Сұрақ: Не философиялық мағынасыИ.И.Мечниковтың мынадай тұжырымы: И.И.Мечниковтың мына сөзінің философиялық мәні неде: «Бағбан немесе мал өсіруші оларды мекендейтін өсімдіктердің немесе жануарлардың берілген табиғатымен тоқтап қалмайды, қажетіне қарай түрлендіреді. Сол сияқты ғалым-философ заманға қарамауы керек адам табиғатымызғымас нәрсе ретінде, бірақ оны адамдардың игілігі үшін өзгерту керек»? Бұл көзқарасқа сіздің көзқарасыңыз қандай? Сізге 80 сөзден тұратын эссе жазу керек.
И.И.Мечниковтың мына сөзінің философиялық мәні неде: И.И.Мечниковтың мынадай тұжырымының философиялық мәні неде: «Бағбан немесе мал өсіруші оларды мекендейтін өсімдіктердің немесе жануарлардың берілген табиғатымен тоқтап қалмайды, қайта өзгертеді. оларды қажеттілігіне қарай. Сол сияқты ғалым-философ қазіргі адам болмысына мызғымас нәрсе ретінде қарамай, оны адамдардың игілігі үшін өзгертуі керек» дегенді қалайсыз? Бұл көзқарасқа сіздің көзқарасыңыз қандай? Сізге 80 сөзден тұратын эссе жазу керек.
Жауаптары:
Менің ойымша, бұл тұжырымның мәні адам табиғатына кез келген адам өз үлесін қоса алады
Ұқсас сұрақтар
- мына сөйлемді теңдік түрінде жаз: 25 пен у сандарының көбейтіндісі 400-ге тең у саны 8 санынан 14 есе артық у саны 9 санынан 5 есе үлкен у саны 3 есе кем саны 375
- Предикаттарды таңдап, түрлерін анықтаңыз: Бірде ауырды, әрі көңілді.Далада тыныш, әрі қараңғы болды.Түнде өзен жағасында жүзу жақсы болды.Шық суық және мол болды.Менің әкем шаруа, ал мен шаруаның баласымын.
- Тең қабырғалы трапецияның екі бұрышының қосындысы 184 градусқа тең. Трапецияның ең кіші бұрышын табыңыз. Қалай шешуге болады?
- Неліктен периодтық жүйеде аргонның салыстырмалы атомдық массасы 40-қа, ал калий 30-ға жақын?
- Жердің өсімдік жамылғысының алуан түрлілігі немен түсіндіріледі?
- X0=6m және Vх=-2 м/с дене үшін бастапқы уақыт моментінде, егер дене түзу сызықты және бірқалыпты қозғалса, оның қозғалыс теңдеуін жазыңыз.
- 3 қорап пряниктің массасы = 2 қорап карамельдің массасы.Егер бір қорап карамельдің салмағы 14 кг болса, 5 қорап пряниктің массасы қанша болады.
- Бірінші дүниежүзілік соғыстың жоспары: 1) дүниежүзілік соғыс жылдары, 2) қатысушы елдер, 3) соғыстың себептері, 4) соғыс себебі, 5) қарсы жақтардың жоспарлары, 6) соғыстың сипаттамасы, 7) соғыстың барысы, 8) соғыстың нәтижелері.
- Пасха тортын жоғары жылдамдықпен дайындау сайысы барысында мектеп жасына дейінгі үш бала 9 Пасха тортын жасады. Мектеп жасына дейінгі 6 бала Пасхаға ұқсас қанша торт жасай алады? (әрбір мектеп жасына дейінгі бала жарыс кезінде Пасха торттарының бірдей санын жасайды) Өрнектердің мағынасын табу арқылы нені білуге болады: 9:3, 9:3*6, 6:3, 9*(6:3)
- Бірінші бағандағы сандар жазылатын ережені табыңыз. Сол ережені пайдаланып, басқа бағандардағы сандарды жазып, 310241. 104132. 120134 431453 + + қосуды орындаңыз. + 552665 673877 =. =. =
Бір шейхтің гареміне кіріп, оның барлық кәнизактарын сиқырлайсың. Ал егер сіздің сүйіктіңіз сізге порно Skype танысу немесе тамақ әкелсе. Қонақ үй бөлмесінде немесе ғимараттың фойесінде үй жануарларын тазалауға тыйым салынады. Флирт жасауды қалай үйренуге болады, егер ханым флирт жасауды білмесе, жағымды кездесуде жағымды қонақ үй. Қарапайым қарапайым порно Skype танысу туралы ұмытыңыз, порно Skype танысуыңызды ең жаңасына апаратын кез келді......
Бұл қызықты және қауіпсіз ортада мыңдаған жаңа әйелдермен онлайн кездесуге мүмкіндік беретін инновациялық онлайн бейне чат. Не қорқынышты болуы мүмкін? Маргарита көп ұзамай шеберханасының табалдырығын аттады және келесі 6 жыл бойы оның музасы, моделі болды және олар үңгірден қатар шығып кеткенде, оның жетілген әйелдерге арналған жақсы танысу сайтында оның үстінен мұнарасы бар екені белгілі болды.... ..
Гиперсілтеме материалдың субтитрінде немесе бірінші абзацында орналасуы керек. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Америкада Ресейге көмек көрсету қоғамы құрылды. Бірақ олардың бәрі ерлі-зайыптылардың төсегінен кейінгі арандатушылық суреттерден жоғалады. Оқырмандарға шынайы өмірде кездесетін келешек өскін туралы сөз жанрларының атаулары. бірақ әлемді өзгертудің орнына әлем өзгереді. меңгерген қыздар......
