Studierea biografiei lui Aristotel înseamnă a studia istoria gândirii filozofice ca atare. Cosmologia acestui filozof a fost acceptată de toți gânditorii generațiilor ulterioare, de la Toma d’Aquino până la Karl Marx.
Filosoful s-a născut în 384/383. î.Hr e. în Stagira (Chalkidiki). Unii oameni de știință moderni cred că acest oraș era macedonean și Aristotel însuși era macedonean (asta explică faptul că a fost invitat la postul de educator al fiului regelui macedonean Filip).
Tatăl filozofului, Nicomachus, era medic (se crede că provine din familia legendarului erou Machaon, fiul lui Asclepius, glorificat în poemul lui Homer „Iliada”). Îl cunoștea foarte bine pe bunicul și tatăl lui Alexandru cel Mare. Maica Thestis era din Calcis eubeean.
Aristotel a fost crescut de unchiul său matern Proxenus, care l-a trimis pe băiatul de 17 ani la Atena. A studiat acolo cu retorul și filozoful Isocrate și cu Platon la Academia sa (Aristotel a petrecut 20 de ani la Academie și a părăsit-o abia după moartea profesorului său).
Lucrări filozofice independente
După moartea lui Platon, Aristotel a mers în Assos, iar apoi în insula Lesbos, unde a predat până când a primit invitația de a deveni profesor al lui Alexandru, moștenitorul regelui macedonean Filip.
I-a fost profesor vreo 10 ani, iar apoi a rămas multă vreme consilier, deși a locuit la Atena, unde a înființat o școală filozofică, Lycium, unde s-au scris cele mai mari lucrări, precum Metafizica, teoria gândirii, teoria cosmologiei, al cărei conținut se rezumă la faptul că Pământul este centrul Universului și că este sferic, o teorie politică (a scris o mare lucrare „Politica”, în care multe forme de structură politică, împărțite în „drept” și „greșit”) sunt prezentate și explicate, s-au format idei despre posibilitățile cunoașterii, eticii și logicii (Aristotel a fost autorul legilor logice de bază: identitatea, contradicția și excluderea celei de-a treia).
După moartea lui Alexandru, în 323 î.Hr. e., la Atena a început o răscoală antimacedoneană, iar Aristotel, fiind supus la diferite feluri de atacuri, a fost nevoit să fugă în patria mamei sale (nu a vrut să repete soarta colegului său Socrate, care a fost nevoit să ia otravă din cauza atacurilor și persecuției politice).
În 322, Aristotel a murit de o boală de stomac, deși există dovezi că a luat otravă aconitul.
Acum o scurtă biografie a lui Aristotel este studiată la școală în clasa a V-a în timpul lecțiilor de istorie.
Familie
Se știe cu siguranță că Aristotel a fost căsătorit odată cu nepoata domnitorului din Assos, Hermias, Pythias. De la ea a avut o fiică. Aristotel a avut o relație și cu o servitoare pe nume Herppelida, din care s-a născut un fiu pe nume Nicomachus.
Alte opțiuni de biografie
- Unii biografi ai lui Aristotel, precum Plutarh sau Strabon, au susținut că Aristotel avea un impediment de vorbire, era foarte urât ca înfățișare, dar îi plăcea foarte mult să se îmbrace luxos.
- Există dovezi că filosoful a dormit foarte puțin și chiar și în somn ținea în mână o minge de bronz, care, căzând în lighean, l-a trezit pe filosof.
- În total, Aristotel a scris peste 40 de lucrări despre retorică, poetică, etică, politică, metafizică, logică și științe naturale (cosmologie).
- Se crede că Aristotel a fost cel care a insuflat lui Alexandru cel Mare dragostea pentru Iliada lui Homer. Regele ținea mereu poezia sub pernă, lângă pumnal.
Mesajul despre Aristotel, filozoful și om de științe naturii antice grecești este prezentat în acest articol.
