90-шы Забур күшті Православиелік дұға, оның мәтіні қиын өмірлік жағдайларда көмектеседі. Бұл қауіп пен тәуекелге байланысты жағдай немесе ауыр болуы мүмкін стресстік күйпсихологиялық және эмоционалдық күйзелістерге байланысты.

Назар аударыңыз! Дұғаңызды Құдай тыңдап, қалаған жауабыңызды алу үшін сіз бұл мәселеге құрметпен қарап, жырды кем дегенде 40 рет қайталауыңыз керек. Жаныңыз бен ниетіңіз таза және иманыңыз мықты болыңыз, сонда Құдай сізге қиындықтарды жеңуге көмектеседі.

Дұға ғасырлар бойына байланысты мәтінде өзгерістерге ұшырады әртүрлі интерпретациялар, аудармалар және тілдегі өзгерістер. Осы өзгерістерге қарамастан, жырдың мағынасына ешқандай өзгерістер енгізілмеген және әрбір жол әлі де үлкен күшке ие және көмектеседі.

«90-ЗАБУР»: ДҰҒА МӘТІНІ

“90-шы жырды” әрі қарай оқу ұсынылады Шіркеу славян тілі, дегенмен дұғаның қазіргі орыс тіліне аудармалары да бар. Себебі, аударма кезінде абсолютті дәлдікпен жеткізу мүмкін емес терең мағынажәне дұға мәтінінің мазмұны, оның негізгі идея.

Шіркеу славян тілінде «Забур 90» келесідей оқылады:

IN синодтық аудармаҚазіргі орыс тілінде «Забур 90» дұғасының мәтіні келесідей:

«90-ЗАБУР» ДҰҒАСЫНЫҢ ШЫҒУ ТАРИХЫНАН

«Забур 90» Киелі кітаптан алынған « ескі Інжіл: Псалтер» – мұнда ол 90 санына (осыдан атауы) түседі. Дегенмен, масореттік нөмірлеуде оған 91 саны беріледі. В христиан дінібұл дұға өзінің алғашқы сөздерімен де белгілі: на латын– «Qui habitat», Ескі шіркеу славян тілінде (Шіркеу славян тілінде) – «Көмекте тірі».

“90-ншы жырдың” шығу тарихына қатысты зерттеушілер оның авторы Дәуіт пайғамбарға тиесілі деген пікірде. Ол оны үш күндік індеттен құтылу құрметіне жазды. Бұл дұға «Дәуітті мадақтау әні» деп те аталады - бұл атаумен ол грек Псалтирінде кездеседі.

«90-ЗАБУР» ДҰҒАСЫНЫҢ МАЗМҰНЫ МЕН НЕГІЗГІ идеялары

“90-ншы жыр” солардың бірі ең күшті дұғалар. Забурдың мәтіні Жаратқан Ие оған сенетіндердің барлығының қорғаушысы және сенімді баспанасы деген идеяға толы. Аллаға шын жүректен сенген адам ешбір қауіптен қорықпайтынына сендіреді. “90-шы Забур жыры” Құдай Тағалаға деген сенімнің идеясын білдіреді форс-мажор. Пайғамбарлықтың элементтерін дұғада да табуға болады - бұл кез келген сенушінің ең маңызды қорғаушысы болып табылатын Құтқарушының келуіне нұсқайды.
«Дәуіттің мадақтау әні» өзінің мәнерлілігімен ерекшеленеді поэтикалық тіл. Оның өзіндік айқын құрылымы бар. Оны шамамен үш бөлікке бөлуге болады:

«90-ЗАБУР» ДҰҒАСЫН ТҮСІНДІРУ

Өкінішке орай, «90-шы жырды» онсыз бәрі бірдей түсінбейді толық интерпретация. Дұғаның әрбір аятын талдасақ, мынаны аламыз:

tayniymir.com

Забур 90 Вышнягоның көмегімен тірі

90-шы жырдың жеке атауы жоқ, бірақ Септуагинта аудармасында (б.з.б. III-II ғасырлар – қасиетті мәтіндердің аудармалар жинағы). грек тілі) жазуы бар – « Мақтау әніДэвид.

Бұл мәтін ерте заманнан бері қорғаныш, қорғаныш қасиеттерге ие болды және қауіпті жағдайларда дұға ретінде қолданылады. Сонымен қатар, 90-шы Забурдың мәтіні күнделікті заттарға жиі орналастырылады, бұл оларға қорғаныс бойтұмарының қасиеттерін береді.

Ресми түрде шіркеу мұны құптамайды, дегенмен монастырлар мен шағын қолөнер шеберханаларында белбеу, білезік, тұмар және т.б. сияқты бұйымдар жасалады, оларда дәл осы жырдың мәтіні бар: бұйымның бетіне бедерленген; кішкентай қағазға жазылған, тігіске жапсырылған немесе заттың ішіне тігілген.

Мысал - Даниловский стауропегиясында жасалған белдік (белбеу) (яғни, Мәскеу Патриархатына тікелей бағынады) монастырь. Көтерме сауда бөлімі: Мәскеу қаласы, Люсиновская көшесі, 70 ғимарат, Даниловский сауда үйі ғимараты, 5 қабат, 8 кабинет.

Дегенмен, белдіктер мен аксессуарлардың тікелей монастырда жасалғанына, былғары кесілгеніне, жезден және тоғалардан құйылғанына және Мәсіхтің монограммасы жылтыратылғанына қатты күмән бар... Мұның бәрі Түркиядан әкелінген болуы мүмкін. Бұл біздің шаруамыз емес. Мұны факт ретінде алайық - сатылымда 90-шы Забур жыры тігілген «ресми шіркеу» белбеуі бар. Оларды Мәскеудің дәл ортасында жасап, көтерме сатады.

Оқыған кезде

Православиеде 90-шы Забур 6-сағаттық қызмет кезінде (сағат кітабы бойынша түске сәйкес келеді), сондай-ақ еске алу және жерлеу рәсімінде оқылады.

90-забур мәтінінің ең танымал аудармашыларының бірі - Ұлы Афанасий (шамамен 298-373 жж.). Өзінің интерпретациясында ол бұл жыр туралы онда адамдар енгізілгенін жазады:

«Мәсіхтің жасырын басшылығымен және Оның ақыл-ой жауларын жеңу, т. принциптер мен күштер, осы қараңғылықтың билеушілері, зұлымдық рухтары және ең жек көретін Шайтан. Және бұл жырдағы бұл жаулар басқаша аталады: түннен қорқу, күндерде ұшатын жебе, қараңғыда өтетін заттар, былғары және түскі жын, мыңдаған және мыңдаған, құлан мен насыбайгүл, арыстан мен жылан. Осы жаулардың бәріне қарсы Забур жыры адамға Құдайдың жеңісін жариялайды ».

Көптеген интерпретациялардың болуына қарамастан, осы мәтіннің мағынасын түсінуге тырысайық, бір мезгілде ежелгі шіркеу славян нұсқасын Патриархат веб-сайтынан алынған қазіргі нұсқасымен салыстырайық. Бұл жерде, әрине, менмендіктің бір элементі бар. Ендеше сақ боламыз, тыныш...

