Еврейлер менсінбейтін этникалық топтың өкілі.
«Жақсы самариялық» атауын қайырымдылық ұйымдары жиі қолданды.
Інжіл әңгімесі
|
Теологиялық түсіндіру
Бұл астарлы әңгіменің негізгі тұстарының бірі – сұрақ қоятын хатшы мен Иса Мәсіх үшін «көрші» сөзінің түсіндірмесі. Жазушы өзімен бірге болған адамды «көрші» санайды отбасылық қатынастарнемесе жалпы этникалық немесе діни топқа жатады. А жауап сөздерИса Мәсіх, көптеген зерттеушілердің пікірінше, басқа нәрселермен қатар, қиыншылыққа ұшыраған немесе көмекке мұқтаж әрбір адамды «көрші» ретінде қарастыру қажеттілігін білдіреді. Архимандрит Джон Крестянкин сенеді бұл мысал«Жүрегіне сүйіспеншілік заңы жазылған, оның жақыны рухы жақыны емес, қандағы көршісі емес, оның үстіне кездейсоқ кездескен мейірімді самариялықты тәрбиелеу. өмір жолыДәл сол сәтте оның көмегі мен сүйіспеншілігі кімге керек еді...»
Ескертпелер
Викимедиа қоры. 2010.
Басқа сөздіктерде «Жақсы самариялық» деген не екенін қараңыз:
Киелі кітаптан. Жаңа өсиет, Лұқа Інжілі (10-тарау), Иса туралы астарлы әңгіме. Аллегориялық: мұқтаж жандарға көмектесетін, кейде өзіне зиян келтіретін мейірімді, жанашыр адам (ирония). энциклопедиялық сөздіктанымал сөздер мен сөз тіркестері. М.: Құлыпталған басу. Вадим...... Танымал сөздер мен сөз тіркестерінің сөздігі
Кітап Жақын адамға көмектесуге әрқашан дайын адам туралы. /i>
Ізгі (жақсы) самариялық. Кітап Жақын адамға көмектесуге әрқашан дайын адам туралы. /i> Бұл сурет Киелі кітаптағы астарлы әңгімеден алынған. BMS 1998, 512 ... Үлкен сөздікОрыс сөздері
Уикипедияда осы тегі бар басқа адамдар туралы мақалалар бар, Ван Лу қараңыз. Чарльз Андре ван Лу Чарльз Андре ван Лу ... Уикипедия
Σαμαρείτης - ο самариялық, Самария тұрғыны; ΦΡ. καλός Σαμαρείτης жақсы самариялық – әркімге, тіпті өзінің жауына да мұқтаж болған жағдайда көмек көрсететін адам, мысалы Самариялық сияқты. Інжіл астарлы әңгімесі … Η εκκλησία λεξικό (Назаренко шіркеу сөздігі)
Арыстан патша: Тимон және Пумба Арыстан патшаның Тимон Пумба жанрлары ... Википедия
Арыстан патша: Тимон мен Пумба Арыстан патшаның Тимон Пумба жанрлары, комедия, мультфильм... Уикипедия
Арыстан патшаның Тимон Пумбаа ... Википедия
- (Жан Виктор Шнетц, 1787 1870) француз тарихи-жанрлық суретшісі, Л.Дэвид пен барон Гростың шәкірті; Өз бетінше орындаған алғашқы шығармаларынан кейін ол осы суретшілердің классикалық бағытынан ауытқып, ішінара... ... жазды. Энциклопедиялық сөздік Ф.А. Брокхаус және И.А. Эфрон
- (Бассано), 16 ғасыр мен 17 ғасыр басындағы суретшілер әулеті. да Понте отбасынан. Олардың біріншісі Франческо да Понте Ил Веккио (1470-1541) деп аталды; ол ешқашан Бассано есімін алған емес, бұл отбасы кейінірек белгілі болды. Оның төртеуі ғана...... Collier энциклопедиясы
Кітаптар
- Үлкен даналық кітап. Библиялық астарлы әңгімелер, Лясковская Наталья Викторовна. Белшазардың мерекесі, Сүлеймен патшаның, Самсон мен Делиланың даналығы, жақсы самариялық, адасқан ұлы, көмілген талант, Шақырып таңдап... Қайсымызбен біргеміз жастарБұл өрнектермен таныс емессіз бе? Ал қайсымыз...
