Бірлесу - ең маңыздылардың бірі қасиетті рәсімдер деп аталатын шіркеу рәсімдері. Оның мәні неде? Ол келесідей. Шіркеу адамды материалдық қана емес, рухани болмыс ретінде де қарастырады. Сондықтан оған рухани азық керек. Бірлесу кезінде адам Қасиетті сыйлықтарды - Иса Мәсіхтің денесі мен қанын алады. IN шын өмірнан мен шарап жеуге ұқсайды, ол арқылы адам күнәлардан тазарып, мәңгілік өмірге кіруге дайындалады.
Жоханның Інжілінде бұл қасиетті рәсім туралы былай делінген: кім Адам Ұлының тәні мен қанынан дәм татса, мәңгілік өмірге ие болады және Қиямет күні қайта тіріледі. Сондай-ақ ол арқылы Құдайға қайта қосылу болады.
Неліктен қасиетті рәсім орындалады?
Осылайша, Құдаймен байланысу және одан пайда алу мәңгілік өмірараласу керек. Ұқсас инфекциядан жер бетіндегі емдеуқан оны сау адаммен алмастыру арқылы пайда болады; күнәға шалдыққан жан оған ағу үшін Мәсіхтің қанын қажет етеді. Нанның атын жамылып Мәсіхтің денесін жеу арқылы ауру мүше сауға ауыстырылғаны сияқты, жан сауығып кетеді. Қасиетті Жазбада былай делінген: Бірлескеннен кейін Мәсіхтің қаны «тамырларымызда ағып жатыр» және біз онымен «бірге тән» боламыз.
Мәсіх адамның жан дүниесіне ену арқылы оны құмарлықтар мен «ойық жаралардан» емдейді, оны өмір беретін шырындармен толтырады, тыныштандырады және қуаныш сыйлайды. Осылайша рухани жетілдіріледіжәне көктегі мәңгілік жолға баратын жердегі жол кезіндегі қарым-қатынас. Яғни, қарым-қатынас - аспан патшалығына апаратын жолдың бір түрі, адамның оған аяқталғаннан кейін жетуінің кепілі. Соңғы сот.
Бәрі қалай басталды
Басқа атаулар қасиетті рәсімдер - Евхаристия. ТУРАЛЫбірақ келген Грек тіліЖәне алғыс айту деп аударылған. Сенушілер қауымдастық алатын рәсім Литургия - қоғамдық қызмет деп аталады. Мұны түнде де, таңертең де жасауға болады. Православие шіркеуінде бұл басты қасиетті рәсім, оның негізі және өзегі. Онсыз шіркеудің өзі мүмкін емесіргетассыз ғимарат салу қалай мүмкін емес. Бұл әрекетті Құдай Ұлының өзі шәкірттерімен бірге Иеміздің құмарлығы - айқыштағы азап қарсаңында соңғы кешкі ас кезінде белгіледі.
Иса шәкірттерімен кешкі ас үстінде отырғанда, нанды алып, оған бата берді, содан кейін оны сындырып, ізбасарларына таратады. Осыдан кейін ол шарап құйылған тостағанды алып, адамдарға мейірімділігі үшін Аллаға шүкіршілік дұғасын айтып, оны дастархандағыларға берді. Ол бұл әрекеттерді мына сөздермен сүйемелдеген нан оның денесі, шарап оның қаны, оларды жеу керек, өйткені олар адамзаттың күнәларын кешіру үшін беріледі. Иса сондай-ақ оны еске алу үшін Қасиетті сыйлықтарды біріктіруге шақырды.
Мәсіх көкке көтерілгеннен кейін, шәкірттер аптаның бірінші күні болатын аптаның «нан сындырып», дұға етті, забур жырларын айтты, Киелі Жазбаларды оқып, мойындады. Кейде тамақ таң атқанша жалғасатын. Бірте-бірте мұндай әрекеттер өзгерді шіркеу қызметі, ол бүгін екі бөліктен тұрады - кешкі қызмет және таңғы қызмет - оған Бірлік кіреді.
Бірлесудің жиілігі мен тазалығы
Христиандықтың таңы кезінде қауымдастық әр жексенбіде тойланды. Бүгінде шіркеу әкелері кем дегенде айына бір рет осы қасиетті рәсімге қосылуға кеңес береді. Мұндай мүмкіндігі жоқ адамдар үшін - кем дегенде жылына төрт рет, Оразамен біріктіру. Евхаристияға қатысудың ең аз жиілігі - жыл сайынғы қауымдастық.
Адамдар өздерін Жаратқан Иенің қаны мен денесін ішуге лайық емес күнәкар деп санайтын жағдайлар болады. Тағы бір шектен шығуы бар - формальды түрде, қажетті дайындықсыз, қажетті эмоционалды көңіл-күйсіз, рәсімнің қасиеттілігін дұрыс үрейсіз және сезінбей орындалатын қауымға жиі бару.
Екі тәсіл де терең қате. Бірінші жағдайда қателік, жалпы алғанда, біздің әрқайсысымыз адам табиғатының арқасында күнәкармыз. Бірлік қасиеттілігі осы күнәкарлықты түзетіп, бізді одан тазарту және рақымшылықпен таныстыру үшін бар. Және әрқайсысынан кейін саналы және дайын қатысурәсімде адам жақсырақ және таза болады. Екінші жағдайда, шарап пен нанды «көрсету үшін» жегенде, мәңгілік бақытқа жету мүмкін болмайды.
Евхаристия өзінің мақсатына сәйкес келуі үшін оны сенушілер рухани жетілдірудің үздіксіз процесінің құрамдас бөлігі ретінде оның тән атрибуттарымен - мойындаумен, дұғалармен, жақсы істер. Мұнда өзінің «баласының» діни өмірін басқара алатын конфессиямен тікелей байланыс көмектеседі.
Қасиетті сыйлықтарды алуға қалай дайындалу керек
Рухани дайындық
Авторы бейнелі түрдеҚасиетті Әкелер, Евхаристияға дайындалу, адам міндетті түрде Құдай Ұлымен кездесуге дайындал. Өйткені, ол өзінің қаны мен тәнін алады.
Әрине, шіркеуге бару үшін сіз діни ережелерді сақтауыңыз керек: оқу Киелі кітап, Ораза кезінде Раббысына дұға етіңіз, күнәларыңызды мойындаңыз, жеңіл тамақтан бас тартыңыз. Бірақ мұның өзі жеткіліксіз. Адам тұрақтылықты сақтауы керек ішкі жұмыс, адамдарға деген сүйіспеншілік, ар-ождан, борышқа жауапкершілікпен қарау, төзімділік пен татулық сияқты қасиеттерді тәрбиелеуге бағытталған.
Егер сіз Матай Інжіліне жүгінсеңіз, келесі жолдарды таба аласыз. Құрбандық үстеліне келіп, ағасымен жанжалдасып қалғанын есіне алып, алдымен татуласу кереконымен бірге, содан кейін сыйлықтармен және дұғалармен Құдайға жүгініңіз. Яғни, қауымдастық рәсіміне дұрыс жақындау үшін сіз өзіңіздің «дүниелік» істеріңізді шешуіңіз керек. Жақындарыңызбен қарым-қатынасыңызды түсініңіз, егер жанжал, наразылықтар немесе шағымдар болса, отбасында және достарының арасында тыныштық орнату арқылы жағдайды түзетуге тырысыңыз. Одан кейін барып, жаныңды жеңілдетіп, ойыңды ретке келтір.
