Губя вяра в Бог. Какво да правя? Вярата е крачка от лодката до водата

DatsoPic 2.0 2009 от Андрей Дацо

В живота на всеки вярващ може да дойде момент, в който той осъзнае, че губи вяра във Всемогъщия. Никой от нас, братя и сестри, не е защитен от такава напаст. И ние трябва ясно и твърдо да знаем какво трябва да се направи в такава ситуация, за да не паднем в бездната на греха и изкушенията, защото те идват от дявола, за да запазим безсмъртната ни душа във вяра и чистота и да не предадем нашата Спасител.

Трудно е, понякога може да ви се струва невъзможно, но не е така. Има изход. И в никакъв случай човек не трябва да изпада в униние, защото унинието е един от най-страшните грехове и истински вярващ християнин в никакъв случай не трябва да си позволява да извърши такъв грях.

Защо можете да загубите вяра в Бог?

Има много причини. Едно от тях е, че на човек му се струва, че Бог се е отвърнал от него и не го чува. Да предположим, че човек се моли усърдно, не извършва греховни дела и дела и Бог не слуша молитвите му и не му изпраща благословени и приятни събития. Случва се също така човек усърдно да се моли на Господ за нещо, но това не му е дадено и тогава човекът губи вяра, вярва, че Бог или е несправедлив към него, или Всемогъщият изобщо не съществува. И също така се случва да умре някой от нашите близки, скъпи и скъпи хора. И ние проклинаме Всевишния за такава загуба и загуба и губим вяра в Него. Има много причини, поради които тази загуба на вяра може да се случи.

Казвам ви - това е най-тежкият грях! И ако сте истински вярващ в Бог, тогава внимателно прочетете всичко по-долу, защото аз ще ви дам пътя да спасите безсмъртната си душа и да предотвратите падението си в грях.

Какво наистина се случва.

Първо, дяволът може да ви изкуши. Той прави така, че да приписвате всичките си проблеми в живота на нашия Господ и да се съмнявате във вярата си в Него. Така дяволът се стреми да убие безсмъртната ви душа с такъв грях и да й попречи да влезе в рая. В крайна сметка Принцът на този свят иска само да навреди на човешката раса и да доведе друга душа до грехопадението. Дяволът е хитър и циничен и затова действа по толкова изискан начин. Той се стреми да убие вярата ви в Бог, защото тогава душата ви вече ще бъде в черните му лапи. Пазете се от това!

Но освен това, това може да бъде и тест за истинността на вашата вяра. Възможно е самият Господ да ви изпрати всички тези трудности и изпитания, за да провери колко силна е наистина вярата ви в него. В крайна сметка, когато всичко е добро и радостно, е лесно да бъдеш вярващ и да вярваш в Бог. Но когато дойдат трудности и трудности, само в такава ситуация се проявява вашата истинска и твърда вяра в вашия спасител и създател.

Докато животът ни е пълен с позитив и щастие, тогава се чувстваме щастливи и с готовност можем да кажем, че вярата ни във Всевишния е армирана бетон. Това е лесно. Но истината на вярата не се проверява във времена на просперитет, а точно обратното. Тогава животът ни се изпълва с всякакви неприятности, трудности и проблеми, когато ни се струва, че всичко е против нас и че Бог се е отвърнал, тогава само тогава се проявява нашата истина на вярата в Него.

Именно през такива периоди от живота на християнина Всемогъщият разкрива искреността и истинността на своята вяра.

Тоест не забравяйте, че тук можем да говорим или за дяволското изкушение, или за това, че Господ изпитва силата на вашата вяра в него.

Как да действаме в такава ситуация.

Най-важното, което всеки истински християнин трябва да помни е, че в никакъв случай не позволявайте на греха на неверието да проникне в душата ви. Помнете твърдо и бъдете сигурни, че Бог е с вас. Че Всевишният не се е отвърнал от теб. Това е просто изкушение или изпитание за вашата вяра. И за да не извършите последния грях от загубата на вяра в своя Бог, трябва да държите на вярата си още по-здраво. Само така и по никакъв друг начин ще спасите душата си от тежестта на грехопадението.

Господ е винаги с вас и ако изпитвате някакви трудности и неприятности, то това е само изпитание за силата на вашата вяра в него. Но Бог никога в изпитанието си няма да ви позволи да преминете границата. Винаги бъдете сигурни, че когато Всемогъщият бъде убеден в искреността и истинността на вашата вяра в него, тогава черната ивица в живота ви със сигурност ще свърши и ще дойдат радостта и доброто.

И не си позволявайте, ако е дяволско изкушение, да се поддадете на такова. Дяволът не трябва да убива вярата ви в Господа и да унищожава безсмъртната ви душа. Молете се, казвам ви, молете се все по-силно и тогава хитростите на нечистите няма да могат да ви навредят.

Добре е дори в момент на отчаяние и съмнение да продължите да се обръщате към нашия създател. Много хора пишат, че нашите молитви, които се обръщаме към Него в моменти на най-духовна сухота, са по-скъпи на Господа, отколкото в моменти на доброта и радост от битието. Затова никога не се отклонявайте от нашата вяра. Нашата вяра е искрена и вярна. Помислете за хилядите светии. Тези хора имаха свой личен опит на общение с Бога, мнозина жертваха живота си в името на Христос, понасяха ужасни изкушения и мъки. Всички ли грешат във вярата си? Спомнете си и пророците, които много стотици години преди въплъщението на нашия Спасител са говорили за него с най-необикновена точност: пророк Захария точно назова сумата, за която Юда ще предаде Христос; а псалмистът и цар Давид в своя месиански псалм 21 ни описва подробно какво е преживял нашият Господ на кръста, дори за жребия, който е хвърлен, за дрехите на Христос - този псалом е написан в този псалом.

Нашата пламенна и неуморна молитва, четенето на Светото писание, вашето участие в Тайнствата на нашата Църква и преди всичко в Тайнството Причастие и Тайнството Покаяние ще ви избавят от мислите и съмненията на неверието. Помнете също, че: „вярата без дела е мъртва“ (Яков 2:20) и затова ви призовавам – вършете и дела на милосърдие, като проявявате нелицемерна и искрена любов към ближния.

И ако винаги, дори и в най-трудните моменти от живота си, бъдете твърди и непреклонни във вярата си в нашия Господ, тогава ще ви бъдат осигурени доброта и спасение, дяволът няма да може да ви изкуши и вие ще понесете с чест всички изпитания, изпратени ви от Бога.

Губя вяра в Бог. Знам, че това е грях, но все по-често се съмнявам в съществуването на Господ. Много искам отново да вярвам в Бог, но не знам какво да правя... Все още се обръщам към Бог, но спирам да чувствам.

Скъпа Малика, „Вярата се укрепва с молитва. (...) Нека помолим Христос да ни добави вяра и да я умножи. Какво искаха апостолите от Христос? "Увеличете вярата ни." (...) Молим Бог да ни добави вяра не за да върши чудеса, а за да Го обичаме повече ”(Старец Паисий Свети планинец. Слова. Том II. Духовно пробуждане).

