Бизнесте көптеген тұзақтар бар. Негізі, ескі әңгімелердің бас кейіпкерінің жолындағыдай. Нағыз батырҚымбатты алдына қойған кез келген мәселені шешеді және жеңіске жетеді. Сондықтан ертегілер мінез-құлық пен өзін-өзі жүзеге асырудың тиімді үлгілерінің үлкен қорын жинақтады. Неліктен сіз және мен бұл үлкен ресурстың артықшылығын пайдаланбаймыз, әсіресе оған қол жеткізу тегін?
Біздің топтамамыз «Каминдік ойлар» деп аталады, өйткені мен мақалаларды оқу сіз үшін пайдалы ғана емес, сонымен қатар қызықты болғанын қалаймын. Каминнің жанында жақсы және пайдалы әңгімелер айту жақсы. Сондықтан оның әңгімемізге көрінбейтін, бірақ өте жылы қонақ ретінде қатысуына рұқсат етейік. Ендеше, кеттік...
«Әркімнің өз жолы бар» деген сөз баршамызға таныс. Біреулер үшін сары кірпішпен төселген жол. Басқалар үшін бұл әуре. Басқалар үшін бұл тар жол. Басқалар үшін... Бұл жол қандай болса да, ол адамның тағдыры, оның өзін-өзі жүзеге асыру идеясымен байланысты. Қандай кітап алсақ та, қандай фильм көрсек те, әрқашан Жол тақырыбы болады. Ол болмаса қандай болар еді?! Өйткені, Жол архетипі біздің өміріміздегі ең маңыздылардың бірі болып табылады.
Дегенмен, барлығын ретімен айтып көрейік. Алдымен, архетиптердің не екенін және олар біздің өмірімізде не істейтінін анықтап алайық.
Архетип – негізгі матрица, «бастапқы үлгі», көптеген ғасырлар бойы өзгеріссіз көрінетін іргелі механизм. Мәдени орталар, ұрпақтар, өркениеттер өзгереді, бірақ архетиптердің әрекеттері өзгеріссіз қалады.
Күрделі ұйымдасқан құбылыс ретінде архетиптер бірден логикалық талдауға берілмейді, біздің жетілмеген санамыз олардың мәнін бұрмаламау үшін метафоралардың артына «тығылады». Архетиптердің әрекетінің арқасында біз жиі айтамыз: «Әлемде ештеңе айтарлықтай өзгермейді, тек пейзаж қозғалады». Бұл жағдайда декорация дәуірлерге, сәулет пен киімдегі стильдердің өзгеруіне, жаңа мамандықтардың пайда болуына және ескілердің жойылуына, сөйлеу үлгілерінің стилінің өзгеруіне, жаңа «өркениет игілігінің» пайда болуына және т.б. қосулы. Дегенмен, қақтығыстардың механизмдері, адам мінез-құлқының сценарийлері, өзгермелі дәуір заңдылықтары, күнделікті және ішкі тұлғалық мәселелердің механизмдері өзгеріссіз қалады. Архетиптер осылай жұмыс істейді. Тарихты, жаһандық және жеке тұлғаны зерттей отырып, біз белгілі бір күштердің әрекетін, жалпы заңдылықтарын анықтай аламыз. Осылайша, кейбір архетиптерді бөлектеңіз.
Айта кету керек, көптеген зерттеушілер архетиптерді анықтаумен айналысады. Бірыңғай жіктеу жоқ. Сіз сондай-ақ өміріңіздегі белгілі бір жалпы механизмдердің жұмысын бақылай отырып, архетип зерттеушісі бола аласыз.
Архетиптер - әлемдегі заттардың ретін қамтамасыз ететін. Бұл хаосты жеңу және реттеу құралдары. Әрбір архетипте орасан зор энергия бар. Архетиптерді зерттей отырып, біз осы энергияға қосыламыз. Бірақ біздің шығармашылық пен бизнесте біз оны белгілі бір архетиптің ішкі заңына сәйкес пайдалануымыз керек.
Біздің өмірімізде архетиптердің әрекеті уақыт өте келе дамиды, бұл біз мынаны айта аламыз: «Архетип оқиғалар тізбегі арқылы өзін көрсете алады». Демек, архетип әрекеті біздің өмірімізде өзіндік сюжет ретінде өрбиді. Дәлірек айтқанда, архетиптік сюжет.
Архетиптер хаосты жеңу және реттеу құралы болып табылады. Әрбір архетипте орасан зор энергия бар. Архетиптерді зерттей отырып, біз осы энергияға қосыламыз. Бірақ біздің шығармашылық пен бизнесте біз оны белгілі бір архетиптің ішкі заңына сәйкес пайдалануымыз керек.
Сонымен, Жол архетипі біздің өмірімізде оқиғалар мен сабақтардың белгілі бір тізбегі арқылы көрінеді. Алдымен біз кетуіміз керек таныс жертұру немесе әдеттегі әрекет, ойлау, әрекет ету тәсілінен бас тарту. Әрі қарай, сіз не болып жатқанын сыни талдауға ұшыратпауға тырысып, жаңа «жол жағдайына» сенуіңіз керек. Содан кейін біз бірқатар сынақтардан өтеміз, ал қиындықтарды жеңу үшін құралдар мен ресурстар бастапқыда бізге беріледі, бізге тек сақтық керек (!). Осыдан кейін біздің жолымыздың мақсаты түзетуге және нақтылауға жатады, оған жету алгоритмі де әзірленеді және көмекшілер пайда болады. Мақсатымызға жеткенде, біз қырағылығымызды жоғалтуымыз немесе одан түңілуіміз мүмкін, көршілеріміздің сатқындығына тап болуымыз, қол жеткізген барлық нәрсені жоғалтуымыз және осының арқасында өз жолымызды қайта қарауға уақыт алуымыз мүмкін.
Сіз шығындарды болдырмауға болатынын сұрайсыз ба? Әрине, неге жоқ! Екінші жағынан, жолдың белгілі бір бөлігінде біз көп қажетсіз нәрселерді жинап алғанбыз, олармен өкінбей қоштасуға тұрарлық... Ал енді өткенді қайта ойластырған соң, жаңа тыныс ашылады. (біреулер үшін екінші, ал кейбіреулер үшін оныншы). Ал жаңа тыныс табысқа жетелейді.
Бұл Жол архетипінің әрекет үлгілері. Міне, осылайша архетиптік сюжет пайда болады, оның негізінде көптеген ғасырлар бұрын да, бүгінде де ертегілер, мифтер мен аңыздар туады.
Сіз бен мен үшін маңыздысы – бұл Жол архетипі бизнестің даму динамикасын және бизнес кеңістігінде өзімізді жүзеге асыруды анықтайды.
Дегенмен, бұл бәрі архетиптер мен архетиптік сюжеттердің әрекетімен алдын ала анықталған дегенді білдірмейді. Кейбір адамдар архетиптердің әрекетін «тағдыр күштерінің» әрекетімен бекер байланыстырады. Архетиптер алдын ала белгіленбейді, олар тек біздің өміріміз бен шығармашылығымыз үшін энергия мен шытырман оқиғалардың қорын сақтайды - әрекетке арналған сюжеттер. Егер сіз архетиптің әрекет ету заңдылықтарын, оның логикасын білсеңіз, онда адам өмірлік энергияның үлкен мөлшерін жұмсайтын қажетсіз жағымсыз тосынсыйлардан аулақ бола аласыз.
Сондықтан архетиптер, әрекет туралы білім жалпы заңдаржәне ұрпақтан-ұрпаққа «метафора тасымалдаушылар» (ертегілер, аңыздар, нақылдар, мифтер, анекдоттар, жырлар, т.б.) арқылы беріліп отырды. Архетиптерді білу адамға өзін сақтауға мүмкіндік береді өміршеңдігі, оны жеке және әлеуметтік мәселелермен ұсақ «мәмілелерге» жұмсамаңыз. Бұл жағдайда адам оны шығармашылық әрекеттерге, шығармашылыққа, іскерлікке және әлемді зерттеуге жұмсай алады.
Сонымен, архетип дегеніміз энергия мен оны пайдалану заңдылықтарын қамтитын жалпы механизм. Дегенмен, архетип - бұл қақпақтағы пайдалану нұсқауларын бұрын оқыған адам оны пайдалануды күтетін кеуде деп ойламау керек. Архетиптер белсенді жүйелер, Тіршіліктің сақталуын қамтамасыз ету. Олар адамның олардың бар-жоғын білетін-білмегеніне қарамастан әрекет етеді. Архетиптік сюжеттер соншалықты күшті, олар табиғатқа өзінің билігі туралы елесін бар деструктивті адам Әлемге әкелетін жойылуды түзете алады.
Егер сіз архетиптің әрекет ету заңдылықтарын, оның логикасын білсеңіз, онда адам өмірлік энергияның үлкен мөлшерін жұмсайтын қажетсіз жағымсыз тосынсыйлардан аулақ бола аласыз.
Енді сізде қандай жол бар екенін көрейік. Неге дәл қазір ыңғайланбайсың, сонда еркін, терең тыныс аласың... Сонымен...
...Сіз қазір мына сөзді оқып жатырсыз: жол...Сіз не сезінесіз?.. Қуанышты үрей, әдеттен тыс нәрсені күту?.. Аздап шаршау?.. Белгісіздік сезімі, шамалы алаңдаушылық?.. Маңызды жаңалықты күтуден жүрегіңіз қуанышқа бөленді ме?.. Әрқайсысы біздің өз жолымыз бар... Ол әрқайсымыздың бойымызда өз сезімімізді, ойымызды тудырады...
Жол... Сіз оны қалай көресіз? Кең, күшті, тегіс... Оның шұңқырлары, шұңқырлары, шалшықтары көп... Бұл жағдайда сіз енді қиялыңыздың күшін пайдаланып, жөндеу жұмыстарын жүргізе аласыз... Шұңқырларды тегістеңіз, толтырыңыз. шұңқырларда, шалшықтарды ағызып тастаңыз ... Жолыңызға аяғыңызға лайық жаңа жабынды қойыңыз ... Асықпаңыз ... Өзіңіз көріңіз ... Осылай ... Ол әлдеқайда әдемі, күшті болды. , тегіс... Енді аяғыңмен жүруге лайық...
Өз жолыңмен келе жатырсың... Бұл теңдесі жоқ сезім... Терең дем алып, ақырын шығарайық... Жолың күш-қуатқа толы болсын...
Сіз жолыңыздың бойымен келе жатырсыз және біреу өткелді жауып, «кірпіш», көлік қозғалысына тыйым салатын белгі қойғанын көресіз... Ұялып тоқтайсыз... мұны кім, не үшін жасағанын іздейсіз... Бірақ жоқ. айналасында бір... Заңды ұстанатын адам ретінде тоқтайсың, өйткені белгілердің нұсқауларын орындау керек...
Сен солай істедің бе? Әлде белгіні алып тастап, әрі қарай жүрдіңіз бе? Әлде егжей-тегжейлі айтпай, тосқауылды айналып өттіңіз бе, белгіні кім қойды және неге? Өз жолыңмен келе жатырсың... Оған ешкімнің өз белгілерін, әсіресе тыйым салатын белгілерін қоюға құқығы жоқ. Бұл сынақ. Сіз алға жылжыңыз, сіз сынақтан өттіңіз. Бұл жолдың иесі өзің ғана екеніңді білесің. Бұл жерде сіздің біліміңізсіз ешкім басқара алмайды. Сіз мұны білесіз және жат арандатушылықтарға мән бермейсіз ...