Содан бейтарап көшеде кездестік, ол өте суық болды, тіпті сәлемдесу де қиын болды. Фильм Рождество мен Жаңа жыл арасындағы ыстық, оқиғасыз күндерде, ересектер әлемінің қорқынышты шындықтары мен табиғаттың қарапайым күштері өсіп келе жатқан қыздың жас идилиясын басып ала бастаған кезде өтеді. Журналист, міне, менің Василий Петрович. Орташа алғанда, ер адамдар да, әйелдер де флиртті ажырата алмайды, сонымен қатар олар......
Мұндай адам дәстүр бойынша өзін айдап бара жатқанына және оның шамадан тыс қызғанышы кінәлі екеніне сенгісі келеді. Сіз басқа қалаға көшіп кеттіңіз бе немесе жай ғана таныстар шеңберін кеңейткіңіз келе ме? Егер әйел сізбен екінші кездесуге келсе, бұл сіздің әдемі екеніңізді және бірінші күні бәрін дұрыс жасағаныңызды білдіреді. Олардың барлығы күмәнданады және бәрін қайтадан таразыға салғысы келеді. Бір ғана мақсат бар: бағдарламаңызды жаңартып, жаңа мақсаттармен жаңа адам ретінде кету және......
Өзіңізге, досыңызға немесе сүйіктіңізге ұмытылмас тосын сый ұйымдастырыңыз. Күннің сәтті болғаны әлі белгісіз, бірақ Эрик келесі күні оған қоңырау шалғанын мойындады. Әйелінің марафоннан медаль алған жезөкшелері, Nikes жүгіріп жүрген әйелінің жезөкшелері және түрлі-түсті жеміс-жидек таңғы астары бар спортшы әйел. Ештеңеге қарамастан, әйелдің жезөкшелері абдырап, проблемалар көбейді. бұл өсиет жарамсыз дегенді білдіреді. және ақымақ балаға көмектесу бақытына ие болғаны жақсы, содан кейін......
Ізгі ниетпен және Бар жақсылықты тілеймін, арнайы отбасылық қатынастар, педагогика ғылымдарының кандидаты, психолог-педагог, матч Бурмакина Наталья Владимировна және бас атқарушы директор«Танысу институты» жауапкершілігі шектеулі серіктестігі Яровой Ладаяр Станиславович. Егер ол үнемі бас тартудың себептерін тапса, мұндай виртуалды романтикадан қалай бас тарту туралы ойлану керек. ол жоспарланғаннан стихиялы түрде шықты. Ажырасуға дейінгі уақыт жүктілік кезіндегі гормоналды өзгерістермен байланысты ма? Франция президенті Эммануэль......
Қыста мен даршын тоқаштары, құрғақ жапырақтар, эскиз дәптерлері, жіптер мен ыстық шайдың арасында салқын, қараңғы күндерден аулақ жүргенде кішкентай ыңғайлы жануарға айналғым келеді. Асығыңыз, уақыт жоқ. Шынымды айтсам, сағатына екі жүз шақырым жылдамдықпен бізге берілген көлікте «Сен адам сияқты өлесің» дегенге Диманың бір танысын хат алмасуға жібергені мені қатты таң қалдырды. оның күлкісі шырылдаған кезде......
- Ежелгі дәуірде де принцип тұжырымдалған философиялық білім«Өзіңді таны!». Бұл қағиданы жүзеге асыру үшін адамның тарихи тіршілік иесі екенін есте ұстаған жөн. Біздің әрқайсымыз ата-бабаларымыздың көптеген ұрпақтарының «иығында тұрмыз». Адам жердегі тіршілік пен адамзаттың болашағы үшін жауапты.
- IN қазіргі әлемкөптеген адамгершілікке жатпайтын, қатыгез, қорқынышты нәрселер. Адамның маңыздылығын сезіну, өмірдің мәні неде екенін түсіну, лайықты мақсаттарды таңдау, саналы түрде таңдау жасау одан да маңызды. өмір жолы, қай позиция сізге жақынырақ екенін түсініңіз: болу немесе ие болу? Не үшін өмір сүруге тұрарлық және ішіңіздегі адамды сақтау үшін неден аулақ болуға тырысу керек?
- Бүгінде адам дағдарысты бастан өткеріп, өз өлімін дайындап жатыр дегенді жиі естиміз. Сондықтан адам өмірі өз алдына құнды, ал адамзаттың болашағы жеке тұлғаның табиғатпен, қоғаммен және өзінің ішкі әлемімен үйлесімді дамуында екенін түсіну ерекше маңызды.
- Адам екенін есте сақтаңыз ашық жүйе, көптеген сұрақтардың нақты жауабы жоқ, бірақ адам болмысының тылсым сырларына жауап іздеу – ойлайтын болмыс үшін қызықты әрекет. Адамның мәні, оның өмірінің мәні мәселелері қызықтырса, философтардың еңбектеріне жүгініңіз. Бірақ, мәңгілік философиялық құпияларға ой жүгірте отырып, адамның өз бойындағы сақталуы, дамуы және өсуі үшін жеке жауапкершілік туралы ұмытпаңыз.
- Адамзат ғылымы екенін есте сақтаңыз перспективалы аймақғылымның дамуы. Сыйлықтарыңыз бен таланттарыңыздың алуан түрі үшін орын бар.
