Chukchi avea două tipuri de locuințe: portabile și permanente. „Sedentarii”, sau sedentarii, aveau locuințe de iarnă și de vară. În timpul iernii, trăiau în semi-piguri, al căror tip și design au fost împrumutate de la eschimoși.
Cele mai detaliate informații despre structura semi-piroșilor sedentarului Chukchi sunt raportate de Merck: „Exteriorul iurtelor este acoperit cu gazon, rotunjit și se ridică la câțiva metri deasupra nivelului solului Există o deschidere patruunghiulară prin care se poate intra în jurul intrării sunt amplasate pe toată circumferința pisoarelor , cu excepția spațiului de trecere, fălci de balenă... până la 7 picioare Deasupra sunt acoperite cu coaste de balenă, iar pe deasupra, prin intrarea menționată se intră mai întâi pe un coridor de lungimea întregului pirog. picioare înălțime, aproximativ o brază lățime sau mai mult și puțin mai adânc decât nivelul podelei pirogului.
Pigotul în sine are întotdeauna formă pătrangulară, lățimea și lungimea sa sunt de 10-14 picioare, iar înălțimea sa este de 8 picioare sau mai mult. Mai aproape de pereți, înălțimea camerei scade din cauza îndoirii tavanului. Pirogul a fost scufundat la 5 picioare în pământ, iar deasupra a fost așezat un zid de pământ înalt de trei picioare, cu fălci de balenă montate pe toate părțile deasupra. Pe fălcile de balenă menționate se sprijină patru fălci de balenă identice separate, așezate longitudinal de la intrarea însăși la o oarecare distanță una de cealaltă și formând tavanul iurtei.
Coastele de balenă sunt așezate peste ele pe întregul tavan. La o înălțime de trei picioare de la nivelul podelei, o nervură este atașată la cele patru colțuri ale iurtei, care se sprijină pe suporturi în mijlocul îndoirii lor, iar scânduri sunt așezate pe ele de-a lungul tuturor celor patru pereți. Ele reprezintă paturile pe care dorm și stau Chukchi. Podeaua este acoperită și cu scânduri, iar sub paturi, în loc de pardoseală, se pun piei de morsă. Lângă intrare există o deschidere de zăbrele în tavan acoperită cu vezică de ficat de balenă.
Lângă fereastră există o altă mică gaură în tavan, sub forma unei vertebre, presată în acoperiș, este destinat să elibereze fumul din lămpile situate la cele patru colțuri ale iurtei. Unele dintre nervurile de balenă care formează acoperișul sunt vopsite în alb pe părțile laterale, iar pe ele sunt înfățișate figuri, precum balene, canoe etc.... Baldachinul este iluminat de aceeași fereastră încorporată în tavan lângă pirog în sine” (Arhivele MAE. Col. 3. Op. 1. P. 2. pp. 15-17).
Comparând această descriere cu materialele provenite din săpăturile arheologice, se dezvăluie o asemănare izbitoare cu pigurile din perioada Punuk (secolele VII-XVII d.Hr.). Materialul din care s-au construit pisoanele coincide și el. Populația modernă din Chukotka a păstrat amintirea că odinioară existau două tipuri de semi-piguri: valkaran („locuința fălcilor”) și klergan („locuința bărbaților”). Clergan, în ciuda acestui nume, era pur și simplu o locuință de iarnă în care s-au stabilit mai multe familii de rude apropiate. Valkaran este, de asemenea, o casă de iarnă, dar pentru o singură familie. Potrivit informatorilor, în Valkaran locuiau orfani sau străini, pe care o familie numeroasă i-ar putea stabili în apropierea lor. Locuințele de vară ale Chukchi sedentari în secolul al XVIII-lea. diferă prin faptul că locuitorii lor erau de obicei membri ai aceleiași familii. Potrivit lui K. Merk, pentru o iurtă de iarnă au existat mai multe yarangs de vară. De exemplu, în Uelene erau 26 de iurte de vară și 7 de iarnă (Materiale etnografice, 1978. P. 155). Aproximativ acest raport de locuințe de iarnă și de vară este tipic pentru toate așezările sedentare Chukchi.