Сіз өз жолыңызбен жүріп келе жатырсыз және қашан тоқтау керектігін өзіңіз ғана шеше аласыз. Тек сіз өз күшіңізді дұрыс есептей аласыз. Бұл сіздің жолыңыз. Ол сені нәрлендіреді, сынайды... Саған білім береді, сұрақтар қояды... Бірақ ең бастысы, ол саған өз жолыңмен жүруге теңдесі жоқ бақыт сыйлайды...
Өтінемін, терең дем алып, дем шығарыңыз және өзіңізбен бірге осы сөзбен жеткізгісіз, жолдағы жеке сезіміңізді алыңыз...
Сіздерден, қымбатты достар, осы мәтінге кем дегенде екі аптада бір рет оралуларыңызды сұраймын. Бұл сіздің жолыңызбен жүруге және жаңадан пайда болған үйінділерді тазартуға көмектеседі.
Иә, біз өз жолымызды таңдап, Жолымызды түсінген кездің өзінде жөндеу жұмыстарынан құтылмаймыз. Ең жақсы еуропалық жолдар жақсы, өйткені олар үнемі тазалықта ұсталып отырады. Бұл біздің өмірімізге, жолымызға да қатысты. Өзімізге қамқорлық жасау, ойымыз бен сезімімізді ретке келтіру – бұл біздің Жол алдындағы тікелей парызымыз.
Бірте-бірте, қымбатты достар, біз бизнес кеңістігінде белсенді түрде көрінетін негізгі архетиптер мен архетиптік сюжеттерді қарастырамыз.
Ал жол қызықты болсын!
Кіріспе.
Тароттың айналасында көптеген теориялар мен болжамдар, жұмбақтар мен нұсқалар бар. Бұл олардың пайда болуы туралы аңыздар, карталармен жұмыс істеу тәсілдері мен әдістері, карталармен жұмыс істеу принциптері, сондай-ақ оларды болжаудан кеңірек салада пайдалану туралы көптеген идеялар. Иә, Tarot қолданбасының өте көлемді саласы және құпиялар мен жұмбақтардың кем емес аймағы екендігімен келіспеу қиын. Бірақ олардың шындығында айқын көрінетін кейбір тұстары бар. Тарот карталарында бейнеленген суреттер - бұл біздің әлемнің ұжымдық бейсаналық бейнесі, белгілі психолог C. G. Jung еңбектерінде ұсынылған әмбебап адам архетиптерінің көрінісі. Бұл жұмыста мен бұл фактінің бұлтартпас дәлелін келтіргім келеді. Кейбір принциптерді қысқаша түсіндіруден бастайын. аналитикалық психологияКарл Густав Юнг, бұл жұмыс үшін қажет. Әрі қарай, мен архетиптер мен Таро арасындағы байланысты анықтаймын және архетиптердің Tarot палубасының кейбір карталарында, негізгі және кіші арканаларда қалай көрсетілетініне мысалдар келтіремін.
Ұжымдық бейсаналық, архетиптер.
Адам психикасының саналық және бейсаналық процестерге бөлінетіндігі Фрейд зерттеген уақыттан бері белгілі. Бірақ Юнг өзінің аналитикалық психологиясында бейсаналық ұғымды біршама кеңейтті. Ол өз зерттеулерінде оның екі негізгі түрін анықтады: жеке бейсаналық және ұжымдық. Индивидуалды бейсаналық - бұл адамның жеке тәжірибесі, оның импульстері, тілектері, олардың көзі адамның саналы және басылған немесе ұмытылған жеке тәжірибесі болып табылады. Ұжымдық бейсаналық - бұл өткен ұрпақтардың тәжірибесі. Бүкіл адамзаттың өткен және қазіргі іздерінің бейсаналық қоймасы. Барлық адамдарға ортақ сезімдер мен ойлар. Ұрпақтан ұрпаққа жалғасып келе жатқан сан ғасырлық тарихи, мәдени, рухани мұра. Біз мұндай тәжірибеден хабардар емеспіз, бірақ ол көптеген аспектілерде біздің мінез-құлқымызды, ойларымызды, идеяларымызды, қарым-қатынастарымызды, әрекеттерімізді, армандарымызды анықтайды. Мұның себебі - прототип немесе архетип деп аталатын мінез-құлықтың бастапқы үлгісінің ұжымдық бейсаналықтағы мазмұны. Юнгтің өзі архетип ұғымын «терең мифологиялық белгілерді тұқым қуалайтын және жаңғыртушы сананың көршілес күйлері» деп сипаттады. Архетиптер ертегілердің, мифтердің, аңыздардың, өнер туындыларының, символдардың негізінде жатыр.
Басқаша айтқанда, адам санасында жеке және жеке тәжірибе ғана емес, жалпы адамзаттық тәжірибенің бейнелері де бар. Бұған мысал ретінде адамдар өздерінің өмірлік саяхатының ұқсас кезеңдерін бастан өткергенде, ұқсас жағдайларда бірдей әрекеттерді орындаған кезде болады. әртүрлі адамдаржәне т.б. Бұл кез келген жағдайдағы көптеген әрекеттер немесе проблемаларды шешу подсознанияға енгізілген ұжымдық бейсаналық архетиппен анықталатындықтан болады. Олардың көпшілігі бар, бірақ C. G. Jung өзі бүкіл жиынтықтан алты негізгі, ең маңызды классикалық архетиптерді анықтағанын атап өткен жөн. Бұл:
Көлеңке (бәрі тыйым салынған, барлық жағымсыз және жағымсыз қасиеттер),
. персона (адамның қоғамдық беті, әлеуметтік рөлдері, маскасы),
. анима/анимус (ер адамдағы әйелдік жағы/әйелдегі еркектік жағы),
. данагөй (піскендік, өмірлік тәжірибе, даналық),
. Құдай (сыртқы әлемге шоғырланған психикалық шындықты түпкілікті жүзеге асыру, адамның жеке даралығы),
. өзіндік (ішкі үйлесімділік, психикалық тұтастық пен толықтық, қарама-қайшылықтардың бірлігі).
Бұл архетиптердің бірте-бірте өтуі әрбір жеке адамның негізгі өмірлік міндеті болып табылады. Ал Юнг өзін-өзі басқаруды адам өмірінің ең маңызды және соңғы кезеңі деп анықтады. Юнгтің пікірінше, өзін-өзі дамытуға қол жеткізу - тұлға дамуының басты мақсаты.
Бұл негізгі архетиптер, олар әр адамның өмірінде айқын және бар, олардан басқа мыңдаған әртүрлі архетиптерді атауға болады. Олар әр аймақта бар адамның болуы. Кез келген өнер туындысында, кинода, әдебиетте кез келген архетиптің әсерін байқауға болады. Архетиптер тіпті діни жазбаларда да бар: Библия, Құран, мифологиялық дереккөздер әртүрлі ұлттарт.б., олардың барлығы біздің ғаламды сипаттаудың кейбір аспектілерінде ұқсастықтарға ие. Арман кітаптары сонымен қатар архетиптерге негізделген, кейбір объект немесе оқиға көптеген адамдар үшін ортақ, ұқсас эмоцияларға ие, бұл армандаған объектінің немесе оқиғаның олар үшін қандай маңызы бар екенін анықтауға мүмкіндік береді.
Tarot карталары.
Архетиптердің мазмұнының көрнекі мысалдарының бірі - Юнг теориясымен тікелей байланысы бар Tarot карталары. Бұл байланыс карталарда бейнеленген суреттер біздің әлемдегі әр адамның өмірінде, әртүрлі уақыт кезеңдерінде, әртүрлі кезеңдердегі кейбір сәттердің немесе оқиғалардың көрінісі болып табылады. тарихи дәуірлер, әртүрлі географиялық орындарда, бірақ бір уақытта бір-біріне ұқсас. Бұдан Tarot карталарында бейнеленген суреттер аналитикалық психологиядағы ұжымдық бейсаналық бейнелерге ұқсайтыны шығады. Символдық түрдегі Tarot бейнелері адам өмірінің кезеңдері мен адам мінез-құлқының стереотиптерінің мысалдары болып табылады. Мысалы, сіз кез келген картаны ала аласыз, тіпті ол кіші арканадағы алты таяқша болса да. Карточкада атқа мінген адам бейнеленген, сірә, бұл қандай да бір атақты адам, оны жанкүйерлер қоршап алған, жұртшылықтың мінез-құлқы мен сыртқы келбеті архетипі, өзіне сенімді адамның бұл жерде анық көрінеді, тік арқасы, тәкаппар қалпы, ол айналасындағылардан сәл артықшылықпен, адамдарға менсінбей қарайды. Лауазымдағы адамдар көп жағдайда дәл осылай әрекет етеді. жоғары лауазымқоғамда немесе көпшілік алдында жиі болатын өзіне сенімді адамдар. Яғни, негізделген бұл мысал, біз Tarot карталарының кескіндері архетиптерден басқа ештеңе емес - барлық адамдарға тән мінез-құлық үлгілері мен үлгілері деген айқын қорытынды жасай аламыз.
Карталардың қай жерде, қашан және кім жасағаны белгісіз, бірақ оны жасаған адамның жеке және жалпы психологияны өте жақсы меңгергені анық. Ол ұжымдық бейсаналықтың сол кездегі ғылыми дәлелденбеген теориясын өте жақсы білетін және түсінген. Тароттың жиырма екі негізгі арканасы өз бейнелерінде Юнгтың алты классикалық архетипі сияқты адам өмірін, өмірдің әрбір кезеңін туғаннан бастап рет-ретімен бейнелейді. Сонымен қатар, Tarot - бұл даму жолымен алға жылжып келе жатқан кейіпкердің жолы, мұндай жолдың аналогы барлық ертегілерде, мифтерде және көптеген заманауи шығармаларда кездеседі. Мұндай мифтер мен ертегілердегі кейіпкер түпкілікті мақсатына жету, бейбітшілікке жету, қол жеткізу үшін барлық сынақтардан өтіп, өз жолының барлық кезеңдерін еңсеруі керек. ой тыныштығыжәне бейбітшілік. Жиырма екі негізгі аркана - бұл жолдың көрінісі, Юнгтың алты негізгі архетипі, бұл архетиптердің дәйекті дамуы арқылы өзіндік болудың жолы, түпкілікті мақсатқа жету.
Қазіргі уақытта архетиптер Marseille Tarot (ірі аркана) және Rider-Waite палубасы (негізгі және кіші аркана) сияқты палубаларда ең күшті көрінеді. Олар классикалық болып саналады және әлемді және ондағы оқиғаларды жеке, жеке немесе субмәдени қабылдауды емес, өз суреттерінде ұжымдық бейнелерді береді. Сондықтан, Тароттың архетиптік табиғаты осы палубаларды мысал ретінде пайдалануды қарастырған жөн.
Енді кейбір карталардың мысалын қолдана отырып, Tarot карталарының архетиптік табиғатын егжей-тегжейлі қарастырайық. Өмір жолының басынан, басынан, яғни 0 нөмірінен (Jester) бастау керек. Мұнда шағын ескертпе жасау керек: көптеген ағымдарда бұл картаны жиырма екінші, соңғы орынға немесе ортаға жіберуге болады. Бірақ менің ойымша, бұл позиция мүлде дұрыс емес, өйткені әзілкеш жолдың басын, оның жолына түскен батырды бейнелейді, ал қалған карталар білімнің, қасиеттердің, тәжірибе мен дағдылардың қабаты болып табылады. осы батырдың үстінде. Ақымақ - нөлдік лассо, бастау, бастау. Тұлғаның, адам жанының дүниеге келуін білдіреді. Жан дүниеге келді, бірақ әлі ештеңе жоқ, сана да, түйсігі де жоқ. Суретте жардың шетінде жатқан, аяғына қарамай тұрған адам бейнеленген, ол әлі де ойлауды, саналы болуды білмейді, оның өзі әлі толық өмір сүрмеген деуге болады. Бұл кезең әр адамның өмірінде, өзінің өмірінде де, өмірінде бірдеңенің туылуында да бар. Әлі жүзеге асырылмаған, ойластырылмаған, бірақ бұрыннан бар жаңа идеяның пайда болуы. Макеттерде бұл карта былай түсіндіріледі: шығудың басы, кері санақтың басы, ештеңе жоқ, бәрі жаңадан пайда болады. Және де бұл жеке бейсаналық немесе подсознание.
