Sf.

hierom Georgy (Sokolov)

Sf.

Schema-archim.

N. Vasiliadis

Sf.

dreapta

Mitropolit

« Cred că este nedrept să numim sfârșitul vieții reale moarte, spune Rev. ,- ci mai degrabă eliberarea de moarte, îndepărtarea din regiunea corupției, eliberarea din sclavie, încetarea anxietății, suprimarea războiului, ieșirea din întuneric, odihna din muncă, adăpostul de rușine, scăparea de patimi și, în general, sfârșitul tuturor relelor.».

Un creștin ar trebui să se teamă de moarte?

Învățătura creștină indică în mod clar că corpul uman a fost creat de Dumnezeu pentru a fi potențial nemuritor. Deci Sinodul de la Cartagina spune: „Dacă ar spune cineva că Adam, primul om creat, a fost creat muritor, astfel încât, chiar dacă ar păcătui, chiar dacă nu ar păcătui, ar muri în trup, adică ieșiți din trup, - nu ca pedeapsă pentru păcat, ci după necesitatea firii, să fie anatema.” Îmbătrânirea este o proprietate care a apărut după căderea strămoșilor noștri.

Așa cum despărțirea sufletului de trup este moartea trupului, tot așa despărțirea lui Dumnezeu de suflet este moartea sufletului.
Sfânta, Omilia 16.

„Așadar, iubiților frați, Împărăția lui Dumnezeu este aproape: odată cu trecerea lumii, va veni și răsplata vieții, bucuria mântuirii veșnice, siguranța veșnică și stăpânirea paradisului, odată pierdută; cel pământesc este înlocuit cu cel ceresc, cel mic cu cel mare, cel temporar cu cel veșnic. Ce loc este pentru melancolie și anxietate? Cine se va îngrijora și se va întrista în același timp, dacă nu cel căruia îi lipsește speranța și credința?
Numai cei care nu vor să meargă la Hristos se pot teme de moarte; și a nu vrea să meargă la Hristos este caracteristic doar celor care nu cred că vor începe să împărăți cu Hristos”.
martir

Ne gândim mereu la moarte ca la separare, pentru că ne gândim la noi înșine și la decedat, credem că nu ne vom mai auzi niciodată vocea iubită, nu ne vom mai atinge niciodată trupul iubit, nu ne vom scufunda niciodată privirea în ochii dragi. noi, care deschidem toată adâncimea sufletului uman, nu vom mai trăi împreună cu o persoană acea simplă viață umană care ne este atât de dragă, care este atât de prețioasă. Dar uităm că moartea este în același timp o întâlnire a sufletului viu cu Dumnezeul Viu. Da, părăsind pământul, părăsindu-ne pe noi, măcar rude, dar plecând pentru a veni față în față cu Dumnezeul Viu, cu Dumnezeul vieții, și să intrăm într-o asemenea plinătate de viață care nu este la îndemâna nimănui pe pământ.
, .

Moartea este o tranziție de la credință la dovezi.
arhim.

La fiecare cincisprezece secunde se naște o persoană pe Pământ. La fiecare optsprezece, o persoană moare. În întreaga lume, aproape cincizeci și cinci de milioane de oameni mor în fiecare an. Dintre aceștia, șapte sute cincizeci de mii de oameni mor de moarte violentă. O sută treizeci de mii se sinucid. Restul devin victime ale diferitelor boli. Nu există oameni nemuritori. Moartea este un sfârșit complet natural al căii pământești. O persoană știe că va muri și mai mult decât orice altceva pe lume îi este frică de această cunoaștere. Îi este atât de frică încât încetează să se bucure, să iubească, să construiască relații personale și să nu mai trăiască.

O problemă foarte importantă este reacția umană la frica de moarte și gestionarea acestei orori, care... Moartea este subiectul cel mai teribil și mai misterios pentru umanitate. De-a lungul vieții, oamenii își pun întrebări: ce este moartea? Este posibil să o înșeli? Este o persoană capabilă să obțină nemurirea? Dar este puțin probabil ca, cât timp este în viață, este posibil să obțină răspunsuri la aceste întrebări.

Moartea așa cum este din punct de vedere medical

Încă de la începutul existenței sale, omul s-a confruntat cu fenomenul morții. În medicina modernă, parametrii săi sunt extrem de specifici. Moartea vine când cineva moare. Când inima se oprește, pompa se oprește. Dar viața continuă în corp. Degradarea ireversibilă a creierului nu începe imediat. Moartea adevărată este încetarea funcției creierului. Înainte de moarte, o persoană cade într-o stare terminală: agonie sau moarte clinică. Moartea corpului poate dura de la câteva minute la câteva ore și chiar zile. Medicii au maximum șase minute. În acest timp, o persoană poate fi readusă la viață. Dar dacă resuscitarea nu dă rezultate, în organism apar modificări ireversibile. Are loc moartea biologică. Și aceasta este ultima oprire a vieții.