В Евангелието бащата на демоничното момче възкликва: „Вярвам, Господи, помогни на моето неверие!“ - и стана чудо на изцелението на сина му. Необходимо е също така да се молим така, да молим за чудо на изцеление на душите си, да четем Евангелието и да помним, че дори и Господ да се бави с отговора, това е за наше добро.

Хубаво е дори в момент на съмнение да продължиш да се обръщаш към Бога. Мнозина пишат, че нашите молитви, които се обръщаме към него в моменти на духовна сухота, са дори по-скъпи на Господа, отколкото в момента на изгаряне на вярата, изпратена от Него. Така че не отстъпвай. Вярата ни е вярна. Помислете за хилядите светии. Тези хора имаха личен опит на общение с Христос, мнозина жертваха живота си в името на Христос, претърпяха ужасни мъки. Всички ли бяха сбъркали във вярата си? Спомнете си пророците, които много стотици години преди въплъщението на Спасителя са говорили за Него с изключителна точност: пророк Захария назова сумата, за която Христос ще бъде предаден; и царят и псалмистът Давид в своя месиански псалм 21 описва подробно какво е преживял нашият Господ на кръста, дори за жребия, който е хвърлен за дрехите на Христос, пише в този псалм.

Горещата непрестанна молитва, четенето на Светото писание, участието в църковните тайнства, преди всичко, в тайнството покаяние и тайнството причастие ще ви избавят от съмнения и мисли за неверие. Не забравяйте също, че: „вярата без дела е мъртва“ (Яков 2:20)Затова вършете и дела на милосърдие, показвайки непресторена любов към ближния.

Предлагам ви и словото на Сурожкия митрополит Антоний, което се нарича „ Относно съмнението»:

Често вярващите се страхуват от съмнение. Те смятат, че да се съмняваш означава да се промениш. Всъщност това далеч не е така. Съмнението се появява у човека, когато монотонността, едностранчивостта на неговия мироглед се сблъска с нови факти – фактите, които му представя животът, вътрешният и външният опит. И човек трябва да се възползва от съмнението като една от най-творческите възможности за вътрешно, умствено и духовно израстване. Да се съмняваш изобщо не означава да поставяш под съмнение истината, това означава да поставяш под въпрос нечия много ограничена представа за истината. И в това отношение всеки, който не е съгласен да се отклони от веднъж приетите идеи, независимо дали е материалист или вярващ, от една страна, ще трепери при мисълта за съмнение, а от друга, той никога няма да надрасне своите ограничения.

Когато един учен, изследовател е изградил теория или мироглед или хипотеза на базата на всички съществуващи факти, ако е съвестен човек, ако иска напредък на науката, а не прославяне на името си, той веднага започва да критикува собственото си мироглед или хипотеза и за по-нататъшни изследвания. И целта му е именно да придобие нови факти, които да поставят под огън собствената му теория; с други думи, те ще родят съмнение, т.е. двойственост спрямо съществуващия мироглед. И когато открие такива факти, той с удоволствие навлиза по-дълбоко в тях, защото когато предишната хипотеза се срине, ще се отвори възможността да се изгради по-вярна представа за нещата. В това отношение съмнението на учения е също толкова творческо, колкото съмнението на вярващия, и обратно: защото обектът на съмнение, който понякога влиза в душата на вярващия, изобщо не е Бог, не е истината, а ограничена представа за тях. И затова съмнението е една от най-мощните творчески сили на вътрешния растеж и познаване на света, както видими, така и невидими.

Той също така написа обширна книга за вярата и съмнението Митрополит Вениамин (Федченков)Можете да го намерите онлайн или в църковните магазини. Може би опитът на някой друг ще ви позволи да се справите с проблемите си или поне да почувствате, че те са преодолими и мнозина успешно са преживели периода на съмнение и са продължили по пътя на вярата.

Здравей Анджелина.