Ежелгі дәуірде 887-859 жж. е., Яһудеяның солтүстік бөлігінде Самария мемлекеті орналасып, гүлденді. Самариялықты белгілі бір елдің тұрғыны деп болжауға болады. Бірақ «самариялық» сөзінің басқа мағынасы да бар. Американдық сөздікте ол «басқаларға риясыз көмектесетін адам» деп түсіндіріледі. IN Ағылшын тілібұл өрнек 17 ғасырдан бері қолданылып келеді, оның себебі библиялық астарлы әңгімелер болды.
Самариялық туралы әңгіме
Астарлы әңгімелердің бірінде Иса Мәсіхтің жердегі өмірінің өзінде адамдарды көршілерін құтқарып, өзімен бірге жұмыс істеуге шақырғаны айтылады. Ол мұндай адамдар кейін оның көктегі үйін мұраға алады деп мәлімдеді. Діни қызметкерлердің бірі Исаны сынағысы келіп, былай деп сұрады: «Адам қалай лайық болады? мәңгілік өмірал біздің көршіміз кім? Оның сұрағына жауап ретінде Иса астарлы әңгіме айтты.
Иерусалимнен келе жатқан саяхатшы оны тонаған қарақшылармен кездесіп, оны ұрып-соғып, жолда өлу үшін жартылай өлі күйінде қалдырады. Қасында жүрген дін қызметкері оның жанынан немқұрайлы өтті. Жанынан өтіп бара жатқан леуілік те солай істеді. Қарақшылар ұрып-соққан жерде жатқан адамды көрген үшінші жолаушы оған жақындады.
Ол жақсы самариялық еді. Ол жәбірленушінің жарасын шараппен және маймен жуып, таңып тастады. Оны есекке отырғызып, үстіне шапанын жауып, қонақүйге апарды. Оны қасынан өтіп бара жатқан адам иесіне қалдырып кеткен.
Бұл кісі науқастың тұруын да, күтімін де төледі. Әңгіменің соңында Иса: “Үшеуінің қайсысы сіздің көршіңіз болды деп ойлайсыз?”— деп сұрады. Діни қызметкер көрші, әрине, үшінші өтіп бара жатқан адам деп жауап берді. Иса оған самариялық сияқты істеуге кеңес берді.
«Көршіңді сүй...»
Жәбірленушіге көмектеспеген діни қызметкер мен леуілік өздерін әділ санады. Шынында да, олар кедей-кепшік, байғұстарды менсінбей, көрші санамайтын. Олардың жүректерінде адамдарға деген махаббат болмады. Киелі кітаптағы өсиет былай дейді: «Жақыныңды өзіңдей сүй, және олар саған қалай істесе, оған да солай істе».
Сипатталған оқиға самариялықтың адамға деген жақсылық пен сүйіспеншіліктің бейнесі екенін көрсетеді. Ол қарақшылардың қайтып келіп, онымен аяусыз әрекет етуінен қорықпады. Ол өзін абыроймен ұстады. Қолымнан келгенше жәбірленушіге көмектестім. Өкінішке орай, өмірімізде мұқтаж жанның жанынан өтіп кететін жағдайлар аз емес шұғыл көмек. Көбінесе тротуарда жатқан мас адам деп қателеседі: бірақ ол болуы мүмкін жүрек ұстамасы. Уақытында қабылданған дәрі оның өмірін сақтап қалуы мүмкін.
Өтіп кетпеңіз
Қолайсыздық пен енжарлық көмек пен қолдауды қажет ететін адамның жанынан өтуге мүмкіндік береді. Қазіргі таңда айналамызда болып жатқан оқиғалар көпшіліктің Киелі кітапты оқымайтынын көрсетеді. Сондықтан олар оның кім екенін елестетпейді - Жақсы самариялық, Иса айтқан астарлы әңгіме.
Православиедегі Христостың ізбасарлары және басқа дін өкілдері адамзатты бейбітшілік пен ізгілікке шақырады. Олар Киелі кітапқа сүйеніп, жақсылық жасаған адам мәңгілік өмірге ие болады деп мәлімдейді көктегі патшалық. Бұл сөздерді әркім өзінше түсініп, әрқалай қарайды. Бірақ оларға тән жақсылық жасауға шақыру қозғаушы фактор болып табылады әлеуметтік даму. Бұл тақырыпта көптеген аңыздар бар, шынайы әңгімелержәне астарлы әңгімелер Самариялық - солардың бірінің кейіпкері.