Ce este somnul letargic

Medicina oficială consideră aceasta o boală gravă, dar nu poate explica pe deplin acest fenomen. Este destul de dificil să distingem o moarte imaginară de una reală. Inima unei persoane care a adormit, în loc de obișnuitele șaptezeci sau optzeci de bătăi pe minut, face doar două sau trei bătăi abia perceptibile. Respirația este redusă la una sau două respirații pe minut. Într-o stare normală, o persoană face șaisprezece, optsprezece respirații. Toate funcțiile corpului încetinesc de aproximativ douăzeci, treizeci de ori.

Există multe exemple în istorie când un medic, negăsind semne de viață la un pacient care a adormit într-un somn letargic, a diagnosticat moartea. Apoi persoana a fost îngropată de vie. De exemplu, celebra poetă italiană Francesca Petrarca s-a trezit dintr-un somn letargic la propria înmormântare. Unii oameni de știință susțin că dintre toți oamenii îngropați în zece ani, douăzeci și cinci la sută au adormit pur și simplu într-un somn letargic.

Un alt fenomen în pragul vieții și al morții este meditația. Această practică de eliberare spirituală a devenit larg răspândită în yoga și budism indian. Meditația profundă poate încetini procesele metabolice din organism, poate scădea tensiunea arterială și chiar poate slăbi bătăile inimii. Transa în care cade o persoană care se află într-o stare profundă este, în toate semnele fizice, asemănătoare unui somn letargic.

Spre deosebire de călugării budiști, cei mai mulți oameni s-au temut întotdeauna de moarte. Există o întreagă direcție în psihoterapie care studiază această frică – tanatoterapia. La doar gândul la moarte, o persoană începe ceva de genul unui atac de panică, după care se retrage și subconștient începe să își pună întrebări: de ce să înceapă ceva dacă oricum se va termina? De ce să trăiesc dacă oricum voi muri?

În mintea majorității lumii, moartea vine pentru o persoană sub forma unui înger. Oamenii credeau că moartea vine întotdeauna mână în mână cu soarta. Acesta este probabil motivul pentru care o persoană simte apropierea inevitabilă a finalului său.

Omul modern se teme și nu vrea să știe ziua. Ignoranța îi dă speranța că nu va muri. Prin urmare, nu trebuie să-ți fie frică de ea, cel puțin nu încă. Dar unii oameni încă se străduiesc să afle despre ziua morții lor. Cineva vrea să se pregătească dinainte pentru asta, să se spovedească, să se împărtășească; alţii să aibă timp să-şi pună ordine în treburile. Cu toate acestea, există și o altă față a monedei. Știind despre ziua morții sale, o persoană începe involuntar să experimenteze sentimentul de a fi condamnat la executare. Aici sunt încă o zi mai aproape de ea.

Atitudini față de moarte în rândul diferitelor popoare

Strămoșii noștri au tratat și moartea diferit. Europenii le era frică de ea. În societate, chiar și a vorbi despre moarte era considerat inacceptabil. Dar în est trăiau mai mult și le era mai puțin frică. Moartea a fost percepută ca o parte inevitabilă a vieții. Era mai calm și mai confortabil să nu-ți fie frică de moarte decât să-ți fie frică de ea.

În Japonia, pentru samurai, moartea era sensul vieții. Acesta este ceea ce a ordonat codul războinic. Și ritualul sinuciderii „sepuku” nu numai că nu a fost considerat un păcat, ci a fost privilegiul samuraiului. O astfel de moarte a necesitat un mare curaj și rezistență din partea războinicului, deoarece cavitatea abdominală este unul dintre cele mai sensibile locuri din corpul uman. Majoritatea terminațiilor nervoase sunt localizate acolo. De aceea, samuraii, care se considerau cei mai curajoși, cu sânge rece și cu voință puternică din Japonia, au preferat această formă dureroasă de moarte. Samuraiul a fost aruncat în ultima sa călătorie în haine naționale și întotdeauna cu o sabie, cu care s-a sinucis ritual.

Cultura orientală este cea mai tolerantă cu sinuciderea. Pentru ei, plecarea voluntară de la viață este considerată nu o ispravă, ci o ispravă. Conceptul de kamikaze, sau vânt divin, a apărut în Japonia încă din secolul al XIII-lea. Acestea erau unități militare care erau gata să-și dea viața în mod voluntar de dragul intereselor statului și al împăratului.

Rituri funerare

În ciuda tuturor diferențelor ritualurilor funerare din lume, există doar patru moduri de a îngropa morții. Corpului i se dă unul dintre cele patru elemente. Sunt îngropați în pământ, incinerați sau arse pe rug, lăsați în peșteri sau scufundați în apă. În terenul muntos stâncos al Tibetului este pur și simplu imposibil din punct de vedere fizic să sapi un mormânt, iar cadavrul a fost eliminat folosind un foc. În cultura ortodoxă, se obișnuia să se așeze pe pământ trupul defunctului.

În societatea modernă, moartea există doar într-un spațiu clar limitat. Ea este izolată între zidurile spitalelor și morcilor. Noul cimitir este mutat departe de orașe. Stabilim zile senine pentru vizitarea celor plecați. Și cu surpriză și oarecare teamă ne uităm la oamenii care văd în mod voluntar moartea altcuiva în fiecare zi.