Виж, ти стана църковен, когато получи рак. И врагът е в болест, защото врагът има достъп до вас, само когато промените името на БОГ на ОБИЧАЙТЕ ИСУС ХРИСТОС с дела, думи и мисли. Прочетете многострадалния Йов, неговия бизнес, семейството му и здравето му, БОГ ЛЮБОВ защити, следователно Йов не предаде БОГА НА ЛЮБОВТА с дело, дума или мисъл... Следователно Йов се разболя от проказа, само когато БОГ ЛЮБИ БАЩА реши да го изпита, защото и направи възможно на врага да се приближи до Йов с изпитания на тялото. Вече днес всичко се оказва различно, законът за мярката работи по различен начин, СВОБОДАТА ВОЛЯ вече е взета предвид, веднага щом ние самите, със собствената си воля, започнем да променяме БОГА НА ЛЮБОВТА, чрез дело с дума на мисъл, ние нарушаваме законите и заповедите на БОГ, като по този начин започваме да се отдалечаваме от БОГ и неговата защита и веднага ставаме лесна плячка за врага с всякакви болести. Виждате ли, оказва се, че врагът започва да има достъп до нас, когато се окаже, че вече има нашата воля за това, добре, ние решихме, че не е необходимо да изпълняваме заповедите и законите на БОГ. Следователно, виждате ли, вие не сте подсъдими, просто се оказва, че не сте били християни някога, следователно не сте знаели нито законите, нито заповедите на БОГ, и следователно бихте могли да нарушавате забраните на БОГ от незнание, но така или иначе, правилно си забелязал нещо, защото отношението ти е към спасението, знаеш БОЖИИТЕ ДУМИ, какво пишеш === Мислех, че Бог все пак няма да ми даде повече изпитания, отколкото мога да понеса === ето, че уцели, с вашето отражение, виждате, вие сте имали правилното настроение тук, ако не се бяхте отклонили от тази мисъл и щяхте да работите върху нея, тогава вече нямаше да сте болни. БОГ, чието име е ЛЮБОВ ИИСУС ХРИСТОС, той каза ВЗЕМЕТЕ КРЪСТА СИ. А това означава, че е дадено да търпиш, И СЛЕДВАЙТЕ МЕН, което започнахте да правите, започнахте да водите християнски спасителен начин на живот. И също, че БОГ ЛЮБОВ каза, ЧЕ ПОВЕЧЕ ОТ ТОВА ЧОВЕК МОЖЕ ДА СТРАДА НЯМА ДА МУ СЕ ДАДЕ, и отново сте направили правилния залог да намерите начин за лечение, така че нека да потърсим какво още не разбирате и какво вие сгрешихте, където се оказа, че имате провал, просто не сте видели БОГ ЛЮБОВ да ви придружава наблизо. Виждате ли, излиза и БОГ ЛЮБОВ реши, че всеки от нас има раница за всеки ден с тежест, а в тежестта също има мярка. Ето защо, това е, което трябва да разберете, това е причината, поради която неприятностите се множат около вас, точно това, което изказахте, поради факта, че вече няма да бъде дадено, просто не успяхте да го направите, издържите първата си язва до края. Вижте, например, когато сядаме да ядем на масата, тогава мярката в храната се оказва нашият стомах и капацитетът на стомаха. Това вече е маса. Случва се да има само една храна на масата, да кажем варени картофи, сядате и изяждате тази храна докрай, ето я мярката, а ето празник, видите ли, масата вече е пълна, и вече може да има дузина ястия на масата и вече нещо за ядене, много ястия, тогава вече трябва по някакъв начин да планирате апетита си. В крайна сметка капацитетът на стомаха е мярка, но искате да изядете всички ястия, особено след като те са най-добрите ястия в края на празника. Тогава вече изяждате по малко от всяко ястие, сякаш започвате да контролирате желанията си и се оказва, АКО СИ ПРАВИЛНО НАСТРОИЛИ ЗА ХРАНА И СИ ИЗЛЕКУВАЛИ АПЕТИТА, значи успявате да изядете всички ястия. Така е и с тежестта, въпреки че пишеш, че си се ориентирал, че повече от това, което понасяш, БОГ ЛЮБОВ няма да ти даде и това е правилната ориентация, но виждаш, ВСИЧКИ ВИЕ УСПЯХТЕ, това говори нещо и това казва, че вие те не са издържали едно бреме, една от болестите си докрай, сто процента, сякаш не са получили кредит за чашата си на търпение. Следователно се появи втората раничка, а след това тя излезе и трябваше да се изтърпи, нещо, което не беше наред със сина му. Виждате, че вашето търпение е вашето бреме и мярка, оказва се, че все още можете да защитите сина си, ако знаете как се прави, християните СТРАДАТ ТОВА, КОЕТО БОГ ДАДЕ, И ТОВА ПРЕДПАЗИ НАЙ-ГОЛЕМИТЕ БЕДИ, КОИТО МОЖЕ ДА СЕ ПОЯВЯТ, АКО НЕ НАПРАВИТЕ СТОЙТЕ. Колкото и да е първата ви раничка, тя предпазва факта, че други болести вече няма да ви дойдат и няма да ви донесат никакви неприятности, които можете да донесете, защото вашата мярка е в една рана. Ако изтърпяхте първата язва на сто процента, тогава чашата ви щеше да бъде пълна и няма място за други болести и неприятности със сина ви, ВИЖТЕ КАК ВИЕ И СИНА ВИ МОЖЕТЕ ДА ЗАЩИТИТЕ БОЖИИТЕ ЗАКОНИ, вижте вече БОГ щеше да е забранил врага със своя закон и други язви да ти даде БОГ ЛЮБОВ, той щеше да забрани на врага да се приближи до сина ти и да го разболее, оказва се, че не си изтърпял първата болест, сто процента, някъде врага се завъртя в грях си и вече виждаш дали има един закон, и не си успял да издържиш язви до край, може би не си изтърпял нещо и не си се подчинил на БОГ в нещо, вече се оказва, че има липса на търпение в смирение, тогава чашата сякаш стана полупразна и нямаше мярка в нея, тогава виждаш врага, той винаги моли БОГ за сблъсък. Затова получихте втора раничка, а със сина ви не беше приятно, защото една болест не стигаше за измерване, защото не я издържаха по някакъв начин, някъде предадоха БОГА НА ЛЮБОВТА на дело с думи и мислех. И ВИЕ НЕ УСПЕХТЕ ДА ВЪНОВИТЕ СЪРЦЕТО СИ ЧРЕЗ ИЗПОВЕД, ПОКАЯНИЕ И ОБЩЕНИЕ ПО ХРИСТИЯНСКИ НАЧИН. Как ще напишеш, че все едно мрънкаш, значи си мислиш, че все пак БОГ, чието име е ЛЮБОВ ИСУС ХРИСТОС, ти е дал да издържиш повече отколкото можеш да издържиш. НО БОГ ЛЮБИ ТОЙ ИЗПЪЛНЯВА ЗАКОНИТЕ СИ. Просто все още не сте разбрали как се носи бремето. Виждате ли, всичко се оказва като при ядене на масата, само обратното е вярно, би било желателно да имате едно нещо в тежестта и дори нещо, което не разстройва, и да го издържите до края, след това други ястия и рани и проблеми няма да се добавят. Да, вие го разбрахте в началото, как да постъпите като отидете на църква и се причастихте, но после виждате, че се оказа, поради слабост, че сте се оттеглили още повече от БОГ. Зададохте въпроса какво да правя, ако VERA се загуби. Знаете, че има ВЯРА, НАДЕЖДА И ЛЮБОВ, но ЛЮБОВТА е по-важна. Следователно, виждате, и това, което се казва за ЛЮБОВТА, че БОГ Е ЛЮБОВ И КОЙТО Е В ЛЮБОВТА Е В БОГА И БОГ В НЕГО. Виждате ли, тук тя е ЛЮБОВТА и тя е главната и това е БОГ и тук тя е ВЯРА И НАДЕЖДА, тогава това са помощниците на ЛЮБОВТА. И БОГ, чието име е ЛЮБОВ ИИСУС ХРИСТОС, той каза, КОЙТО ПИ МОЯТА КРЪВ И ИЗЯДЕ ПЛЪТТА МИ, ЗА ДА ОСТАВАМ. И християните имат общение. Виждате ли, по време на причастието вие получавате ДАРЪТ НА ЛЮБОВТА в сърцето си, а заедно с ДАРА НА ЛЮБОВТА получавате в сърцето си и ДАРЪТ НА ВЯРАТА, И ДАРА НА НАДЕЖДАТА. Едва след причастие, когато получиш много БОЖИЯ ЛЮБОВ в сърцето си, вече се оказва, че си получил сили за живот, пишеш това === Аз абсолютно не съм вече силна жена... но уморена, изтощена от химия, === виж, когато си бил силен, тогава това е едно състояние на сърцето ти и това означава, че има много БОЖИЯ ЛЮБОВ в сърцето ти, но когато си изтощен и уморен, виждаш, че това вече е различно състояние на сърцето, тогава в сърцето се е появил вражеският мъчител. Всичко това потвърждава, че има разстройство в сърцето, че не можете да промените състоянието на сърцето си, но трябва да промените състоянието на сърцето си по християнски, в началото сте очистили сърцето си чрез изповед и покаяние и получили БОЖИЯТА БЛАГОДОСТ чрез причастие, така че силата дойде. и вече при християните, след причастие, се оказва сто процента, когато някой обиди, се оказва да обърнеш и другата буза, и да издържиш, и да се смириш, и да не връщаш, и да простиш всичко, да простиш докрай, да простиш безкрайно. Виждате ли, когато християните получават ДАРЪТ НА ЛЮБОВТА чрез причастие, те стават силни и могат с помощта на БОГ да се противопоставят на врага. Виж какво пишеш === Ходих на служби почти