Тарихтың куәгерлері
Қазіргі уақытта Израильде бұрынғы Самарияның аумағында Қайырымды самариялық өмір сүрген қаланың сәні мен байлығын еске түсіретін қирандылар бар. Келген көптеген қажылар мен туристер Киелі кітаптағы өсиетті еске салады: «Өзгеге жақсылық жасаған адам рухани бай және күшті болады». Самариялық - мейірімді, жанашыр адам. Оның жүрегі махаббат пен мейірімділікке толы. Ол мұқтаж жандарға риясыз көмек көрсетеді.
Қайырымды самариялық туралы астарлы әңгіме сүйіспеншілікті кез келген дұшпандықтан жоғары қояды. Иса айтқан бұл бізге мейірімділікке лайық емес адамдар жоқ екенін үйретеді. Бұл астарлы әңгімені қалай дұрыс түсінуге болады?
Жақсы самариялық - мейірімділік туралы астарлы әңгіме
Лұқа Інжілі, 10-тарау, 25-37 аяттар
25 Сол кезде бір заңгер орнынан тұрып, Оны сынап: — Ұстаз! Мәңгілік өмірді мұра ету үшін не істеуім керек?
26 Ол одан: “Заңда не жазылған?”— деп сұрады. қалай оқисың?
27 Ол былай деп жауап берді: «Құдайың Жаратқан Иені бар жүрегіңмен, бар жаныңмен, бар күшіңмен, барлық ақыл-ойыңмен сүй, ал көршіңді өзің сияқты сүй».
28 Иса оған: “Сен дұрыс жауап бердің. мұны істе және сен өмір сүресің.
29 Бірақ ол өзін ақтағысы келіп, Исаға: — Менің көршім кім?
30 Бұған Иса былай деді: — Бір адам Иерусалимнен Иерихонға бара жатқан еді, оны қарақшылар ұстап алып, оның киімін шешіп, жаралап, әрең тірі қалдырды.
31 Кездейсоқ бір діни қызметкер сол жолда келе жатып, оны көріп, қасынан өтіп кетті.
32 Сол сияқты леуілік те сол жерге келіп, қарады да, өтіп кетті.
33 Бірақ жанынан өтіп бара жатқан самариялық бір кісі оны көріп, аяп кетті.
34 Ол келіп, май мен шарап құйып, жараларын таңды. және оны есегіне отырғызып, қонақ үйге әкеліп, оған қамқорлық жасады;
35 Келесі күні ол кетіп бара жатып, екі динар алып, қонақ үй иесіне берді де, оған: “Оған қамқор бол”,— деді. ал егер одан да көп жұмсасаң, мен қайтып келгенде, мен саған қайтарамын.
36 Қалай ойлайсыңдар, осы үшеуінің қайсысы қарақшылардың арасына түсіп қалған адамға көрші болды?
37 Ол: “Оған мейірімділік танытқан”,— деді. Сонда Иса оған: — Бар да, солай істе.
Жақсы самариялық. Дереккөз: vidania.ru
Жақсы самариялық — Иса заңгерге көрсетуге айтқан астарлы әңгіменің кейіпкері дұрыс мәнхристиан үшін «көрші» сөздері.
Правмир астарлы әңгіменің терең мағынасын ашатын уағыздарды жинаған.
“Өміріңді қию” өлуді білдірмейді; туралы айтып отырмызқамқорлығымызды қажет ететіндерге, мұңайып, жұбанышқа мұқтаж адамдарға, абдырап қалған және күш-қуат пен қолдауды қажет ететіндерге, аштық пен тамақты қажет ететіндерге, кедейлерге және киім-кешекке мұқтаж адамдарға және рухани күйзеліске ұшырағандар және мүмкін, біз осында тартатын және біздің өмірімізді құрайтын сенімнен шығатын сөз керек.