Ceea ce se întâmplă în subteran este întotdeauna un mister pentru oameni. Unii cred că temnițele aduc moartea - alții caută mântuirea acolo. În antichitate, bătrânii construiau orașe întregi cu mulți kilometri de pasaje subterane. Multe miracole sunt încă asociate cu templele subterane. Potrivit legendei, pe insula pe care se află Mănăstirea Valaam, noaptea se aude un clopoțel plictisitor din subteran.

Deci, ce este moartea? Ne naștem doar pentru a muri sau sfârșitul vieții este doar începutul a ceva necunoscut? O persoană poate găsi răspunsuri la aceste întrebări numai după moarte. Deci ar trebui să ne fie frică de ce se va întâmpla cu fiecare dintre noi? Poate că va învăța să trăiască fără teamă?

Nașterea și moartea sunt granițele vieții pentru fiecare creatură de pe planetă. Acestea sunt două surori care se completează, două jumătăți ale unui întreg care se ating și interacționează în mod constant. Fiecare este începutul a ceva nou și, în același timp, ambele simbolizează încheierea unui alt ciclu de existență. Și dacă asociem doar momentele plăcute și vesele cu nașterea, atunci sfârșitul vieții, apropiindu-se în fiecare zi, ne înspăimântă și ne sperie cu necunoscutul. Ce este moartea umană? Ce se va întâmpla în continuare? Să ne dăm seama împreună.

Ce este moartea?

Lumea este structurată în așa fel încât toate creaturile care trăiesc în ea trec prin mai multe etape: naștere (apariție, apariție), creștere și dezvoltare, înflorire (maturitate), dispariție (îmbătrânire), moarte. Chiar și reprezentanții naturii neînsuflețite trec prin cicluri similare: stele și galaxii, de exemplu, precum și diverse obiecte sociale - organizații și puteri. Într-un cuvânt, nimic în lumea fizică nu poate exista pentru totdeauna: totul are un început logic și un sfârșit la fel de potrivit. Ce putem spune despre creaturile vii: insecte, păsări, animale și oameni. Ele sunt proiectate în așa fel încât organismul, după ce a lucrat o anumită perioadă de timp, începe să se uzeze și își încetează funcțiile vitale.

Moartea este etapa finală a vieții, care devine consecința unei disfuncții profunde, puternice, ireversibile a organelor vitale. Dacă apare din cauza uzurii naturale a țesuturilor, a îmbătrânirii celulare, atunci se numește fiziologic, sau natural. O persoană, după ce a trăit o viață lungă și fericită, într-o zi adoarme și nu-și mai deschide niciodată ochii. O astfel de moarte este considerată chiar dezirabilă; nu aduce durere sau suferință persoanei pe moarte. Când sfârșitul vieții a fost rezultatul unor circumstanțe și factori nefavorabili, atunci putem vorbi despre moarte patologică. Apare din cauza rănilor, asfixiei sau pierderii de sânge și este cauzată de infecții și boli. Uneori moartea are loc la scară masivă. De exemplu, în secolul al XIV-lea, o pandemie a cuprins toată Europa și Asia. Ce este Moartea Neagră? Aceasta este exact acea ciumă teribilă, o pandemie care a luat viața a 60 de milioane de oameni de-a lungul a două decenii.

Puncte de vedere diferite

Ateii cred că sfârșitul existenței unei persoane, tranziția sa în inexistență completă - așa poate fi caracterizată moartea. Aceasta, în opinia lor, este moartea nu numai a corpului fizic, ci și a conștiinței individului. Ei nu cred în suflet, considerându-l o formă unică de activitate a creierului. Ulterior, materia cenușie nu mai este alimentată cu oxigen, așa că moare împreună cu alte organe. În consecință, ateii exclud complet viața veșnică și

În ceea ce privește știința, din punctul ei de vedere, moartea este mecanismul natural care protejează planeta de suprapopulare. De asemenea, asigură o schimbare a generațiilor, fiecare ulterioară realizând o dezvoltare mai mare decât cea anterioară, care devine punctul de plecare pentru introducerea inovațiilor și tehnologiilor progresive în diferite sfere ale vieții.

În schimb, religia explică în felul ei ce este moartea umană. Toate religiile lumii cunoscute subliniază că moartea corpului fizic nu este sfârșitul. La urma urmei, este doar o coajă pentru etern - lumea interioară, sufletul. Fiecare vine în această lume pentru a-și împlini destinul, după care se întoarce la Creatorul din ceruri. Moartea este doar distrugerea învelișului trupului, după care sufletul nu încetează să existe, ci îl continuă în afara corpului. Fiecare religie are propriile sale idei despre viața de apoi și toate diferă semnificativ unele de altele.

