Години от живота на император Алексей Михайлович. Забравен велик крал. Истинският основател на Руската империя. Алексей Тишайши Романов

Историкът Ключевски нарече цар Алексей Михайлович славна руска душа и беше готов да види в него кума на древна Русия. Нека се опитаме да разберем защо този суверен беше удостоен с такава ласкава оценка.

Детство. Възпитание

Алексей Михайлович се възкачва на престола през 1645 г., на 16-годишна възраст. Той получи обичайното старо московско образование, тоест можеше умно да чете часовника в църквата и не без успех да пее с дякона на клироса според нотите на куката. В същото време той изучаваше обреда на църковното богослужение до най-малките подробности и можеше да спори с всеки монах с фина изтънченост по отношение на молитви и пост. Принцът от старото време вероятно щеше да спре дотук. Но Алексей е възпитан в различно време, когато руските хора смътно чувстваха нуждата от нещо ново и следователно чуждо. Като дете Алексей вече държеше в ръцете си сложни отвъдморски играчки: кон, произведен в Германия, немски гравюри и дори детски доспехи, направени за него от немския майстор Петер Шалт.

Освен това на 11-12-годишна възраст Алексей вече притежаваше малка библиотека, съдържаща дузина тома. С течение на времето четенето се превърна в негова ежедневна нужда. За зрелия Алексей Михайлович се казваше, че е „свикнал с много философски науки“. Царят също обичал да пише, опитвал се да разказва историята на военните си походи, пробвал се в поезията и съставил грамота за соколарството, забележителна със своя образен език и желание за безкористно възхищение на красотата.

Тази привлекателна комбинация от вярност към старата руска традиция със склонност към полезни и приятни нововъведения беше коренът на характера на Алексей Михайлович. Царят бил образец на благочестие: във вторник, четвъртък и събота по време на Великия и Успенски пост се хранел веднъж на ден, а яденето му се състояло от зеле, млечни гъби и горски плодове – всичко без олио. В понеделник, сряда и петък по време на всички пости не ядеше и не пиеше нищо. Понякога стоеше в църквата по пет-шест часа подред, правеше хиляди поклони пред земята, а през други дни дори хиляди и половина. В същото време, увлечен от новите тенденции, той често се отклонява от старозаветния житейски ред. Алексей Михайлович се вози в немска карета, взе жена си със себе си на лов, организира първите театрални представления в Русия, погрижи се за развитието на флота и даде на децата учител на книжен монах, който ги научи не само на часовото време и псалтира, но също и латински и полски.
Защо да се изненадвате, че именно в семейството на Алексей Михайлович е израснал бъдещият резач на прозорци в Европа.

И накрая, нека не забравяме изключителното смирение, с което Алексей Михайлович възприема своя царски сан. В едно от писмата му четем невероятни думи. Самодържецът на цяла Русия се оплаква, че е изчерпал дълготърпението на Господа, защото в много от греховете си не е годен да бъде куче, камо ли цар. „По-добре е да си малка звезда там, на небесния трон, отколкото слънцето тук, на земята“, пише той на друго място. Тук, между другото, припомняме, че Алексей Михайлович беше съвременник на друг суверен Луи XIV, който в прекомерната си суета си присвои титлата „Крал Слънце“ и не видя нищо лошо или дори смешно в пеенето на хвалебствени химни, съставени в негова чест придворни подхалисти.

Цар Алексей Михайлович остава в историята с прозвището „Тих“. Но какво означава това?

Обикновено се смята, че Алексей Михайлович е наречен така заради нежната си доброта. Наистина кралят беше добродушен човек. Той обаче в никакъв случай не беше „най-тихият“ в този смисъл на думата – нито по природата, нито по делата си. Помислете първо за неговия характер.

Ако вторият Романов показа известна "тишина", то само през първите години от управлението си, когато беше млад. Но естествената му раздразнителност много бързо се почувства. Царят лесно изгуби нервите си и даде воля на езика и ръцете си. И така, веднъж, като се скарал с патриарх Никон, той публично го смъмри като човек и кучи син. Изобщо, Алексей Михайлович знаеше как да псува по много изобретателен и изтънчен начин, не като сегашните мръсници с мизерния гимназиален речник. Ето например писмото, изпратено от царя до ковчежника на Саввино-Сторожевския манастир отец Никита, който, като се напил, се сбил със стрелците, разположени в ложата: „От царя и великия княз Алексей Михайлович от Цяла Русия на Божия враг и богомразец и продавач на Христос и разрушител на чудотворния дом и съмишленик сатана, прокълнатият враг, безполезното копеле и злия хитър злодей Ковчежник Микита. Такъв беше езикът на краля.
Да поговорим за ръцете. След като въпросът за война с Полша беше обсъден в Думата и тъстът на царя, боляринът Милославски, който никога не е бил на походи, неочаквано обяви, че ако суверенът го назначи за управител, той ще му донесе полския самият крал като затворник. Това нагло самохвалство толкова възмути краля, че той удари шамар на стареца, дръпна му брадата и го изрита от отделението. И това е най-тихият крал? Малко вероятно.

Що се отнася до бизнеса, по време на управлението на Алексей Михайлович имаше най-малко спокойствие и тишина. Царят поиска от своите привърженици да служат неуморно. Спомняйки си „непрестанната му работа“, боляринът Артамон Матвеев отбеляза, че „това не се е случвало никога преди“. И според припомнянето на протойерей Аввакум, царят „много беше направил в този живот, като коза, която препуска по хълмовете и гони вятъра“. Да, и кога трябваше да почива Алексей Михайлович, ако в неговото царуване бунтът следваше бунт, война след война. Самите съвременници наричат ​​17 век „бунтовната епоха”.

Но именно това последно обстоятелство дава ключа към правилното разбиране на прякора „Най-тихият“. Произходът му се крие в древната формула "мир и спокойствие", която символизира добре организирана и просперираща държава. Алексей Михайлович точно „успокои“ Русия, разкъсана от бунтове и разцепления. В един документ от онова време се казва, че след смъртта на Михаил Федорович Мономахов шапката е поставена от „неговия благороден син, най-благочестивият, най-тихият, най-самодържавният велик суверен, цар и велик княз Алексей Михайлович. Тогава, под неговата суверенна ръка, благочестието беше твърдо наблюдавано в цялото царство и цялото православно християнство сияеше с ведра тишина.
Това е значението, което нашите предци влагат в епитета „най-тихият“ – това е официалната титла на суверена, която е свързана с ранга, а не с характера на царя. И такъв „най-тих“ суверен, между другото, не беше официално Алексей Михайлович сам, но и неговите синове, наследници на трона: първо Федор Алексеевич, след това братята Иван и Петър, а след това в продължение на 30 години един Петър, когото вие не може да подозира за „тихо“ поведение и прекомерна мекота.

"солен бунт"

Още в самото начало на царуването на Алексей Михайлович избухва първият голям бунт - така нареченият "солен бунт".

В първите години от царуването на Алексей Михайлович голямо влияние върху него оказва бившият му учител болярин Борис Иванович Морозов. За да укрепи още повече позицията си в двора, Морозов сгодява 18-годишния цар за по-малката сестра на съпругата си Мария Милославская. Бащата на Мария, Иля Милославски, се възползва от неочакваното му издигане, само за да напълни бързо джоба си. За подкупи той раздава различни търговски монополи на търговците. Но рязкото увеличение на данъка върху солта беше особено тежко за благосъстоянието на хората, тъй като осолена риба беше основната храна на тогавашните обикновени хора. Милославски споделя приходите от тези машинации със своите помощници и слуги - чиновника от Думата Назар Чисти и двама чиновници - Петър Траханиотов и Леонти Плещеев. Хората мразеха тази фирма с най-искрена омраза.

На 29 юни 1649 г. натрупаното недоволство преминава в открито възмущение. На този ден царят придружава патриарха в църковното шествие. Когато Алексей Михайлович се върна в Кремъл, той видя себе си заобиколен от голяма тълпа, която беше пробила тук преди царя. Сред московската тълпа, търговци, занаятчии, в тълпата имаше и обслужващи хора. Докато едната част от бунтовниците държаха царя, другата се втурна да разбие двореца на Морозов. Погромистите не взеха скъпи неща за себе си, а ги натрошиха, тъпчеха ги или ги хвърлиха през прозорците с викове: „Ето нашата кръв!“ Те искаха да разрушат самия дворец, но Алексей Михайлович нареди да се обяви, че сградата принадлежи на него. Тогава тълпата, след като уби трима слуги на омразния временен работник, се пръсна из Москва в търсене на Морозов, Милославски и тяхната честна компания.

Назар Чистият не избягал от народния гняв. Хванаха го, набиха го, хвърлиха го върху купчина тор, където накрая го довършиха. Останалите успяха да се скрият в сигурни убежища. Но на следващия ден московчани отново се появиха пред кралския дворец, настоявайки за екстрадирането им. Междувременно обстановката се нажежаваше и градът вече беше запален, опожарен от бунтовниците от четири ъгъла.

Алексей Михайлович трябваше да влезе в унизителни преговори с бунтовниците. Той поиска да не докосва Морозов, обещавайки да го изпрати, и успя да защити любимия си. Но Плещеев и Траханиотов бяха предадени за отмъщение на тълпата, която веднага буквално разкъса чиновниците на парчета. Този ужасен спектакъл има такъв ефект върху 20-годишния крал, че със сълзи на очи той започва да моли бунтовниците за милост, кълнейки се да унищожи монополите, да подобри финансовото управление и да даде на страната справедливо управление. Малко по малко вълнението на хората утихнало и бунтът спрял.

Но това беше само началото. „Непокорната епоха” неумолимо се издига до своя кървав зенит.

Разделяне

По време на управлението на Алексей Михайлович руският дух дава първата дълбока пукнатина, която се нарича църковен разкол. Тази пукнатина все още не е зараснала. И така, какъв клин раздели руския народ на две части - православни и староверци?

До средата на 17-ти век, по време на повече от 600 години християнство в Русия, някои местни обичаи и ритуали са възникнали и се утвърдили в Руската църква, различни от приетите в Гръцката църква, от която Русия по едно време приема нова вяра. Такива бяха кръстният знак с два пръста, надписът и произношението на името Исус с едно „и“ – Исус, пеенето на двойно, а не тройно „алелуя“ по време на богослужение и други подобни. Освен това при многократно ръчно преписване на богослужебни книги в тях се натрупва маса от чиновнически грешки и разногласия, а печатната преса само умножава тези недоразумения и им придава стойността на печатното слово. Както виждате, църковните разногласия с гърците не засягаха дълбоки въпроси на вярата и църковните догми, а бяха чисто ритуални по природа. Но хората от онова време придават голямо значение на обреда - те виждат в неговото спазване гаранцията за духовно спасение.

По време на управлението на Алексей Михайлович тези натрупани неизправности и разногласия започнаха много да нараняват очите на образованите руски хора. Имаше естествено желание да се пренапишат църковните книги по древни образци. При патриарх Никон от православния изток и от различни краища на Русия в Москва са донесени планини от стари ръкописни книги – гръцки и църковнославянски. Нови издания, коригирани според тях, бяха изпратени до руските църкви със заповед за подбор и унищожаване на старопечатни и старописни книги. Именно тук започна объркването и ферментацията в умовете. Много православни, като разгледаха изпратените книги, се ужасиха, като не откриха в тях нито знак с два пръста, нито Исус, нито двойна алилуя, нито други обичайни и почитани от времето вярвания, обичаи и надписи. Новите книги се разглеждаха като опит на църковните власти да въведат някаква нова вяра. Но руският народ твърдо вярваше, че древните свети отци са спасени именно от обичая, възприет в Русия, и че православните трябва да умрат „за една буква аз“ в църковния текст.
Част от руското духовенство прокле новите книги като еретични и продължи да служи и да се моли според старите книги. На Московския църковен събор от 1666-1667 г. непокорните са анатемосани за противопоставяне на църковната власт и отлъчени от църквата. А отлъчените от своя страна престанаха да признават църковната йерархия като легитимна църковна власт. Оттогава продължава това църковно разделение на руския народ, което донесе много беди на Русия.