Көбінесе біздің махаббатымыз жек көруді біледі: «Мен өз ортамды қатты жақсы көремін, басқаны жақсы көрмеймін делік, мен өз халқымды жақсы көремін, басқаларды жек көремін, мен ...» және т.б. Бұл факт! Бұл Мәсіх уағыздайтын сүйіспеншілік емес! Ал уағыздайтыны – адамның болмысын ашу, адам жанының болмысын ашу. Ол әрқашан қуаныш, ол әрқашан толы ең терең мағына. Міне, адам жердегі миссиясын, адамдық шақыруын, қадір-қасиетін - дәл ғашықтықпен, тек махаббатпен орындайды! Сондықтан махаббатта ғана шынайы қуаныш, махаббат қана бақыт, әрқашан, бір бақыт, бір қуаныш! Оның ішінде қаншама нұр, қаншама жылу, қаншама мән бар! Ол бүгінгі Інжілді оқудағы жақсы көретін самариялық сияқты - мейірімді болуы керек.
Киелі кітап даналығы
Сүт пен бал ағып жатқан жер.
Жақсы самариялық
библиялық астарлы әңгіме
Бір заңгер орнынан тұрып, Исаны азғырып:
Мұғалім! Мәңгілік өмірді мұра ету үшін не істеуім керек?
Ол оған:
Заң не дейді? Сіз қалай оқисыз?
Ол жауап ретінде:
Құдайларың Жаратқан Иені шын жүрегіңмен, бар жаныңмен, бар күш-қуатыңмен, барлық ақыл-ойыңмен және жақыныңды өзіңдей сүй.
Иса оған былай деді:
Сіз дұрыс жауап бердіңіз. Мұны істе, сонда сен өмір сүресің.
Бірақ ол өзін ақтағысы келіп, Исаға былай деді:
Менің көршім кім?
Бұған Иса былай деді:
Бір адам Иерусалимнен Иерихонға бара жатқанда, қарақшылар оны ұстап алып, киімін шешіп, жаралап, әрең тірі қалдырды. Кездейсоқ бір діни қызметкер сол жолда келе жатып, оны көріп, өтіп кетті. Сол сияқты леуілік те сол жерде тұрып, келіп, қарап, өтіп кетті. Жанынан өтіп бара жатқан бір самариялық оны тауып алып, оны көріп, аяп кетті де, жанына май мен шарап құйып, жарасын таңып тастады. Оны есегіне отырғызып, қонақ үйге әкеліп, қамқорлық жасады. Келесі күні ол кетіп бара жатып, екі динар алып, қонақ үй иесіне берді де, оған: «Оған қамқор бол; Ал егер одан да көп жұмсасаң, мен қайтып оралсам, оны саған қайтарамын». Осы үшеуінің қайсысы қарақшылардың арасына түскеннің көршісі болды деп ойлайсың?
Деді ол:
Оған мейірімділік танытты.
Сонда Иса оған былай деді:
Жалғастырып, солай істеңіз.
(Лұқа 10:25-37)
Сізге мына мысалдар ұнауы мүмкін:
Шақырылған және таңдалған
Бір адам үлкен түскі ас жасап, көпті шақырды. Түскі ас уақыты келгенде, ол шақырылғандарға: «Барыңдар, бәрі дайын», - деп қызметшісін жіберді. Ал барлығы келісіп тұрғандай кешірім сұрай бастады. Бірінші ска...
Ақылды қыздар мен ақымақ қыздар
Аспан Патшалығы шамдарын алып, күйеу жігітті қарсы алуға шыққан он қыз сияқты болады. Оның бесеуі ақылды, бесеуі ақымақ болды. Ақымақтар шамдарын алып, май алмаған...
Жұмыс
Ұз жерінде Әйүп деген бір адам бар еді. Бұл кісі мінсіз, әділ, Құдайдан қорқатын және жамандықтан аулақ жүретін. Ал жеті ұл, үш қыз дүниеге келді. Оның мүлкі бар еді: жеті мың ұсақ мал...
Мен сізді Киелі кітапта айтылған Қайырымды самариялық туралы астарлы әңгімемен танысуға шақырғым келеді. Қайырымды самариялық туралы астарлы әңгімені оқып, солай істе.
Жердегі өмірінде Иса Мәсіх ізбасарларын көктегі үйінің мұрагері болу үшін Оған адамдарды әкелуге шақырды. Ол барлығын көршілерін құтқару үшін Өзімен бірге жұмыс істеуге шақырды.