Moartea în creștinism

Să începem cu această religie, deoarece este mai apropiată și mai familiară poporului slav. Chiar și în cele mai vechi timpuri, după ce au aflat ce este moartea neagră și speriați de puterea ei irezistibilă, oamenii au început să vorbească despre renașterea sufletului. Mai degrabă, de frica morții, încercând să-și dea speranță, unii creștini au recunoscut că unei persoane i se prescriu nu una, ci mai multe vieți. Dacă a făcut greșeli grave, a păcătuit, dar a reușit să se pocăiască, atunci Domnul îi va da cu siguranță șansa de a corecta ceea ce a făcut - îi va da o altă renaștere, dar într-un alt trup. De fapt, adevăratul creștinism neagă doctrina mitică a preexistenței sufletului. Chiar și al doilea Sinod de la Constantinopol, înregistrat în secolul al VI-lea, amenința cu anatema pe oricine ar răspândi astfel de judecăți ridicole și absurde.

Potrivit creștinismului, nu există moarte ca atare. Existența noastră pe pământ este doar o pregătire, o repetiție pentru viața veșnică lângă Domnul. După moartea imediată a învelișului trupului, sufletul rămâne lângă ea câteva zile. Apoi, în a treia zi, de obicei după înmormântare, zboară spre cer sau se duce în vizuina diavolilor și a demonilor.

Ce este moartea unei persoane și ce îl așteaptă în continuare? Creștinismul susține că aceasta este doar finalizarea unei etape minore în existența sufletului, după care acesta continuă să se dezvolte în paradis. Dar înainte de a ajunge acolo, ea trebuie să treacă prin Judecata de Apoi: păcătoșii nepocăiți sunt trimiși la purgatoriu. Durata șederii în ea depinde de care au fost atrocitățile decedatului, cât de înverșunat se roagă pentru el rudele lui de pe pământ.

Opinii ale altor religii

Ei interpretează conceptul de moarte în felul lor. Mai întâi, să aflăm ce este moartea din punctul de vedere al filozofiei musulmane. În primul rând, islamul și creștinismul au multe în comun. În religia țărilor asiatice, viața pământească este, de asemenea, considerată o etapă de tranziție. După finalizarea sa, sufletul trece la proces, care este condus de Nakir și Munkar. Ei sunt cei care vă vor spune unde să mergeți: în rai sau în iad. Apoi vine cea mai înaltă și corectă judecată a lui Allah însuși. Va veni doar după ce Universul se va prăbuși și va dispărea complet. În al doilea rând, moartea însăși, senzațiile din timpul ei, depind puternic de prezența păcatelor și a credinței. Va fi invizibil și nedureros pentru adevărații musulmani, de lungă durată și dureros pentru atei și necredincioși.

În ceea ce privește budismul, pentru reprezentanții acestei religii problemele morții și vieții sunt secundare. În religie nu există nici măcar conceptul de suflet ca atare, există doar funcțiile sale de bază: cunoașterea, dorința, senzația și imaginația. Corpul plus nevoile corporale se caracterizează prin aceleași aspecte. Adevărat, budiștii cred în reîncarnare și cred că cineva renaște întotdeauna - într-o persoană sau într-o altă creatură vie.

Dar iudaismul nu acordă nicio atenție explicării a ceea ce este moartea. Aceasta, potrivit adepților săi, nu este o problemă atât de importantă. După ce a împrumutat diverse concepte de la alte religii, iudaismul a absorbit un caleidoscop de credințe mixte și adaptate. Prin urmare, prevede reîncarnarea, precum și prezența raiului, a iadului și a purgatoriului.

Raționamentele filozofilor

Pe lângă reprezentanții confesiunilor religioase, gânditorilor le plăcea să pună și problema sfârșitului vieții pământești. Ce este moartea din punct de vedere filozofic? De exemplu, reprezentantul Antichității Platon credea că este rezultatul separării sufletului de învelișul fizic muritor. Gânditorul credea că trupul este o închisoare pentru spirit. În ea, el uită de originea sa spirituală și se străduiește să-și satisfacă instinctele de bază.

Romanul Seneca a asigurat că nu se teme de moarte. În opinia lui, fie este sfârșitul, când nu-ți mai pasă, fie relocare, ceea ce înseamnă continuare. Seneca era sigur că nicăieri omul nu va fi atât de înghesuit ca pe pământ. Epicur, între timp, credea că totul este rău din senzațiile noastre. Moartea este sfârșitul sentimentelor și emoțiilor. Prin urmare, nu este nimic de care să vă fie frică.

Ce este moartea din punctul de vedere al filosofiei medievale? Primii teologi - Purtător de Dumnezeu, Ignatie și Tațian - au contrastat-o ​​cu viața, și nu în favoarea acesteia din urmă. Dorința de a muri pentru credință și Domnul devine din nou un cult. În secolul al XIX-lea, atitudinea față de moartea trupului s-a schimbat: unii au încercat să nu se gândească la asta, alții, dimpotrivă, au predicat despre moarte, ridicând-o pe altar. Schopenhauer scria: doar un animal se bucură pe deplin de viață și de beneficiile ei, pentru că nu se gândește la moarte. În opinia sa, doar mintea este de vină pentru faptul că sfârșitul vieții pământești ni se pare atât de înspăimântător. „Cea mai mare frică este frica de moarte”, a afirmat gânditorul.