Нека отбележим също, че нервът на църковния разкол в никакъв случай не беше сляпа привързаност към старите обреди. В отстъплението на църковните власти от древното православие разколниците видяха страшен знак за наближаването на края на времето. Схизмата беше вид социално-апокалиптична утопия, неистово очакване на идването на Антихриста. Това възторжено настроение породи своеобразен душевен тип „разцепващи учители“ от първо поколение – по-скоро обсебени фанатици, отколкото добри овчари.

Нека кажем няколко думи за най-изявените от тях.

Да започнем с мъчениците. Първото място сред тях, разбира се, трябва да бъде дадено на протойерей Аввакум. Той беше едър самороден къс, интелигентен по природа, макар и необразован човек. „Дори и да нямам много разум, един неучен човек“, каза той за себе си, „не е научен в диалектика, реторика и философия, но умът на Христос сам по себе си е имам – невеж на думи, а не в разума."
Такова самочувствие беше причинено не само от прекомерното самонадеяне, от което Аввакум наистина имаше повече от достатъчно. Всъщност той свещено вярваше в дарбата на прякото общуване с Бога, изпратена до него. Неговото отхвърляне на църковната реформа беше искрено и дълбоко. „Помислихме си, като се обединихме помежду си – разказва той за впечатленията си от нововъведенията на патриарх Никон, – виждаме как иска да бъде зимата: сърцето е замръзнало, а краката треперят.
По природата си Аввакум беше ревностен фанатик и ако се случи да спечели, щеше да измъчва и измъчва противниците си с удоволствие. Но историята го обрича на поражение, което той посрещна смело и твърдо, с пълно присъствие на духа. В една от молбите си до царя Аввакум спокойно казва: „Знам колко тъжно е за теб, суверен, от нашите докуки... Не ни е сладко, когато ребрата ни са счупени, измъчени с камшик и мърдащи в слана. И всички църкви страдат заради Бога.”
Той умря, верен на себе си, мъченическа смърт. По царска заповед (Фьодор Алексеевич, син на Най-тихия цар) той е изгорен в дървена къща заедно с тримата си другари.

Висок пример за духовна сила дадоха и сестрите - благородничката Федося Морозова и княгиня Евдокия Урусова. Те са арестувани за многократни обиди към висшите църковни власти и самия цар. Съблечени до кръста, сестрите бяха издигнати, измъчвани с огън, след което хвърлени в снега за няколко часа. Те обаче не се отказали от вярванията си и били затворени завинаги в манастир.

Не всички разколници обаче избраха пасивна съпротива. Старейшините на Соловецкия манастир, например, всъщност се отделиха от църквата и държавата, като прекараха 11 години зад здравите стени на далечен манастир. Алексей Михайлович дълго се опитваше да вразуми бунтовните старейшини с увещания, изпращаше им писма в помирителен дух. Но когато му съобщиха, че монасите държат помежду си „черна катедрала“ (тоест самопровъзгласила се, незаконна), в която суверенът беше анатемосан, Алексей Михайлович неохотно заповяда манастирът да бъде превзет с щурм.

Клането на губернатора Мещеринов над участниците в Соловецкото въстание

И накрая, сред разколниците имаше откровени фанатици, които тласкаха хората към самозапалване – прословутите разколнически „изгаряния“. Въпреки всички усилия на правителството се оказа невъзможно да се спре тази огнена епидемия - тя постепенно се успокои от само себе си, като други видове всеобщо безумие.

Патриарх Никон

Както историята за Луи XIII е невъзможна без споменаване на кардинал Ришельо, така и историята на Алексей Михайлович не може без името на патриарх Никон, вторият човек в държавата.

Патриарх Никон и цар Алексей Михайлович. Рисунка от 17 век

През 1648 г. игуменът Никон от Кожеозерския манастир се явява, за да се поклони на младия цар Алексей Михайлович. Този родом от селяните от Нижни Новгород се оказа изненадващо начетен, интелигентен и набожен. Разговорите с него потънаха в душата на младия крал и между тях възникна искрена обич. Алексей Михайлович остави Никон в столицата, доближи го до себе си и започна да го нарича свой „собински“ приятел, тоест близък, искрен.
Кралският фаворит бързо тръгна нагоре: той е посветен в сан архимандрит на Новоспаския манастир, след това става новгородски митрополит и през 1652 г. църковният съвет решава да го избере за глава на църквата вместо починалия патриарх. Самият Алексей Михайлович в катедралата Успение Богородично, пред очите на болярите и народа, се поклони в нозете на Никон и със сълзи го умоляваше да приеме патриаршеския сан. „Ще ме почетат ли като архипастир и върховен отец и ще ми позволят ли да организирам Църквата? — попита Никон. В това му се заклеха царят, свещеничеството и болярите.
Получавайки неограничена власт и титлата „Велик суверен” от царя и събора, новият патриарх започва работа по коригиране на богослужебните книги и самата църковна служба. Нямайки достатъчно образование и опит за извършване на подобни реформи, Nikon, без да се обръща назад, наруши някои традиции, установени от векове. Твърдата, автократична политика на Никон раздели руския народ на „никоновци“ и староверци.
Като си създал много врагове сред свещеничеството и болярите, патриархът приготвил собственото си падение със собствените си ръце. С годините царят губи интерес към своя приятел. На църковния събор от 1666 г. Никон е лишен от патриаршеския си сан и заточен като прост монах в далечния Ферапонтов манастир.
През 1676 г. с царски указ Никон е преместен под надзора на двама старци в Кирилския манастир. След смъртта на Алексей Михайлович, по молба на великата княгиня Татяна Михайловна и по искане на много духовници и светски лица, новият цар Фьодор Алексеевич заповядва през 1681 г. да премести опозорения патриарх в манастира Възкресение Христово близо до Москва. Но остарелият Никон не може да понесе трудностите на пътуването и умира на 17 август 1681 г. близо до Ярославъл. Погребан е в Нов Йерусалим според патриаршеския сан.

Разин бунт

„Бунтовният” 17 век, от духовна страна, най-пълно се изразява в църковния разкол, а отстрани, така да се каже, физически, материален, в бунта на Разин.

Народното движение, което разтърси основите на московската държава, започва като чисто казашко „получаване на зипуни“, тоест е най-разпространеният, макар и голям грабеж. Негов водач беше Стенка Разин, който си направи банда от т. нар. „занемареност“ – бедни казаци, винаги готови да се разходят за сметка на някой друг. С тези безразсъдни хора Стенка ограби първо на Волга, а след това и на бреговете на Каспийско море. След като ограбили достатъчно персийския бряг, казаците с богата плячка се върнали през 1669 г. на Дон, където славата и значението на успешния атаман нараснали невероятно. Сега Стенка се наричаше не друг, а Степан Тимофеевич и хиляди избягали крадци и мързеливи хора смятаха за благословия да влязат в службата му.
След зимуване на Дон, Разин през лятото на 1670 г. отново се премества към Волга, но не с грабеж, а с бунт. Обявявайки навсякъде, че отива на война срещу московските боляри, атаманът превзе Астрахан почти без бой и, движейки се нагоре по Волга, стигна до Симбирск. Тук казашкият набег се превръща в „руски бунт, безсмислен и безмилостен”.
Селяните, развълнувани от призивите на Разин да бият болярите, ограбват и убиват помешчиците си, обединяват се в отряди и се присъединяват към казаците. След тях се надигнаха чужденците от Поволжието - зиряни, мордовци, чуваши, череми, башкири, които се разбунтуваха и се порязваха, без да знаят защо. Войската на Стенка, пияна от вино и кръв, дишаше най-черно отмъщение и завист. Закони, общество, религия – накратко, всичко, което по един или друг начин ограничава личните инстинкти и мотиви, предизвикваше най-яростната омраза у тези хора. Тяхната победа би означавала бърз край на руската държава. На цялото това непокорно копеле Стенка обещава пълна свобода във всичко. „Отивам при болярите, чиновниците и всички власти и между вас ще направя равенство“, провъзгласява той в „очарователните си писма“. Всъщност той отведе всички в най-жестоко робство, в пълно робство. Достатъчно е да се каже, че пред този шампион на равенството всички трябваше да се преклонят.

Силите на Разин достигат огромни размери. Изглеждаше, че пътят към Москва наистина се отвори пред него. Изведнъж ордите му претърпяха пълен провал край Симбирск. Стенка е победен от княз Барятински, от когото част от армията е обучена по европейската система. След това, оставяйки селските банди на произвола на съдбата, Разин избяга с казаците на Дон, но беше заловен там от „домолюбивите“ или по друг начин „старите“ казаци, които останаха верни на царя и изпратиха там, където той толкова упорито се стремеше да стигне - до Москва. На цепката той каза на брат си Фрол, който трепереше от страх: „Не бъди жена! Разходихме се добре, сега можете да страдате!” С тия думи се отрази цялата Стенка, която дойде никак не да даде на народа свобода, а да се разходи по народното нещастие.

Иновации

Мощният гений на Петър Велики остави такъв незаличим отпечатък върху всичко, до което се докосна, че на пръв поглед изглежда, че Русия му е длъжна за всички най-важни новости. Междувременно в почти всички области на своята дейност Петър просто следва стъпките на своите предшественици, завършвайки очертаната от тях програма. И за да не бъда неоснователен, ви предлагам кратък преглед на европейските иновации, появили се в Русия по време на управлението на Алексей Михайлович.

Нека започнем с факта, че през 1672 г. се състоя първото театрално представление в Русия. В крайградския дворец на Коломна на Алексей Михайлович се играе френска поетична пиеса върху библейската история „Естер и Артаксеркс“, преведена на руски от църковния писател Симеон Полоцки, близък приятел на царя. Актьори за безпрецедентен задграничен екшън бяха наети от трупата на пастор Грегъри, който живееше в Германския квартал.

Още по-рано в Москва е отпечатан първият руски вестник, наречен "Куранците", по примера на много вестници, издавани в Германия, Холандия и Полша. Московските камбанки бяха публикувани в Посолски приказ в размер на 20 броя годишно и информираха читателите за събитията в чужди страни.
В областта на военните дела Алексей Михайлович извърши важна реформа, като увеличи значително броя на полковете на чужда система. Той охотно набираше чуждестранни офицери и специалисти. По този начин Русия придобива много от бъдещите командири и съратници на Петър I, като генералите Патрик Гордън, Франц Лефорт и Джейкъб Брус.
И накрая, не друг освен Алексей Михайлович се погрижи да получи флот в Русия. Освен това той в никакъв случай не беше пионер в този въпрос. Още през 1635 г., при баща си Михаил Федорович, занаятчия от Холщайн, с помощта на руски дърводелци, построява военния кораб на Фридрих в Нижни Новгород, който достига до Каспийско море по Волга, но веднага потъва край бреговете на Дагестан. .
Този неуспешен опит обаче не обезкуражава Алексей Михайлович. Тъй като холщайнерите не са били в разгара на бизнеса си, новите корабостроители бяха изгонени от Холандия, призната морска сила на тяхното време.
През 1667 г. в село Дединово на Ока, в квартала на Коломна, е основана корабостроителница, на разположение на която са дадени гори във Вяземски и Коломенски окръг, както и леярни в Тула. И още през септември 1668 г. във водата влиза първата руска ескадра, състояща се от един 22-пушечен кораб „Орел“, яхта, две лодки и една совалка. Капитан Дейвид Бътлър, който пристигна от Амстердам с екипаж от 14 души, пое командването на новата ескадрила.
Бътлър получи задачата да унищожи пиратството край бреговете на Каспийско море. Есенното лошо време забави тръгването на ескадрилата на юг. Едва през следващата 1669 г. „Орелът“, превозен с ферибот до Волга, най-накрая закотвен в рейд Астрахан. За съжаление скоро Астрахан беше заловен от крадците на Разин, а красивият „Орел“, запален по заповед на Стенка, изгоря до основи заедно с цялата ескадрила. Следващия път, когато руската ескадра на славния шкипер Петър проби към южните морета само 28 години по-късно, но сега – завинаги.