Postare pe subiect: Aristotel
informatie scurta
Viitorul filozof s-a născut în jurul anilor 384-332 î.Hr. în Stagira, pe coasta Mării Egee, într-o familie de medici. Ambii părinți ai naturalistului erau vindecători, așa că i-au oferit o educație excelentă. La vârsta de 17 ani, Aristotel avea cunoștințe enciclopedice și a intrat la Academia lui Platon din Atena. Aici a studiat timp de 20 de ani. După Academie, a început să servească drept mentor personal al macedoneanului timp de patru ani, până când a urcat pe tron. La Atena și-a deschis propria școală de filozofie numită Liceu. Aristotel a murit în 322 din cauza unei boli de stomac.
Un mesaj despre Aristotel ca om de știință naturală
Întotdeauna a dorit să înțeleagă lumea în care a trăit și să transmită generațiilor viitoare cunoștințele dobândite. El a fost primul care a creat fizica ca sistem al naturii și a definit termenul său de bază - mișcare. Omul de știință a fost implicat în dezvăluirea esenței anatomice a animalelor și, de asemenea, a descris mecanismele de mișcare a animalelor cu patru picioare și a studiat moluștele și peștii.
Cea mai mare contribuție la știința naturii este că a oferit societății sistemul său de lume. Aristotel credea că Pământul staționar este situat în centrul Universului, iar în jurul lui se mișcau sfere cerești cu stele și planete fixe. Marele înțelept avea cunoștințe de geologie și metafizică. Ideile și cunoștințele sale au fost întruchipate în lucrările „Despre origine și distrugere”, „Despre cer”, „Meteorologie”.
Aristotel era interesat și de filosofie, pe care a împărțit-o în mai multe tipuri: practică, poetică și teoretică. El a identificat 4 motive pentru tot ce este pe planetă. Este materie, formă, produce cauză și scop.
Marele om de știință naturală a descoperit legile logicii și a creat o clasificare a proprietăților ființei, bazată pe anumite caracteristici și categorii filosofice. El a creat, de asemenea, doctrina sufletului, care a fost asociată cu componente spirituale și materiale.
El a fost casatorit. Soția lui este Pythias, nepoata domnitorului din Assos, Hermia. Cuplul avea o fiică. În plus, Aristotel a avut un copil nelegitim de la servitoarea Herppelida, fiul Nicomachus.
Biografii omului de știință naturală susțin că Aristotel era urât ca înfățișare, dar îi plăcea să poarte haine luxoase.
Avea un impediment de vorbire.
am dormit putin.În visuri ținea mereu în mână o minge de bronz, care, când cădea în lighean, îl trezea.
Aristotel, în slujba lui Alexandru cel Mare, i-a insuflat dragostea pentru operele lui Homer.
Sperăm că raportul despre Aristotel v-a ajutat în pregătirea pentru cursuri. Și puteți lăsa mesajul dvs. pe tema: „Aristotel este un mare om de știință naturală” folosind formularul de comentarii de mai jos.
Aristotel
Aristotel s-a născut în 384. b.c.e. în orașul grecesc Stagira. Originile provinciale profunde ale lui Aristotel au fost compensate de faptul că era fiul celebrului medic Nicomachus A fi medic însemna să ocupe o mare poziție socială în Grecia Antică, iar Nicomachus era cunoscut în toată Macedonia.
Aristotel, conform martorilor oculari, a avut o înfățișare familiară încă din tinerețe. Era slab, avea picioare subțiri, ochi mici, dar îi plăcea să se îmbrace, purta mai multe inele scumpe și avea o coafură neobișnuită. Fiind crescut în familia unui medic și, prin urmare, practicând el însuși medicina, Aristotel nu a devenit totuși un medic profesionist. Dar medicina a rămas un domeniu atât de nativ și de înțeles pentru el de-a lungul vieții, încât mai târziu, în cele mai dificile tratate filosofice ale sale, dă explicații folosind exemple din practica medicală. Sosit din nordul Greciei, Aristotel a intrat la școala lui Platon la o vârstă foarte fragedă (la vârsta de 17 ani).