Yarangas-urile Chukchi de coastă ca aspect și structură internă semănau cu yarangas-ul renului Chukchi2. Deși păstrează baza structurală a yarangei păstorilor de reni, casa de vară a sedentarului Chukchi a avut și unele diferențe. Nu avea o gaură de fum. În zona fără copaci, Chukchi nici măcar nu a construit un șemineu. Mâncarea era pregătită pe lămpi de grăsime sau în „bucătării” special construite lângă yaranga, unde ardeau oasele animalelor marine și le stropiu cu grăsime. În timpul călătoriilor, dacă era necesar, canoele erau folosite pentru adăpostirea de vreme rea, pentru locuințe temporare. Au fost trași la mal, întoarse cu susul în jos și așezați sub adăpostul lor.
La sfârşitul secolului al XVIII-lea. pisoanele de iarnă au început să nu mai fie folosite. Mai târziu A.L. Lazarev a notat: " Nu am văzut iurte de iarnă printre Chukchi; cele de vară sunt destul de rotunde în partea de jos, de la 2 și jumătate până la 4 brațe în diametru, iar sus convexe, motiv pentru care de la distanță arată ca un car de fân. Ni s-a spus că în aceste iurte trăiesc chukchi iarna, ceea ce nu am crezut la început, dar ne-au asigurat că iarna nu este frig în ele.„(Note despre navigație, 1950. P. 302).
În secolul al XIX-lea Locuințele semisubterane ale lui Valkaran și Klegran dispar în sfârșit. În schimb, iarna se folosesc yarangas cu copertine de dormit din piei de cerb. F.P. Wrangel, care a călărit pe câini de la Capul Shelagskoye până la Golful Kolyuchinskaya, a văzut doar ruinele unor pirogă vechi, dar nicăieri nu spune că în ele locuiesc Chukchi. " Chukchi sedentari trăiesc în sate mici, a scris el. - Colibele lor sunt construite pe stâlpi și coaste de balenă, acoperite cu piei de cerb.„(Wrangel, 1948. pp. 311-312).
Renul Chukchi a trăit în yarangas atât iarna, cât și vara. Singura diferență dintre ele a fost calitatea pielii din care au fost făcute anvelopa și copertina. Descrieri ale locuințelor păstorilor de reni Chukchi din secolul al XVIII-lea. indică faptul că odată cu dezvoltarea producției și schimbările în relațiile sociale, yaranga a suferit și o schimbare, în primul rând dimensiunea sa.
„În yaranga se unesc vara, precum și iarna, în timpul șederii lungi într-un singur loc, toate legate prin rudenie cel puțin îndepărtată. Astfel de yaranga conțin mai multe copertine din piei de ren și, prin urmare, au dimensiuni semnificative” (Arhiva MAE. Col. 3. Op. 1. P. 2. P. 5-14). Yarangas comunitare ale renului Chukchi a existat în unele locuri în primul sfert al secolului al XIX-lea. Prin anii 40-50 ai secolului al XIX-lea. familia individuală devine principala unitate economică a societății Chukotka; Aparent, a existat o izolare completă în viața de zi cu zi. În acest sens, locuințele colective și-au pierdut semnificația.
În carte Z.P. Sokolova„Locuința popoarelor din Siberia (Experiența tipologică)” oferă o descriere detaliată a structurii Chukotka yaranga: „(yaran.y) - o locuință fără zăbrele cu cadru cilindric-conic. Pentru păstorii de reni, era portabilă, pentru vânătorii de mare a fost staționar Cadrul yarangului este format din stâlpi verticali așezați într-un cerc, acești stâlpi stați sub formă de trepiede conectați cu curele într-unul staționar prin bare transversale diagonale.
Părțile superioare ale stâlpilor verticali sau trepiedelor sunt conectate prin stâlpi verticali formând un cerc, de care sunt atașați stâlpii unui înveliș conic, care se încrucișează unul pe celălalt și se sprijină (într-o locuință staționară) pe un stâlp de sprijin central cu o bară transversală în vârf sau pe trei stâlpi sub formă de trepied (trei poli, legați prin vârfuri). Stâlpii învelișului conic sunt uneori fixați din interior cu un cerc și acoperiți cu stâlpi înclinați. La unele yaranga, vârful este ușor deplasat de la centru spre nord... Deasupra cadrului de yaranga este acoperit cu cauciucuri din piei de căprioară sau de morsă, vara - cu o prelată, iaranga este legată cu curele pentru a proteja de vânt, de care sunt atașate pietre. Partea inferioară a cadrului yaranga staționară de la bază și intrarea sunt acoperite de Primorye Chukchi cu gazon sau pietre sub formă de zid jos. Orificiul de intrare este închis cu o bucată de piele sau o ușă de lemn numai în timpul furtunilor de zăpadă.