Қарым-қатынасты кім ала алады? Тек кім екенін білу маңызды шомылдыру рәсімінен өтті Православиелік салт . Осылайша, ол Шіркеу мүшелерінің бірі болады және Евхаристияға қабылдануы мүмкін. Рәсімге қатысуға кедергі үлкен күнә екенін есте ұстаған жөн. Оны жүзеге асыру үшін өз-өзіне ерекше еңбек ету және белсенді тәубеге келу керек. Шіркеу қағидаларының бірі: «Еңбексіз сенім өлі» ұраны. Бұдан шығатыны, күнәларды өтеу жеткіліксіз, қателіктеріңді түзеп, болашақта оны жасамауға тырысу, жақсылық жасау керек.
Осылайша, қауымдастыққа дайындық ережелерді сақтаудан тұрады. Бұл қажет: күнәларға өкіну, ораза ұстау және дұға ету - бұл шын жүректен және шын жүректен жасалған жағдайда.
Айтылғандай Қорынттықтарға арналған бірінші хатАпостол Пауыл қауымдастыққа бара жатып, адам өзін сынайды. Ал егер «Кімде-кім лайықсыз жеп-ішсе», «Иеміздің Тәнін ескермей», «өзіне үкім шығарып, ішіп-жейді». Осы сөздерден мынадай қорытынды жасауға болады: мүмін қолына нан мен бір кесе шарап алған кезде бұл жай ғана тамақ емес, болмыстың ең жоғарғы мәнімен, шынайы сеніммен, оның мәнімен, құдайлықпен таныстыру екенін түсінуі керек. мәні. Және бұл құрметпен және үреймен жасалуы керек, өйткені Евхаристияның қасиетті әрекеті кезінде Құдай өзін адамға, ал адам Құдайға көрсетеді.
Іс жүзінде қалай дайындалуға болады
Ритуал қалай орындалады
Алғашқы қауымдастық
Балалар алғаш рет Қасиетті қауымды қалай қабылдайды? Бала бірінші рет шомылдыру рәсімінен кейін бірден араласады. Осыдан кейін ол өмір бойы онымен бірге болатын қорғаншы періштенің «қамқорлығына» түседі деп саналады.
Оның ата-анасы - биологиялық және ата-анасы - баламен бірге қасиетті рәсімге қатысқаны жөн. Олардың бірі баланы Чалиске әкеледі. Олар сондай-ақ бір күн бұрын ересек адаммен араласатын ережелерді сақтау арқылы дайындалуы керек: ораза ұстау, мойындау және дұға ету.
Бала араласуға дайындалған кезде, егер ол орындалмаған үш жыл , оны таңертеңгі рәсімге дейін дереу тамақтандыруға болады, бірақ жарты сағаттан кешіктірмей. Әйтпесе, ол шіркеуде жүргенде құсуы мүмкін.
Алдыңғы түнде оның қатты толқымағанына, ерте ұйықтап, жақсы ұйықтайтынына көз жеткізу керек.
- шулы ойындарға қатысу,
- қарау үлкен мөлшермультфильмдер,
- қатты музыка тыңдау,
- шоколад жеу.
Сонда қызмет кезінде ол каприз болмайды. Сондай-ақ, сіз шағын немесе үлкен болмайтын және маусымға сәйкес келетін ыңғайлы киімдерге күтім жасауыңыз керек, өйткені гипотермия да, қызып кету де баланың денесіне әсіресе зиянды.
Баланы Қасиетті тостағанға әкелгенде, оны отырғызады оң қолжәне оны ақырын ұстаңыз, оның қолдарын сермеуіне және толтырылған ыдысты немесе оны ұстап тұрған діни қызметкердің қолын итеруіне жол бермеңіз.
Егер бала жеті жасқа толмаған болса, оны мойындамайды. Кішкентай кезінде ата-анасы оның атын айтады, кейін ол мұны өздігінен істеуі керек.
Дені сау балалар алғашқы қауымдастықтан кейін өзін әлдеқайда жақсы сезініп, тіпті толық қалпына келген жағдайлар бар. Егер шомылдыру рәсімінен өту кезінде нәрестені біріктіру мүмкін болмаса, мұны мүмкіндігінше тезірек жасаған жөн. Әдетте, шіркеу қызметшілері балаларға үнемі, мысалы, жексенбіде араласуды ұсынады. Шіркеу бірінші Евхаристияны толық көтерілуге жасалған қадам ретінде қарастырады діни өмір.
Қасиетті Бірлесу рәсіміне қатысқаннан кейін, егер барлық ережелер сақталса, адам қуаныш сезіміне ие болады, оның мейірімділігі үшін Құдайға ризашылық, тазалық пен тазалыққа ұмтылу. әдемі өміржатырда Христиан шіркеуі.
Көптеген православиелік христиандар, әсіресе шіркеуге жақында ғана қосылғандар, діни қызметкерлер мен сенушілерден: «Күндеуді мойындамай-ақ қабылдауға болады ма?» Деп сұрайды. Біржақты және үзілді-кесілді жауап беру мүмкін емес, бірақ соған қарамастан, «иә» дегеннен гөрі «жоқ» болуы мүмкін. Неліктен? Ешқандай азғыру болмас үшін.
Неліктен конфессия ойлап табылды?
Әдетте, мұндай сұраққа жауап бергенде, дін қызметкерлері кіріспе сөзін дәйексөздерден бастайды Ескі өсиет, Қайда туралы айтып отырмызАдам мен Хауа туралы. Бастапқыда біздің ата-анамыз күнәсіз Едемде өмір сүріп, бір-бірімен және Құдаймен сөйлесті. Бірақ Едем бағында Хауаны азғырған Жылан (шайтан) өмір сүрді, содан кейін Адам күнә жасады. Сол уақыттан бері адам мен Құдай бір-бірінен алшақтады. Құдаймен қайта татуласу үшін адамдар өз істеріне өкінуі керек. 
Бұл эпизодтың мәні неде? Есіңізде болсын, Құдай еркек пен әйелді жаратқанда: «Өмір сүріңіз, сыйлықтардан ләззат алыңыз, бірақ бұл ағаштың жемісін жемеңіз» дегенді айтқан. Хауа ана тыйым салынған ағаштың қасына келгенде, азғырушы жылан оған жемісті жесе, көп нәрсені үйренетінін айтты. Ол Құдайға мойынсұнбады, бірақ шайтанмен келіседі. Осындай қайғылы оқиғадан кейін адам көктен мәңгілікке қуылды.
Бірлестік дегеніміз не?