platonist și ulterior s-a îndepărtat de platonismul strict. Primele lucrări ale lui Aristotel în interiorul zidurilor Academiei Platonice, unde a intrat, se remarcă prin înclinația sa pentru
retorica, pe care a practicat-o ulterior de-a lungul vieții. În 364 î.Hr. Aristotel îl întâlnește pe Platon și au comunicat până la moartea lui Platon, adică. de 17 ani. Aristotel i s-a părut lui Platon ca un cal zelos care trebuia reținut cu un căpăstru. Unele surse antice vorbesc direct nu numai despre divergență, ci chiar despre ostilitatea dintre cei doi filosofi. Platon a dezaprobat cu tărie felul lui Aristotel de a se purta și de a se îmbrăca. Aristotel a acordat o mare atenție aspectului său, iar Platon credea că acest lucru era inacceptabil pentru un adevărat filozof. Dar se pare că Aristotel l-a atacat cu îndrăzneală pe Platon, ceea ce l-a determinat mai târziu să-și creeze propria lui Aristotel.
Pentru toate aceste dispute, bunul Platon spunea că „Aristotel mă lovește ca un mânz care alăptează cu piciorul pe mama lui. în fața lui Platon și devine un adversar inveterat profesorul tău.
Numele lui Aristotel în literatura mondială este direct legat de numele lui Platon Să încercăm să luăm în considerare filosofia lui Aristotel și să o corelăm cu filosofia lui Platon. Ideea centrală a filozofiei lui Platon - eidos - a trecut la Aristotel aproape în întregime Nici Platon, nici Aristotel nu gândesc la lucruri fără ideile lor, sau eidos. Întreaga filozofie a lui Socrate, și apoi a lui Platon, a izvorât din practică și necesitate vitală, apărând în pură
domeniul teoretic numai în manifestarea sa cea mai înaltă – în doctrina ideilor. Potrivit lui Platon, lumea lucrurilor, percepută prin simțuri, nu este o lume a lucrurilor cu adevărat existente: lucrurile senzoriale se nasc și mor continuu, se schimbă și se mișcă, nu există nimic permanent, durabil în ele,
perfect și adevărat. Și totuși lucrurile nu sunt complet separate de ceea ce există cu adevărat, toate sunt într-un fel implicate în ea și anume: tot ceea ce există cu adevărat în ele, susține Platon, lucrurile senzoriale sunt cauzele lor lucrurile, nepercepute de simțuri, înțelese doar de minte, necorporale și insensibile le numește „specii” sau mult mai puțin „idei”, „ideile” sunt forme de lucruri vizibile pentru minte a obiectelor lumii senzoriale, de exemplu, clasa „cailor” corespunde în lumea necorporală, există un anumit „tip” sau „idee” - „tipul” unui cal, „ideea” unui cal. Această „specie” nu mai poate fi înțeleasă de simțuri, ca un cal obișnuit, ci poate fi contemplată doar de minte, în plus, de o minte bine pregătită pentru o astfel de înțelegere. Aceste „idei” sau „eidos” nu se nasc, nu mor și nu se transformă în nicio altă stare. Există un „tărâm al ideilor”
1. Idei ale celor mai mari categorii de valoare ale existenței. Aceasta include
concepte precum frumusețe, dreptate, adevăr.
2.Mișcarea fenomenelor fizice - idei de mișcare, odihnă, lumină,
sunet etc.
3. Idei de categorii de creaturi - idei de animale, oameni.
4. Idei pentru obiecte produse de efortul uman -
idei pentru masa, pat etc.