Увеличение на мощността

По време на управлението на Алексей Михайлович Русия, макар и разтърсена от безкрайни бунтове и вътрешни сътресения, все пак постига голям успех във външната политика. Може да се каже, че най-тихият цар върна на Московската държава титлата велика сила, загубена от времето на Великите смути.

Исторически най-важният външнополитически въпрос от онова време е въпросът за Малка Русия, както се нарича Украйна по това време. През 1648 г. казашкият центурион Богдан Хмелницки вдигна Запорожие срещу Жечпосполита. Той беше единодушно подкрепен от украинското селянство, което се разбунтува срещу своите господари – полските тигани. Образува се страхотна сила, с която Хмелницки изгони поляците от цялата страна за около шест месеца. Но поляците бързо се съвзеха от изненадата и започнаха контраофанзива, нанасяйки едно поражение след друго на казаците. Хмелницки, който първоначално мечтаеше за независима Украйна, нямаше друг избор, освен да удари московския суверен с молба да приеме Украйна под неговата висока ръка. През 1654 г. московските посланици, изпратени в Украйна, полагат клетва за вярност на московския цар от казаците. В последвалата продължителна руско-полска война руските войски също успяват да върнат Смоленск. От този момент нататък Москва поема офанзивната роля от Полша и започва последователно да търси връщането на западните руски региони.
В края на 60-те - началото на 70-те години на XVII век се състоя първият сериозен сблъсък между Русия и Турция. Огромната армия на турския султан, с участието на кримската орда и предадения украински хетман Дорошевич, се опита да завземе присъединените към Москва украински земи, но беше спряна от храбрата отбрана на граничните крепости.
На изток руската колонизация, която пресича Урал в края на 16 век, отива далеч в дълбините на Сибир. Руските пионери, последвани от суверенните стрелци и управители, отидоха до Амур, проникнаха през полярния кръг и стигнаха до бреговете на Беринговия проток. За първи път се установява руско-китайската граница и се установяват дипломатически отношения с голямата източна съседка.
Като цяло тогава посещенията на различни чуждестранни посланици станаха често срещано явление в Москва. Да, и самите московски посланици посещаваха всякакви европейски съдилища, стигайки до Париж, Лондон, столиците на италианските държави и дори далечния Мадрид. Никога досега руската дипломация не е навлизала в толкова широко поле.
До края на царуването на Алексей Михайлович руската държава постигна впечатляващ успех. Тя се пребори с всички външни врагове, сключи мирни договори с Полша, Турция, Швеция и спечели не по-малко от седемдесет хиляди квадратни километра украинска и сибирска земя. Страна, която се развива с такива темпове, имаше грандиозно бъдеще пред себе си.

Алексей Михайлович умира от сърдечен удар през януари 1676 г., само на 47 години.

- вторият цар на Москва от къщата на Романови, син на цар Михаил Федорович и втората му съпруга Евдокия Лукяновна (Стрешнева). Алексей Михайлович е роден през 1629 г. и от тригодишна възраст е възпитан под ръководството на болярина Борис Иванович Морозов, интелигентен и образован човек за онова време, леко склонен към „новите” (западни) обичаи, но хитър и самостоятелен сервиране. Бидейки с царевич Алексей без прекъсване в продължение на 13 години, Морозов придоби много силно влияние върху своя домашен любимец, който се отличаваше с самодоволство и обич.

На 13 юли 1645 г. 16-годишният Алексей Михайлович наследява трона на баща си и, както се вижда от свидетелските показания Котошихина, косвено потвърдено от някои други индикации (напр. Олеария), последвано от свикването на Земския събор, който санкционира присъединяването на новия суверен - знак, че според възгледите на хората от 17-ти век избирателното право на земята, изразено в акта за избиране на Михаил Романов до царството през 1613 г., не спира със смъртта на първия цар от новата династия Романови. Според Котошихин, цар Алексей Михайлович, подобно на баща си, е бил избран в царството от хора от всички рангове на Московската държава, но без ограничение (гласна или тайна) на царската му власт поради чисто субективна причина - личния характер на младия цар, който се славел като „много мълчалив” и запазил за себе си не само в устата на своите съвременници, но и в историята прозвището „най-тихият”. Следователно цар Алексей Михайлович управлява по-автократично от баща си. Наследен от Смутното време, навикът и нуждата да се търси помощ от земството отслабнаха при него. Земските събори, особено пълните, все още се свикват, но много по-рядко, особено в по-късните години на царуването на Алексей Михайлович Романов, и командният принцип в държавния живот постепенно взема превес над земския при него. Кралят най-накрая става олицетворение на нацията, центърът, от който произлиза всичко и към който всичко се връща. Това развитие на автократичния принцип съответства на външната ситуация на царуването на Алексей Михайлович: нечувано развитие на дворцовия блясък и етикета, което обаче не премахва простодушното, патриархално отношение на царя с неговото обкръжение.

Цар Алексей Михайлович. Края на 1670 г

Не веднага обаче Алексей Михайлович може да издигне властта си на недостижима висота: първите години от царуването му напомнят за събитията от младостта на Иван Грозни или трудностите, с които цар Михаил трябваше да се справи в началото. След смъртта на майка си (18 август същата 1645 г.) Алексей Михайлович напълно се подчинява на влиянието на Морозов, който вече няма съперници. Последният, за да укрепи позицията си, успява да разреши въпроса за брака на царя в желания от него смисъл, като урежда брака си с дъщерята на вярната си помощничка Мария Илиничная Милославская. Този брак е сключен на 16 януари 1648 г., след като булката, първоначално избрана от самия Алексей Михайлович (Всеволожская), е елиминирана под предлог за епилепсия. Самият Морозов се ожени за сестрата на новата кралица. Царските тъст Милославски и Морозов, възползвайки се от позицията си, започнаха да номинират свои роднини и приятели, които не пропуснаха възможност да спечелят. Докато младият Алексей Михайлович, разчитайки във всичко на своя любим и почитан „втори баща“, не се задълбочава лично в нещата, недоволството се натрупа сред хората: от една страна, липсата на справедливост, изнудването, тежестта на данъците, митото за сол, въведено през 1646 г. (отменено в началото на 1648 г.), във връзка с неурожайността и смъртността на животните, а от друга страна, добронамереността на владетеля към чужденците (близост до Морозов и влиятелното положение на селекционера Виниус) и чужди митници (разрешение за консумация на тютюн, станало обект на държавен монопол), - всичко това през май 1648 г. доведе до кървава катастрофа - "солен бунт". Директният апел на тълпата на улицата към самия Алексей Михайлович, до когото оплакванията не достигат по друг начин поради грубата намеса на слугите на Морозов, избухна в бунт, продължил няколко дни, усложнен от силен пожар, който , обаче, послужи за спиране на по-нататъшните вълнения. Морозов успява да бъде спасен от яростта на тълпата и приютен в манастира „Свети Кирил Белозерски“, но съучастниците му плащат още повече: чиновникът от Думата Назар Чисти, който беше убит от бунтовниците, и омразните глави на земството и Пушкар заповеди, Плещеев и Траханиотов, които трябваше да бъдат принесени в жертва, екстрадирайки ги за екзекуция, освен това първият дори беше откъснат от ръцете на палача и варварски убит от самата тълпа. Когато вълнението утихна, Алексей Михайлович лично се обърна към хората в уречения ден и ги докосна с искреността на обещанията си толкова много, че главният виновник за случилото се Морозов, за когото царят поиска, може скоро да се върне в Москва; но господството му свърши завинаги.

Солен бунт в Москва 1648 г. Картина на Е. Лиснер, 1938 г.

Московското въстание отговори през същата година с подобни огнища в отдалечените Солвичегодск и Устюг; през януари 1649 г. в самата Москва са открити нови опити за възмущение, отново потиснати срещу Морозов и Милославски. Много по-сериозни са бунтовете, избухнали през 1650 г. в Новгород и Псков, където в началото на царуването на Алексей Михайлович се купува хляб, за да се изплати на шведите част от договорената сума за дезертьори от регионите, които са отстъпили на Швеция. със Столбовския мир 1617г. Поскъпването на зърното, изнасяно в чужбина, предизвика слухове за предателството на болярите, които управляват всичко без знанието на царя, които са приятели с чужденци и заедно с тях кроят заговор да изморят от глад руската земя. За да успокоят бунтовете, те трябваше да прибягнат до увещания, обяснения и военна сила, особено по отношение на Псков, където вълненията упорито продължаваха няколко месеца.

Въпреки това, в разгара на тези вълнения и сътресения, правителството на Алексей Михайлович успя да завърши законодателна работа от много голямо значение - кодификацията на Катедралния кодекс от 1649 г. Според дългогодишното желание на руските търговци, през 1649 г. английската компания е лишена от привилегиите си, причината за което, освен различни злоупотреби, е екзекуцията на крал Чарлз I: отсега нататък английските търговци са разрешени да търгува само в Архангелск и със заплащане на обичайната такса. Реакцията срещу започващото сближаване с чужденците и усвояването на чуждите обичаи се отразява в подновяването на забраната за търговия с тютюн. Въпреки усилията на британското правителство след възстановяването на Стюарти, предишните облаги за британците не бяха подновени.

Но ограничаването на външната търговия в рамките на държавата доведе през следващите години на управлението на Алексей Михайлович, когато войните с Полша и Швеция изискваха изключително напрежение на платежните сили, непредвидени последици: хазната трябваше да бъде изтеглена в хазната колкото е голяма. като възможни запаси от сребърни монети, а междувременно беше открито силно намаляване на вноса на сребро. , доставяно по-рано от английски търговци в кюлчета и в видове, които след това бяха преработени. От 1655 г. правителството на Алексей Михайлович прибягва до издаване на медни пари, които е трябвало да вървят наравно и на същата цена със среброто, което обаче скоро се оказва невъзможно, тъй като, плащайки заплати с мед, хазната изисква плащане на такси и просрочени задължения в сребро, а прекомерните емисии на медни монети и без това, превръщайки размяната в фикция, доведоха до бързо обезценяване. И накрая, производството на фалшиви пари, което също се разви в огромни мащаби, напълно подкопава доверието в новите платежни средства и последва екстремно обезценяване на медта и следователно прекомерно покачване на цената на всички закупени артикули. През 1662 г. финансовата криза избухва с нов бунт в Москва („Меден бунт“), откъдето тълпата се втурва към село Коломенское, любимата лятна резиденция на Алексей Михайлович, настоявайки за екстрадирането на болярите, които се смятат за виновни за злоупотреби и общо бедствие. Този път вълненията бяха успокоени с въоръжена сила и бунтовниците претърпяха тежко възмездие. Но медните пари, които все още бяха в обръщение цяла година и поевтиняха 15 пъти спрямо нормалната си стойност, тогава бяха унищожени.