90-шы Забурдың мәтіні

1 Құдай Тағаланың панасында тұратын адам Құдіреті шексіз Құдайдың көлеңкесінде тұрады,	1 Құдай Тағаланың көмегімен өмір сүретін адам Көктегі Құдайдың панасында тұрады,
2 Ол Жаратқан Иеге: “Менің панашым әрі қорғанышым, мен сенім артқан Құдайым!”— дейді.	2 Ол Жаратқан Иеге: «Сен менің қорғаушымсың, панашымсың, Құдайымсың, мен Оған сенемін.
3 Ол сені құс аулаушының тұзағынан, жойқын індеттен құтқарады,	3 Өйткені Ол мені тұзақтың тұзағынан және бүлік сөзінен құтқарады.
4 Ол сені Өзінің қауырсындарымен көмкереді, Оның қанатының астында аман қаласың; қалқан мен қоршау – Оның шындығы.	4 Оның киімі сені жауып, қанатының астына сенесің, Оның шындығы сені қарумен қоршайды.
5 Түнгі қорқыныштан, күндіз ұшатын жебелерден қорықпайсың,	5 Түннің қорқынышынан да, ұшатын күннің жебесінен де қорықпа.
6 Қараңғылықта жүретін індет, Түсте жойылатын індет.	6 Қараңғыда өтетін нәрселерден, қоқыс пен түскі жыннан.
7 Мыңы сенің жаныңда, он мыңы оң жағыңда құлайтын болады. бірақ саған жақындамайды:	7 Еліңнен мыңдаған адам құлап, оң жаныңда түнек болады, бірақ ол саған жақындамайды.
8 Тек сен ғана өз көзіңмен қарап, зұлымдардың жазасын көресің.	8 Көз алдыңа қара, сонда күнәкарлардың жазасын көресің.
9 Өйткені сен: “Жаратқан Ие менің үмітім”,— дедің. Сен пана ретінде Ең Тағаланы таңдадың;	9 Уа, Жаратқан Ие, сен менің үмітімсің, Сен Құдай Тағаланы пана қылдың.
10 Басыңа жамандық түспейді, үйіңе індет жақындамайды.	10 Саған ешбір зұлымдық келмейді, денеңе ешқандай жара жақындамайды.
11 Өйткені Ол періштелеріне сенің барлық жолдарыңда сені қорғауды бұйыратын болады.	11 Оның періштесі саған бұйырғандай, сені барлық жолдарыңда сақтасын.
12 Аяғыңды тасқа соғып алмас үшін, олар сені қолдарымен көтереді.	12 Аяғыңды тасқа соғып алмас үшін, олар сені құшақтап көтереді.
13 Күрттен мен насыбайгүлді таптайсың; Арыстан мен айдаһарды таптайсың.	13 Құлан мен насыбайгүлді басып, арыстан мен жыланды кесіп өт.
14 «Ол Мені сүйгендіктен, Мен оны құтқарамын. Мен оны қорғаймын, өйткені ол Менің атымды білді.	14 Мен сенгендіктен, құтқарамын және жасырамын, өйткені мен өз есімімді білемін.
15 Ол Мені шақырады, Мен оны тыңдаймын; Мен қайғыда онымен біргемін; Мен оны құтқарып, оны даңқтаймын,	15 Ол Маған шақырады, Мен оны тыңдаймын: Мен қиыншылықта онымен біргемін, Мен оны құртамын, Оны даңқтаймын.
16 Мен оны ұзақ күндермен қанағаттандырамын, Оған құтқаруымды көрсетемін”.	16 Мен оны ұзақ күндерге толтырамын, Оған құтқаруымды көрсетемін”.

Түсіндіру

Бірінші шумақтарды салыстырайық. Қазіргі нұсқа жалпы шумақтың жалпы мағынасын беретіні анық. Дегенмен, в заманауи нұсқасымаңызды кілт сөз жетіспейді – «көмек». Сонымен қатар, ескі нұсқада «Құдіретті» (жоғарғы дәреже) емес, «Вышный» деген тұтас сөз қолданылады, бұл да маңызды болып көрінеді.

• Қазіргі нұсқадағы екінші шумақ көне нұсқаға қатты ұқсайды, бірақ ол мүлде басқаша естіледі. Кейбір әуен жоғалады. Екі нұсқаны оқыңыз және сіз не болып жатқанын бірден түсінесіз.
• Қазіргі нұсқадағы үшінші шумақ толығымен дерлік бұрмаланған. «Яко Той мені аңшының тұзағынан және бүлік сөзінен құтқарады». Алданудан қорғауды білдіреді кең мағынада, соның ішінде ауызша алдау, ашық өтірік және психикалық шабуыл.
• Қандай да бір себептермен қазіргі нұсқаға «апат жарасы» қосылды, ол ежелгі шіркеу славян нұсқасында мүлдем талқыланбайды және бір шумақта емес.
• Жаңа нұсқада кең мағынада алдаудан қорғау «ұстаушының торына» дейін азаяды, яғни. Бұл жерде біз мүлдем сәйкес келмейтін сипаттамаға әрекетті көреміз.

Көне нұсқаның төртінші шумағында Хақ Тағала оқырманды иығымен (иықтарымен) жауып, қанатының астына алады делінеді. Сөзбе-сөз емес, әрине. Бұл туралықорғау туралы, бірақ біршама аллегориялық мағынада. Қазіргі нұсқада кейбір оғаш «қауырсындар» пайда болады. Шамасы, аудармашының «ежелден қазіргіге» логикасы өте қарапайым болды - қанаттар бар болғандықтан, неге қауырсындар жоқ?

Сөз тіркесінің мағынасы

«Оның ақиқаты сені қарумен қоршайды» - мағынасы Құдай Тағаланың күші өзін көрсетеді. нағыз қарулароқырманды қорғау үшін. Кейбір дереккөздерге сәйкес, жырдың еврей нұсқасында арнайы қару-жарақ - қылыш пен шынжырлы пошта (бронь) аталды. Қылыш - қару белсенді қорғаныс. Бірақ қазіргі нұсқада көрсетілген қалқан, көріп тұрсыз, қылышпен бірдей емес. Шіркеу славян нұсқасында да, еврей тілінде де (шамасы) талқыланбаса, қалқанның неліктен мүлде айтылғаны түсініксіз.

Бесінші шумақ – «Түнгі қорқыныштан, күндіз ұшатын жебеден қорықпа». Түнгі қорқыныш - бұл қазіргі нұсқадағыдай қорқыныш немесе «түндегі сұмдық» емес, шабуылға қатысты болуы мүмкін. Егер біз строфаны тұтастай қарастырсақ, жырдың оқырманына жасырын және ашық шабуылдардан қорғау уәде етілген. «Күндіз ұшатын жебе» «күндіз ұшатын жебе» мүлдем бірдей емес сияқты. Жебе күндерде, кейбір күндерде, мүмкін болашақта дәл ұша алады.

Осыған байланысты Антон Григорьевтің блогы қызықты болып көрінді, онда біз оқыдық:

«Ежелгі астрологиялық лексиконды парақтап отырып, мен кенеттен «Демон Меридиан» немесе «Таңғы демон» атты мақалаға тап болдым. Сол 90-забурдағы әйгілі... Стрелец шоқжұлдызының және оның жарық жұлдыз(яғни, көрсеткі ауқымы)…

Ол кісі өлтіруді және адам өлімін көрсетеді. Птолемейдің айтуынша, Стрелец жұлдыздары Марс пен Венера табиғатына жатады. Осы шоқжұлдыздағы ең жарық жұлдыз Гамма Стрелецтің қазіргі эклиптикалық бойлығы 7°12′ Суқұйғыш».

Олар нені білдіруі мүмкін?

«Күндерде ұшатын жебелер» үзіндісі жағдайлардың сәтсіз сәйкестігін, өмірге қауіпті білдіруі мүмкін сияқты.

1. Алтыншы шумақ ең жұмбақ, оның қазіргі нұсқасы мүлдем сәйкес келмейді семантикалық мағынасыШіркеу славян мәтіні.
2. «Қараңғыда өтетін нәрселерден» деп айтылса да, жараның қандай да бір түрі қайтадан заманауи нұсқаға еніп кетті. Кейбір қауіпті, «қараңғы» нысандарды білдіреді деп болжауға болады.
3. Мүмкін төсемдер? «Срясча» - бұл жағымсыз кездесу, кенеттен бақытсыздық, бақытсыздық, шабуыл, соққы. Бұл сөз болжамдық сиқырлыққа да қатысты болуы мүмкін.

«Олар көкеш пен қарғаның, басқа құстар мен түлкінің даусын тыңдап, «сен жамансың, сен жақсысың» дейді.[16 ғасырдағы пұтқа табынушыларға қарсы ілімдер]

Анау. пұтқа табынушылар сол немесе басқа құспен немесе аңмен сыртқы түрін (кездесу, жасырыну) талдау арқылы болашақты болжайтын.

Түскі жын дегеніміз не? Ұлы Афанасий оны жалқаулықтың шайтаны деп санайды. IV ғасырдың тағы бір авторы Евгарий Понтский былай деп жазады:

«Түстену» деп те аталатын (Заб. 90:6) жындардың ішіндегі ең ауыры. Ол төртінші сағат шамасында монахқа жақындап, оны сегізінші сағатқа дейін қоршап алады».

Метафоралар

Түскі жынның жалқаулық немесе көңілсіздік екеніне сену күшті жеңілдету болар еді. Осының бәрі жырда айтылғандай маңызды ма, күмәнді. Сірә, түскі жын (Жебе шоқжұлдызын еске түсіретін) теріс жын-шайтандық тұлға жүктеген бақытсыз лот (тағдыр) деп түсіну керек. Анау. – өмірге және тағдырға жойқын салдар әкелу мақсатында жасалған шабуыл.