5.Idei de știință - idei de numere, egalitate, relații. Principii ale existenței ideilor:
a) o idee este făcută de o idee;
b) ideea este un model, uitându-se la care a creat Demiur
lumea lucrurilor;
c) ideea este scopul spre care se străduiește tot ceea ce există ca binele cel mai înalt. Lumea lucrurilor și lumea ideilor sunt unite de sufletul Cosmosului. Face ideile prezente în lucruri și invers. Între lumea lucrurilor și lumea ideilor se află zeitatea - Demiur. Aristotel critică puternic separarea fundamentală a ideii unui lucru de lucrul în sine. Ideea unui lucru, potrivit lui Aristotel, se află în interiorul lucrului însuși. Teza despre existența ideii unui lucru în interiorul lucrului în sine este diferența principală și fundamentală dintre școlile platonice și aristotelice. Ideea unui lucru, potrivit lui Aristotel, este în mod necesar un fel de generalitate, adică. eidos în toate sensurile. Dar eidosul unui lucru nu este doar generalizarea elementelor sale individuale. De asemenea, reprezintă ceva singular Prin această singularitate, acest eidos al unui lucru se deosebește de alte eidos și, prin urmare, de toate celelalte lucruri. Eidosul unui lucru, fiind o anumită comunitate și o anumită individualitate, este în același timp și un anumit fel de întreg. Este absolut imposibil să separă generalul de individ, și individul de general. înlăturând un moment de integritate, eliminăm astfel integritatea însăși. Îndepărtând, de exemplu, acoperișul unei case, casa încetează să fie întreagă și, strict vorbind, încetează să mai fie o casă.
Aristotel și-a expus doctrina despre un lucru ca organism de multe ori și în moduri diferite El identifică patru cauze sau patru principii ale oricărui lucru înțeles ca organism.
Primul principiu este că eidosul unui lucru nu este deloc esența sa extra-cerească, ci esența sa care se află în el însuși și fără de care este în general imposibil de înțeles ce este un lucru dat.
Al doilea principiu se referă la materie și formă. Se pare că materia și forma sunt o opoziție comună și de înțeles și nu pare să fie nimic de vorbit aici. De exemplu, materia acestei mese este lemnul Iar forma acestei mese este forma pe care au luat-o materialele din lemn, prelucrate pentru un scop specific. Se pare că totul este foarte simplu și de înțeles Problemele filozofice cele mai profunde, pentru Aristotel, materialul nu este doar materialul lui Aristotel are deja propria sa formă. Norii și norii în timpul unei furtuni par absolut lipsite de formă. Cu toate acestea, dacă norul nu avea într-adevăr nicio formă, atunci cum ar putea fi un fel de lucru cunoscut pentru noi. De aici Aristotel concluzionează că materia unui lucru este doar posibilitatea însăși a designului său și această posibilitate este infinit variată și totuși, fără materie, eidos ar rămâne doar sensul său abstract, fără vreo întruchipare a acestui gând Doar identificarea completă a materiei unui lucru cu eidos-ul său face ca un lucru să fie un lucru, Platon a știut să distingă între eidos și materie și le-a identificat destul de bine, dar ceea ce a făcut Aristotel în acest domeniu este aproape, s-ar putea spune, o revoluție. Relația cu platonismul dintre acei filozofi ai antichității care au distins forma și materia, Aristotel a fost identificatorul lor cel mai profund și mai subtil. Materia nu este
nu există eidos, nici eidos în general, nici vreun eidos în special. După Aristotel, numai sferele cosmice de deasupra Lunii sunt complete din punct de vedere eidetic Iar ceea ce se întâmplă în interiorul sferei lunare, în cea sublună, este întotdeauna parțial și imperfect. și uneori de-a dreptul urât. Dacă unde
Aristotel acţionează ca un materialist principial, adică. propovăduiește materia ca principiu al realității vii a lumii existente în jurul nostru, atunci doar în învățătura sa despre materie sub forma împărăției întâmplării. După Aristotel, mișcarea este o categorie complet specifică și nu poate fi redusă la nimic altceva. Astfel, după Aristotel, mișcarea este aceeași categorie de bază ca și materia
