Ordinele și gradele spirituale în Ortodoxie
Care este ierarhia clerului în Biserică: de la cititor la Patriarh? Din articolul nostru veți afla cine este cine în Ortodoxie, care sunt treptele spirituale și cum să contactați clerul
Ierarhia spirituală în Ortodoxie
ÎN Biserica Ortodoxă Există multe tradiții și ritualuri. Una dintre așezările Bisericii este ierarhia clerului: de la cititor la Patriarh. În structura Bisericii, totul este supus ordinii, ceea ce este comparabil cu armata. Fiecare persoană din societatea modernă unde Biserica are influenţă şi unde Tradiția ortodoxă- unul dintre cei istorici, interesat de structura lui. Din articolul nostru veți afla cine este cine în Ortodoxie, care sunt treptele spirituale în Biserică și cum să contactați clerul.
Structura Bisericii
Sensul inițial al cuvântului „Biserică” este o întâlnire a ucenicilor lui Hristos, creștini; tradus prin „întâlnire”. Conceptul de „Biserică” este destul de larg: este o clădire (în acest sens al cuvântului biserică și templu sunt una și aceeași!), și o întâlnire a tuturor credincioșilor și o întâlnire regională a oamenilor ortodocși - de exemplu, Biserica Ortodoxă Rusă, Biserica Ortodoxă Greacă.
De asemenea, cuvântul rusesc vechi „catedrală”, tradus ca „adunare”, se referă și astăzi la congresele episcopiei și ale creștinilor laici (de exemplu, Sinodul Ecumenic este o reuniune a reprezentanților tuturor Bisericilor regionale ortodoxe, Consiliul Local). este o întâlnire a unei Biserici).
Biserica Ortodoxă este formată din trei ordine de oameni:
- laici - oameni obișnuiți, nehirotonit, nelucrat în biserică (parohie). Laicii sunt adesea numiți „poporul lui Dumnezeu”.
- Clericii sunt mireni care nu sunt hirotoniți la preoție, dar care lucrează în parohie.
- Preoți, sau cler și episcopi.
În primul rând, trebuie să vorbim despre cler. Ei se joacă rol importantîn viața Bisericii, dar nu sunt sfințiți, nu sunt rânduiți prin Tainele Bisericii. Această categorie de persoane include profesii de importanță diferită:
- Paznici, curatenitori la templu;
- Bătrânii bisericilor (parohiile sunt oameni ca îngrijitorul);
- Angajații biroului, contabilității și altor departamente ale Administrației Eparhiale (acesta este un analog al administrației orașului; chiar și necredincioșii pot lucra aici);
- Cititori, slujitori de altar, purtători de lumânări, cititori de psalmi, sacristani - bărbați (uneori călugărițe) care slujesc la altar cu binecuvântarea preotului (odinioară aceste poziții erau diferite, acum sunt amestecate);
- Cântăreți și regenți (dirigenți de cor bisericesc) - pentru funcția de regent trebuie să primiți educația corespunzătoare în scoala religioasa sau seminar;
- Catehiștii, angajații serviciului de presă eparhial, angajații departamentului de tineret sunt oameni care trebuie să aibă o anumită cunoaștere profundă a Bisericii, de obicei urmează cursuri teologice speciale;
Unii clerici pot avea haine distinctive - de exemplu, în majoritatea bisericilor, cu excepția parohiilor sărace, slujitorii de altar bărbați, cititorii și purtătorii de lumânări sunt îmbrăcați în surplis sau sutane de brocart (îmbrăcămintea neagră este puțin mai îngustă decât sutana); La slujbele festive, coriştii şi directorii de coruri mari se îmbracă în haine libere, la comandă, evlavie, de aceeaşi culoare.
Să observăm, de asemenea, că există o categorie de oameni precum seminariștii și academicienii. Aceștia sunt elevi ai școlilor teologice - școli, seminarii și academii - unde sunt pregătiți viitori preoți. Această gradație instituţiile de învăţământ corespunde unei școli sau colegii laici, institut sau universitate și școală absolventă sau de master. Elevii de obicei, pe lângă studii, fac ascultari în biserica de la Școala Teologică: slujesc la altar, citesc și cântă.
Există și titlul de subdiacon. Aceasta este o persoană care ajută episcopul în închinare (scoaterea toiagului, aducerea unui lighean pentru spălarea mâinilor, îmbrăcarea hainelor liturgice). Un subdiacon poate fi și un diacon, adică un duhovnic, dar cel mai adesea este un tânăr care nu are sfinte rânduieli și îndeplinește doar îndatoririle de subdiacon.
Preoți în Biserică
În esență, cuvântul „preot” este nume scurt tot clerul.
Se mai numesc prin cuvintele: cler, cler, cler (se poate preciza - templu, parohie, eparhie).