Сиқыршының арканасында оккульттік өнерді білетін адамның архетипі өте айқын көрінеді. Карточкада оккульттік білімнің атасы саналатын Гермес Трисмегист бейнеленген. Сиқыршының позасында Гермес анық көрінеді: сол қол төмен, оң қол жоғары бағытталған, бұл поза Трисмегист ілімінің негізгі қағидасын білдіреді - төменде не жоғарыда болса, солай болады. Оның үстелінде барлық төрт элементтің символдары жинақталған. Осыған қарағанда, сиқыршының бұл элементтер туралы білімі бар, оларды басқарады, оларды басқара алады және көптеген дағдыларға ие. Мұнда ежелгі дәуірде сиқыршылар, діни қызметкерлер, брахмандар, магилер әрқашан барлық мүмкін құпияларды меңгерген, сонымен қатар табиғат күштері мен элементтерді басқару дағдыларына ие адамдар болып саналғанын атап өтуге болады. Егер мұның бәрі күнделікті формаға аударылса, онда сиқыршы - бұл бақылауға, ақпарат жинауға, талдауға, білімге жауап беретін санамызды бейнелейтін бейне.
Екінші лассо қызықты. Діни әйел - интуиция, оккульттік білім, бірақ жасырын, жасырын, оны бетіне шығару оңай емес. Рухани көріністегі әйелдің картасы. Ғалам туралы көне ілімдердің көпшілігінде еркек әрекетті, агрессияны және логиканы, ал әйелдік, шығармашылық пен интуитивті қабылдауды білдіреді. Ал интуиция әрқашан оккульттік білім мен құпиямен бірге жүреді. Сонымен, бұл картаның суреті қандай да бір құпия, құпия білім, эзотерикалық тәжірибе туралы айтады, сонымен қатар бұл картаның тағы бір мағынасы бар - салқындық. Діни әйел - құпия, рухани білімнің сақтаушысы. Ол материалдық дүниеден тыс, рухани дүниеде, идеялар әлемінде бар. Оны физикалық мәселелер қызықтырмайды және материалдық өмір, діни қызметкердің негізгі міндеті - құнды, мистикалық құпияларды сыртқы шабуылдардан қорғау. Сондықтан ол суық, оған адам жылуы мен физикалық әлемнің басқа ләззаттары қажет емес, оның өмірінің мақсаты басқа.
Ең күшті архетип алтыншы лассода: ғашықтар. Жас жігіт бір әйелді кездестірді, енді оның алдында таңдау тұр: әкесінің үйін тастап, өз отбасын құру немесе ата-анасының үйінде қалу. Бұл таңдауды кез келген жыныстағы әрбір адам жасауы керек. Бұл таңдау картада бейнеленген суретте өте анық көрінеді, жас жігіт екі әйелдің - анасы мен сүйіктісінің ортасында тұр. Бұл архетипті классикалық архетиптердің бірі – анимамен де корреляциялауға болады. Яғни, еркектегі әйелдік жағымен. Сүйіктісін таңдаса, түсініп, қабылдай алады әйелдіксіздің тұлғаңыздан. Бұл картаны ата-анаға тәуелділікті жою арқылы жұмыс істейтін данагөй архетипімен де байланыстыруға болады. Егер мұндай карта орналасуда пайда болса, онда бұл әрқашан дерлік махаббатқа байланысты таңдауды білдіреді.
Ғашықтар үшін келесі лассо - бұл кәмелетке жету жолының басталуын бейнелейтін күйме. Сіз өзіңіздің өміріңіздің жолын басқаруды үйренуіңіз керек, сіздің кемшіліктеріңіз, теріс оң қасиеттері. Бұл мансаптың басы, оның өсуі. Бұл картаны позициядан қарастырсақ қазіргі адам, сонда бұл отбасын құрғаннан кейінгі келесі кезең болып шығады. Отбасын қамтамасыз ету керек, ол үшін адам сыртқы әлемге барады, сонда жұмыс тауып, көтеріледі. мансап сатысы. Бұл жолдың архетипі, сияқты мансаптық өсу, және жай сапар.
Әділдік, кәмелетке толған немесе жеке жетілу архетипі, картаның орнына байланысты, сегізінші немесе он бірінші орында. Бұл адам өмірінің барлық әлеуметтік және құқықтық заңдылықтарды түсінетін және өзінің іс-әрекеті, ойы, іс-әрекеті үшін толық жауап бере алатын кезеңі. Сөйлеп тұрған қазіргі тіл- құқықтық және әлеуметтік сауатты болады. Карточкада судья бейнеленгенін ескерсек, оны заңдылық пен әділ шешімдердің архетипі ретінде де сипаттауға болады.
Негізгі арканада алты классикалық архетиптің көріністерін табуға болады. Мысалы, көлеңке - шайтан, ай, барлық қараңғы, әлеуметтік қабылданбайтын, бейсаналықта сақталады, әсіресе шайтан, сонымен қатар оның қараңғы жағына азғыру және тәуелділік. Мендіктің көрінісі, менің ойымша, күннің лассосы, физикалық өмірде бұл соңғы кезең, адамның жеке даралығын, ішкі үйлесімділігін, психикалық тұтастығын алу, тұлғаның қарама-қайшылықтарын біріктіру, аяқтау. даму кезеңдерінің бірі. Басты мақсат орындалды, басталатын кез келді жаңа жол. Бұл жерде мен лассонды бөлек атап өткім келеді қиямет күні, бұл барлық діндерде бар архетиптің көрінісі. Жер бетіндегі бүкіл өмір жолын аяқтағаннан кейін, болмыстың басқа деңгейіне көшпес бұрын, адам Құдаймен немесе басқа жоғары тұлғамен кездеседі. Бұл жерде адам өзі жасаған барлық әрекеттері үшін жауап беруі керек. Тек содан кейін, барлық жағымсыз нәрселерден тазартылып, өз қателіктерін түсініп, біздің кейіпкеріміз жаңа, мінсіз әлемге ауысады.
Кіші арканада архетиптер үлкендердегідей философиялық тұрғыдан көрсетілмейді, олар негізінен біздің күнделікті мінез-құлқымызда және күнделікті әрекеттерімізде көрінеді. Мысалдар қаншалықты қысқа және оларда екенін қарастырайық. Таяқшаның ондығы – архетиптің, жүктің бейнесі. Карточкада ауыр жүкті арқалаған адам бейнеленген, сурет оған өте қиын екенін көрсетеді, бірақ ол оны тастамайды, өйткені оның бұл жүкті көтеруге күші жеткілікті. Алты кесе - күтім архетипінің бейнесі. Суретте жас жігіт толтырылған тостағанды қызға, сірә оның ағасына беріп жатқаны көрсетілген. Оның позасынан бұл қызға деген сүйіспеншілік пен нәзіктік анық көрінеді; әдетте біреуге қамқорлық көрсететін адамдар өмірде бірдей әрекет етеді. Қылыш ондығы – дүрбелең архетипінің бейнесі. Адамға он пышақ қадалған, біреуі жетсе де, дүрбелеңге ұшыраған адамдар өздерін дәл осылай ұстайды, олар көптеген қажетсіз, қажетсіз және ойластырылмаған әрекеттерді жасайды. Сегіздік бесбұрыш – шеберлік архетипінің бейнесі. Бұл жерде біз айналысатын адамның әрекетін анық байқауға болады қажырлы еңбек. Карточка сызбасындағы адам басқа «бесбұрышты» кесу үшін құралдарды пайдаланады. Оның қалпы еңбекқорлық пен еңбекқорлықты көрсетеді. Шебер бейнесі көпшіліктің санасында осылай көрінеді.
Бұл мақаланың мақсаты бүкіл палубаның карталарының сызбаларын зерттеу емес; Tarot карталары палубасының архетиптік сипатын дәлелдеу үшін келтірілген мысалдар жеткілікті. Қызығушылық танытқандар прототиптердің қалған көріністерін Rider-Waite палубасынан, Марсель Таротынан немесе кез келген басқа палубадан өз бетінше таба алады.
Қорытынды:
Tarot карталарының архетиптік бейнелерінің арқасында біз оларды болашақтың, өткеннің және қазіргінің әртүрлі жағдайларын болжау және талдау үшін пайдалана аламыз. Кеңестер мен жауаптар алыңыз, айналамыздағы адамдардың бізге деген көзқарасын біліңіз. Бірақ болжау немесе болжау олардың жалғыз функциясы емес. Таро карталары интуицияны, шығармашылық қабілеттерді, қиялды ойлауды және шешендік қабілеттерін дамытады. Олар психологиялық мәселелерді шешуге көмектеседі. Тарот - бұл жай ғана мантикалық аспап емес, ол үйлесімді философиялық жүйе, біздің әлеміміз бен ондағы адамдардың өмірінің көрінісі. Таро карталары көріпкелдіктің даму сатысындағы қадамдардың бірі болып табылады.
Tarot карталарымен жұмыс істеудің көптеген жүйелері бар, болжамдық, психологиялық, мифологиялық, рухани бағыттар. Мұндай жүйелер біздің психиканың санадан тыс, саналы процестерін дамыта алады, ақыл-ой қызметіндегі кешендер мен ақауларды анықтай алады, өткен ұрпақтардың құпияларына сүңгуге көмектеседі, ата-бабаларымыздың мистикалық тәжірибесін сезіне алады, болашақ пен бүгін туралы ақпарат алады. . Сондай-ақ, Tarot картасы жүйесін салттық сиқырмен қосуға болады және біздің жүйені пайдалана отырып, мұндай қосылымды ақыл-ойдың жұмыс істейтін бағдарламалық құралына айналдырыңыз.
Құрметпен, Юлия Лысенко.
АРХЕТИПТЕР ЕСІМДЕРІНІҢ МӘНІ. АРХЕТИПТЕР ЖӘНЕ БАТЫРДЫҢ САЯХАТЫ
Он екі архетип жүйесіне кіріспе немесе тарихи фон
Кэрол Пирсон – ғалым, CASA президенті (Архетиптік зерттеулер және олардың орталығы) практикалық қолдану). Біз ол маркетинг туралы кітаппен шектеліп қалмай, өз зерттеулерінде әлдеқайда тереңірек болды деп ойладық.
Бақытымызға орай, біздің күдігіміз расталды: брендтермен жұмыс жасау маркетингке архетиптік жүйені қолданудың ерекше жағдайы ғана. Кітаптың өзі арнайы, бизнес құрылымдарға арналған. Ол белгілі бір заттың қандай да бір архетипке жататынын жариялау арқылы сатып алушыларды тартуды үйретеді. Басқаша айтқанда, кітап сыртқы бақылаушы мен тұтынушы үшін архетиптің сыртқы көрінісін, атрибуттарын сипаттайды.