forma Aristotel pune problema posibilităţii categoriei de mişcare în sine. El a identificat patru principii ale existenței fiecărui lucru ca organism: materie, formă, cauză eficientă. Ultimul principiu al existenței oricărui lucru, după Aristotel, este scopul Scopul este o categorie specifică care nu poate fi redusă la altceva. Aristotel cu teoria lui
Structura cu patru principii a unui lucru a pornit numai din faptul că fiecare lucru este rezultatul creativității. Mai mult, nu contează dacă această lucrare este bună sau rea. Toate
diversitatea lumii materiale, conform lui Aristotel, se bazează pe diferite relații dintre eidos (formă sau idee) și materie în întruchiparea lor cauză-efect. Tranziția către pace
ființe animate, vedem la Aristotel și aici în prim plan o structură cu patru principii. Aristotel distinge trei tipuri de suflet - vegetativ, simțitor (animal) și
rațional Sufletul rațional are, de asemenea, propriul său eidos, propria sa materie și o orientare cauzal-țintă. Eidosul unui corp viu este principiul vieții sale, adică. sufletul lui. Și fiecare suflet care mișcă corpul are și eidosul său, pe care Aristotel îl numește Minte. Deci sufletul, după Aristotel, nu este altceva decât energia Minții. Iar Mintea este eidosul tuturor eidosului, după Aristotel, Mintea este cel mai înalt grad de ființă. Această Minte, fiind cel mai înalt grad de ființă, este pentru Aristotel, pe scurt, conceptul suprem. El este „eidosul eidosului”. Mintea luată de la sine nu mai este legată de nimic și depinde doar de ea însăși. În acest sens, el este veșnic nemișcat. Aristotel crede că Mintea, în ciuda libertății sale de materia mentală, conține propria sa materie, pur mentală, fără de care nu ar fi
o operă de artă Nici un filozof înainte de Aristotel nu a permis existența materiei în Minte. Aristotel a creat trei concepte ale Prime Mover Mind. Primul concept este pur platonic. Se rezumă la faptul că Mintea este ființa cea mai înaltă și finală. Mintea nu este altceva decât regatul zeilor - idei superioare, sau supracosmice, inferioare sau stelare. În al doilea concept, Mintea lui Aristotel gândește și se gândește la sine, adică. „gândirea gândirii.” Mintea conține propria sa materie mentală, ceea ce îi oferă posibilitatea de a fi frumusețe eternă (deoarece frumusețea este coincidența ideală a ideii și a materiei). Al treilea concept al lui Aristotel este puternic
diferă de Platonovskaya. Pentru Platon, cosmosul este condus de Sufletul Lumii. Pentru Aristotel, aceasta este Mintea, care mișcă absolut totul și, prin urmare, este viața ca energie eternă „Dacă Mintea, după Aristotel, este scopul universal și, prin urmare, totul o iubește, atunci ea însăși, fiind scopul. nu este că nimeni nu iubește deloc, dar din moment ce totul în general îl iubește, Mintea, fără îndoială, trebuie să se iubească cu atât mai mult.”
Aristotel spunea: „Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai drag”.
Și întreaga viață a lui Aristotel a constat dintr-o dorință nesfârșită de a găsi, analiza, înțelege adevărul, ajunge la fundul
sensul lumii înconjurătoare. În tratatele sale de zoologie, Aristotel a stabilit și caracterizat peste 400 de specii
El a descris 158 de legislații grecești și non-greene. Întreaga carte a V-a a principalului său tratat „Metafizică” este dedicată în mod specific terminologiei filozofice, iar fiecare termen are 5 - 6 sensuri. Aristotel era un om puternic. Și când s-a dovedit că nu era unde să meargă și că au putut să se ocupe de el ca înainte cu Sokrkt, el, după cum s-ar putea presupune, a luat otravă curajul unui om mare, pentru a cărui moarte chiar a devenit însăși un act de înțelepciune și de calm imperturbabil.
Aristotel (î.Hr.) Mare filozof grec, naturalist, fondator al științelor naturale, encicloped. Discipolul lui Platon. Din 343 î.Hr e. profesor al lui Alexandru cel Mare.