Etape principale

Componenta spirituală a morții unei persoane este clară. Acum să încercăm să aflăm ce este. Medicii disting mai multe etape ale procesului de moarte:

1. Stare pregonală. Durează de la zece minute la câteva ore. Persoana este inhibată, conștiința lui este neclară. Este posibil să nu existe puls în arterele periferice, în timp ce acesta poate fi simțit doar în arterele femurale și carotide. Există paloarea pielii și dificultăți de respirație. Starea pregonală se termină cu o pauză terminală.
2. Etapa agonală. Respirația se poate opri (de la 30 de secunde la un minut și jumătate), tensiunea arterială scade la zero, iar reflexele, inclusiv reflexele oculare, dispar. Inhibația are loc în cortexul cerebral, iar funcțiile materiei cenușii sunt treptat oprite. Activitatea vieții devine haotică, corpul încetează să mai existe ca un întreg.
3. Agonie. Durează doar câteva minute. Precedă moartea clinică. Aceasta este ultima etapă a luptei unei persoane pentru viață. Toate funcțiile corpului sunt perturbate, iar părțile sistemului nervos central situate deasupra trunchiului cerebral încep să încetinească. Uneori apare o respirație profundă, dar rară, și apare o creștere distinctă, dar pe termen scurt, a presiunii. Conștiința și reflexele sunt absente, deși pot reveni pentru scurt timp. Din exterior se pare că o persoană se îmbunătățește, dar o astfel de stare este înșelătoare - acesta este ultimul fulger al vieții.

Urmează apoi moartea clinică. Deși aceasta este ultima etapă a morții, este reversibilă. O persoană poate fi scoasă din această stare sau se întoarce independent la viață. Ce este moartea clinică? O descriere detaliată a procesului este prezentată mai jos.

Moartea clinică și semnele sale

Această perioadă este destul de scurtă. Ce este moartea clinică? Și care sunt semnele ei? Medicii dau o definiție clară: aceasta este etapa care are loc imediat după încetarea respirației și circulația activă a sângelui. Modificări ale celulelor sunt observate în sistemul nervos central și în alte organe. Dacă medicii susțin în mod competent funcționarea inimii și plămânilor cu ajutorul dispozitivelor, atunci restabilirea funcțiilor vitale ale corpului este destul de posibilă.

Principalele semne ale morții clinice:

• Reflexele și conștiința lipsesc.
• Se observă cianoză a epidermei, cu șoc hemoragic și pierderi mari de sânge - paloare severă.
• Pupilele sunt foarte dilatate.
• Bătăile inimii se opresc, persoana nu respiră.

Stopul cardiac este diagnosticat atunci când nu există pulsație în arterele carotide timp de 5 secunde și contracția organului nu este audibilă. Dacă unui pacient i se face o electrocardiogramă, se poate observa fibrilația ventriculară, adică contracțiile fasciculelor miocardice individuale, bradiaritmia vor fi exprimate sau se va înregistra o linie dreaptă, ceea ce indică o încetare completă a funcției musculare.

Lipsa de respirație este, de asemenea, determinată destul de simplu. Este diagnosticat dacă, după 15 secunde de observație, medicii nu pot recunoaște mișcările evidente ale toracelui și nu aud zgomotul aerului expirat. În același timp, respirațiile convulsive neregulate nu pot asigura ventilație plămânilor, așa că este dificil să le numim respirație completă. Deși medicii, știind ce este, încearcă să salveze pacientul în acest stadiu. Deoarece această condiție nu este încă o garanție că o persoană va muri cu siguranță.

Ce să fac?

Am aflat că moartea clinică este ultima etapă înainte de moartea finală a corpului fizic. Durata sa depinde direct de natura bolii sau a leziunii care a dus la această afecțiune, precum și de cursul și complexitatea etapelor care o preced. Deci, dacă perioadele preagonale și agonale au fost însoțite de complicații, de exemplu, tulburări circulatorii severe, atunci durata morții clinice nu depășește 2 minute.

Nu este întotdeauna posibil să se înregistreze momentul exact al apariției sale. Doar în 15% din cazuri, medicii cu experiență știu când a început și pot numi momentul trecerii de la moartea clinică la moartea biologică. Prin urmare, dacă pacientul nu are semne ale acestuia din urmă, de exemplu, pete cadaverice, atunci putem vorbi despre absența morții reale a corpului fizic. În acest caz, trebuie să începeți imediat respirația artificială și compresiile toracice. Medicii spun că, dacă găsiți o persoană care nu are semne de viață, atunci succesiunea acțiunilor dvs. ar trebui să fie următoarea:

1. Indicați absența reacțiilor la stimuli.
2. Chemați o salvare.
3. Așezați persoana pe o suprafață plană și tare și verificați căile respiratorii.
4. Dacă pacientul nu respiră singur, efectuați respirație artificială gură la gură: două respirații complete lente.
5. Verificați dacă există puls.
6. Dacă nu există puls, efectuați masaj cardiac, alternând cu ventilația plămânilor.