Spațiul interior este împărțit în camere separate pentru cuplurile căsătorite sau părinți și copii prin trei sau patru copertine de blană (sub formă de cutie dreptunghiulară), încălzite de lămpi de piatră cu ulei de focă (zhirnik). Copertinele sunt legate folosind stâlpi de un stâlp orizontal la peretele din spate al locuinței. Se târăsc în baldachin, ridicându-i peretele frontal. Un foc este aprins în partea rece din față a yarangei (Sokolova, 1998, p. 75, 77).
I.S. Vdovin, E.P. Batyanova
(din cartea Popoarelor din nord-estul Siberiei)
Locuința renului Chukchi.
Locuința renului Chukchi yaranga un cort, rotund la bază, cu o înălțime în centru de la 3,5 la 4,7 m și un diametru de la 5,7 la 7 8 m Cadrul de lemn era format din stâlpi sprijiniți pe un trepied ferm pe pământ din stâlpi groși legați cu o. centura de piele prin găuri în părțile lor superioare. Dedesubt, bipede și trepiede lungi de un metru erau legate de stâlpi și stâlpi cu curele, formând un cerc larg al bazei yarangei și susținând barele transversale atașate de acestea la capete. Un cerc format din ele, mai mic ca diametru decât baza, întărea cadrul yarangei în partea sa din mijloc.
În partea de sus, mai aproape de gaura de fum, se află un alt rând de batoane cu ardei. Rama de lemn a yarangei a fost acoperită (partea cu blană în afară) cu piei de cerb, de obicei cusute în 2 panouri. Marginile pieilor erau așezate una peste alta și fixate cu curele cusute de ele. Capetele libere ale curelelor din partea inferioară erau legate de sănii sau pietre grele, ceea ce asigura imobilitatea învelișului. Pentru 2 jumătăți din învelișul exterior au fost necesare aproximativ 40 - 50 de piei mari de cerb. Yaranga a fost introdusă între cele două jumătăți ale capacului, pliându-și marginile în lateral. Pentru iarnă am folosit acoperiri noi, pentru vară - cele care au fost folosite anul trecut.
Iarna, in perioadele de migratii frecvente, baldachinul era realizat din cele mai groase piei cu blana in interior. Păstorii își conduc turma la cea nouă. pășune, trăită în yarangas cu o acoperire ușoară și un mic baldachin de dormit. Vatra era în centrul yarangei, sub gaura de fum. Vizavi de intrare, la peretele din spate, a fost instalată o zonă de dormit - un baldachin - sub forma unui paralelipiped cusut din piei.
Elevii pot răspunde cu ușurință la întrebarea „Unde locuiesc Chukchi?” În Orientul Îndepărtat există Chukotka sau Districtul autonom Chukotka. Dar dacă complicăm puțin întrebarea: „Unde locuiesc chukchi și eschimosi?”, apar dificultăți. Nu există nicio regiune cu același nume, trebuie să găsim o abordare mai serioasă și să înțelegem complexitățile naționale.
Există diferențe între Chukchi, Eschimos și Koryaks?
Bineînțeles că există. Acestea sunt toate naționalități diferite, cândva triburi, având rădăcini comune și care locuiesc pe teritorii similare.
Regiunile din Rusia în care locuiesc Chukchi sau Luoravetlani sunt concentrate în nord. Acestea sunt Republica Sakha, Koryak Autonomous Okrug și Din cele mai vechi timpuri, triburile lor au locuit în regiunile extreme ale Siberiei de Est. La început au fost nomazi, dar după ce au îmblânzit renii au început să se adapteze puțin Ei vorbesc limba Chukchi, care are mai multe dialecte. Luoravetlanii sau Chukchi (autonumele) s-au împărțit în vânători de mare care trăiesc pe coasta Oceanului Arctic și vânători de reni din tundra.
Unii antropologi îi clasifică pe eschimoși ca o rasă mongoloidă de origine arctică. Această națiune trăiește în statul Alaska (SUA), în regiunile de nord ale Canadei, pe insula Groenlanda (Danemarca) și destul de multe (1.500 de persoane) în Chukotka. În fiecare țară, eschimoșii vorbesc propria lor limbă: groenlandeză, inuiți din Alaska și eschimoși canadian. Toate sunt împărțite în diferite dialecte.