Құжат
Орыс философы С.Л.Фрэнктің «Өмірдің мәні» еңбегінен.
Өмірдің мәні туралы сұрақ әр адамның жан дүниесін толғандырып, азаптайды. Адам уақытша, тіпті өте мүмкін ұзақ уақыт, бұл туралы толығымен ұмытыңыз, өзіңізді басынан өткеріп немесе күнделікті қызығушылықтарға батырыңыз бүгін, өмірді сақтау, байлық, қанағат және жердегі табыс туралы материалдық уайымдарға немесе кез келген супер жеке құмарлықтарға және «істерге» - саясатқа, партиялардың күресіне және т.б. - бірақ өмір қазірдің өзінде соншалықты реттелген, ол толығымен Тіпті Ең ақымақ, ең семіз немесе рухани ұйықтап жатқан адам оны мәңгілікке қалдыра алмайды: өлімнің жақындауының жойылмайтын фактісі және оның сөзсіз хабаршысы - қартаю және ауру, өлу фактісі, уақытша жоғалып кету, біздің бүкіл өміріміздің қайталанбас өткеніне батыру. оның мүдделерінің иллюзорлық маңыздылығы - Бұл факт әрбір адам үшін өмірдің мәні туралы шешілмеген, бір жаққа қойылған сұрақтың қорқынышты және тұрақты еске салуы болып табылады. Бұл сұрақ «теориялық сұрақ» емес, бос ақыл-ой ойындарының тақырыбы емес; бұл сұрақ өмірдің өзі, ол да сондай қорқынышты, ал шын мәнінде, аса мұқтаждық кезінде аштықты қанағаттандыру үшін бір үзім нан мәселесінен де әлдеқайда қорқынышты. Расында, бұл бізді тамақтандыратын нан мен шөлді қандыратын су туралы мәселе. Чехов бір жерде өмір бойы күнделікті қызығушылықпен өмір сүретін адамды сипаттайды провинциялық қала, барлық басқа адамдар сияқты, өтірік айтып, кейіп танытты, «қоғамда рөл атқарды», «бизнеспен» айналысты, ұсақ интригалар мен уайымдарға батты - және кенеттен, күтпеген жерден, бір түнде ол қатты жүрек соғысымен оянады және суық терде. Не болды? Бір қорқынышты нәрсе болды - өмір өтті, өмір болмады, өйткені оның мағынасы болған және жоқ! Дегенмен, адамдардың басым көпшілігі бұл мәселені шетке ысырып, одан жасырынып, өмірдегі ең үлкен даналықты осындай «түйеқұс саясатында» табу қажет деп санайды.
Құжат бойынша сұрақтар мен тапсырмалар
- Неліктен өмірдің мәні туралы сұрақ, философтың айтуынша, адамды толқытады, азаптайды? Неліктен бұл сұрақты ешкім елеусіз қалдыра алмайды?
- Адамның қандай қасиеттері өмірдің мәнін табуға ұмтылумен байланысты?
- Өмірдің мәні мен адам өлімі туралы мәселе қалай байланысты? Неліктен бұл сұрақ табиғатта «теориялық емес»? Оның практикалық мақсаты ретінде нені көресіз?
- Жоғарыдағы үзіндінің авторы сілтеме жасаған А.П.Чеховтың әңгімесін білесіз бе?
- Неліктен көптеген адамдар әлі күнге дейін өмірдің мәні туралы мәңгілік сұрақтан бас тартуды қажет деп санайды? «Түйеқұс саясатының» шектеулері қандай?
Өзін-өзі тексеру сұрақтары
- Неліктен адамның болмысына жүгінсек, біз адам дегенді емес, адамның кім екенін сұраймыз?
- Қандай теориялар басталды ғылыми зерттеуантропогенез? Олардың негізгі мазмұнына сипаттама беріңіз.
- Қазіргі тұлғаның қалыптасуының негізгі кезеңдерін ашыңыз.
- Мәдениетті жасаушы және тасымалдаушы ретіндегі адамның мәні неде?
- Негізгі (маңызды) Ерекше өзгешеліктеріадам?
- Қоғамда ғана мүмкін болатын адам дамуының факторларын атаңыз. Оқулықтағы тізімге не қосуға болады?
- Өмірдің мәнін анықтаудың негізгі тәсілдерін сипаттаңыз.
- Адамды зерттеудің қандай мәселелерін мәңгілікке жатқызуға болады, ал қайсысын өзекті деп санауға болады?
Тапсырмалар
- «Мағынасы мен мақсаты адам өміріфилософтардың көзқарастарында». Қаласаңыз, осы мәңгілік сұраққа жауап іздеген ғалымдардың есімдерін қосуға болады. Артында қажетті ақпаратфилософиялық сөздікпен, философия оқулықтарынан кеңес алыңыз, интернеттен қараңыз.
- И.И.Мечниковтың мынадай тұжырымының философиялық мәні неде: «Бағбан немесе мал өсіруші оларды мекендейтін өсімдіктердің немесе жануарлардың берілген табиғатымен тоқтап қалмайды, қажетіне қарай түрлендіреді. Сол сияқты ғалым-философ қазіргі адам болмысына мызғымас нәрсе ретінде қарамай, оны адамдардың игілігі үшін өзгертуі керек» дегенді қалайсыз? Бұл көзқарасқа сіздің көзқарасыңыз қандай?
