«Жаным, тамақтан ораза тұтып, құмарлықтардан тазаланбай, біз тамақ ішпеу арқылы бекер жұбатамыз: егер ораза сені түземесе, онда Құдай сені жалған деп жек көреді де, сен сияқты боласың. зұлым жындар, біз ешқашан уландырмаймыз». (Шіркеу әні)
IN Православиелік христиандықОраза деген тыйылу дәстүрі бар. Рухани оразасыз дене оразасы жанның құтқарылуына ештеңе әкелмейді. Демек, нағыз ораза белгілі бір тағамдар мен сусындарды тұтынуды шектеуді ғана емес, сонымен бірге дене үшін ойын-сауық пен ләззат алудан, сондай-ақ әлеммен қарым-қатынас жасаудан бас тартуды қамтиды.
Қаныққан ет адамның «таза емес» құмарлығына жол ашады, ал ораза - бұл жанды тазартуға, қателіктер мен күнәлар үшін өкінуге және өкінуге көмектесетін қару деп саналады. Орыс православие шіркеуінде жыл бойы төрт көп күндік ораза, үш бір күндік ораза, сондай-ақ бірнеше аптаны қоспағанда, әр сәрсенбі және жұма күндері ораза ұсталады.
Ораза – бұл тамақтан бас тарту ғана емес, сонымен бірге белгілі бір рухани көзқарас
2016 жылға арналған ораза және ас күнтізбесі
Мақалада монастырлық дәстүрлерге сәйкес ораза ұстау ережелері айтылады. Қарапайым адамдарға оразаны барлық ауырлықпен ұстанбауға рұқсат етіледі - диетадан жануарлардан алынатын барлық тағамдарды - ет, балық (қатаң ораза кезінде), жұмыртқаны, барлық сүт және ашытылған сүт өнімдерін, сондай-ақ пісірілген тағамдарды алып тастау жеткілікті. тауарлар, тәттілер және алкоголь. Темекі шегуді шектеу де жақсы болар еді, бірақ бұл ораза ұстаушының жеке қалауына байланысты.
Сондай-ақ ораза ұстау диета емес екенін есте ұстаған жөн, сондықтан жүкті және бала емізетін әйелдер, 14 жасқа дейінгі балалар мен жасөспірімдер, ауыр физикалық немесе қарқынды ақыл-ой жұмыстарымен айналысатын ересектер, сондай-ақ созылмалы аурулары бар адамдар босатылады. ол. асқазан-ішек жолдары, асқазан жарасы, гастрит, панкреатит, холецистит, анемия, қант диабеті және иммундық жүйенің бұзылуы.
Ораза (14 наурыздан 30 сәуірге дейін)
- дүйсенбі- құрғақ тамақтану;
- сейсенбі- майсыз ыстық;
- сәрсенбі- құрғақ тамақтану;
- бейсенбі- майсыз ыстық;
- жұма- құрғақ тамақтану;
- сенбі- сары май қосылған ыстық;
- Жексенбі- сары маймен ыстық.
Көктемгі ет жегіш
- сәрсенбі- балық;
- жұма- балық.
Петров оразасы (27 маусымнан 11 шілдеге дейін)
- дүйсенбі- майсыз ыстық;
- сейсенбі- балық;
- сәрсенбі- құрғақ тамақтану;
- бейсенбі- балық;
- жұма- құрғақ тамақтану;
- сенбі- балық;
- Жексенбі- балық.
Жазғы жыртқыш
- сәрсенбі- құрғақ тамақтану;
- жұма- құрғақ тамақтану.
Жылдам болжам (14 тамыздан 27 тамызға дейін)
- дүйсенбі- құрғақ тамақтану;
- сейсенбі- майсыз ыстық;
- сәрсенбі- құрғақ тамақтану;
- бейсенбі- майсыз ыстық;
- жұма- құрғақ тамақтану;
- сенбі- сары май қосылған ыстық;
- Жексенбі- сары маймен ыстық.
Күзгі ет жегіш
- сәрсенбі- құрғақ тамақтану;
- жұма- құрғақ тамақтану.
Туылған күн (28 қарашадан 6 қаңтарға дейін)
28 қараша – 19 желтоқсан
- дүйсенбі- майсыз ыстық;
- сейсенбі- балық;
- сәрсенбі- құрғақ тамақтану;
- бейсенбі- балық;
- жұма- құрғақ тамақтану;
- сенбі- балық;
- Жексенбі- балық.
20 желтоқсан – 1 қаңтар
- дүйсенбі- майсыз ыстық;
- сейсенбі- сары май қосылған ыстық;
- сәрсенбі- құрғақ тамақтану;
- бейсенбі- сары май қосылған ыстық;
- жұма- құрғақ тамақтану;
- сенбі- балық;
- Жексенбі- балық.
2 қаңтар - 6 қаңтар
- дүйсенбі- құрғақ тамақтану;
- сейсенбі- майсыз ыстық;
- сәрсенбі- құрғақ тамақтану;
- бейсенбі- майсыз ыстық;
- жұма- құрғақ тамақтану;
- сенбі- сары май қосылған ыстық;
- Жексенбі- сары маймен ыстық.
Қысқы ет жегіш
- сәрсенбі- балық;
- жұма- балық.
Православие күнтізбесінде төрт көп күндік ораза және үш бір күндік ораза бар. Ораза
Бұл бұрын ұсталуы керек ең ұзақ және ең қатаң ораза. Жарық Мәсіхтің жексенбісі 2016 жылы 1 мамырда басталады, сондықтан Ораза 14 наурыздан 30 сәуірге дейін созылады. Ережеге сәйкес, алғашқы екі күнде тамақ жеуге тыйым салынады. Монахтар бұл күндері тек су ішіп, дұға еткен. Өсімдік тағамдары оразаның негізі болып табылады. Мұнда тұтынуға рұқсат етілген өнімдердің тізімі берілген:
- Сіз қайнатылған, бұқтырылған және шикі түрінде барлық көкөністер мен жемістерді, сондай-ақ кептірілген жемістерді, маринадталған, тұздалған және маринадталған көкөністерді, саңырауқұлақтарды, жаңғақтарды, тұқымдарды жеуге болады.
- Сізге шай, шөптік инфузия, жеміс компоттары мен желе ішуге рұқсат етіледі.
- Сондай-ақ майсыз картопты, суы бар ботқаны, қара және сұр нанды, крекер мен крекерді (қантсыз және қантсыз) жеу керек.
- Балық, теңіз өнімдері, уылдырық және өсімдік майы белгілі бір күндерде ғана рұқсат етіледі.
- Кәмпиттер үшін джем, бал және жеміс жеуге болады.
Оразаның 2, 3, 5 және 6-шы апталарында сейсенбі, бейсенбі және сенбі күндері балық жеуге рұқсат етіледі. Барлық жексенбіде балықтан басқа теңіз өнімдеріне де рұқсат етіледі. Сонымен қатар, балық пальма жексенбісінде және хабарландыруда жейді. Елазар сенбісінде, пальма жексенбісі қарсаңында уылдырықты жеуге рұқсат етіледі. Балықты қайнатылған, пісірілген немесе бұқтырылған түрде тұтыну керек - әрине, кілегей, қаймақ және сүт соустары мен гравийсіз.
Ұлы Қасиетті жұмада ештеңе жеуге болмайды - тек су ішіп, дұға ету керек. Суда бір күн ораза ұстау қиынға соғатындар үшін жаңғақтар, кептірілген жемістер, шикі жемістер мен көкөністерді тамақсыз жеуге болады. өсімдік майы. Қасиетті сенбіде (Пасха алдында) өсімдік майы жоқ пісірілген тағамға рұқсат етіледі. Оразаның қалған барлық күндерінде діндарлар күн сайын бірінші және екінші тағамдарды ыстық тамақпен жеуі керек.
Ыстық тамақ ішектің қалыпты жұмыс істеуі және перистальтика үшін қажет. Біз олардың диетасында жануар ақуызының жетіспеушілігіне алаңдайтындарды сендіре аламыз - ол бұршақ және соя өнімдерінен алынған протеинмен сәтті ауыстырылады. Ал бұршақтан, бұршақтан, жасымық пен соядан сіз көп пісіруге болады дәмді тағамдар, ағзаның ақуызға деген қажеттілігін толтыру.
Петров немесе Апостолдық ораза
Бұл ораза бір аптадан кейін басталып, қасиетті елшілер Петр мен Пауылдың мерекесіне дейін созылады. 2016 жылы бұл өте қысқа болады, 27 маусымнан 11 шілдеге дейін. Сонымен қатар, бұл қатаң шеңберлер мен шектеулерсіз бүкіл жылдағы ең оңай және ең «дәмді» пост. Петров ораза кезінде тамақтанудың негізгі ережелері:
- Ораза уақытында:ет, сүт және ашытылған сүт өнімдерін, жұмыртқаны, алкогольді және тәттілерді толығымен алып тастаңыз.
- Дүйсенбі сәрсенбі жұма:
- Сенбі және жексенбі, сондай-ақ Әулиелер күндері:Қайнатылған, пісірілген немесе бұқтырылған балыққа рұқсат етіледі. Сондай-ақ осы күндері балық пирогтарын пісіруге рұқсат етіледі - бұл шіркеу бекіткен жалғыз пісірілген өнімдер.
- Оразаның қалған барлық күндерінде:Өсімдік майы қосылған балық, саңырауқұлақ, жарма және сорпаларды жеуге болады. Ресейде бұл Ораза кезінде жасыл қосылған тағамдар әсіресе танымал болды - қымыздық борщ, жасыл қырыққабат сорпасы, квас қосылған окрошка.
Бұршақ дақылдары ораза кезінде ақуыздың жетіспеушілігін толтырады Жатақхана посты
Апостолдық оразадан кейін бір айдан кейін Успен ораза басталады. 2016 жылы ол екі аптаға созылады - 14-27 тамыз. Ол Құдайдың Анасына арналған және қарапайым адамдарды басқаларға деген сүйіспеншілікте, киелілік пен момындықта оған еліктеуге шақырады. Ораза кезінде қалай тамақтану керек:
- Дүйсенбі сәрсенбі жұма:сүйену өсімдік тағамы(шикі, қайнатылған, бұқтырылған) өсімдік майы жоқ. Мүмкіндігі барлар үшін бұл күндері құрғақ тамақтануды ұстанғаны дұрыс, яғни тек шикі көкөністер мен жемістерді жеп, сонымен қатар су ішу керек.
- Сейсенбі, бейсенбі:майсыз өсімдік тектес майсыз ыстық тағам (ботқа, сорпалар, борщ).
- Сенбі және жексенбі:өсімдік майы қосылған өсімдік тектес майсыз ыстық тағам.
- Жаратқан Иенің өзгерген күні(19 тамыз) - сіз балықты жеуге болады. Сондай-ақ Успенде балық аулау күнін өткізуге рұқсат етілген Құдайдың қасиетті анасы, егер сәрсенбі немесе жұма күні түссе.
Рождестволық пост
Ол Мәсіхтің туған күнінен 40 күн бұрын, күзде басталады. 2015 жылдың 28 қарашасынан 2016 жылдың 6 қаңтарына дейін ораза ұстау керек. Ораза оразасы Қасиетті Апостол Филипті еске алу күнінен басталады, сондықтан Рождестволық ораза жиі Филиппов деп аталады. Филиппов ораза кезінде Әулие Николай мерекесіне дейін (19 желтоқсан) тамақтан бас тарту ережелері:
- Толық жою:ет, сүт және ашытылған сүт өнімдері, жұмыртқа, алкоголь және тәттілер.
- Дүйсенбі сәрсенбі жұма:өсімдік майы жоқ майсыз өсімдік тағамдары (шикі, қайнатылған, бұқтырылған). Кешке тек шикі көкөністер мен жемістерді жеуге болады, сонымен қатар су ішуге болады.
- Сейсенбі, бейсенбі, сенбі және жексенбі:өсімдік майы қосылған өсімдік тектес майсыз тағамдар.