Cine sunt Chukchi și Koryak? Luoravetlanii au respins mai întâi triburile eschimoși, apoi s-au separat teritorial de koryaks. Astăzi, Koryaks (un popor comun cu Chukchi) constituie populația indigenă a districtului autonom cu același nume din regiunea Kamchatka din Rusia. În total sunt aproximativ 7.000 de oameni. Limba Koryak aparține grupului Chukchi-Kamchatka. Primele mențiuni despre Koryaks se găsesc în documente din secolul al XVI-lea. Sunt descriși oameni, dintre care unii erau angajați în creșterea renilor, iar alții în pescuitul marin.
Aspect
Unde locuiesc Chukchi și cum arată? Răspunsul la prima parte a întrebării este formulat mai sus. Mai recent, oamenii de știință au demonstrat relația genetică dintre Chukchi și indieni. Într-adevăr, aspectul lor are multe în comun. Chukchi aparțin unei rase mongoloide mixte. Sunt asemănători cu locuitorii din Mongolia, China și Coreea, dar sunt oarecum diferiți.
Forma ochilor bărbaților din Luoravetlan este mai mult orizontală decât înclinată. Pomeții nu sunt la fel de largi ca cei ai Yakuților, iar culoarea pielii are o tentă de bronz. Femeile de această naționalitate sunt mai asemănătoare ca înfățișare cu mongoloizii: pomeți largi, nasuri late cu nări mari. Culoarea părului pentru reprezentanții ambelor bărbați își tund părul scurt, femeile împletesc două împletituri și le decorează cu margele. Femeile căsătorite poartă breton.
Hainele de iarnă Luoravetlan sunt cu două straturi, cel mai adesea cusute din blană de căpriu. Îmbrăcămintea de vară este formată din pelerine sau jachete din piele de căprioară.
Trăsături de caracter
Când desenează un portret psihologic al acestei naționalități, ei observă caracteristica principală - excitabilitatea nervoasă excesivă. Luoravetlan sunt ușor deranjați dintr-o stare de echilibru spiritual; Pe acest fond, ei au o tendință spre crimă sau sinucidere. De exemplu, o rudă poate răspunde cu ușurință la cererea unui membru al familiei grav bolnav și îl poate ucide, astfel încât să nu sufere în agonie. extrem de independent, original. În orice dispută sau luptă ei manifestă o persistență fără precedent.
În același timp, acești oameni sunt foarte primitori și buni, naivi. Ei vin dezinteresat în ajutorul vecinilor lor și a tuturor celor care au nevoie. Ei iau foarte ușor conceptul de fidelitate conjugală. Soțiile sunt rareori geloase pe soții lor.
Condiții de viață
Acolo unde locuiesc Chukchi (foto de mai jos), există o vară polară scurtă, iar restul timpului este iarnă. Pentru a se referi la vreme, locuitorii folosesc doar două expresii: „există vreme” sau „nu este vreme”. Această desemnare este un indicator al vânătorii, adică dacă va avea succes sau nu. Din timpuri imemoriale, Chukchi și-au continuat tradițiile de pescuit. Le place foarte mult carnea de focă. Un vânător fericit prinde trei dintr-o dată, apoi familia lui cu copii (de obicei 5-6 dintre ei) va fi hrănită câteva zile.
Locurile pentru familiile yarang sunt cel mai adesea alese înconjurate de dealuri, astfel încât să existe mai multă liniște. Înăuntru este foarte frig, deși locuința este căptușită în lungime și în lat cu piei. De obicei este un mic foc în mijloc, înconjurat de bolovani rotunzi. Pe el este un cazan agățat cu mâncare. Soția se ocupă de treburile casnice, măcelărind cadavrele, gătind și sărând carnea. Sunt copii lângă ea. Împreună adună plante în sezon. Soțul este susținătorul de familie. Acest mod de viață a fost păstrat de multe secole.
Uneori, astfel de familii indigene nu merg în sate luni de zile. Unii copii nici măcar nu au certificat de naștere. Părinții trebuie apoi să demonstreze că acesta este copilul lor.
De ce este Chukchi eroul glumelor?
Există o părere că rușii au compus povești pline de umor despre ei din frică și respect, un sentiment de superioritate față de ei înșiși. Din secolul al XVIII-lea, când trupele cazaci s-au mutat prin Siberia nesfârșită și s-au întâlnit cu triburile Luoravetlan, au început să circule zvonuri despre o națiune războinică, care era foarte greu de depășit în luptă.
Chukchi i-au învățat pe fiii lor neînfricare și dexteritate încă din copilărie, crescându-i în condiții spartane. Pe terenul aspru în care trăiesc Chukchi, viitorul vânător trebuie să fie sensibil, să poată îndura orice disconfort, să doarmă în picioare și să nu se teamă de durere. Luptele naționale preferate se desfășoară pe o întindere alunecoasă din piele de focă, cu gheare ascuțite ieșind de-a lungul perimetrului.