Continuați în acest spirit până sosește echipa de resuscitare. Medicii calificați vor efectua toate măsurile de salvare necesare. Știind în practică ce este moartea umană, ei o diagnostichează doar atunci când toate metodele eșuează și pacientul nu respiră un anumit număr de minute. După ce expiră, se crede că celulele creierului au început să moară. Și întrucât acest organ este de fapt singurul de neînlocuit din organism, medicii înregistrează momentul morții.

Moartea în ochii unui copil

Tema morții a fost întotdeauna interesantă pentru copii. Copiii încep să se teamă de acest fenomen la vârsta de 4-5 ani, când își dau seama treptat despre ce este vorba. Copilul este îngrijorat că părinții lui și alți apropiați nu vor muri. Dacă a avut loc o tragedie, atunci cum să explici unui copil ce este moartea? În primul rând, nu ascundeți în niciun caz acest fapt. Nu este nevoie să minți că persoana a plecat într-o călătorie lungă de afaceri sau a mers la spital pentru tratament. Puștiul simte că răspunsurile nu sunt adevărate, iar sentimentul său de frică se intensifică și mai mult. În viitor, când minciuna iese la iveală, copilul poate fi foarte ofensat, să te urască și să primească traume psihologice grave.

În al doilea rând, îți poți duce copilul la biserică pentru slujba de înmormântare. Dar deocamdată este mai bine pentru el să nu participe la înmormântare în sine. Psihologii spun că procedura va fi dificilă pentru psihicul copilului fragil și va duce la stres. Dacă una dintre rudele foarte apropiate bebelușului a murit, el trebuie să facă ceva pentru defunct: aprinde o lumânare, scrie un bilet de adio.

Cum să explici unui copil ce este moartea unei persoane dragi? Spune că acum s-a dus la Dumnezeu în ceruri, unde s-a transformat în înger, și de acum înainte va proteja pruncul. Alternativ, există o posibilă poveste despre transformarea sufletului decedatului într-un fluture, un câine sau un nou-născut. Ar trebui să duc copilul la cimitir după înmormântare? Protejați-l de astfel de vizite pentru o perioadă: acest loc este foarte sumbru, iar vizitarea lui va afecta negativ psihicul copilului. Dacă vrea să „vorbească” cu mortul, duceți-l la biserică. Spuneți că acesta este exact locul în care puteți comunica mental sau cu voce tare cu cineva care nu mai este printre noi.

Cum să nu-ți fie frică de moarte?

Nu numai copiii, ci și adulții sunt adesea interesați de ce este moartea și cum să nu le fie frică de ea. Psihologii dau multe recomandări utile care vă vor ajuta la reducerea fricilor inutile și vă vor face mai curajos în fața inevitabilului:

• Fa ceea ce iti place. Pur și simplu nu vei avea timp pentru gânduri rele. S-a dovedit că cei care au activități plăcute sunt mult mai fericiți. La urma urmei, 99% dintre boli sunt cauzate de situații stresante, nevroze și gânduri negative.
• Amintiți-vă: nimeni nu este moarte. De unde ideea că e înfricoșătoare atunci? Poate că totul se întâmplă fără durere: corpul este cel mai probabil într-o stare de șoc, așa că se lipsește automat de sensibilitate.
• Fii atent la vis. La urma urmei, se numește moartea mică. Persoana este inconștientă, nimic nu doare. Când vei muri, vei adormi la fel de senin și de dulce. Deci, nu trebuie să vă fie frică.

Și doar trăiește și bucură-te de acest sentiment minunat. Sunteți încă îngrijorat de ce este moartea și cum să vă raportați la ea? Filozofic. Este inevitabil, dar nu ar trebui să stai pe gânduri despre asta. Trebuie să apreciem fiecare moment pe care ne-a dat soarta, pentru a putea vedea fericirea și bucuria chiar și în cele mai negative momente ale vieții. Gândește-te cât de bine este că a venit dimineața unei noi zile: asigură-te că nu există nici măcar o umbră de tristețe în ea. Amintiți-vă: ne-am născut pentru a trăi, nu pentru a muri.

După ce am deschis Marea Enciclopedie Sovietică, citim: „Moartea este încetarea activității vitale a unui organism și, ca urmare, moartea individului ca sistem viu separat. Într-un sens mai larg, este o încetare ireversibilă a metabolismului într-o substanță vie, însoțită de descompunerea corpurilor proteice.” S-ar părea, ce altceva?

Între viață și moarte

Nimeni nu poate determina cu exactitate limita dintre locul unde se termină viața și unde începe moartea. La urma urmei, moartea este un proces și unul lent. Pe vremuri, stopul cardiac era considerat moarte; astăzi, după cum se știe, o persoană este cu siguranță considerată moartă în caz de moarte cerebrală. Iar creierul poate muri cu mult înainte ca corpul să nu mai respire. Dar atunci ce ar trebui să moară în creier? Trompă. Aceasta este cea mai veche parte a „al doilea univers”, care se mai numește și „creierul reptilei”, același care cu milioane de ani în urmă a alcătuit întregul creier al strămoșilor noștri - este nucleul creierului nostru. .