всеки ден, причастявах се, === пишеш за причастие, но не пишеш нищо за изповед, покаяние. В крайна сметка това е общението, какво означава да получиш в сърцето ДАРЪТ НА ЛЮБОВТА на самия БОГ и врагът в сърцето става по-малко, а БОГът на ЛЮБОВТА се добавя и тъй като врагът става по-малък в сърцето, след това болестите те отстъпват. Следователно, виждате ли, трябва да пречистите сърцето си още преди причастието, защото трябва да дадете на БОГА на ЛЮБОВТА територията на сърцето си. Следователно, виждате ли, случва се християнин, който не следва сърцето си, и се случва да даде всичко правилно и да отиде на църква и да чете молитви, но виждате, че ДАРЪТ НА ЛЮБОВТА БОГ сам влиза в сърцето със здраве , тогава за БОГА на ЛЮБОВТА трябва да направите място в сърцето. Ако не се справиш със сърцето си и не го очистиш от врага от греха, тогава виждаш, можеш да ходиш на църква поне всеки ден и да се причастяваш, но ако не направиш място за ДАРЪТ на ЛЮБОВ в сърцето ви, тогава се оказва с какво състояние на сърцето сте дошли в църквата и изглежда, че той е направил всичко както трябва, но ако не е очистил сърцето си преди причастие, тогава виждате, че причастието е празен изстрел. БОГ ЛЮБОВ той не може да влезе в сърцето, защото то е заето от врага в грях. Затова трябва да прочетете автора БРЯНЧАНИНОВ, за да помогнете на каещия се, има такава книжка, можете да я намерите в интернет, описва какво поведение, вашите действия. Дело, дума, мисъл, нарушаване на заповедите не се подчинява на БОГ ЛЮБОВ ИИСУС ХРИСТОС. Там, където не се подчиниха на БОГ ЛЮБОВТА, те дадоха място на врага в сърцата си. В края на краищата, врагът, под много сосове, може да бъде в сърцето, така че ако прочетете книга, тогава може би ще намерите нещо друго в себе си, разровите, може би правите нещо нередно, може би трябва да промените някои навици , и т.н. Ето защо е необходимо да се даде светлина на врага, който понякога е в сърцето, все още не е разпознат и вие, който не сте специалист, може да не откриете разстройството, следователно, с помощта на вашия изповедник, свещеник, трябва да Потопете се в сърцето си и намерете това, което сте предали на БОГА НА ЛЮБОВТА и по този начин дадохте на врага място в сърцето и вече врагът, като е в сърцето, изпрати такава язва. Щом разбереш как служиш на врага, ТЯ Е богохулство срещу БОГА. Или искате да получите здраве, тогава вече спирате да служите на врага със страст или нарушаване на законите и заповедите на БОГ, тогава Господ да се смили и вече работа на свещеник посредник, вие получавате прошка от БОГ, чието име е ЛЮБОВ ИСУС ХРИСТОС и сърцето е очистено, той не обича вражеската светлина, затова виждате в изповедта и покаянието, че вече можете да получите облекчение. Виждаш ли, ако се захванеш с тази работа, ще видиш дали минаваш по-често през изповед, покаяние и причастие, ще получиш БОЖИЯТА БЛАГОДАВОСТ В СЪРЦЕТО СИ И ТОВА Е ХАПЧЕТО БОЖИЕ, КОЕТО НЕ ПОЛУЧАВАШ СЕГА, И ТОВА ХАПЧЕ ПЛЮС ЛЕКАРСТВОТО НА ЗЕМНИТЕ ЛЕКАРИ И ЩЕ ВИ ДАДЕ ЗДРАВЕ, тогава постепенно ще пречистите сърцето си и постепенно, от ВАШЕТО ТАМ, ще дадете много територия на БОГА НА ЛЮБОВТА. Както виждате, многострадалният Йов, когато беше в безопасност, когато не предаде БОГА на ЛЮБОВТА нито с дело, нито с дума, нито с мисъл. Йов беше подложен на изпитание, тогава БОГ той реши кога да остави врага да излезе с изпитания и дойде времето, когато Йов премина изпитанията, виждате, че врагът забрани болестите, което означава, че врагът трябва да бъде в тялото на Йов. Все едно виждаш какво си написал. Виждате ли, ако приемете това като изпитание на БОГ, тогава виждате, че не можете да го издържите и пишете === Сега съм отрязан ... НЕ ИСКАМ да чета молитви. мрънкам на Бог. Не разбирам защо ми даде толкова много тестове, които биха били достатъчни за 4. === виждате, вие не сте под съд, просто има грехове, където грешите, и няма да разберете чрез какво врагът има достъп до вас, а врагът чрез греха има достъп до нас, следователно трябва да получите излезте от това състояние точно по начина, по който успяхте в началото, но в началото виждате, че сте направили нещо нередно, защото не сте могли да промените състоянието на сърцето си сто процента чрез християнски трудове, ЗАТОВА ДОБАВЕНИ РАВИ И НЕПОХОТИ , а това означава, че не е било възможно да се очисти сърцето и това е слабо звено, но е било възможно да се причасти и тъй като болестта пламва, това означава, че врагът в сърцето не е намалял , но се увеличи, защото се оказа добавка в болести и неприятности, а БОГ, чието име е ЛЮБОВТА КЪМ ИСУС ХРИСТОС, стана по-малко, защото се вижда в настроението ти. Ти сам разбираш, че си тръгнал. Затова се придържайте към намеренията да водите християнски спасителен начин на живот и не се отказвайте от свободната си воля на врага в това, с това нека БОГ НА ЛЮБОВТА ви хване за ръка и да ви отведе в църква, за да промените състояние на сърцето ви, значи вече сте тук БОГ ЛЮБОВ иска да ви просвети и напътства вие сте по БОЖИЯ ПЪТ, ВИЖТЕ БОГ ЛЮБОВ ТОЙ ТЕ ПРИПЪТЯВА, БИЛ СИ ТАМ КЪДЕТО ХРИСТИЯНИТЕ МОГАТ ДА ВИ КАЖАТ НЕЩО, КАК МОЖЕТЕ ДА ПОЛУЧИТЕ БОЖИЯТА ПОМОЩ, ЕТО Е НАДЕЖДАТА, ИЗПРАЩЕНА ВИ БОГ ЗА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ. Имате нужда от изповед, имате нужда от покаяние и имате нужда от причастие, трябва да разберете това, трябва да спрете да предавате БОГА на ЛЮБОВТА с дела на думи и мисъл, сега виждате греховете си, ясно ги описахте, === мрънкам на Бог. === може би дори когато отидоха на църква и се причастиха, беше, но вече не се вижда, мина мисъл и това е всичко и той не беше признат от теб за враг и не разбра какво си съгрешихте, това вече виждате днес мястото е ясно видимо, сякаш болестта пламва, МИСЛЕТЕ, ЧЕ БОГ ВИ ПОКАЗВА ОСНОВНИЯ ВИ ГРЕХ, чрез който врагът заема много място в сърцето ви, и вие идентифицирахте греха си, и разбрахте с просто око какво са грешниците, така че започнете изповедта си с това и се покайте за греха пред БОГА. Това, което написахте в края, означава, че сте спряли и сте спрели да водите християнски спасителен начин на живот, и спряхте, когато в сърцето ви имаше много враг, много грях и малко БОГ НА ЛЮБОВТА. Затова Е НЕОБХОДИМО ПОКАЯНИЕ И Е НУЖНА БОЖИЯ ПРОШКА. Ето защо, виждате, вие спешно трябва да промените състоянието на сърцето си и ако в сърцето ви има много БОЖИЯ ЛЮБОВ, тогава здравето ви ще се подобри. Това пишете === Не разбирам защо ми даде толкова тестове, които биха били достатъчни за 4.=== виждате все едно във факта, че трябва да изтърпите много рани и плюс болест на сина, тогава виждаш това ти е мярката, знаеш това. Просто се оказва, че ядете много ястия, а за всичко, което се дава да бъдете търпеливи, една мярка. БОГ ЛЮБОВ той е близо и винаги се опитва да даде много нищо, което не означава да издържи. Затова започнете да търпите всичко, което БОГ ви дава. Напълнете чашата си с търпение с друга храна. Този, който не те разстройва, но е даден от БОГ да издържи много чрез това, и така ти изпълва мярката и дори това, което не искаш да издържиш, а това е твоята болест и здравето на сина ти, това ще вече нямат място в чашата си в твоята мярка, в раницата ти. Ще видите, че законът на БОГ е търпим до известна степен, той работи, просто трябва да следвате ХРИСТОС с бремето си, да търпите всичко подред, което не означава нищо, но търпете това, което БОГ ви е изпратил с ЛЮБОВ, ще все още имайте Божията помощ в това и не забравяйте какво имате нужда да работите със сърцето си, както правят християните. Виждаш ли, говорихме за това, за което ти самият пишеше, БОГ ЛЮБОВ той те води, можеш да ти кажеш БОГ слага всичко право на сърцето ти, всички тези твои мисли за сметка на мярката за сметка на тежестта, всичко това е пътя към БОГА, трябва да разбереш как БОГ може да ти помогне, само че ти още не си го разбрал, защото виждаш нещо, което е сдъвкано с теб. БОГ, чието име е ЛЮБОВ, той е до теб, трябва да спреш да се тревожиш. БОГ, чието име е ЛЮБОВ ИСУС ХРИСТОС, иска да го настаниш в сърцето си с голяма сила и ще се оправиш.