- Балыққа рұқсат етіледі:Сенбі, жексенбі және үлкен кезінде шіркеу мерекелері- мысалы, ең қасиетті Теотокостардың ғибадатханаға кіру мерекесінде, сондай-ақ ұлы әулиелердің күндерінде, егер олар сейсенбі немесе бейсенбіде түссе. Егер мереке сәрсенбіге немесе жұмаға түссе, онда шарап пен өсімдік майына рұқсат етіледі, бірақ балыққа тыйым салынады.
- Рождество қарсаңында(2 қаңтардан 5 қаңтарға дейін) барлық күндері балық жеуге болмайды. Сенбі және жексенбі күндері майы бар тағамға рұқсат етіледі.
- Рождество қарсаңында(6 қаңтар) бірінші жұлдызға дейін ештеңе жеуге болмайды - тек су ішіп, дұға ету керек. Ал Рождестволық тағам узвармен (кептірілген жеміс компоты) жуылған кутиядан (сочивадан) басталуы керек.
Сары май қосылған ботқа оразаның кейбір күндерінде ғана рұқсат етіледі! Бір күндік посттар
Бір күндік оразалар сәрсенбі және жұма күндері болмаса, қатаң ораза ұстауды талап етеді. Балыққа тыйым салынады, бірақ өсімдік майы бар майсыз тағамдарға рұқсат етіледі.
- Жаңа жыл қарсаңында (18 қаңтар).Бұл эпифания қарсаңындағы ораза. Бұл күні мәсіхшілер қасиетті сумен тазартуға және қасиеттілікке дайындалады.
- Басын кесу Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия(11 қыркүйек).Бұл ұлы Жақия пайғамбарды еске алу және қайтыс болу күні.
- Қасиетті Кресттің көтерілуі (27 қыркүйек).Бұл – адамзат баласын құтқару үшін айқышта Мәсіхтің азап шеккенін еске алу күні. Намазға, оразаға және тәубеге жұмсалады.
Сәрсенбі және жұма күндері ораза ұстау
Әр аптаның сәрсенбі және жұма күндері ораза ұстау керек. Сәрсенбі - Яһуданың Ұстаз Иса Мәсіхке опасыздық жасаған күні. Ал жұма - айқыштағы азап пен Иса Мәсіхтің өлімін еске алу күні. Шіркеу сәрсенбі және жұма күндері кез келген ет пен сүт тағамдарын, жұмыртқаны, пісірілген өнімдерді және алкогольді тұтынуға тыйым салады, ал барлық әулиелер аптасында, Мәсіхтің туған күніне дейін балық пен өсімдік майынан бас тарту керек.
Сәрсенбі мен жұма атаулы Әулиелердің күндеріне сәйкес келсе, онда сіз өсімдік майын жеуге болады, ал сәрсенбі және жұма шіркеудің негізгі мерекелеріне сәйкес келсе - мысалы, Шапағат - онда балық жеуге рұқсат етіледі.
Ораза тек аспаздық ләззаттарды шектеу емес, бұл діни дәстүрлерді оқумен және рухани шектеулермен үйлесімді үйлесетін күрделі рухани тәжірибе. Сіздерді 2016 жылы болатын посттар күнтізбесімен танысуға шақырамыз. Сенушілер 2016 жылы ораза ұстаудың дұға ету және осы қасиетті күндерде бас тартуы керек дүниелік құмарлықтармен күресу екенін түсінуі керек.
2016 жылы ораза алған
Ораза — Иса Мәсіх айдалада қырық күн ораза ұстаған уақыт. Ораза - бұл Мәсіхтің қайта тірілуіне арналған ең маңызды мереке - Пасхаға дайындық.
2016 жылы православиелік ораза 14 наурыздан 30 сәуірге дейін болады және 7 аптаға бөлінеді. Бірінші және өткен аптадатағамға қатаң шектеулер қоюды және дүниелік азғыруларды қабылдамауды қамтиды. Мұндай шектеулер оразаның алғашқы және соңғы күндерінде сенушілер Мәсіхтің даңқы үшін тамақтан толығымен бас тартатындығына және тек суды тұтынуына байланысты. Аптаның екінші күні нан жеуге болады. Тағам тек шикі және өсімдік және жануар майын қоспай жейді.
- Дүйсенбі: шикі тамақ пен су;
- Сейсенбі: қайнатылған көкөністер, майсыз ботқа;
- сәрсенбі: шикі тамақ пен су;
- Бейсенбі: су мен шикі көкөністер қосылған ботқа;
- Жұма: шикі тамақ пен су;
- Сенбі: қайнатылған көкөністер мен май қосылған ботқа, аздап шарап;
- Жексенбі: мәзір сенбідегідей.
Петрдің оразасы (апостолдық ораза)
Барлық әулиелер аптасының басталуы - Петр мен Пауылдың мейрамының алдындағы Қасиетті Апостолдардың оразасы. Бұл жазғы ораза және оның күні Пасха күніне байланысты. Петровтың оразасы әрқашан дүйсенбіде басталып, 12 шілдеде аяқталады. Ең ұзақ ораза 6 аптаға, ең қысқасы 1 апта 1 күнге созылады.
Ораза қасиетті Елшілердің құрметіне белгіленді, олар өздерінің жалынды дұғалары мен азық-түлік шектеулері арқылы Құдай Сөзін дүниежүзілік уағыздауға дайындалды және құтқару қызметінде мұрагерлерді дайындады.
Оразаның сәрсенбісі мен жұмасында тек құрғақ жеуге рұқсат етіледі. Дүйсенбіде қайнатылған тағамды жеуге болады, бірақ киінбестен. Басқа күндері майсыз, саңырауқұлақсыз, майсыз балықсыз ботқа жеуге болады.
Жатақхана посты
Ұйықтау оразасы - бұл қасиетті Мәриямның ұйықтау күнін мерекелеуге сенушілердің аскеттік дайындығы. 2016 жылы көптеген православие оразаларында басқа мерекелерге байланысты өзгермелі күндер бар.
Оны жүзеге асырудың ауырлығы жағынан бұл лауазым Ұлыдан кем түспейді. Дүйсенбі, сәрсенбі және жұма күндері тек шикі тағамды жеп, су ішіңіз. Сейсенбі мен бейсенбіде олар қайнатылған көкөністер мен ботқа жейді, бірақ майсыз. Сіз тек сенбі және жексенбіде сары май қосылған тағамды жеуге және шіркеу шараптарын ішуге болады. 19 тамызда болатын Жаратқан Иенің өзгеру күні саңырауқұлақтар мен балықты жеуге болады.
2016 жылы Рождестволық шіркеу ораза - бұл өте дайындық мереке құтты болсын- Мәсіхтің туған күніне. Қысқы ораза 28 қарашада басталып, 6 қаңтарда аяқталады. Туған күннің оразасы Филиппов деп те аталады, өйткені ол Апостол Филипті еске алудан кейін басталады.
Тағамның ауырлығына қатысты ережелер апостолдық оразамен дәл сәйкес келеді. Егер Православие мерекесісәрсенбі немесе жұма күндері түседі, содан кейін бұл күні балықты жеуге рұқсат етіледі. 19 желтоқсаннан бастап сенбі және жексенбі күндері балық жеуге, сары маймен пісірілген жармаларды жеуге және аздап шіркеу шараптарын ішуге рұқсат етіледі.
Рождество қарсаңында күндіз тамақ жеуге тыйым салынады және сіз тек дымқыл нәрсені жеуге болады - мейізбен пісірілген күріш немесе балға пісірілген бидай.
Православиелік сенушілер жыл бойы бір күндік ораза ұстайды:
- Сәрсенбі және жұма күндері ет, май және сүт тағамдарынан бас тарту керек. Алкогольге тыйым салынады.
- Жаңа жылдық кеш - 18 қаңтар.
- Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын алу - 11 қыркүйек. Бұл күні сенушілер Жақия пайғамбардың өлімін еске алу үшін ораза ұстайды.
- Иеміз Мәсіхтің көтерілуі - осы күні байқалады ең қатаң жылдам, ол 27 қыркүйекке сәйкес келеді. Күні бойы мүміндер дұға етіп, күнәларын мойындайды.
Апталар
Апта - аптаның шіркеу славянша атауы. Үздіксіз апталар көп күндік ораза алдында жеңілдік ретінде белгіленеді:
- Рождество уақыты 2016 жылдың 7 қаңтарында басталып, 18 қаңтарда аяқталады.
- Жариялаушы мен парызшыл Оразадан екі апта бұрын, 22 ақпанда басталып, 2016 жылдың 28 ақпанында аяқталады.
- Ірімшік апталығы немесе Масленица ораза алдында басталады. Еттен басқаның бәрін жеуге болады. 2016 жылы ол 7 наурызда басталып, 13 наурызда аяқталады.
- Пасха аптасы Пасхадан кейін, 2 мамырда басталып, 8 мамырға дейін созылады.
- Үшбірлік аптасы Троицадан кейін бірден басталып, 20 маусымда басталады және 26 маусымда аяқталады.
2016 жылы ораза сәрсенбі және жұма күндері қатаңдықты сақтауды қамтиды. Сәрсенбі күні сенушілер Яһуданың сатқындық трагедиясын еске алу үшін ораза ұстайды. Жұма күні ораза Мәсіхтің қасіретін және оның өлімін еске алу үшін ұсталады.
Ораза – сенетін және құрметтейтін адамның физикалық және рухани шектеулеріне байланысты күрделі рухани тәжірибе діни дәстүрлер. Бұл басылым таныстырылады толық күнтізбе Православиелік посттар 2016 жылы мәсіхшінің іздеуін жеңілдету және оған Құдаймен бірлік үшін сенімді құрал беру. Ораза тек тамақтануды шектеу емес, сонымен қатар намазға және дүниелік құмарлықтармен күресуге байланысты қосымша рухани тәжірибелер екенін ескерген жөн.
Ораза және тамақтану күнтізбесі 2016 2016 жылы ораза алған
2016 жылы ораза келесі уақыт кезеңіне сәйкес келеді: Оразаның басы 14 наурыз, Оразаның аяқталуы 30 сәуір. Бұл аскетизм уақыты жеті аптаға бөлінеді. Сонымен қатар, бірінші және соңғы тамақ қабылдауға ең қатаң шектеулерді қабылдайды. Бұл оразаның бірінші аптасының бірінші күні және соңғы аптаның бесінші күні православиелік христиандар тамақтан толығымен бас тартатындығына байланысты. Бірінші аптаның екінші күні тек нан мен суды жеуді қамтиды, ал Қасиетті аптаның алғашқы үш күні шикі және майсыз тағамды жейді. Тұтастай алғанда, тамақтану ережелері аптаның күні бойынша бөлінеді, олар төменде ұсынылатын болады.
- дүйсенбі. Тағам шикі және май қоспай тұтынылады.
- сейсенбі. Сіз қайнатылған тағамдарды жеуге болады, бірақ май қоспай.
- сәрсенбі. Дүйсенбі күнінің ережелері қайталанады.
- бейсенбі. Сейсенбінің ережелері қайталанады.
- жұма. 3-тармақты қараңыз.
- сенбі. Май қосылған қайнатылған тағамды жеуге және шарап ішуге рұқсат етіледі.
- Жексенбі. Сенбі күнінің ережелері қайталанады.
Петров 2016 жылы ораза ұстады
Бұл ораза Әулие Пауыл мен Петірдің Ізгі хабарды уағыздауға аскеттік дайындығын еске алу үшін жарияланды. Петровтың оразасы қатаң емес және сүт және ет өнімдерін жеуден қарапайым бас тартуды қамтиды. Ол тек жұма және сәрсенбі күндері қатаңырақ болады, қашан Православие дәстүріқайнатылған балықты тұтынуға мүмкіндік береді. Петровтың 2016 жылғы оразасы келесі кезеңге сәйкес келеді: 27 маусым - 11 шілде. 