Clerul este împărțit în alb și negru:
- clerici căsătoriți, preoți care nu au făcut jurăminte monahale;
- negri - călugări, și numai ei pot ocupa cele mai înalte poziții bisericești.
Să vorbim mai întâi despre gradele clerului. Sunt trei dintre ele:
- Diaconii - pot fi fie persoane căsătorite, fie călugări (atunci se numesc ierodiaconi).
- Preoți - de asemenea, un preot monahal este numit ieromonah (o combinație a cuvintelor „preot” și „călugăr”).
- Episcopi - episcopi, mitropoliți, exarhi (guvernatorii micilor Biserici locale subordonate Patriarhiei, de exemplu, Exarhatul Belarus al Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei), patriarhi (acesta este cel mai înalt rang din Biserică, dar această persoană este numit și „episcop” sau „Primat al Bisericii”).
Cler negru, călugări
Potrivit tradiției bisericești, un călugăr trebuie să locuiască într-o mănăstire, dar un preot monahal - ierodiacon sau ieromonah - poate fi trimis de către episcopul conducător al eparhiei la o parohie, ca un preot alb obișnuit.
Într-o mănăstire, o persoană care vrea să devină călugăr și preot trece prin următoarele etape:
- Un muncitor este o persoană care a venit la mănăstire pentru o perioadă fără intenția fermă de a rămâne în ea.
- Un novice este o persoană care a intrat într-o mănăstire, face doar ascultari (de unde și numele), trăiește după regulile mănăstirii (adică trăind ca novice, nu poți merge noaptea la prieteni, mergi la întâlniri cu noi , și așa mai departe), dar nu au făcut jurăminte monahale.
- Un călugăr (novice cazofor) este o persoană care are dreptul de a purta haine monahale, dar nu a luat toate jurămintele monahale. Primește doar un nou nume, o tunsoare simbolică și posibilitatea de a purta niște haine simbolice. În acest moment, o persoană are posibilitatea de a refuza să devină călugăr, acest lucru nu va fi un păcat.
- Un călugăr este o persoană care a preluat mantaua (mică imagine îngerească), schema mică a schemei. El depune jurăminte de ascultare față de starețul mănăstirii, renunțare la lume și neachizitivitate - adică absența proprietății sale, totul aparține de acum înainte mănăstirii și mănăstirea însăși își asumă responsabilitatea de a asigura viata unei persoane. Această tonsura de călugări se desfășoară din cele mai vechi timpuri și continuă până în zilele noastre.
Toate aceste niveluri există atât la femei, cât și la femei mănăstiri. Regulile monahale sunt aceleași pentru toată lumea, dar în diferite mănăstiri există tradiții diferiteși obiceiuri, relaxare și înăsprire a chartei.
Să observăm că a merge la o mănăstire înseamnă a alege un drum dificil oameni neobișnuiți care Îl iubesc pe Dumnezeu din toată inima și nu văd pentru ei înșiși altă cale decât să-L slujească și să se dedice Domnului. Aceștia sunt călugări adevărați. Astfel de oameni pot chiar să aibă succes în lume, dar în același timp le va lipsi ceva - așa cum unui iubit îi este dor de iubita lui alături. Și numai în rugăciune viitorul călugăr își găsește liniștea.
Ierarhia bisericească a clerului
Preoția Bisericii își are din nou temelia Vechiul Testament. Ele merg în ordine crescătoare și nu pot fi sărite, adică episcopul trebuie să fie mai întâi diacon, apoi preot. Toate gradele preoției sunt hirotonite (cu alte cuvinte, sfințite) de către episcop.
Diacon
Nivelul cel mai de jos al preoției include diaconii. Prin hirotonire ca diacon, o persoană primește harul necesar pentru a participa la Liturghie și la alte slujbe. Diaconul nu poate conduce singur Tainele și slujbele dumnezeiești, el este doar un asistent al preotului. Oameni care slujesc bine ca diaconi pentru o lungă perioadă de timp, primiți titlurile:
- preoția albă - protodiaconi,
- preoția neagră – arhidiaconi, care îl însoțesc cel mai adesea pe episcop.
Adesea, în parohiile sărace, rurale, nu există diacon, iar funcțiile lui sunt îndeplinite de un preot. De asemenea, dacă este necesar, îndatoririle de diacon pot fi îndeplinite de un episcop.
Preot
O persoană din clerul unui preot este numită și preot, preot, iar în monahism - ieromonah. Preoții săvârșesc toate Tainele Bisericii, cu excepția consacrarii (hirotoniei), a sfințirii lumii (este săvârșită de Patriarh - lumea este necesară pentru deplinătatea Tainei Botezului pentru fiecare persoană) și antimensiunea (a eșarfă cu o bucată cusută de sfinte moaște, care se așează pe altarul fiecărei biserici). Preotul care duce viața parohiei se numește rector, iar subordonații săi, preoții de rând, sunt cler cu normă întreagă. Într-un sat sau oraș preotul prezidează de obicei, iar în oraș - un protopop.
