамамен 7 ғасырдың ортасына жатады. BC. - бұл Пелопоннестегі Олимпиялық баласы бар грифонның бейнесі, Самос аралындағы грифондардың қола бастары. Антикалық дәуір грифондар пайда болған көріністер жиынтығымен сипатталды. Ең көп тарағандары грифондардың дара бейнелері, бірақ грек-скиф өнеріне тән грифондар мен аримаспиялықтардың күресінің сюжеті де жиі кездеседі. Бір қызығы, соңғы сюжет шамамен 6 ғасырда пайда болады. BC. және бұрын белгісіз. Сонымен қатар, грифондар мезгіл-мезгіл әртүрлі құдайлар, көбінесе Аполлон басқаратын арбаларға арналған бейнеленген. Ежелгі грек өнерінде гриффиннің бірнеше ерекше бейнелері бар - ең бастысы, Олимпиядан (Пелопоннес) келген грифонның бұзауымен бірге бейнеленген қола рельефі біздің дәуірімізге дейінгі 630 ж. Кейде ол Олимпиядағы Зевс ғибадатханасында орналасқан деп есептеледі, бірақ бұл ғибадатхананың құрылысы 5 ғасырға жатады. BC, сондықтан бұл сурет тек сонда ғана тасымалдануы мүмкін еді. деп аталатын екі грифонның бейнесі белгілі. Ликиялық саркофаг.
Тұтастай алғанда, ежелгі грек өнеріндегі грифон бейнесі толығымен тәуелсіз және жиынтығы бар екенін атап өткен жөн. бірегей қасиеттер, бұл оның шығу тегін анықтауды айтарлықтай қиындатады. Гриффиннің классикалық бейнесі - арыстанның денесі, қанаттары мен бүркіт басы бар тіршілік иесі - ежелгі грек мәдениетінде ақыры қалыптасқаны сөзсіз. Дәл Грек тілі(ескертпелермен) «грифин» атауы бұрыннан басталады, гриффиннің ерекше визуалды бейнесі грек мәдениетінде дамыды және, сайып келгенде, бұл тіршілік иесінің алғашқы сипаттамалары ежелгі грек әдебиетінде пайда болды. Осының бәрі осы суретті бір мәнді түрде анықтауға және оны алдыңғы немесе ұқсас суреттерден ажыратуға мүмкіндік береді. Дегенмен, гриффиннің прототипін Шығыстан - Ассирия, Вавилон және Ежелгі Египет мәдениеттерінен іздеу керек екеніне күмән жоқ.
Әдетте грифон қарастырылды деп кең таралған позитивті түрдежәне Мәсіхті бейнелейтін немесе кем дегенде христиан үшін оң құндылықтар сынға төтеп бермейді. Сірә, біз бұл стереотипке орта ғасырлардағы символизмге емес, 17-18 ғасырлардағы авторлар Дантеге қарыздармыз. және геральдика. қатысты кейбір мәселелерді түсіндіру символдық мағынасыХристиан мәдениетіндегі грифондар үшін біз әрбір христиан үшін ең маңызды кітап - Киелі кітапқа жүгінуіміз керек.
Вульгат грифондар туралы екі рет еске салады, бірақ орта ғасырларда олар бұған көп мән бермеген - кем дегенде, олар грифондар туралы сөйлескенде бұл туралы жиі айта бермейтін (келтірілген үзінділердің ішінде тек Англияның Варфоломейін еске түсіруге болады) және бұл сияқты көрінеді. бұл жаңалық нақты білімге де, грифондардың символдық интерпретациясына да көп әсер еткен жоқ. Гриффиндер Вульгатта Леуіліктер мен Заңды қайталау кітаптарында еврейлерге арналған тағамға тыйым салулар талқыланатын параллель жерлерде кездеседі (Лев. 11.13, Заң. 14.12. - оқырманға ыңғайлы болу үшін, Киелі кітапқа барлық сілтемелер, егер мәтін болса. бұл жағдайда латын нұсқасынан ауытқымайды, орыс тіліндегі синодтық аудармада беріледі) және олар таза емес құстардың арасында айтылады, т.б. тұтынуға тыйым салынады. Шындығында, еврей мәтіні қандай да бір бүркіт немесе гирфолькон дегенді білдірсе керек.