- Көптеген жаратылыстану ғалымдарының нақты ғылымдардағы зерттеулерімен қатар адам табиғаты туралы жалпы философиялық ой-пікірлерге бет бұруын қалай түсіндірер едіңіз? Олар қалай байланысты? табиғи ғылымдарфилософиялық антропологиямен?
- Адамды зерттейтін ғылымдардың бірі туралы баяндама дайындаңыз. Мұндай хабарламаның жоспарын ұсыныңыз, тыңдаушыларға сұрақтар құрастырыңыз.
Даналардың ойлары
«Адамды ұятсыз жануар деп анықтауға болады».
В.С.Соловьев (1853-1900), орыс философы
Бұл смарт топтама адам өмірінің әртүрлі аспектілері туралы философиялық тұжырымдарды қамтиды: - Мен әлемді мүлдем ессіз адамдар басқаратынына сенімдімін. Ақылсыздары қалыс қалады немесе қатыса алмайды. Толстой Л.Н.
- Асыл күйеу дұрысты ойлайды. Қысқа адамненің тиімді екенін ойлайды. Конфуций
- Мен тышқандардың ол туралы айтқан сөздеріне мән беретін мысықты ешқашан кездестірген емеспін. Юзеф Булатович
- Батыл әрекеттерге қолдау көрсетіңіз. Вирджил
- Не оңай? - Басқаларға кеңес беріңіз. Милеттік Фалес
- Ақымақтардың арасында өзін де, өзгені де алдауды үнемі үйренетін, бірақ өзінен гөрі өзгені алдауды үйренетін, ал шындығында басқалардан гөрі өзін алдайтын екіжүзділер деп аталатын белгілі бір секта бар. Леонардо да Винчи
- Әр нәрсені өз атымен атаған адам көшеде бетін көрсетпегені абзал – қоғам жауы ретінде таяқ жейді. Джордж Савилл Галифакс
- Оның жүзіндегі көңілді өрнек бірте-бірте көрінеді ішкі әлем. Иммануил Кант
- Не істемеу керек, тіпті ойларыңызда да жасамаңыз. Эпиктет
- Адамдар таңданып, мыңдап өлтіргендерге көмектесетіндей ақымақ болғанша, соғыс созылады. Пьер Буаст
Ақылды адам алдынан мүмкіннің өлшеусіз әлемін көреді, ал ақымақ тек мүмкін болатын нәрсені ғана қарастырады. Денис Дидро- Дүниежүзілік тарих - бұл болдырмауға болатын барлық нәрселердің жиынтығы. Бертран Рассел
- Сенімділік - бұл ақыл-ойдың ар-ожданы. Никола Чамфорт
- Біреудің құпиясын айту - сатқындық, өз құпиясын айту - ақымақтық. Вольтер
- Өзін үнемі тежейтін адам кейде бақытсыз болудан қорқып, әрқашан бақытсыз болады. Клод Гельвеций
- Ақымақ әр сөзге сенеді, ал парасатты адам өз жолына мән береді. Мишли
- Үйренгісі келетіндер көбінесе сабақ беретіндердің беделінен зардап шегеді. Цицерон
- Есектердің арасында тайғақ болу мұң екен. Пржекруж
- Сүйген нәрсені батыл түрде қорғауға алған адам бақытты. Овид
- Балаларға өскенде не пайдалы болатынын үйрету керек. Аристипп
- Мейірімге қиянат жасаудан сақ болу керек. Макиавелли
- Сатқын адамға артылған сенім оған жамандық жасауға мүмкіндік береді. Сенека
- Тозақтағы ең ыстық көмірлер ең үлкен моральдық дағдарыс кезінде бейтараптықты сақтағандарға арналған. Данте
- Егер 50 миллион адам ақымақ нәрсе айтса, бұл бәрібір ақымақтық. Анатолий Франция
- Шындықтың сөзі қарапайым. Платон
- Қарсы пікірлер айтылмаса, ең жақсысын таңдайтын ештеңе жоқ. Геродот
- Керісінше, керісінше емделеді. Гиппократ
- Егер сіз қажет емес нәрсені сатып алсаңыз, жақын арада сізге қажет нәрсені сатасыз. Бенджамин Франклин
- Өзі басқаратындардың келісімінсіз әрекет ететін үкімет құлдықтың толық формуласы болып табылады. Джонатан Свифт
- Жаладан да жаман қару бар; бұл қару шындық. Таллейранд
- Әдепті адамның жалпыға бірдей құрметке ұмтылуы жарамайды: бұл оған өз еркіне қарсы өздігінен келсін. Никола Чамфорт
- Әйелдер жасын есептемейді. Достары мұны олар үшін жасайды. Юзеф Булатұлы
- Кім өзін-өзі таныса, ол – өзінің жазалаушысы. Фридрих Ницше
- Маған толеранттылық туралы айтпаңызшы, ол үшін арнайы үйлер бөлінген сияқты. Марк Алданов
- Жад - бұл әріптермен қапталған мыс тақтай, ол кейде олар қашаумен жаңартылмаса, уақытты сезінбестен тегістейді. Джон Локк
- Нағыз консерватизм – мәңгіліктің уақытпен күресі, шірімеудің ыдырауына қарсылығы. Николай Бердяев
- Жалқаулардың қолынан үйдің қаңқасы құлап, кім бас тартса, төбесінен су ағады. Кохелет/Екклесиаст
Жала жабу – қорқақтардың кек алуы. Сэмюэл Джонсон- Ол тез көнді, сондықтан оның шегінуге уақыты болмады. Юзеф Булатұлы