Pastori de reni militanti
Populația Koryak, care înainte ca Chukchi să devină parte a Imperiului Rus, fugea de pe câmpul de luptă dacă vedea cel puțin câteva zeci de luoravetlani. Chiar și în alte țări au existat povești despre păstorii de reni militanti care nu se tem de săgeți, le eschivează, îi prind și îi lansează în inamic cu mâinile. Femeile și copiii care au fost capturați s-au sinucis pentru a nu fi sclavi.
În luptă, Chukchi au fost fără milă, ucigând cu precizie inamicul cu săgeți, ale căror vârfuri erau mânjite cu otravă.
Guvernul a început să-i avertizeze pe cazaci să nu se angajeze în lupte cu chukchi. În următoarea etapă, au decis să mituiască, să convingă și apoi să lipe populația (mai mult în timpul sovietic). Și la sfârșitul secolului al XVIII-lea. O cetate a fost construită lângă râul Angarka. În apropiere se organizau periodic târguri pentru a face schimb cu păstorii de reni. Luoravetlanilor nu li s-a permis să intre pe teritoriul lor. Cazacii ruși au fost întotdeauna interesați de locul în care locuiesc chukchi și de ceea ce fac.
Afaceri comerciale
Păstorii de reni au plătit tribut Imperiului Rus în suma pe care și-o puteau permite. Adesea nu era plătită deloc. Odată cu începutul negocierilor de pace și al cooperării, rușii au adus sifilis în Chukchi. Acum le era frică de toți reprezentanții rasei caucaziene. De exemplu, nu aveau relații comerciale cu francezii și britanicii pur și simplu pentru că erau „albi”.
Stabilim relații cu Japonia, o țară vecină. Chukchi trăiesc acolo unde este imposibil să se extragă minereuri metalice în adâncurile pământului. Prin urmare, au cumpărat în mod activ armuri de protecție, armuri, alte uniforme și echipamente militare și produse metalice de la japonezi.
Luoravetlanii au schimbat blănuri și alte mărfuri extrase pentru tutun cu americanii. Pieile de vulpe albastră, jder și os de balenă erau foarte apreciate.
Chukchi astăzi
Majoritatea luoravetlanilor s-au amestecat cu alte naționalități. Aproape că nu a mai rămas nici un Chukchi de rasă pură. „Oamenii ineradicabili”, așa cum sunt adesea numiți, au fost asimilați. În același timp, își păstrează ocupația, cultura și modul de viață.
Mulți oameni de știință sunt încrezători că micul grup etnic indigen este amenințat nu de dispariție, ci de abisul social în care se află. Mulți copii nu știu să scrie și să citească și nu merg la școală. Nivelul de viață al luoravetlanilor este departe de civilizație și ei nu se străduiesc pentru asta. Chukchi trăiesc în condiții naturale dure și nu le place să li se impună propriile reguli. Dar când găsesc ruși înghețați în zăpadă, îi aduc la yaranga. Ei spun că l-au băgat apoi pe oaspete sub piele împreună cu soția sa goală pentru a-l încălzi.
Ele nu păreau să aibă o importanță deosebită pentru dezvoltarea lumii întregi în multe sensuri ale cuvântului, deoarece nu numai că ne pot arăta în mod clar întreaga profunzime și esența procesului evolutiv, dar și să vină în ajutor în unele neprevăzute. situatii. Acești oameni sunt cei care, de-a lungul multor secole, sunt capabili să-și păstreze limba, tradițiile și obiceiurile cu orice preț. Și acest lucru se aplică nu numai mâncărurilor și îmbrăcămintei tradiționale, ci și. De aceea am decis astăzi să vă vorbim despre casele naționale ale popoarelor din Nord - chums, yarangs și igluos
, care sunt încă folosite de localnici în timpul vânătorii, migrației și chiar în viața de zi cu zi.
Chum – locuința păstorilor de reni din nord
Chum este un popor nomad universal din nord, angajat în creșterea renilor - Nenets, Khanty, Komi și Enets. Este curios, dar spre deosebire de opinia populară și de cuvintele binecunoscutei cântece „Chukchi într-un cort așteaptă zorii”, Chukchi nu a trăit niciodată și nu locuiește în corturi - de fapt, locuințele lor se numesc yarangas. . Poate că confuzia a apărut din cauza consonanței cuvintelor „chum” și „Chukchi”. Sau este posibil ca aceste două clădiri oarecum similare să fie pur și simplu confundate și să nu fie numite după numele lor proprii.