Бұл оқиғаның қазіргі заманға қалай қатысы барын көрейік. Мойындаусыз қарым-қатынасты алуға болады ма және Бірлесу дегеніміз не? Едем бағында құлағаннан кейін, мыңдаған жылдар бойы әділ адамдар Құдайды білді, бірақ Мұса жазған әртүрлі заңдар бойынша өмір сүрді. Біраз уақыттан кейін Құдайдың Ұлы – Иса Мәсіх жерге келіп, орнықты жаңа заң– Інжіл ( Жаңа өсиет). Айқышқа шегеленген күннің қарсаңында Ол шәкірттерін жинап алып: «Сендер Менің есімде нан жеп, шарап ішесіңдер, өйткені бұл Менің денем мен қаным», - деді. Бұл сөздермен Жаратқан Ие Бірлесуді меңзеген. 
Өкінішке орай, біздің әрқайсымыз (тіпті әулиелер де) күнә жасап, күнә жасауды жалғастыруда. Тек Иса Мәсіх күнәсіз болды. Құдай Әкемен, Ұлмен және Киелі Рухпен татуласу үшін сіз өз әрекеттеріңізге шын жүректен өкініп, жаныңызды кірден тазартуыңыз керек.
Евхаристияның қасиетті рәсімі туралы
Қарапайым адамдарға Жаратқан Иенің дұғасы жалпы әннен кейін құрбандық үстелінде қауымдастыққа дайындық қалай өтетінін көруге мүмкіндік берілмейді. Тіпті діни қызметкерлердің өзі не болып жатқанын көрмейді, олар бұл қандай қасиетті рәсім екенін ғана біледі, сондықтан олар шарап пен нанның Мәсіхтің денесі мен қанына айналуы үшін дұға етеді. Кейбір қасиетті адамдардың құрбандық үстелінде нәрестені қалай көргені туралы дәлелдер бар, көптеген періштелер, Құдай Ана. Міне, адам көзіне көрінбейтін нағыз ғажайып пайда болады, оған шындап дайындалу керек. Мұндай әңгімелерден кейін, әдетте, адамдар бұдан былай сұрақ қоймайды: «Мойындаусыз ортақтасу мүмкін бе?» Өйткені, бұл жағдайда әрбір мәсіхші қауымдастық алдында өзінің лайықсыздығын сезінеді.
Ұлы Ораза және Рождество
Ораза туралы шіркеу ережесі бар: егер сіз күн бойы ораза ұстасаңыз, кем дегенде бір рет қауымдастыққа барсаңыз және шіркеуге үнемі барсаңыз, онда сіз Пасха түнінде бірлесе аласыз. Қасиетті сенбіде, мойындау рәсімінен кейін, таңертең литургияда қауымдастық қабылдауға рұқсат етіледі. Егер адам күндіз күнә жасамаған болса, ол дұға етті, дайындалды түнгі қызмет көрсету, содан кейін ол қайтадан мойындаусыз қарым-қатынасты қабылдай алады. Дәл осындай ереже Рождество қарсаңында қолданылады.
Мен өлгенге дейін қарым-қатынасты алмасам ше?
Көбінесе адамдар: «Жақын адамы қайтыс болды, бірақ ол қарым-қатынасқа түспеді, оның жаны қайда болады?» деп жиі сұрайды. 
Азғыруға көніп, дүниеге келген монах туралы бір әңгіме бар. Ол сонда ер адамдармен бірге тұрып, көңіл көтерді. Бірақ уақыт келді, ол есін жиды, не істегенін түсінді және қайтуға бел буды. Ол өзінің туған монастырына бара жатқанда, ол жылап, өкініп, монастырьдің қақпасына жақындап, қайтыс болды. Монастырь монахтары кейінірек керемет түрде білгендей, олардың жоғалған әпкесі көкке кетті, оны Құдай кешірді, өйткені ол күнәлары туралы жылап, Иемізден кешірім сұрады. Бұл жағдай: «Кінәні мойындамай-ақ келісу мүмкін бе?» деген сұраққа жауап береді. Бірақ бұл тек ерекше жағдайларда ғана рұқсат етілетінін есте ұстаған жөн, мысалы, соғыстағы шайқас кезінде жауынгер қайтыс болса немесе діни қызметкер келе алмайтын ауыр науқас.
Бірлік, конфессия және қауымдастық
Ораза кезінде, Рождество алдындағы мерекелік шара өтеді. Бұл не? Бұл қасиетті рәсім кезінде жеті Інжіл оқылады және сенушілер крестпен майланады. Бұл қандай әрекет? Діни қызметкерлер жиналғандардың денсаулығы үшін дұға етеді. Көптеген діни қызметкерлер ауру үшін тоқырау қажет дейді.
«Осы қасиетті рәсім арқылы барлық күнәлар жойылатындықтан, мойындамай-ақ келін түсіруден кейін сөйлесуге бола ма?» – деген сұрақты діни қызметкерлер жиі естиді. Құзыретті діни қызметкер есептегіштен сұрайды: «Кім айтты саған жігермен барлық күнәларың жуылады деп?» Шын мәнінде, рәсім күнәлардың кешірілуі туралы іс жүзінде ештеңе айтпайды, тек денсаулық туралы дұға бар. Әдетте сіз жауаптың алдында жауап естисіз: «Егер оған дейін уақытыңыз болмаса, мойындаудан кейін сіз мойындауға бара аласыз». Бұл жерде қарым-қатынас туралы ештеңе айтылмаған.
Сондықтан біз мойындаусыз араласуға бола ма деген сұрақтарды қарастырдық Ораза, ол үзілгеннен кейін Евхаристияға өту мүмкін бе? Мұндай сұрақтарды тек сіз мойындап жатқан діни қызметкермен талқылау керек.
Қауымдастық таиндығы туралы
(Лұқа 22:19).
15.6. Қарым-қатынасты кім ала алады?
–
Қауымдастық таиндығы туралы
15.1. Бірлестік нені білдіреді?
– Нан мен шарап атын жамылған осы қасиетті рәсімде Православиелік христианИеміз Иса Мәсіхтің Денесі мен Қанын жейді және осы арқылы мәңгілік өмірдің қатысушысы болып, Онымен жұмбақ түрде біріктіріледі, өйткені ұсақталған тоқтының әрбір бөлігінде Бүкіл Мәсіх бар. Бұл қасиетті түсіну адам санасынан асып түседі.
Бұл қасиетті мейрам Евхарист деп аталады, ол «алғыс айту» дегенді білдіреді.
15.2. Қауымдастық таиндығын кім құрды?
– Қауымдастық Таинствосын Иеміз Иса Мәсіхтің өзі бекітті.
15.3. Иса Мәсіх қалай және неліктен Бірлесу Таинствасын енгізді?
- Бұл Қасиетті ТаинствоИеміз Иса Мәсіх өзінің азап шегу қарсаңында елшілерімен соңғы кешкі асын орнатты. Ол нанды Өзінің ең таза қолына алып, батасын беріп, сындырып, шәкірттеріне бөліп берді: «Ал, же: бұл Менің денем«(Матай 26:26). Сосын шарап құйылған тостағанды алып, батасын берді де, шәкірттеріне беріп: «Одан бәрің де ішіңдер, өйткені бұл – Жаңа өсиеттегі Менің Қаным, ол көптеген адамдар үшін күнәлар кешірілу үшін төгіледі».(Матай 26:27,28). Содан кейін Құтқарушы елшілерге және олар арқылы барлық сенушілерге Өзінің азаптарын, өлімін және қайта тірілуін еске алып, сенушілердің Өзімен ең жақын бірігуі үшін осы қасиетті дүниенің соңына дейін орындауды бұйырды. Деді ол: «Мұны Мені еске алу үшін істе»(Лұқа 22:19).