- Адам қай пирстерге қарай бет алғанын білмесе, оған бірде-бір жел қолайлы болмайды. Сенека
- Жақсылық адамдарды жақындастырмайды. Кімде-кім жақсылық жасаса, шүкірлік етілмейді; оны жасаған адам оны жақсылық деп санамайды. Эдмунд Берк
- Кім әлемді жек көреді? Шындықты жарып жібергендер. Әулие Августин
- Білім адамдар арасындағы айырмашылықтарды тудырады. Джон Локк
- Тым қатты сендіретін адам ешкімді сендіре алмайды. Никола Чамфорт
- Ешбір сылтау ұзаққа созылмайды. Цицерон
- Бір жазықсызды айыптағанша, он айыптыны ақтап алған дұрыс. Екатерина II
- Бір адамға жасалған әділетсіздік барлығына қауіп төндіреді. Шарль Луи Монтескье
- Балалардың Отанға деген сүйіспеншілігін оятудың ең жақсы жолы – әкелерінде осы махаббат болуы. Шарль Луи Монтескье
- Сіз кеңес тыңдағысы келмейтін адамға көмектесе алмайсыз. Бенджамин Франклин
- Тар ойлы адамдар әдетте өз түсінігінен тыс нәрселердің бәрін айыптайды. Франсуа де Ла Рошефуко
- Даналықты меңгеру жеткіліксіз, оны пайдалана білу де керек. Цицерон
- Мені ол жақта түсінбейді, мұнда жақсы қабылдамайды. А.Дюма
- Жамандықтан көпшіліктің соңынан ермеңдер және дауларды көпшілік үшін ақиқаттан тайып шешпеңдер. Шемот/Мысыр
- Көпшілік үшін философтар ұйқысын бұзатын түнгі көңіл көтерушілер сияқты азапты. бейбіт тұрғындар. Артур Шопенгауэр
- Нағыз жеңіс жаулардың өзі жеңілгенін мойындағанда ғана болады. Клаудиан
- Батылдық азшылық болған кезде сыналады; толеранттылық – біз көпшілік болған кезде. Ральф Сокман
- Біз бәрімізді түсінетініне емес, бізді дұрыс түсінбеуіне тырысуымыз керек. Вирджил
- Біз мақтауға тұрарлық нәрседен гөрі, басқалар мақтаған нәрсені көбірек мақтаймыз. Жан де Ла Брюйер
- Ұстағысы келмейтін шыбын өзін петарданың өзінде қауіпсіз сезінеді. Георг Кристоф Лихтенберг
- Ең жақсы ақыл иелерінің ойлары әрқашан қоғамның пікіріне айналады. Филип Честерфилд
- Бәлкім, ұры полиция қызметкеріне келе алмайтындай себептермен атеист Иемізге келе алмайды. Лоуренс Питер
- Әлсіз жауды аяма, өйткені ол күшті болса, ол сені аямайды. Саади
- Бейбітшілік келісіммен емес, жеңіспен болуы керек. Цицерон
- Саясат мүмкіншіліктің өнері деген дұрыс емес. Саясат - бұл апатты және жағымсыз арасындағы таңдау. Джон Кеннет Гэлбрейт
- Адамдар соншалықты қарапайым және шұғыл қажеттіліктерге берілгені сонша, алдамшы әрқашан өзін алдауға мүмкіндік беретін адамды табады. Макиавелли
- Надандық - бұл дау емес. Надандық - бұл дау емес. Спиноза
- Бізді жек көретін адамды сүю адамның табиғатына жатпайды. Генри Филдинг
- Олар үйде барын іздеу үшін жиі алысқа барады. Вольтер
- Аз адамдардың арасында күрескен дұрыс жақсы адамдаркөптеген жамандарға қарсы, көп жамандарға қарсы аз жақсыларға қарсы. Антистендер
Тәубе етудің ұлы рәсімінсіз рухани өмірді елестету мүмкін емес. Күнәні танып қана қоймай, тәубе отында күйдіріп алу керек.
Құдайды дүние өте жаман болғандықтан немесе дүние өте жақсы болғандықтан жоққа шығарады.
Болашақ - әрбір өткен сәтті өлтіру; зұлым уақыт өткенге және болашаққа жыртылады, оның ортасында белгілі бір ұстанбайтын нүкте бар.
Жеке тұлға болу, еркін болу – оңайлық емес, қиыншылық, адам көтеретін жүк. Көбінесе адамнан өзінің жеке басынан бас тарту, бостандығынан бас тарту талап етіледі, бұл үшін олар оған жеңіл өмірді уәде етеді. Ол қоғам мен табиғаттың шешіміне бағынуды талап етеді. Өмірдің трагедиясы осымен байланысты.
Махаббатта деспотизм мен құлдық бар. Ал ең деспоттық - өзі үшін бәрін талап ететін әйел махаббаты!
IN жыныстық өмірадамды қорлайтын нәрсе бар. Тек біздің дәуір ғана гендерлік өмірді әшкерелеуге мүмкіндік берді. Ал әлгі адам өз-өзін бөлшектеп қалды. Фрейд пен психоанализ осындай, қазіргі роман осындай. Бұл ұятсыздық қазіргі дәуір, сонымен бірге адам туралы білімді үлкен байыту.
Өлмейтіндікке сену – өмірді жеңілдететін жұбаныш қана емес, ол өлшеусіз жауапкершілікпен өмірді ауырлататын қорқынышты, қорқынышты сенім.