• Жетінші шумақта кейбір сандық тізімдер бар, бұл сюжетті құру ережелеріне өте тән. «Еліңнен мың құлайды, оң жаныңда қараңғылық түседі, бірақ ол саған жақындамайды» - т.б. бір жағында (сол елде) мың, оң жақта он мың құлайды.
• «Оң жақ» - оң жақта, жағында дегенді білдіреді оң қол. Заманауи нұсқада олар «қараңғылық» сөзін «он мың» деген сөзбен ауыстыруды дұрыс деп санады, бірақ қандай да бір себептермен олар «оң жақта» қалды. Логика мүлде жоқ. Ежелгі уақытта мың және қараңғылық үлкен сандар болды.
• Қараңғылық түсінігінен басқа ештеңені қарастырудың қажеті жоқ еді. Анау. Станзаның мағынасы - кез келген жаулардың жыр оқырманына кез келген сандармен және кез келген бағытта жақындауына тыйым салу (бұл тағы да қыршын ережелеріне тән).

Сегізінші шумақта «екі көзіңе де қара, күнәкарлардың сауабын көр» деген күшейту бар. Obache «бірақ» немесе «бірақ» дегенді білдіреді. IN заманауи интерпретация"тек" деген сөзбен ауыстырылды. Анау. жетінші шумаққа тыйым салынғаннан кейін сегізіншіде оқырманның өзіне басқа ешнәрсе жасаудың қажеті жоқ деген тұжырыммен бекітіледі.

Қалай түсіндіруге болады

Тоғызыншы шумақ қызықты болып көрінеді, өйткені онда Жаратқан Ие мен Ең Тағала бір болып көрінбейді: «Уа, Жаратқан Ие, сен үшін үмітім: Сен Ең Тағаланы пана қылдың». Мұны қалай түсіндіруге болатынын елестету қиын.

• Сонымен бірге, біз забур жырының Жаңа өсиетке дейін жазылғанын есте ұстауымыз керек, осылайша, Иеміз - Мәсіх деген сөзді білдірмейді.
• Шіркеу славян нұсқасында оқырманнан Иемізге үндеу келеді, бірақ қазіргі нұсқада кімнің кімге хабарласқаны анық емес: «Сіз: «Жаратқан Ие менің үмітім» дедіңіз. Және бұл айтарлықтай түбегейлі бұрмалау сияқты.
• Оныншы шумақта тағы да зұлымдық пен жарақатқа ерекше тыйым бар: «Жамандық саған келмейді, денеңе жарақат жақындамайды».

Шығарма түсінікті, бейімделуді мүлдем қажет етпейді. Осыған қарамастан, бұл шумақ заманауи стильге сәйкестендіріліп, оған белгілі бір атышулы жараны қосады және қандай да бір себептермен «телесін» (ағзаны, денені) тұрғын үймен алмастырады. Сонымен қатар, жарақатқа тыйым салу (және кең мағынада, апат, жарақат) мәтіннен толығымен шығады.

Періштенің көмегі туралы уәде

Он бірінші шумақта біріктіру, сондай-ақ періштелердің көмегі туралы уәде бар: «Оның періштесі саған бұйырғандай, сені барлық жолдарыңда сақта». Және бұл заманауи адамға да толық түсінікті.

Асп деген кім

Он үшінші шумақта оқырманға зиян тигізе алмайтын нақты тұлғалар тізімі берілген: «құлан мен насыбайгүлді басып, арыстан мен жыланды кесіп өт». Асп - мүйізді улы жылан. Насыбайгүл кейбір егжей-тегжейлі сипатталған ортағасырлық әдебиет, бақаның денесі, әтештің басы және жыланның құйрығы бар құбыжық.

1. Арыстан мен жылан зұлымдық пен қара алдаудың аллегориясы болуы мүмкін. Анау. көктерек пен насыбайгүл – айқын зұлым рухтар, ал арыстан мен жылан – жасырын зұлым рухтар болып шығады.
2. Барлығы бірге – санау қара күштер, жындардың аллегориялық сипаттамасы. Қазіргі нұсқада қандай да бір себептермен жылан айдаһармен ауыстырылды және бұл строфаның аллегориялық табиғатын толығымен бұзды.
3. Келесі шумақтарда Жаратушы Иенің тікелей сөзі бар, ол қорғанысты уәде етеді («Мен оны жабамын») жалпы емес, қайта қабылданған жағдайда: «Ол мені шақырады, мен оны тыңдаймын».

Қазіргі редакциялау қажет емес сияқты, өйткені ежелгі мәтіннің мағынасы анық.
Сонымен, 91-ші Забур жыры қандай мәтін? Бұл шынымен қорғайтын және шынымен пайдалы болатын дұға. Бірақ оны оқығанда ғана Ескі славян тілі. Забур шын мәнінде тұмарларда, арнайы заттарда және хош иісті заттарда қорғаныс мәтіні ретінде қолданылады. Және бұл, әрине, дұрыс, өйткені ол анық, қолжетімді және тиімді.

Егер бұл мақала тар ойлыларға көрсетілсе Православиелік діни қызметкер, сонда оған кондрашка жейтін шығар. Түсіндіру әрекеттерінің өрескелдігінен.

Аудару керек пе

Мен әлі де нақтылайтын бір нәрсе қалды. Мәтіндерді ескі славян тілінен қазіргіге «аударудың» қажеті жоқ. Ескі славян тілінде жазылған осы жырдың мәтініне қараңыз. Бастапқыда біраз абдырап қаласыз. Енді басыңызды өшіріп, ата-баба естелігін қосыңыз, сонда сіз ескі славян тілін еркін оқи алатыныңызды түсінесіз! Дұға және кез келген мәтін анық және оқуға болады. Баптаңыз және оқыңыз:

Сіз оны оқыдыңыз ба? Түсіндім? Ал берілген көне славян мәтінінде не түсініксіз? Бірақ айырмашылық бар. Мәтін, тіпті ескі шіркеу славян тілінде де, Интернетте таратылатындардан ерекшеленеді. Мұнда нәзіктіктер бар. Ескерту.

Шіркеу славян тілінде 90-шы Забурды қалай оқуға болады

• Мақаланы сайтқа орналастырғаннан кейін, кейбір мұқият келушілер Интернетте «Вышнягоның көмегімен тірі» мәтінінің (ескі, ежелгі славян дыбысы берілген) көшірілгенін байқады. қазіргі әріптер) - сондай-ақ бұрмаланған!
• Дыбыстағы айырмашылықтар аз, бірақ олар бар. Біз дұға немесе қастандық жай мәтін емес, дыбыстық код екенін айттық. Сондықтан оны ғасырлар бойы оқылғандай оқу керек.
• Сайтқа кірушілердің көптеген өтініштерінен кейін біз жырдың дұрыс мәтінін ұсынамыз. Осылай оқу керек. Екпін қызыл түспен бөлектелген және Интернетте көшірілген нұсқадан айырмашылықтар бөлектелген:

Дұрыс мәтін

Ең Тағаланың көмегімен тірі, ол көктегі Құдайдың қанымен бекітіледі.
Жаратқан Ие былай дейді: Сен менің қорғаушым, панашым, Құдайым және үмітімсің. Нан.
Мен ол лашықтан құтыламын чатұзақтан жамандық бар, сөзден орақ бар.
Оның шапаны сенің үстіңе түседі, сен Оның қанатының астына сенесің.
ҚаруСіз және Оның шындығы сіздің өміріңізде түннің қорқынышынан да, күндізгі ұшатын жебеден де қорықпай өмір сүресіз.
Заттан tmeөтпелі, солу және жартылай тығыздық.
Еліңнен құлайсың, оң жаныңда қараңғылық болады, бірақ ол саған жақындамайды.
Екеуінің де көзі апа сенің анаңкүнәкарға қарап, күнәкарды зришпен марапатта.
Мен саған келемін, Ием, үмітім; Сен мұны өзіңе пана етіп қойдың.
Саған зұлымдық келмейді, жарақат денеңе жақындамайды.
Мен саған періштедей өсиет бердім, сені барлық жолдарыңда сақта.
Мен сені құшағыма аламын, бірақ бір рет аяғыңды тасқа соғасың сенікі .
Жылдамдық пен насыбайгүлге ска жазып, арыстан мен жыланды кесіп өтіңіз.
Мен өзіме сенемін, және саятшылық мен сені жақсы көремін және, Мен сізді жабамын және мен сізді және менің атымды білемін.
Ол Маған шақырады, Мен естимін, Мен қайғыда онымен біргемін. izmu және , және махаббат сұрадыоның .
Күндердің ұзындығы таусылған жәнеМен оған құтқаруымды көрсетемін.