Aristotel În 335/4 î.Hr. e. a fondat Liceul (Liceul sau școala peripatetică). Fondatorul logicii formale. El a creat un aparat conceptual care pătrunde încă în lexicul filosofic și chiar stilul de gândire științifică. Aristotel a fost primul om de știință care a creat un sistem cuprinzător de filozofie care a acoperit toate sferele dezvoltării umane: sociologie, filozofie, politică, logică și fizică. Părerile sale asupra ontologiei au avut o influență serioasă asupra dezvoltării ulterioare a gândirii umane. Doctrina metafizică a lui Aristotel a fost acceptată de Toma d'Aquino şi dezvoltată prin metoda scolastică. Aristotel a dezvoltat toate ramurile cunoașterii din acea vreme, a subliniat importanța observației și a experienței și a fost un susținător al democrației moderate. Lucrările care au ajuns la noi sunt împărțite în mai multe grupe după conținutul lor: tratate de logică, fizică, biologică, lucrări de „filozofie întâi”, lucrări etice, socio-politice și istorice, lucrări de artă, poezie și retorică.
Teoria cunoașterii și logica Cunoașterea lui Aristotel are ca subiect ființa. Baza experienței sunt senzațiile, memoria și obiceiul. Orice cunoaștere începe cu senzații: este aceea care este capabilă să ia forma unor obiecte senzoriale fără materia lor; mintea vede generalul în individ. Cu toate acestea, este imposibil să dobândești cunoștințe științifice doar cu ajutorul senzațiilor și percepțiilor, deoarece toate lucrurile sunt schimbătoare și trecătoare. Formele cunoașterii cu adevărat științifice sunt concepte care înțeleg esența unui lucru. După ce a analizat teoria cunoașterii în detaliu și profund, Aristotel a creat o lucrare despre logică care își păstrează semnificația de durată până astăzi. Aici el a dezvoltat o teorie a gândirii și a formelor, conceptelor, judecăților și inferențelor sale. Aristotel este, de asemenea, fondatorul logicii. Sarcina conceptului este să urce de la percepția senzorială simplă la culmile abstracției. Cunoștințele științifice sunt cunoștințele cele mai de încredere, demonstrabile logic și necesare.
Teoria cunoașterii și a logicii În doctrina cunoașterii și a tipurilor sale, Aristotel a făcut distincția între cunoașterea „dialectică” și „apodictică”. Zona primului este „opinie”, obținută din experiență, a doua este cunoștințele de încredere. Deși o opinie poate primi un grad foarte mare de probabilitate în conținutul ei, experiența nu este, după Aristotel, autoritatea finală pentru fiabilitatea cunoașterii, căci cele mai înalte principii ale cunoașterii sunt contemplate direct de minte. Punctul de plecare al cunoașterii sunt senzațiile obținute ca urmare a influenței lumii exterioare asupra simțurilor fără senzații nu există cunoaștere; Apărând această poziție de bază epistemologică, „Aristotel se apropie de materialism”. Aristotel a considerat corect senzațiile ca fiind dovezi de încredere, de încredere despre lucruri, dar a adăugat cu o rezervă că senzațiile în sine determină doar primul și cel mai de jos nivel de cunoaștere, iar o persoană se ridică la cel mai înalt nivel datorită generalizării în gândirea practicii sociale.
Teoria cunoașterii și logica Aristotel vedea scopul științei într-o definiție completă a subiectului, realizată numai prin combinarea deducției și inducției: 1) cunoștințele despre fiecare proprietate individuală trebuie dobândite din experiență; 2) convingerea că această proprietate este esenţială trebuie dovedită printr-o încheiere de formă logică specială cu silogism categoric. Studiul silogismului categoric efectuat de Aristotel în Analytics a devenit, împreună cu doctrina dovezii, o parte centrală a învățăturii sale logice. Principiul de bază al unui silogism exprimă legătura dintre gen, specie și lucru individual. Acești trei termeni au fost înțeleși de Aristotel ca reflectând relația dintre efect, cauză și purtător al cauzei. Sistemul cunoașterii științifice nu poate fi redus la un singur sistem de concepte, deoarece nu există un astfel de concept care să poată fi un predicat al tuturor celorlalte concepte: prin urmare, pentru Aristotel s-a dovedit a fi necesar să se indice toate genurile superioare, și anume categorii la care se reduc restul genurilor de existenţă.