Бірақ Юнг жұмысында тамаша бастау алған архетиптер тұжырымдамасы брендтер мен маркетингтен әлдеқайда көп. Бізді бұл тақырып Кэрол Пирсонның кітаптарында қалай дамытқаны қызықтырды.
Барлығы Кэрол Пирсон 1970 жылы қорғаған қазіргі әдебиеттегі қаһармандар мен әзілкештер туралы диссертациядан басталды. Зерттеу жалғасын тауып, отыз жыл бұрын, 1986 жылы «Ішіндегі батыр. Біз өмір сүретін алты архетип» (Іштегі кейіпкер: біз өмір сүретін алты архетип), мұнда кейіпкердің алты архетип арқылы саяхаты сипатталған. Жол алғашқы қиындықтарға тап болып, жетім атанған Жазықсыздан басталады. Өзін табу үшін ізденіс үстінде жүрген кейіпкер Қаңғыбасқа айналады және өзіне және айналасындағыларға Жауынгер ретінде өзінің құнды екенін дәлелдейді. Өзін-өзі бағалаудың дәлелі жиналғанда, кейіпкер басқалармен жомарттықпен бөлісетін альтруистке айналады. Ол Жазықсыз күйге оралады және Сиқыршы ретінде өмірін одан әрі өзгерте алады. Кітап шамамен ширек миллион данамен сатылып, бестселлерге айналды. Кэрол Пирсонның айтуынша, кітап көптеген оқырмандар үшін саяхатының келесі кезеңінде қандай қадам жасау керектігі туралы навигатор болды.
Кэрол зерттеуін жалғастырды және оның келесі кітабы «Ояну» 1991 жылы жарық көрді. ішкі қаһарман. Өзіңізді табуға және әлеміңізді өзгертуге арналған 12 архетип» (Іштегі кейіпкерлерді ояту: өзімізді табуға және әлемімізді өзгертуге көмектесетін он екі архетип). Дәл осы жерде бізге таныс ондаған архетиптер пайда болады және олар «батырдың саяхаты» ұғымымен біріктірілген (оны алғаш рет Джозеф Кэмпбелл «Мың жүзді кейіпкер» кітабында сипаттаған).
Мұнда барлық архетиптер үш кезеңге сәйкес келеді: саяхатқа дайындық, саяхаттың өзі және үйге қайту. Біздің үлкен өкінішіміз, бұл кітап орыс тілінде басылмады, сондықтан біз ең маңызды нәрсені - архетиптердің құрылымын өзімізше аударма жасадық.
«Ішкі қаһарманды ояту» шығарылымынан кейін Кэрол Пирсон көшбасшылық пен ұйымдардағы архетиптік жүйенің практикалық қолданылуына назар аударды, ал 2001 жылы архетиптерді практикалық қолданудың ерекше жағдайы ретінде кәсіпкер Маргаретпен бірлескен авторлықта Марктың «Батыр мен бүлікші» кітабы жарық көрді. Архетиптерді пайдалана отырып бренд жасау» (Батыр мен заңсыз: архетиптердің күші арқылы ерекше брендтер құру). Қазіргі уақытта тек бұл кітап 2005 жылы орыс тіліне аударылған. Мұнда архетиптер тұтынушыға қандай хабар (немесе жарнама берушілер айтқандай, қандай хабар) жеткізеді деген принцип бойынша құрылымдалады, осылайша архетипті таныған адам тұтыну әрекетін жасайды. Басқаша айтқанда, кітап архетиптің ішкі көріністерін пысықтамай, архетиптік мәнге емес, еліктеушілікке апаратын сыртқы көріністерін құруға көмектеседі.
Енді Кэрол архетиптер бойынша әмбебап жұмысқа қайта оралды, ал 2013 жылы оның соңғы (қазіргі уақытта) кітабы «Персефонның көтерілуі: ішіндегі кейіпкерді ояту» жарық көрді. (Персефонның көтерілуі: ішіндегі кейіпкерді ояту). Зерттеу заманауи әйелдің (және оның әйелдік қырын зерттейтін заманауи ер адамның) Деметра, Зевс, Персефон және Дионис мифтерінен қандай сабақ алуға болатынын зерттейді.
Орыс тілді кеңістіктегі көптеген адамдар архетиптерді зерттеуде брендинг материалына сүйенеді, бұл, анық, толық емес және тек сыртқы көріністерге қатысты. Қолданыстағы суретті толықтыру үшін біз сізге орыс тілді оқырманға белгісіз 12 архетиптің құрылымын ұсынамыз, оны Кэрол Пирсон «Ішкі қаһарманды ояту» кітабында әзірлеген, өйткені біз үшін сыртқы көріністі ғана емес, маңызды болып көрінеді. , көбінесе еліктегіш, олардың әрбір архетипінің қыры, сонымен қатар олардың әрқайсысының архетиптерінің терең мотивтерін жүзеге асыру үшін кейіпкерді өз саяхатын бастауға, жалғастыруға және аяқтауға итермелейді.
____________
Біз үшін автор ойда болған архетиптің атын мүмкіндігінше нақтылау маңызды сияқты. Кейбір жерлерде бұл мінезді түсінуге қатты әсер ететінін байқадық. Архетиптің әрбір атауын түсіндіруде біз әрқайсысының аудармасын қолдандық Ағылшын сөздері, оның көмегімен автор әрбір түрге сипаттама береді, сонымен қатар, ешқандай мағына жіберіп алмағанына сенімді болу үшін бұл сөздердің этимологиясына жүгінді.
Батырдың саяхатының архетиптері мен кезеңдері
АРХЕТИПТЕР СПИРАЛЫ
Енді біз бұл кестені аздап ашамыз және онда не сипатталғанын қарапайым сөздермен айтып береміз. Әртүрлі авторлар архетиптердің қандай да бір жүйеге өту тәртібін, мысалы, даму психологиясы бойынша адам дамуының кезеңдеріне сәйкес келтіруге тырысады (Э. Эриксонның еңбектері). Бірақ бұл анық емес сияқты. Пирсонның архетиптік спираль туралы идеясы Батырдың саяхатының сипаттамасы ретінде әлдеқайда қолайлырақ көрінеді, өйткені кейіпкердің саяхаты идеясы өз алдына архетиптік, сондықтан адамның бейсаналылығымен үйлеседі.
Сонымен, алғашқы төрт архетип – адамның өзін, қоршаған ортасын және басқа адамдармен қарым-қатынасындағы міндеттерін білу кезеңі, яғни негізгі әлеуметтену. Жазықсыздың нәзіктігінен бастап, ол өзінің алғашқы жоғалтулары мен проблемаларына тап болады, жетім қалады, ол үшін ақырында біреудің жігіті болу өте маңызды. Адам өсіп, күш жинап, өзін көрсеткісі келетіндердің көп екенін бірте-бірте ашады. Ол өз бетінше талап етуді және Жауынгер архетипінің жолын ұстанып, күн сәулесінен орын алуды үйренеді. Ол өзінің күшті жақтарын біліп, белгілі бір жеңістер мен жеңілістерге ие болғаннан кейін, Жауынгер әлемде әлі де жазықсыз және басқа да жетімдер бар екенін байқай бастайды, содан кейін ол олардың қамқоршысы, өзінің қамқоршысы болуға күш табады. жайлы дүние.
Көптеген лайықты адамдар өмірде осы жақсы шеңберде жүреді және оларға басқа ештеңе қажет емес. Бірақ кейде лайықты қамқоршы өзін жайсыз сезіне бастайды. Не қамқорлықтағылары қанат алды, не қазына қаңырап бос қалды.
Ал содан кейін дайындалып, Ізденуші жолға шығатын кез келеді – адам дамудың жаңа шеңберіне енеді, үлкен саяхат басталады.
Біздің Іздеуші үнемі өзгеріп жатқан әлемге үйренген кезде не болады? Оның рюкзактары мен басы шектеулерге, ережелерге, дәстүрлерге, заңдарға, ережелерге толы екенін анықтайды. Мұның бәрі енді оған ешқандай қатысы жоқ, өйткені мұның бәрі ол өзінің кішкентай әлемінде тыныш өмір сүрген кездерге ғана қолайлы болды. Сондықтан адам басқа адамдардың сенімдерінен тайдыра бастайды және бұл - Көтерілісшілер мен Көшірілгендер кезеңі. «Маған сенің заңдарың керек емес, менің өзімнің заңдарым бар» - бұл жолдың осы бөлігінің хабарламасы. Мұны аяқтағаннан кейін қажетті жұмыс, және одан кейін ғана біздің кезбе ең таңғажайып, және, біздің ойымызша, ең трансформациялық архетипке жақындайды.
Тек осы жерде ғана адам Ғашық болу үшін жеткілікті сана мен күш-қуатқа ие болады. Әрине, бұл ғашық немесе эстете емес, бірақ бұл гипостазалар рөлдер жиынтығына үйлесімді түрде енгізілген. Бірақ одан әрі қайта құрудың кілті - бұл дәл атау - Сүйіспеншілік. Махаббат жасау. Бүкіл әлемге қараған адам сүйіспеншілік береді және ол үшін жауапкершілік алады.
Алхимиялық жолмен жүріп, сүю қабілетінің пайда болуы бізді адам мәнін бейнелеудің жаңа деңгейіне әкеледі - Жаратушы архетипі басталады. Бұл жерде адам Жаратушыға ұқсайды және өзінің шындығына өзі әсер етіп, оны өзі құрастыратынын түсінеді. Бұл керемет іскерлік саяхатшы кейіпкеріміздің сыйлығы, енді біз үйге орала аламыз.
Архетиптердің үшінші раунды қайтаруға, буып-түюге, нәтижелерді бағалауға, жаңа дағдыларды біріктіруге және тереңдіктерді игеруге арналған.
Адам өз болмысының жасаушысы бола отырып, онда билік ету және өз заңдарын орнату құқығы мен қабілетін алады. Билеуші архетипі жаңа әлем үшін тәртіпті қамтамасыз етеді, содан кейін әлеммен емес, рухпен әрекеттесетін Сиқыршының уақыты келеді, осылайша адам өмір сүру деңгейінен жоғары, үлкен деңгейге көтеріледі. күштер және үлкен ойындар. Бұл ойындарды кім ойлайды, оларға түсіндірмелер береді және оларды барлық деңгейде түсінеді? Ол үшін сізге философ пен данышпан керек. Сол сапарға үңіліп, осы жолда не болғанын, ненің маңызды екенін, ненің аңыздар мен әңгімелерге лайық екенін түсінетін болады. Сөйтіп, батыр үйіне оралды. Спираль таңғажайып Джестермен аяқталады, ол, Оксфорд сөздігіне сәйкес, тек әзілқой ғана емес, кезбе актер және қайтып оралған кезде кейіпкердің тогасын шешіп, осы таңғажайып саяхат туралы ертегіні айта бастайды. Оны тыңдауға жиналғандардың бәрі. Жол бойында аңыз өзінің шамадан тыс маңыздылығы мен маңыздылығынан айырылады. Әңгіме айтылғанда, жаңа раундтың уақыты келеді, және тағы да Бейкүнә дүниеге көздерін ашады ...
ПИРСОН БОЙЫНША АРХЕТИПТЕРДІ ҚЫСҚА СИПАТТАУ
1. Қарапайым ойлы. Ол - Жазықсыз.
(КҮНӘСІЗ)
Адамзат барлық уақытта өмірдің кемелді болған немесе болатын алтын ғасыр немесе уәде етілген жер туралы мифтерді ойлап тапты. Бейкүнәнің басты тілегі – өмірдің қиын болмауы. Біздің әрқайсымыздың бойымызда бейкүнә адам бар - ол басқаларға тәуелді болса да, өз сапарына оптимистік түрде аттанатын стихиялық және сенімді бала.