Stareții bisericilor și mănăstirilor raportează direct episcopului.
Titlul de protopop este de obicei un stimulent pentru slujire îndelungată și servicii bune. Ieromonahului i se acordă de obicei gradul de stareț. De asemenea, rangul de egumen este adesea acordat starețului mănăstirii (hierogumen). Starețul Lavrei (o mănăstire mare, străveche, din care nu sunt multe în lume) primește un arhimandrit. Cel mai adesea, acest premiu este urmat de gradul de episcop.
Episcopi: episcopi, arhiepiscopi, mitropoliți, patriarhi.
- Episcop, tradus din greacă - șef al preoților. Ei săvârșesc toate Tainele fără excepție. Episcopii hirotonesc oameni ca diaconi și preoți, dar numai Patriarhul, concelebrat de mai mulți episcopi, poate hirotoni episcopi.
- Episcopii care s-au distins în slujire și au slujit multă vreme sunt numiți arhiepiscopi. De asemenea, pentru merite și mai mari, îi ridică la rangul de mitropoliți. Ei au un rang mai înalt pentru serviciile lor către Biserică, de asemenea, numai mitropoliții pot guverna zonele metropolitane - eparhii mari, care includ câteva mici; Se poate face o analogie: o dieceză este o regiune, o metropolă este un oraș cu o regiune (Sankt. Petersburg și Regiunea Leningrad) sau întregul District Federal.
- Adesea, alți episcopi sunt numiți pentru a ajuta mitropolitul sau arhiepiscopul, care sunt numiți episcopi sufragani sau, pe scurt, vicari.
- Cel mai înalt rang spiritual în Biserica Ortodoxă este Patriarhul. Acest rang este electiv și este ales de Consiliul Episcopilor (o reuniune a episcopilor din întreaga Biserică regională). Cel mai adesea el conduce Biserica împreună cu Sfântul Sinod(Casa Cinematografului, în diferite transcripții, în diferite Biserici) conduce Biserica. Gradul de Întâistătător (cap) al Bisericii este pe viață, însă, dacă se săvârșesc păcate grave, Curtea Episcopală îl poate înlătura pe Patriarh din slujire. De asemenea, la cerere, Patriarhul poate fi pensionat pe motiv de boală sau bătrânețe. Până la convocarea Consiliului Episcopilor, este numit un Locum Tenens (acționând temporar ca șef al Bisericii).
Apel la un preot ortodox, episcop, mitropolit, patriarh și alți clerici
- Se adresează diaconului și preotului - Cuviosul Voastră.
- Protopopului, egumenului, arhimandritului - Cuviosul Voastră.
- Episcopului - Eminența Voastră.
- Mitropolitului, arhiepiscop - IPS.
- Patriarhului – Sfinția Voastră.
Într-o situație mai cotidiană, în timpul unei conversații, tuturor episcopilor li se adresează „Vladyka (nume)”, de exemplu, „Vladyka Pitirim, binecuvântează”. Patriarhului i se adresează fie în același mod, fie, puțin mai formal, „Preasfințitului Episcop”.
Domnul să vă ocrotească cu harul Său și cu rugăciunile Bisericii!
Preoția - oameni aleși pentru a sluji Euharistia și păstor - grija, grija spirituală a credincioșilor. a ales mai întâi 12 apostoli, apoi încă 70, dându-le puterea de a ierta păcatele și de a îndeplini cele mai importante rituri sacre (care au devenit cunoscute sub numele de Sacramente). Preotul în Sacramente acționează nu prin puterea sa, ci prin harul Duhului Sfânt, dat de Domnul după Învierea Sa (Ioan 20, 22-23) apostolilor, transmis de la aceștia episcopilor și de la episcopi către preoți în Taina Hirotoniei (din greacă. Heirotonia - consacrare).
Însuși principiul structurii Noului Testament este ierarhic: atât Hristos este capul Bisericii, cât și preotul este capul comunității creștine. Preotul pentru turmă este chipul lui Hristos. Hristos este Păstorul; El i-a poruncit Apostolului Petru: „...Paşte oile Mele” (Ioan 21:17). A păstori oile înseamnă a continua lucrarea lui Hristos pe pământ și a conduce oamenii la mântuire. Biserica Ortodoxă învață că în afara Bisericii nu există mântuire, dar mântuirea se poate obține prin iubirea și împlinirea poruncilor lui Dumnezeu și participarea la Tainele Bisericii, în care Domnul Însuși este prezent, dându-și ajutorul. Iar ajutorul și mijlocitorul lui Dumnezeu în toate Tainele Bisericii, după porunca lui Dumnezeu, este preotul. Și, prin urmare, serviciul lui este sfânt.