15.4. Неліктен сізге қарым-қатынас жасау керек?
– Аспан Патшалығына кіру және мәңгілік өмірге ие болу. Әулиелермен жиі араласпай Мәсіхтің құпияларыРухани өмірде кемелдікке жету мүмкін емес.
Мойындау және Қасиетті Бірлікте әрекет ететін Құдайдың рақымы жан мен денені тірілтеді, оларды сауықтырады, христиан адам өзінің күнәлары мен әлсіздіктерін сезінуі, күнәкар істерге оңай берілмейтіні және шындықта нығаюы үшін нақты әрекет етеді. сенімнен. Сенім, Шіркеу және оның барлық институттары жанұяға айналады және жүрекке жақын болады.
15.5. Күнәдан тазару үшін тек тәубеге келу жеткілікті ме, жоқ па?
– Тәубе жанды арамдықтан тазартады, Бірлік толтырады Құдайдың рақымыменжәне өкіну арқылы қуылған зұлым рухтың жанға қайта оралуына жол бермейді.
15.6. Қарым-қатынасты кім ала алады?
– Шомылдыру рәсімінен өткен барлық православиелік христиандар бұл үшін қажетті дайындықтан кейін ораза, дұға және мойындау арқылы бірлесе алады және қабылдауы керек.
15.7. Бірлесуге қалай дайындалу керек?
– Қарым-қатынасты лайықты түрде алғысы келетін адамның шын жүректен өкінуі, кішіпейілділігі, өзін түзеп, бастауға деген берік ниеті болуы керек. құдайшыл өмір. Сізге бірнеше күн бойы Бірлік Таинствасына дайындалу керек: үйде көбірек дұға етіңіз, үйде болыңыз. кешкі ғибадатБірлік қарсаңында.
Намаз әдетте оразамен бірге жүреді (бір күннен үш күнге дейін) - фастфудтан бас тарту: ет, сүт, сары май, жұмыртқа (с. қатаң оразажәне балықтан) және азық-түлік пен сусынның жалпы мөлшері бойынша. Сіз өзіңіздің күнәкар екеніңізді біліп, ашуланудан, айыптаудан және ұятсыз ойлар мен әңгімелерден сақтануыңыз және ойын-сауық орындарына барудан бас тартуыңыз керек. Ең жақсы уақыт рухани кітаптарды оқу. Бір күні кешке дейін немесе литургия алдында таңертең мойындау керек. Мойындау алдында, кінәлілермен де, ренжіген адамдармен де татуласу керек, кішіпейілділікпен барлығынан кешірім сұрау керек. Бірлік күні қарсаңында некелік қарым-қатынастан аулақ болыңыз, түн ортасынан кейін тамақ ішпеңіз, ішпеңіз және темекі шекпеңіз.
15.8. Бірлесуге дайындалу үшін қандай дұғаларды қолдану керек?
– Православиелік дұға кітаптарында кездесетін қауымдастыққа дұға етудің арнайы ережесі бар. Ол әдетте алдыңғы түнде төрт канонды оқудан тұрады: Иеміз Иса Мәсіхке өкіну каноны, Қасиетті Теотокосқа дұға ету каноны, Қорғаушы періштеге арналған канон, Қасиетті Бірліктен кейінгі канон. Таңертең Қасиетті Бірліктен кейінгі дұғалар оқылады. Кешке сіз алдағы ұйқыға арналған дұғаларды, ал таңертең таңертеңгі дұғаларды оқуыңыз керек.
Мойындаушының батасымен бұл дұға ережесін ортақтастыруға дейін азайтуға, көбейтуге немесе басқасымен ауыстыруға болады.
15.9. Бірлестікке қалай жақындауға болады?
– «Біздің Әкеміз» әнін орындағаннан кейін, құрбандық үстелінің баспалдақтарына жақындап, Қасиетті тостағанды шығаруды күту керек. Балаларды алға жіберу керек. Бөтелкеге жақындаған кезде оны кездейсоқ итермеу үшін қолдарыңызды кеудеге айқастырып (оң жақтан солға) бүгіп, тостағанның алдынан айқасып кетпеу керек.
Чалицаға жақындай отырып, сіз өзіңізді анық айтуыңыз керек христиан атышомылдыру рәсімінен өткенде, аузыңызды кең ашыңыз, қасиетті сыйлықтарды құрметпен қабылдаңыз және дереу жұтыңыз. Содан кейін Мәсіхтің қабырғасындай кесенің түбін сүйіңіз. Сіз тостағанды ұстай алмайсыз немесе діни қызметкердің қолын сүйе алмайсыз. Содан кейін сіз жылылықпен дастарханға барып, қасиетті нәрсе аузыңызда қалмас үшін Бірлікті жууыңыз керек.
15.10. Қауымдастықты қаншалықты жиі қабылдау керек?
– Мұны рухани әкемен келісу керек, өйткені діни қызметкерлер әртүрлі жолмен бата береді. Өмірлерін шіркеуге айналдырғысы келетін адамдар үшін кейбір заманауи пасторлар айына бір-екі рет қауымдастыққа баруды ұсынады. Басқа діни қызметкерлер де жиі араласуға батасын береді.
Әдетте олар төрт күндік ораза кезінде мойындап, ортақтасады шіркеу жылы, он екі, ұлы және ғибадатхана мерекелерінде, олардың есімдері мен туған күндерінде, ерлі-зайыптылар - олардың үйлену күнінде.
Мәсіхтің Қасиетті Құпияларымен бөлісу арқылы берілген рақымды мүмкіндігінше жиі пайдалану мүмкіндігін жіберіп алмау керек.
15.11. Бірлестік алуға кімнің құқығы жоқ?
– Шомылдыру рәсімінен өтпеген Православие шіркеуінемесе православие дінін қабылдамаған басқа діни конфессияларда шомылдыру рәсімінен өткен,
- кимейтін адам кеуде крест,
- діни қызметкердің ортақ қабылдауға тыйым салуын алған;
– ай сайынғы тазарту кезеңінде әйелдер.
Белгілі бір сандық нормалар үшін тек көрсету үшін қарым-қатынасты қабылдауға болмайды. Бірлесу рәсімі православиелік христиан үшін жанның қажеттілігіне айналуы керек.
15.12. Жүкті әйелдің араласуы мүмкін бе?
– Тәубе ету, мойындау және барлық мүмкін дұғалар арқылы қарым-қатынасқа дайындала отырып, Мәсіхтің Қасиетті құпияларына қатысу керек және мүмкіндігінше жиі. Шіркеу жүкті әйелдерді ораза ұстаудан босатады.