Есте сақтау - бұл өткенімізді сақтау немесе қалпына келтіру емес, әрқашан жаңа, әрқашан өзгерген өткен. Естеліктер шығармашылық. Уақыттың парадоксы мынада, шын мәнінде, өткен шақ бұрын ешқашан болған емес, тек қазіргі уақыт өткенде болған, басқа қазіргі бар, өткен тек қазіргі уақытта бар. Өткен мен қазіргінің тіршілігі мүлдем басқа. Бұрынғы заман бұрынғыдан басқаша болған.
Барлық революциялар реакциялармен аяқталады. Бұл сөзсіз. Бұл заң. Ал төңкерістер неғұрлым зорлық-зомбылық пен зорлық-зомбылық болса, реакциялар соғұрлым күшті болды. Революциялар мен реакциялардың кезектесуінде қандай да бір сиқырлы шеңбер бар.
Ең жоғары, шынайы қорқыныш немесе экзистенциалды қорқынышты адам бұрын сезе алмайды нақты қауіптеркәдімгі, Күнделікті өмір, бірақ болмыстың мәңгілік құпиясына дейін ғана.
Мемлекет өмірді жұмаққа айналдыруға емес, оның тірі тозаққа айналуына жол бермеуге шақырылған.
Экзистенциалдық философия үшін адам тұлғасының өзіне тән ерекше табиғаттан тыс болмысы бар, бірақ ол бар табиғи құрамы. Тұлға заттарға қарама-қарсы, заттар әлеміне қарама-қарсы, ол белсенді субъект, экзистенциалдық орталық. Адам болмысының Цезарь патшалығынан тәуелсіз болуының бірден-бір себебі осы.
Екі өткен бар: болған және жоғалған өткен және біз үшін қазірдің өзінде бар өткен. құрамдасбіздің сыйлығымыз. Екінші өткен, қазіргі жадында бар, қазірдің өзінде мүлдем басқа өткен, өзгерген және жарықтандырылған өткен, оған қатысты біз шығармашылық әрекет жасаймыз және ол біздің бүгінгі күніміздің бір бөлігіне айналды.
Өткеннің адамдары, болашақтың адамдары, мәңгілік адамдар бар. Адамдардың көпшілігі бір немесе басқа уақыт фрагментінде өмір сүреді және тек бірнеше адам ғана мәңгілікке өтеді. Пайғамбарлар болашаққа бет бұрған, бірақ олар уақытты рухта жеңіп, мәңгіліктен уақытты соттағандықтан ғана көреді. Уақыт өлшемі рухта өзгеріп, уақыт сөніп, мәңгілік басталады.
Әйелдер мен еркектердің махаббаты, талаптар мен күтулердің өлшемсіздігі бар. Адамның махаббатыішінара, ол бүкіл болмысты қамтымайды. Әйелдердің махаббаты біртұтас. Әйел құмарлыққа айналады. Осыда өлім қаупі әйел махаббаты. Әйелдің махаббатында сиқыр бар, бірақ ол деспотиялық. Және идеалды әйел бейнесімен әрқашан сәйкессіздік бар.
Әйел әдеттен тыс құлдыққа бейім және сонымен бірге құлдыққа бейім.
Білім еріксіз, сенім еркін.
Ақиқат - қараңғылықтың жарығы, сондықтан болмыстың қараңғылығы туралы шындық болуы мүмкін емес.
Сізде даналық болмаған кезде, тек даналықты сүю ғана қалады, т.б. философ болу.
Аяушылық пен бостандық арасындағы тартыс... Аяушылық – бостандықтан бас тартуға, еркіндік – аяусыздыққа апарады. Адам өзінің өрлеу кезінде әлемнен ұшып кете алмайды, басқалар үшін жауапкершіліктен арыла алмайды. Әркім әркім үшін жауапты. Бостандық көршілеріміз үшін жауапкершілікті алып тастауға айналмауы керек. Аяушылық пен жанашырлық бізге осы еркіндікті еске салады.
Тұлға - бұл азап. Тұлғаны жүзеге асыру жолындағы қаһармандық күрес азапты. Сіз өзіңіздің жеке басыңыздан бас тарту арқылы ауырсынудан аулақ бола аласыз. Ал адамдар мұны жиі жасайды.
Тұлға - бұл өзгерістегі өзгермейтін. Өзгеріс субъектісі сол адам болып қалады. Ол қатып қалса, дамуында тоқтап қалса, өспесе, байымаса, жаңа өмір тудырмаса, ол тұлға үшін жойқын. Ал егер оның өзгергені сатқындық болса, ол өзін-өзі ұстауын тоқтатса, адамның бетін енді тануға болмайтын болса, ол үшін де жойқын.
Тұлға – бұл қарсылық, қоғам мен табиғаттың шешуіне қарсылық, іштей өзін-өзі анықтау үшін ерлік күрес. Тұлғаның ерікті өзегі бар, онда әрбір қозғалыс сырттан емес, ішінен анықталады. Тұлға детерминизмге қарама-қарсы.
Тұлғаны тек әрекет ретінде түсінуге болады; ол пассивтілікке қарама-қарсы; ол әрқашан шығармашылық қарсылықты білдіреді. Әрекет әрқашан шығармашылық әрекет, ал шығармашылық емес әрекет, жоғарыда айтылғандай, пассивтілік. Әрекет қайталануы мүмкін емес, ол әрқашан өзімен бірге жаңалық әкеледі. Осы жаңалықты әкелетін еркіндік әрқашан әрекеттен асып түседі.