Teoria cunoașterii și a logicii Reflectând asupra categoriilor și operând cu acestea în analiza problemelor filozofice, Aristotel a luat în considerare operațiile minții și logica ei, inclusiv logica enunțurilor. Aristotel a dezvoltat și probleme de dialog, care au aprofundat ideile lui Socrate. El a formulat legi logice: legea identității, conceptul trebuie folosit în același sens în cursul raționamentului; legea contradicției „nu te contrazice pe tine”; Legea mijlocului exclus „A sau nu-A este adevărat, nu există o treime dată”. Aristotel a dezvoltat doctrina silogismelor, care ia în considerare tot felul de inferențe în procesul raționamentului.
Filosofia lui Aristotel.
Aristotel (384-322 î.Hr.) este cel mai mare filozof grec antic care și-a creat învățătura originală, care a format epoca filosofiei. Venit din orașul Stagira. Tatăl său Nicomachus a fost medic la curtea regelui macedonean. A fi medic însemna să ocupe o mare poziţie socială în Grecia Antică, iar Nicomachus era cunoscut în toată Macedonia.
La vârsta de 17 ani, Aristotel a plecat la Atena, a intrat în Academia Platonică și a devenit studentul lui Platon. A petrecut 20 de ani la academie (după absolvire, a predat acolo). Moartea lui Platon l-a obligat să părăsească Atena. Și Aristotel s-a stabilit în Asia Mică. Trăiește de ceva timp pe insulă. Lesvos. Acceptă invitația regelui macedonean și se mută la Pella (capitala Macedoniei), unde îi predă timp de trei ani științe politice filozofice tânărului Alexandru, viitorul mare comandant. Întors la Atena în 335 î.Hr., a fondat școala Lyceum, care a fost numită după templul din apropiere al lui Apollo Lyceum. Școala a devenit cunoscută drept „perepatică”, iar elevii săi drept „perepatici” („filozofi umblători”), deoarece Pe aleile parcurilor în timpul plimbărilor, Aristotel le explica de obicei părerile sale filosofice ascultătorilor săi. Aristotel a predat la Liceu timp de 12 ani. După moartea lui Alexandru (mijlocul anului 323 î.Hr.) și revolta anti-macedoneană de la Atena, Aristotel, care avea o orientare politică macedoneană, a fost acuzat de „ateism” și a fost forțat să plece la Chalkis pe insulă. Eubea, unde avea o mosie. Aici a continuat să dezvolte probleme filozofice.
Aristotel este un sistematizator al tuturor ramurilor cunoștințelor științifice disponibile în acea epocă și fondatorul unui număr de științe (logică, psihologie, biologie, istoria științei, istoria filosofiei, estetică, economie politică, studii guvernamentale etc.)
Filosofia lui Aristotel a îmbrățișat întreaga sumă de cunoștințe non-religioase, cunoștințe științifice în general (precum și artă, politică) spre deosebire de credință. El a împărțit-o în teoretice (speculative), practice, legate de comunicarea umană și vizuale. La rândul lor, fiecare dintre ele a fost, de asemenea, format din părți:
Clasificarea științelor prezentată (a fost prima din istoria culturii grecești antice) a constituit filosofia în sensul larg al cuvântului. În sensul său propriu, filosofia era „prima filozofie”. Logica a fost inclusă în el. „Filozofia întâi” a stat la baza științelor practice și vizuale; ea a îndeplinit o funcție de îndrumare față de ei.
Potrivit lui Aristotel, scopul general, inclusiv filozofia, este de a stabili adevăruri, semnificații obiective despre existență și lucruri ale naturii; niciun obiectiv subiectiv, oricât de semnificativ, nu ar trebui să denatureze „adevărul lucrurilor”. Logica gândirii ar trebui să reproducă logica naturii, și nu invers.