Жазықсыз адамдар тастап кетуден қорқады және қауіпсіздікті іздейді. Оның күшті сенім және оптимизм қасиеттері оны басқаларға ұнатады, осылайша ол өз ізденісінде көмек пен қолдау алады. Жазықсыз үшін басты қауіп - соқырлық және айқын кемшіліктерді көрмеу немесе тіпті оларды жоққа шығару. Ол өзінің архетиптік міндеттерін орындау үшін басқаларға тым тәуелді болуы мүмкін.
Жазықсыздың көлеңкелі жағы:Ол бір нәрсені жоққа шығаруда көрінеді, содан кейін біз шын мәнінде не болып жатқанын түсінуге мүмкіндік бермейміз. Мысалы, біз өзімізді немесе басқаларды мойындамай ренжітуіміз мүмкін. Біз де ренжітуіміз мүмкін, бірақ біз оны байқамауға тырысамыз, тіпті өзімізді бұл туралы ойлауға тыйым саламыз. Немесе олардың көзқарасы біздің терең түсінігімізге тікелей қарама-қайшы болса да, біз басқалардың айтқандарына сенеміз.
Демек, Қарапайым ойлы, дүниедегі барлық нәрседен артық, ештеңеге жауапты болғысы келмейді. Сондықтан ол шешім қабылдауды, фактілерді айтуды және ниеттерін соңғы минутқа дейін кешіктіруге бейім. Ол бәрінің өздігінен болғанын қалайды. Сонымен қатар, тоқ, дені сау Бейкүнә – өмірге қанағаттанатын, баршаға позитивті қуат беретін көңілді жаратылыс.
2. Жақсы жігіт. Ол сенің жігітің. Ол да жетім.
(ЖЕТІМ)
Жетім әркім маңызды екенін, дүниеде бәрінің өзі сияқты маңызды екенін түсінеді. Бұл архетип тұрмыстық және қарапайым болып көрінеді. Бірақ оның қарапайымдылығында өмірдің өзі толғанған адамның тереңдігі жатыр. Ол өмірден жақсылық күтпеген жаралы немесе жетім бала сияқты. Сонымен бірге ол эмпатияға, шынайылыққа толы және көше заңдылықтарын өте жақсы біледі.
Оның жігіті қорғансыз жетім баланы басқа адамдар өз мақсатына пайдаланады деп қорқады. Және ол құрсақтың тыныштығына оралуға және сүйікті ата-ананың құшағында жаңа туған нәрестенің қауіпсіздігін тағы бір рет сезінуге ұмтылады. Жетім өзінің ізденістерін аяқтау үшін ол жіберіп алған даму кезеңдерін өтуі керек. Оның күшті жақтары - оның қолдау көрсету және көмек көрсету қабілеті, сондай-ақ бала кезінен үйренуге болатын прагматикалық реализм. Архетиптің басты қауіптілігі - ол құрбанның күйіне терең түсіп, ешқашан батырға айналмайды.
Жақсы жігіттің көлеңкелі жағы:Өзінің қабілетсіздігі мен жауапсыздығы үшін басқаларды кінәлайтын жәбірленуші. Мұндай адам ерекше күтімді және емтихан ретінде өмірден босатуды күтеді, өйткені ол зардап шеккен немесе өте нәзік. Жігітіміздің көлеңкелі жағы біздің өмірімізді басқарған кезде, біз тіпті бізге көмектесуге тырысатындарға да шабуыл жасаймыз. Осылайша біз оларға да, өзімізге де зиян келтіреміз. Жетім көлеңкенің тағы бір нұсқасы - біз капризді болып, ерекше шарттарды талап етіп, дәрменсіздігімізді немесе ерекше жағдайымызды талап етеміз. Мысалы, «Менен ештеңе күтуге болмайды. Мен қатты қиналдым; Мен мұны істей алмаймын; маған ауыр».
Орысша, мен жігітімді немесе жетімімді тағы бір орынды анықтамамен атағым келеді: «Полктың баласы». Өмір сүру дағдыларының арқасында ол қоғамның заңдарын жақсы түсінеді, онымен келіссөздер жүргізу оңай және ол көп нәрсені біледі. Екінші жағынан, кейде бұл түр өзінің жаралары мен азаптарын табанды түрде көрсетуге бейім, бұл үшін ол ерекше жеңілдіктерге құқылы.
3. Жауынгер. Ол да Батыр.
(жауынгер)
Барлығы жоғалып кеткендей болған кезде, Жауынгер көтеріліп, күнді сақтайды. Қатал және батыл бұл архетип бізге мақсаттар қоюға және оған жетуге, кедергілерді жеңуге және қиын кезеңдерден өтуге көмектеседі, дегенмен ол басқаларды жау санап, әлемді ақ пен қараға бөлуге бейім. Жауынгер өзінің ойлау үлгісінде салыстырмалы түрде қарапайым: ол кездескеннің бәрін, соның ішінде өз басында тұратын айдаһарларды жеңуге тырысады. Ол сондай-ақ әлсіздік қорқынышымен күреседі. Жауынгерге деген ізденіс - оның әрекеттерінің мағынасын көру және оның барлық батылдығы мен әскери тәртібін қолдана отырып, шайқастарды ақылмен таңдау.
Батырдың көлеңкелі жағы:Жауынгердің шеберлігін жеке пайдасына пайдаланатын қылмыскер. Ол мораль, этика немесе басқа адамдардың мүдделері туралы ойламайды. Көлеңке жауынгері біздің өмірімізде біз өз ұстанымдарымыздан бас тартуға мәжбүр болғанымызды сезінген кезде көрінеді: жауынгер дәл сол сағатта пайда болады және өз бетімен табандылық танытып, барлығын жеңеді. Сондай-ақ, мысал ретінде, көлеңкелі жауынгер бүгінгі бизнес әлемінде жабайы гүлдейді. Ол айналасында болып жатқанның барлығын дерлік менсінбеу, қорқыту немесе қарсыласуға шақыру ретінде қабылдайды. Сондықтан, көлеңкелі жауынгер үнемі сергек болуға бейім.
Бұл архетип - бүкіл әлеммен немесе тіпті өзімен күресуге дайын бір адамдық жауынгер, шірімейтін суперқаһарман. IN төтенше жағдайлароның көріністері «әлсіздік пен батылдық» ретінде сипатталады, ал оның неғұрлым адекватты көріністерінде ол жай ғана шешімді, табанды және бәсекеге әрқашан дайын. Егер сіз өте қыңыр немесе тым қатыгез біреуді кездестірсеңіз, сіз көлеңкелі жауынгерді кездестірген болуыңыз мүмкін.
4. Қамқоршы, ака қамқоршы, тәлімгер.
(ҚАМТАМАСЫ)
Қамқоршы - басқаларға көмектесу үшін жанашырлық, жомарттық және жанқиярлықпен негізделген альтруист. Шейіт болу үрдісіне қарамастан, ішкі қамқоршы бізге балаларымызды тәрбиелеуге, мұқтаждарға көмектесуге және өмір мен денсаулықты нығайтуға арналған құрылымдарды құруға көмектеседі. Guardian алдымен басқаларға көмектесу жолдарын табады және мұны жанашырлық пен жомарттықпен жасайды. Басқаларға көмектесу үшін ол өзіне зиян келтіру қаупін тудырады. Қамқоршы өзімшілдіктен, әсіресе өз бойындағы өзімшілдіктен жиренеді және өзімшілдік оны басып алуынан қорқады.
Күзетшінің көлеңкелі жағы:Басқаларды кінәлі сезіну арқылы басқаратын азап шегетін шейіт. — Қарашы, мен сен үшін нені құрбан еттім! Архетип өзін басқару немесе басу үшін адам басқаларға қамқорлық жасайтын барлық манипуляциялық және сіңіргіш мінез-құлық үлгілерінде көрінеді. Ол сондай-ақ тәуелділікте, біреудің өмірін өмір сүруге немесе біреуді құтқаруға деген обсессивті қажеттілікте көрінеді.
Мүмкін Ментор бұл архетип үшін жеткілікті дәл орыс атауы емес. Керісінше, оны Құтқарушы немесе Мейірімділік ағасы деп атауға болады. Негізінде ол қамқоршы.
Әрбір қамқоршы алдымен адамдарға көмектесу керек, содан кейін өзі туралы ойлау керек деп санайды. Кейде бұл көмектесетін ештеңе жоқ, бәрі таратылды дегенге әкеледі. Ал кейде қамқоршы өзін агрессордың позициясында табады, мейірімділікті әшкерелеп, сүйіспеншілікке бөлейді: ол біреуге нақты қажеттіліктерді ескермей және тек жақсылыққа деген өз көзқарасына сүйене отырып қамқорлық жасағанда.
5. Іздеуші, aka Pathfinder, aka Wanderer.
(ІЗДЕУШІ)
Іздеуші белгісізді ашу және зерттеу үшін белгіліні қалдырады. Бұл ішкі қатал адам жаңа жолдарды іздеу үшін жалғыздық пен оқшаулануға батылдықпен қарсы тұрады. Көбіне оппозициялық, бұл билікке қарсы архетип біздің бірегейлігімізді, түсінігіміз бен шақыруымызды ашуға көмектеседі. Ізденуші өз өмірін сапалы түрде жақсартуға көмектесетін нәрсені іздейді және көбінесе оның өзінде көп нәрсе бар екенін түсінбейді. Ол көп оқиды, өз жолында амбицияларға толы және басқа адамдармен араласудан және өзара көмек көрсетуден жиі қашады. Ол үшін «оны өзі жасау» маңызды, ол өз мақсатын (және өзінің шынайы өзін де) тапқанша қозғалуды жалғастырады.
Іздеушінің көлеңкелі жағы:Перфекционист, әрқашан мүмкін емес мақсатқа жетуге немесе «дұрыс» шешім табуға ұмтылады. Біз мұны өмірдегі негізгі қызметі өзін-өзі дамыту болып табылатын адамдардан көреміз (олар бір денсаулық жүйесінен екіншісіне ауысады, бір рухани өсу мектебінен екіншісіне ауысады және т.б.), бірақ көлеңке іздеушілер ешқашан жасауға дайын емес. бір нәрсені аяқтауға міндеттеме.
Архетип атауының орысша аудармасы маңызды қырды көрсетеді - жолға, ізденіске ұмтылу. Бірақ бізге тағы бір мағыналық реңкті қосу маңызды болып көрінеді - жаратылыстанушы ғалым, өйткені бұл архетиптегі кез келген іздеу белсенді түрде жүргізіледі. Жаңа нәрсені ашу немесе ескі жұмбақты шешу мүмкіндігімен әуестенген кез келген ғалым да Іздеуші, бірақ ол күнді жаяу емес, кеңсесінде өткізуі мүмкін. Дегенмен, ол үнемі жаңа нәрсеге кезігеді және жаңа нәрсені ойлап қана қоймай, онымен әрекеттеседі, оны сынап көреді және оның қасиеттерін болжауға тырысады. Іздеуші байланыстар мен заттардың мәнін табуға аса қызықпайды, бұл данагөйдің үлесі. Керісінше, Іздеуші тауып, іздегенді ұнатады.
6. Қиратушы, ака-ауқатты, Көтерілісші.