Preot - simbol al lui Hristos
Cea mai importantă Taină a Bisericii este Euharistia. Preotul care celebrează Euharistia îl simbolizează pe Hristos. Prin urmare, fără preot, liturghia nu poate avea loc. Protopopul Serghii Pravdolyubov, rectorul Bisericii Dătătoare de Viață din Trinity-Golenischev (Moscova), Maestru de Teologie, explică: „Preotul, stând înaintea Tronului, repetă cuvintele Domnului Însuși la Cina cea de Taină: „Luați , mănâncă, acesta este Trupul Meu...” Iar în Cântarea Heruvicilor pronunță următoarele cuvinte: „Tu ești Jertfa și Jertfa, și Cel Ce primește această Jertfă și Cel ce se împarte tuturor credincioșilor – Hristos. Dumnezeul nostru...” Preotul săvârșește actul sacru cu propriile mâini, repetând tot ce a făcut Hristos Însuși. Și nu repetă aceste acțiuni și nu reproduce, adică nu „imite”, ci, la figurat vorbind, „străpunge timpul” și este complet inexplicabil pentru imaginea obișnuită a conexiunilor spațiu-timp - acțiunile sale coincid cu acțiunile Domnului Însuși și cuvintele Lui - cu cuvintele Domnului! De aceea liturghia se numește Divină. Ea a fost servită dată de către Domnul Însuși în timpul și spațiul Cepealului Sionului, dar exterior timp și spațiu, în Eternitatea Divină permanentă. Acesta este paradoxul doctrinei Preoției și Euharistiei. Teologii ortodocși insistă asupra acestui lucru și așa crede Biserica.
Un preot nu poate fi înlocuit de un laic, nu numai „din cauza ignoranței umane”, așa cum este scris în vechiul Cărți slave, mirenul să fie academician - nimeni nu i-a dat puterea să facă ceea ce nu îndrăznește să facă fără a primi darul harului Duhului Sfânt prin hirotonire venită de la apostoli și oamenii apostoli înșiși”.
Biserica Ortodoxă acordă o importanță excepțională preoției. A scris despre înalta demnitate a preoției Reverendul Silouan Athos: „Preoții poartă în ei un har atât de mare încât, dacă oamenii ar putea vedea slava acestui har, întreaga lume ar fi surprinsă de el, dar Domnul a ascuns-o pentru ca slujitorii Săi să nu devină mândri, ci să fie mântuiți în smerenie... Un om mare este un preot, un slujitor la Tronul lui Dumnezeu. Cine îl jignește, insultă pe Duhul Sfânt care locuiește în el...”
Preotul este martor în Taina Spovedaniei
Fără preot, Taina Spovedaniei este imposibilă. Preotul este înzestrat de Dumnezeu cu dreptul de a vesti iertarea păcatelor în numele lui Dumnezeu. Domnul Isus Hristos le-a spus apostolilor: „Orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în cer” (Matei 18:18). Această putere de „împletire și slăbire” a trecut, după cum crede Biserica, de la apostoli la urmașii lor - episcopi și preoți. Cu toate acestea, mărturisirea în sine nu este adusă preotului, ci lui Hristos, iar preotul aici este doar un „martor”, așa cum se spune în ritul Sacramentului. De ce ai nevoie de un martor când poți să mărturisești lui Dumnezeu Însuși? Biserica, la stabilirea spovedaniei în fața unui preot, a ținut cont de factorul subiectiv: multora nu le este rușine de Dumnezeu, pentru că nu Îl văd, ci să se spovedească în fața unei persoane. ruşinat, dar aceasta este o rușine mântuitoare care ajută la biruirea păcatului. În plus, după cum explică, „preotul este un mentor spiritual care ajută la găsirea calea corectă a birui pacatul. El este chemat nu numai să devină un martor al pocăinței, ci și să ajute o persoană cu sfaturi spirituale și să o susțină (mulți vin cu mari tristeți). Nimeni nu cere supunere de la laici - aceasta este o comunicare liberă bazată pe încredere în preot, un proces creativ reciproc. Sarcina noastră este să vă ajutăm să alegeți decizia corectă. Întotdeauna îmi încurajez enoriașii să se simtă liber să-mi spună că nu au putut să urmeze unele dintre sfaturile mele. Poate că m-am înșelat, nu am apreciat puterea acestui om.”
O altă slujire a unui preot este predicarea. Predicarea, purtarea Veștii bune a mântuirii este și Hristos, o continuare directă a lucrării sale, de aceea această slujire este sfântă.