Un loc important în viziunea lui Aristotel asupra lumii a fost acordat ideilor despre formă și materie. Se pare că materia și forma sunt o opoziție comună și de înțeles și se pare că nici măcar nu este nimic de vorbit aici. De exemplu, materia acestei mese este lemnul. Iar forma acestei mese este forma pe care au luat-o materialele din lemn, prelucrate pentru un anumit scop. Se pare că totul aici este foarte simplu și clar. Cu toate acestea, această problemă a fost una dintre cele mai profunde probleme filozofice ale lui Aristotel. Atingând această problemă, filosoful ajunge și la concluzia că:
Tot ceea ce există pe Pământ are potență (materia însăși) și formă;
O schimbare în cel puțin una dintre aceste calități (fie materie sau formă) duce la o schimbare a esenței obiectului însuși;
Realitatea este o succesiune de tranziție de la materie la formă și de la formă la materie;
Potenta (materialul) este un principiu pasiv, forma este un principiu activ;
Cea mai înaltă formă a existenței este Dumnezeu, care are existență
din lume.
Aristotel a atins și problema sufletului. Purtătorul conștiinței este suflet.
Filosoful subliniază trei niveluri ale sufletului:
Suflet de legume;
Suflet animal;
Suflet inteligent.
Fiind purtător de conștiință, sufletul controlează și funcțiile corpului.
Suflet de legume responsabil pentru funcțiile de nutriție, creștere și reproducere. De aceste aceleași funcții (nutriție, creștere, reproducere) sunt, de asemenea, responsabile suflet de animal, cu toate acestea, datorită acesteia, organismul este completat cu funcțiile de senzație și dorință. Doar daca suflet rațional (uman), acoperind toate funcțiile de mai sus, este responsabil și de funcțiile de raționament și gândire. Acesta este ceea ce diferențiază o persoană de întreaga lume din jurul său.
Aristotel adoptă o abordare materialistă a problemei omului. El crede că Uman:
Conform esenței sale biologice, este unul dintre tipurile de animale extrem de organizate;
Diferă de animale în prezența gândirii și inteligenței;
Are o tendință înnăscută de a trăi cu alții ca ei înșiși (adică de a trăi într-un grup).
În anii săi la Liceu, Aristotel a acordat multă atenție, alături de problemele filozofice propriu-zise, problemelor guvernamentale. Sub conducerea sa, au fost realizate multe lucrări colective, inclusiv o descriere a 158 de structuri guvernamentale. Toate formele de guvernare, credea el, sunt împărțite la numărul de conducători (pe baza proprietății) și la scopul (semnificația morală) a guvernării. În conformitate cu primul semn, există o monarhie, aristocrație și politică (republică) - acestea sunt „formele corecte de guvernare” - iar tirania, oligarhia și democrația sunt „incorecte”.
Spre deosebire de „statul ideal” al lui Platon, proiectul lui Aristotel fundamentează poziția avantajului proprietății private. În același timp, bogăția excesivă corupă și dezintegrează statele. Este nevoie de avere moderată. În structura politică, Aristotel a distins 3 părți: legislativă, administrativă și judiciară. Nu ar trebui să existe discordie între ei.
Moștenirea lui Aristotel este atât de vastă și multifațetă încât este dificil de caracterizat toate secțiunile sale. Dar trebuie să știți principalul lucru - direcțiile principale ale gândirii sale au determinat dezvoltarea gândirii filozofice europene. Și odată cu moartea sa, filosofia a început să scadă și a venit la el.
Filosofia lui Aristotel nu este doar o generalizare definită, ci și o prelucrare și o completare logică a întregii filozofii grecești anterioare. A scris peste 150 de lucrări științifice și tratate. El a descris 158 de legislații diferite grecești și non-greene. Întreaga carte a cincea a tratatului său principal „Metafizică” este dedicată în mod specific terminologiei filozofice, iar fiecare termen are 5-6 sensuri.
Aristotel era un om puternic. Și când s-a dovedit că nu era nimic de făcut
nu e unde să meargă și pot avea de-a face cu el ca înainte cu Socrate
se poate presupune că a luat otravă. Așa s-a terminat viața
Aristotel. Și totuși căutarea lui, întreaga lui viață mărturisește
curajul fără precedent al unui mare om, pentru care chiar moartea însăși
a devenit un act de înțelepciune și de calm imperturbabil.
Se încarcă...