Киелі кітапта мұндай грифондар жоқ, бірақ оларда анық байланысты суреттер бар. Әрине, бұл христиандық символизмде жақсы белгілі қанатты арыстанның бейнесі, өйткені көбінесе осы кейіпте евангелисттердің бірі пайда болды, ең көп таралған түсіндіру - Марк. Жаңа өсиеттегі мұндай түсіндіруге себеп болған эпизод теолог Жоханның Аянында (Аян 4.6-8) кездеседі. Бұл жерде керубтер айтылғанымен, төрт жануардың бейнесі Езекиелдің аянынан, атап айтқанда меркабаның, кемені алып бара жатқан көктегі арбаның бейнесінен (Езек. 1) шабыттандырылғандықтан, қанатты арыстанның бейнесі болуы мүмкін. грифондардың символизміне немесе моральдық түсіндірмесіне әсер етті. Езекиел кітабының Вавилон тұтқынында жазылғаны және қанатты арыстандар мен басқа да осыған ұқсас жаратылыстар сирек кездесетін вавилондық діни өнердің бейнелерін сіңіргені өте қызықты. Киелі кітаптағы қанатты арыстанның тағы бір қызықты бейнесі, бұл жолы Даниял кітабында (Дан.7.2-4):
Гриффиндер – жартылай арыстан мен жартылай бүркіт болып табылатын ойдан шығарылған қанатты тіршілік иелері. Олардың өткір тырнақтары және ақ немесе алтын қанаттары бар.
Этимология
Бұл сөз лат тілінен шыққан. grȳphus және ол арқылы грек тілінен. γρύψ. Бір гипотеза бойынша, Грек атыежелгі еврей тіліне қайтып келеді. «керуб» (керубты қараңыз). Басқа гипотеза бойынша, ол гректің γρυπός («ілмек тұмсық») сөзінен шыққан.
Ежелгі авторлар:
Оларды алғаш рет VI ғасыр ақыны айтқан. BC e. Аристей Проконнесс, сондай-ақ Эсхил (Прометей 803) және Геродот (IV тарих 13).
Гриффиндер скифтердің «жануарлар стилінің» кейбір бейнелерімен де байланысты.
Ортағасырлық символизм
Олар Үндістаннан келді деп есептелді, онда олар алтынның үлкен қазыналарын қорғады.
Бұл мистикалық жаратылыстар аспан мен жердегі билікті, күшті, қырағылық пен мақтанышты бейнелейді. Гриффин сонымен қатар жазалау құдайы - Немесистің атрибуты болды: ол жиі грифондар тартылған күймеде бейнеленген.
Бастапқыда Шайтан адам жанын тұзаққа түсіретін грифон түрінде бейнеленген, кейінірек бұл жануар Иса Мәсіхтің екі жақты (құдайлық және адамдық) табиғатының символына айналды. Осылайша, грифон да жыландар мен насыбайгүлдердің жауына айналды.
Гриффин геральдикадағы:
Геральдикалық грифон
Алтай Республикасының Елтаңбасындағы грифон Гриффин – геральдикалық емес фигура. Күшті, билікті, қырағылықты, жылдамдық пен күшті бейнелейді.
Гриффиннің еркек нұсқасы (ағылш. еркек грифон) қанатсыз және қызыл тікенді шоқтары бар бейнеленген (көрсететін) Күн сәулелері), кейде мүйізді немесе азу тістері бар.
Геральдикада армигердің сумен байланысын білдіретін теңіз грифині (ағылш. sea-griffin) бейнесі бар. Мұндай грифон қанатсыз және арыстанның денесінің орнына балық құйрығы болады.
Гриффин алыс аралдарда тұрады Үнді мұхиты. Оның денесі арыстан, ал басы мен қанаттары қыран тәрізді. Гриффиннің ерекше қабілеті бар: қазына табу, сондықтан оның ұясы әдетте алтынмен қапталған. Удың жанында грифонның тырнақтары түсі өзгереді, ал балауызды оның құлағынан күйдіргенде омелмен бірге емдік түтін шығады.
Гриффин Романовтар отбасының елтаңбасында бейнеленген.
Гриффин кірді заманауи мәдениет
«Сиқырлы қылыш: Камелотты іздеу» мультфильмінде мысықтың көзі мен құлағы бар Гриффин басты антагонист үшін жұмыс істейді.
Гриффин - танымал кейіпкерфантастикалық жанрдағы шығармалар.
Гарри Поттер сериясында Гриффиндор үй атауы француз тілінде «алтын грифон» дегенді білдіреді. Бұған қоса, профессор Дамблдордың кеңсесінде есікті қағуға арналған жезден жасалған грифон қағағышы бар.
Гриффиндер «Нарния шежіресі: ханзада Каспийдегі» құлыпқа шабуыл жасау үшін қолданылған.
Гриффин – компьютерлік стратегиялардағы танымал бірлік: Warcraft; HOMM, бірінші бөлімнен бастап; Патша сыйы; Шәкірттер - эльф жарысымен байланысты жекпе-жек бөлімдері.
Gryphon - ағылшын рок тобы.
Украинада арнайы күштер электрондық сот полициясы «Гриффин» деп аталады
Гриффин - бүркіттің басы, тырнақтары мен қанаттары және арыстанның денесі бар мифтік тіршілік иесі. Ол тіршіліктің екі саласына үстемдік етуді білдіреді: жер (арыстан) және ауа (қыран). Екі негізгі күн жануарларының тіркесімі жаратылыстың жалпы қолайлы сипатын көрсетеді - гриффин Күнді, күшті, қырағылық пен жазаны бейнелейді.