Ескертпелер

Ескертпелер әдетте Интернетте көшірілген мәтіндерде қандай ауыстыру табылатынын көрсетеді:

90-забур мәтінімен өз қолыңызбен амулет қалай жасауға болады

Бұл сұрақ веб-сайтта қойылды: «Егер мен оны балаларыма қағазға немесе белдікке жазсам, жырдың қорғаныш күші бола ма?»

• Иә, болады. Бәлкім, белгісіз біреу (қытай немесе түрік) жасаған және оның қалай қасиетті болғаны белгісіз.
• Бәлкім, бұл мәтінді жазуға бүкіл жан-дүниеңді саларсың. Мұндай жүздеген өнімді шығаруға не баратыны белгісіз.
• Егер Даниловский стауропедиялық монастырында жырмен, тіпті жаппай түрде белдіктерді сатуға тыйым салынбаса, балаға немесе күйеуіне өз қорғаныс тұмарын жасауға тыйым салуға қандай дәлелдер болуы мүмкін?

• Шіркеу славян тіліндегі жыр мәтінімен осы беттегі иллюстрацияларды басып шығарыңыз.
• Жақсы, тіпті жақсырақ, әдеттен тыс қағаздың кішкене парағын табыңыз.
• Қарындашпен белгілеңіз жіңішке сызықтарболашақ мәтін.
• Барлығы дайын болғанда, асықпай, ойластырылған жұмысқа кірісуге болатын сәтті күтіңіз. Забур жырының жазылуын ешкім бұзбауы керек, осылай істеңіз түнде жақсырақбәрі ұйықтап жатқанда.
• Мәтін жұқа қара шарикті немесе гельді қаламмен жазылса әдемі болады. Әрине, сияны қолдану жақсы болар еді, бірақ мұндай жазу белгілі бір шеберлікті қажет етеді. Әрбір бастапқы әріпті мұқият және мұқият сызыңыз, дәл не және кім үшін істеп жатқаныңызды ойлаңыз - қорғаныс бойтұмары.
• Аяқтаған кезде мәтінді құрғатыңыз, содан кейін жырды ықшамдау үшін артық қағазды кесіңіз. Кесілген бөліктерді тастамаңыз, бірақ оларды өртеп жіберіңіз.
• Енді дайын мәтінді бүктеуге және: белдікке тігуге, амулет дорбасына салуға, киім астарына және т.б. Мәтіннің ылғалдануын болдырмау үшін оны барлық жағынан тығыздалған шағын, қалың пластик пакетке салуға болады.

P.S. Толық айға дейін өсіп келе жатқан Айда мұндай бойтұмарды жасаған дұрыс.

«е» білдіретін сөздерді оқу туралы

Сұрақтар бөліміне қызықты ғана емес, маңызды болып көрінетін жазба келді.

Ольга, Мәскеу (18.06.2017 20:38:39)

Сәлеметсіздер ме, құрметті емшілер! 91-ші Забур туралы мақалаңызды оқығаннан кейін бір сұрақ қалды: «менікі», «сендікі», «шақырады», «құлайды» сөздерінде қандай «Е» немесе «Е» дыбысы айтылуы керек?

***
В.Ю.: Шіркеу славян тілі (дәл сол тілде қызмет көрсетіледі Православие дәстүрі) көне «эсперантоның» бір түрі. Анау. Болгария, Сербия, Черногория, Польша, Беларусь, Украина, Ресей сияқты бірнеше славян елдері мен аймақтарының сөздік қорын біріктіретін «жасанды» тіл.

• Әрине, азаматтық тілдер (әр елде) мен шіркеу славян тілі арасында айырмашылықтар бар.
• Оның үстіне бұл айырмашылықтар жылдар өткен сайын тереңдей түседі, өйткені сөйлеу тілдерідамыту - неологизмдерді сіңіру, архаизмдерді шығару ...
• Шіркеу славян тілі ескіруін жалғастыра отырып, өзгермейді. Мысалы, латын тілі сияқты.

Шіркеу славян тілінде «ё» дыбысы (және әрпі) ешқашан болған емес. Сондықтан, «e» өзін көрсететін сияқты барлық сөздерді тек «e» деп оқу керек. Анау. - «қоңырау шалады» емес, «қоңырау шалады».

lvovich.ru

90-шы Забур жырын қашан оқу керек?

Бұл дұғаны басқалардың есебінен баюға деген ұмтылыс сияқты рухтың азғыруларына ұшыраған адам айтуы керек. Немесе басқа адамдардың әйелдеріне немесе күйеулеріне құмарлық пайда болғанда. Сондай-ақ адамға христианды әділ жолдан итергісі келетін шайтандық күштер шабуыл жасаған кезде. Содан кейін 90-шы Забур көмекке келеді және оны күнәкар ойлар жойылғанша айту керек.

Дұға оқудағы ең бастысы - Иемізбен байланысыңызды, оның қорғауы мен шапағатын сезіну. 90-шы Забур осының барлығын береді.

Неге олар оны қырық рет оқиды?

Ойлардағы шатасушылық пен тәртіпсіздікті жою және жанды тыныштандыру үшін. Адам аятты оқып, мазмұнын мұқият қадағалап отырғанда, күдік сейіліп, Раббысына деген сенімі қайта жаңғырады.

Намазды қалай оқуға болады:

90-шы Забур талисман ретінде:

Забур 90 – өте күшті амулет. Ол бұл қызметті тек өлең оқу кезінде ғана емес, сонымен бірге орындалады жазбаша түрде. Сіз оны қағазға немесе матаға жазып, бұл мәтінді киіміңізге салуға болады. Ол сені қорғайды зұлым адамдар, жаулар және жай ғана достықсыздық көріністерінен; сізді өмірде кездесетін барлық жағымсыз сәттерден мәңгі қорғайды.

Олар дұға оқығанда:

Батыста Христиан шіркеулеріБұл дұға кешкі қызмет кезінде қолданылады. Шығыс христиан шіркеуі 90-шы Забур жырын 6-сағаттық қызметтің бөлігі ретінде, сондай-ақ өлгендерді жерлеу рәсімдері кезінде пайдаланады.

IN Православие шіркеулеріЗабур 26, 50, 90 әдетте шіркеу славян тілінде оқылады. Себебі, бұл дұғалардың мағынасы мен түйінді идеясын басқа тілге аударғанда айту мүмкін емес деп саналады. Бірақ 90-забурды әлі де орыс тілінде оқуға болады. Ең бастысы, Жаратқанға шын жүректен жалбарыну.

Намаз идеясы:

90-шы Забур жырында Құдай Тағалаға деген сенімде қайтпас күш бар деген идея бар. Дұғада пайғамбарлық элементі бар, оны 91-ші Забур жырының соңғы 16-шы тармағындағы Құтқарушының келуіне сілтемеде табуға болады. Шіркеу славян тіліндегі мәтінді оқып, есте сақтаған дұрыс. Намаздың мағынасын терең түсіну үшін әрбір аяттың тәпсірінің қысқаша мазмұнымен танысу керек.

Намаздың түсіндірмесі:

Оның негізгі мазмұны келесідей:

• Жаратқан Ие адамдарға Құдайдың өсиеттерінің заңын берді; оларды орындаған адам әрқашан Құдайдың қорғауында болады.
• Мүмін Раббысына тек ол ғана үміт пен қорған, оған ғана сенеді деген сөздермен жүгінеді.
• Жаратқан Ие адамды оның шабуылынан құтқарады физикалық денеоны немесе құмарлықпен күнә жасаудан, сондай-ақ жаман сөзден - жала жабудан, оның жан дүниесін шатастырып алудан.
• Тауық балапандарын қанатымен жасырса, Жаратқан Ие адамды дәл сондай сүйіспеншілікпен қорғайтыны сөзсіз. Өйткені Оның Хақтығы – осы ақиқатты мойындаған мүміннің аман қалуына қалқан әрі қару.

«Түннің қорқынышынан, күндіз ұшатын жебеден қорықпайсың».

Құдайдың көмегін алған адам түнде шабуыл жасай алатын қарақшылардан, ұрылардан, қарақшылардан қорықпайды. Қараңғыда келетін нәрседен, яғни зинадан, зинадан қорықпайды. Сондай-ақ ол күндізгі жыннан, яғни нәпсіқұмарлықтардың азғыруымен адамдарды бұзатын жалқаулық пен бейқамдықтан қорықпайды.

Сол жақтағы мың күнәға азғыру, оң жақта он мың адам адамның құдайлық істеріне қарсылық. Бірақ олар Иемізге терең сенетін адамға зиян тигізбейді.