Съжалявам.

БОГ ДА ТИ Е НА ПОМОЩ.

Добър ден. Интересува ме отговорът ти "Здравей Анджелина. Виж, ти стана църковна, когато се разболя от рак. И когато беше болна..." на въпроса http://www.. Мога ли да обсъдя този отговор с теб?

Обсъдете с експерт

Всичко за религията и вярата - "молитва, ако загубиш вяра в Бог" с подробно описание и снимки.

Какво да направите, ако сте загубили вяра? Какво да направите, ако се страхувате да се причастявате?

Какво да направите, ако сте загубили напълно вяра в Бог? Питаш Го, но Той не помага. Разбира се, разбира се, че ние сами създаваме съдбата си, но и Той трябва да помогне. И какво да правите, ако се страхувате от причастието?

Здравей Илария. Според определението на св. Йоан Лествичник вярващ не е този, който мисли, че всичко е възможно при Бога, а който вярва, че ще получи всичко, което иска от Бога. Сам Христос казва: Искайте и ще ви се даде (Мат. 7:7), и каквото поискате в молитва с вяра, ще получите (Мат. 21:22). Така Господ показва, че нашата вяра е задължително условие за изпълнението на нашите молитви. Но Господ не винаги изпълнява молбите и дори пламенно вярващите хора. Случва се това, за което усърдно молим в молитвите си, няма да ни е от полза и освен това може дори да ни навреди. И се случва това, което искаме, да е просто ненавременно и Господ със сигурност ще го даде, но по-късно, точно когато това, което искаме, ще ни послужи за полза. И все пак, ние много често не забелязваме Неговите безброй добри дела за нас, вярвайки, че Той ни е напуснал. Това не е истина. Ще ви дам една, може би известна на вас, притча: По време на прехода си към по-добър свят един умиращ си представял житейския си път под формата на отпечатъци в пясъка. В същото време, освен собствените си отпечатъци, той видя още един отпечатък – Божия. И тогава той беше поразен от факта, че в най-трудните моменти от живота му Божията следа се губи. И той, потресен, попита: Господи, как можа да ме оставиш, страдащ и изтощен, в такива трудни дни и часове? На което Господ му отговори, че го носеше по това време на ръце...

И все пак, ние много често (да не кажа винаги) търсим Бог, но не Бог. Понякога имаме някакво потребителско отношение към Него. Ние Го молим, искаме Той да изпълни всичко и това е всичко. Но ние не искаме Той да бъде изцяло в нашия живот. По-добре ни е без Него. Затова просто трябва да променим приоритетите в живота си. Да желаеш не само Божествени благословии, но да желаеш искрена лична среща с Христос, да желаеш да бъдеш с Бога.

Загубата на вяра е ужасна духовна катастрофа. Но ви моля да не се отчайвате. За Бога всичко е възможно. Спомнете си думите на бащата на момчето, изцелено от Спасителя, който отговори на въпроса на Христос „вярвате ли“ – „Вярвам, Господи, помогни на моето неверие“.

Доста е трудно да се отговори на въпроса за причастието, защото не посочихте от какво точно се страхувате. Ако този страх от причастие е недостоен, в осъждане, то тук можем да ви посъветваме да запазите това чувство на недостойнство в себе си и да се причастите, защото само в този случай можем да се причастим най-достойно. Но нека ви напомня, че към тази Велика мистерия също трябва да се подхожда с твърда вяра.

Вярата е крачка от лодката до водата

Постоянно използвайки думите "вяра", "вярващ", "вярващ", вдигайки свещеника или дякона "Вярвам в Единия...", мислим ли за това какво е - вяра? Какво означава да вярваш в Бог? Защо единият вярва в Бог, а другият не, каква е разликата между тези двама души? Как и защо вчерашният атеист придобива вяра? Нека се опитаме сами да изясним това с помощта на главния редактор на нашето списание игумен Нектарий (Морозов).

На въпроса какво е вярата, най-добрият отговор, разбира се, е апостол Павел в Посланието до евреите: реализацията на очакваното и сигурността на невидимото (11, едно). Ние добре знаем какво е доверие. Ние общуваме с човек и благодарение на неговите действия, поведението му към нас, имаме доверие в него. Вярата в Бог също е доверие в Него. Но тук човек трябва – дори без изобщо да познава Бога, все още да не Го е виждал в живота си – да вярва, че Той съществува. Това е много подобно на самата стъпка на апостол Петър - от борда на лодката до издигащата се шахта на Генисаретското езеро (виж: Мат. 14, 29). Петър предприема тази стъпка по думата на своя Учител.