(БҰЗУШЫ)
Жойғыш бұдан былай өмірге қызмет етпейтін құрылымдарға, тіпті мұндай құрылымдарды қоғам немесе біздің саналы таңдауымыз қолдаса да, басылған ашуды бейнелейді. Бұл архетип қатыгез болуы мүмкін болса да, ол жаңа өсу үшін орын жасау үшін бақшадан арамшөптерді жояды. Қиратушы - парадоксалды кейіпкер, оның жойқындығы өлімге қарай қозғалысты да, жойылып кетуден қорқуды да көрсетеді. Көтерілісші – күрескер, ол өзінің қауіпсіздігін ойламайды және басқаларға қауіп төндіруі мүмкін. Оның ізденісі - өзгеру, ашуды немесе оны итермелейтін кез келген күшті босату және өмірде оны күшейтетін бағытты табу арқылы тепе-теңдікке оралу. Өмір мен өлімнің шетінде өмір сүретін ол жиі таңқаларлық қарапайым.
Көтерілісшінің көлеңкелі жағы:Барлық өзін-өзі бұзатын мінез-құлық үлгілерін қамтиды: тіркестер, мәжбүрлеулер немесе жақындықты бұзатын әрекеттер, мансаптық табыс, өзін-өзі растау. Және басқаларға деструктивті әсер ететін барлық мінез-құлық үлгілері: эмоционалдық немесе физикалық зорлық-зомбылық, кісі өлтіру, зорлау.
Ол бұрын қолданған заңдардың бәрі бүлікшіге жарамсыз болды. Бұл заңдар нашар деген сөз емес, оның өзі өзгерді деген сөз. Бірақ ол мұны түсінбейінше, ол наразылыққа толы болады, бұл оған барлық жат, үстірт және маңызды емес нәрселерден арылуға көмектеседі.
7. Сүйіспеншілік. Ол ғашық. Ол романтик. Ол эстет.
(ҒАШЫҚ)
Ғашықтардың архетипі махаббаттың барлық түрлерін анықтайды: ата-аналық, достық, рухани, бірақ оны тану оңай. романтикалық махаббат. Бұл жүректің ауыруы мен драмасының толық гаммасын әкелсе де, бұл бізге рахат пен жақындықты сезінуге көмектеседі. Бұл архетип міндеттемелер қабылдауға және олардың құмарлығының тақырыбын ұстануға дайын. Ғашық бақыт іздейді нағыз махаббатжәне құдайлық жұптың дуализмі. Ал ол қазірдің өзінде махаббатты бойына сіңіріп қана қоймай, өзін де сүйе алатындай жетілген. Әрекеттер арқылы махаббатқа инвестиция салыңыз және тәжірибеге міндеттеме алыңыз өзара махаббатбасқа. Ол жалғыздықтан және сүйіспеншілігін жоғалтудан қорқады, сондықтан рухани құмарлық объектісімен өзінің сүйіспеншілік қатынастары мен байланыстарын үнемі нығайтуға тырысады.
Ғашықтардың көлеңкелі жағы:Сиреналар (басқаларды өз ізденістерінен айырады), азғырушылар (жеңу үшін сүйіспеншілікті пайдаланады), жыныстық қатынасқа немесе қарым-қатынасқа (сүйіспеншілікті қабылдауға шөлдегенді және мұқтаждықты сезінеді). Олар тоқтай алмай, «жоқ» деп айта алмайтын зардап шегушілер немесе құмарлық пен онымен бірге өмірдің қуанышын жоғалтқандар немесе сүйіктісінен айырылу арқылы толығымен жойылғандар.
IN кеңінен түсінді, Ғашық – біреуге немесе бір нәрсеге қызығатын жан. Бұл маңызды емес: сурет, қыз, өлең немесе мәселені шешу. Өзінің жас бейнелерінде ол құмарлықтың объектісіне таңдануға және қуануға бірнеше сағат жұмсайтын жалынды ойшыл. Ол өзін тағы бір өнер туындысы ретінде безендіруге және көрсетуге бейім, ол жынысты ерекше атап өтеді және еліктіретін екпіндерді шебер орналастырады. Бұл дүниеден жауабын аңсайтын, өзі де өздеріне тәнті болғаны сияқты, өзгелерден де сүйіспеншілік пен сүйіспеншілік күтетін адам. Өзінің жетілген көріністерінде Ғашық сұрамайды, махаббатты өзі береді. Ол енді өзара қарым-қатынасты немесе құмарлықты қажет етпейді, өйткені ол бүкіл әлеммен серіктес болу үшін жеткілікті өсті. Эмоционалды және рухани оқиғалар Ғашықтарды өзекті мәселелерден қатты алшақтатады, бірақ ол әдетте жақсы бейімделеді. Ал егер бүлікші күнделікті және күнделікті өмірден бас тартса, Сүйіспеншілікке толы адам өз ісін қайтадан махаббатпен бастауға келіседі.
8. Жаратушы
(Жаратушы)
Жаратушы архетипі қиялдың кез келген серпінін ынталандырады: жоғары өнерден өмірдегі немесе жұмыстағы ең кішкентай жаңалықтарға дейін. Бұл әрекетсіздікті қабылдамайды және бізді өміріміздегі жаңа жобаларға толы болуы мүмкін. Бірақ егер біз Жаратушының энергиясын дұрыс бағыттайтын болсақ, ол өзімізді көптеген әдемі жолдармен көрсетуге көмектеседі. Жаратушы барлық шындық иллюзияға айналуы мүмкін деп қорқады және ол үшін оның санасынан тыс тірі, бар дүние бар екеніне көз жеткізу өте маңызды. Оның ізденістерінің маңызды бөлігі - өзін табу және қабылдау, сыртқы әлеммен байланысты өзінің шынайы болмысын ашу.
Жаратушының көлеңкелі жағы:Шығармашылық құмарлықтан көрінеді. Көлеңкелі Жаратушының көптеген ықтимал қиялдағы мүмкіндіктері бар, сондықтан ол ешқайсысын жүзеге асырмайды. («Асқабақ жеуші» фильмі естеріңізде шығар, онда әйел өміріндегі бостықпен бетпе-бет келген сайын жүкті болды.) Сол сияқты, ол өзін жаңа баламен толтырғаны сияқты, біз де бостығымызды тағы бір маңызды емес жобамен, сынақпен, жаңа әрекетпен толтыра аламыз. Мұның бір түрі - жұмыссыздық, егер бізде әрқашан шұғыл түрде қамқорлық жасай алатын тағы бір нәрсе бар.
Жаратушы - үнемі өз шындықтарын жасайтын, бірақ сонымен бірге негізгіге мұқтаж шынайы әлемсыртта, әйтпесе ол өзін қорғансыз және жалғыз сезінеді.
Сырттағы әлем Жаратушының жаратқанын көру, оларға пайда табу, оларға әрекет ету үшін қажет. Жаратушы өзінің бар екенін осылай түсінеді. Яғни, Жаратушының өмірі оның жаратылысында, қанша мысқыл естілсе де. Ал егер Жаратушы мағынасын жоғалтса, ол өз өмірінен бас тартып, оны басты нәрседен алшақтата алатын туындылар мен жобаларға қашады.
9. Сызғыш.
(БІЗІРУШІ)
Билеуші архетипі бізді бүкіл патшалығымыздың және жалпы қоғамның өмірі үшін жауапкершілікті алуға шабыттандырады. Басқаларға үстемдік ету азғыруын жеңу арқылы озық Билеуші барлық қатысушылардың сыйлықтары мен пікірлері үшін қолайлы орта жасайды. Билеушінің ізденісі - тәртіп пен құрылым құру, демек, басқару субъектілері өнімді және салыстырмалы түрде бақытты өмір сүре алатын тиімді қоғамды құру. Бұл әрқашан оңай міндет емес, өйткені тәртіп хаостан алыс емес және Билеуші өзін толығымен өз жұмысына арнауы керек. Билеуші жиі наразылық пен ұрыспен айналысады, сондықтан ол барлық жауапкершілікті өз мойнына алуы керек. Ал бұл үшін оған жалғыз билік қажет.
Сызғыштың көлеңкелі жағы:Барлығы өз ережелеріне сәйкес болуы керек деп талап ететін және кез келген жағдайда бақылауды қамтамасыз ету үшін шығармашылық элементтерді патшалықтан (немесе жаннан) қуып жіберетін каннибалист тиран. Бұл әділ ашуға бой алдырған патша немесе патшайым: «Басыңды иығыңнан түсір!» деп айғайлайды. Көбінесе адамдар басым жағдайға тап болған кезде (мысалы, жас ата-аналар) осылай әрекет етеді, бірақ оларға жүктелген жауапкершілікпен не істеу керектігін әлі білмейді. Көлеңкелі жағын бақылауға деген қатты ынталылар да көрсетеді.
Ішінара Билеуші қамқоршыға ұқсайды, өйткені ол сіз үшін не жақсы екенін сізден де жақсы біледі. Бірақ билеушінің міндеттері әлдеқайда кең және оның жауапкершілігі жоғары. Ол өзі жаратқан әлемге заңдылық пен тәртіп береді.
10. Сиқыршы, aka Сиқыршы, aka Басқа
(СИҚЫРШЫ)
Сиқыршы архетипі жағдайларды қалай өзгертуге, адамдарға әсер етуге және көріністерді шындыққа айналдыруға болатынын түсіну үшін ғылым мен метафизиканың іргелі заңдарын зерттейді. Егер Сиқыршы билікті пайдакүнемдік мақсатта пайдалану азғыруын жеңе алса, ол энергияны жақсылыққа қосады. Сиқыршының ізденісі «заклинание» емес, бір нәрсені немесе біреуді түрлендіру және өзгерту. Сиқыршының айтарлықтай күші бар, сондықтан қорқуы мүмкін. Ол да өзінен және зиян келтіру мүмкіндігінен қорқуы мүмкін. Мүмкін, Магидің ең жоғары мақсаты - өзін өзгерту және одан да үлкен жетістіктерге жету жоғары деңгейлерхабардарлық.
Сиқыршының көлеңкелі жағы:Өзгерген кезде ең жақсысын ең жаманға апаратын қара сиқыршы. Біз басқаларды немесе өзімізді кемсіткен кезде, өзімізді азырақ құрметтеуге әкелетін опциялар мен ықтималдықтарды таңдағанда, біз өзімізді осындай көлеңкелі сиқырға тартамыз. Көлеңкелі сиқыршы - бұл өзімізді немесе басқаларды теріс ойлар мен әрекеттермен ауыртатын біздің бөлігіміз.
Осылайша, Сиқыршыға таңдау беріледі - ол бар шындықпен айналысады, онымен жұмыс істеудің жаңа әдістерін игереді, немесе ол есірткінің көмегімен иллюзорлық шындыққа енеді немесе олардан қауіптер мен тапсырмаларды алмау үшін оларды жай ойлап табады. бар әлем. Көлеңкеде Сиқыршы өзін-өзі жояды, өзінің тікелей инкарнациясында ол әлемді жасауды жалғастырады, бұл жолы табиғаттан тыс құралдармен (сырттан қарайтындар үшін). Архетиптің міндеті - сіздің күшіңізді білу және оны қалай басқаруға болатынын білу.
11. Философ деген атпен белгілі шалфей.
(Данышпан)
Sage архетипі барлығын азат ететін шындықты іздейді. Ал егер догманың азғыруы жеңетін болса, біздегі Данагөй біздің әрекеттеріміз бен таңдауларымыздың нәтижелерін барынша объективті талдау негізінде әлемді және өзімізді объективті түрде көруге және өмірімізді өзгертуге көмектеседі. Данышпан – тағы бір алтын білім жолына ұзақ сапарға аттанатын ақиқат пен мағрифат іздеушісі. Данышпанның қауіп-қатері және оның үлкен күш-жігердің арқасында алынған даналығы жалғанның немесе фантастиканың құмында салынғанынан қорқады. Оның ең жақсы үміті - ол адал және объективті әрекет етеді. Данышпан шындықты өтіріктен ажырататын анық көруді үйренеді.