Dormition Fast 2016 жылы
Бұл ораза - христианның Әулие Марияның ұйықтау күнін тойлауға аскеттік дайындығы. 2016 жылы Ораза оразасы қашан болады деп сұрасаңыз, ол 14 тамыздан 27 тамызға дейін келеді. Бұл ораза ұстанудың ауырлығы жағынан Ұлы Оразадан кем түспейді: дүйсенбі, сәрсенбі, жұма құрғақ тамақтануды ұсынады; Сейсенбі мен бейсенбіде қайнатылған тағамды жеуге болады, бірақ май қосуға тыйым салынады. Шарап пен май (өсімдік) жеу тек жексенбі және сенбі күндері ғана мүмкін. Иеміздің өзгерген күні православие дәстүрі балықты тұтынуға мүмкіндік береді.
2016 жылы Рождестволық ораза
Бұл пост Мәсіхтің туған күніне арналған және 28 қараша мен 6 қаңтарға сәйкес келеді. Бұл ораза кейде Филиппов деп те аталады, өйткені 27 қараша Әулие Филипті еске алуға арналған. Айта кетейік, егер 27 қараша жұма немесе сәрсенбіге сәйкес келсе (яғни, бір күндік ораза) туған күннің басталу күні әртүрлі болуы мүмкін. Биыл да солай. Осыған байланысты соңғы ораза уақыттары келесідей: 2016 жылдың 28 қарашасы – 2017 жылдың 6 қаңтары. Тамақты жеуге тыйым салу нұсқаулары Ораза оразасымен бірдей. Сонымен қатар, 4 желтоқсанда балық пен шарапты тұтынуға рұқсат етіледі.
2016 жылы бір күндік посттар
- Әр сәрсенбі және жұма сайын хабарламалар. Сүт және ет өнімдерінен бас тарту өте маңызды.
- Эпифани Рождестволық кеш 2016 жылдың 18 қаңтарына келеді.
- Қасиетті Кресттің көтерілуі 2016 жылдың 27 қыркүйегінде келеді.
- Ілияс пайғамбардың күні 2016 жылдың 2 тамызына сәйкес келеді.
Осылайша, жоғарыда 2016 жылға арналған православие оразаларының толық күнтізбесі берілген.
Православие оразалары және олардың христиандар үшін мәні
|
JavaScript қосыңыз! |
Күнтізбе фонының түстерін белгілеу Пост жоқ
Балық, өсімдік майы қосылған ыстық тағам Өсімдік майы қосылған ыстық тағам Өсімдік майы жоқ ыстық тағам Өсімдік майы жоқ салқын тағам, жылытылмаған сусындар Тамақтан бас тарту Үлкен мерекелер |
2016 жылғы ұлы шіркеу мерекелері
Ораза
(2016 жылы күнтізбе бойынша 14 наурыз - 30 сәуірге келеді)
Ораза Мәсіхтің өлімнен қайта тірілуі тойланатын Пасха мерекесіне дейін христиандардың өкінуі мен кішіпейілділігіне арналған. Бұл православиелік күнтізбедегі барлық христиан мерекелерінің ішіндегі ең маңыздысы.
Оразаның басталу және аяқталу уақыты бекітілген күнтізбелік күні жоқ Пасха күніне байланысты. Оразаның ұзақтығы - 7 апта. Ол 2 оразадан тұрады - Ораза және Қасиетті аптада.
Иса Мәсіхтің шөлде ұстаған қырық күндік оразасын еске алу үшін ораза 40 күнге созылады. Осылайша ораза ораза деп аталады. Оразаның соңғы жетінші аптасы - Қасиетті аптажердегі өмірдің соңғы күндерін, азап пен Мәсіхтің өлімін еске алу үшін белгіленген.
Бүкіл Ораза күнтізбесі ішінде, демалыс күндерін қоса алғанда, ет, сүт, ірімшік және жұмыртқаны тұтынуға тыйым салынады. Алғашқы және соңғы апталарда ораза ерекше қатаңдықпен сақталуы керек. 7 сәуірде Әулие Марияның хабарландыру мерекесінде оразаны босаңсуға және диетаға өсімдік майы мен балықты қосуға рұқсат етіледі. Ораза кезінде тамақтан бас тартумен қатар, Жаратқан Иеден тәубеге келуді, күнәлар үшін өкінуді және Құдіреті шексіз Құдайға деген сүйіспеншілікті беруін сұрап дұға ету керек.
Апостолдық ораза - Петровтық ораза
(2016 жылғы күнтізбе бойынша 27 маусым - 11 шілдеге сәйкес келеді)
Бұл жазбаның күнтізбеде нақты күні жоқ. Апостолдық ораза елшілер Петір мен Пауылды еске алуға арналған. Оның басталуы Пасха күніне және ағымға түсетін Қасиетті Троицаға байланысты күнтізбелік жыл. Ораза Троица мерекесінен кейін тура жеті күннен кейін басталады, оны Елуінші күн мейрамы деп те атайды, өйткені ол Пасхадан кейінгі елуінші күні тойланады. Ораза алдындағы апта барлық әулиелер аптасы деп аталады.
Апостолдық оразаның ұзақтығы 8 күннен 6 аптаға дейін болуы мүмкін (Пасха мерекесі күніне байланысты). Апостолдық ораза 12 шілдеде, Қасиетті Апостолдар Петр мен Пауылдың күні аяқталады. Посттың атын осы жерден алды. Оны Қасиетті Апостолдардың оразасы немесе Петірдің оразасы деп те атайды.
Апостолдық ораза өте қатаң емес. Сәрсенбі және жұма күндері құрғақ тамақтануға рұқсат етіледі, дүйсенбіде майсыз ыстық тағамды тұтынуға рұқсат етіледі, сейсенбі және бейсенбіде саңырауқұлақтар, өсімдік майы мен аздап шарап қосылған өсімдік тағамдары, сенбі және жексенбіде балыққа рұқсат етіледі.
Дүйсенбіде, сейсенбіде және бейсенбіде балық әлі де рұқсат етіледі, егер бұл күндер үлкен мақтаумен мерекеге сәйкес келсе. Сәрсенбі және жұма күндері балық жеуге тек осы күндер сергек немесе ғибадатхана мерекесіне сәйкес келген кезде ғана рұқсат етіледі.
Жатақхана посты
(2016 жылы 14 тамыздан 27 тамызға дейін келеді)
Ұйықтау оразасы 14 тамызда Апостолдық ораза аяқталғаннан кейін тура бір айдан кейін басталады және 2 аптаға, 27 тамызға дейін созылады. Бұл пост күні тойланатын Әулие Марияның жату мейрамына дайындалады. Православие күнтізбесі 28 тамыз. Ұйықтау оразасы арқылы біз үнемі ораза мен дұғада болған Құдай Анасының үлгісін ұстанамыз.
Ауырлығына сәйкес, Ораза оразасы Ұлы Оразаға жақын. Дүйсенбі, сәрсенбі және жұма күндері құрғақ тағам, сейсенбі және бейсенбі - майсыз ыстық тамақ, сенбі және жексенбіде өсімдік майы қосылған өсімдік тағамдары рұқсат етіледі. Иеміздің өзгеру мерекесінде (19 тамыз) балықты, сондай-ақ май мен шарапты тұтынуға рұқсат етіледі.
Әулие Марияның ұйықтау күні (28 тамыз), егер шайтан сәрсенбіде немесе жұмада түссе, тек балыққа рұқсат етіледі. Ет, сүт және жұмыртқаға тыйым салынады. Басқа күндері ораза бұзылады.
Сондай-ақ 19 тамызға дейін жеміс-жидек жеуге болмайды деген ереже бар. Нәтижесінде, Жаратқан Иенің өзгеру күнін Алма Құтқарушы деп те атайды, өйткені бұл уақытта бақша жемістері (атап айтқанда, алма) шіркеуге әкелініп, батаға ие және беріледі.
Рождестволық пост
(28 қарашадан 6 қаңтарға дейін)
Advent күнтізбесі жыл сайын 28 қарашадан 6 қаңтарға дейін созылады. Оразаның бірінші күні жексенбіге түссе, ораза жұмсарады, бірақ жойылмайды. Рождестволық ораза Құтқарушының туған күні тойланатын 7 қаңтарда (25 желтоқсан, ескі стильдегі күнтізбе) Мәсіхтің туған күнінен бұрын өтеді. Ораза мерекеден 40 күн бұрын басталады, сондықтан оны ораза деп те атайды. Адамдар Рождествоны Филиппов деп атайды, өйткені ол Апостол Филипті еске алу күнінен кейін бірден басталады - 27 қараша. Шартты түрде, туған күн оразасы Құтқарушы келгенге дейінгі әлемнің жағдайын көрсетеді. Тамақтан бас тарту арқылы христиандар Мәсіхтің туған күні мерекесін құрметтейді. Абстиненция ережелеріне сәйкес, Рождестволық ораза Әулие Николай күніне дейін - 19 желтоқсанға дейін апостолдық оразаға ұқсас. 20 желтоқсаннан Рождествоға дейін ораза ерекше қатаңдықпен сақталады.
Жарғыға сәйкес, Әулие Марияның ғибадатханасына кіру мерекесінде және 20 желтоқсанға дейінгі аптада балықты жеуге рұқсат етіледі.
Оразаның дүйсенбі, сәрсенбі және жұма күндері құрғақ тамақ қабылданады.
Бұл күндері ғибадатхана мерекесі немесе сергектік болса, балықты жеуге рұқсат етіледі; Егер ұлы әулиенің күні түссе, шарап пен өсімдік майын тұтынуға рұқсат етіледі.
Әулие Николайды еске алу күнінен кейін және Рождествоға дейін сенбі және жексенбі күндері балыққа рұқсат етіледі. Мереке қарсаңында балық жеуге болмайды. Егер бұл күндер сенбі немесе жексенбіге сәйкес келсе, сары маймен тамақтануға рұқсат етіледі.
Рождество қарсаңында, 6 қаңтарда, Рождество қарсаңында бірінші жұлдыз пайда болғанға дейін тағамға рұқсат етілмейді. Бұл ережеҚұтқарушы дүниеге келген сәтте жарқыраған жұлдызды еске алу үшін қабылданған. Бірінші жұлдыз пайда болғаннан кейін (сочиво - балға пісірілген бидай тұқымын немесе суда жұмсартылған кептірілген жемістерді және кутяны - мейізбен пісірілген жарманы жеу әдетке айналған. Рождестволық кезең 7 қаңтардан 13 қаңтарға дейін созылады. 7 қаңтарда барлық азық-түлік шектеулері алынып тасталды.11 күн ораза тоқтатылды.
Бір күндік посттар
Бір күндік посттар көп. Сақтау қатаңдығына сәйкес олар әртүрлі және белгілі бір күнмен байланысты емес. Олардың ең көп тарағаны – кез келген аптаның сәрсенбі және жұма күндеріндегі жазбалар. Сондай-ақ, ең танымал бір күндік оразалар Иеміздің Крестінің көтерілу күні, Иеміздің шомылдыру рәсімінен өткен күні, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басы кесілген күні.
Атақты әулиелерді еске алу күндеріне байланысты бір күндік оразалар да бар.
Бұл оразалар сәрсенбі және жұма күндеріне түспесе қатаң саналмайды. Бұл бір күндік ораза кезінде балықты жеуге тыйым салынады, бірақ өсімдік майы қосылған тағам қабылданады.
Жеке оразаны қандай да бір бақытсыздықтар немесе әлеуметтік бақытсыздықтар - індет, соғыс, теракт және т.б. жағдайда ұстауға болады. Бір күндік оразалар қауымдастық рәсімінен бұрын болады.
Сәрсенбі және жұма күнгі хабарламалар
Сәрсенбіде, Інжілге сәйкес, Яһуда Иса Мәсіхке опасыздық жасады, ал жұмада Иса айқышта азап шегіп, қайтыс болды. Осы оқиғаларды еске алу үшін православие әр аптаның сәрсенбі және жұма күндері ораза ұстайды. Ерекшеліктер тек үздіксіз апталарда немесе апталарда орын алады, оның барысында осы күндер үшін қолданыстағы шектеулер жоқ. Мұндай апталар Рождество мерекесі (7-18 қаңтар), жариялаушы және фарисей, ірімшік, Пасха және Троица (Үшбірліктен кейінгі бірінші апта) болып саналады.