Әртүрлі дәстүрлердің мифтері мен аңыздарында грифон қамқоршы ретінде әрекет етеді. Ол, айдаһар сияқты, өмір ағашының немесе басқа ұқсас символдың жанында орналасқан құтқарылу жолын қорғайды. Ол қазыналарды немесе жақын, құпия білімді сақтайды.
Гриффиннің бейнесі ежелгі шығыстан шыққан, онда басқа фантастикалық жануарлармен бірге Үндістанның алтынын қорғайды деп есептелген. Флавий Филостраттың (3 ғасыр) айтуынша, «грифиндер шын мәнінде Үндістанда өмір сүреді және олар Күн үшін қасиетті ретінде құрметтеледі, сондықтан үнді мүсіншілері төрт грифон тартылған Күн арбасын бейнелейді».
Ежелгі Египет дәстүрінде грифон өз бейнесінде патшаны бейнелейтін арыстанды және аспан құдайы Хорустың символы болған сұңқарды біріктірді. Ескі патшалық дәуірінде грифон жауларының дірілдеген денелерін басып өтетін жеңімпаз билеушінің символы болды. Гриффин Орта Патшалықта да пайда болады: оның арбаның алдына ілінген бейнесі жауынгерді жеңіске жетелейді. Кейінгі кезеңде грифон «құдіретті жануар» және әділеттіліктің белгісі болып саналады; Птоломейлер мен Рим дәуірінде Хорус пен Ра құдайлары грифон түрінде бейнеленген.
Ежелгі грек мәдениетінде грифондар бейнелері тарихқа дейінгі Крит өнер ескерткіштерінде (XVII-XVI ғғ.) кездеседі. В. б.з.д.), содан кейін Спартада (VIII-VII ғ.). .V. б.з.д.). Бізге жеткен грифондар туралы алғашқы ескерту Геродотқа (б.з.б. 5 ғ.) тиесілі. Ол Азияның қиыр солтүстігінде мекендейтін және алтын кен орындарын жалғыз көзді Аримаспиден (солтүстіктің ертегі тұрғындары) қорғайтын арыстан денелі құбыжықтар және қыран қанаттары мен тырнақтары деп жазады. Эсхил грифондарды «Зевстің үрмейтін құс тұмсықты иттері» деп атайды. Гректер грифондар скифтердің алтын көшірмелерінің қамқоршылары деп есептеді. Кейінгі авторлар грифондарды сипаттауға көптеген детальдар қосады: олар жануарлардың ең күштісі (арыстандар мен пілдерді қоспағанда), олар ұяларын алтыннан жасайды, батырлармен және құдайлармен қақтығыстарға бармайды.
Жолбарыс пен грифон арасындағы шайқастың фантастикалық көрінісі скиф өнерінің 7 ғасырдағы заттарында бейнеленген. BC e. Бірінші Пазырық қорғанындағы ат бас киімдерінің бірінде жолбарыспен күрескен арыстан грифон бейнеленген. «Сарматтық аң стиліндегі» алтын әшекейлер азаптау көрінісін бейнелейді: бүркіт грифоны мен тағы бір фантастикалық жаратылыс жыртқыш мысық «пантераға» шабуыл жасайды.
Ортағасырлық шіркеу өнерінде гриффин өте кең таралған кейіпкерге айналады және екіұшты кейіпкердің бейнесі бола отырып, бір жағынан Құтқарушыны, ал екінші жағынан христиандарды басып-жаншып, қудалағандарды бейнелейді. жыртқыш бүркіт пен жауыз арыстан. Бастапқыда шайтан ұрлаушы ретінде таныстырылды Жандар үшін қазірдің өзінде Дантеде грифон жердегі және көктегі билігіне байланысты Мәсіхтің екі жақты табиғатының символына айналады - құдайлық (құс) және адамдық (жануар). Гриффинді құрайтын екі жануардың да күн символикасы бұл оң түсіндіруді күшейтеді. Сондықтан грифон шайтанның жындарын бейнелейтін жылан мен насыбайгүлдің жеңімпазы болып саналады. Иса Мәсіхтің көкке көтерілуі символдық түрде грифондармен байланысты.
Орта ғасырларда грифон сүйікті геральдикалық аңға айналды, онда ол қыран мен арыстанның біріктірілген қасиеттерін - қырағылық пен батылдықты бейнелейді. Боклер (1688) грифонның шифрын былай түсіндіреді: «Гриффиндер арыстанның денесімен, қыранның басымен, ұзын құлақтарымен және тырнақты қыран табандарымен бейнеленген, бұл ақыл мен күштің үйлесімін білдіруі керек».
«Грифин» сөзі (немесе «грифин», кейде бұл аң деп те аталады) грек grops (латын gryphos) сөзінен шыққан. Бұл сөз басқа грек терминінен шыққан болуы мүмкін - grupos, ол «иілген», «қисық» дегенді білдіреді. Кейбір ғалымдар grupos шығыс тілдерінен алынған деп болжайды: бәлкім, ассириялық к'руб, яғни «фантастикалық қанатты жаратылыс» немесе еврей керубінен «қанатты періште» деген сөз.