Un preot nu poate exista fără oameni
În Biserica Vechiului Testament, participarea oamenilor la închinare era redusă la prezență pasivă. ÎN Biserica creștină preoția este indisolubil legată de poporul lui Dumnezeu și una nu poate exista fără cealaltă: așa cum o comunitate nu poate fi o Biserică fără preot, tot așa un preot nu poate fi una fără o comunitate. Preotul nu este singurul săvârșitor al Sacramentelor: toate Tainele sunt săvârșite de el cu participarea poporului, împreună cu poporul. Se întâmplă ca preotul să fie nevoit să facă slujba singur, fără enoriași. Și, deși ritualul liturghiei nu prevede astfel de situații și se presupune că la slujbă participă o adunare de oameni, totuși, în acest caz, preotul nu este singur, deoarece defunctul, precum și defunctul, fac o sacrificiu fără sânge cu el.
Cine poate deveni preot?
În Israelul Antic, numai persoanele care aparțineau prin naștere tribului lui Levi puteau deveni preoți: preoția era inaccesibilă tuturor celorlalți. Leviții erau inițiați, aleși să-L slujească pe Dumnezeu – doar ei aveau dreptul să facă jertfe și să facă rugăciuni. Preoția din vremurile Noului Testament are sens nou: jertfele din Vechiul Testament, precum spune apostolul Pavel, nu puteau elibera omenirea din robia păcatului: „Este cu neputință ca sângele taurilor și țapilor să îndepărteze păcatele...” (Evr. 10, 4-11). Prin urmare, Hristos S-a jertfit pe Sine, devenind și Preot și Victimă. Ne aparținând prin naștere seminției lui Levi, El a devenit singurul adevărat „Mare Preot pentru totdeauna, după rânduiala lui Melhisedec” (Ps. 109:4). Melhisedec, care l-a întâlnit odată pe Avraam, a adus pâine și vin și l-a binecuvântat (Evrei 7:3), a fost un prototip al lui Hristos din Vechiul Testament. După ce a dat trupul Său la moarte și a vărsat Sângele Lui pentru oameni, după ce a învățat acest Trup și acest Sânge pe credincioși în Taina Euharistiei sub masca pâinii și vinului, după ce a creat Biserica Sa, care a devenit Noul Israel, Hristos a desființat Biserica Vechiului Testament cu jertfele sale și preoția levitică, a îndepărtat vălul, care despărțea Sfânta Sfintelor de popor, a distrus zidul de netrecut dintre levitismul sacru și poporul profan.
Un preot al Bisericii Ortodoxe, explică protopop Serghii Pravdolyubov, „orice om evlavios, virtuos poate deveni, împlinind toate poruncile și regulile bisericii, având suficientă pregătire, căsătorit în primul rând cu o fată de credință ortodoxă, neinvalidată cu un obstacol fizic în folosirea mâinilor și picioarelor (altfel nu va putea săvârși liturghia, săvârși Potirul cu Darurile Sfinților) și sănătos mintal”.
Preoția Bisericii Ortodoxe Ruse este împărțită în trei grade, stabilite de sfinții apostoli: diaconi, preoți și episcopi. Primele două includ atât clerul aparținând clericului alb (căsătorit), cât și clerul negru (monastic). Numai persoanele care au luat jurăminte monahale sunt ridicate la ultimul, al treilea grad. Conform acestui ordin, sunt stabilite toate titlurile și pozițiile bisericești în rândul creștinilor ortodocși.
Ierarhie bisericească care a venit din timpurile Vechiului Testament
Ordinea după care titlurile bisericești printre creștinii ortodocși sunt împărțite în trei diverse grade, datează din timpurile Vechiului Testament. Acest lucru se întâmplă din cauza continuității religioase. Din Sfânta Scriptură se știe că aproximativ o mie și jumătate de ani înainte de nașterea lui Hristos, fondatorul iudaismului, profetul Moise, au fost aleși pentru închinare. oameni speciali- mari preoți, preoți și leviți. Cu ei sunt asociate titlurile și funcțiile noastre bisericești moderne.
Primul dintre marii preoți a fost Aaron, fratele lui Moise, iar fiii lui au devenit preoți, conducând toate slujbele. Dar pentru a efectua numeroase sacrificii, care erau parte integrantă a ritualurilor religioase, era nevoie de asistenți. Au devenit leviți - descendenții lui Levi, fiul strămoșului Iacov. Aceste trei categorii de cler din epoca Vechiului Testament au devenit baza pe care sunt construite astăzi toate rândurile ecleziastice ale Bisericii Ortodoxe.
Cel mai de jos nivel al preoției
Când luăm în considerare rangurile bisericii în ordine crescătoare, ar trebui să începem cu diaconii. Acesta este cel mai jos rang preotesc, la hirotonire se obține Harul lui Dumnezeu, necesare pentru îndeplinirea rolului care le-a fost atribuit în timpul închinării. Diaconul nu are dreptul de a conduce în mod independent slujbele bisericii și de a săvârși sacramentele, ci este obligat doar să ajute preotul. Un călugăr hirotonit diacon se numește ierodiacon.