Как вярата възниква в сърцето на човек - на този въпрос не може да се отговори напълно. Около нас има много хора, вярващи и невярващи; и между тях, и между другите има добри, честни, милостиви, порядъчни хора... И е невъзможно да се направи черта, да се каже: този тип хора неизбежно идва на вяра, а този не. Вярата е среща с Бог и се случва различно при различните хора. Един човек преживява тази среща директно и няма нужда да разсъждава, докато другият мисли, анализира и накрая стига до заключението, че Бог съществува и тази увереност на ума се пренася в сърцето му. Само разумът, без участието на сърцето, не води до вяра. Има толкова учени, колкото искате, които отлично разбират, че нито една от съществуващите научни теории не обяснява произхода на Вселената, но които по някаква причина не могат да кажат: „Вярвам, Господи и Създателю“. Само човекът, който е имал среща с Бог в сърцето си, може да използва анализа. В Апокалипсиса има такива думи: Ето, стоя на вратата и хлопам: ако някой чуе гласа Ми и отвори вратата, ще вляза при него и ще вечерям с него, и той с Мен. (3, двадесет). Някой ще чуе това почукване и ще отвори вратата - да бъдеш учен и в крайна сметка да стигне до заключението, че науката е безсилна да обясни някои неща. Някой изведнъж ще чуе почукване, което всъщност се е чувало през целия му живот - след като е получил неочаквана помощ в скръб. И някой – когато всички го напуснат, когато остане съвсем сам. И той ще разбере, може би за първи път, че има Някой, Който го обича. Но всеки от тях разпознава Бог, дотогава непознат, в чувство, което не може да се обърка с нищо. Защото срещата с Бог включва признание. Разбира се, невъзможно е да се отговори на въпроса защо човек е разпознал Отца точно в този момент, а не по-рано, не по-късно. Но всеки от нас може да се сравни с плод, висящ на клон и узряващ навреме. Просто някой ще узрее, а някой ще увисне и в крайна сметка ще падне от този клон неузрял... Какво е вярата? На една дума може да се отговори така: вярата е чудо.

От друг психолог можете да чуете, че вярата е просто най-добрият начин за живот на определени натури, избягвайки всички проблеми. Страхувам се, че това е моята природа. Знам, че не мога без вяра; но – ето го парадоксът – ето защо съм преследван от съмнение относно истините на вярата. Мисля, че вярвам само защото трябва; че вярата ми има характера на един вид съгласие със самата себе си: „За да живеем, нека се съгласим, че оттук нататък за вас и мен е така, а не иначе”. Какво бихте казали на това?

Прекалено сте усложнили нещо, което всъщност е много просто. Вярата наистина е начин да се живее. Освен това, това е единственият начин да живеете истински. Да не съществуваш, да не оцеляваш, да не открадваш живота, а именно да живееш. Животът е Божи дар. Много хора пропиляват този дар, тъпчат го, безсмислено си играят с него или го превръщат в някакво постоянно мъчение за себе си - но малцинство наистина живее! Живеят онези, за които животът е дар от Бога. И ако човек избере живота с Бога, тогава това не е психологическа техника, приложена от него към себе си, не споразумение със себе си, не субективен избор, свързан с личностни черти, не, това е просто единственият правилен начин. И няма абсолютно никаква нужда да се страхувате от това.

А що се отнася до факта, че вярата е бягство от проблемите – вярата всъщност създава огромен брой проблеми. За човек, който познава Бога, лъжата е проблем, егоистичното поведение е проблем, отказът да помогне на ближния е проблем. Нещата, които преди са изглеждали морално неутрални, придобиват морална окраска. Доброто и злото ясно се разминават на полюсите си и човек е лишен от възможността за компромис. Да каже, че е по-лесно да живееш с вяра, отколкото без вяра, може да каже само човек, който няма представа за вярата. Вярата не е бягство от отговорност, а, напротив, пълната отговорност на човека за живота си.

Фактът е, че вярата не е компенсация за малоценност, не е съдбата на губещите. Има много неща в живота, които могат да задоволят човек. Но за хората, които правят „красиво“ без вяра, Господ казва в Светото писание: Нямайте Моят Дух да пребъдва в тези хора завинаги, защото те са плът(Ген. 6, 3). Човек може да стане толкова плътски, толкова земен, че душата му на практика умира в него, а духът избледнява и той дори не изпитва нужда от това, за което е създаден. Но това е и свободен избор на човек, а също и определен резултат, до който той може да стигне. Нерелигиозната съвест, за която толкова много се говореше в съветските времена, е същата лукава съвест, за чието очистване се моли свещеникът в молитвата на Великия вход. Един истински вярващ човек никога няма да твърди: „Живея според съвестта си“, защото знае, че съвестта му е зла. С помощта на нерелигиозната съвест човек се заблуждава. Хората, които не са се измамили – светиите – са виждали себе си като големи грешници. Гледаха се с онези очи, с които Господ ни гледа. И обикновеният човек вижда себе си по-добре, отколкото е. Човек, който вярва, че съвестта му е чиста, е нечестен със себе си. „Чистата революционна съвест“ на железните болшевики и пламенните комсомолци не им пречи, а напротив, тя ги тласка към братоубийствена война, терор и разрушаване на църкви. Има субективни критерии – именно тях една нерелигиозна съвест избира сама и всеки път наново, в зависимост от епохата – но има един непоклатим вечен критерий, това е Господ.

Какво е съмнение: гордостта на ума, убеден, че само той може да разбере всичко, или просто здравината на ума, нормалното му функциониране? Какво да правим със съмнение - просто се молим? Или да се опитате да убедите ума на неговия език, тоест със собствените му рационални аргументи?

Съмнението е различно. Има съмнения, с които врагът разтърсва ума ни. Всичко, което врагът прави срещу нас, се вменява не на нас, а на него. Друг е въпросът дали тези съмнения и колебания намират някаква основа за себе си в нас. Тук започва нашата отговорност. Ако укрепваме, развиваме, култивираме съмненията, които възникват в сърцата и умовете ни, то ние самите по една или друга причина сме предразположени към тях. по каква причина? Забележка: хората, които са нечестни и непочтени, по правило са недоверчиви и подозрителни към другите. Те не вярват на никого, защото знаят, че не могат да им се вярва на себе си, и те съдят другите по себе си. Така че тук. Верен и предан на Бога човек няма да се съмнява в Него: ако можеш да разчиташ на мен, грешник, още повече на Господ.

- Значи, всяко мислене, мислене, следователно, развитието на нечии съмнения очевидно е грях?