De-a lungul evoluției, trunchiul s-a găsit în interiorul unor structuri mai complexe, dar este încă baza vieții. Controlează funcțiile de bază ale corpului nostru: bătăile inimii, respirația, tensiunea arterială, temperatura corpului... Prin urmare, atunci când trunchiul cerebral moare, medicii pot fi siguri că pacientul are cel puțin moarte clinică.

Statisticile spun că cel mai adesea oamenii mor de la bătrânețe și din cauza bolilor asociate cu aceasta, precum cancerul și accidentul vascular cerebral. Cu toate acestea, ucigașul numărul unu este boala de inimă, dintre care cel mai grav este atacul de cord. Ei ucid aproximativ un sfert din populația lumii occidentale.

Vei fi complet mort

Medicii spun că există o stare în care o persoană este „în mare parte moartă” și există o stare în care o persoană este „complet moartă”. Astăzi, știința știe că în timpul stopului cardiac, organele și țesuturile pot rămâne într-o așa-numită stare pseudomoartă timp de cel puțin câteva ore. Și din moment ce moartea, așa cum se cuvine unei bătrâne, se mișcă încet, momentul declanșării ei, cu asistență medicală pricepută și, cel mai important, promptă, poate fi adesea oprit și o persoană reînviată.

Unul dintre cele mai eficiente mijloace de renaștere, destul de ciudat, este hipotermia - înghețarea. Adevărat, temporar. Medicii sunt încă nedumeriți de ce hipotermia este atât de eficientă. Poate că răspunsul constă în faptul că, la temperaturi foarte scăzute, celulele nu se mai divizează (limita diviziunii celulare este de 50 de ori), iar activitatea vitală în ele este mult inhibată. Au mai puțină nevoie de nutrienți și oxigen și de eliminarea produselor metabolice dăunătoare.

Omul de știință german Klaus Sames a decis să-și criocongeleze corpul după moarte. Conform acordului semnat între omul de știință în vârstă de 75 de ani și organizația „Institutul de Crionicie”, corpul omului de știință va rămâne în depozitele institutului până când oamenii vor învăța să revigoreze celulele „înghețate”.

Pentru cine bat clopotele

Acum două sute de ani, oamenii au cerut în testamente înainte de înmormântare... să le taie capul. Uneori, teama de a fi îngropat de viu a căpătat caracterul de isterie în masă.

A devenit motivul apariției așa-numitelor săli de așteptare mortuare, case ale morților. Când oamenii s-au îndoit că persoana iubită a fost cu adevărat moartă, i-au lăsat trupul într-o astfel de morgă și au așteptat până când cadavrul a început să se descompună. Procesul de descompunere a fost singura metodă sigură de a determina că o persoană era moartă. O frânghie a fost legată de degetul unui astfel de decedat „dubios”, al cărei capăt a intrat într-o altă cameră, unde atârna un clopoțel și stătea un bărbat. Uneori suna soneria. Dar a fost o alarmă falsă cauzată de deplasarea oaselor în corpul în descompunere. În toți anii de existență a morților, nici o persoană nu a prins viață.

— Înmormântare prematură. Antoine Wirtz, 1854

Se crede că, lipsiți de fluxul de oxigen prin sânge, neuronii mor în câteva minute. În astfel de momente supercritice, creierul poate menține activitatea doar în acele zone care sunt absolut esențiale pentru supraviețuire.

Viu sau mort: cum se stabilește?

Dar existau modalități mai rapide de a afla dacă o persoană a murit. Unele dintre ele, destul de ciudat, sunt încă relevante astăzi. Uneori, mulți medici le folosesc. Aceste metode nu pot fi numite complicate: perturbați centrii tusei din plămâni; efectuați un test pentru „simptomul ochilor de păpușă”, care constă în injectarea de apă rece în urechea unei persoane: dacă persoana este în viață, globii oculari vor reacționa reflexiv; bine, și cele foarte antidiluviane - înfige un ac sub unghie (sau doar apasă pe el), pune o insectă în ureche, țipă tare, taie piciorul cu o lamă de ras...

Orice pentru a obține un fel de reacție. Dacă nu este acolo, atunci chiar și o inimă care bate indică faptul că persoana este moartă. Din punct de vedere legal, el este un așa-zis cadavru cu inima care bate (inima în acest caz poate să bată singură sau să fie susținută de un aparat). „Cadavrele vii” servesc adesea drept donatori de organe pentru cei cu adevărat vii.

Celulele corpului nostru mor de-a lungul vieții noastre. Încep să moară chiar și atunci când suntem în pântece. Celulele sunt programate să moară în momentul nașterii. Moartea permite să se nască și să trăiască celule noi.