Diaconi care au slujit suficient de mult perioadă lungă timp și s-au dovedit bine, primesc titlul de protodiacon (diaconi seniori) în clerul alb și arhidiaconi în clerul negru. Privilegiul celui din urmă este dreptul de a sluji sub episcop.
De remarcat că toate slujbele bisericești din aceste zile sunt structurate în așa fel încât, în lipsa diaconilor, să poată fi săvârșite de preoți sau episcopi fără mare dificultate. Prin urmare, participarea diaconului la serviciul divin, deși nu este obligatorie, este mai degrabă decorarea sa, decât o parte integrantă. Drept urmare, în unele parohii în care se resimt serioase dificultăți financiare, această unitate de personal este redusă.
Al doilea nivel al ierarhiei preoțești
Privind mai departe la rândurile bisericii în ordine crescătoare, ar trebui să ne concentrăm asupra preoților. Deținătorii acestui rang sunt numiți și preoți (în greacă, „bătrân”), sau preoți, iar în monahism, ieromonahi. În comparație cu diaconii, aceasta este mai mult nivel înalt preoţie. În consecință, la hirotonire, se dobândește un grad mai mare al Harului Duhului Sfânt.
Încă din vremurile evanghelice, preoții conduc slujbele divine și au dreptul de a săvârși majoritatea sfintelor taine, inclusiv orice, cu excepția hirotoniei, adică hirotonirea, precum și sfințirea antimensiunilor și a lumii. În conformitate cu atribuțiile care le sunt atribuite responsabilități de serviciu, conduc preotii viata religioasa parohiile urbane şi rurale, în care pot ocupa funcţia de rector. Preotul este direct subordonat episcopului.
Pentru preot de serviciu lung și impecabil clerul alb este încurajat de titlul de protopop (preot principal) sau protopresbiter, iar cel negru - de gradul de stareț. Dintre clerul monahal, starețul, de regulă, este numit în funcția de rector al unei mănăstiri sau parohii obișnuite. În cazul în care i se încredințează să conducă o mănăstire sau o mănăstire mare, el este numit arhimandrit, care este chiar mai înalt și titlu onorific. Din arhimandriți se formează episcopia.
Episcopii Bisericii Ortodoxe
Mai mult, atunci când enumerați titlurile bisericii în ordine crescătoare, este necesar să acordați o atenție deosebită grupul cel mai înalt ierarhi – episcopi. Ei aparțin categoriei clerului numit episcopi, adică șefi de preoți. După ce au primit cel mai mare grad de Har al Duhului Sfânt la hirotonire, ei au dreptul de a săvârși toate sacramentele bisericii fără excepție. Li se dă dreptul nu numai de a conduce ei înșiși orice slujbă bisericească, ci și de a hirotoni diaconi la preoție.
Conform Cartei Bisericii, toți episcopii au un grad egal de preoție, cei mai onorați dintre ei fiind numiți arhiepiscopi. Un grup special este format din episcopii capitalei, numiți mitropoliți. Acest nume provine din cuvântul grecesc „metropolă”, care înseamnă „capitală”. În cazurile în care altul este numit pentru a ajuta un episcop care deține o funcție înaltă, acesta poartă titlul de vicar, adică deputat. Episcopul este pus în fruntea parohiilor întreaga regiune, numită în acest caz eparhie.
Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe
Și în sfârșit, cel mai înalt rang al ierarhiei bisericești este patriarhul. El este ales de Consiliul Episcopilor și, împreună cu Sfântul Sinod, exercită conducerea asupra întregii biserici locale. Potrivit Cartei adoptate în 2000, rangul de patriarh este pe viață, dar în în unele cazuri Curtea episcopală are dreptul să-l judece, să-l destituie și să hotărască problema pensionării lui.
În cazurile în care scaunul patriarhal este vacant, Sfântul Sinod alege un locum tenens dintre membrii săi permanenți pentru a îndeplini funcțiile patriarhului până la alegerea sa legală.
Lucrătorii bisericești care nu au Harul lui Dumnezeu
După ce am menționat toate titlurile bisericești în ordine crescătoare și revenind chiar la baza scării ierarhice, trebuie menționat că în biserică, pe lângă cler, adică cleri care au trecut de sacramentul hirotoniei și au fost cinstiți. pentru a primi Harul Duhului Sfânt, există și o categorie inferioară - clerul. Acestea includ subdiaconii, cititorii de psalmi și sacristanii. În ciuda slujirii lor bisericești, ei nu sunt preoți și sunt acceptați în funcții vacante fără hirotonire, ci numai cu binecuvântarea episcopului sau protopopului - rectorul parohiei.