Баланың шіркеуі ата-анасы балалы болатынын білген сәттен басталуы керек. Бала құрсағында болса да анасымен және оның айналасында болып жатқан барлық нәрсені қабылдайды. Оған жаңғырықтар жетеді сыртқы әлемжәне оларда ол алаңдаушылықты немесе тыныштықты анықтай алады. Бала анасының көңіл-күйін сезінеді. Осы уақытта қасиетті рәсімдерге қатысу және ата-аналар үшін дұға ету өте маңызды, сонда Иеміз олар арқылы балаға өзінің рақымымен әсер етеді.
15.13. Православиелік христиан кез келген басқа православиелік емес шіркеуде бірлесе ала ма?
– Жоқ, тек православие шіркеуінде.
15.14. Сіз кез келген күні араласа аласыз ба?
– Шіркеуде Ұлы Оразадан басқа күн сайын сенушілер бірлестігі өтеді, оның барысында сіз тек сәрсенбі, жұма, сенбі және жексенбі күндері ғана араласа аласыз.
15.15. Ораза аптасында қай кезде бірлікті қабылдауға болады?
– Ораза кезінде ересектер сәрсенбі, жұма, сенбі және жексенбі күндері араласа алады; кішкентай балалар - сенбі және жексенбі күндері.
15.16. Неліктен сәбилерге алдын ала дайындалған сыйлықтар литургиясында ортақтастық берілмейді?
– Алдын ала берілген сыйлықтар литургиясында тостағанның құрамында тек құтты шарап бар, ал Тоқтының бөлшектері (Мәсіхтің денесіне енгізілген нан) Мәсіхтің қанына алдын ала қаныққан. Нәрестелерге олардың физиологиялық ерекшеліктеріне байланысты дененің бір бөлігімен араласуға болмайды және кеседе қан жоқ болғандықтан, алдын ала дайындалған литургия кезінде оларға араласпайды.
15.17. Бір күнде бірнеше рет қауым қабылдауға болады ма?
- Ешкім және ешбір жағдайда бір күнде екі рет ауызашар алуға болмайды. Қасиетті сыйлықтар бірнеше тостағаннан берілсе, оларды тек біреуден алуға болады.
15.18. Мойындаусыз ажырасудан кейін қарым-қатынасты алуға болады ма?
– Үндеу мойындаудан бас тартпайды. Оқиға кезінде барлық күнәлар кешірілмейді, тек ұмытылған және санасыз күнәлар ғана кешіріледі.
15.19. Науқасқа үйде қалай тіл табысуға болады?
– Науқастың туыстары алдымен діни қызметкермен бірігу уақыты және науқасты осы қасиетті рәсімге дайындау шаралары туралы келісуі керек.
15.20. Бір жасар балаға қарым-қатынасты қалай беруге болады?
– Егер бала бүкіл қызмет бойына шіркеуде тыныш бола алмаса, онда оны Литургияның соңына дейін - Иеміздің дұғасын айтудың басына дейін жеткізуге болады, содан кейін онымен араласуға болады.
15.21. 7 жасқа толмаған балаға қауым алдында тамақтануға болады ма? Науқастардың аш қарынсыз тіл табысуы мүмкін бе?
– Тек ерекше жағдайларда ғана аш қарынсыз араласуға рұқсат етіледі. Бұл мәселе діни қызметкермен кеңесу арқылы жеке шешіледі. 7 жасқа дейінгі нәрестелерге аш қарынсыз араласуға рұқсат етіледі. Балаларды ерте жастан бастап Бірлестікке дейін тамақ пен сусыннан бас тартуға үйрету керек.
15.22. Егер сіз түні бойы серуендеуге қатыспаған болсаңыз, қарым-қатынасты алуға болады ма? Егер сіз ораза ұстаған болсаңыз, бірақ ережені оқымаған немесе оқып бітірмеген болсаңыз, дұға етуге болады ма?
– Мұндай мәселелерді діни қызметкермен ғана жеке шешуге болады. Түнгі сергектікке келмеу немесе орындамау себептері болса намаз ережесіқұрметтесе, діни қызметкер араласуға рұқсат бере алады. Маңыздысы оқылған дұғалардың саны емес, жүректің мінезі, тірі сенім, күнәға тәубе ету, өміріңді жақсартуға ниет ету.
15.23. Біз күнәкарлар қауымдастығын жиі қабылдауға лайықпыз ба?
– «Дәрігер сау адамға емес, ауруға мұқтаж»(Лұқа 5:31). Жер бетінде Мәсіхтің Қасиетті Құпияларымен араласуға лайық бірде-бір адам жоқ, және егер адамдар қарым-қатынасқа ие болса, бұл Құдайдың ерекше мейірімімен ғана. Күнәһарлар, лайықсыздар, әлсіздер, бұл құтқарушы көзге басқалардан гөрі көбірек мұқтаж - емделудегі науқастар сияқты. Ал өздерін лайықсыз санап, қауымнан тыс қалғандар бидғатшылар мен мүшріктерге ұқсайды.
Шынайы өкіну арқылы Құдай адамның күнәларын кешіреді, ал қарым-қатынас оның кемшіліктерін біртіндеп түзейді.
Қауымдастықты қаншалықты жиі қабылдау керек деген сұрақты шешудің негізі - жанның дайындығы, оның Иемізге деген сүйіспеншілігі және өкінуінің күші. Сондықтан Шіркеу бұл мәселені шешуді діни қызметкерлер мен рухани әкелерге қалдырады.
15.24. Бірліктен кейін салқындап қалсаңыз, бұл сіз бірлікті лайықсыз алғаныңызды білдіре ме?
- Суық қарым-қатынастан жұбаныш іздегендерде болады, бірақ өзін лайықсыз деп санағандарда рақымдылық онымен қалады. Алайда, егер қауымдастықтан кейін жанның тыныштығы мен қуанышы болмаса, бұл терең кішіпейілділік пен күнәлар үшін өкінудің себебі ретінде қарастырылуы керек. Бірақ үмітсіздік пен қайғырудың қажеті жоқ: Сакраментке өзімшілдік көзқарас болмауы керек.
Сонымен қатар, Сакраменттар әрқашан сезімдерде көрінбейді, сонымен қатар жасырын әрекет етеді.
15.25. Бірлік күні өзін қалай ұстау керек?
– Бірлік күні христиан рухы үшін ерекше күн болып табылады жұмбақМәсіхпен біріктіреді. Бұл күндерді мүмкіндігінше жалғыздыққа, дұға етуге, шоғырлануға және рухани оқуға арнап, ұлы мерекелер ретінде өткізу керек.
Бірлескеннен кейін біз Жаратқан Иеден сыйды лайықты түрде сақтауға және қайта оралмауға, яғни бұрынғы күнәларымызға оралмауға көмектесуін сұрауымыз керек.
Бірлескеннен кейінгі алғашқы сағаттарда әсіресе өзіңізді қорғау керек: бұл уақытта адамзаттың жауы адам киелі орынға тіл тигізіп, оны қасиетті етуді тоқтататындай етіп барлық мүмкіндікті жасайды. Ғибадатхананы көру, абайсызда айтылған сөз, есту немесе айыптау арқылы қорлауға болады. Қауымдастық күні қалыпты тамақтану, көңіл көтеру емес, өзін-өзі ұстау керек.