Алғаш рет Ежелгі Ассирияда пайда болған грифон көп ұзамай Шығыстағы Гималай мен Қытайдан Батыстағы Ирландия жағалауына дейін белгілі болды. Бүгінгі таңда белгілі грифонның ең көне бейнесі Шуша қаласының маңында (қазіргі Иран аумағында) табылған. Бұл аң біздің дәуірімізге дейінгі 3000 жылы жасалған мөрде бейнеленген.
Гриффиндер Египетте бұрыннан белгілі. Бесінші әулет тұсында перғауынның өзі жауды жерге лақтырып жіберген грифон ретінде бейнеленген (бұл билеушінің күшін білдіреді). Мысырдың әсерін грифонға керемет жауынгердің қасиеттерін берген миноандық мәдениеттен көруге болады.
Гриффин туралы алғашқы жазбаша ескертулер пайда болғанға дейін ол піл сүйегінен, тастан, қоладан және жібектен жасалған бұйымдарда бейнеленген (мысалы, Абдерадан, Телос аралынан алынған монеталарда). Оны барлық жерде кездестіруге болады: сарайлардағы вазалардан бастап, қабірлердегі мозаикаларға дейін (ең типтік мысал - патша Капар Гудзанның сарайындағы рельеф, б.з.б. 870 ж.)
Грецияда грифондар тарихқа дейінгі Криттің көркем ескерткіштерінде (б.з.б. 17-16 ғасырлар), содан кейін Спартада (б.з.б. 8-7 ғасырлар) кездеседі. Гректер оларды ең алдымен құдайлармен байланыстырды: Дионис, Немесис және Аполлон. Соңғысы көбінесе грифон мініп немесе грифондар салған күймеге мінгенде бейнеленген.
Орта ғасырларда грифонды гербтерде, собор қабырғаларында және қолжазба беттерінде жиі көруге болатын. Қазір бұл аң кітаптар мен фильмдер беттерінде өмірге келеді.
Гриффиннің сыртқы түрі және оның мінез-құлқы әртүрлі мәдениеттербасқаша ұсынылған. Көбінесе арт жағыОның денесі арыстанға ұқсайды, бірақ басқа нұсқалар болуы мүмкін: пантера, ит. Құйрығы айдаһардың немесе жыланның құйрығына ұқсайтын. Дененің алдыңғы бөлігі құс тәрізді, бірақ кейде грифонның басында құлақтар көрінетін (бұл, шамасы, көрсетуі керек еді) жануардың тамаша есту қабілеті туралы айту). Бірқатар жағдайларда грифонның тұмсығы кішкентай, бірақ өте әдемі безендірілген өткір тістер. Гриффиннің басында әдетте кішкентай мүйіздер немесе төбелер болды. Мойын шыбықтар қатарымен безендірілген немесе жайқалған жал
Себебі елеулі айырмашылықтарәрбір грифонның сыртқы түрі бойынша олар тіпті осы тіршілік иелерін жіктеуге тырысты . Ортағасырлық неміс ғалымы Х.Князь оларды үш түрге бөлген: құс грифині, жылан грифині және арыстан грифині. Бірақ сол кездегі басқа авторлар бұл бөлуге қарсы шықты, өйткені соңғы екі үлгі әдетте қабыршақпен жабылған денемен бейнеленген, яғни олар айдаһарлардың туыстары болған. Гриффинге тек құс грифонын жатқызуға болады деп есептелді.
Гриффиндердің сипаты да әртүрлі болды (нақты мәдениет пен мифологияға байланысты). Жалпы, грифон ешкімнің үстемдігін мойындамайтын намысшыл, батыл, еркіндік сүйгіш жануар болған. Барлық осы қасиеттер оны көптеген аңыздар мен мифтерде әрекет ететін ең жақсы қамқоршы етті (мысалы, гректер грифондарды гипербореялық алтынның қорғаушылары деп санаған).
Гриффин туралы алғашқы жазбаша сөз біздің эрамызға дейінгі 7 ғасырда өмір сүрген ежелгі грек авторы Аристей Проконнеске тиесілі. Ол өзінің Орталық Азияға саяхатын сипаттады, онда жазушы гиперборейлердің ертегі адамдарын және Аполлон киелі жерін (олар жарық пен қараңғылықтың иесі ретінде құрметтейтін) іздеуге барды. Өзінің саяхатында Аристаей иммедондықтардың бір тайпасын кездестірді, олар оған өз иеліктерінің солтүстігінде алтыны бар өзендер ағып жатқан тау сілемдері бар екенін және онда тұратын жалғыз көзді адамдар - аримаспиялықтар - үнемі қазыналарды ұрлап тұратынын айтты. жылдам және зұлым құбыжықтар оны қорғайды. Иммедондықтардың өздері бұл құбыжықтарды қалай атағаны белгісіз, бірақ Аристей оларды грифондар деп атайды, өйткені сол уақытта бұл жануарлар туралы кейбір аңыздар Грецияда қалыптасқан.