În ceea ce privește ciuma, este în esență una care are formă de con și este perfect adaptată condițiilor tundrei. Zăpada se rostogolește cu ușurință de pe suprafața abruptă a zăpezii, așa că atunci când se mută într-un loc nou, zăpada poate fi demontată fără a depune niciun efort suplimentar pentru a curăța clădirea de zăpadă. In plus, forma conica face cortul rezistent la vanturi puternice si furtunile de zapada.
Vara, cortul este acoperit cu scoarță, scoarță de mesteacăn sau pânză de pânză, iar intrarea este atârnată cu țesătură grosieră (de exemplu, aceeași pânză). Iarna, piei de elan, cerb și wapiti, cusute într-o singură cârpă, sunt folosite pentru a decora cortul, iar intrarea este acoperită cu o piele separată. În centrul se află chum, care servește ca sursă de căldură și este adaptată pentru gătit. Căldura de la aragaz se ridică și nu permite precipitațiilor să pătrundă în interiorul coșului - pur și simplu se evaporă sub influența temperaturii ridicate. Și pentru a preveni pătrunderea vântului în cort, zăpada este greblată până la bază din exterior.
De regulă, cortul păstorilor de reni este format din mai multe învelitori și 20-40 de stâlpi, care sunt așezate pe sănii speciale la deplasare. Dimensiunea colierului depinde direct de lungimea stâlpilor și de numărul lor: cu cât sunt mai mulți stâlpi și cu cât sunt mai lungi, cu atât va fi mai spațios.
Din cele mai vechi timpuri, instalarea unui prieten a fost considerată o sarcină pentru întreaga familie, la care au participat chiar și copiii. După ce cortul este complet instalat, femeile îl acoperă în interior cu rogojini și piei moi de căprioară. La baza stâlpilor se obișnuiește să se așeze malitsa (îmbrăcămintea exterioară a popoarelor din Nord făcută din piei de ren cu blană în interior) și alte lucruri moi. De asemenea, păstorii de reni poartă cu ei paturi de pene și saci de dormit caldi din piele de oaie. Noaptea gazda face patul, iar ziua ascunde așternutul departe de privirile indiscrete.
Yaranga - locuința națională a popoarelor din Chukotka
După cum am spus deja, yaranga are unele asemănări cu un cort și este un portabil Koryaks, Chukchi, Yukaghirs și Evenks nomazi. Yaranga are un plan circular și un cadru vertical de lemn, care este construit din stâlpi și acoperit cu o cupolă conică. Exteriorul stâlpilor este acoperit cu piei de morsă, căprioară sau balenă.
Yaranga este format din 2 jumătăți: baldachin si chottagina. Baldachinul arată ca un cort cald din piei, încălzit și iluminat folosind o lampă de grăsime (de exemplu, o fâșie de blană înmuiată în grăsime și înmuiată în ea). Baldachinul este zona de dormit. Chottagin este o cameră separată, al cărei aspect amintește oarecum de un baldachin. Aceasta este partea cea mai rece. De obicei, cutiile cu haine, piei bronzate, butoaie de fermentație și alte lucruri sunt depozitate în chottagin.
În zilele noastre, yaranga este un simbol vechi de secole al popoarelor din Chukotka, care este folosit în timpul multor sărbători de iarnă și de vară. Mai mult, yaranga sunt instalate nu numai în piețe, ci și în foaierele cluburilor. În astfel de yarangas, femeile pregătesc mâncăruri tradiționale ale popoarelor din nord - ceai, căprioară - și le tratează oaspeților. Mai mult, alte structuri sunt construite astăzi sub formă de yaranga în Chukotka. De exemplu, în centrul orașului Anadyr puteți vedea o yaranga - un cort de legume din plastic transparent. Yaranga este prezentă și în multe picturi Chukchi, gravuri, insigne, embleme și chiar steme.
Igloo - o locuință eschimosă făcută din zăpadă și gheață
Lumina intră în iglu direct prin ferestre de gheață, deși în unele cazuri ferestre de gheață sunt realizate în case înzăpezite. Interiorul este de obicei acoperit cu piei și, uneori, pereții sunt acoperiți cu ele - complet sau parțial. Bolurile de grăsime sunt folosite pentru încălzirea și iluminarea suplimentară a igluului. Un fapt interesant este că atunci când aerul este încălzit, suprafețele interne ale pereților igluului se topesc, dar nu se topesc datorită faptului că zăpada îndepărtează rapid excesul de căldură în afara casei și, din acest motiv, o temperatură confortabilă pentru oamenii este menținut în cameră. În plus, pereții de zăpadă sunt capabili să absoarbă excesul de umiditate, astfel încât igluul este întotdeauna uscat.