Способността за мислене е това, което се дава на човек за създаване. За създаването на душата, дома на душата, собствения живот и живота около себе си. И се случва мисловният процес да излезе извън контрол и да стане господар на човек. Тогава вече не е мисъл за човека, а човек за мисъл. Трябва ли човек да мисли? Да, той е мислещо същество, трябва да мисли. Но умствената дейност трябва да намери опора в сърцето му. Ако вярата на човек е само в главата му, той постоянно ще се колебае. Щом се спусне в областта на сърцето, съмненията ще изчезнат. Какво е необходимо за това? За да направите това, трябва да бъде по-лесно. Защото Бог е много просто същество. И човекът се комплексира в резултат на грехопадението. Но пропорционално на придобиването на простотата, която християнството ни казва, човек придобива способността да вярва просто, като децата. Защо Господ казва: ако не се обърнете и не станете като деца, няма да влезете в небесното царство(Mt. 18, 3)? Каква е тайната на тази детска вяра? Детето не знае как да не се доверява. Тук той се губи, идваме при него, хващаме го за ръката и казваме: „Хайде да вървим, ще те заведа при майка ми“. И той слага ръката си в нашата и спокойно ни следва. А ние, възрастните, сме недоверчиви: дори човекът, който искрено ни предлага помощ или пита за здравето ни, подозираме нещо. Това е нашата поквара, изкривена от греха – от една страна, а от друга – от горчивия опит на нашия живот. Но всеки човек е призован да придобие вярата на дете. Спрете да се ровите в съмненията си, в разсъжденията си и се обърнете към прекия си опит. В крайна сметка всеки вярващ го има – преживяването на прякото участие на Бог в живота му. Всеки имаше такъв момент, когато не можеше да не разбере: това е Господ. Когато се появи съмнение, просто трябва да си спомните този момент – когато ръката ви падна в ръката на Бог. Знаехте ли тогава, че това е той? Защо не вярваш сега? Как блокирахте пътя си към Бог? Какво нагласи тук, какви разсъждения? Нямате нужда от всичко това. Когато сложим ръката си в ръката на Бог и Господ ни води по понякога труден, труден път, но ние не откъсваме ръката си, не бягаме – вярата става по-силна от това.

Но какво ще стане, ако точно това „Бог ми помогна“ е просто някаква самохипноза, самохипноза, благодарение на която успях да се организирам вътрешно и да изляза от някакво кризисно състояние?

Ако откажете да видите Божията помощ и благодарите за нея, след като сте я помолили и получили, вие се озовавате сред онези девет прокажени, които, след като са се очистили от проказа, не са сметнали за необходимо да дойдат и да благодарят на Христос (виж: Лк. 17, 12–19). Духовната проказа, която страдаха, беше много по-лоша от физическата проказа. Това е неверие и неблагодарност, а вярата се дава на благодарното сърце. От неблагодарност и вътрешно предателство вярата си отива.

Толкова странно нещо: можете да разпознаете чудото като чудо и да разчитате на него само ако вече имате вяра. Ако няма вяра, чудото няма да убеди. Човек ще му даде каквото си поиска или няма да даде никакво обяснение – просто ще забрави за него. За много репортери, които говорят за слизането на Благодатния огън в Йерусалим на Великден, това е само новина в новинарския поток: това не ги променя, както, между другото, не променя човечеството като цяло. Видимите чудеса са много по-малко чудеса от тези, които се случват в сърцата на хората. Фактът, че митарят Закхей, възрастен, богат, най-вероятно човек, наистина разглезен от живота и професията си, се качи на смокиня, за да види Христос, е чудо (вижте: Лк. 19, 1–10). И това, че Слънцето спря, не е чудо. Този, който създаде това слънце, може да го спре. Този, който е създал морето, може да го раздели. Но човек може да се обърне към Бога само сам, според личния си избор. И наистина е чудо. Чудо е, когато човек се моли и изведнъж почувства, че Господ чува молитвата му, че му отговаря – не с глас, не със светлина, а с това докосване до сърцето. Това е много по-прекрасно от разделеното море. Може би ще накарам нечие осъждане върху себе си, но все пак ще кажа, че за мен лично слизането на Благодатния огън не е толкова важно, колкото онези привидно малки чудеса, които Господ извърши в собствения ми живот. И ако изведнъж се окаже, да речем, че няма Благодатен огън, че е просто трик, както казват някои (самият аз не мисля така, разбира се) – това ни най-малко не би разклатило вярата ми. Ако вярата на човек се срути като къща от карти от откровението на чудо, тогава това изобщо не е вяра. Видимо чудо може да ни се отнеме, но чудото, което е известно само на мен, което се случи в сърцето ми, никой никога няма да ми отнеме. Повишеното внимание към видимите чудеса, желанието да се облегнете на тях с вяра е подобно на желанието да се облегнете на патерици. Това е слабост, въпреки че слабостта не е срамна, тя е естествена за нас. Все пак човек трябва да се научи да ходи без патерици.

Но още веднъж ще кажа: за да ни се случат тези истински чудеса, невидими за света, трябва да станем възможно най-прости, да не се бъркаме в собствените си мисли. Има неща, които не могат да бъдат анализирани. Можем да анализираме външни събития и някои процеси, протичащи в душите ни, но връзката ни с Бог не е необходимо да се разчленява и анализира, сякаш са данни от научен експеримент. Трябва да разберем какво ни лишава от благодат и какво ни помага да я придобием. Понякога Господ не ни дава благодат, защото е преждевременно, няма да ни бъде полезна сега; някога – за да не останем с впечатлението, че е лесно да се даде. Но най-вече – гняв, осъждане, тежки, груби грехове ни лишават от благодат. И ако се опитаме да се отървем от тях, ще видим, че има и други наглед дребни неща, които също ни лишават от благодат. Има нещо в нас, което се противопоставя на благодатта. Ако разберем това, тогава се учим на изпълнен с благодат живот. А благодатта и вярата са неразделни понятия, защото истинската вяра е дар на Божията благодат. Когато вярата е жива в човек, той я усеща именно като живот. От каква смърт ни спаси Господ? От онзи, какъвто наистина е животът без Него. Усещането за живот с Бога е това, което е вярата.

Има някаква връзка между съмнението и греха. Човек, който не иска или не намира сили в себе си да се раздели с греховете си, подсъзнателно има нужда да няма Създател и Съдия.

Когато се молим, ние молим: „Господи, помогни ми, аз съм загубен без Теб”, вярваме, че Той съществува, че ни чува и ще се притече на помощ. Ако не вярваха, нямаше да се молят. Но ето и друга ситуация: човек вече не се нуждае от помощ и той ще извърши някакъв грях. Съвестта обаче подсказва: Този, на когото си се молил, е тук, Той не е изчезнал никъде. Както си се молил пред Неговото лице, така и грешиш - пред Неговото лице. И човекът казва: не, това не е така, къде е, това лице. В старите времена е имало хора, които са използвали кърпи, за да закачат икони в домовете си, преди да направят нещо греховно. По същия начин Адам се скри от своя Създател. между райските дървета, както се казва в книгата Битие ( 3, осем). Ако човек, който е получил дара на вярата от Бога, живее чрез вяра, тя ще се укрепи в него, иначе тихо ще го напусне.

Това, може би, обяснява уплахата на грешния човек при среща с чудо, желанието чудото да не се е случило, че се е оказало оптична илюзия или нечий трик?