Геродот (б.з.б. 5 ғ.) «Тарихында» Азияның қиыр солтүстігінде тұратын және алтын кен орындарын жалғыз көзді аримаспиялықтардан қорғайтын арыстан денелі құбыжықтар мен қыран қанаттары мен тырнақтарын сипаттайды.
Эсхил грифондарды «Зевстің үрмейтін құс тұмсықты иттері» деп атайды. Кейінірек зерттеушілер бұл авторларға олардың жазғандарының куәгерлері ретінде қарайды.
Рас, уақыт өткен сайын грифондар туралы көбірек ақпарат түсініксіз және қарама-қайшы болды. Аристейдің өзі орта ғасырлардағы адамдар грифондардың бар екеніне негізінен оның жазбаларының арқасында сенетінін білсе, таң қалар еді. Өйткені, Аристе ешқашан грифонды өз көзімен көрдім деп айтқан емес. Қалай болғанда да, бұл аң ортағасырлық бедиарларда шынайы және ойдан шығарылған басқа жануарлармен бірге көріне берді.
Бестиарлар әдетте жануарларды «жақсы» және «жаман» деп бөлді. Гриффин көбінесе соңғылардың бірі ретінде жіктелді, дегенмен көптеген авторлар оған берді оң қасиеттер. Ол алтынды қайдан табуға болатынын білетіндіктен, грифон білімнің символы деп есептелді.
Сондай-ақ орта ғасырларда грифон Мәсіхтің қос табиғатын - құдай (құс) және адам (арыстан) жанама түрде бейнелейді деп есептелді.
Әйгілі итальяндық саяхатшы Марко Поло (1254-1324), өзінің үлкен саяхатын жасады. Орталық АзияҚытайға барып, грифондардың бар екендігінің нақты дәлелдерін табуға тырысты. Ол құстар туралы естіп, оларды Мадагаскардан табуға тырысты, өйткені олардың денесінің құрылымы үлкен қыранға ұқсайды. Поло оларды шын мәнінде тапты, бірақ олардың грифонмен ешқандай ортақтығы болмады, өйткені саяхатшы «нағыз грифонның» қандай болуы керек екенін жақсы түсінді.
Бұл елден (Түркиядан) зұлым, сатқын халық тұратын Бактрияға барады, сол өңірде қой сияқты жүн беретін ағаштар бар, одан маталар тігіледі. Бұл аймақта «гипотандар» (бегемот) бар отама), олар құрлықта да, суда да өмір сүреді. Олар жарты адам, жарты жылқы, қолдарынан келсе адам етін ғана жейді.
Сол өңірде басқа жерлерге қарағанда лашындар да көп; кейбіреулері денесінің алдыңғы жағы бүркіттікі, арты арыстандікі дейді, бұл рас, олар шынымен солай салынған; дегенмен, лашынның денесі біріктірілген сегіз арыстаннан үлкен, жүз қыраннан күшті. Лашын, әрине, бір ат әбзелімен далаға шығарылғанда шабандозымен немесе қос өгізімен бірге көтеріп, ұясына апара алады, өйткені оның табанындағы тырнақтары үлкен, денесі сияқты үлкен. өгіз, осы тырнақтарынан сусынға арналған тостағандар, ал қабырғаларынан садақтар жасайды.
«Саяхаттар», болжам бойынша Джон Мандевилл
Сәйкес ортағасырлық идеяларәлем туралы, әртүрлі ертегі жаратылыстарының болуы талқылауға жатпайтын факт ретінде қарастырылды. Әртүрлі бөліктерОлардың денелері ғажайып қасиеттерге ие болды. Гриффин де ерекшелік болмады. Аңыз бойынша, егер оның тырнағынан кесе жасасаңыз, оның құрамында у болса, түсі бірден өзгереді. Мұндай тырнақты алу, әрине, оңай болған жоқ - егер ол грифонды ауыр аурудан емдесе, ол адамға сыйлық ретінде берілді. Рас, бұл аңды әлі емдей алмағандардың басынан өткен оқиға туралы тарих үнсіз. Орта ғасырларда мұндай шыныаяқтардың бірнешеуі белгілі болды, бірақ олардың барлығы қарапайым жануарлардың мүйізінен жасалған.
Көзінің үстінен грифонның қауырсыны өтсе, соқырлар көреді деген. Немістің бірнеше алғашқы медициналық кітаптарында егер грифон бедеулікпен ауыратын әйелдің кеудесіне басын қойса, оның ауруынан айығатыны айтылған.