Адам өзін-өзі қамтамасыз ете алмайды, ол өз-өзіне қанағаттанбайды. Ол әрқашан басқа тұлғалардың болуын, өзінің басқаға пайда болуын болжайды.
Тұлға өзгеше, қайталанбас, қайталанбас, ерекше, басқаларға ұқсамайды. Тұлға - бұл ереже емес, ерекшелік. Біз қарама-қайшылықтардың парадоксалды үйлесімімен бетпе-бет келіп отырмыз: жеке және супертұлға, шекті және шексіз, өзгермейтін және өзгеретін, еркіндік пен тағдыр.
Тұлға мүлде табиғат емес және оған табиғатқа қатысты категориялар қолданылмайды. Тұлға мүлде субстанция ретінде анықталуы мүмкін емес. Тұлғаны субстанция ретінде түсіну тұлғаның натурализациясы болып табылады. Тұлға рухани әлемде тамырланады, ол табиғи иерархияға жатпайды және оны қамту мүмкін емес.
Махаббат терең ішкі трагедиямен сипатталады, махаббаттың өліммен байланысты болуы кездейсоқ емес. Адамдардың махаббат қуанышы туралы айтқаны маған әрқашан біртүрлі болып көрінетін. Өмірге тереңірек үңіле отырып, махаббат трагедиясы мен махаббаттың мұңы туралы айту табиғирақ болар еді. Махаббат, шын мәнінде, орындалған үміттерді білмейді. Кейде мен салыстырмалы түрде бақыттымын отбасылық өмір, бірақ бұл қуанышты тәртіп.
Махаббат таулы, жазық емес, жазық өмірге бейімделуге талпынғандардың бұған қатысы жоқ. Махаббатты жазықта ұстау мүмкін емес, ол өліп, басқа нәрсеге айналады. Махаббат қарапайым өмірде өмір сүрмейді. Махаббатта статикалық ештеңе жоқ, ыңғайлы ештеңе жоқ. Махаббат - әрбір құрылымды бұзатын ұшу.
Махаббат - қоғам араласуға батылы бармайтын өмірдің жақын және жеке саласы. Қашан туралы айтып отырмызекеуінің арасындағы махаббат туралы, онда әрбір үшінші артық. Махаббат әрқашан заңсыз. Заңды махаббат - өлі махаббат. Заңдылық тек күнделікті өмірде бар, бірақ махаббат күнделікті өмірден шығады. Екі болмыстың бір-бірін жақсы көретінін дүние білмеуі керек. Неке институтында бөтен көздерден сақтандырып, жасыру керек нәрсені қоғамға жария етудің ұятсыздығы бар. Отбасының негізі қаланған неке - бұл өте күмәнді қасиетті рәсім.
Біз Құдайға мүлде ұтымды ойлау Құдайдың бар болуын талап еткендіктен емес, дүние жұмбақпен бетпе-бет келгендіктен және рационалды ойлау осында аяқталатындықтан келеміз.
Халыққа революцияларда еркін болып көрінеді, бұл қорқынышты өзін-өзі алдау. Ол қараңғы элементтердің құлы. Революцияда бостандық бар және болуы мүмкін емес; революция әрқашан бостандық рухына қарсы. Ауру, бақытсыздық сияқты адамда төңкеріс болады, табиғи апат, өрт немесе су тасқыны.
Тек қана емес шығармашылық ой, сонымен бірге шығармашылық құштарлық, жігерлі ерік пен құмарлық сезім шыңдалған сананы ағытып, осы санаға ұсынылған объективті дүниені балқытуы керек.
Қажеттілік - жоғалған еркіндік.
Адамның еркіне, тең адамдардың озбырлығына тәуелділіктен асқан ащы және қорлайтын тәуелділік жоқ.
Ешбір адам өзін толық адам деп санай алмайды. Тұлға толық емес, ол өзін-өзі жүзеге асыруы керек, бұл адамның алдына қойылған ұлы міндет, Құдайдың бейнесі мен ұқсастығын жүзеге асыру, жалпылықты, толықтықты, жеке формада ұстау міндеті. Тұлға адам өмірінде өзін өзі жасайды.
Мәңгіліктен басқа ешнәрсе сүюге болмайды, ал махаббаттан басқа ешбір махаббатты сүюге болмайды мәңгі махаббат. Мәңгілік жоқ болса, онда ештеңе де жоқ. Бір сәт мәңгілікке жалғанса ғана аяқталады.
Маниакалық идеялардан артық ештеңе адам табиғатын бұзбайды. Егер адамда дүниедегі барлық зұлымдық еврейлерде, масондарда, большевиктерде, еретиктерде, буржуазияда және т.б. жақсы адамжабайы аңға айналады.
Жаңа өсиетбас тартпайды Ескі өсиетәлі ескі адамзат үшін.
Ғажайыпты күту – орыс халқының бір осал тұсы.
Адамның негізгі ойы – Құдай туралы, Құдайдың негізгі ойы – адам туралы.
Өмірдің мәнін түсіну, осы объективті мағынамен байланысты сезіну - ең маңызды және жалғыз маңызды нәрсе, оның атынан барлық басқа нәрселерден бас тартуға болады.
Көпшіліктің пікірі мен еркінен ақиқат пен ақиқаттың қайнар көзі мен өлшемін көретіндей санаға адамдардың қалай жеткені құбыжық десе де болады!