Сәрсенбі және жұма күндері ет, сүт, жұмыртқа жеуге тыйым салынады. Ең тақуа христиандардың кейбірі балық пен өсімдік майын қоса алғанда, өздерін тұтынуға рұқсат бермейді, яғни олар құрғақ тамақтануды бақылайды.
Сәрсенбі және жұма күндері ораза ұстауды жеңілдету, егер бұл күн ерекше құрметті әулиенің мерекесімен сәйкес келсе ғана мүмкін болады, оның жадына арнайы шіркеу қызметі арналған.
Барлық Әулиелер аптасы арасындағы және Мәсіхтің туған күніне дейінгі кезеңде балық пен өсімдік майынан бас тарту керек. Сәрсенбі немесе жұма қасиеттілердің мерекесіне сәйкес келсе, онда өсімдік майын қолдануға рұқсат етіледі.
Шапағат сияқты ірі мерекелерде балықты жеуге рұқсат етіледі.
Епифания мерекесі қарсаңында
Күнтізбе бойынша эпифания 18 қаңтарға келеді. Інжілге сәйкес, Мәсіх Иордан өзенінде шомылдыру рәсімінен өтті, сол кезде оған Киелі Рух көгершін түрінде түсті, Иса шомылдыру рәсімін жасаушы Жақиядан шомылдыру рәсімінен өтті. Жақия Мәсіхтің Құтқарушы, яғни Иса Мәсіх Иеміздің Мәсіх екеніне куә болды. Шомылдыру рәсімінен өту кезінде ол Құдай Тағаланың: «Бұл Менің сүйікті Ұлым, Мен Оған ризамын», - деген даусын естіді.
Иеміздің эпифаниясы алдында шіркеулерде сергектік тойланады, сол кезде қасиетті суды қасиетті ету рәсімі өтеді. Осы мерекеге байланысты ораза тұту қабылданған. Бұл абстиненция кезінде күніне бір рет тамақ қабылдауға рұқсат етіледі және тек шырын мен бал қосылған кутя. Сондықтан, православиелік сенушілер арасында Эпифания қарсаңы әдетте Рождестволық кеш деп аталады. Егер кешкі ас сенбі немесе жексенбіге түссе, сол күнгі ораза бұзылмайды, бірақ жеңілдетіледі. Бұл жағдайда күніне екі рет тамақ жеуге болады - литургиядан кейін және суды бата алу рәсімінен кейін.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басы кесілген күнгі ораза
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын кесу күні 11 қыркүйекте атап өтіледі. Ол пайғамбардың өлімін еске алу үшін енгізілді - Мәсіхтің ізашары болған шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия. Інжілге сәйкес, Ирод Антипас Иродтың ағасы Філіптің әйелі Иродиямен байланысы үшін Жоханды түрмеге тастады.
Туған күнін тойлау кезінде патша мереке ұйымдастырды, Иродияның қызы Саломе Иродқа шебер би сыйлады. Ол бидің сұлулығына сүйсініп, қызға ол үшін қалағанының бәрін уәде етті. Иродия қызын шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын сұрауға көндірді. Ирод тұтқынға Жақияның басын әкелу үшін жауынгер жіберіп, қыздың тілегін орындады.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияны және оны еске алу құдайшыл өмір, оның барысында ол үздіксіз ораза ұстады, ораза православие күнтізбесінде анықталды. Бұл күні ет, сүт, жұмыртқа және балықты тұтынуға тыйым салынады. Өсімдік тағамдары мен өсімдік майы қолайлы.
Қасиетті Кресттің көтерілу күні ораза ұстау
Бұл мереке 27 қыркүйекке сәйкес келеді. Бұл күн Лорд Крестінің ашылуын еске алу үшін белгіленді. Бұл 4 ғасырда болды. Аңыз бойынша, Византия империясының императоры Ұлы Константин Иеміздің Крестінің арқасында көптеген жеңістерге жетті, сондықтан бұл символды құрметтеді. Бірінші Экуменикалық кеңесте шіркеудің келісімі үшін Құдіреті шексіз Құдайға ризашылығын білдіріп, ол Голготада ғибадатхана тұрғызуды шешті. Императордың анасы Елена 326 жылы Иенің Крестін табу үшін Иерусалимге барды.
Сол кездегі әдет-ғұрып бойынша, кресттер, орындау құралы ретінде, өлім жазасына кесілген жердің жанына жерленген. Голгофта үш крест табылды. Қайсысы Мәсіх екенін түсіну мүмкін болмады, өйткені «Яһудилердің назареттік Патшасы Иса» деген жазуы бар жолақ барлық кресттерден бөлек табылған. Кейіннен Иеміздің Кресті оның күшіне сәйкес орнатылды, ол науқастарды емдеуде және осы крестке қол тигізу арқылы адамның қайта тірілуінде көрініс тапты. Даңқ туралы таңғажайып ғажайыптарЖаратқан Иенің Кресті көптеген адамдарды өзіне тартты, ал қалың топтың кесірінен көпшіліктің оны көруге және тағзым етуге мүмкіндігі болмады. Содан кейін патриарх Макариус айқышты көтеріп, оны айналасындағылардың бәріне алыстан көрсетті. Осылайша, күнтізбеде Қасиетті Кресттің көтерілу мерекесі пайда болды.
Мереке 335 жылдың 26 қыркүйегінде Мәсіхтің қайта тірілу шіркеуінің қасиетті күнінде қабылданып, келесі күні, 27 қыркүйекте тойлана бастады. 614 жылы Парсы патшасы Хозроес Иерусалимді басып алып, Крестті алып тастады. 328 жылы Хосроестің мұрагері Сирой ұрланған Жаратқан Иенің Крестін Иерусалимге қайтарды. Бұл 27 қыркүйекте болды, сондықтан бұл күн қос мереке - Иеміздің крестінің көтерілуі және табылуы болып саналады. Бұл күні ірімшік, жұмыртқа, балық жеуге тыйым салынады. Осылайша христиан дініндегілер Крестке деген құрметтерін білдіреді.
Мәсіхтің қасиетті қайта тірілуі - Пасха
(2016 жылы 1 мамырға сәйкес келеді)
Православие күнтізбесіндегі ең маңызды христиан мерекесі - Пасха - Жарқын қайта тірілуӨлімнен Мәсіх. Пасха өтпелі он екі мереке арасындағы басты мереке болып саналады, өйткені Пасха хикаясында христиандық білімге негізделген барлық нәрсе бар. Барлық христиандар үшін Мәсіхтің қайта тірілуі құтқарылу және өлімді таптау дегенді білдіреді.
Мәсіхтің азабы, айқыш пен өлімнің азабы жуылды бастапқы күнә, демек, адамзатқа құтқару берді. Сондықтан христиандар Пасханы салтанатты күндер мен мерекелер мерекесі деп атайды.
Христиан мерекесі келесі оқиғаға негізделген. Аптаның бірінші күні мирра әкелетін әйелдер денені хош иісті затпен майлау үшін Мәсіхтің қабіріне келді. Алайда, қабірдің кіреберісін жауып тұрған үлкен блок қозғалып, тастың үстіне періште отырды, ол әйелдерге Құтқарушының қайта тірілгенін айтты. Біраз уақыттан кейін Иса Магдалалық Мәриямға көрініп, пайғамбарлықтың орындалғанын хабарлау үшін оны елшілерге жіберді.
Ол елшілерге жүгіріп барып, оларға ізгі хабарды айтып, Ғалилеяда кездесетіндері туралы Мәсіхтің хабарын айтты. Өлер алдында Иса шәкірттеріне болашақ оқиғалар туралы айтты, бірақ Мәриямның хабары оларды шатастырып жіберді. Иса уәде еткен Аспан Патшалығына деген сенім олардың жүректерінде қайта жанды. Алайда Исаның қайта тірілгеніне бәрі бірдей қуанбады: бас діни қызметкерлер мен парызшылдар дененің жоғалып кеткені туралы қауесеттер бастады.
Алайда, алғашқы мәсіхшілерге түскен өтірік пен ауыр сынақтарға қарамастан, Жаңа өсиет Пасха христиандық сенімнің негізі болды. Мәсіхтің қаны адамдардың күнәларын өтеп, олар үшін құтқарылу жолын ашты. Христиандықтың алғашқы күндерінен бастап елшілер Пасха мерекесін белгіледі, оның алдында Құтқарушының азап шегуін еске алу үшін Қасиетті апта болды. Бүгінде олардың алдында қырық күнге созылатын ораза бар.
Ұзақ уақыт бойы сипатталған оқиғаларды еске алуды тойлаудың нақты күні туралы пікірталастар жалғасты, әзірге Никеядағы Бірінші Экуменикалық кеңесте (325) олар Пасханы көктемнің бірінші толық айынан кейінгі 1-ші жексенбіде тойлауға келісті. көктемгі күн мен түннің теңелуі. Әртүрлі жылдарда Пасханы 21 наурыздан 24 сәуірге дейін (ескі стильде) атап өтуге болады.
Пасха қарсаңында қызмет көрсету кешкі сағат он бірде басталады. Алдымен, Қасиетті сенбінің түн ортасы кеңсесінде қызмет көрсетіледі, содан кейін қоңырау соғылады және дінбасылар басқаратын крест шеруі өтеді; сенушілер шіркеуден шырақ жағылған шамдармен шығады, ал қоңырау мерекелік қоңырау соғуымен ауыстырылады. Шеру қайтып келгенде жабық есіктерМәсіхтің қабірін бейнелейтін шіркеулерде қоңырау үзілді. Мерекелік дұға естіледі және шіркеу есігі ашылады. Осы кезде діни қызметкер: «Мәсіх тірілді!» - деп айқайлайды, ал сенушілер бірге: «Ол шынымен қайта тірілді!» - деп жауап береді. Пасха Матинс осылай басталады.
Қазіргі уақытта Пасха литургиясыолар әдеттегідей Жоханның Ізгі хабарын оқиды. Пасха литургиясының соңында артос - Пасха торттарына ұқсас үлкен просфора - бата алады. кезінде Пасха аптасы artos корольдік есіктерге жақын орналасқан. Литургиядан кейін келесі сенбіде артосын бұзудың арнайы рәсімі жасалып, оның бөліктері сенушілерге таратылады.
Пасха литургиясының соңында ораза аяқталады және православиелік христиандар өздерін құтты Пасха тортының бір бөлігімен, түсті жұмыртқамен, ет пирогымен және т.б. сыйлай алады. Пасханың бірінші аптасында ( Жарқын апта) аштарға ас беріп, мұқтаждарға көмектесу керек. Христиандар туыстарына барады және: «Мәсіх қайта тірілді!» - деп леп айтады. - «Ол шынымен қайта тірілген!» Пасхада адамдар түрлі-түсті жұмыртқалар беруі керек. Бұл дәстүр Магдалина Марияның Рим императоры Тиберийге сапарын еске алу үшін қабылданды. Аңыз бойынша, Мәриям Тиберийге Құтқарушының қайта тірілуі туралы хабарды бірінші болып айтып, оған жұмыртқаны сыйлық ретінде - өмірдің символы ретінде әкелді. Бірақ Тиберий қайта тірілу туралы хабарға сенбей, егер әкелген жұмыртқасы қызарып кетсе, сенетінін айтты. Осы кезде жұмыртқа қызарып кетті. Болған оқиғаны еске алу үшін сенушілер Пасха символына айналған жұмыртқаларды бояуға кірісті.
Пальма жексенбісі. Жаратқан Иенің Иерусалимге кіруі.
(2016 жылы 24 сәуірге сәйкес келеді)
Иеміздің Иерусалимге кіруі немесе жай ғана Пальма жексенбісі, православтар атап өтетін ең маңызды он екі мерекенің бірі. Бұл мереке туралы алғашқы ескертулер 3 ғасырдағы қолжазбаларда кездеседі. Бұл оқиға бар үлкен мәнхристиандар үшін Исаның Иерусалимге кіруінен бастап, оның билігі Оған дұшпандық танытты, бұл Мәсіхтің кресттің азабын өз еркімен қабылдағанын білдіреді. Иеміздің Иерусалимге кіруін төрт евангелист те сипаттайды, бұл да осы күннің маңыздылығын көрсетеді.