Сіз өзіңізді бос сөзден қорғауыңыз керек және одан аулақ болу үшін Інжілді, Иса дұғасын, акатистерді және әулиелердің өмірін оқуыңыз керек.
15.26. Бірлескеннен кейін айқышты сүюге болады ма?
– Литургиядан кейін дұға ететіндердің бәрі айқышты құрметтейді: қауымдастық қабылдағандар да, қабылдамағандар да.
15.27. Бірліктен кейін иконалар мен діни қызметкердің қолын сүюге бола ма? сәжделер?
– Бірліктен кейін, ішу алдында сіз иконалар мен діни қызметкердің қолын сүюден бас тартуыңыз керек, бірақ бұл күні иконаларды немесе діни қызметкердің қолын сүймеу және жерге тағзым етпеу керек деген ереже жоқ. Тіліңді, ойыңды, жүрегіңді барлық жамандықтан сақтау маңызды.
15.28. Артоспен (немесе антидормен) Epiphany суын ішу арқылы Коммунионды ауыстыруға болады ма?
– Бұл Коммунионды ауыстыру мүмкіндігі туралы қате түсінік Эпифаниялық су artos (немесе антидор) бар, мүмкін, Қасиетті құпияларды біріктіруге канондық немесе басқа кедергілері бар адамдарға жұбаныш үшін пайдалануға рұқсат етілгендіктен пайда болды. Эпифаниялық суантидормен. Дегенмен, мұны баламалы ауыстыру деп түсінуге болмайды. Қарым-қатынасты ештеңемен алмастыруға болмайды.
15.29. 14 жасқа дейінгі балалар мойындаусыз араласа ала ма?
– Мойындаусыз тек 7 жасқа дейінгі балалар ғана араласа алады. 7 жастан бастап балалар конфессиядан кейін ғана араласады.
15.30. Бірлік ақылы ма?
– Жоқ, барлық шіркеулерде Қауымдастық рәсімі әрқашан тегін орындалады.
15.31. Барлығы бір қасықтан ауызбіршілік алады, ауырып қалу мүмкін бе?
– Жиренішпен тек сеніммен күресуге болады. Ешқашан біреудің Chalice арқылы жұқтырған бірде-бір жағдайы болған емес: адамдар аурухана шіркеулерінде жиналса да, ешкім ешқашан ауырмайды. Сенушілердің бірігуінен кейін қалған Қасиетті сыйлықтарды діни қызметкер немесе диакон тұтынады, бірақ эпидемия кезінде де олар ауырмайды. Бұл ең үлкен қасиетті рәсімШіркеу, басқа нәрселермен қатар, жан мен денені сауықтыру үшін берілген және Иеміз христиандардың сенімін қорламайды.
DҚайырлы күн, құрметті «Отбасы және сенім» православие сайтының келушілері!
Неліктен сіз қарым-қатынасты қабылдаған кезде, Қасиетті Жұмбақтардың дәмі кейде нан сияқты, ал кейде Ет сияқты болады? Бұл бірде мәңгілік өмірден дәм татып, бірде сотталатыныңды білдіре ме?
Қарым-қатынасқа түскенде, жан дүниеңнің жеңіл екенін сезінесің, бірақ біраз уақыттан кейін (сол күні) бұл күй өтеді де, жан дүниең қайтадан ауырлайды. Сіз Құдайдың жоқтығын сезінесіз. Сол құмарлықтар қайтадан пайда болады. Біз не істеуіміз керек?
Осы сұрақтарға жауап береді Архимандрит Амброза (Фонтриер):
«ТОқашан әділ ДжонКронштадт соборында қызмет етті, оған екі жас келді. Олар кездесуге жиналды. Біреуі ережені оқыды, бірақ екіншісі қатты шаршады, алмады. Екеуі шіркеуге келді. Оны оқыған адам жайбарақат Коммунионға жақындады, ал Кронштадттың әділ Джон оған рұқсат бермеді. Ал екіншісі өкінішпен өзіне: «Ием, мен сені қабылдағым келеді; бірақ мен ережені оқымадым, мен соншалықты зұлыммын, соншалықты жиіркеніштімін ...» Өзін-өзі айыптап, ол Chalice-ге жақындады, ал Кронштадтық Әділ Джон оған тіл табысады. Раббымыз үшін ең маңыздысы - біздің өкінішіміз, біздің лайықсыз екенімізді түсіну. Әулие Джон Хризостом былай дейді: «Егер біз мың жыл дайындалсақ, біз ешқашан лайықты болмаймыз - біз Құдайдың мейіріміне үміттенуіміз керек. Егер Жаратқан Ие көмектеспесе, біз қарым-қатынасты лайықты түрде ала алмаймыз».
- Неліктен сіз бірлесе отырып, Қасиетті Жұмбақтардың дәмі кейде нан, ал кейде Ет сияқты болады? Бұл бірде мәңгілік өмірден дәм татып, бірде сотталатыныңды білдіре ме?
— Егер адам тәнді қабылдайтынын сезсе, онда Иеміз оны сенімін нығайту үшін береді. Бірақ нанның дәмін сезінген дұрыс. Жаратқан Иенің өзі: “Мен өмірдің нанымын”,— дейді (Жохан 6:35).
Бұл туралы маған көп адамдар айтты. Жақында Киевтен бір әйел телефон соғып: «Әке, менің сенімім әлсіз. Бүгін «Коммунионға» барғанымда, мен нашар дайындалдым. Әкем маған кішкене бөлшек берді, ал мен Chalice туралы ойладым: «Бұл жерде қандай ет болуы мүмкін? Мен оның аузыма бірдеңе салғанын тіліммен де сезе алмасам ба? Ол маған аздап берді, аздап берді. Ал мен бұл бөлікті жей алмадым. Аузымда солай қалды. Үйге келсем, аузыма ет толып кетті. Мен оны жұта алмаймын. Бірнеше сағат бойы мен жыладым, жыладым, Иемізден сұрадым - оны лақтыру өте өкінішті, бірақ мен оны жұта алмаймын! Содан кейін Жаратқан Ие мені босатты - мен оны жұтып қойдым, енді мен шақырамын. Не, мен қатты күнә жасадым ба?» «Бұған күмәнданғаның үшін тәубе», - деймін мен оған.
Біз Иеміздің шарапты судан түрлендіру кезінде бірінші керемет жасағанын білеміз. Оның қанын шараптан немесе Оның тәнін наннан өзгерту үшін оған ештеңе қажет емес. Адам тәннің бір бөлігін қабылдамайды, бірақ Тірі Мәсіх қарым-қатынасты қабылдаған әрбір адамға толығымен кіреді.
— Қарым-қатынас жасағанда жан дүниең жеңілдей түседі, бірақ біраз уақыттан кейін (сол күні) бұл күй өтіп, жан дүниең қайтадан ауырлайды. Сіз Құдайдың жоқтығын сезінесіз. Сол құмарлықтар қайтадан пайда болады. Біз не істеуіміз керек?