Îndatoririle psalmistului includ citirea și cântatul în timpul slujbe bisericesti iar când preotul îndeplineşte cerinţa. Sacristanului i se încredințează chemarea enoriașilor la biserică prin tragerea de clopote pentru începutul slujbelor, asigurându-se că lumânările din biserică sunt aprinse, dacă este cazul, ajutând psalmitorul și înmânând cădelnița preotului sau diaconului.
Subdiaconii iau parte și la slujbele divine, dar numai împreună cu episcopii. Îndatoririle lor sunt să-l ajute pe episcop să-și îmbrace veșmintele înainte de începerea slujbei și, dacă este necesar, să-și schimbe veșmintele în timpul slujbei. În plus, subdiaconul dă episcopului lămpi - dikiri și trikiri - pentru a-i binecuvânta pe cei care se roagă în templu.
Moștenirea Sfinților Apostoli
Ne-am uitat la toate treptele bisericii în ordine crescătoare. În Rusia și printre alte națiuni ortodoxe, aceste rânduri poartă binecuvântarea sfinților apostoli - ucenicii și urmașii lui Isus Hristos. Ei au fost cei care, devenind fondatorii Bisericii pământești, au stabilit ordinea existentă a ierarhiei bisericești, luând ca model exemplul vremurilor Vechiului Testament.
Ierarhia bisericească este cele trei grade de preoție în subordinea lor și gradul de ierarhie administrativă a clerului.
Clerului
Slujitori ai Bisericii care, în Taina Preoției, primesc un dar special al harului Duhului Sfânt pentru a săvârși sacramentele și închinarea, pentru a-i învăța pe oameni credința creștină și pentru a gestiona treburile Bisericii. Există trei grade de preoție: diacon, preot și episcop. În plus, întregul cleric este împărțit în „albi” - preoți care sunt căsătoriți sau au luat un jurământ de celibat și „negri” - preoți care au luat jurămintele monahale.
Un episcop este numit de un sobor de episcopi (adică mai mulți episcopi împreună) în Taina Preoției printr-o consacrare episcopală specială, adică hirotonire.
În tradiția rusă modernă, doar un călugăr poate deveni episcop.
Episcopul are dreptul de a săvârși toate sacramentele și slujbele bisericești.
De regulă, un episcop este în fruntea unei eparhii, a unui district bisericesc și are grijă de toate comunitățile parohiale și monahale incluse în eparhia sa, dar poate săvârși și ascultari speciale la nivelul bisericii și eparhiale, fără a avea propria eparhie.
Titluri de episcop
Episcop
Arhiepiscop- cel mai vechi, cel mai onorat
episcop.
Mitropolit- episcopul principalului oraș, regiune sau provincie
sau cel mai cinstit episcop.
Vicar(lat. vicar) - episcop - asistent al altui episcop sau locțiitorul acestuia.
Patriarh- episcop-şef în Biserica Ortodoxă Locală.
Preotul este hirotonit de episcop în Taina Preoției prin hirotonire preoțească, adică hirotonire.
Preotul poate săvârși toate slujbele și sacramente divine, cu excepția sfințirii crismei (uleiul folosit în Taina Confirmării) și a antimensiunilor (o placă specială sfințită și semnată de episcop, pe care se săvârșește liturghia), și Sacramentele Preoției – numai episcopul le poate săvârși.
Un preot, ca un diacon, de regulă, slujește într-o anumită biserică și îi este repartizat.
Preotul aflat în fruntea comunității parohiale se numește rector.
Titluri de preoți
din clerul alb
Preot
Protopop- primul dintre preoți, de obicei un preot emerit.
Protopresbiter- un titlu special, acordat rar, ca recompensă pentru cei mai demni și onorati preoți, de obicei rectori de catedrale.
din clerul negru
ieromonah
Arhimandrit(cap grecesc de stână) - în antichitate starețul unor mănăstiri celebre, în tradiție modernă- cel mai cinstit ieromonah sau stareț al mănăstirii.
Stareţ(prezentator grec)
în prezent stareţul mănăstirii. Până în 2011 - Onorat Ieromonah. La părăsirea unei poziții
Se păstrează titlul de stareț de stareț. Premiat
cu rang de stareț până în anul 2011 și care nu sunt stareți de mănăstiri se păstrează acest titlu.
Un diacon este hirotonit de către un episcop în Taina Preoției prin hirotonire de diacon, adică hirotonire.
Diaconul ajută episcopul sau preotul săvârșirea slujbelor și sacramentelor divine.
Participarea unui diacon la serviciile divine nu este obligatorie.
Titluri de diaconi
din clerul alb
Diacon
Protodiacon- diacon senior
din clerul negru
ierodiacon
Arhidiacon- ierodiacon senior
Clerici
Ei nu fac parte din ierarhia principală a clerului. Aceștia sunt slujitori ai Bisericii care sunt numiți în funcțiile lor nu prin Taina Preoției, ci prin hirotonire, adică cu binecuvântarea episcopului. Ei nu au darul special de har al Sacramentului Preoției și sunt asistenți ai clerului.
subdiacon- participă la slujbele episcopului ca asistent al episcopului.