Păstorii de reni Chukotka nu trăiesc în corturi, ci în locuințe mobile mai complexe numite yarangas. În continuare, ne propunem să facem cunoștință cu elementele de bază ale construcției și structurii acestei locuințe tradiționale, pe care crescătorii de reni Chukchi continuă să o construiască și astăzi.
Fără căprioară nu va exista yaranga - această axiomă este adevărată în sens literal și figurat. În primul rând, pentru că avem nevoie de material pentru „construcții” - piei de cerb. În al doilea rând, fără căprioare, o astfel de casă nu este necesară. Yaranga este o locuință mobilă, portabilă pentru păstorii de reni, necesară pentru zonele în care nu există cherestea, dar este nevoie de o migrație constantă după turma de reni. Pentru a construi o yaranga aveți nevoie de stâlpi. Cele de mesteacăn sunt cele mai bune. Mesteacănii din Chukotka, oricât de ciudat ar părea unora, cresc. În partea continentală de-a lungul malurilor râurilor. Aria limitată a distribuției lor a fost motivul apariției unui astfel de concept ca „scarețe”. Stâlpii au fost îngrijiți, au fost transmise și mai sunt transmise prin moștenire. Unii stâlpi de yaranga din tundra Chukotka au mai mult de o sută de ani.
Tabără
Cadru Yaranga pregătit pentru filmarea filmului „Teritoriu”
Diferența dintre o yaranga și un prieten este complexitatea designului său. Este ca un aerobuz și un camion cu porumb. Un chum este o colibă, stâlpi verticali, care este acoperită cu material impermeabil (coarță de mesteacăn, piei etc.). Structura yarangei este mult mai complicată.
Tragerea anvelopei (rathem) pe cadrul yaranga
Construcția unui yarang începe cu determinarea direcțiilor cardinale. Acest lucru este important deoarece intrarea ar trebui să fie întotdeauna în est. În primul rând, sunt plasați trei stâlpi lungi (ca în construcția unui cort). Apoi, în jurul acestor stâlpi sunt instalate mici trepiede din lemn, care sunt fixate împreună cu stâlpi orizontali. De la trepiede până la vârful yarangei există stâlpi de al doilea nivel. Toți stâlpii sunt prinși unul de celălalt cu funii sau curele din piele de căprioară. După montarea cadrului, se trage o anvelopă (ratem) din piei. Mai multe frânghii sunt aruncate peste stâlpii superiori, care sunt legați de anvelopa copertinei și, folosind legile elementare ale fizicii și comanda „eeee, one”, doar în versiunea Chukotka, anvelopa este pusă pe cadru. Pentru a preveni explodarea anvelopei în timpul unei furtuni de zăpadă, marginile sale sunt acoperite cu pietre. Pietrele sunt, de asemenea, atârnate de frânghii de stâlpii trepiedului. Stâlpii și scândurile care sunt legate de exteriorul yarangei sunt, de asemenea, folosite ca antivele.
„Întărirea” yaranga pentru a preveni explodarea anvelopei
Cauciucurile de iarnă sunt cu siguranță făcute din piei. Un ratem ia de la 40 la 50 de piei de cerb. Există opțiuni cu anvelope de vară. Anterior, la anvelopele de vară se foloseau rathams vechi, cusute și alterate, cu lână decojită. Vara Chukotka, deși aspră, iartă multe. Inclusiv o anvelopă imperfectă pentru yaranga. Iarna, anvelopa trebuie să fie perfectă, altfel o furtună de zăpadă uriașă va sufla în gaura mică în timpul unei furtuni de zăpadă. În perioada sovietică, partea inferioară a anvelopei, care era cea mai susceptibilă la umiditate, a început să fie înlocuită cu benzi de prelată. Apoi au apărut alte materiale, așa că yaranga de vară de astăzi amintește mai mult de pătura colorată a bunicii.
Yaranga în tundra Amguem
Brigada a treia a MUSHP „Chaunskoye”
Yaranga în tundra Yanrakynnot
În exterior, yaranga este gata. În interior a apărut un spațiu mare sub-cort cu diametrul de 5-8 metri - chottagin. Chottagin este partea economică a yaranga. În chottagin, camera rece a yarangei, iarna temperatura este aceeași ca afară, cu excepția faptului că nu bate vânt.