Құдай сізге жауларыңыздың қалай жазаланатынын көруге көмектеседі.

Адам барлық ақыл-ойымен және жүрегімен Құдайға толығымен сенді, сондықтан Иеміздің қорғауы соншалықты күшті.

1. Адам баласы Алланы пана еткендіктен, оған пәле-жала болмайды, үй бұзылмайды, дене дертке шалдықпайды.
2. «Оның періштесі сияқты, сен туралы әңгіме үшін, сені барлық жолдарыңда сақтау үшін». Құдайдың періштелері адамды оның барлық жолдарында қорғайды.
3. Періштелердің қолдары азғыру мен қиыншылықта жаныңды сақтайды.
4. Асп пен насыбайгүл - жала мен қызғаныш, арыстан мен жылан - қатыгездік пен адамгершіліксіздік, Жаратқан Ие әділ сенушілерді олардан қорғайды.
5. Құдайдың бар екенін мойындаған адам Құдайдың есімін біледі, бірақ оның өсиеттері мен еркін орындаған адам ғана біледі, тек ол Құдайдың көмегіне лайық.

Өзін Жаратқан Иеге сеніп тапсырған адам қауіп төнген кезде оған жүгінеді және Ол оны тыңдап, оны қорғайды және сенімі үшін оны мәңгілік өмірде ұлықтайды.

Бұл аятта кім Құдайға сенім артса, Ол оған мәңгілік өмір береді, Құтқарылу - Иса Мәсіх.

Забур 90 – ең жақсы қорғаныс:

Мәсіхтің туған күнінен көп бұрын жасалған 90-шы Забур - ең танымал дұғалардың бірі. Көптеген православие сенушілерінде «Көмекте тірі» дұғасының көмегімен кез-келген қауіптен немесе бақытсыздықтан таңғажайып құтылумен байланысты оқиға бар.

Бұл дұғаның қорғаныш күші ырымшылдыққа еш қатысы жоқ. Намазды жатқа білу керек, оны үйден шықпас бұрын және ұзақ сапарға шығар алдында оқыған жөн.

Қуат мысалдары

91-ші Забур жырының құдіретін көрсететін мысалдар белгілі таңғажайып әңгімелербұл дұға адамды қалай қорғайтыны туралы өмірден. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде британдық полк полковник Уиттельсидің қолбасшылығымен шайқасты. Соғысқа созылған төрт жыл ішінде бұл полкте бірде-бір жауынгер қаза тапқан жоқ. Бұл барлық әскерилер мәтінді жаттап алып, 90-шы жырдың сөздерін үнемі қайталағандықтан болды; олар оны «Қорғаныс туралы» деп атады.

• Кеңестік ауған офицері айтқан кейінгі кездегі тағы бір оқиға. Әскерге шақыру кезінде анасы одан 90-шы Забурдың дұғасы жазылған кішкентай белгішені алуды сұрады және егер қиын болса, оны үш рет оқуға рұқсат етіңіз деді.
• Ауғанстанға жіберіліп, барлау ротасының командирі болды. Душмандардың тылына әдеттегі сапарлар, қару-жарақпен керуендерге буксирлеу, бірақ бір күні олар өздеріне буксировка жасады. Олар жан-жақтан қоршалған.
• Жауынгерлер өліп жатыр, оқ-дәрі қалмады. Олардың аман қалмайтынын көрді. Содан кейін ол анасының сөзін есіне алды; кішкентай белгіше әрқашан төс қалтасында жатты.

Оны шығарып, дұға оқи бастады. Содан кейін бір ғажайып болды: ол кенеттен көзге көрінбейтін көрпемен немесе қалпақпен жабылғандай қатты тыныштыққа айналғанын сезді. Тірі қалғандарды жинап үлгерді, олар серпіліс жасап, ешкімді жоғалтпай қоршаудан аман қалды. Одан кейін Аллаға, дұғаның құдіретіне сеніп, жау тылындағы әрбір жорық алдында оны оқып, соғыс біткенше соғысып, еліне бір тырнақтай оралды.

«Көмекте тірі» (Забур 91) дұғасының керемет күші осындай.

Неліктен олар бұл таңғажайып дұғаны оқиды?

Оның бар күші мен қорғанысын тіпті сенбейтіндер де сезіне алады.

Өйткені, бұл сан сиқырлы. Дәл 40 күндік ораза кезінде Исаның өзі осы дұғаның жолдарын қайталады. Сондықтан мұндай бірнеше қайталау адамға көмектесетіні сөзсіз.

Қалай және қайда оқу керек

Оқу мүмкіндік беретін ерекше көңіл-күйді қажет етеді дұға сөзіадам санасының әрбір бұрышына жетеді.

Дұға жанның тереңінен шыққаны маңызды. Құдай бос сөзді ұнатпайды.Оған мықты сенім, жақсылыққа ұмтылу керек.

Иса Мәсіхтің белгішесі

1. Забур жырын оқуды бастамас бұрын, күнәларыңызға өкіну керек. Бұл православиелік шіркеуде орындалатын Конфессиялық қасиетті рәсім.
2. Егер мойындау мүмкін болмаса (әлсіздікке немесе басқа дәлелді себептерге байланысты), онда сіз өз күнәларыңызды еске түсіріп, өкініп, Мәсіхтен жасаған күнәкар істеріңіз үшін кешірім сұрауыңыз керек.
3. Жергілікті ғибадатхананың діни қызметкерінен Забурды оқу үшін бата сұраған жөн.
4. Әдетте, діни қызметкерлер 40 күндік дұға үшін приходтарға батасын береді. Алдымен дұға кітабынан Забурды оқуға рұқсат етіледі, бірақ оны жатқа білу керек.

Сіз ғибадатханада Мәсіхтің жүзінің алдында немесе үйде иконостаздың алдында дұға етуіңіз керек. Дұға кітабы православиеде шомылдыру рәсімінен өтіп, денеге крест кию керек - православие сенімінің негізгі белгісі.

Маңызды! Негізгі қорғаныс дұғасы жиі ақылды жаман, күнәкар ойлардан босату үшін оқылады. Сондықтан, егер адам Құдайдың өсиеттерінің бірін бұзуға дайын екенін сезінсе, онда Құдай Тағаланың көмегімен өмір сүруді оқу өте маңызды.

Бұл мәтінді жатқа білудің бір себебі, өйткені кез келген сәтте сізге Аспаннан қолдау керек болуы мүмкін.

Намаз әнінің ережелері

Кез келген дұға Құдаймен ашық диалог болып табылады. Ол сеніммен және шынайы тәубеге келіп, Құдай Тағалаға жүгініп, Одан қорғаныс, жан тыныштығы және кез келген қиындықтарда көмек сұрайтындарға көмектеседі.

Назар аударыңыз! Құдай Тағаланың көмегімен өмір сүретін 90-шы Забур жырын мезгіл-мезгіл «көрсету үшін» оқуға болмайды, әйтпесе «сеніміңе сай болсын».

Оны күнде, жақсырақ таңертең немесе кез келген істі бастамас бұрын оқу арқылы адам ашылады үлкен мағынаЗабурдың сөздері, Құдайдың ақиқаты. Намаз адамы бұл дүниеде жалғыз емес екенін, Көктегі Әкесі, Ұлы Жұбатушы және Қамқоршы әрқашан қасында екенін және барлық сынақтар Оның ұлы қамқорлығы және жан үшін баға жетпес сабақ екенін түсінеді.

Иса Мәсіх - Құдіреті шексіз Иеміз

91-ші Забурдың диалектісінде Иемізге өтініш:

• кез келген қиындықтан қорғай алады, тіпті өлімнен де сақтай алады;
• ауыр ауруларды емдеу;
• бақсылық әсерден қорғау;
• Қадірлі мақсатқа жету жолындағы барлық кедергілер дұға еткен адамға ашылады, ол барлық істе сәтті болады, барлық даулы мәселелер шешіледі.

Сонымен қатар, дұға мәтінінде пайғамбарлық бар - Құтқарушының келуі - православиелік христианның негізгі Қорғаушысы - Мәсіхке сенетін адам.

Қазіргі әлем арт жағырухани шындық, сондықтан адам әрқашан туындайтын қиындықтардың себептерін түсінбейді. Осыған қарамастан, Иеміз адамдардың арасында көзге көрінбейді. Ол өзінің рақымын періштелер, бас періштелер, әулиелер және қарапайым адамдар арқылы жібереді.