Ако чудото Божие ви плаши, това означава, че вие като жители на страната Гадарене имате свои собствени прасета, които са ви скъпи, и не искате те да се хвърлят в езерото и да умрат там (вж. : Mk. 5, 11–14; ДОБРЕ. 8, 32–34; Мат. 8, 30–34). Прасетата са различни, някои от тях са големи, дебели, мрънкат, трудно е да не ги забележите, а някои имат доста хубави розови прасета - но съвестта ми казва, че все пак са прасета! Ето защо е ужасно, че Господ ще се яви точно сега – и всичко, което е несъвместимо с Неговата светлина в нас, ще се разкрие и ще бъде изтласкано, прогонено. Страхът и желанието да се отвърнат в този случай са защитна реакция. Но по силата на човек е всеки път да каже: „Господи, такъв, какъвто съм аз – страх ме е от Теб; но искам да се науча да те обичам. Защото разбирам, че без Теб ще бъда загубен.

- Съмнение и липса на вяра - как корелират тези понятия? Същото ли е или не?

Тези понятия са много близки. Помнете, Господ казва на Петър, като протяга ръката Си към него: невярващ! защо се усъмни?(Mt. 14, 31). Липсата на вяра е малка вяра, вяра, която живее в човека, но не принуждава човек да живее в съответствие с нея. Помните ли епизода с изцелението на обсебен от демони младеж? Бащата на това момче казва на Господа: ако можеш, смили се над нас и ни помогни(Мк. 9, 22). Той има вяра, достатъчно е да се обърне към Учителя, но не достатъчно, за да повярва в Неговото всемогъщество.

Има хора, които казват, че не могат да вярват в Бог и във всичко, което се случва в Църквата: „Няма вяра, това е всичко. Такъв (такъв) аз, очевидно, по природа - невярващ (невярващ). Какво бихте казали на такъв човек?

Не би казал нищо. Безполезно е да казваш нещо, да доказваш нещо на човек, който поставя щит между себе си и Бога. Трябва да се молите за такъв човек, така че Господ да го просвети. И да му покажем любовта, която е в християните, е основното доказателство, че Бог на Любовта привлича човешките сърца към Себе Си.

Интервюира Марина Бирюкова

Списание „Православие и съвременност”, No 22 (38), 2012г

скриване на методите на плащане

Първо, какво е вяра? Дали това е рационална вяра, определено заключение, до което човек стига чрез наблюдение и мислене, или е ирационално психическо (духовно) състояние? Какво трябва да направи човек, за да дойде във вярата?

- Хората често питат: какво е необходимо за укрепване на вярата? Така че от зърно да се превърне в могъщо дърво? И за това трябва да живеете с вяра. Светите подвижници бяха попитани: как да придобият дара на любовта? И те отговориха: Правете дела на любов и сърцето ви ще намери любовта. Същото е и с вярата. В крайна сметка има вярата на ума и има вярата на сърцето. Има вяра-знание и има вяра-опит. Преди апостол Петър да ходи по водата, той също е знаел, че всичко е възможно за Бог, но е знаел теоретично. И когато стъпи на водата, той придоби опит – опита на вярата. И имаше много такива преживявания в живота на Петър, в живота на други апостоли и светци. По същество Евангелието изисква от нас да ходим по вода. То изисква от нас, че от гледна точка на земния разум – „здравият разум“, който не отчита Вечността – е не само неразумен, но и вреден. Да речем, обърнете дясната си буза, ако ударите лявата (вижте: Мат. 5, 39) - не е ли вредно? Човек може да попита: добре, ще направя всичко, което се изисква, но какво ще стане с мен след това? Или може би не да зададем този въпрос, а просто да изпълним всичко, както Господ заповяда. И ако човек постъпи по този начин, той ще почувства: къде е стъпил, къде не е имало само почва, дори вода - опора има и тя е по-силна от всички земни опори. Ето как идва опитът на вярата: направих нещо в послушание на Господа и Той не ме подведе, Той беше верен. Случва се иначе. Случва се човек да се обърне към Бог от бездната на отчаянието, когато изглежда, че има и не може да има изход от положението му - и изведнъж стените на кладенеца, на дъното на който човек вижда себе си, се рушат, и той излиза в Божията шир. Господ се намеси, защото винаги е щастлив да помогне. И това също е опит, от който се ражда жива вяра. Така го придобива човек, така расте и укрепва в него. И губи - по обратния начин. Когато човек не вложи зрънце от своя опит в съкровищницата на сърцето си, не отговаря на Бога с благодарност, когато казва на Бога: не, не искам това, не го възприемам, аз не разбирам - тогава настъпва обедняването на вярата. Вярата не може да бъде изгубена внезапно; човек отива към загуба на вяра, както и към придобиване на вяра. И двете са резултат от много малки стъпки, които предприемаме. Затова е важно навреме да разберем колко опасни са малките, незабележими, несъзнателни крачки от Христос.

- Ама нали, нямаше ли хора, които бяха невярващи, но същевременно съвестни? Дали те, изправени пред труден избор, не поеха отговорност за себе си, не постъпиха ли морално? И можем ли да наречем живота на друг невярващ човек дефектен и непълноценен, ако това е велик учен например?

- Значи, всяко мислене, мислене, следователно, развитието на нечии съмнения очевидно е грях?

- Неведнъж съм чел, че във вярата не може да се разчита на видими, обективно свидетелствани чудеса – мироточенето на иконите, слизането на Благодатния огън, отпечатъка върху Торинската плащеница, благоуханието на мощите на светци; че подкрепата трябва да е различна. Но наистина имам нужда от всички тези чудеса!

Когато се молим, ние молим: „Господи, помогни ми, аз съм загубен без Теб”, вярваме, че Той съществува, че ни чува и ще се притече на помощ. Ако не вярваха, нямаше да се молят. Но ето и друга ситуация: човек вече не се нуждае от помощ и той ще извърши някакъв грях. Съвестта обаче подсказва: Този, на когото си се молил, е тук, Той не е изчезнал никъде. Както си се молил пред Неговото лице, така и грешиш - пред Неговото лице. И човекът казва: не, не е така, къде е, това лице?.. Навремето е имало хора, които с кърпи окачват икони в къщите си, преди да извършат нещо греховно. По същия начин Адам се скри от своя Създател. между райските дървета, както се казва в книгата Битие ( 3, осем). Ако човек, който е получил дара на вярата от Бога, живее чрез вяра, тя ще се укрепи в него, иначе тихо ще го напусне.

- Съмнение и липса на вяра - как корелират тези понятия? Същото ли е или не?

Интервюира Марина Бирюкова

Списание „Православие и съвременност”, No 22 (38), 2012г

Популярен

Количествен и качествен анализ

« Понятията за количествени и качествени методи в психологията Определяйки методите като начини на познание, С.Л. Рубинщайн отбеляза, че методологията трябва да бъде... »

Химични свойства на желязото (взаимодействие със сяра и кислород) Взаимодействието на желязо със сяра се отнася до реакции

« ОПРЕДЕЛЕНИЕ Желязото е елемент от осмата група от четвъртия период на Периодичната таблица на химичните елементи на Д. И. Менделеев. А вялото число е 26.... »

Свойства, добив и приложение на германий

« И дори преди силиция, германият стана най-важният полупроводников материал. Тук въпросът е подходящ: какво са полупроводниците и полупроводниците? ... »