Меден бунт. Картина на Е. Лиснер, 1938г

Държавата преживява още по-сериозен шок през 1670-71 г., когато трябва да издържи борба на живот и смърт с казашките свободни хора, които намират водач в лицето на Стенка Разин и отвличат масите от чернокожите и неруското население на Волга. Правителството на Алексей Михайлович обаче се оказва достатъчно силно, за да преодолее враждебните му стремежи и да устои на опасната борба от социален характер.

Степан Разин. Живопис от С. Кирилов, 1985-1988

И накрая, епохата на царуването на Алексей Михайлович Романов включва и сериозна криза в църковния живот на руския народ, началото на вековно раздвоение, причинено от „иновациите“ на Никон, но вкоренено в самите дълбини на народния мироглед. . Църковният разкол открито изрази привързаността на руския народ към собствените си национални принципи. Масата на руското население започва отчаяна борба за запазване на своята светиня, срещу наплива на нови, украински и гръцки влияния, които с наближаването на края на 17-ти век се усещат все по-отблизо. Тежки репресивни мерки на Никон, преследване и изгнание, довели до крайно изостряне на религиозните страсти, издигнаха мъченичество, безмилостно преследвано за спазване на руските обичаи на „разколниците“, на което те отговаряха с доброволни самозапалвания или самопогребения – т.е. , в общи линии, картината на ситуацията, създадена от амбицията на патриарха, който започна своята реформа най-вече с цел лично себеиздигане. Никон се надяваше, че славата на очистителя на руската църква от въображаема ерес ще му помогне да премине към ролята глави на целия православен свят , да се издигне над другите си патриарси и самия цар Алексей Михайлович. Нечуваните властолюбиви посегателства на Никон доведоха до остър сблъсък между него и самодоволния цар. Патриархът, който в един от периодите на управлението на Алексей Михайлович имаше неограничено влияние върху царя и целия ход на държавните дела, вторият „велик суверен“, най-близкият (след отстраняването на Морозов) приятел и съветник на монарха, се скарал с него и напуснал трона му. Нещастният конфликт завършва със съборния съд от 1666-1667 г., който лишава патриарха от светото му достойнство и го осъжда на затвор в манастир. Но същият събор от 1666-1667 г. потвърждава основната кауза на Никон и, след като налага неотменима анатема на противниците му, окончателно унищожава възможността за помирение и обявява решителна война на схизмата. Беше прието: в продължение на 8 години (1668 - 1676) кралските управители трябваше да обсадят Соловецкия манастир, едно от най-почитаните популярни светилища, което сега се превърна в крепост на националната древност, да го превземат с щурм и да обесят пленените бунтовници .

Алексей Михайлович и Никон на гроба на свети митрополит Филип. Живопис от А. Литовченко

Едновременно с всички тези трудни вътрешни събития от царуването на Алексей Михайлович, от 1654 г. до самия край на неговото царуване не спират външните войни, тласък за които дават събитията в Малка Русия, където Богдан Хмелницки издига знамето на религиозно-национална борба. Първоначално обвързан от неблагоприятния Поляновски мир, сключен при баща му, поддържайки приятелски отношения с Полша в първите години (план за общи действия срещу Крим), цар Алексей Михайлович Романов не може да изостави вековните традиции на Москва, от неговите национални задачи. След известно колебание той трябваше да действа като решителен застъпник за православния руски югозапад и да вземе хетман Богдан с цяла Украйна под ръка, което означаваше война с Полша. Трудно беше да се реши на тази стъпка, но да не се възползваш от благоприятната възможност за изпълнение на дългогодишни съкровени стремежи, да отблъснеш Малка Русия от себе си с риск да се хвърли в прегръдките на Турция, би означавало отказ своята мисия и извършване на политическо безразсъдство, което е трудно поправимо. Въпросът е решен на Земския събор от 1653 г., последван от клетвата на цар Алексей от украинците на Радата в Переяславл (8 януари 1654 г.) и Малорусия официално преминава под властта на Московския цар при условия което гарантира неговата автономия. Веднага започналата война, в която Алексей Михайлович взе лично участие, беше белязана от блестящите, невиждани досега успехи на московските оръжия, завладяването на Смоленск, превзет по време на смут и окончателно отнет с мир през 1654 г., цяла Беларус , дори родна Литва със столица Вилна (-). Московският суверен прие в титлата си титлата „Цяла голяма, малка и бяла самодържател на Русия“, както и великият княз на Литва.

Переяслав Рада 1654 г. Живопис М. Хмелко, 1951 г.

Вековният спор изглеждаше близо до разрешаване; Полша, която донесе върху себе си все още победоносното шведско нашествие, беше на ръба на унищожение, но именно съвместните действия срещу нея на двама врагове в никакъв случай не бяха съюзници, а по-скоро се намесиха един в друг и поискаха една и съща плячка. (Литва), служи за спасяването на Реч Жич. Намесата на Австрия, приятелска и с еднаква вяра към поляците, заинтересована да подкрепи Полша срещу прекомерно засилена Швеция, успя с помощта на посолството Алегрети да убеди Алексей Михайлович към примирие с Полша през 1656 г. задържането на завоюваното и с измамна надежда за бъдещото му избиране на полския престол. По-важното е, че австрийците и поляците успяват да накарат краля да влезе във война със Швеция, като много по-опасен враг. Тази нова война със шведите, в която Алексей Михайлович също участва лично (от 1656 г.), беше много ненавременна, докато спорът с Полша не беше окончателно разрешен. Но беше трудно да се избегне това поради посочените причини: вярвайки, че в близко бъдеще той ще стане крал на Полша, Алексей Михайлович дори се оказа лично заинтересован да го запази. След като започна войната, Алексей Михайлович реши да се опита да изпълни друга дългогодишна и не по-малко важна историческа задача на Русия - да пробие до Балтийско море, но опитът беше неуспешен, оказа се преждевременно. След първоначалните успехи (превземането на Динабург, Кокенхаузен, Дорпат), те трябва да претърпят пълен неуспех по време на обсадата на Рига, както и Нотебург (Нутлет) и Кексхолм (Корела). Кардисският мир от 1661 г. е потвърждение на Столбовски, тоест всичко взето по време на похода на Алексей Михайлович е върнато на шведите.

Такава отстъпка е принудена от неприятностите, започнали в Малка Русия след смъртта на Хмелницки (1657) и подновената полска война. Присъединяването на Малка Русия все още далеч не беше силно: недоволството и недоразуменията не забавиха да възникнат между „московчани“ и „хохли“, които в много отношения бяха много различни един от друг и все още бяха слабо запознати помежду си. Желанието на региона, който доброволно се поддаде на Русия и Алексей Михайлович, да запази непокътната своята административна независимост от нея, се срещна с московската тенденция към възможно обединение на управлението и всички външни форми на живот. Автономията, предоставена на хетмана не само във вътрешните работи на Украйна, но и в международните отношения, едва ли е в съответствие с автократичната власт на руския цар. Казашката военна аристокрация се чувстваше по-свободна под полския ред, отколкото под московския, и не можеше да се разбира с царските управители, които обаче обикновените хора, които бяха повече привлечени от същата вяра, царска Москва, отколкото от дворянска Полша. повече от веднъж причина за оплакване. Богдан вече имаше проблеми с правителството на Алексей Михайлович, не можеше да свикне с новите отношения, беше много недоволен от края на полската война и началото на войната в Швеция. След смъртта му започва борба за хетманство, дълга верига от интриги и граждански раздори, колебания от страна на страна, доноси и обвинения, в които е трудно да не се объркат от правителството. Виховски, който отне хетманството от твърде младия и неспособен Юрий Хмелницки, дворян по произход и симпатии, тайно се прехвърли в Полша при най-примамливите условия на Гадяшкия договор (1658 г.) и с помощта на кримските татари нанесе тежко поражение от княз Трубецкой при Конотоп (1659 г.). Делото на Виховски обаче се проваля поради липсата на симпатии към него сред обикновените казашки маси, но малоруските неприятности не свършват дотук.

Хетман Иван Виховски

В същото време войната с Полша се възобнови, след като успя да се отърве от шведите и сега наруши скорошните обещания да избере Алексей Михайлович за свой крал с надеждата за украински вълнения. Изборът на цар Алексей на полския престол, който преди това беше обещан само под формата на политическа маневра, вече не беше въпрос. След първите успехи (победата на Ховански над Гонсевски през есента на 1659 г.) войната с Полша протича далеч по-малко успешно за Русия, отколкото в първия етап (поражението на Ховански от Чарнецки при Полонка, предателството на Юрий Хмелницки, бедствие при Чуднов, Шереметев в Кримския плен - 1660 г.; загуба на Вилна, Гродно, Могилев - 1661 г.). Десният бряг на Днепър беше почти загубен: след отказа от хетманството на Хмелницки, който прие монашески обети, Тетеря, който се закле във вярност на полския крал, също се оказа негов наследник. Но от лявата страна, която остана зад Москва, след някои проблеми се появи друг хетман - Брюховецки: това беше началото на политическото разделение на Украйна. През 1663 - 64г. Поляците се борят с успех от лявата страна, но не успяват да превземат Глухов и се оттеглят с тежки загуби зад Десна. След дълги преговори и двете държави, изключително уморени от войната, най-накрая сключват през 1667 г. за 13 години и половина прочутото Андрусовско примирие, което разрязва Малка Русия на две. Алексей Михайлович получава Смоленск и Северск земя, загубени от баща му, и придобива левобережна Украйна. На десния бряг зад Русия обаче остава само Киев с неговите непосредствени околности (отначало е отстъпен от поляците само временно, за две години, но след това не е върнат от Русия).

Такъв изход от войната може да се счита за успешен от правителството на Алексей Михайлович, но далеч не отговаря на първоначалните очаквания (например по отношение на Литва). До известна степен, задоволявайки националната гордост на Москва, Андрусовският договор силно разочарова и раздразни малкоруските патриоти, чието отечество беше разделено и повече от половината се върнаха под омразната власт, от която толкова дълго се опитваха да избягат и с такива усилия (Киевщина, Волин, Подолия, Галиция, да не говорим за Бяла Русия). За това обаче допринесоха самите украинци с постоянните си предателства на руснаците и хвърляне на войната от страна на страна. Малоруските вълнения не спряха, а дори се усложниха след Андрусовското примирие. Хетманът на дясната Украйна Дорошенко, който не искаше да се подчинява на Полша, която беше готова да служи на правителството на Алексей Михайлович, но само при условие на пълна автономия и необходимата връзка на цяла Украйна, реши: поради неизпълнимостта на последното условие, да премине под ръката на Турция, за да постигне обединението на Малорусия под нейно управление. Опасността, която Турция представлява както за Москва, така и за Полша, накара тези бивши врагове още в края на 1667 г. да сключат споразумение за съвместни действия срещу турците. След това този договор е подновен с крал Михаил Вишневецки през 1672 г. и през същата година султанът нахлува в Украйна. Мехмед IV, към който се присъединяват Кримският хан и Дорошенко, превземането на Каменец и сключването на унизителен мир с турците от царя, който обаче не спира войната. Войските на Алексей Михайлович и левобережните казаци през 1673 - 1674 г. успешно оперира от дясната страна на Днепър, а значителна част от последния отново се подчинява на Москва. През 1674 г. дяснобережна Украйна преживява за втори път ужасите на турско-татарското опустошение, но султанските орди отново се оттеглят, без да обединят Малорусия.