Данышпанның көлеңкелі жағы:Сезімсіз судья, суық, парасатты, жүрексіз, догматикалық, жиі мақтаншақ, бізді және басқаларды соттайды және бізге (немесе олардың) жеткіліксіз немесе дұрыс емес екенін айтады.
Пирсонның данышпанның мағынасын нақтылауы тегін емес: данышпан, көріпкел немесе көріпкел. Оның құзіреттілігі соншалық, интуицияға айнала бастады. Ал бір кездегі үйлесімді логикалық ұғым аянға, ғажайыпқа айналады.
12. Әзілкеш.
(АҚЫМАҚ НЕ ӘЗІЛ)
Джестер архетипі бізді өмірдің қарапайым ағынынан ләззат алуға шақырады. Әзілкеш жалқаулық пен ренжітуге бейім болса да, ол бәрімізді ойынға шақырып, жұмысымызды, басқалармен қарым-қатынасымызды және тіпті ең қарапайым тапсырмаларды ҚЫЗЫҚҚА айналдыру жолын көрсетеді. Джестердің мақсаты ең дана болуы мүмкін: барлық парадокстары мен дилеммалары бар өмірден ләззат алу. Әзілкештің ең үлкен қорқынышы - оқиғалар мен әсерлердің болмауы және «тірі емес». Ол бұл өміршеңдік күйін табуы керек, бірақ бұл туралы білмеуі мүмкін.
Джестердің көлеңкелі жағы:Толығымен дененің күшті қалаулары мен қажеттіліктеріне негізделген, өзін-өзі бағалаусыз немесе өзін-өзі бақылаусыз ашкөз, алаяқ немесе азғын.
Джестер - бұл ләззат алатын архетип, ол сонымен қатар оқиғаларды, оқиғаларды, әлемдер мен кейіпкерлерді айтады. Бұл оның басты міндеті. Ол тек көңіл көтеруге ғана емес, көңіл көтеруге ғана емес, өмірдегі кез келген оқиғада қуаныш болуы керек деп келіседі. Ләззатқа деген құштарлық басқалардың бәрін алмастырады - содан кейін біз әзілкештің көлеңкесін кездестіреміз.
Архетиптердің сипаттамаларына қосымша:
Қамқоршы/қамқоршы
Вектор:Өсу/басқа деңгейге ауыстыру
Стратегиялық ресурс
Ұраны:көмектесу, дамуға қолдау көрсету, зақымданудан қорғау
Тыйым:өзімшілдік, алғыссыздық
Қауымдастықтар:меценат, қамқоршы, жанашыр, құда, тәрбиеші, ана тауық, күтуші, қамқорлықпен қоршау, қанат астында ұстау, қорғау, көтеру, жақсарту, келесі деңгейге өткізу.
Қамқоршы/қамқоршы/қамқоршыға реакция:«Бұл сенімді, қауіпсіз, сенімді, тартымды және сенуге болады». Адам қамқоршы және тәрбиеші, ұстаз, көмекші, тәлімгер ретінде көрінеді және кішіге, әлсізге, кішіге қамқорлықпен есептеледі.
«Қамқоршы, тәлімгер; ағылшындық талғампаздық, сызықтардың қарапайымдылығы», «Ересек тәлімгер сияқты, бірақ балаларға жақсы еркелік жасауға және олардан дұрыс сабақ алуға көмектесу. Мэри Поппинс», «Жастарға өз жолымен жүруге көмектесетін мұғалім», «Тәлімгер, барлық қыздар болғысы келетін адам... «Джейн Эйрдегі», «Маңызды білімнің сақтаушысы әйел» фильміндегі Мисс Темпл сияқты.
Іздеуші
Вектор:Басқаларға жаңа нәрселер ашыңыз/жаңа жолдар ашыңыз
«Мәңгілік қозғалыс машинасының» бөксесіне тігілген ресурс
Ұраны:жаңа жолдарды іздеу, тәуелсіздік
Тыйым:қол жеткізгенге қанағаттану, бір орынға тұру, бейімделу
Қауымдастықтар:тәуелсіздік, автономия, шекарадан өту, одиссей, іздеу, экспедиция, жорық, саяхатшы, қажы, барлаушы, ашушы, авантюрист, экспериментатор, бостандық, еркін құс, жаңа бағыттар
Іздеушіге реакция:«Бұл ескірген, бірақ күшті, берік, жол сынағынан өткен, алыстан көрінеді». Адам саяхатпен, іздеумен, көлік құралдарымен және басқа елдермен байланысты.
«Ізденуші саяхатшы туралы фильм есімде», «Әлем саяхатшысы (кейбір себептермен Үндістанға ұқсайды), бәлкім миссионер», «Индиана Джонстан бір нәрсе. Барлаушы және белгісізді ашушы, археолог», «Оңай -баратын саяхатшы - пионер».
Сызғыш
Вектор:Жүйені тұрақтандыру/құру
Ұйымдастыру ресурсы
Ұраны:басқару және мәртебе, құрылымдар құру, тұрақтылық, билік пен бақылау беру
Тыйым:жауапсыздық, хаос
Қауымдастықтар:асыл тұқымды, асыл, құрметті, жоғары қоғам, салтанатты, ац, тұқым, көк қан, ақ сүйек, тамыз адам
Сызғышқа реакция:«Бұл беделді, берік, сәнді, тамаша, ысырапшыл, жоғары құнды және жоғары сапалы». Тұлға мәртебесі мен күшіне ие болған адам ретінде анықталады.
«Америка Құрама Штаттарының патшайымы», «Бақылаушы билеушінің түрі», «Әйел саясаткер, темір ханым», «Кино туралы тәж ханшайымыжақсы, немесе кем дегенде графинья», «Орта ғасыр ханшайымы. Мэри Стюарт сияқты күшті әйел туралы әңгіме».
Әзілкеш
Вектор:Маңыздылық деңгейін төмендетіңіз / Оны төңкеріңіз
Тұрақтандыруға қарсы ресурс
Ұраны:ойнақылық, көңілділік, байыпты көңіл көтеру
Тыйым:қызықсыз, қызықсыз болу
Қауымдастықтар:ойнақы, ойнақы, қызық, күлкілі, қызық, еркелік, тентек, ақылсыз, ақымақтық, трамваймен жүру, күлдіргі, келемеждеу, күлкілі, цирк және басқа ештеңе, күлкі, күлкі, күлкі мен күнә.
Әзілкешке реакция:«Бұл маңызды емес, бұл күлкілі, көңілді, бұл тауықтар үшін әзіл». Адамға ирония, көңіл көтеруге деген сүйіспеншілік және ойын-сауыққа байланысты әрекеттер жатады.
"Гламурлы ханым-хулиган. Жұмбақ және көңілді мафия ана", "Кабаре әншісі", "Цирк әртісі!", "Клоун!", "Көңілді және мейірімді алаяқтар-авантюристер туралы бірдеңе".
Көтерілісші
Вектор:Адамдардың, процестердің, жүйелердің, қарым-қатынастардың күшін сынап көріңіз/Тіршіліксізді жойыңыз
Радикализмге батылдықтың ресурсы
Ұраны:ережелерді бұзу, революция, шақыру, соққы
Тыйым:басқалар сияқты болыңыз, жалпы қабылданған пікірмен келісіңіз
Қауымдастықтар:астыртын, астыртын, бүлікші, төңкерісші, бүлікші, бүлікші, көлденең, бітіспес, бүлікші, икемсіз, қыңыр, адасушы.
Көтеріліске/Шыққанға реакция:«Бұл шектен тыс, қате, арсыздық». Адам заңды, белгіленген нормалар мен ережелерді бұзушы, дау-дамай ретінде көрінеді.
«хиппи, ессіз, ессіз шытырман оқиғалар», «Кубадағы көтерілісшілер тобының басшысы», «теңіз қарақшысы», «стереотиптерді бұзатын жойғыш».
Жақсы жігіт
Вектор:Басқалармен бөлісіңіз/Оны жайлы, көпшіл етіңіз
Достық ресурс
Ұраны:тату боламыз, барлық адамдар ағайын, бәрі өзіміз.
Тыйым:элитизм, өзіндік маңыздылық, эксклюзивтілік, барлығынан бөлек болу, мұрынды бұру.
Қауымдастықтар:жердегі, шынайы, практикалық, жарасымды, бейтарап, алтын орта, өлшем, отбасылық құндылықтар, ескі дәстүр, ізгілік, еңбекқорлық, жолдастық сезім, адалдық, теңдік, жолдастық, тәртіп, бәрі жақсы, жақсы көрші, кәсіподақ .
Жақсы жігітке реакция:«Бұл үйге жайлы, ақжарқын, шыншыл, қарапайым, қисынсыз». Адам жылы, мейірімді кеңістікпен, әркім өзінше болатын жайлы орынмен байланысты; рухани қабылдау кеңістігін жасаушы деп аталады.
«қонақүй немесе таверна иесі», «Осы актрисамен қонақүйдің иесін түсірген жақсы болар еді», «Ол жайлы үйде тұрады, оған адамдар келіп, неше түрлі айтады. », «кондитер цехының иесі», «Жұмсақ, үйге жайлы, жайлы, тыныш...»
Сиқыршы
Вектор:Жасырын/Құпия біліммен жұмыс
Иррационалды ресурс
Ұраны:көру, пайымдау, құпия заңдарды түсіну
Тыйым:жеңілдету, қарабайыр көзқарас, кәдімгі
Қауымдастықтар:қисынсыз, жер бетінен тыс, табиғаттан тыс, фантастикалық, адамгершілікке жатпайтын, жұмбақпен көмкерілген, галлюцинация, басқа дүниелік, ұшатын голландиялық
Сиқыршыға реакция:«Бұл жұмбақ, жұмбақ, мистикалық, бұл әлемнен тыс». Адам басқа планеталарда, қалың ормандарда және т.б. адамдар арасында емес, табиғаттан тыс қабілеттерге ие.
«Жат планеталық, бесінші элемент, әлемді құтқаратын адам», «белгілі бір себептермен «Бұғы қыз» ертегісі есіме түсті», «Біреу ұстамды, басқа дүниелік және асыл», «сөзсіз бөтен, басқа дүниелік, жат нәрсе», « Орта , Эдвардиялық Англия, рухани тақталар», «қасқыр».
Жаратушы
Вектор:Жаңа нәрсені ойлап табыңыз/жасыңыз
Шығармашылық ресурс
Ұраны:елестету, ойлап табу, жаңа идеяларды іске асыру
Тыйым:қарапайымдылық, күнделікті
Қауымдастықтар:шығармашылық, дизайнер, күрделі, тақырыптағы қиял, шығармашылық қыңырлық, өнер туындысы, арт-объект, эскиз, эскиз, quirk, ерекшелігі, handmade, «түсінгендер үшін».
Жаратушыға реакция:«бұл түпнұсқа, жаңа, көркем, бір данада, авторлық шығарма, ерекше пішін/текстура/комбинация; «оны бәрі кие бермейді», «мұнда көшеге шығасың ба?» Адам шығармашылық салалардың өкілі, өзіндік көркем шығармалардың авторы ретінде танылды
«Йога мұғалімі, кескіндеме... шығармашылық табиғаты», «Көркем галерея иесінің рөлі. Оның достары - көптеген актерлер, суретшілер, тіпті кәсіпкерлер, қызықты жарқын нәрселерді жасайтын белсенді адамдар», «Күрделі және интеллектуалды суретшінің немесе жазушының рөлі» , «блокнот пен қарындаш, парапет, католик шіркеуіндегі кесілген ағаш орындық... Суретші?», «Журналист, богемиялық, суретші, фотограф. тәуелсіз, қызықты».