Psalmist/cititor, cântăreț- citește și cântă în timpul slujbelor.
Sacristan/altar- majoritatea nume comun asistenți în timpul închinării. Cheamă credincioșii să se închine sunând clopote, ajută la altar în timpul slujbelor. Uneori, datoria de a suna clopotele este încredințată unor slujitori speciali - clopotari, dar nu orice parohie are o astfel de oportunitate.
Pentru a înțelege mai detaliat cine ține slujbele în biserică sau cine vorbește la televizor din Biserica Ortodoxă Rusă, este necesar să știm exact ce trepte există în Biserică și Mănăstire, precum și ierarhia acestora. Vă recomandăm să citiți
ÎN Lumea ortodoxă Gradurile bisericești sunt împărțite în rândurile clerului alb (Riturile Bisericii) și rândurile clerului negru (randurile monahale).
OFITERI BISERICII SAU CLERUL ALB
BIRURI BISERICI – ALTARNIK
În înțelegerea lumii în ultima vreme rang bisericesc Bărbatul de altar a început să dispară, iar în locul lui s-a menționat tot mai mult gradul de Sexton sau Novice. Sarcinile altarului includ îndatoririle de a îndeplini instrucțiunile rectorului templului, de regulă, astfel de îndatoriri includ menținerea unui foc de lumânare în templu, aprinderea lămpilor și a altor dispozitive de iluminat în altar și catapeteasmă; preoții se îmbracă, aduc prosforă, tămâie la templu și îndeplinesc alte lucrări de servici. Bărbatul de altar poate fi recunoscut după faptul că poartă un surplis peste hainele seculare.
Vă recomandăm să vă familiarizați cu
BISERICII – CITITOR
Acesta este cel mai de jos rang al bisericii și cititorul nu este inclus în preoție. Îndatoririle cititorului includ citirea textelor sacre și rugăciunile în timpul închinării. În caz de avansare în grad, cititorul este hirotonit subdiacon.
BIROURI BISERICII – HIPODIACON
Este ceva de rang intermediar între laici și cler. Spre deosebire de cititori și slujitori de altar, subdiaconul are voie să atingă tronul și altarul, precum și să intre în altar prin poarta regală, deși subdiaconul nu este duhovnic. Îndatoririle acestui rang de Biserică includ asistarea Episcopului în slujbele divine. Vă recomandăm să citiți
BIRURI BISERICI – DIACON
Cel mai de jos nivel al clerului, de regulă, îndatoririle diaconilor includ ajutorarea preoților în închinare, deși ei înșiși nu au dreptul să facă închinare publică și să fie reprezentanți ai bisericii.
Întrucât un preot are posibilitatea de a îndeplini ritualuri fără diacon, numărul diaconilor este în prezent în curs de reducere, deoarece nevoia acestora nu mai este necesară. BIRURI BISERICII – PROTODIACON SAU PROTODIACON Acest rang indică diaconul șef în
catedrale
De regulă, un astfel de rang este acordat unui diacon după cel puțin 15 ani de serviciu și este o recompensă specială pentru serviciu.
BISERICII – PREOT
În prezent, acest grad este deținut de preoți și este desemnat ca titlu junior de preot. Preoții, primind puterea de la episcopi, au dreptul de a conduce ceremoniile bisericești, de a învăța pe oameni credința ortodoxă și de a săvârși alte sacramente, dar în același timp preoților le este interzis să facă hirotonirea ca preoți.
OFIȚIERI BISERICII – ARHOPRE BIROURI BISERICII – PROTOPRESTOR Cel mai înalt rang al Bisericii în clerul alb nu este un rang separat și este acordat doar ca o recompensă pentru faptele cele mai meritate înainte
credinta ortodoxa
și este numit numai de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Este un călugăr cu gradul de diacon.BIROURI BISERICII – ARHIDIACON: Este un ierodiacon senior.
BIROURI BISERICII – IEROMONH: Este preot monahal cu drept de prestare sacramentele ortodoxe.
BIROURI BISERICII – IGUMENE: Este rectorul mănăstire ortodoxă.
BIROURI BISERICII – ARCHIMADRID: Cel mai înalt grad în treptele monahale, dar ocupând o treaptă mai jos decât episcopul.
BIRURI BISERICI – EPISCOPI: Acest rang este de supraveghere și are al treilea grad de preoție și poate fi numit și episcop.
BIROURI BISERICI – METROPOLITANA: Cel mai înalt titlu de episcop din biserică.
BIROURI BISERICII – PATRIARH: Cel mai înalt grad al Bisericii Ortodoxe.
| DISTRIBUIE: |
| |
|
Încărcare...