Пальма жексенбінің күні Пасха күніне байланысты: Иеміздің Иерусалимге кіруі Пасхадан бір апта бұрын тойланады. Адамдардың Иса Мәсіхтің пайғамбарлар болжаған Мәсіх екенін растау үшін Қайта тірілуден бір апта бұрын Құтқарушы мен елшілер қалаға барды. Иерусалимге барар жолда Иса Жохан мен Петірді бір ауылға жіберіп, құлын қай жерде болатынын көрсетті. Елшілер Ұстазға бір тайын әкелді, Ол оған отырды да, Иерусалимге кетті.
Қалаға кіре берісте кейбір адамдар өз киімдерін жайып тастады, қалғандары кесілген пальма бұтақтарымен Оған еріп, Құтқарушыны мына сөздермен қарсы алды: «Ең биікте Хосанна! Жаратқан Иенің атымен келе жатқан жарылқасын!», өйткені олар Иса Мәсіх және Исраил халқының Патшасы екеніне сенді.
Иса Иерусалимдегі ғибадатханаға кіргенде, ол: «Менің үйім мінажат ететін үй деп аталады, бірақ сен оны ұрылардың ұясына айналдырдың» (Матай 21:13) деген сөздермен саудагерлерді қуып жіберді. Адамдар Мәсіхтің ілімдерін таңданыспен тыңдады. Оған науқастар келе бастады, Ол оларды сауықтырды, сол кезде балалар Оны мадақтады. Содан кейін Мәсіх ғибадатханадан шығып, шәкірттерімен Бетанияға кетті.
Ежелгі уақытта жеңімпаздарды жапырақтармен немесе пальма бұтақтарымен қарсы алу дәстүрі болған; мерекенің басқа атауы осыдан шыққан: Вайя апталығы. Пальма ағаштары өспейтін Ресейде мереке өзінің үшінші атауын алды - Пальма жексенбісі - осы қатал уақытта гүлдейтін жалғыз өсімдіктің құрметіне. Пальма жексенбісі оразаны аяқтайды және Қасиетті аптаны бастайды.
Қатысты мерекелік дастархан, содан кейін Палм жексенбісінде өсімдік майы бар балық пен көкөніс тағамдарына рұқсат етіледі. Ал бір күн бұрын, Лазар сенбісінде, Vespers-тен кейін сіз аздап дәм татуға болады балық улығы.
Иеміздің көтерілуі
(2016 жылы 9 маусымға сәйкес келеді)
Иеміздің көтерілуі күнтізбе бойынша Пасхадан кейінгі қырқыншы күні тойланады. Дәстүр бойынша бұл мереке Пасханың алтыншы аптасының бейсенбісіне келеді. Көкке көтерілумен байланысты оқиғалар Құтқарушының жердегі болуының аяқталуын және Шіркеу кеудесінде Оның өмірінің басталуын білдіреді. Қайта тірілуден кейін Ұстаз шәкірттеріне қырық күн бойы келіп, оларға шынайы сенім мен құтқарылу жолын үйретті. Құтқарушы елшілерге көкке көтерілгеннен кейін не істеу керектігін нұсқады.
Содан кейін Мәсіх шәкірттеріне Киелі Рухты босатуға уәде берді, олар Иерусалимде күту керек. Мәсіх былай деді: «Мен сендерге Әкемнің уәдесін жіберемін; Бірақ сендер жоғарыдан күш-қуат алғанша, Иерусалим қаласында болыңдар” (Лұқа 24:49). Содан кейін олар елшілермен бірге қаланың сыртына шықты, сонда Иса шәкірттеріне батасын беріп, көкке көтеріле бастады. Елшілер Оған бас иіп, Иерусалимге оралды.
Оразаға келетін болсақ, Жаратқан Иенің көкке көтерілу мерекесінде ораза және ораза ұстаған кез келген тағамды жеуге рұқсат етіледі.
Үшбірлік күні - Елуінші күн мейрамы
(2016 жылы 19 маусымға сәйкес келеді)
Қасиетті Үшбірлік күні біз Киелі Рухтың Мәсіхтің шәкірттеріне түсуі туралы әңгімелейтін оқиғаны еске аламыз. Киелі Рух Құтқарушының елшілеріне Елуінші күн мейрамында, яғни Пасхадан кейінгі елуінші күні жалынның тілдері түрінде көрінді, сондықтан бұл мерекенің атауы. Екіншіден, көпшілігі атақты есімБұл күн елшілердің Киелі Үшбірліктің үшінші гипостазасын - Киелі Рухты алуына сәйкес келеді, содан кейін христиандық Үшбірлік Құдайдың тұжырымдамасы тамаша түсіндірме алды.
Қасиетті Үшбірлік күні елшілер бірге дұға ету үшін өз үйінде кездесуді жоспарлады. Кенеттен олар гуілдеген дауысты естіді, содан кейін ауада от тілдері пайда бола бастады, олар Мәсіхтің шәкірттеріне бөлінді.
Елшілерге жалын түскеннен кейін, «...Киелі Рухқа толды...» (Елшілердің істері 2:4) пайғамбарлығы орындалып, олар дұға етті. Киелі Рухтың түсуімен Мәсіхтің шәкірттері сөйлеу қабілетіне ие болды әртүрлі тілдерЖаратқан Иенің сөзін бүкіл әлемге тарату үшін.
Үйден шыққан шу қызығушылық танытқан қалың көпшілікті өзіне қаратты. Жиналған халық елшілердің әртүрлі тілдерде сөйлейтініне таң қалды. Адамдардың арасында басқа ұлттардың адамдары болды, олар елшілердің өздеріне дұға еткенін естіді ана тілі. Адамдардың көпшілігі таң қалды және қорқыныш сезіміне бөленді, сонымен бірге жиналғандардың арасында болған оқиғаға күмәнмен қарайтын адамдар да болды, олар «тәтті шарапқа мас болды» (Елшілердің істері 2:13).
Бұл күні Апостол Петір өзінің алғашқы уағызын уағыздады, онда бұл күні болған оқиғаны пайғамбарлар алдын ала болжаған және Құтқарушының соңғы миссиясын білдіреді. жердегі әлем. Апостол Петірдің уағызы қысқа және қарапайым болды, бірақ ол арқылы Киелі Рух сөйледі және оның сөзі көптеген адамдардың жан дүниесіне жетті. Петірдің сөзінің соңында көптеген адамдар сенімін қабылдап, шомылдыру рәсімінен өтті. «Сонымен оның сөзін қуана қабылдағандар шомылдыру рәсімінен өтті және сол күні үш мыңға жуық жан қосылды» (Елшілердің істері 2:41). Ежелгі заманнан бері Үшбірлік күні туған күн ретінде құрметтелді. Христиан шіркеуіҚасиетті рақымымен жаралған.
Үшбірлік күнінде үйлер мен шіркеулерді гүлдермен және шөптермен безендіру әдеттегідей. Мерекелік дастарханға келетін болсақ, бұл күні кез келген тағамды жеуге рұқсат етіледі. Бұл күні ораза жоқ.
Он екінші мәңгілік мерекелер
(православие күнтізбесінде тұрақты күн бар)
Рождество (7 қаңтар)
Аңыз бойынша, Жаратқан Ие күнәкар Адамға Құтқарушының жұмаққа қайта келуін уәде еткен. Көптеген пайғамбарлар Құтқарушының келуін болжаған - Мәсіхтің, атап айтқанда Исайя пайғамбардың, Иемізді ұмытып, пұтқа табынатын пұттарға табынған яһудилерге Мәсіхтің туылуы туралы пайғамбарлық еткен. Исаның туылуына аз уақыт қалғанда билеуші Ирод халық санағы туралы жарлық жариялады, бұл үшін яһудилер өздері туылған қалаларда пайда болуы керек еді. Жүсіп пен Мәриям да туған қалаларына барды.
Олар Бетлехемге тез жете алмады: Мәриям жүкті болды, ал қалаға келгенде, босану уақыты келді. Бірақ Бетлехемде адамдардың көптігінен барлық орындарды басып алып, Жүсіп пен Мәриям қорада тұруға мәжбүр болды. Түнде Мәриям ұл туды, оның есімін Иса деп қойды, оны орап, малға жем салатын науаға қойды. Олардың түнеп жатқан жерінен алыс емес жерде мал жайып жүрген шопандар болды, оларға періште пайда болып, оларға былай деді: ... Мен сендерге барлық адамдар үшін зор қуаныш сыйлаймын, өйткені бүгін сендерге қалада Құтқарушы дүниеге келді. Дәуіттің, яғни Иеміз Мәсіхтің; Ал мынау сендерге белгі: қорада жатқан, оранған нәрестені табасыңдар» (Лұқа 2:10-12). Періште жоғалып кеткенде, қойшылар Бетлехемге барып, сол жерден тапты Қасиетті отбасы, Исаға тағзым етіп, періштенің пайда болуы мен оның белгісі туралы айтып берді, содан кейін олар өз отарына қайтып кетті.
Дәл осы күндері данышпандар Иерусалимге келіп, адамдардан туған адам туралы сұрады. яһудилердің патшасы, жаңасы аспанда жарқырап тұрғандай жарық жұлдыз. Магилер туралы біліп, Ирод патша Мәсіхтің туған жерін білу үшін оларды өзіне шақырды. Ол данышпандарға яһудилердің жаңа патшасы туған жерді анықтауды бұйырды.
Сиқыршылар жұлдыздың соңынан ерді, бұл оларды Құтқарушы туған қораға апарды. Қораға кірген данышпандар Исаға тағзым етіп, оған сыйлықтар: хош иісті заттар, алтын және мирра ұсынды. «Олар түсінде Иродқа қайтпайтыны туралы аян алып, басқа жолмен өз елдеріне кетті» (Матай 2:12). Сол түні Жүсіп белгі алды: түсінде періште пайда болып: «Тұр да, Бала мен Оның анасын алып, Мысырға қашып кет, мен саған айтқанша сонда бол, өйткені Ирод Баланы іздегісі келеді. Оны жоюды бұйырды” (Мат. 2, 13). Жүсіп, Мәриям және Иса Мысырға барып, Ирод өлгенше сонда болды.
Мәсіхтің туған күні мерекесі алғаш рет 4 ғасырда Константинопольде тойлана бастады. Мереке қырық күндік ораза мен Рождество қарсаңында өтеді. Рождество қарсаңында тек су ішу дәстүрі бар, ал аспанда бірінші жұлдыз пайда болған кезде олар оразасын сочимен - пісірілген бидай немесе бал және кептірілген жемістер қосылған күрішпен ашады. Рождестводан кейін және эпифания алдында Рождество мерекесі тойланады, оның барысында барлық оразалар жойылады.
Epiphany - Epiphany (19 қаңтар)
Мәсіх отыз жасында адамдарға қызмет ете бастады. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Мәсіхтің келуін болжауы керек еді, ол Мәсіхтің келуін болжаған және күнәлардан тазарту үшін Иордан өзенінде адамдарды шомылдыру рәсімінен өткізген. Құтқарушы Жақияға шомылдыру рәсімінен өту үшін көрінгенде, Жақия Ондағы Мәсіхті танып, оған Құтқарушы шомылдыру рәсімінен өтуі керек екенін айтты. Бірақ Мәсіх былай деп жауап берді: «...оны қазір қалдыр, өйткені осылайша біз барлық әділдікті орындағанымыз орынды» (Матай 3:15), яғни пайғамбарлардың айтқанын орындаймыз.
Христиандар Иеміздің шомылдыру рәсімінен өту мерекесін эпифания деп атайды; Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өткен кезде адамдарға Үшбірліктің үш гипостазасы алғаш рет пайда болды: Иеміз Ұлы, Исаның өзі, Киелі Рух, ол Құдайдың бейнесінде түскен. Мәсіхке және Иеміз Әкеге көгершін, ол: «Бұл Менің сүйікті Ұлым, Мен Оған ризамын» (Матай 3:17).
Епифания мерекесін бірінші болып тойлағандар Мәсіхтің шәкірттері болды, бұл апостолдық ережелер жиынтығымен дәлелденді. Бір күн бұрын мерекеЭпифания Рождество қарсаңында басталады. Бұл күні, Рождество қарсаңындағыдай, православиелік христиандар шырындарды жейді, тек судың батасынан кейін ғана. Эпифаниялық суОны емдік деп есептейді, үй жағдайында шашады, түрлі ауруларға аш қарынға ішеді.