17 ғасырда бірнеше көлемді шығармалар пайда болды, онда авторлар сансыз сипаттамаларда шындықтың қай жерде аяқталатынын және фантастиканың басталатынын анықтауға тырысты. керемет жаратылыстар. 1646 жылы сэр Томас Браун грифонның тек символдық жаратылыстан басқа ештеңе емес екенін мәлімдеді. Мұны грифондар дәуірінің батуы деп санауға болады - көп ұзамай олар өнер мен поэзия саласына көшіп, нақты әлемді «кетті».
Гриффиндер дәуірі әлдеқашан өтіп кеткеніне қарамастан, олар қазіргі заманғы өнерде: кинода, кескіндемеде және әдебиетте әлі де сұранысқа ие.
Адал жануар фильмде өте сирек кездеседі, ал соңғысы атақты суретоның қатысуымен - «Гарри Поттер және Азкабан тұтқыны» (дегенмен, жалпы алғанда, бұл грифон емес, гиппогриф көрсетілді). Backbeak үшінші «Гарри Поттердің» ең сүйкімді кейіпкерлерінің бірі болды және егер «Жануарлар Оскары» болса, ол, әрине, осы жаратылысқа беріледі.
Фэнтези жанрында жұмыс істейтін суретшілер көбінесе грифон бейнесіне жүгінеді. Оны Тим Хильдебрандт, Борис Вальехо сияқты шеберлердің еңбектерінен көруге болады. Гриффинге қарап қана қоймай, өзін оның терісінде жүргендей сезінгісі келетіндер (немесе ат үстінде отыратын, дәлірек айтсақ, қауырсындар) компьютерлік ойындарды ойнай алады, онда грифон бір мүйізден кем емес. . «World of Warcraft» стратегиясын және әйгілі «Батырлар» сериясын еске түсіру жеткілікті.
«Сиқырлы рыцарь» үстел үстіндегі соғыс ойынындағы Гриффин әдемі қыздарға оны мінуге мүмкіндік береді.
Фантастикалық әдебиетте грифондар өте сирек кездеседі. Мысалы, М.Вайс пен Т.Хикманның «Айдаһар Лэнс» дастанында. Онда бұл жануарлар қыңыр және ерікті, бірақ бәрібір өз қожайындарына мойынсұнғыш ретінде ұсынылған. Олар Андре Нортон, Пирс Энтони және Клиффорд Симактың романдарында да бар. Сондай-ақ балаларға арналған шығармаларда грифондар бар: Льюис Кэрроллдың «Алиса ғажайыптар елінде» және Фрэнк Стоктонның «Гриффин және кіші канон».
Гриффиндер пайғамбарлықтар
Мишель Нострадамус (1503-1566) - атақты астролог, ғалым және пайғамбар - өзінің 86 ғасырында грифондардың символдық бейнесін қолданған:
Гриффин сияқты Еуропа патшасы келеді,
Аквилондықтардың сүйемелдеуімен.
Ол басқарады үлкен армияқызыл және ақ,
Және ол Бабыл патшасына қарсы шығады (Х, 86).
Зерттеушілер бұл жерде ұсынады туралы айтып отырмызкоалициялық армияны басқаратын орыс патшасы Александр I (грифин - Романовтар үйінің елтаңбасы) туралы Еуропа елдері(қызыл және ақ - британдықтар мен австриялықтар) және Наполеонды жеңеді. Нострадамус «Аквилонды» «солтүстік желдің аймағы» деп атады, яғни Ресей.
Нострадамус сонымен қатар 17 ғасырда белгілі бір Винсент Севе жазған «алтылық» (пайғамбарлық төртбұрыштар) деп аталады. 29 және 56 алтылықта гриффин тағы да айтылады, алайда Нострадамустың бұл болжамдары жалған екенін ескере отырып, олардан құпия мағына іздеудің қажеті жоқ.
Адамдарға грифондар белгілі болған өте қартайған жасына қарамастан, бұл тіршілік иелері өмір сүруді жалғастыруда. Қыран мен арыстанның ең асқақ, асыл жан-жануарлардың ерекшеліктерін бойына сіңірген синтетикалық бейненің сәтті шыққаны соншалық, ол бүгінгі күнге дейін айтарлықтай өзгеріссіз сақталған. Ешқандай жоқ жануарлардың басқа өкілдерінен айырмашылығы, грифонның жарқын, ерекше және керемет екендігі соншалық, тіпті біздің уақытымызда - компьютерлер, ғарыш және халықаралық терроризм дәуірінде - бұл туралы ежелгі аңыздардың растығына сенгіңіз келмейді. арыстан денелі, қыран қанатты сұлу еркіндік сүйгіш жаратылыс.