Халық қалауын ең жоғары принцип деп тану қоғамдық өмірформальды, мағынасыз принципке табыну ғана, адамның озбырлығын құдайландыру ғана болуы мүмкін. Адамның не қалайтыны маңызды емес, оның қалағанының болуы маңызды. Мен қалағандай болғанын қалаймын. Бұл демократияның, демократияның түпкі формуласы. Ол одан әрі тереңдей алмайды. Халық қалауының мазмұнының өзі қызығушылық тудырмайды демократиялық принцип. Халық қалауы ең қорқынышты зұлымдықты қалауы мүмкін, ал демократиялық принцип бұған қарсылық көрсете алмайды.
Психоанализ - жансыз психология.
Мен өмірдің мәнін білмеймін, бірақ мағынаны іздеу өмірдің мәнін береді.
Қызғаныш адам еркіндігімен байланысты емес. Қызғанышта меншік пен үстемдік инстинкті бар, бірақ қорлау жағдайында. Біз махаббат құқығын мойындауымыз керек және оны идеализациялауды доғара отырып, қызғаныш құқығын жоққа шығаруымыз керек. Қызғаныш – адамның адамға жасаған озбырлығы. Әйел қызғаныш әсіресе жиіркенішті, әйелді ашуға айналдырады.
Төңкеріс - бұл соңы ескі өмір, және жаңа өмірдің бастамасы емес, жаза ұзақ жол. Революцияда өткен күнәлар өтеледі. Революция әрқашан билік басындағылардың өз мақсатын орындамағанын айтады.
Халықтың самодержавиесі - ең қорқынышты самодержавие, өйткені онда адам жарықсыз сандарға, бұқараның қараңғы инстинктіне тәуелді. Біреудің еркі, аздың еркі өз талаптарын барлығының еркіне дейін кеңейте алмайды.
Ең өзін жақсы көретін адамдар - өзін жақсы көрмейтін адамдар.
Бостандық – теңсіздік құқығы.
Менің ар-ождан бостандығым - бұл абсолютті догма, мен бұл жерде дау-дамайға жол бермеймін, келісімге келмеймін, мұнда тек шарасыз күрес пен ату мүмкін.
Бостандық оңай емес, оны жамандаған жаулары ойлағандай, бостандық қиын, ауыр жүк. Ал адамдар өздерін жеңілдету үшін еркіндіктен оңай бас тартады. Адам өміріндегі барлық нәрсе бостандық арқылы, еркіндік сынағы арқылы, еркіндік азғыруларынан бас тарту арқылы өтуі керек.
Мағынасы аяқталумен байланысты. Ал егер соңы болмаса, яғни. Егер біздің әлемде өмірдің жаман шексіздігі болса, онда өмірдің мәні болмас еді. Мағына осы жабық әлемнен тыс жерде жатыр, ал мағынаны табу осы дүниеде аяқталуды болжайды.
Социализм өз бетімен ешқашан кемел қоғамға да, теңдікке де жете алмайды. Адамды адам қанаудың күнәһар түрлері болмайды, оларды капиталистік жүйе жасаған мағынадағы таптар болмайды. Бірақ жаңа, артықшылықты басқарушы қабат, жаңа бюрократия қалыптасуда.
Утопия мен мифтен тыс социализм өте қарапайым және ұсақ нәрсе – ұсқынсыз қанаушылық пен төзгісіз таптық теңсіздікті жою. Социалистік қоғам кемел де, үйлесімді де, қайшылықсыз да болмайды. Ондағы адам өмірінің трагедиясы әлі де арта береді, бірақ ішкі және тереңірек болады. Жаңа қарама-қайшылықтар пайда болады, мүлдем басқалары.
Социализм... артықшылықтан емес, жетіспеушілік пен жоқшылықтан ашылатын құбылыс. Онда болып жатқан жайт – ағызу емес, адамның шығармашылық күштерін байлау, олардың мәжбүрлі орталыққа бағынуы.
Әйелдерде иллюзия жасау, шын мәнінде қандай болмасын, ерекше қабілет бар.
Фанатизм - бұл шындықтың толықтығын ұғына алмаудан туындаған ақылсыздықтың бір түрі.
Христос діннің негізін салушы емес, дін болды.
Адам – күресуге және өзінің жасампаздық күшін ашуға, ғаламдағы, табиғаттағы патшалық орынды бағындыруға шақырылған, Құдай мен рухани әлемдер туралы тылсым толғанысқа шақырылған тіршілік иесі.
Адам – өзіне көңілі толмаған, көңілі толмаған, өміріндегі ең маңызды істерде өзін жеңетін тіршілік иесі. Тұлға осы шығармашылық өзін-өзі анықтауда қалыптасады. Ол әрқашан шақыруды, әрбір адамның жалғыз және жалғыз шақыруын болжайды. Ол өзінің өмірлік міндетін орындауға шақырған ішкі дауысқа ереді. Адам сыртқы әсерлерге емес, осы ішкі дауысқа ерген кезде ғана жеке тұлға болып табылады.
Адамның жалғыздыққа қасиетті құқығы бар.
Адам құл, өйткені бостандық қиын, құлдық оңай.
Халқын сүймейтін, оның нақты бейнесін ұнатпайтын адам адамзатты сүйе алмайды.
Ғажайыптан сенім емес, ғажайып сенімнен болуы керек.
Бұл бар ең үлкен құпияадамның болуы. Жеке тұлға болу қиын, еркін болу – өз мойнына жүкті алу.
Жүктелуде...