Намаздың мағынасы

Көптеген қиын және қиын жағдайларда Забур көмектеседі, қиындықтар мен бақытсыздықтардан құтқарады, қайғы-қасіретті жұбатады, дұрыс жолға салады, рухты нығайтады, жақсылыққа сенім ұялатады.

• Шын жүректен дұға еткенде, Құдіретті Құдай әрбір дұға кітабын естиді және сүйетін Әке, балаларына көмек жібереді.
• Бұл, әдетте, адам Оның алдында соғұрлым көбірек сыйақы. Бірақ Құдай «сен маған бересің, мен саған беремін» деген қағиданы ұстанбайды.
• Ол Құдайдың батасына берік сенімі және үміті бар үлкен күнәкарларға Құдайдың күнәкар қызметшісінің сенімі барған сайын нығая түсуі үшін көмектеседі.

Ұлы епископ Иса Мәсіх

Сонымен қатар, Мәсіхке сенетін және Оның өсиеттері бойынша өмір сүретін адамдар әрқашан көктен бата алмайды. Иеміз кейде мәсіхшілерге ескерту, олардың рухын нығайту үшін шайтандық күштердің шабуылдарына жол береді және жасалған күнәлардан аулақ болуға болатынын түсіндіреді.

Адам мұны түсінгенде, ол өмір жолыбіркелкі және тыныш болады. Құдайдың разылығы барлығында бар, барлық сынақтар адамдарға күшіне қарай және жақсылығы үшін беріледі! Бірақ Құдайдың уәждері ешкімге алдын ала белгілі емес, адамдарға оны белгіленген уақыттан бұрын білуге ​​мүмкіндік берілмейді және мұны істеудің қажеті жоқ.

Жаратқан Ие адамзатты жақсы көреді, Оның көмегіне сену арқылы қауіптен қорықпайсың, өйткені Жаратқан Иенің құдіреті зор!

molitva-info.ru

Маған 90-шы жырды қалай дұрыс түсінуге болатынын айтыңызшы? Ол не дейді? Алдын-ала рақмет.

Иеромонак Джоб (Гумеров) жауап береді:

Бұл жырды Дәуіт пайғамбар, зерттеушілердің пікірінше, үш күндік індеттен құтылғанына орай жазған. Еврейлер оны жазбаған. Грек Псалтерінде бұл жырдың авторын да, табиғатын да көрсететін атау бар - Дәуіттің мадақтау әні. негізгі тақырыпЗабур: Құдай — Оған сенетіндердің Қорғауы және сенімді баспанасы. Бұл киелі жыр ойдың асқақтығымен, жалынды сенімімен, сезімнің өміршеңдігімен, образдардың айшықтылығымен, ақындық тілімен ерекшеленеді. Басқа забур жырларынан айырмашылығы, ол бар күрделі құрылыс. Үш бөлікті (1-2, 3-13, 14-16) анық ажыратады. үй композициялық ерекшелігі- диалогтық. Шамасы, киелі шатырда немесе ғибадатханада жырды музыкалық орындау кезінде ән антифональды болды.

- Вышнягоның көмегімен тірі. Ол көктегі Құдайдың панасында тұрады (1). Ұлы Афанасий әулие былай деп түсіндіреді: «Пайғамбарлық рух адамға, яғни Мәсіхтің қолдауы мен қолдауына ие болған адамға ұнайды. Көктегі Құдайды қамқоршысы болуға лайықты адам бақытты емес пе?»

- Жаратқан Ие былай дейді: Сен менің қорғаушым әрі панашымсың, Құдайымсың, мен Оған сенемін. (2).

3 - 13 аяттар ашылады негізгі идеяжыр. Бірінші дауыс оның Құдайға деген мызғымас сенімінің себептерін түсіндіреді:

- Yako Toy сізді тұзақтан құтқарады ... Еврей тестінде: құс аулаушының торынан. Бұл сурет көбінесе жасырын болғандықтан, әсіресе сақ болу керек қауіпті білдіру үшін Киелі кітапта кездеседі: Ұстағандардың торынан құстай жанымыз аман қалды(Заб. 123:7); Құстардың тұзаққа түскені сияқты, адам баласы да қиыншылықта ұсталады.(Уағ. 9:12).

- … және сөзбен бүлікші (3), яғни. жала жабу, жала жабу.

- Оның шапаны саған көлеңке түсіреді, қанатының астында сен үміттенесің …(4). Плещма- иық дегенді білдіреді. Еврей сынақтарында ебрах - қанат үлкен құстар. Құтқарушының сөздері есімде: Иерусалим, Иерусалим... балапандарын қанатының астына жинаған құс сияқты, мен сенің балаларыңды қанша рет жинағым келді, ал сен қаламадың!(Матай 23:37).

- Оның шындығы сізді қару-жарақпен қоршайды (4). Қарулар- қалқан дегенді білдіреді. астында шындықҚұдайдың уәделеріне адалдығы түсініледі.

- Түнгі қорқыныштан қорықпаңыз …(4), яғни. түнде сізді қорқытатын барлық нәрселерден: жындардан, қанішерлерден, ұрылардан.

-… күндері ұшатын жебеден (5). Бұл сөзбе-сөз де, астарлы мағынада да айтылады: Шығыс халықтарында індетті кейде жебемен салыстырады, өйткені оны тоқтату мүмкін емес.

-… қараңғыда өтетін нәрселерден, ұйыған қаннан және түскі жыннан (6). Ұлы Афанасийдің түсіндіруі бойынша: «ол жалқаулық рухын түскі жын деп атайды».

- Еліңнен мың құлайды, оң жаныңда қараңғылық болады, бірақ ол саған жақындамайды. (7). Сандар мың және 10 мың ( қараңғы) символдық түрде әдеттен тыс дегенді білдіреді көп санышабуылдаушылар. Алайда Жаратқан Ие әділдерді олардың барлығынан қорғайды.

- екі жолмен (тек) Көздеріңе қарап, күнәкарлардың сауабын көріңдер (8). Бұл дегеніміз: сен тек көзіңмен қарап, күнәкарлардың жазасын көресің. Ұлы Афанасий былай деп жазады: «Сіз зұлымдардың ең кішкентай зиянына да шыдамайсыз, бірақ жауларыңыздың құлағанын көресіз».

- Уа, Жаратқан Ие, үмітім сенсің… (9). Ол уәдесін растау үшін осылай дейді, бірінші болып ашылдыдауыс. Әрі қарай, бірінші дауыс қайтадан басталып, жырдың жоғары тақырыбын жалғастырады, екінші тұлғада үндеу жасайды:

- Сен Құдай Тағаланы пана қылдың (9).

Мылтықсыз сенімнің күші артады. Тон барған сайын керемет бола түседі:

- Ешқандай зұлымдық сізге келмейді, денеңізге ешқандай жара жақындамайды. (10): Оның періштесі саған бұйырғандай, сені барлық жолдарыңда сақта (11).

- Олар сені қолдарында көтереді, бірақ аяғыңды тасқа соққанда емес. (12): құлан мен насыбайгүлді басып, арыстан мен жыланды кесіп өт (13). Ұлы Афанасийдің түсіндірмесі бойынша: «Аяқ» сөзі жан, ал сөз «тас» -күнә». Иеміз Иса Мәсіх елшілерге және мызғымас сенімі барлардың бәріне уәде берді: Міне, мен саған жыландар мен шаяндарды және жаудың барлық күшін таптау үшін күш беремін, және саған ештеңе зиян тигізбейді.(Лұқа 10:19).

Соңғы тармақтарда (14 - 16) жыр өзінің ең жоғары салтанаты мен күшіне жетеді - Құдайдың өзі уәделерін айтады:

- Өйткені мен өзіме сендім, мен құтқарамын (оның): Мен жабамын, өйткені мен өз атымды білемін (14).

- Ол Маған шақырады, мен оны естимін: Мен онымен біргемін, мен оны жеңемін, мен оны даңқтаймын: Мен оны ұзақ күндерге толтырамын, Мен оған құтқаруымды көрсетемін.(15,16). Әулие Афанасий былай дейді: «Ал бұл құтқару - бізді Құдайға жетелейтін Иеміз Иса Мәсіхтің өзі. жаңа дәуір, бізді Онымен бірге патшалық етуге дайындайды».

Қалай күшті қаружындарға қарсы 90-шы Забурды христиандардың көптеген ұрпақтары сынады.