Бұл шақыру көптеген адамдарға оғаш көрінді, сондықтан Иса оны жиі қайталады.
Бір күні заңгер Мәсіхке келіп: «Ұстаз, мәңгілік өмірді мұра ету үшін не істеуім керек?» — деп сұрады. Иса оған былай деп жауап берді: “Заңда не жазылған? Сіз қалай оқисыз? Заңгер былай деп жауап берді: «Құдайың Жаратқан Иені бар жүрегіңмен, бар жаныңмен, бар күшіңмен, барлық ақыл-ойыңмен сүй, ал көршіңді өзің сияқты сүй». Бұған Иса былай деп жауап берді: “Сен дұрыс жауап бердің; Осыны істе, сонда өмір сүресің».
Бірақ адвокат олай әрекет етпеді. Ол көршісін өзі сияқты жақсы көрмеді, сондықтан өзін ақтағысы келіп, Мәсіхтен: «Менің көршім кім?» - деп сұрады. (Лұқа 10:25-29).
Бұл сұрақ діни қызметкерлер мен раввиндерді қызықтырды. Олар кедей-кепшіктерге, білімсіздерге менсінбей қарап, оларды көрші санамайтын.
Адвокаттың сұрағына жауап ретінде Мәсіх келесі астарлы әңгіме айтты.
Бір адам Иерусалимнен Иерихонға дейін қаңырап бос жатқан аймақпен келе жатты. Қарақшылар оған шабуыл жасап, ұрып-соғып, барын алып, оны өлді деп ойлап, жолға лақтырып жіберген. Біраз уақыттан кейін бір діни қызметкер осы жолмен жүрді, бірақ тоқтамай, өтіп кетті. Осы жерде бір леуілік болды, ол да жаралыға қарап, өтіп бара жатты.
Бұл адамдар Құдайдың ғибадатханасында қызмет етті және мейірімді болуы керек еді. Бірақ шын мәнінде олар суық және сезімтал болып шықты.
Кейінірек сол жолмен самариялық бір адам өтті. Яһудилер самариялықтарды жек көріп, оларды жек көрді. Яһуди ешқашан самариялыққа су ішуге немесе оған бір үзім нан беруге рұқсат етпейтін.
Бірақ самариялық әрең тірі адамды көргенде, тіпті өз қауіпсіздігін де ұмытып кетті. Өйткені, қарақшылар оны өлтіруі мүмкін еді. Оның алдында бірден көмекке мұқтаж, қансырап жатқан бейтаныс адамды ғана көрді.
Самариялық жараланған адамның астына шапанын кигізіп, оған шарап беріп, жараларына май құйып, содан кейін оларды таңып тастады. Сосын бейтаныс жігітті есегіне мінгізіп, қонақүйге апарады. Таңертең самариялық қонақ үй иесіне ақша беріп, науқасты сауығып кеткенше қарауын өтінді.
Мұны айтып, Иса заңгерге бұрылып: “Осы үшеуінің қайсысы қарақшылардың арасына түсіп қалған адамға көрші болды деп ойлайсың?”— деп сұрады. Ол: «Оған мейірімділік танытқан», - деп жауап берді. Сонда Иса: “Барып, солай істе”,— деді (Киелі кітап, Лұқа 10:36-37).
Осылайша, Иса Мәсіх біздің көмегімізге мұқтаж әрбір адам біздің көршіміз деп үйретті. Біз оған қалай қарасақ, солай қарауымыз керек.
Діни қызметкер мен леуілік Құдайдың өсиеттерін орындаймыз деп сенді. Бірақ шын мәнінде, өсиетті тек самариялық адам орындады, өйткені оның жүрегі сүйіспеншілік пен мейірімділікке толы болды. Ол мұқтаж адамға көмектесіп, сол арқылы көршісіне де, бір-бірімізді сүюді бұйырған Аллаға да сүйіспеншілік танытты.
Бір-бірімізге қажетті мейірімділік танытсақ, бұл Аллаға деген сүйіспеншілік.
мейірімді және сүйетін жүрекдүниенің барлық байлығынан да қымбат. Жақсылық жасайтын адамдар Құдайдың балалары. Олар Мәсіхпен бірге Оның көктегі Патшалығында мәңгілік өмірге ие болады.
Жүктелуде...