Гриффин
Бүркіттің басы мен тырнақтары, арыстанның денесі бар, бірақ қанаты жоқ ертегі жануар. Геральдикада қолданылады. Күнді, аспанды, таңның алтын нұрын, сондай-ақ қыран мен арыстанның қасиеттерін біріктіреді. Ол қазынаның қамқоршысы ретінде қырағылық пен жазалауды білдіреді. Шығыста грифон айдаһармен даналық пен ағартушылық символын бөліседі. IN Ежелгі Грециякүн жануары ретінде ол Аполлонға арналды; даналық тұлғасы ретінде - Афина; жазаның символы ретінде - Немесис. Христиандықта гриффин зұлымдықты білдіреді, шайтанның, сондай-ақ христиандарды қудалағандардың жанын алып кетеді. Кейінірек, Дантенің айтуынша, ол Мәсіхтің екі табиғатын және Рим Папасының рухани және уақытша билеушісі ретіндегі рөлін бейнелейтін болды.
ГРИФИН. Ежелгі грек мифологиясындағы кейіпкер.
Гриффин арыстанның денесі мен бүркіттің басы бар құбыжық ретінде бейнеленген. Ол Зевстің иті деп аталды, өйткені Гриффин оның арбасына мінген деп есептелді. Ежелгі Грецияда құбыжықтардың бейнелері өте кең таралған, оларды ғимараттардың бағандарынан және ежелгі амфоралардан қашап көруге болады.
Көбісі грифондарға жатқызылған емдік қасиеттері, мысалы, олардың қауырсындары соқырлықты емдейтін қабілетке ие болған. Тостағандар құбыжықтардың тырнақтарынан жасалды, егер оларға уланған шарап құйса түсі өзгереді.
Ежелгі гректер бұл тіршілік иелері туралы алғаш рет Азия, Ресейдің оңтүстігі және Кавказ таулары арқылы алты жылдық саяхат кезінде көрген қаңғыбас саяхатшы Аристийдің әңгімелерінен білген. Аристий бірнеше жыл бойы исседониялықтармен бірге өмір сүрді, олардың әдет-ғұрыптары ата-аналарын жеуді қамтитын, бас сүйектерін өмір бойы сақтаған.
Исседондықтар саяхатшыға бір көзді аримаспиялықтардың жабайы тайпалары өмір сүрген сиқырлы Гиперборея елі туралы айтып берді. Олардың негізгі кәсібі тар таулы жерді өңдеу және алтын іздеу болды.
Биік таулы аймақтарда Гиперборея тұрғындарынан көп алтын қорын қорғайтын грифондар өмір сүрді.
Олардың үлкен және күшті болғаны сонша, олар ұяларына тұтас бұқаларды кіргізді. Отанына оралған Аристиус туыстарына тылсым ел мен оның тұрғындары туралы көп айтып берді.
Индикадағы Ктесиас алтынды қорғайтын үнді грифондары туралы жазған.
« Үндістанда да алтын бар. Бірақ ол, мысалы, Пактолос өзеніндегі сияқты, құм жуу арқылы өзендерде өндірілмейді. Алтын көптеп кездеседі және биік тауларлашындар мекен ететін жерде -
үлкендігі қасқырдай, табандары мен тырнақтары арыстандай төрт аяқты құстар. Олардың бүкіл денесі мен қанаттары қара қауырсынмен жабылған, тек кеудесі қызыл.Солардың кесірінен алтынның өте мол болғанына қарамастан, оны өндіру қиынға соғады.
." Ктесиас "Индика".
Аты аңызға айналған Пифагорлық Аполлоний Тиананың өмірбаянында Флавий Филострат жазған. III басыВ. AD Грифондар тұмсықтарымен тастардан алтын ойып, одан ұя салады дейді. Гриффиндер де« Күнге (Гелиос) арналған ретінде құрметтеледі - сондықтан үнді мүсіншілері төрт грифон тартылған Күн арбасын бейнелейді ».
.
Сәндік-қолданбалы өнердегі Гриффиндер
Гриффиндердің алғашқы бейнелері біздің эрамызға дейінгі 3 мыңжылдықта кездеседі. Шумер мен Вавилон өнерінде ( III-I мыңжылдықтар BC) ұзын құлақтары, бүркіт табандары және құйрығы бар қанатты арыстан түріндегі арыстан грифонының бейнелері белгілі; Ассирия (б.з.б. XVII-VII ғғ.) кейде грифондар арасында арыстанның басын қыран бүркітінің басымен ауыстырған. Ассириялық қыран басты грифондарға қысқа жал (көбінесе қауырсынды) және құйрық ұшында құс басының бейнесі тән. Парсы арыстанының грифондары (артқы аяқтары бүркіт тәрізді) бұрандалы мүйіздерімен бейнеленген. Дәл осындай мүйізді лашын тәрізді тіршілік иелері Батыс Ирандағы Луритандық қола кешенінде (б.з.б. II-I мыңжылдықтар) табылған.
Гриффиндер скифтік «аң стилінің» таптырмас кейіпкерлері болды.