Ең күшті дұға қауіпті жағдай- «Көмек беру үшін өмір сүру» немесе 90-шы Забур. Ғасырлар бойы оны христиандар қарсы қару ретінде сынап келді. зұлым рухтар. Дұға орасан зор күшке ие: ол зұлымдық пен жаудың айла-амалдарынан қорғап, өмірді сақтай алады. Намазды ұзақ оқу да өлімге әкелетін ауруларға көмектеседі. Забур ұстаздың шәкіртке үндеу түрінде жазылған. Ол барлық нәрседе Иемізге сенетін адамның қауіпсіздігін сипаттайды.

Дұға мәтіні

«Тірі көмек» дұғасы 90-шы Забурдың жалпы атауы болып табылады, оның бірінші жолынан кейін лақап аталған: «Ең Тағаланың көмегімен өмір сүру...». Забур жыры Дәуіт пайғамбардың қолына тиесілі және індеттен құтылу үшін жазылған. Бұл жырдың тармақтарын Жаратқан Иенің өзі 40 күндік азғыру кезінде Шайтанға жауап ретінде айтқан. Бұл үзінділерді Матай мен Лұқа Інжілдерінен 4 тараудан оқуға болады.

Забур 90:

«Тірі көмек» дұғасы «Біздің Әкеміз» және «Құдайдың Анасы» сияқты ең тиімді дұғалардың бірі болып табылады. Забур жырының негізгі мағынасы Құдайдың адам үшін ерекше және түсініксіз қамқорлығы туралы. Құдіреті шексіз Құдай біздің Қорғаушымыз және Оған сенетіндердің барлығы үшін «құтқару қорғаны». Забур жыршысы барлық нәрседе Құдайға сенетін сенуші ешбір қауіптен қорықпау керек деп сендіреді. 90-шы Забур жырында Жаратқан Иеге деген сенімнің табиғат заңдарын жеңіп, кереметтер жасайтыны айтылады. Бұл жырда сондай-ақ пайғамбарлық бар - «күндердің ұзақтығы бойынша ( мәңгілік өмір) Мен оны қанағаттандырамын және оған құтқаруымды көрсетемін» - бұл аят Мәсіх туралы айтады.

Адамның басты қорғаушысы – Раббым, барлық дұғалар оған бағытталған.

Ол қандай жағдайда оқылады?

90-шы Забур жыры Киелі кітапта Забур кітабында кездеседі Православиелік дұға кітаптары, ғибадат етуде кеңінен қолданылады. Намазды жатқа біліп, оны Құдайдың көмегін, қамқорлығын және шапағатын сезіну қажет болған сәтте оқу ұсынылады.

Дұға көмектеседі:

• өмірге қауіп төнген жағдайда;
• жындардың шабуылдары кезінде, басқа адамдардың күйеулеріне/әйелдеріне деген құштарлық, күнә жасауға ұмтылу;
• қорқыныш шабуылдары кезінде;
• кошмарлармен;
• соғыс қимылдары кезінде.

Забур қауіп, қорқыныш және жаман ойлар жойылғанша оқылады. Бұл дұға оқылған кезде шайтан өте тез шегінеді. Қасиетті сөздер жанға тыныштық сыйлап, қауіп-қатерден арылтады.

Ұзақ мерзімді қиындықтар туындаған жағдайда, мысалы, ауыр ауру, сіз Забур жырын 40 рет оқып, дұға етуіңіз керек. Мұндай ұзақ оқу сізге зейінді сөздерге шоғырландыруға көмектеседі, бос ойлардан арылтады және ішіңізді тыныштандырады. Міне осылайша Аллаға деген сенім жаңарып, Оның мейіріміне және құдіретті көмегіне үміт артады.

Намаз бар белдіктер

Белгіше дүкендері мата белдіктерін сатады түрлі түстіжыр мәтіні қолданылған. Халықтық нанымдарда мұндай лента бойтұмар болып саналады және оны тұмар ретінде киеді. Адамды оның ақыл-ойы мен іс-әрекетіне қарамастан қорғайтын амулеттердің сиқырлы табиғаты православие рухына қайшы келеді. Қорғаныс қасиеттеріБелдіктер оларды шешпей кию емес. Белдік Жаратқан Иенің көмегін, Оның қорғауын еске салады, ешкім де, ештеңе де өмірдің бағытын анықтамайды және оған үстемдік етпейді. Көмек алу үшін Құдайға шын жүректен дұға ету жеткілікті, ал белбеу бұл жағдайда әрекет етеді көмек: Намазға шақырады, адамды әділ өмірге баулиды.

Белдіктің болуы Құдай оның иесіне жақсырақ қамқорлық жасайды дегенді білдірмейді. Намазды жатқа үйреніп, қажет кезде қайталау маңыздырақ.

Бұл ғибадатхананы түзету қажеттілігін еске түсіру, көктегі кемелдікке ұмтылу және әулиелерге еліктеу ретінде қабылдау керек.

«Ең Тағаланың көмегімен тірі» дұғасы 90-шы Забур деп те аталады. Бұл дұға ең күшті болып саналады. Намаз халық арасында өте құрметке ие, өйткені оның мәтіні орасан зор оң энергия. Намаздың басты ерекшелігі – оның әмбебаптығы. Ол сенушілерді кез келген қиындықтан сенімді қорғауға арналған. Ежелгі уақытта әрбір православие сенуші бұл жырды білетін және кез келген қауіп немесе қауіп сезінгенде оны оқыған.

IN Ежелгі РусьЖазылған 90-шы жырды белдікке тігу әдеті болған. Бұл атрибут қажет болды славян халқы, сондықтан бойтұмар әрқашан денеге жақын болды. Бүгінде шіркеу мұндай атрибуттардың жасалуын құптамайды, оларды сиқырмен теңестіреді. Дегенмен, көптеген сенушілер өздерінің киімдерін намаздан үзінділермен безендіріп, әдемі кестелер жасайды.

«Ең Тағаланың жәрдемінде тірі» дұғасының тарихы

Бұл дұға өте ежелгі. Оны Мәсіхтің туылуынан мың жыл бұрын Дәуіт патша жазған. Бұл кісінің өмір тарихы өте қызық. Дәуіт патша кедей қойшы Есейдің отбасындағы жетінші баласы болды. Дәуіт өзінің алғашқы жырларын жас кезінде қой бағып жүргенде жаза бастады. Құдайдан бас тартқан Яһуданың бірінші Патшасы Саулдан кейін Самуил пайғамбар Құдайдың нұсқауымен Дәуітті Құдайдың майланғаны етіп тағайындады. Бірақ Патшалыққа апаратын жол өте ұзақ және қиын болды. Өмірінде ол көптеген ерліктерге қол жеткізді, олардың ең танымалы Ғолиятты жеңу болды. Ол Саул патшаның қуғын-сүргініне де төзуге мәжбүр болды.

Бірақ жылдар өтіп, билік уақыты келді. Иерусалимді біртұтас еврей мемлекетінің астанасы еткен Дәуіт патша болды. Ол Псалтирдің негізін қалаушы болып саналады, бірақ оған енгізілген барлық жырларды ол жазған жоқ.

Оның ең танымал жырларының бірі - 90-шы Забур жыры, ол басқа атаумен танымал: «Ең Тағаланың көмегімен өмір сүру». Оны Дәуіт патша елдің үш күндік қорқынышты індеттен құтқарылуына орай жазған.

Олар не үшін оқиды және дұға неден қорғайды?

Намаздың ерекше қасиеті – оның күшті қорғаныс энергиясы. Бұл дұға өтініші өзіңізді барлық бақытсыздықтардан қорғауға мүмкіндік беретіні дәлелденді. Бұл дұға ежелден кез келген қиыншылықтар, аурулар және тіпті өлім үшін қолданылған. Бірақ бұл дұға сиқыршылықпен күресуде ең тиімді болып саналады. Ұлы кезінде Отан соғысыаналар айтқан бұл дұға ұлдарын майданда құтқарды.

Намаздың күштілігі сонша, оны бойтұмар ретінде қолдануға болады. Мұны істеу үшін оны қағазға жазып, әрқашан өзіңізбен бірге алып жүру керек. Бұл жыр адамдарды ауыр аурулардан сауықтырған жағдайлар тіркелген. Соқырлар көрді, саңыраулар естіді.

Бұл дұғаны кез келген бизнесті бастамас бұрын оқу керек. Осыдан кейін мақсатқа жетудегі барлық кедергілер жойылып, адам табысты болады. Сонымен қатар, жырдың мәтінін төс қалтаңызға салып жүрсеңіз, кез келген даулы мәселелерді оңай шеше аласыз.