Acum trebuie să-ți faci o cameră pentru locuit. Pe peretele opus intrării este atașat un cadru dreptunghiular folosind stâlpi, care este acoperit cu piei și lână la interior. Acest baldachin este un spațiu de locuit într-o yaranga. Dorm în baldachin, haine uscate (prin evaporarea naturală a umezelii), iar iarna mănâncă. Copertina este încălzită folosind o sobă cu grăsime sau o sobă cu kerosen. Datorită faptului că pielea este înfiptă spre interior, baldachinul devine aproape etanș. Acest lucru este bun în ceea ce privește reținerea căldurii, dar rău în ceea ce privește ventilația. Cu toate acestea, gerul este cel mai eficient luptator impotriva naturii cu o perceptie rafinata a mirosurilor. Deoarece este imposibil să deschideți baldachinul noaptea, ei se ușurează într-un recipient special chiar acolo, în baldachin. Crede-mă, nici asta nu te va deranja dacă te trezești în tundra fără transport mai mult de două zile. Pentru că una dintre nevoile principale ale omului este nevoia de căldură. Dar este cald în tundra, doar în baldachin. În zilele noastre, o yaranga are de obicei un baldachin anterior ar fi putut fi două sau chiar trei. O familie locuiește în baldachin. Dacă o familie are copii adulți care au deja propriile familii, un al doilea baldachin este plasat în yaranga pentru prima dată. Dar, în timp, tinerii vor trebui să-și asambleze yaranga.
Baldachin afară
Baldachin în interior. Aprins și încălzit cu o sobă cu grăsime sau cu kerosen
Vatra este organizată în centrul orașului Chottagin. Fumul din foc iese printr-o gaură din dom. Dar, în ciuda unei astfel de ventilații, este aproape întotdeauna fum în Chottagin. Prin urmare, nu este recomandat să stați într-o yaranga.
Făcând un foc
De unde puteți obține lemne pentru foc dacă copacii nu cresc în tundra? Nu există într-adevăr copaci (cu excepția plantațiilor inundabile) în tundra, dar aproape întotdeauna puteți găsi arbuști. De fapt, yaranga este plasată în principal lângă un râu cu tufișuri. Șemineul din yaranga este construit exclusiv pentru gătit. Încălzirea chottaginului este inutilă și irositoare. Pentru foc se folosesc crenguțe mici. Dacă ramurile tufișului sunt groase și lungi, acestea sunt tăiate în bușteni mici de 10-15 cm lungime. Cantitatea de lemn de foc pe care un locuitor de taiga o arde pe noapte va rezista unui păstor de reni o săptămână sau chiar mai mult. Ce putem spune despre tinerii pionieri cu focurile lor? Economia și raționalitatea sunt principalele criterii în viața unui păstor de reni. Același criteriu este utilizat în proiectarea yarangei, care este primitiv la prima vedere, dar foarte eficient la o examinare mai atentă.
Fierbătorul este suspendat deasupra șemineului pe lanțuri, cuve și oale sunt așezate pe cărămizi sau pietre. Ei nu mai adaugă lemne de foc la foc imediat ce recipientul începe să fiarbă.
Recoltarea lemnului de foc
Ustensile. Mesele mici și scaunele mici sunt folosite ca mobilier în yaranga. Yaranga este o lume a minimalismului. Mobilierul din yaranga include și dulapuri și rafturi pentru depozitarea alimentelor și a ustensilelor. Odată cu apariția civilizației europene în Chukotka, în special în perioada sovietică, în viața păstorilor de reni au apărut concepte precum kerogas, primus și abeshka (generator), ceea ce a simplificat oarecum unele aspecte ale vieții. Gătitul alimentelor, în special a produselor de panificație, nu se face acum pe foc, ci pe sobe primus sau pe gaze de kerosen. În unele ferme de creștere a renilor, iarna, sobele sunt instalate în yarangas, care sunt încălzite cu cărbune. Desigur, poți trăi fără toate acestea, dar dacă le ai, de ce să nu-l folosești?
după-amiază
Timp liber de seară
În fiecare yaranga există întotdeauna carne sau pește atârnat de stâlpii de sus și laterali. Raționalismul, așa cum am spus mai sus, este un aspect cheie al vieții umane într-o societate tradițională. De ce ar trebui să se irosească fumul? Mai ales dacă acesta, fumul, este un excelent conservant.
„Pubelele” lui Yaranga
Încărcare...