На 29 януари 1676 г. умира цар Алексей Михайлович. Първата му съпруга умира още на 2 март 1669 г., след което Алексей, който се привързва изключително към новия си любимец, боляринът Артамон Матвеев, се жени втори път (22 януари 1671 г.) за своя далечен роднина Наталия Кириловна Наришкина. Скоро тя роди син от Алексей Михайлович - бъдещият Петър Велики. Още по-рано, в първите години от управлението на Алексей Михайлович, европейските влияния проникват в Москва под егидата на Морозов. Тогава анексирането на Малка Русия с нейните училища даде нов силен тласък към Запада. Това доведе до появата и дейността на киевските учени в Москва, основаването от Ртищев на Андреевския манастир с учено братство, дейността на Симеон Полоцки, неуморим писател в стихове и проза, проповедник и наставник на по-възрастните царски синове. , като цяло, пренасянето на латино-полската и гръцко-славянската схоластика на нова почва. Освен това любимецът на Алексей Михайлович Ордин-Нашчокин, бивш началник на посолството, е „имитатор на чужди обичаи“, основател на пощенски станции за чужда кореспонденция и основател на ръкописни камбанки (първите руски вестници); и чиновникът от същия орден Котошихин, който избяга в чужбина, и авторът на добре известно есе за съвременна Русия, също изглежда несъмнен и пламенен западняк. В ерата на властта на Матвеев културните заемки стават още по-осезаеми: от 1672 г. в двора на Алексей Михайлович се появяват чужденци, а след това и техните собствени „комици“, започват да се разиграват първите театрални „действия“. Царят и болярите получават европейски файтони, нови мебели, в други случаи чужди книги, приятелство с чужденци, познаване на езици. Пушенето на тютюн вече не се преследва както преди. Изолацията на жените е към своя край: царицата вече се вози в открита карета, присъства на театрални представления, дъщерите на Алексей Михайлович дори се учат от Симеон Полоцки.

Във всички тези факти ясно се усеща близостта на ерата на решителните трансформации, както и в началото на военната реорганизация при появата на полкове от „чуждата система”, в упадъка на остарялата локалност, в опит за изграждане на флота. (корабостроителницата в с. Дедново, корабът „Орел”, опожарен от Разин на долната Волга; идеята за отглеждане на Курландски пристанища за руски кораби), в началото на строителството на фабрики, в усилие да пробие към морето на запад. Дипломацията на Алексей Михайлович постепенно се разпространява в цяла Европа, включително в Испания, докато в Сибир руското господство вече е достигнало до Големия океан, а установяването на Амур доведе до първото запознанство и след това до сблъсък с Китай.

Енисейска територия, Байкал и Забайкалия в ерата на царуването на Алексей Михайлович

Управлението на Алексей Михайлович представлява епоха на преход от стара Русия към нова Русия, трудна епоха, когато изостаналостта от Европа се усещаше на всяка стъпка и провалите във войната, и остри сътресения в държавата. Правителството на Алексей Михайлович търсеше начини да задоволи все по-сложните задачи на вътрешната и външната политика, вече беше наясно със своята изостаналост във всички сфери на живота и необходимостта да тръгне по нов път, но все още не смееше да обяви война на старата изолация и се опита да мине с помощта на палиативи. Цар Алексей Михайлович е типичен човек на своята епоха, който съчетава силна привързаност към старата традиция с любов към полезните и приятни новости: стоящ твърдо на старата почва, като е образец на древноруското благочестие и патриархалност, той вече поставя единия крак от другата страна. Мъж с по-жив и подвижен темперамент от баща си (личното участие на Алексей Михайлович в кампании), любознателен, приветлив, гостоприемен и весел, в същото време ревностен поклонение и пости, примерен семеен мъж и модел на самодоволство (макар и с понякога силен нрав) - Алексей Михайлович не беше човек със силен характер, той беше лишен от качествата на трансформатор, той беше способен на иновации, които не изискваха драстични мерки, но не беше роден да се бие и чупи, като неговия син Петър I. Способността му да се привързва силно към хората (Морозов, Никон, Матвеев) и неговата доброта можеха лесно да доведат до злото, отваряйки пътя за всички влияния по време на неговото управление, създавайки всемогъщи временни работници и подготвяйки бъдещи партийни борби, интриги и бедствия като събитията от 1648 г.

Любимата лятна резиденция на Алексей Михайлович беше село Коломенское, където той си построи дворец; любимото занимание е ловенето на соколи. Умирайки, цар Алексей Михайлович остави голямо семейство: втората си съпруга Наталия, три сестри, двама сина (Фьодор и Иван) и шест дъщери (виж Царевна София) от първата си съпруга, син Петър (роден на 30 май 1672 г.) и две дъщери от втората съпруга. Два лагера на негови роднини чрез две различни съпруги - Милославски и Наришкини - не забавиха след смъртта му да започнат борба помежду си, богата на исторически последици.

Литература за биографията на Алексей Михайлович

С. М. Соловьов, „История на Русия от древни времена”, т. X – XII;

Н. И. Костомаров, „Руската история в биографиите на нейните главни дейци”, т. II, част 1: „Цар Алексей Михайлович”;

В. О. Ключевски, "Курс по руска история", част III;

Цар Алексей Михайлович Романов беше наречен Най-тихият. Той се отличавал от своите предшественици с искрено благочестие, образованост и дори щедрост. Въпреки това, периодът в руската история, който падна в годините на управлението на Алексей Михайлович Романов, не може да се нарече спокоен.

Руско-полската война продължава тринадесет години. В Москва избухва народен бунт, причинен от въвеждането на ново мито върху солта. Настъпи разцепление в Руската православна църква. Всичко това са събития, случили се по време на управлението на цар Алексей Михайлович Романов.

Детство

На петгодишна възраст бъдещият крал започва да се учи да чете и пише. Негов учител става боляринът Борис Морозов. В първите години на управлението на Алексей Михайлович Романов този човек играе важна роля в решаването на държавните дела. Морозов имаше влияние върху царевича, от което не му беше лесно да се отърве. Вторият от семейство Романови от ранна възраст много обичаше книгите. До дванадесетгодишна възраст той натрупа малка библиотека. Пораствайки, той се интересува от лова.

Шестнадесет годишен крал

В нощта на 12 срещу 13 юли 1649 г. първият от семейство Романови, Михаил Федорович, умира неочаквано и тихо. Той обаче успява да благослови единствения си син за кралството. Болярите набързо се заклеха във вярност на новия суверен. Така Алексей Михайлович Романов започна да царува, но не и да управлява.

Хората през Средновековието израстват, разбира се, бързо. Въпреки това, шестнадесетгодишният Майкъл знаеше малко за обществените дела. На трона беше жив и жизнен младеж, който не знаеше как да управлява страната, но знаеше много за лова и църковните химни.

Началото на царуването

Алексей Михайлович Романов беше сравнително мек владетел. Когато се възкачва на трона, той е напълно неподготвен да се занимава с въпроси на външната и вътрешната политика. В ранните години синът на Михаил Федорович слуша мнението на своя роднина Борис Морозов.

През 1647 г. младият цар Алексей Михайлович Романов планира да се ожени. Неговата избраница беше дъщерята на Раф Всеволожски. Но Морозов се намеси. Боляринът направи всичко, за да се ожени "правилно" за младия цар. Алексей Михайлович, под влиянието на интригант, се жени за Мария Милославская. Самият Морозов скоро се ожени за сестра й. Така той, заедно с Милославски, укрепи позицията си в двора.

бунт на солта

Дори в най-кратката биография на Алексей Михайлович Романов се споменава това въстание. Това е най-големият бунт по време на неговото управление. Причините за въстанието са недоволството на населението от политиката на Борис Морозов. Цените на солта се повишиха няколко пъти, данъците се увеличиха.

Във въстанието участват занаятчии, граждани и стрелци. В Китай-город е направен палеж, болярските дворове са опустошени. Загинаха няколкостотин души. Но бунтът на солта изигра важна роля в по-нататъшния политически живот на страната. В кратка биография на Алексей Михайлович Романов със сигурност се казва за кодекса на законите, който той издаде след потушаването на въстанието. Това е разгледано по-подробно по-долу. Какви събития предшестваха бунта на солта? Как реагира Алексей Михайлович на въстанието, причинено от политиката на Морозов?

В първите години от управлението си младият владетел се опитва да установи баланс в бюджета, да разработи надеждна финансова система. Морозов, от друга страна, предложи реформи, които да бъдат насочени към попълване на хазната и възстановяване на данъчната система.

Алексей Михайлович Романов, по това време все още неопитен владетел, последва съвета на свой роднина. Беше въведен данък върху вноса на сол, в резултат на което цената на този продукт от търговците се увеличи значително. През 1647 г. доставката на сол трябва да бъде изоставена. Данъкът е отменен. В същото време се увеличиха таксите от „черните“ населени места. Тежестта на данъчното бреме сега падаше върху плещите на дребните търговци и занаятчии.

Бунтът на солта е едно от най-ярките събития в биографията на Алексей Михайлович Романов. Накратко за Морозов може да се каже това: царският просветител, фактическият владетел на държавата. Но след бунта позицията на царя се промени. Той изпрати Морозов от Москва. Алексей Михайлович издава указ, който забавя събирането на данъците и успокоява бунтовниците. Скоро Морозов се завръща, но не играе такава роля, както преди в правителството. Друг резултат от бунта е изготвянето на кодекс от закони.

Катедрален кодекс

Описвайки накратко биографията на Алексей Михайлович Романов, си струва да говорим за кодекса на законите, който е в сила в продължение на почти два века. Кодексът на Съвета е приет през 1649 г.

Цар Алексей Михайлович Романов стана първият руски бюрократ и самодържец. Биографията на този владетел не привлича толкова внимание, колкото, например, биографията на неговия син Петър I. Алексей Михайлович не се нарича велик цар. Но по време на неговото управление се появяват важни нововъведения. Неговите предшественици никога не са вземали документи в ръцете си, вярвайки, че това не отговаря на техния ранг. Алексей Михайлович Романов не само издаде нов кодекс на законите, но и разгледа петициите със собствената си ръка.

За изготвянето на Кодекса царят свиква специална комисия, оглавявана от княз Никита Одоевски. Съборът се проведе с участието на представители на общините в общината. Изслушването се проведе в два състава. В едната седяха царят, Осветената катедрала и Болярската дума. В другия – хора от различен ранг. Съборният кодекс е в сила до средата на 19 век. Именно с публикуването на този документ руското крепостничество започва своята история.

Църковна реформа

И така, след Солния бунт започва нов период в биографията на цар Алексей Михайлович Романов. Владетелят узрял и вече не се нуждаел от съветници. Вярно, скоро на власт дойде човек, който показа много повече амбиции от Морозов. А именно патриарх Никон.

Общителната, нежна природа на Алексей Михайлович се нуждаеше от приятел. И този добър приятел беше Никон, който по това време беше митрополит на Новгород. Това беше не само духовник, но и талантлив политик и добър бизнесмен. През март 1650 г. Никон умиротворява бунтовниците, като по този начин печели доверието на царя. От 1652 г. взема активно участие в държавните дела.

Патриарх Никон извърши църковна реформа от името на Алексей Михайлович. Това се отнасяше предимно за църковните книги и ритуали. В Московската катедрала реформата беше одобрена, но беше предложено да се съчетаят гръцките и руските традиции. Никон беше волеви, своенравен човек. Той получи неограничена власт над вярващите и тази власт го опияняваше. Скоро патриархът хрумва с идеята за първенството на църковната власт, която не може да бъде одобрена от царя. Алексей Михайлович беше нежен, но знаеше как да покаже твърдост в решаващи моменти. Той спря да посещава богослуженията на Никон в катедралата „Успение Богородично“ и отсега нататък не кани Никон на тържествени приеми. Това беше сериозен удар за гордия патриарх.