Епифания мерекесінің өзінде ұлы хагиазма рәсімі де беріледі. Бұл күні Інжіл, баннерлер мен шамдармен су қоймаларына діни шеру жасау дәстүрі сақталған. Шеруқоңырау соғуымен және мерекенің тропарионының әнімен сүйемелденді.
Иеміздің тұсаукесері (15 ақпан)
Иеміздің тұсаукесер мейрамы Сәби Исаның ақсақал Шимеонмен кездесуі кезінде Иерусалим ғибадатханасында болған оқиғаларды сипаттайды. Заң бойынша, туғаннан кейінгі қырқыншы күні Мәриям Исаны Иерусалим ғибадатханасына әкелді. Аңыз бойынша, Шимеон ақсақал өзі аударған ғибадатханада тұрған Киелі кітапқосулы грек тілі. Исатайдың Құтқарушының келуін сипаттайтын пайғамбарлықтарының бірінде Оның туылуы сипатталған жерде Мәсіхтің әйелден емес, пәк қыздан туатыны айтылады. Ақсақал түпнұсқа мәтінде қате бар деп болжады, сол кезде оған періште пайда болды және Шимонның Әулие Бикеш пен Оның Ұлын өз көзімен көрмейінше өлмейтінін айтты.
Мәриям Исаны құшағына алып ғибадатханаға кіргенде, Шимеон оларды бірден көріп, нәрестедегі Мәсіхті таныды. Ол Оны құшағына алып, келесі сөздерді айтты: «Енді сен өз қызметшіңді босатып жатырсың, Уа, Ұстаз! тілдеріңнің ашылуы мен халқың Исраилдің ұлылығы үшін нұр» (Лұқа 2, 29). Бұдан былай қарт тыныш өлуі мүмкін еді, өйткені ол жаңа ғана өз көзімен Тәке шешесін де, оның Құтқарушы Ұлын да көрді.
Әулие Мария туралы хабарландыру (7 сәуір)
Ежелгі заманнан бері Мария Мәриямның хабарландыруы өтелудің басталуы және Мәсіхтің тұжырымдамасы деп аталады. Бұл қазіргі кездегі атауды алғанға дейін 7 ғасырға созылды. Христиандар үшін өзінің маңыздылығы бойынша Хабарландыру мерекесін тек Мәсіхтің туған күнімен салыстыруға болады. Сондықтан да халық арасында күні бүгінге дейін «құс ұя салмайды, қыз шашын өрмейді» деген мақал бар.
Мерекенің тарихы төмендегідей. Мария Мария он бес жасқа толғанда, ол Иерусалим ғибадатханасының қабырғаларын тастап кетуге мәжбүр болды: сол уақытта болған заңдарға сәйкес, тек ер адамдар өмір бойы Құдіреті шексіз Құдайға қызмет етуге мүмкіндік алды. Алайда осы уақытқа дейін Мәриямның ата-анасы қайтыс болды, ал діни қызметкерлер Мәриямды назареттік Жүсіпке құда түсуді шешті.
Бір күні Мәриям Мәриямға періште пайда болды, ол Жәбірейіл періште болды. Ол оны келесі сөздермен қарсы алды: «Қуан, рақымға толы, Жаратқан Ие сенімен бірге!» Мәриям періштенің сөздерінің мағынасын білмегендіктен абдырап қалды. Архангел Мәриямға оның Құтқарушының туылуы үшін Жаратқан Иенің таңдаған адамы екенін түсіндірді, ол туралы пайғамбарлар айтқан: «...және сен құрсағында жүкті болып, Ұл туып, Оны шақырасың. есімін Иса. Ол ұлы болады және Құдай Тағаланың Ұлы деп аталады, және Жаратқан Ие Оған әкесі Дәуіттің тағын береді; Ол Жақыптың әулетіне мәңгі патшалық етеді және Оның патшалығының шегі болмайды» (Лұқа 1:31-33).
Архангел Гаврияның ашылғанын естіген Мария Мәриям: «... күйеуімді танымасам, бұл қалай болады?» - деп сұрады. (Лұқа 1:34), оған бас періште Киелі Рух Бикешке түседі, сондықтан одан туған Бала киелі болады деп жауап берді. Мәриям кішіпейілділікпен былай деп жауап берді: «...Міне, Жаратқан Иенің күңі; Маған сенің сөзің бойынша орындалсын» (Лұқа 1:37).
Иеміздің өзгеруі (19 тамыз)
Құтқарушы елшілерге адамдарды құтқару үшін азап пен өлімге төтеп беру керектігін жиі айтатын. Шәкірттердің сенімін нығайту үшін ол оларға Өзін және Мәсіхтің басқа әділін жердегі өмірінің соңында күтіп тұрған Құдайдың ұлылығын көрсетті.
Бір күні Мәсіх Құдай Тағалаға дұға ету үшін үш шәкіртін - Петірді, Жақыпты және Жоханды Табор тауына апарды. Бірақ күндіз шаршаған елшілер ұйықтап қалды да, оянғанда, Құтқарушының қалай өзгергенін көрді: Оның киімі қардай аппақ, беті күндей жарқырап тұрды.
Ұстаздың қасында Мұса мен Ілияс пайғамбарлар болды, олармен Мәсіх төзе алатын азаптары туралы айтты. Дәл сол сәтте елшілер рақымдылыққа кенеліп, Петір кездейсоқ: «Тәлімгер! Бұл жерде болғанымыз жақсы; Біз үш шатыр жасаймыз: біреуі саған, біреуі Мұсаға, екіншісі Ілиясқа, оның не айтқанын білмейміз» (Лұқа 9:33).
Сол кезде барлығын бұлт орап алды, одан Құдайдың даусы естілді: «Бұл Менің Сүйікті Ұлым, Оны тыңдаңдар» (Лұқа 9:35). Құдай Тағаланың сөздері ести салысымен, шәкірттер Мәсіхтің кәдімгі келбетінде жалғыз екенін тағы көрді.
Мәсіх пен елшілер Табор тауынан қайтып келе жатқанда, Ол оларға көргендерінен бұрын куәлік етпеуді бұйырды.
Ресейде Иеміздің өзгеруі халық арасында « Apple Spas«, өйткені бұл күні бал мен алма шіркеулерде баталанады.
Құдайдың анасының ұйықтауы (28 тамыз)
Жоханның Ізгі хабарында Мәсіхтің өлмес бұрын Апостол Жоханға анасына қамқорлық жасауды бұйырғаны айтылады (Жохан 19:26-27). Сол кезден бастап Мария Мәриям Иерусалимде Жоханмен бірге тұрды. Мұнда елшілер Құдай Анасының Иса Мәсіхтің жердегі болуы туралы әңгімелерін жазды. Құдайдың анасы Голготаға тағзым ету және дұға ету үшін жиі баратын және осы сапарлардың бірінде Архангел Габриэль оған өзінің жақын арада жатуы туралы хабарлады.
Осы уақытқа дейін Мәсіхтің елшілері Мәриямның жердегі соңғы қызметі үшін қалаға келе бастады. Құдайдың анасы қайтыс болғанға дейін, Мәсіх пен періштелер Оның төсегінің жанына келіп, жиналғандарды қорқыныш биледі. Құдайдың анасы Құдайды мадақтап, ұйықтап жатқандай, бейбіт өлімді қабылдады.
Елшілер Құдайдың анасы жатқан төсекті алып, Гетсимани бақшасына апарды. Мәсіхті жек көретін және Оның қайта тірілуіне сенбейтін еврей діни қызметкерлері Құдай Анасының өлімі туралы білді. Бас діни қызметкер Атос басып озды жерлеу шеруі, және денені қорлау үшін оны төңкеруге тырысып, төсектен ұстап алды. Алайда қорды ұстаған сәтте қолын көзге көрінбейтін бір күш кесіп тастады. Осыдан кейін ғана Афония тәубеге келіп, сеніп, бірден сауығып кетті. Дене Құдай АнаОлар оны табытқа салып, үлкен таспен жауып тастады.
Алайда шеруге қатысқандардың арасында Мәсіхтің шәкірттерінің бірі, Апостол Томас болған жоқ. Ол Иерусалимге жерлеу рәсімінен кейін үш күннен кейін ғана келіп, Мәриямның қабірінде ұзақ жылады. Содан кейін елшілер Томас марқұмның денесін қастерлеуі үшін қабірді ашуға шешім қабылдады.
Олар тасты жылжытқанда, олар тек Құдай Анасының жерлеуге арналған кебіндерін тапты; дененің өзі қабірдің ішінде емес: Мәсіх Құдайдың Анасын жердегі табиғатында көкке апарды.
Кейінірек сол жерде ғибадатхана салынды, онда Құдай Анасының жерлеуге арналған кебіндері 4 ғасырға дейін сақталған. Осыдан кейін ғибадатхана Византияға, Блахерна шіркеуіне жеткізілді және 582 жылы император Маврикий Құдай Анасының ұйықтау күнін жалпы мерекелеу туралы жарлық шығарды.
Православиелік бұл мереке Мария Марияны еске алуға арналған басқа мерекелер сияқты ең құрметті мерекелердің бірі болып саналады.
Әулие Марияның туған күні (21 қыркүйек)
Мәриямның әділ ата-аналары Иоахим мен Анна ұзақ уақыт бойы балалы бола алмады және өздерінің баласыздығына қатты қайғырды, өйткені яһудилер арасында балалардың болмауы жасырын күнәлар үшін Құдайдың жазасы деп саналды. Бірақ Иоахим мен Анна перзентіне деген сенімін жоғалтпай, Құдайдан оларға бала жіберуін сұрады. Сондықтан олар балалы болса, оны Алла Тағалаға қызмет етемін деп ант етті.
Құдай олардың өтініштерін естіді, бірақ бұған дейін ол оларды сынақтан өткізді: Иоахим ғибадатханаға құрбандық шалуға келгенде, діни қызметкер оны қабылдамады, қартты баласыз деп қорлады. Осы оқиғадан кейін Йоахим шөлге барды, ол жерде ораза ұстап, Жаратқан Иеден кешірім сұрады.
Бұл кезде Анна да сынақтан өтті: оның қызметшісі оны баласыз деп қорлады. Осыдан кейін Анна бақшаға кіріп, ағашта балапандары бар құс ұясын байқап, тіпті құстардың да балалары бар екендігі туралы ойлана бастады және көзіне жас алды. Бақшада Аннаның алдына бір періште пайда болып, жақын арада балалы болады деп уәде беріп, оны тыныштандыруға кірісті. Иоахимнің алдына бір періште де келіп, Жаратқан Ие оны естігенін айтты.
Осыдан кейін Иоахим мен Анна кездесіп, бір-біріне періштелер айтқан қуанышты хабарды айтып, бір жылдан кейін олар Мәриям деген қызды туды.
Иеміздің адал және өмір беретін крестінің көтерілуі (27 қыркүйек)
325 жылы Византия императоры Ұлы Константиннің анасы Лена патшайым киелі жерлерді зиярат ету үшін Иерусалимге барды. Ол Голготаға және Мәсіхтің жерленген жеріне барды, бірақ бәрінен де ол Мәсіх айқышқа шегеленген Крестті тапқысы келді. Іздеу нәтиже берді: Голгофта үш крест табылды және Мәсіхтің азап шеккенін табу үшін олар сынақтар өткізуге шешім қабылдады. Олардың әрқайсысы марқұмға қолданылды, ал кресттердің бірі марқұмды тірілтті. Бұл Жаратқан Иенің Кресті болды.
Халық Мәсіх айқышқа шегеленген айқышты тапқанын білгенде, Голготаға өте көп халық жиналды. Христиандардың көп жиналғаны сонша, олардың көпшілігі қасиетті орынға тағзым ету үшін Крестке жақындай алмады. Патриарх Макариус крестті барлығы көре алатындай етіп орнатуды ұсынды. Осылайша, осы оқиғалардың құрметіне Кресттің көтерілу мерекесі құрылды.