ОқыО.Ткаченконың «Қасиетті жерді сақтаушылар» еңбегіндегі скиф қорымындағы грифондардың бейнелері туралы
Ежелгі Грецияда грифондар туралы алғаш рет 6 ғасырдағы ақын айтқан. BC. «Аримаспей» поэмасындағы Проконесстен Аристей, «Прометейде» Эсхил (б.з.д. 525 - б.з. 456), «Тарихта» Геродот. Елтаңбаларда грифондардың бейнелері жиі кездеседі. Атап айтқанда, грифон Романовтар отбасының елтаңбасында бейнеленген.
Ең көп таралған кескіндер - жалғыз грифондар. Ежелгі грек және скиф өнерінде шамамен 6 ғасырда пайда болған грифондар мен аримаспиялықтардың күресінің сюжеті де айтарлықтай кең таралған. BC. Гриффиндер мезгіл-мезгіл әртүрлі құдайлар, көбінесе Аполлон басқаратын арбаларға мінген бейнеленген.
© A.V. Колтыпин, 2012 ж
Бұл жұмысты қайта басып шығару кезінде сайтқа гиперсілтеменемесе http://earthbeforeflood.comқажет
Шығармаларды оқу
ГРИФИН – аңдар патшасы мен құстар патшасының қасиеттерін біріктіретін мифтік аң.
NAME. Гриффиннің ежелгі орыс атауларының бірі - NOG, сондықтан Грифонның атаулы қарындасы бар - Ног немесе құс.
ҚАБІЛЕТТІЛІК: Оның айғайынан гүлдер қурап, шөп қурайды, ал тірі адам болса, бәрі өледі.
ЕРЕКШЕЛІКТЕР. Гриффин оған шыдай алмайды және кез келген уақытта оларды жыртып тастауға дайын.
ҚАТЫНДЫҚ: Гриффин алтынды тауып, жасырын сақтай алады, сондықтан ол ғылым мен өсімқорлықты бейнелейді.
ӘҢГІМЕЛЕРДЕ: Славян мифологиясында Ириан бағы мен алма ағашының алтын алмасы бар барлық көзқарастарды грифондар қорғайды. Кімде-кім осы алтын алмаларды сынап көрсе, мәңгілік жастық пен ғаламның билігін алады. Ал алтын алмалары бар алма ағашының өзін Ладон айдаһары қорғайды. Бұл жерде не жаяу, не аттың өтетін жолы жоқ.
Гриффин Псебай мемлекеттік муниципалитетінің елтаңбасында Краснодар өлкесі, Керчь және Қырым Республикасы.
Алтай Республикасы
Гриффин Сочидегі Красная Поляна қаласының эмблемасында бейнеленген
Геральдикадағы Гриффин -
Гриффин бір мезгілде адал күзетші және агрессивті, сатқын шабуылшы бола алады. Гриффин әлемде өте ұзақ уақыт бұрын пайда болды. Оның қай жерде және қашан пайда болғанын тіпті барлық құдайлар білмейді. Гриффин бүкіл Мидгард-жерде белгілі. Оның бейнелері мұхиттың екі жағында да кездеседі. Гриффин туралы белгілі нәрсе - ол алғаш рет Ресейдің солтүстігінде байқалды. Сондықтан Гриффинді славяндық, солтүстік құс аңы деп айта аламыз. Оның бейнелері тас пен алтынға, былғары мен папирусқа; сүйектерде және пергаментте. Әр жерде ол біздің алдымызда өзінің күшін, сұлулығын және айналасындағы бүкіл әлемнен артықшылығын жақсы білетін жеңімпаздың сабырлы және керемет кейіпінде көрінеді. Рас, кейбір бейнелерде оны басқа құйрықпен ұсынуға болады: жылан немесе құс, айдаһар немесе арыстан. Бірақ арыстанның денесі, қыранның қанаты және тұмсығы бар басы Гриффин құсы аңының барлық бейнелерінде кездеседі.
Гриффин – басы, мойыны, алдыңғы аяқтары, қыранның қанаттары, арыстанның денесі бар тіршілік иесі. Гриффин арыстанның күшін, сондай-ақ қыранның қырағылығы мен даналығын бейнеледі. Сонымен бірге мифтік аң екі жақтылықты білдірді. Аңыз бойынша, грифон алтынды тауып, сақтай алады. Осының арқасында бұл жаратылыстар ғылым мен өсімқорлықтың символына айналды.
Гриффиннің мәнін басқа да түсіндірулер.
Гриффин рухани (поэтикалық шабыт) символы болды.
Гриффин де кек алудың символы болды.
Гриффин Англиядағы геральдикада ең кең тараған.
Ресейде грифон Алтай Республикасының елтаңбасында қолданылады, өйткені ақ грифон (Қан-Кереде) бейбітшіліктің сақшысы болып саналады. туған жер. Сонымен қатар, грифон жануарлар мен құстардың қамқоршысы болып табылады. Гриффин Саянск қаласының елтаңбасының орталық элементі ретінде де қолданылады.
(189) Интернетте табылған және сайт үшін өңделген.
Бұл жазба , ішінде жарияланған.
Жүктелуде...