Веднъж, по време на проповед в катедралата Успение Богородично, Никон обяви, че се оттегля от задълженията си. Той не отказва достойнството, но се оттегля и в Новойерусалимския манастир. Никон беше сигурен, че рано или късно царят ще се покае и ще го помоли да се върне в Москва. Това обаче не се случи.

Докато Никон беше в Новойерусалимския манастир, Алексей Михайлович подготвяше църковен процес срещу него. През 1666 г. е свикана Московската катедрала. Патриархът беше доведен под ескорт. Царят го обвини, че се е отказал от патриаршията без негово знание. Присъстващите подкрепиха Алексей Михайлович. Никон е съден, лишен от сана и затворен в манастир.

Реформа на армията

През 1648 г. царят започва военна реформа. В продължение на шест години най-добрите части от "старата система" се укрепваха. Появиха се нови полкове: войници, райтери, драгуни, хусари. Царят наема огромен брой специалисти от Европа, което става възможно поради края на Тридесетгодишната война.

Влошаване на руско-полските отношения

Докато руският цар планира военна реформа, в Общността започва въстание на украинските казаци. Начело им застана хетман Хмелницки. Казаците спечелиха, но скоро започнаха да търпят поражение и поискаха гражданство на Алексей Михайлович. Те се надяваха, че потисничеството на руския цар ще бъде по-малко тежко.

В Москва, без да се замислят, решават да не пропускат богатите украински земи. Казаците стават поданици на руския цар. Това доведе до раздяла с Полша.

Началото на войната

На картините и снимките, направени от тях, Алексей Михайлович Романов изглежда като величествен мъж. Истинският руски цар. Точно такъв е бил, според записите на съвременниците му, в началото на войната с Полша.

През пролетта на 1654 г. руските войски окупират Могилев, Орша, Смоленск. Няколко месеца по-късно шведите излизат срещу Жечпосполита, които превземат Краков и Варшава. Полският крал бързо напусна страната. Вилна, Минск, Гродно паднаха под натиска на руската армия. В Британската общност започва „Потопът“, за който Хенрик Сенкевич разказва в известния си роман.

Война с Швеция

До пролетта на 1656 г. конфликтът ескалира още повече. През май руският цар обявява война на Швеция. Обсадата на Рига започва успешно, но почти завършва с поражението на руската армия. Трябваше да се оттегля. За руската армия се оказа много трудно да се бие на два фронта. Започнаха руско-полските преговори, които продължиха доста дълго. Руският цар поиска Литва, поляците настояваха за връщането на украинските земи. Врагът трябваше да сключи примирие поради заплахата от ново шведско настъпление.

Въстанието на Разин

Веднага след като царят успява да регулира отношенията с Полша, започват вътрешни вълнения. В южната част на страната казакът Степан Разин вдигна въстание. Той превзе град Яицки, ограби няколко персийски кораба. През май 1670 г. Разин отива при Волга, където превзема Черни Яр, Царицин, Астрахан, Самара и Саратов. Но бунтовниците бяха пленени близо до Симбирск. Степан Разин е екзекутиран в Москва през 1671 г. И скоро започна войната с Турция, която приключи след смъртта на Алексей Михайлович Романов (годините на царуването - 1645-1676). Войната с Турция завършва с двадесетгодишен мир през 1681 г.

Съпруги и деца

Както вече споменахме, първата съпруга на краля беше Мария Милославская. В този брак се раждат 13 деца. Сред тях - Федор III, Иван IV и София. Мария Милославская умира през 1669 г. при раждане, раждайки Евдокия. Момичето живя само два дни. Три години по-късно царят се жени за Наталия Наришкина. Деца на Алексей Михайлович от втората му съпруга - Наталия, Феодор, Петър.

През 1674 г. царят обявява сина си Фьодор за свой наследник. Две години по-късно Алексей Михайлович Романов почина от сърдечен удар. Той беше на 47 години.

Вторият цар от династията Романови на руския трон беше синът на Михаил Федорович и втората му съпруга Евдокия Стрешнева - Алексей Михайлович, бащата на един от най-големите реформатори в историята на Русия, Петър Велики. Повече от тридесет години от управлението на Алексей Михайлович бяха изпълнени с бурни събития: многобройни войни и бунтове, обединение с Украйна и анексирането на Сибир, въстанието на Степан Разин и схизма в Руската православна църква.

Втората половина на 17-ти век, която се пада на царуването на Алексей Михайлович, представлява интерес за историците, преди всичко, като т.нар. „предпетровска” епоха, подготвителна за големи политически и икономически трансформации, социално-културни иновации и заимствания от Запада.

Това беше времето на съвместното съществуване на две културни течения в живота на руската държава, които принадлежаха както на „старите“ - като първите учители-разколници, така и на новаторите "западняци" - привърженици на просвещението, чуждестранните заеми , търговски и дипломатически отношения с Европа. Цяло поколение предшественици на Петър израснаха и живееха сред борбата на старите концепции с новите тенденции, а въпросът за образованието и заимстванията от Запада, според общоприетото схващане на историците, определено се ражда при бащата на Петър I. През в това отношение самата личност на цар Алексей Михайлович, неговият психологически портрет и начин на живот многократно са ставали обект на изследване от много известни учени.

Изключителният руски историк В.О. Ключевски пише, че Алексей Михайлович „израсна с поколение, което за първи път беше принудено от нуждата внимателно и тревожно да погледне към еретичния Запад с надеждата да намери там средства за излизане от домашните трудности, без да се отказва от понятията, навиците и вярвания от благочестивата древност”.

Царевич Алексей е роден на 19 (29) март 1629 г. и до петгодишна възраст израства в кулата на московския дворец, заобиколен от многобройни "майки". На шестата година той е прехвърлен на грижите на "чичо" - боляринът Борис Иванович Морозов, под чието ръководство завършва пълен курс по древноруско образование: отначало учи по специално съставен за него буквар от патриаршески чиновник по заповед на дядо си патриарх Филарет; след това преминава към четене на параклиса, псалтира, изучава Деянията на апостолите, на седемгодишна възраст се научава да пише, а на деветата година с регента на дворцовия хор започва да учи „Октоих“ - музикална богослужебна книга, от която преминава към изучаването на "страшното пеене", т.е. църковни песнопения на Страстната седмица, особено трудни в мелодията си.

Принцът също не беше без забавление: сред играчките на бъдещия крал бяха конят на „германската кауза”, детски доспехи, музикални инструменти, шейни и шейни, новост за това време – „немски печатни листове”, т.е. картини, гравирани в Германия, които са използвани като визуален образователен материал от Борис Морозов, един от първите руски боляри, които започват да проявяват интерес към западното просвещение. Вероятно последният въведе по-смела иновация в двореца на московския суверен: той облече царевич Алексей и брат му Иван в немска рокля.

На 12-годишна възраст принцът вече е формирал собствена малка библиотека от 13 тома - предимно подаръци от дядо, чичовци и учители. В по-голямата си част това бяха книги от Светото писание и богослужебни книги, но сред тях бяха издадените в Литва Лексикон и Граматика, както и Космография. Като цяло образованието на Алексей Михайлович беше от традиционен характер. Въпреки това, след дипломирането си, той не губи интерес към книгите и по-късно, по свое желание, се занимава със самообразование, чете много и постоянно, така че скоро се присъединява към редиците на малкото тогава московски интелектуалци.

До десетгодишна възраст князът можел оживено да чете Часовете в църквата и не без успех да пее с дякона на клироса по ноти на кука, стихири и канони; в същото време той изучава обреда на църковните служби до най-малкия детайл, в който може да спори с всеки монашески и дори катедрален чиновник.

На 14-та година от живота си князът е тържествено „огласен” на хората и болярите. Обредът на „обявяване“ означаваше, че престолонаследникът, дотогава грижливо пазен от чужди очи и зли намерения, се явява пред придворните и народа като навършил пълнолетие и е получил правото да участва публично. в церемонии и държавни дела; това служеше и като гаранция срещу измама във всяка от нейните проявления. И на 16-годишна възраст, след смъртта на баща си Михаил Федорович, Алексей Михайлович се възкачва на руския престол. Веднага след като младият цар положи клетва, която трябваше да бъде последвана от сватба в царството, върху Алексей се нанесе нов удар: след като преживяла малко съпруга си, благородната царица Евдокия Лукяновна умря.

Григорий Седов. Изборът на булката от цар Алексей Михайлович

В началото на своето управление осиротелият млад цар е под силното влияние на бившия си наставник болярин Морозов, който всъщност ръководи цялата работа на държавния апарат. Впоследствие, когато кралят съзрява и се превръща от момче в личност с категоричен и дори оригинален светоглед и утвърдени политически възгледи, неговото управление според съвременниците и общото мнение на историците се характеризира с още по-автократично управление от това на баща му.

Осъзнаването на автократичната власт на неговата власт обаче е смекчено от благочестивата кротост, дълбокото смирение на царя. „По-добре е да поправяш риболова със сълзи, усърдие и подлост пред Бога, отколкото със сила и слава“, пише той на един от своите управители. В писмо до княз Никита Одоевски през 1652 г. той съобщава: „И ние, велики суверен, всеки ден молим Създателя и Неговата Пречиста Богородица и всички светии да ни даде Господ Бог, великият суверен, и вас, боляри, с нас единодушно неговият народ от светлина наистина управлява всичко равномерно.

Алексей Михайлович разбираше престоя си на трона на Русия, на първо място, като отговорност за съдбата на царството пред Бога, царската служба за него беше подобна на суровата архиерейска служба.

Желанието да се укрепи царството и да се защити вярата, да се успокоят „многото скърби на праведните“, според него, се обяснява не с търсенето на неувяхващата слава на земния владетел, а с необходимо условие за собственото спасение , „душата на грешниците се въвежда в портите на свирепия ад през широкия път и душата на праведния в портите през тесния път.” към Царството небесно. „Стремя се... да бъда не голямо слънце, а поне малко светило, малка звезда там, а не тук“, пише царят.

Малко след възкачването си на трона 17-годишният Алексей Михайлович обяви намерението си да се ожени. Според обичая бяха събрани най-добрите булки, от които царят избра Евфемия Федоровна Всеволожская, дъщеря на земевладеца Касимов, според съвременниците, необикновена красавица. Въпреки това, когато тя за първи път беше облечена в кралски дрехи, косата й беше дърпана твърде стегнато и тя припадна пред краля. За това, че са "скрили" болестта, булката и семейството й са заточени в далечен Тюмен. Кралят беше изключително тъжен и след известно време, без да забравя за първата си булка, той я върна от изгнание.

Популярният слух обяснява случилото се с интригите на болярина Морозов, който уж умишлено дискредитира булката пред суверена от страх, че новите царски роднини ще го изтласкат от властта. Във всеки случай боляринът скоро урежда царския брак, като същевременно успява да укрепи още повече позициите си. Неговият помощник Иля Милославски, човек с малък произход, но не лишен от ловкост и способности, имаше две красиви дъщери. Морозов ги похвали пред царя и подреди така, че Алексей Михайлович да ги види. На 16 януари 1648 г. царят се жени за Мария Илинична Милославская, която харесва. Самият Морозов, възрастен по това време, от 58-годишна възраст, се ожени за по-малката си сестра Анна Милославская, която беше подходяща за него като внучка, като по този начин стана кралски зет.