Христиандар арасында Иеміздің Крестінің көтерілуі оның өмір сүрген алғашқы күнінен, яғни Крест табылған күннен бастап тойланатын жалғыз мереке болып саналады.
Персия мен Византия арасындағы соғыстан кейін көтеріліс жалпы христиандық мәнге ие болды. 614 жылы Иерусалимді парсылар басып алды. Оның үстіне, олар алып кеткен ғибадатханалардың арасында Жаратқан Иенің Кресті болды. Ал тек 628 жылы ғибадатхана Ұлы Константин Голготада салынған Қайта тірілу шіркеуіне қайтарылды. Содан бері Ұлытау мерекесін әлемдегі барлық христиандар атап өтеді.
Әулие Марияның ғибадатханаға тұсаукесері (4 желтоқсан)
Христиандар Бикеш Мәриямды Құдайға бағыштауды еске алу үшін ғибадатханаға Мәриямның тұсаукесерін тойлайды. Мәриям үш жаста болғанда, Йоахим мен Анна анттарын орындады: олар қызын Иерусалим ғибадатханасына әкеліп, оны баспалдақтың үстіне қойды. Кішкентай Мэри ата-анасы мен басқа адамдарды таң қалдырып, бас діни қызметкерді қарсы алу үшін баспалдақпен өзі көтерілді, содан кейін ол оны құрбандық үстеліне апарды. Сол уақыттан бері Қасиетті БикешМәриям әділ Жүсіпке құда түсу уақыты келгенше ғибадатханада тұрды.
Ұлы мерекелер
Иеміздің сүндеттелу мерекесі (14 қаңтар)
Иеміздің сүндеттелуі мереке ретінде 4 ғасырда бекітілген. Бұл күні олар Мұса пайғамбардың Сион тауында Құдаймен жасаған Келісіміне байланысты оқиғаны атап өтеді: оған сәйкес туғаннан кейінгі сегізінші күні барлық ұлдар сүндеттелуді еврей патриархтары - Ыбырайыммен бірлік символы ретінде қабылдауы керек еді. Ысқақ пен Жақып.
Осы рәсімді аяқтағаннан кейін, Архангел Жәбірейіл Мария Мәриямға ізгі хабарды жеткізгенде бұйырғандай, Құтқарушы Иса деп аталды. Түсіндіру бойынша, Жаратқан Ие сүндетке отырғызуды Құдай заңдарының қатаң орындалуы ретінде қабылдады. Бірақ христиан шіркеуінде сүндетке отырғызу рәсімі жоқ, өйткені Жаңа өсиет бойынша ол шомылдыру рәсімінен өтуге жол берді.
Иеміздің ізашары, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның туған күні (7 шілде)
Иеміздің пайғамбары шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күнін тойлауды шіркеу 4 ғасырда белгіледі. Ең құрметті әулиелердің ішінде шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия ерекше орын алады, өйткені ол еврей халқын Мәсіхтің уағыздауын қабылдауға дайындауы керек еді.
Иродтың тұсында діни қызметкер Зәкәрия әйелі Елизаветамен бірге Иерусалимде тұрды. Олар Мұса заңында көрсетілгендей, бәрін құлшыныспен істеді, бірақ Құдай оларға әлі бала бермеді. Бірақ бір күні Зәкәрия хош иісті зат түтету үшін құрбандық үстеліне кіргенде, ол діни қызметкерге жақын арада әйелі көптен күткен бала туатыны туралы қуанышты хабарды жеткізген періштені көрді, оның есімі Жақия болады: «...ал сен қуаныш пен шаттыққа ие болады, және оның туылғанына көптеген адамдар қуанады, өйткені ол Жаратқан Иенің алдында ұлы болады; Ол шарап та, күшті сусын да ішпейді және анасының құрсағынан шыққан Киелі Рухқа толады...» (Лұқа 1:14-15).
Алайда бұл аянға жауап ретінде Зәкәрия мұңайып күлді: өзі де, әйелі Елизавета да жасы ұлғайған. Ол періштеге өзінің күмәні туралы айтқан кезде, ол өзін бас періште Жәбірейіл деп таныстырды және сенімсіздік үшін жаза ретінде тыйым салды: Зәкәрия ізгі хабарға сенбегендіктен, Елизавета баланы дүниеге әкелмейінше, ол сөйлей алмайды. бала.
Көп ұзамай Элизабет жүкті болды, бірақ ол өз бақытына сене алмады, сондықтан ол жағдайын бес айға дейін жасырды. Соңында оның ұлы болды, ал нәрестені ғибадатханаға сегізінші күні әкелген кезде, діни қызметкер оның есімінің Жақия екенін білгенде қатты таң қалды: Зәкәрияның отбасында да, Елизаветаның отбасында да жоқ. аты бар кез келген адам. Бірақ Зәкәрия басын изеп, әйелінің тілегін растады, содан кейін ол қайтадан сөйлесе алды. Ал оның аузынан шыққан алғашқы сөздер шын жүректен шыққан ризашылық дұғасы болды.
Қасиетті Елшілер Петір мен Пауыл күні (12 шілде)
Осы күні Православие шіркеуі 67 жылы Ізгі хабарды уағыздағаны үшін шейіт болған елшілер Петір мен Пауылды еске алады. Бұл мереке көп күндік апостолдық (Петров) оразасының алдында.
Ежелгі заманда шіркеу ережелеріАпостолдар кеңесін қабылдады, ал Петр мен Павел ондағы ең жоғары орындарды иеленді. Басқаша айтқанда, бұл елшілердің өмірі болды үлкен құндылықхристиан шіркеуінің дамуы үшін.
Алайда алғашқы елшілер біраз сенімге келді әртүрлі жолдарменоларды түсіне отырып, адам Иеміздің жолдарының түсініксіздігі туралы еріксіз ойлауға болады.
Апостол Петр
Петір елшілік қызметін бастамас бұрын, ол туған кезде алған басқа есімді - Шимонды алды. Шимон ағасы Эндрю әкелгенше Генесарет көлінде балықшы болып өмір сүрді жас жігітМәсіхке. Радикалды және күшті Симон бірден Исаның шәкірттерінің арасында ерекше орынға ие болды. Мысалы, ол Исадағы Құтқарушыны бірінші болып таныды және сол үшін Мәсіхтен жаңа есім алды - Кефа (еврей тасы). Грек тілінде бұл атау Петірге ұқсайды және дәл осы «шақпақ таста» Иса «тозақтың қақпасы жеңе алмайтын» өз шіркеуінің ғимаратын тұрғызғалы жатыр. Дегенмен, әлсіздіктер адамға тән, ал Петірдің әлсіздігі оның Мәсіхтен үш есе бас тартуы болды. Соған қарамастан, Петір өкінді және оның тағдырын үш рет растаған Иса кешірді.
Елшілерге Киелі Рух түскеннен кейін, Христиан шіркеуінің тарихында бірінші болып Петір уағыз айтты. Осы уағыздан кейін үш мыңнан астам еврей шынайы сенімге қосылды. Апостолдардың істерінде дерлік әрбір тарауда дәлелдер бар белсенді жұмысПетір: ол Жерорта теңізінің жағасында орналасқан әртүрлі қалалар мен штаттарда Ізгі хабарды уағыздады. Петірмен бірге жүрген Елші Марк Кифаның уағыздарын негізге ала отырып, Ізгі хабарды жазды деп есептеледі. Бұдан басқа Жаңа өсиетте елшінің жеке өзі жазған кітабы бар.
67 жылы елші Римге барды, бірақ билік тарапынан ұсталып, Мәсіх сияқты айқышта азап шекті. Бірақ Петір өзін ұстаз сияқты өлім жазасына лайық емес деп есептеп, жазалаушылардың өзін айқышқа төңкеріп шегелеуді өтінді.
Апостол Пауыл
Апостол Павел Тарсус қаласында (Кіші Азия) дүниеге келген. Петір сияқты оның туғаннан басқа есімі болған - Саул. Ол дарынды жас болды, жақсы білім алды, бірақ ол өсті және өсті пұтқа табынушылық әдет-ғұрыптары. Сонымен қатар, Саул Римнің асыл азаматы болды және оның ұстанымы болашақ елшіге пұтқа табынушы эллиндік мәдениетке ашық таңдануға мүмкіндік берді.
Осының барлығымен Павел Палестинада да, одан тыс жерлерде де христиандықты қудалаушы болды. Бұл мүмкіндіктерді оған христиандық ілімді жек көретін және оған қарсы табанды күрес жүргізген парызшылдар берді.
Бір күні Саул мәсіхшілерді тұтқындау үшін жергілікті мәжілісханаларға рұқсат алып Дамаскіге бара жатқанда, оған жарқыраған жарық түседі. Болашақ елші жерге құлап, бір дауысты естіді: «Саул, Саул! Неге Мені қудалайсың? Ол: «Раббым, сен кімсің? Жаратқан Ие: «Мен сендер қудалап жүрген Исамын. Саған қарсы шығу қиын» (Елшілердің істері 9:4-5). Осыдан кейін Мәсіх Саулға Дамаскіге барып, Құдайға сенуді бұйырды.
Соқыр Саул қалаға келгенде, діни қызметкер Ананияны тапты. Христиан пасторымен сөйлескеннен кейін ол Мәсіхке сенді және шомылдыру рәсімінен өтті. Шомылдыру рәсімі кезінде оның көзі қайта оралды. Осы күннен бастап Пауылдың елші ретіндегі қызметі басталды. Апостол Петр сияқты Пауыл да көп саяхат жасады: ол Арабияда, Антиохияда, Кипрде, Кіші Азияда және Македонияда болды. Пауыл барған жерлерде христиандық қауымдастықтар өздігінен пайда болғандай болды, оның өзі жоғарғы елшікөмегімен құрылған шіркеу басшыларына жолдауларымен танымал болды: арасында Жаңа өсиет кітаптарыПауылдың 14 хатынан тұрады. Осы хабарламалардың арқасында христиандық догмалар үйлесімді жүйеге ие болды және әрбір сенушіге түсінікті болды.
66 жылдың соңында елші Пауыл Римге келді, онда бір жылдан кейін Рим империясының азаматы ретінде ол семсермен өлтірілді.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын алу (11 қыркүйек)
Ғалилея билеушісі Ирод Антипас патша Исаның туылғанына 32-ші жылы ағасының әйелі Иродиямен жақын қарым-қатынасы туралы айтқаны үшін шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияны түрмеге жапты.
Сонымен бірге патша Жоханды өлім жазасына кесуге қорықты, өйткені бұл оның Джонды жақсы көретін және құрметтейтін халқының ашуын тудыруы мүмкін.
Бір күні Иродтың туған күнін тойлау кезінде той өтті. Иродияның қызы Саломе патшаға керемет танья сыйлады. Ол үшін Ирод қыздың кез келген тілегін орындаймын деп жұрттың алдында уәде берді. Иродия қызын патшадан шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын сұрауға көндірді.
Қыздың өтініші патшаны ұятқа қалдырды, өйткені ол Джонның өлімінен қорқады, бірақ сонымен бірге ол өтініштен бас тарта алмады, өйткені ол орындалмаған уәдеге байланысты қонақтардың мазақ етуінен қорықты.
Патша бір жауынгерді түрмеге жіберді, ол Джонның басын шауып, басын табаққа салып Саломеге әкелді. Бойжеткен қорқынышты сыйлықты қабылдап, анасына сыйлады. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның өлім жазасына кесілгені туралы білген елшілер оның басы жоқ денесін жерледі.
Әулие Марияның шапағаты (14 қазан)
Мереке 910 жылы Константинопольде болған оқиғаға негізделген. Қаланы Сарацендердің сансыз әскері қоршауға алды, ал қала тұрғындары Блахерна храмында - Марияның омфорионы сақталған жерде жасырынды. Қорқынышты тұрғындар Құдайдың анасына қорғау үшін жалбарынған. Содан кейін бір күні дұға кезінде қасиетті ақымақ Андрей дұға еткендердің үстінде Құдайдың анасын байқады.