Өзіңізді жамандықтан қорғау үшін дұғаны қаншалықты жиі оқу керек

Сенушілер бұл дұғаны мүмкіндігінше жиі оқуы керек, бірақ шіркеу бұл мәселе бойынша нақты ұсыныстар бермейді. Бірақ төсек тартып жатқан науқасты емдеу керек болса, онда бұл жырды оның үстінен кем дегенде үш рет оқу керек. Ежелгі уақытта халық емшілері бұл әдісті жиі қолданды және олар адамдарды ауыр аурулардан сәтті құтқара алды.

Бұл дұға қорқынышты түстердің алдын алуға көмектеседі. Бұл жағдайда забурды ұйықтар алдында бірден үш рет оқу керек. Сіз өзіңіздің ішкі белгісіздікті жеңе алғаныңызға сенімді болмайынша, мұны ұзақ уақыт бойы жасай аласыз. Дұға оқығаннан кейін ішкі тыныштық келетініне сенушілер куәлік етеді.

Дінбасылар «Көмекте тірі» дұғасын жатқа оқып, оның мағынасын толық түсіну керек деп мәлімдейді. Егер сіз үйден шықпас бұрын дұға мәтінін айтатын болсаңыз, онда сыртқы жағымсыз әсерлерден қорқудың қажеті жоқ.

«Көмекте тірі» дұғасы орасан зор күшке ие және оның тиімділігі бірнеше рет қайталанған сайын артады. Бұл өте түсінікті, өйткені шын жүректен дұға еткенде сома рухани қуатҚұдайға жіберілген.

Мүмін адам сұраған нәрсені дәл елестетсе, дұғаның күшін арттыра алады. Сондықтан Құдайға бет бұрған кезде, сіздің ойыңызша, жақын болашақта болуы керек оқиғаларды елестету керек.

Адам намаз оқитын сәтте Құдаймен қарым-қатынас жасаудың өзіндік стилін табуы керек. Сіз жаттаған мәтінді автоматты түрде қайталай отырып, ресми түрде дұға ете алмайсыз. Мұндай дұғаны Алла Тағала ести қоюы екіталай. Бұл дұғада дұғаның жеңілдігі мен табиғилығы өте маңызды. Сондай-ақ біз Құдайдың алдына бетпердесіз шығу керектігін есте ұстауымыз керек және ешбір жағдайда ешқандай рөл ойнамауы керек. Шын ниетпен дұға ету керек және қандай болсаң да солай болу керек. Осы тәсілмен ғана «Көмекте тірі» дұғасы естіледі.

Забур 90 - орыс тіліндегі дұға мәтіні

Түпнұсқа тілдегі «Көмекте тірі» дұғасын түсіну өте қиын болғандықтан, орыс тіліндегі дұға аудармасын қолдануға рұқсат етіледі.

Оның мәтіні келесідей:

«Құдіретті Жаратушы Иенің төбесінде, Құдіреті шексіз Құдайдың қорғаныш пердесінің астында өмір сүретін адам Жаратқан Иеге бұрылып былай дейді: «Менің Құдайым, Көктің Раббысы және Ұлы Жаратушы, Сен менің панашымсың және Сенсің. сенімді қорғанысРаббым, оған жаныммен сенемін!» Құдіреті шексіз Жаратқан Ие сені балықшылардың тұзағынан, азапты және жойқын жаралардан сақтайды, Өзінің қауырсындарымен қаптайды. Оның қанатының астында толықтай қауіпсіз боласың. Оның шындығы сенімді қалқанжәне қоршау. Қараңғы түннің сұмдығынан, күндіз сіздің бағытыңызға қадалған жаудың жебелерінен қорықпайсыз, қараңғыда жүретін жұқпалы аурудан қорықпайсыз. Барлық зұлым рухтар сізге жақындайды, бірақ ешқашан сізге жақындамайды. Тек алыстан өз көзіңмен көріп, жазаны көресің. Себебі сіз үнемі: «Жаратқан Ие менің үмітім және үмітім» деп қайталайсыз. Сен Алла Тағаланы пана қылдың. Ал бұдан былай саған ешқандай зиян болмайды. Қиындық үйіңізге жақындамайды. Жаратқан Ие тағайындаған көктегі періштелер сізді жолыңызда қорғайды. Жолда тасқа сүрініп қалсаң, сені құшақтап алып жүреді. Сіз құлан мен насыбайгүлді салдарсыз баса аласыз, сіз өмірде айдаһар мен арыстанды таптай аласыз. Ол саған: «Ол Маған сенім артып, жақсы көргендіктен, Мен оны қорғаймын және оны барлық қорқыныштан құтқарамын; Ол менің атымды білді, яғни оның өмірінде ешқандай кедергі болмайды. Ол мені осы дұғамен шақырған бойда мен оны міндетті түрде естимін. Көптеген жылдар бойы оның өмірін қанағаттандырамын және оған Өзімді құтқарамын».

Дұға мәтінін есте сақтау өте маңызды. Оны ойланбастан оқу керек, сонымен бірге дұғаның мағынасын терең түсіну керек.

90-забур жыры - «Ең Тағаланың жәрдемінде тірі» дұғасының түсіндірмесі

«Көмекте тірі» дұғасынан тұратын 90-шы Забур жырының негізгі идеясы мен мәні әрбір сенуші үшін Құдайға деген үміттің қайтарылмайтын күші бар. Раббына сеніп өмір сүретін және оның өміріне қатысуына үміттенген адам одан қорғаушы мен құтқарушыны табады. Мәсіхтің туылуынан мың жыл бұрын жазылған бұл жыр, оның келешегін пайғамбарлық етіп көрсетеді.

Намазда Құдайдың көмегі жіберілген адам Құдайдың қорғауында сенімді түрде сақталады деген мәлімдеме арқылы қызыл жіп өтеді. Сонымен қатар, адамдарға жындар мен басқа да бақытсыздықтарға қарсы тұру үшін Құдайдың өсиеттері берілген.

Дұға Құдайға шын жүректен сенетін адамның Раббысын пана және қорғаушы деп атайтынына назар аударады. Ал содан кейін мүміннің Раббысына үміт артып, оған сенім артатыны баса айтылады. Бұл күшті жырдың мәтінінде Құдайдың неден қорғайтыны аллегориялық мағынада келтірілген. Мүмін әрқашан физикалық және жын-шайтанның шабуылынан қорғалады. Сонымен қатар, ол нәпсіге немесе басқа да зиянды құмарлықтарға берілмейді.

Жаратқан Ие Өзінің қауырсындарымен жабатыны туралы ескерту Құдайдың бізді жақсы көретінін көрсетеді. Оның шындығы – мықты қорғаныс қаруы. Сондықтан Раббының алдында шын болған адам міндетті түрде қорғалады.

Сондай-ақ дұғада Жаратқан Ие тағайындаған көктегі періштелер әрқашан мүміннің жанында және қажет болған жағдайда оны қорғайтыны айтылады. Бұл кез келген қиын жағдайда дегенді білдіреді өмірлік жағдайжоғарыдан келген адам қалай дұрыс әрекет ету керектігін көрсететін белгі алады.

Дұғада адамның әртүрлі жануарларды жеңгені айтылады. Бұл аллегориялық салыстыру. Осылайша, көктерек жала жабуды білдіреді, ал насыбайгүл дұғада адамның қызғанышын білдіреді. Басқа жануарларды жеңу туралы айтылғанда, бұл адамның өмірде кез келген жамандықты жеңе алатынын білдіреді.

Дұғада Аллаға жалбарынып, оны дәріптегендердің сөзсіз естілетініне еш күмән болмауы керектігі баса айтылады. Иманды адам өмірдегі кез келген азаптан құтылады, бірақ ол лайықсыз ештеңе сұрамаса ғана.

Әрбір мүмін Алла Тағаланың жәрдемі мен қорғауы сауап екенін түсінуі керек. Оның үстіне, бұл айтарлықтай болуы мүмкін Одан әрі, адам неге лайық, өйткені Иеміз «бәрі еңбегіне қарай» деген қағиданы ұстанбайды. Сондықтан өзін әділ санамайтын күнәһарлар да көмекке сене алады. Бірақ біз иман келтіру сәтінде Иемізге шынайы сенім мен сенімге ие болуымыз керек екенін есте ұстауымыз керек. Бірақ кейде Құдай адамды күшейту үшін жаза жіберетінін де түсіну керек. Кез келген өмір сынақтарыадамның игілігі үшін және оған баға жетпес өмірлік тәжірибе береді.

90-забурды тыңдаңыз - «Ең Тағаланың көмегімен тірі» бейне дұғасы