Бракът на краля, сключен по любов, се оказа щастлив. За 21 години брак Мария Милославская роди на Алексей Михайлович 13 деца: петима принцове и осем принцеси. Вярно е, че принцовете се родиха слаби и скоро отидоха в гроба: първородният Дмитрий не доживя дори година; Алексей, с когото бяха свързани големи надежди, почина преди да навърши 16 години; Симеон - на 5 години; Федор и Иван, които станаха крале, живееха по-дълго - Федор беше почти на 22 години, Иван - до 29. Последният, Иван Алексеевич, съуправител на Петър I, освен телесната слабост, вероятно страда и от умствена релаксация.

V.A. Leiben. кралска булка

Дъщерите на Алексей Михайлович, напротив, се отличаваха с добро здраве и относително дълголетие, но нито една от тях не се омъжи. Що се отнася до двойката Морозови, според язвителната забележка на придворния лекар англичанинът Самюъл Колинс, който е наясно с много дворцови клюки, вместо деца се ражда ревността, която „произвежда камшик за колан, дебел като пръст“.

Ако има много оскъдни сведения за Алексей Михайлович в младите му години, тогава съвременниците са оставили множество свидетелства и многословни описания за зрелия цар и московския двор в по-късния период на неговото управление, от които най-интересните за историците, като правило, са докладите и мемоарите на чужденци – австрийският посланик Августин Майерберг („Докладът на Мейерберг“, 1663 г. и „Пътуване в Московия“, 1663 г.), секретарят на германското императорско посолство Адолф Лисек („Доклад за посолството“, 1670 г.), английски лекар в кралския двор Самюел Колинс („За сегашното състояние на Русия, 1671 г.), курландският пътешественик Яков Райтенфелс („Разкази на най-светлия херцог на Тоскана Козма Трети за Московия“, 1676 г.). Също така, обширни материали са предоставени от работата на Григорий Котошихин, служител на руския посланически орден, който се оттегли в Швеция, „За Русия при управлението на Алексей Михайлович“.

В допълнение към спомените на очевидци, значителна част от литературните произведения на самия цар Алексей са достигнали до нас - той много обичаше да пише, той се интересуваше еднакво от полската война, от болестта на придворния и от домакинството на починалия патриарх и въпроса как да пее много години в църквата, и градинарството, и дребните разправии в любимия му манастир. В допълнение към голям брой писма, както служебни, така и лични, той съчинява стихове, съставя подробна заповед на своите соколари „Кодексът на пътя на соколаря“, опитва се да напише мемоари и, по думите на историка С. Ф. Платонов, „ дори имаше навика да коригира текста и да прави увеличения в официалните писма и не винаги попадаше в тона на подредено представяне.

Съвременниците описват краля като човек с много приятен външен вид, пълен със здраве, добродушен, весел нрав и дори склонен към пакости. Появата на суверена веднага се разположи на себе си: рядка доброта блесна в сините му очи, погледът на тези очи не плашеше никого, а насърчаваше и успокояваше.

Лицето на суверена, пълно и румено, с ресни с руса брада, беше добродушно, приветливо и в същото време сериозно и важно, а пълната фигура винаги поддържаше достойна поза, която царят получаваше от съзнанието за значимостта и светостта на неговото достойнство.

Царят се отличавал с благочестие, ревностно спазвал всички религиозни забрани и разпоредби, не бил склонен да пие и бил известен като примерен семеен човек. Той обичаше лова, почти винаги прекарваше лятото в живописното село Коломенское. Алексей Михайлович оценява красотата в стария й московски смисъл: той непрекъснато строи и преустройва дървения си дворец в Коломенское, опитвайки се да му придаде перфектен вид, обичаше тържествения ритуал на кралските изходи, вечери, поклонение.

Валдайски манастир. Москва. Краят на 17 век

През целия си живот цар Алексей беше образец на благочестие и благочестие: можеше да спори с всеки монах в изкуството на молитвата и поста. Според С. Колинс по време на Великия и Успенски пост в неделя, вторник, четвъртък и събота царят се хранел веднъж на ден, а храната му се състояла от зеле, млечни гъби и горски плодове – всичко това без олио; В понеделник, сряда, петък по време на всички пости не ядеше и не пиеше нищо.

В църквата той понякога стоеше „по пет и шест часа подред, положи хиляда поклони на земята, а в други дни и хиляда и половина“. Дори болестта не винаги можеше да наруши строгия ред.

Ежедневните молитвени упражнения, суровият пост, пламенното покаяние и неуморният духовен труд съставлявали значителна част от живота на царя. Според В. О. Ключевски „той беше благочестив древноруски поклонник, който хармонично и от все сърце съчетава телесния труд с напрежението на религиозното чувство в подвига на духовното спасение“.

Повечето от съвременниците му отбелязват кротостта и милостта на краля, нежността на характера, уважението към човешкото достойнство в поданиците. Така австрийският посланик Августин Майерберг пише с изненада, че този цар с неограничената си власт над народа не е посегнал на ничия собственост, нито на нечий живот, нито на ничия чест. Понякога дори се смята, че именно лични качества са спечелили на Алексей Михайлович прозвището „Най-тихият“, въпреки че в действителност „най-тихият“ (лат. clementissimus) е почетно звание от латински произход, по-късно заменено в дипломацията от френския „най-тих“ милостив” (фр. tresgracieux).

Но добротата, веселостта и лекотата на характера наистина отличаваха втория представител на Романови на руския трон. Алексей Михайлович беше първият, който започна да отслабва строгостта на примитивния етикет, установен в московския съд, което направи съдебните отношения толкова трудни и обтегнати. Той снизходително се шегува с придворните, отиваше да ги посети с лекота, канеше ги на вечерята си, интересуваше се от домакинските им задължения. Способността да влезеш в положението на другите, да разбереш и да вземеш присърце тяхната мъка и радост беше една от най-добрите черти в характера на краля. Неговите утешителни писма до принц Н. И. често се цитират като пример за това. Одоевски по повод смъртта на сина му и на А. Л. Ордин-Нашчокин за бягството на сина му в чужбина.

Синът на княз Одоевски, който служи като губернатор в Казан, умира от треска през 1652 г., почти пред очите на царя. Кралят съобщава това в писмо до стария си баща, в което се описва неочакваната му смърт. Наред с многобройните утешителни думи той написа: „И ти, наш болярин, не трябва да скърбиш много, но не можеш, за да не скърбиш и да плачеш, а трябва да плачеш, само умерено, за да не ядосвай Бог." Писмото завършваше с приписка: „Княз Никита Иванович! Не скърбете, а уповавайте на Бога и бъдете надеждни в нас.

През 1660 г. синът на виден дипломат и държавник Атанасий Ордин-Нашчокин извършва тежко престъпление - бяга от Русия в Полша, а след това във Франция, като взема със себе си важни държавни документи и пари. Бащата на беглеца бил ужасно смутен и с разбито сърце, той сам уведомил царя за нещастието си и поискал оставката му. В такава ситуация той можеше да очаква позор и дори екзекуция, но Алексей Михайлович му изпрати съчувствено писмо, утешавайки го в скръбта му: „Ти искаш да ти дам оставка; какво те накара да поискаш това? Мисля, че от огромна тъга. И какво толкова изненадващо има в това, че синът ти се заблуждава? направи го от глупост. Млад човек е, искаше да погледне Божия свят и делата му; както птица лети насам-натам и след като се е хвърлила надолу, лети към гнездото си, така и вашият син ще си спомни гнездото и духовната си привързаност и скоро ще се върне при вас.” Колкото и да е странно, думите на царя се оказаха пророчески: „блудният син“ се върна и се покая. През 1665 г. той получава кралска грамота в Рига, в която Алексей Михайлович го уведомява за разрешение да се върне и за прошка: Твоят родител, напразно нашата милост, е близо до нас. Според редица изследователи именно тези събития вдъхновяват Симеон Полоцки да създаде един от паметниците на древноруската литература – ​​„училищна драма“ за зараждащия се театър, наречен „Комедията на притчата за блудния син“, която беше особено успешен.

С цялата отзивчивост на характера и естественото самодоволство, Алексей Михайлович обаче се отличаваше и със своя нрав, лесно изпускаше нервите си и често дава твърде много място на езика и ръцете си. Във всички портрети на краля има известна строгост: плетени вежди, поглед изпод веждите. С. Колинс, докладвайки за взискателността и взискателността на суверена, пише, че царят понякога е ядосан и недоброжелателен, защото е заобиколен от измамници и боляри, „които насочват добрите му намерения към злото“ и му пречат да стане „наред с най-милите суверени."

В гнева си Алексей Михайлович лесно прощаваше, бързо и искрено преминаваше от мъмрене към милуване. Дори когато раздразнението на суверена достигна най-високата си граница, то скоро беше заменено от покаяние и желание за мир и спокойствие. И така, на едно от заседанията на Болярската дума, пламнал от нетактични лудории на своя тъст болярин Иван Милославски, царят го смъмри, би го и го изрита от стаята. Добрите отношения между свекъра и зетя обаче не се влошиха от това: и двамата лесно забравиха случилото се.

Друг път царят пламна, когато един от придворните, Родион Стрешнев, отказва поради старост да „отвори” собствената си кръв заедно с царя (суверенът, чувствайки се облекчен от кръвопускането, предложи на придворните да последват неговия пример ). Отказът изглеждаше на Алексей Михайлович като проява на арогантност и гордост, за което той, пламнал, удари стареца: „Твоята кръв е по-ценна от моята? Или мислиш, че си най-добрият? След това той не знаел как да омилостиви и утеши почтения придворен, поискал мир и му изпратил богати дарове.

Съдът при Алексей Михайлович придоби безпрецедентно величие. Животът на краля беше подчинен на изпълнението на внимателно обмислени, дълбоко символични ритуали.

Стана рано - в четири часа сутринта, помоли се, с особено внимание се покланяше на иконата на светеца, чиято памет се честваше този ден. След това отиде на церемониална среща с кралицата. След утренята той се занимаваше с държавни дела: той „седеше“ с болярите. В определен час той тръгна с тях на литургия.

Ако този ден беше църковен празник, кралските дрехи се смениха - Алексей Михайлович облече златна рокля вместо кадифена. След литургия царят изслуша докладите на болярите и чиновниците. Следобед нещата останаха - кралската вечеря като правило започваше доста дълга. След вечеря царят, като всеки руснак, трябваше да спи до вечернята. След вечеря той прекарваше време със семейството и приятелите си, играейки шах или слушайки разказите на опитни хора за стари времена и непознати страни. Чужденците съобщават и за склонността на царя да работи през нощта: „Царят преглежда протоколите на чиновниците си през нощта. Той проверява кои решения са взети и кои петиции не са получили отговор.”

Отпътуване на поклонение

Алексей Михайлович беше в постоянно движение. Много седмици от живота му бяха изпълнени с безброй премествания, преходи, пътувания - най-често, не много далечни, до дворцовите села под Москва и ловните полета Коломенское, Хорошево, Остров, Чертаново, Воробьево, Преображенское, Покровское, Измайлово; по-рядко - по-далечни поклонения до манастири, където се стига до няколко дни. Пътуванията на царя бяха организирани с изключителна тържественост: дори ако суверенът напусна Кремъл за няколко часа, за да разгледа юмручните боеве на река Москва, беше съставен специален указ, на когото по време на отсъствието му „държавата отговаряше“.