Құдайдың анасы теолог Жақия мен шомылдыру рәсімін жасаушы Жақиямен бірге періштелер әскерімен бірге жүрді. Ол ұлына қолдарын құрметпен созды, ал оның омфорионы адамдарды болашақ апаттардан қорғайтындай қаланың дұға ететін тұрғындарын жауып тастады. Қасиетті ақымақ Андрейден басқа, оның шәкірті Епифаний таңғажайып шеруді көрді. Ғажайып көрініс көп ұзамай жоғалып кетті, бірақ оның рақымы ғибадатханада қалды және көп ұзамай Сарацен әскері Константинопольді тастап кетті.
Әулие Марияның шапағат мерекесі 1164 жылы князь Андрей Боголюбскийдің басқаруымен Ресейге келді. Біраз уақыттан кейін, 1165 жылы Нерл өзенінде осы мерекенің құрметіне алғашқы ғибадатхана қасиетті болды.
Жариялау күнтізбесі 2016
Біздің күнтізбеде барлық күндер жаңа стиль күнтізбе деректерін ескере отырып көрсетілген
Өмірде, әдетте, бірдеңені алу үшін бір нәрсені құрбан ету керек. Бұл мереке күндеріне де қатысты. Православие күнтізбесі бойынша мерекені дұрыс тойлау үшін оған дайындалу керек.
Орыс православие шіркеуінің күнтізбесінде оразаның бірнеше түрі бар:
- бір күндік, жыл бойы, аптаның белгілі күндерінде (сәрсенбі және жұма) және белгілі бір күндерде 3 күндік;
- көпкүндік, оның ішінде 4 пост бір күннен артық созылады.
Ораза
(14.03 - 30.04 аралығында байқалды)
Біздің Құтқарушымыз Иса Мәсіх құтқарылуды дәл шөлде азғыруға қарсы күресуден бастады; тамақтан бас тарту арқылы ол дәстүр деп аталатын нәрсені бастады. Ібіліс азғырып, бірақ тамақтан бас тартып, адамзат баласын құтқаруды бастады. Сондықтан ораза Құтқарушының оразасы болып саналады. Сонымен қатар, соңғы апта құмарлық деп аталады, құрметпен соңғы күндерҚұтқарушының өмірі, оның азаптары мен шейіттігі.
Бұл оразаның алғашқы және соңғы апталары ең қатаң болып саналады.
Ораза кезінде аптаның белгілі бір күндерінде тамақтануға кейбір шектеулер бар. Сондықтан таза дүйсенбіде сіз тамақтан толығымен бас тартуыңыз керек.
Ораза кезінде әр күн сайын тағам майсыз, майсыз және ыстық болмауы керек (бұл дүйсенбі, сәрсенбі және жұма күндеріне қатысты). Басқа күндерде ыстық тамаққа рұқсат етіледі, бірақ қайтадан майсыз (бұл бейсенбі және сейсенбіде). Сенбі және жексенбі күндері одан да үлкен релаксация болады және май (өсімдік текті) қосылған ыстық тағамды тұтынуға рұқсат етіледі.
Әулие Марияның құрметіне арналған Қасиетті Хабарландыру мерекесінде, сондай-ақ Палм жексенбісі деп аталатын жексенбіде балықты жеуге рұқсат етіледі. Әулие Лазардың сенбісінде балық уылдырығын тұтынуға рұқсат етіледі. Бірақ пассиондық жұма деп аталатын жұма күні кебін шешілмейінше тамақ ішпейді.
Петрдің оразасы (апостолдық ораза)
(27.06-дан 11.07-ге дейін түседі)
Ол Петір мен Пауылдың мейрамында, барлық әулиелер аптасының бірінші күні басталады. Ораза жыл мезгілінде ұсталатындықтан жазғы ораза деп те аталады. Бұл оразаның ұзақтығы Пасха қай күнге сәйкес келетініне байланысты өзгеруі мүмкін.
Бұл ораза әрқашан дүйсенбіде, барлық әулиелер мерекесінде басталып, он бірінші шілдеде аяқталады. Петровтың ең ұзақ оразасы 6 апта, ал ең қысқасы – 8 күн болуы мүмкін.
Петірдің оразасы Інжілді дүниежүзілік уағыздау үшін өздерін дұға етуге арнаған Қасиетті Апостолдардың құрметіне тойланады. Олар біздің құтқарылуымыз үшін дұға етті және құтқарылу үшін қызмет ету үшін мұрагерлерді дайындады.
Бұл ораза кезінде аптаның белгілі күндері – сәрсенбі және жұма күндері құрғақ тамақтануды сақтау дәстүрге айналған. Аптаның бірінші күні май қоспай ыстық тағамға рұқсат етіледі. Барлық басқа күндерде диетада балық, жарма, саңырауқұлақ және өсімдік майы болуы мүмкін. Егер ұлы әулиені еске алу күні дүйсенбі, сәрсенбі және жұма күндеріне сәйкес келсе, онда сары май қосылған ыстық тағамға рұқсат етіледі. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның туған күні мерекесінде (7 шілде) Жарғыға сәйкес балыққа рұқсат етіледі.
Жатақхана посты
(14.08-27.08 аралығында байқалды)
Петрдің оразасынан кейін келетін тағы бір көп күндік ораза - Успен ораза. Оның ұзақтығы - 2 апта. Бұл пост аспанға барар алдында үнемі ораза ұстаған және дұға еткен Құдай Анасының үлгісіне сүйене отырып, дұға етуді және одан бас тартуды талап етеді.
Бұл ораза кезінде тағамды тұтыну аптаның күндеріне байланысты. Құрғақ тамақтану күн сайын - дүйсенбі, сәрсенбі және жұма күндері. Сейсенбі және бейсенбі күндері - релаксация, ыстық тамаққа рұқсат етіледі Ораза тағамы. Демалыс күндері (сенбі және жексенбі) - май қосылған тағамға (көкөніс) рұқсат етіледі.
Сонымен қатар, 19 тамызда келетін Жаратқан Иенің өзгеру мерекесінде және Домацияда (сәрсенбіде немесе жұмада) балықты жеуге болады.
Рождество немесе Филиппов жылдам
(28.11 бастап 6.01 аралығында байқалды)
Қысқы ораза күздің аяғынан Рождествоға дейін сақталады. Оның ұзақтығы - 40 күн. Бұл ораза Филиппов деген қосымша атқа ие болды, өйткені ол осы әулиеге арналған мерекеден кейін басталады.
Бұл оразаны сақтау бізді Жаратқан Ие бізге жіберген жер бетіндегі игіліктердің жемісі үшін алғыс ретінде құрбандық шалуға шақырады.
Азық-түлікте ораза ұстау ережелері Петрдің оразасының ережелеріне ұқсас, бірақ тек 19 желтоқсанға дейін. Бұл күн - Әулие Николайды еске алу мерекесі. Одан кейін демалыс күндері Рождество алдындағы күнге дейін балық жеу дәстүрге айналған. Мерекенің өзі кез келген күнде балықты тұтынуды шектейді, ал демалыс күндері май қосылған тағамға рұқсат етіледі.
Рождество алдындағы күні, ол сондай-ақ деп аталады - Рождество қарсаңында - тамақ қараңғылық пен аспандағы алғашқы жұлдыздар пайда болғанға дейін тұтынылмайды. Содан кейін олар бал қосып қайнатылған бидай дәндерін немесе мейіз қосылған күрішті жейді. Бұл тағамды сочив деп те атайды.
Мықты апталар
Апта - толық күнтізбелік апта. Үздіксіз апта – сәрсенбі және жұма күндері ораза ұсталмайтын апта. Барлығы Шіркеу күнтізбесі 5 үздіксіз апталар, және олар келесі күндерге сәйкес келеді:
1. 7.01-ден 17.01-ге дейін (Рождество уақыты),
2. 22.02-28.02 (Жарияшыл және парызшылдар апталығы),
3. 7.03-13.03 (Масленица),
4. 2.05-8.05 (Пасха аптасы),
5. 20.06-26.06 (Үшбірлік аптасы).
Сәрсенбі және жұма күндері посттар
Шіркеу күнтізбесінде жыл бойы жылдам деп саналатын күндер бар. Бұл сәрсенбі, ол Яһуданың Мәсіхке опасыздық жасауының құрметіне ораза күні болып саналады, сондай-ақ жұма - Иса Мәсіхтің айқыштағы азапты және оның өлімін еске алуға шақырылады.
Бұл күндері ораза ұстау ережелері ет, ет өнімдерін, сондай-ақ сүт және сүт өнімдерін жемеуге шақырады. Релаксациялар кез келген мереке аптаның сол күніне түссе, содан кейін тағамға өсімдік майын қосу түрінде ғана рұқсат етіледі. Ерекшелік - шапағат мерекесі - бұл күні тіпті балықты жеуге рұқсат етіледі.
Сонымен қатар, аптаның осы күндері науқастарға, әлсірегендерге және бос емес адамдарға демалуға рұқсат етіледі. қиын жұмыс. Дегенмен, Шіркеу бұл үшін белгіленген күннен басқа күндерде балықты тұтынуға рұқсат бермейді және сәйкессіздікті толығымен көтермейді.
Бір күндік посттар
Сондай-ақ бір күндік оразалар, тамақтан бас тарту деп аталатындар бар, оның барысында тазаруға және белгілі бір мерекеге дайындыққа шақырады. Тыйым балыққа және балық өнімдерідегенмен майға рұқсат етілген.
Оларға мыналар жатады:
- 18.01 – Рождество мерекесі қарсаңында,
- 11.09 – Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын алу,
- 27.09 – Қасиетті Кресттің көтерілуі.
Мереке күндері тамақтану ережелері
Шіркеу жарғысы азық-түлікті тұтынуда және мерекелердің өзінде белгілі бір ережелерді сақтауды білдіреді. Сондықтан Рождество күні мен Сәрсенбіге немесе жұмаға түсетін эпифанияда ораза ұсталмайды.
Бір күндік ораза және Рождество қарсаңында өсімдік майы қосылған тағамды жеуге рұқсат етіледі.
Мереке күндері:
Құдайдың анасының ұйықтауы,
Иеміздің кездесуі,
Евангелист Джон,
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның туған күні,
Иеміздің өзгеруі,
Мәсіхтің туған күні,
Қасиетті Мәриямның ғибадатханаға тұсаукесері,
Әулие Марияны қорғау,
Елшілер Петір мен Пауыл,
аптаның ораза күндеріне, сондай-ақ Пасхадан Троицаға дейінгі кезеңде балық пен балық өнімдерін тұтынуға рұқсат етіледі.
2016 жылға арналған ораза және ас күнтізбесі
|
Кезеңдер |
дүйсенбі |
сейсенбі |
сәрсенбі |
бейсенбі |
жұма |
сенбі |
Жексенбі |
|
|
Ораза |
ксерофагия |
майсыз ыстық |
ксерофагия |
майсыз ыстық |
ксерофагия |
сары маймен ыстық |
сары маймен ыстық |
|
|
Көктемгі «ет жегіш» |
балық |
балық | ||||||
|
Петров посты |
майсыз ыстық |
балық |
ксерофагия |
балық |
ксерофагия |
балық |
||
|
Жазғы «ет жегіш» |
майсыз ыстық |
майсыз ыстық | ||||||
|
Жатақхана посты |
ксерофагия |
майсыз ыстық |
ксерофагия |
майсыз ыстық |
ксерофагия |
сары маймен ыстық |
сары маймен ыстық |
|
|
Күзгі «ет жегіш» |
майсыз ыстық |
майсыз ыстық | ||||||
|
Рождестволық пост 28.11 бастап 6.01 |
майсыз ыстық |
балық |
ксерофагия |
балық |
ксерофагия |
балық |
балық |
|
|
майсыз ыстық |
сары маймен ыстық |
ксерофагия |
сары маймен ыстық |
ксерофагия |
балық |
балық |
||
|
ксерофагия |
майсыз ыстық |
ксерофагия |
майсыз ыстық |
ксерофагия |
сары маймен ыстық |
сары маймен ыстық |
||
|
Қысқы «ет жегіш» |
балық |
балық | ||||||
Жүктелуде...