«Біз бір күн бұрын дайындалуымыз керек». Жақсы ораза ұстау керек - «Бұл жындардың ұрпағы тек намаз бен оразамен қуылады»(Матай 17:21), сондықтан бір күн бұрын жақсы дұға ету керек, жаныңды жылыту керек, ораза ұстау керек - құмарлықтар басылады.
Бірлескеннен кейін біз дұғада қалуға, сақтауға тырысуымыз керек ой тыныштығы. Өз еркімен, бүлік шығаруды ұнататындар қауымдастықты бағаламайды. Олар араласты - бірден реніш, истерия және бүлік пайда болды. Себебі бәрі олардың қалауымен болмайды. Олар бүлік шығаруы керек, бәрін, барлық қарым-қатынастарды толығымен бұзуы керек. Ондай адамдар әлі де көп, оларды бүлікші дейді. Олар ештеңені бағаламайды, ештеңені де бағаламайды. Ең бастысы, барлығы өз қалаулары бойынша. Ал егер (Аллаһ сақтасын) оларға бірдеңе қарсы болса, айналасындағылардың бәрі дұшпанға айналады және өлгенше жан тыныштығы болмайды. Бұл адам жанының ең қорқынышты күйі. Адам өз қалауы бойынша өмір сүреді, оған ешкімнің ештеңе деуге құқығы жоқ. Оларда бәрі жақсы, оларға қол тигізбеңіз - олар шағып алады ...»
Сакрамент Жіктік жалғауларЖаратқан Иенің өзі бекіткен соңғы кешкі ас - соңғы тамақстуденттермен бірге Пасха түнітұтқындалып, айқышқа шегеленгенге дейін.
«Олар тамақтанып жатқанда, Иса нанды алып, батасын берді де, сындырып, шәкірттеріне беріп: «Алыңдар, жеңдер, бұл Менің денем. Сосын тостағанды алып, алғыс айтып, оларға берді де: «Одан бәрің де ішіңдер, өйткені бұл – Жаңа өсиеттегі Менің Қаным, ол көптеген адамдар үшін күнәлары кешірілу үшін төгіледі» (Матай 26: 26-28), «...Мұны Мені еске алу үшін істеңдер» (Лұқа 22:19). Жаратқан Иенің тәні мен қанының қасиетті күнінде ( Евхаристия - грек. «Алғыс айту») Жаратушының табиғаты мен Құлауға дейін болған жаратылыс арасындағы сол бірліктің қалпына келуі бар; бұл жоғалған жұмаққа оралуымыз. Бірлестікте біз микробтарды қабылдаймыз деп айта аламыз болашақ өмірАспан Патшалығында. Евхаристияның мистикалық құпиясы Құтқарушының айқыштағы құрбандығына негізделген. Өзінің тәнін айқышқа шегелеп, қанын төккен Құдай адамы Иса біз үшін Жаратушыға сүйіспеншілік құрбандығын әкелді және өлгендерді қалпына келтірді. адам табиғаты. Осылайша, Құтқарушының денесі мен қанының бірігуі біздің осы қалпына келтіруге қатысуымызға айналады. « Мәсіх өлімнен қайта тірілді, өлім арқылы өлім тапталып, қабірдегілерге өмір берді; және бізге мәңгілік өмір сыйлайды...»
Евхаристтік қасиетті рәсімде Мәсіхтің еті мен қанын жеу символдық әрекет емес (протестанттар сенеді), бірақ өте шынайы. Бұл құпияны әркім қабылдай алмайды.
« Иса оларға былай деді: «Сендерге шындығын айтамын, егер Адам Ұлының етін жеп, қанын ішпесеңдер, сендерде өмір болмайды».
Менің тәнімді жеп, қанымды ішкен адам мәңгілік өмірге ие, мен оны соңғы күні қайта тірілтемін.
Өйткені Менің тәнім – нағыз тамақ, ал Менің қаным – нағыз сусын.
Менің тәнімді жеп, қанымды ішетін Менде, мен оның ішіндемін.
Тірі Әкем Мені жіберіп, мен Әкем арқылы өмір сүргені сияқты, Мені жейтін адам да Мен арқылы өмір сүреді.
Бұл аспаннан түскен нан. Ата-бабаларың манна жеп өлгендей емес: кім осы нанды жесе, мәңгілік өмір сүреді.
…………………………………………
Мұны естіген Оның көптеген шәкірттері: «Қандай таңқаларлық сөздер! мұны кім тыңдай алады?
…………………………………………
Сол кезден бастап Оның көптеген шәкірттері Оны тастап, Онымен бірге жүрмейтін болды” (Жохан 6:53–58, 60, 66).
Рационалистер мистицизмді символға дейін азайта отырып, құпияны «айнап өтуге» тырысады. Тәкаппарлар өздерінің ақыл-ойлары үшін қол жетімсіз нәрсені қорлау деп қабылдайды: Лев Толстой қасиетті күнді «каннибализм» деп атады. Біреулер үшін бұл жабайы ырым, басқалары үшін анахронизм. Бірақ Мәсіхтің Шіркеуінің балалары Евхаристия Таинствасында нан мен шарапты жамылып, шын мәнісінде Мәсіхтің Денесі мен Қанын ішетінін біледі. Шынында да, шикі ет пен қанды жеу адамның табиғатына жатпайды, сондықтан Бірлесу кезінде Мәсіхтің сыйлықтары нан мен шараптың бейнесінде жасырылады. Соған қарамастан, тез бұзылатын заттың сыртқы қабықшасының астына құдайлық табиғаттың шірімейтін заты жасырылған. Кейде, арнайы рұқсатпен, Жаратқан Ие бұл жұмбақ пердені көтеріп, күмәнданатындарға Қасиетті сыйлықтардың шынайы табиғатын көруге мүмкіндік береді. Атап айтқанда, менің жеке тәжірибемде Иеміз сөйлесіп жатқандарға Оның денесі мен қанын шынайы түрде көруге мүмкіндік бергісі келген екі жағдай болды. Екеуі де алғашқы қауымдастық болды; бір жағдайда адамды экстрасенстер шіркеуге өз себептерімен жіберген. Тағы бірінде, ғибадатханаға келудің себебі өте үстірт қызығушылық болды. Осындай тамаша оқиғадан кейін екеуі де православие шіркеуінің адал балалары болды.