Царуването на Алексей Михайлович беше разцветът на двора и църковния церемониал на Московското царство, който придоби особена монументалност и значение. Според един от биографите, Алексей Михайлович, като човек с дълг и жива вяра, гледа на участието си в църковни и съдебни церемонии като на нещо, предназначено за него свише, като пряка царска служба, не по-малко важна от защитата на границите или справедлив процес. Незаменим участник в най-важните светски и църковни церемонии и празници, царят им придава особен блясък и тържественост, намесва се в хода им, съставя речи, разпределя роли и дори се занимава с тяхното „украсяване“. Алексей Михайлович най-често правеше „обикновените“ кралски изходи за масови и поклоннически изходи по празниците пеша. Понякога, при лошо време или през зимата, му даваха карета, шейна, с която можеше да се върне в двореца в края на церемонията или да стигне до мястото на празника, ако се проведе далеч от двореца. Самото облекло на краля и броят на смяната на облеклото свидетелстваха за „ранга на събитието“. В повечето случаи именно от описанието на светски тържества и църковни служби с участието на Алексей Михайлович историците могат да пресъздадат церемонията на Московския двор и да предположат какъв е бил в ранните времена.

На големите църковни празници, в навечерието на царските именни дни и в поменните дни, имало кралски излети „с царската заплата” до бедните, в богадини и затвори. Алексей Михайлович раздаде пари на затворници и осъдени със собствените си ръце и някои от тях веднага бяха освободени.

Обикновено раздаването започваше много рано: царят ставаше два-три часа преди зазоряване и, придружен от няколко души, тръгваше с милостиня. Размерът на изразходваните средства и броят на хората, „отпуснати по благодат” в същото време достигнаха много впечатляващи цифри. Особено големи бяха раздаванията по време на Великия пост, преди всичко на Страстната седмица, а също и на Великден, когато вратите на затворите се отваряха и на затворниците се съобщаваше: „Христос воскресе и за вас”. От царското име на всички бяха поднесени великденски яйца, дрехи и милостиня за нарушаване на поста.

Като цяло за Алексей Михайлович, както и за всеки жител на средновековна Русия, Възкресението Христово беше най-светлият празник. В навечерието на Светлия празник на царя, според спомените на неговите съвременници, той беше в приповдигнато настроение, беше светъл, мил и весел. Според традицията Алексей Михайлович отиде да слуша полунощния кабинет в олтарната стая на двореца Терем. Празничната Великденска утреня завърши с кръщенето, царят пръв се приближи до патриарха, за да го поздрави и покръсти. Тогава Алексей Михайлович кръщава с епископите и дарява на ръката духовенство от най-нисък ранг, като дарява всеки с великденски яйца. Освен това придворните се обърнаха към краля със строга инициатива.

Церемонията беше открита от близките боляри и завършена от московски благородници, всички облечени в златни кафтана. Алексей Михайлович, в съответствие с благородството, ранга и личното отношение към всеки, даде пилешки, гъши или дори изсечени дървени яйца в различни количества. В края на церемонията царят отиде в Архангелската катедрала и „кръсти с родителите си”, т.е. се покланяли на ковчезите на предците си и слагали великденски яйца на гробниците. След това обикалял кремълските катедрали и манастири, целувал икони и други светини, раздавайки яйца и на местните духовници. След завръщането си в двореца Алексей Михайлович се кръщава с роднините си.

В Светлата седмица, най-често в сряда, Алексей Михайлович приема патриарха в Златната камера с властите, които идват при него с принос. Патриархът благословил царя с образ и златен кръст, предложил бокали, скъпи материали и кожи от самур. Подаръци получиха и всички членове на кралското семейство. Тези от църковните архиереи, които не можеха да участват в церемонията, и всички големи манастири, задължително изпращаха дарове от своите региони – изображения на светци, великденски яйца и т.н. подарък – „страхотна дневна козина от мед” (козината е съд, като кожена чанта. В кожите в старите времена са се съхранявали различни течни продукти – бел. авт.) и злато. Тези дни московското бяло духовенство и монашеските власти дойдоха в шествие при царя с дар – хляб и квас. Със символична почит към царя в златни монети при Алексей Михайлович се появиха и гости и търговци. Изобщо през великденските дни суверенът е посещаван от стотици хора от различни класи и звания. В повечето случаи те набързо се кланяха, целуваха си ръце и получаваха великденски подарък. Според изследователи на Великден царят се нуждаел само от 37 000 цветни яйца за раздаване.

Важен празник за руските поданици беше царският имен ден. На този ден всякаква работа беше забранена, моловете бяха затворени, а сватби не се правеха в църкви и мъртвите не се погребваха.

Съвременниците оставиха няколко описания на именния ден на Алексей Михайлович. В деня на царския имен ден, празникът Св. права. Алексий, така че утрото на царя започна с пътуване до Алексеевския женски манастир, където той, с придворните и висшето духовенство, присъства на празничната литургия. Пътуването се отличаваше с богатството на тоалети и големия брой участници. Алексей Михайлович яздеше с висока шапка от черна лисица и кафтан, украсен със скъпоценни камъни.

Молителите в голям брой раздавали петиции на краля, които, „ако той нареди“, били приети от придворните. При завръщането си в двореца царят почерпи близките си с торта за рожден ден. Тъй като това бяха дните на Великия пост, трапезата за рожден ден се подреждаше доста рядко. В знак на особено уважение Алексей Михайлович понякога отиваше с торта за рожден ден при патриарха. В трапезарията или във фоайето на двореца Терем бяха раздадени торти за рожден ден на боляри и чуждестранни придворни гости.

Ловните излети на царя бяха част от придворния церемониал – пъстро и омайно действие. Алексей Михайлович беше запален ловец, особено обичаше лов със соколи, на което беше готов да отиде по всяко време. Царят владееше до най-тънко ловния занаят, познаваше качеството на птицата с един поглед, познаваше добре неговите соколари, соколари и ястреби. Царският соколарски двор в село Семеновское впечатли дори чужденците: има около стотина соколари само, броят на птиците надхвърля три хиляди. Имаше соколи, соколи, челиги, опашки, ястреби и, очевидно, дори орли. Във крепостта имаше екзотични червени и бели ястреби. Освен грабливи птици, в двора живеели лебеди, гъски, жерави, чапли. В Семеновски Алексей Михайлович намира най-голямата от своите менажерии. Имаше много мечки, питомни и диви, държани за битка, стръв и други забавления.

Друго силно хоби на краля беше земеделието. Мястото за икономическите му опити е имот близо до Москва в село Измайлово, където Алексей Михайлович започва образцови ниви и овощни градини и отглежда грозде, дини и дори черници. Освен полски култури и градинарство, царят започва обширно градинарство, животновъдство, птици и пчелини в Измайлово. Стопанският комплекс включваше разнообразни сгради, каменни платформи за съхранение на реколтата, седем мелници за брашно. За постоянно налягане на водата е създадена система от 37 езера. На всичкото отгоре работеха фабриките за бельо и стъкло, а продуктите на последните дори се продаваха.

Хобитата на Алексей Михайлович не се ограничаваха до лов и интерес към управлението. Кралят еднакво обичаше да чете, да играе шах и дори грубо и неусложнено забавление на съда. Той много обичаше да слуша църковни химни, пишеше текстовете на песнопения. Общият брой на царския хор, в който беше изключително трудно да се влезе, достигна 180 души. Органът прозвуча и в съда.

През 1671 г. овдовялата Алексей Михайлович се жени за втори път - за 19-годишната Наталия Кириловна Наришкина, която е отгледана в къщата на близкия на царя болярин Артамон Матвеев, където, както се смята, царят я вижда. От този брак се родиха две дъщери и син, двама оцеляха: бъдещият цар Петър I и дъщерята Наталия. Под влиянието на втората си съпруга и болярина Матвеев, царят позволява да бъде въведена новост в двора - „комедийното имение“. Така се ражда руският театър. Изградената театрална сцена представляваше полукръг с декорация, завеса и оркестър, състоящ се от орган, тръби, барабан, флейти, цигулка и тимпан. Шоуто обикновено продължаваше няколко часа. Царят седеше на подиум, мястото му беше тапицирано с червен плат. В духа на азиатските обичаи младата царица Наталия Кириловна гледаше представлението през решетките на галерията, затворена от любопитни очи.

По този начин, въпреки господството на старите руски традиции и вековните церемонии в живота на втория цар от дома на Романови, той все още живее във време, когато руското общество неуморно се приближава до европейската култура. Въпросът какво, как и доколко трябва да се заимства от Запада и трябва ли изобщо да се заимства, придоби характер на национален проблем.

При такива обстоятелства нежеланието на Алексей Михайлович да направи недвусмислен избор между древността и иновацията, да скъса рязко с първото или категорично да изостави второто, го обвиняваха от следващите поколения историци и предизвикаха обвинения в пасивност на характера, липса на талант като държавник, неспособност да застане начело на реформаторското движение.

От друга страна, не може да се отрече, че цар Алексей допринесе значително за успеха на реформаторското движение, като даде възможност на първите реформатори да се почувстват свободни, да покажат силата си и отвори широк път за тяхната дейност.

По думите на В. О. Ключевски, Алексей Михайлович, със своите често непостоянни и непоследователни импулси към новото и способността си да изглажда и урежда всичко, „укроти срамежливата руска мисъл към влиянията, идващи от грешната страна“ и създаде преобразително настроение.

литература

Андреев И. Л. Алексей Михайлович. М., 2003г.
Витсен Н. Пътуване в Московия 1664-1665. Дневник. СПб., 1996.
Забелин И. Е. Домашният живот на руските царе през 16 и 17 век. T. I. Част II. М., 2000г.
Забелин И. Е. Колекция от писма на цар Алексей Михайлович. М., 1856 г.
Zaozersky A. I. Кралското имение от XVII век. М., 1937г.
Иловайски Д. И. История на Русия. Върши работа. Алексей Михайлович и неговите непосредствени наследници. М., 1905. Т. 5.
Ключевски В. О. Композиция в девет тома. Курс по руска история. Част 3. М., 1988.
Колинс С. Сегашното състояние на Русия // Одобрение на династията. Историята на Русия и династията Романови в мемоарите на съвременниците от 17-20 век. М., 1997 г.
Костомаров Н. Руски чужденци. М., 1996.
Котошихин Г. К. За Русия по време на управлението на Алексей Михайлович. СПб., 1906г.
Майерберг А. Пътуване в Московия // Одобрение на династията. Историята на Русия и династията Романови в мемоарите на съвременниците от 17-20 век. М., 1997 г.
Милюков П. Н. Очерци по история на руската култура. Т. 2. М., 1994.
Павел Алепски. Пътуване на Антиохийския патриарх Макарий до Москва през 17 век. СПб., 1898г.
Платонов С. Ф. Цар Алексей Михайлович (Опит от характеристиката) // Исторически бюлетин, 1886. Т. 24. № 5.
Преображенски А. А. Алексей Михайлович // Преображенски А. А., Морозова Л. Е., Демидова Н. Ф. Първите Романови на руския трон. М., 2000г.
Пресняков А. Е. Цар Алексей Михайлович // Руски самодержци. М., 1990г.
Райтенфелс, Джейкъб. Разкази на херцога на Тоскана за Московия // Изявление на династията. Историята на Русия и династията Романови в мемоарите на съвременниците
XVII-XX век М., 1997.
Легендата за Адолф Лисек за посолството на римския император Леополд до великия московски цар Алексей Михайлович през 1675 г. СПб., 1837г.
Соловьов С. М. Работи. М., 1991. Кн. VI.
Талина Г. В. Цар Алексей Михайлович: личност, мислител, държавник. М., 1996 г.
Цар Алексей Михайлович. Творби // Московия и Европа. Историята на Русия и династията Романови в мемоарите на съвременниците от 17-20 век. М., 2000г.