Қарапайым ойлы
Вектор:Негіздермен, шығу тегімен жұмыс жасаңыз/Оны қарапайым сақтаңыз
Ресурс – баланың дүниеге көзқарасы
Ұраны:сенім, қарапайымдылық, өмір - жұмақ, ғажайыпқа үміт
Тыйым:заттарға сенімсіз, маңызды, сыни көзқараспен қарау
Қауымдастықтар:берекелі, мұңсыз, бейбіт, таза, қарапайым, өнерсіз, тәжірибесіз, сәби, шыбынға зиян тигізбейтін, шыбынсыз, лопуха, қарапайым
Балаға/Кінәсізге реакция:«Бұл қарапайым, балаша, жұмсақ, тәтті, момын». Балалардың қуаныштары мен іс-әрекеттері тұлғамен байланысты, суреттеуде кішірейткіш жұрнақтары бар сөздер қолданылады.
«жарқыраған күн сәулесі», «жалаңаяқ ромашка теру», «жұмсақ күннің рөлі», «секіруші қоян», «гүлдер баласы», «мәңгілік бала туралы әңгіме», «көңілді кемпір пері, эльфтердің арасында, шатыры бар ормандағы үйде тұрады»
Ғашық
Вектор:Ләззат беріңіз/Сұлулық жасаңыз
Ләззат алу үшін ресурс
Ұраны:ұнамды болу, ләззат алу, ләззат алу және алу, еліктіру, бақыт.
Тыйым:қалаулардан бас тарту, қалаусыз болу
Қауымдастықтар:талғампаз, талғампаз, сүйкімді, сүйкімді, баурап алатын, еліктіретін, біркелкі емес тыныс алу, дәм татқызу, көтерілу, бақыт дәмі, дива, ләззат, «долче вита»
Ғашыққа/эстетаға реакция:«Бұл манко, тартымды, мен оған таңданғым келеді». Адам азғырулармен байланысты және қарама-қарсы жыныстың өкілдерімен тартымдылық пен табысқа ие болады
"гейша рөлі. Арбау, жұмбақ", "Джеймс Бонд қызы", "Әдемі әйел. Джулия Робертс", "Диор, жоғары кутюр, талғампаз интрига, әсерлі, көптеген бөлшектер, бекітілген силуэттер, стильді бұйралар", "рөл Роджерді қоянға салған сұлулық», «фемме фатале мысық», «сарай төңкерістері орын алып, интриганың ең жақсы жіптері солардың арқасында өрілген».
Шалфей
Вектор:Мәнді бөлектеңіз/Оны мағыналы етіңіз
Интеллектуалдық ресурс
Ұраны:объективтілік, шындықты іздеу және ашу, түсіну
Тыйым:аңғалдық, надандық, адасушылық
Қауымдастықтар:ойлы, ойлау, ойлау, концептуалды, парасаттылық, зерделік, зерделеу, түсіну, түсіну, анықтау, түсіндіру, диагностика, талдау, түсіну, қайталау, мәселенің түпкі негізіне, түпкі себептеріне жету.
Данаге реакциясы:«Бұл ақылды, қатты, көп қабатты, перделер, перделер». Интеллектуалдық іс-әрекет, оқу, талдау, оқыту, ұғым қалыптастыру адаммен байланысты.
«Мұғалім-дәріскер... мәселен, ортағасырлық әдебиет бойынша», «филология профессоры», «ғалым әйел», «жұмбақ және тылсым сырларды зерттеуші», «философ-қорғаушы. Декорация – кітапхана», «Мен мектепте (физика? математика?), ғылыми-зерттеу институтында, газетте (редактор), ақылды, өзгенің ақымақтығына төзбейтін», «детектив:) екі мен екеуін байқап, талдап, біріктіру», «әдебиет және театр сыншысы. »
Батыр
IN вектор:Ерік күші арқылы кедергілерді жеңу/Басқаларды құтқару
Ерікті ресурс
Ұраны:кедергілерді жеңу, батылдық, құтқару әкелу
Тыйым:берілу, бас тарту, кедергілерден/қиындықтардан қорқу, әлсіз болу
Қауымдастықтар:батыл, батыл, батыл, батыл, қорықпайтын, батыл, спортшы, бүркіт, легионер, жауынгер, Amazon, арнайы агент, ниндзя, экшн фильмі, камикадзе
Батырға реакция:«Бұл қатал, қорқынышты, жауынгерлік, құрал-жабдықтар, киім-кешек, «бар болғаны - қылыш пен қалқан». Адам қарулы, ұрыс даласында, жауынгерлік тапсырманы орындап жатқан көрінеді.
"Амазонка, қалқан, жебелер, туника. Ұл балаша киінген, ұрыстарға қатысқан қыз туралы оқиға", "Жауынгер. Ғылыми-фантастика-қорқынышты-экшн. Жарғышпен немесе қылышпен жүгіру, жауларды соғу", "Қыз-рыцарь" ", "Әртүрлі зұлымдарды, зомбилерді және вампирлерді жойатын супер-батыр қыз туралы оқиға", "Мен сіз туралы экшн фильм түсірер едім - арнайы агент әйелдің қаһармандық күнделікті өмірі туралы.
Әлбетте, физикалық өлімжолдың соңы дегенді білдірмейді. Бұл жолда уақытша демалу, тоқтау, сапардың бір кезеңін аяқтау ғана.
Өйткені реинкарнация және инкарнация теориясы әлі жойылған жоқ.
Тек Жолдың адамы бизнесте табысты және үйлесімді дамуға қабілетті.
Егер адам өз жолымен соңына дейін жүрмесе, оны тастап кетеді, ол төмендейді, дамудың төменгі ғарыштық формаларына өтеді.
Егер адам барлық мағынада табысты болғысы келсе, Жолды жеңіл емес, байсалды түрде қабылдау керек.
Жолды өзгерту арқылы адам өзін өзгертеді. Бұл барлық жолдар мен барлық жолдардағы адамдар арасында ынтымақтастық пен ақпарат алмасу мүмкін емес дегенді білдірмейді. Жоқ, мұндай ынтымақтастық әр жолды байытады. Бірақ Жолды байыту мен Жолдан кету екі бөлек нәрсе.
Сіз өзіңіздің Жолыңызды барлық мүмкін жолмен байыта аласыз және сонымен бірге оны тастамайсыз.
Адамның бес негізгі архетипіне сәйкес келетін барлығы бес жол бар.
Бірінші жол – қарапайым, конфуцийші, асыл адамның жолы. Бұл жолдың ұстазы – Қытайдың ұлы шебері Конфуций. Бұл әрекет жолы немесе сыртқы жол деп аталады.
Бұл жолдың мәнісі – өз мемлекетіңнің нағыз азаматы, өз ісінің кәсіби маманы және ерлер үшін өнегелі отағасы немесе әйелдер үшін өнегелі жар, ана болу.
Екінші жол - монахтың, гермиттің, даосисттің жолы. Бұл жолдың ұстазы – Қытайдың ұлы шебері Лао Цзы. Бұл ойлау немесе ішкі жол деп аталады. Бұл жолдың мәні - Киелі Рухқа, рақымға ие болу, өзін-өзі тану. ішкі әлемжәне осы ішкі әлемде өмір сүру мүмкіндігі.
Үшінші жол - Чан (Дзен) буддистерінің жолы. Жолдың ерекшелігі - ішкі арқылы оған қосылмай сыртқыға сіңу және керісінше, үйлесімді өмір мен үлкен пайда беретін сыртқы байланыспен байланысын үзбей ішкі жанға бату. Вучан (дзен) буддистерінде дүниелік нәрсеге қосылу қасиетті арқылы бір мезгілде бас тартумен және киеліге қосылу дүниелік арқылы бір мезгілде одан бас тартумен байланысты, соның арқасында сыртқы және ішкі, самсара арасындағы үйлесімділікке қол жеткізіледі. және нирвана.
Рух пен сананың бұл күйіне арнайы Чан (Дзен) психотехникасы арқылы қол жеткізіледі.
Төртінші жол – тантристік жол. Жолдың ерекшелігі - киеліге максималды ұшып, күнделікті өмірге барынша батыру. Ішкі бөліктен максималды ажыраумен сыртқыға максималды батыру. Тантра - Бодхисаттвалардың жолы және Бодхисаттвалардың ілімі. Ол Чан (Дзен) буддистерінің үйлесімді және қалыпты түсінігінен гөрі заттардың мәнін тереңірек түсінуге мүмкіндік береді, бірақ ол теңдессіз жасырады. үлкен қауіптер, өйткені Тантраның ізбасары дүниелік құмарлықтардың бақылауында болудың орнына, олардың толық билігіне түсіп қалу және осылайша азғындау, сонымен қатар осы жолдың айтып келмейтін қиындықтары мен сынақтарынан есінен танып қалу қаупі бар.
Бұл жол барлық жағынан жойылмайтын максималистерге ғана жарайды, ал егер адам оған әлдеқашан енген болса, онда ол Тантра жолынан басқа жол түріне өту мүмкін емес екенін түсінуі керек.
Қалғаны — не соңына дейін өтіп, өзіңді Жеңуші болу, не өмірдің төменгі түрлеріне толығымен құлдырап кету немесе ақылсыз болу.
Жануарлар әлеміне ұқсайтын болсақ, Чан буддисті ешқашан тұзақ пен тұзаққа түсіп, оларды сәтті айналып өтуді білетін жануар сияқты, ал тантриист тұзаққа түсіп, одан шыға алған жануардың баға жетпес даналығына ие болады. оның табанынан айырылу құнына.
Әрине, сіз ешқашан тұзаққа түспей сәтті өмір сүре аласыз.
Бірақ сонымен бірге сіз тұзақ дегеннің не екенін және оған түсіп қалсаңыз, одан қалай шығуға болатынын ешқашан түсінбейтіндігіңізді түсінуіңіз керек.
Мұның бәрі Тантраның сұмдығы мен ұлы даналығы мен сұлулығы. Тантриялық максимализм Чан (Дзен) буддасының әлеммен үйлесімділігінен алыс.
Бесінші жол – Кемел жол немесе Жаратушының жолы.
Шын мәнінде, бұл енді жол емес, жолдың жоқтығы. Өйткені, бұл жолда тәлімгер жоқ. Сіз өзіңіздің тәлімгеріңіз, өз ұстазыңыз боласыз.
Бірақ бұл жолға барлығы емес, Жаратушының таңдағандары ғана түседі. Және бұл бәріне қажет емес. Бұл жолға түсу үшін алғы шарт - тантрлық жолдан өту немесе Тантра жолынан толығымен өткен адамның құпия бастамасын қабылдау.
Сізді Жаратушының жолымен тек өзіңіздің жоғары «Меніңіз» жетелейді; сіз енді дамып жатқан жоқсыз, бірақ өзіңізді дамытасыз, осында өз әлеміңізді және өзіңізді жасайсыз. өз әлемі.
Бұл сіздікі, бірегей шығармашылық жолы. Бұл жолға басқа жолдардан өткендер ғана жетеді. Бұл барлық басқа жолдардың түпкі мағынасы мен квинтэссенциясы.
Жүктелуде...