Қауымдастық таинасында болып жатқан нәрсенің мағынасын кем дегенде шамамен қалай түсінуге болады? Жаратылыстың табиғатын Жаратушы өзіне жақын жаратты: тек өткізгіш қана емес, сонымен бірге Жаратушыдан бөлінбейтін сияқты. Бұл жаратылған табиғаттың киелілігін – оның бастапқы еркін бірлік пен Жаратушыға мойынсұнған күйін ескерсек, табиғи нәрсе. Олар осы күйінде қалады періштелік әлемдер. Дегенмен, табиғат Біздіңдүние оның қамқоршысы және көшбасшысы - адамның құлауымен бұрмаланып, бұрмаланды. Соған қарамастан, ол Жаратушының табиғатымен қайта қосылу мүмкіндігін жоғалтпады: мұның ең айқын дәлелі - Құтқарушының бейнеленуі. Бірақ адам Құдайдан өз еркімен алыстады, сонымен бірге ол тек ерік-жігері арқылы ғана Оған қайта қосыла алады (тіпті Мәсіхтің инкарнациясына да адамның – Мәриямның келісімі қажет болды!). Сол уақытта құдайландыру
жансыз, еріксіз, табиғат, Құдай жасай алады табиғи түрде, рұқсатсыз
. Осылайша, Құдаймен бекітілген Қауымдастық таинасында, қызмет етудің белгіленген сәтінде (сонымен қатар адамның өтініші бойынша!) Киелі Рухтың рақымы нан мен шараптың затына түседі және ұсынады
оларды басқа, жоғары сипаттағы субстанцияға айналдырады: Мәсіхтің денесі мен қаны. Ал енді адам осы өмірдің ең биік сыйлықтарын өз еркімен ғана қабылдай алады! Иеміз өзін бәріне береді, бірақ Оған сенетін және Оны сүйетіндер, Оның Шіркеуінің балалары - Оны қабылдайды.
Сонымен, Бірлесу - бұл жанның ең жоғары табиғатпен және ондағы мәңгілік өмірмен рақымға толы байланысы. Мұны түсіру ең үлкен құпияКүнделікті бейненің саласына біз Бірлесуді шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін «туылғаннан» кейін алуы керек жанның «тамақтануымен» салыстыра аламыз. Адам дүниеге тән арқылы бір рет туып, содан кейін өмір бойы қоректенетіні сияқты, шомылдыру рәсімінен өту де бір реттік оқиға, сондықтан біз үнемі, мүмкіндігінше, айына бір рет, мүмкін одан да көп қауымдастыққа баруымыз керек. жиі. Жылына бір рет араласу ең аз қолайлы, бірақ мұндай «аш» режим жанды тірі қалу шегіне жеткізе алады.
Шіркеуде қауымдастық қалай тойланады?
Евхаристияға қатысуға дұрыс дайындалу керек. Алламен кездесу – жанды тербететін, тәнді түрлендіретін оқиға. Лайықты қарым-қатынас осы оқиғаға саналы және құрметпен қарауды талап етеді. Мәсіхке деген шынайы сенім және Таинствоның мағынасын түсіну керек. Біз Құтқарушының құрбандығына құрметпен қарауымыз керек және осы ұлы сыйлықты қабылдауға лайықсыз екенімізді түсінуіміз керек (біз оны лайықты марапат ретінде емес, мейірімділіктің көрінісі ретінде қабылдаймыз) сүйетін Әке). Жанның татуласуы болуы керек: қандай да бір жолмен «бізді ренжіткен» әрбір адамды жүрегіңізде шын жүректен кешіруіңіз керек («Иеміздің дұғасындағы: «Біз қарыздарымызды кешіргеніміздей, біздің қарыздарымызды да кешір» деген сөздерді еске түсіру керек. ) және мүмкіндігінше олармен татуласуға тырысыңыз; Бұл қандай да бір себептермен бізді ренжітті деп санайтындарға көбірек қатысты. Бірлесу алдында шіркеу анықтаған және қасиетті әкелер құрастырған дұғаларды оқу керек, олар: «Қасиетті қауымдастыққа еру» деп аталады; бұл дұға мәтіндері, әдетте, барлық басылымдарда бар Православиелік дұға кітаптары(дұғалар жинақтары). Бұл мәтіндерді оқудың нақты көлемін сіз кеңес сұрайтын және сіздің өміріңіздің ерекшеліктерін білетін діни қызметкермен талқылаған жөн. Бірлесу рәсімі орындалғаннан кейін «Қасиетті қарым-қатынас үшін алғыс айту дұғаларын» оқу керек. Ақырында, өзіңізге - тәніңізге және жаныңызға - Мәсіхтің денесі мен қанының құпияларын қабылдауға дайындала отырып, олардың ұлылығы қорқынышты, сіз өзіңізді тәніңізбен және жаныңызбен тазартуыңыз керек. Ораза және тану осы мақсатқа қызмет етеді.
Дене оразасы дәмді тағамнан бас тартуды білдіреді. Бірлік алдындағы оразаның ұзақтығы әдетте үш күнге дейін созылады. Тікелей қауымдастық қарсаңында некелік қарым-қатынастан бас тарту керек және түн ортасынан бастап ешқандай тамақ жеуге болмайды (шын мәнінде, қызметке дейін таңертең ештеңе жеуге немесе ішуге болмайды). Дегенмен, нақты жағдайларда бұл нормалардан елеулі ауытқулар болуы мүмкін; Оларды қайтадан жеке талқылау керек.
Шіркеудегі қауымдастық
Қауымдастықтың өзі шіркеуде деп аталатын қызметте өтеді литургия . Әдетте, литургия күннің бірінші жартысында тойланады; Қызметтердің нақты басталу уақыты мен олар өтетін күндер сіз баратын ғибадатханада анықталуы керек. Қызметтер әдетте таңғы сағат жеті мен он арасында басталады; Литургия ұзақтығы қызметтің сипатына және ішінара коммуникациялар санына байланысты бір жарым сағаттан төрт-бес сағатқа дейін созылады. Соборлар мен ғибадатханаларда күн сайын литургиялар беріледі; жексенбі күндері приход шіркеулерінде және одан әрі шіркеу мерекелері. Бірлесуге дайындалып жатқандар қызметке басынан (өйткені бұл жалғыз рухани әрекет), сондай-ақ бір күн бұрын кешкі қызметте болғаны жөн. намазға дайындықлитургия мен евхаристияға.
Литургия кезінде діни қызметкер құрбандық үстелінен тостағанмен шығып: «Құдайдан қорқу және сеніммен жақындаңыз» деп жариялағанша, сіз шіркеуден шықпай, қызметке дұға етіп қатысуыңыз керек. Содан кейін коммуниканттар мінбер алдында бірінен соң бірі тізіліп тұрады (алдымен балалар мен мүгедектер, одан кейін ерлер, содан кейін әйелдер). Қолды кеудеге көлденең бүктеу керек; Сіз тостағанның алдында шомылдыру рәсімінен өтуіңіз керек емес. Сіздің кезегіңіз келгенде, сіз діни қызметкердің алдында тұрып, атыңызды айтып, аузыңызды ашуыңыз керек, осылайша сіз Мәсіхтің денесі мен қанының бөлшектері бар қасыққа сала аласыз. Өтірік айтушыны ернімен мұқият жалау керек, ал ернін шүберекпен сүрткеннен кейін тостағанның шетінен құрметпен сүйіңіз. Содан кейін, белгішелерді құрметтемей немесе сөйлеспей, мінберден алыстап, сусын ішу керек - Әулие. шарап қосылған су және просфораның бір бөлігі (осылайша, ауыз қуысын жуғандай, осылайша ұсақ бөлшектерСыйлықтарды кездейсоқ өздігінен шығаруға болмайды, мысалы, түшкіру). Бірлескеннен кейін сізге оқу керек (немесе шіркеуде тыңдау) алғыс дұғаларыжәне болашақта жаныңды күнәлар мен құмарлықтардан мұқият сақта.
Жүктелуде...