Nici viu, nici mort

Dar și acei oameni al căror creier este încă în viață sunt considerați morți, dar ei înșiși sunt într-o stare stabilă de comă. Această problemă este controversată, iar disputele legislative cu privire la aceasta continuă până în prezent. Pe de o parte, cei dragi au dreptul de a decide dacă să deconecteze o astfel de persoană de la dispozitivele care susțin funcțiile vitale ale corpului, iar pe de altă parte, persoanele care se află rar în comă lungă, dar totuși deschid ochii. .

Acesta este motivul pentru care noua definiție a morții include nu numai moartea creierului, ci și comportamentul acestuia, chiar dacă creierul este încă în viață. La urma urmei, o personalitate nu este altceva decât un anumit „set” de sentimente, amintiri, experiențe, caracteristice doar acestei persoane anume. Și când pierde acest „set” și nu există nicio modalitate de a-l recupera, persoana este considerată moartă. Nu contează dacă inima îi bate, dacă organele îi funcționează - ceea ce contează este dacă mai are măcar ceva în cap.

A muri nu este înfricoșător

Unul dintre cele mai mari și mai larg recunoscute studii despre experiențele post-mortem a fost efectuat și în anii 1960 ai secolului trecut. A fost condus de psihologul american Karlis Osis. Studiul s-a bazat pe observațiile medicilor și asistenților medicali care se ocupau de persoanele aflate pe moarte. Concluziile sale se bazează pe experiența a 35.540 de observații ale procesului de moarte.

Autorii studiului au afirmat că majoritatea muribunzilor nu au experimentat frică. Sentimentele de disconfort, durere sau indiferență au fost mai frecvente. Aproximativ una din 20 de persoane a dat semne de bucurie.

Unele studii arată că persoanele în vârstă experimentează mai puțină anxietate atunci când se gândesc la moarte decât persoanele relativ mai tinere. Un sondaj efectuat asupra unui grup mare de persoane în vârstă a arătat că întrebarea „Ți-e frică să mori?” doar 10% dintre ei au răspuns da. Se observă că bătrânii se gândesc des la moarte, dar cu un calm uimitor.

Ce vom vedea înainte de a muri?

Osis și colegii săi au acordat o atenție deosebită viziunilor și halucinațiilor muribunzilor. S-a subliniat că acestea erau halucinații „speciale”. Toate sunt în natura viziunilor trăite de oameni care sunt conștienți și înțeleg clar ce se întâmplă. În același timp, funcția creierului nu a fost distorsionată nici de sedative, nici de temperatura ridicată a corpului. Cu toate acestea, imediat înainte de moarte, majoritatea oamenilor își pierduseră deja cunoștința, deși cu o oră înainte de moarte, aproximativ 10% dintre muribunzi erau încă conștienți în mod clar de lumea din jurul lor.

Principalele concluzii ale cercetătorilor au fost că viziunile muribunzilor corespundeau adesea conceptelor religioase tradiționale - oamenii vedeau paradisul, raiul, îngerii. Alte viziuni erau lipsite de asemenea conotații, dar erau asociate și cu imagini frumoase: peisaje frumoase, păsări rare luminoase etc. Dar cel mai adesea, în viziunile lor postume, oamenii își vedeau rudele decedate anterior, care se ofereau adesea să ajute persoana muribundă în trecerea către o alta lume.

Cel mai interesant este altceva: studiul a arătat că natura tuturor acestor viziuni depinde relativ puțin de caracteristicile fiziologice, culturale și personale, de tipul bolii, de nivelul de educație și de religiozitatea persoanei. Autorii altor lucrări care au observat oameni care au experimentat moartea clinică au ajuns la concluzii similare. Ei au remarcat, de asemenea, că descrierile viziunilor oamenilor care se întorc la viață nu sunt legate de caracteristicile culturale și adesea nu sunt de acord cu ideile despre moarte acceptate într-o anumită societate.

Cu toate acestea, probabil că această împrejurare ar putea fi ușor explicată de adepții psihiatrului elvețian Carl Gustav Jung. Acest cercetător a fost cel care a acordat întotdeauna o atenție deosebită „inconștientului colectiv” al umanității. Esența învățăturii sale poate fi redusă foarte aproximativ la faptul că, la un nivel profund, suntem cu toții custodii experienței umane universale, care este aceeași pentru toată lumea, care nu poate fi schimbată sau realizată. Poate „pătrunde” în „eu” nostru doar prin vise, simptome nevrotice și halucinații. Prin urmare, poate, experiența filogenetică de a trăi sfârșitul este cu adevărat „ascunsă” adânc în psihicul nostru, iar aceste experiențe sunt aceleași pentru toată lumea.

În mod interesant, manualele de psihologie (de exemplu, celebra lucrare a lui Arthur Rean „Psihologia omului de la naștere până la moarte”) se referă adesea la faptul că evenimentele trăite de cei pe moarte sunt izbitor de asemănătoare cu ceea ce este descris în sursele ezoterice antice. Se subliniază că sursele în sine erau complet necunoscute pentru majoritatea oamenilor care descriau experiențele post-mortem. Se poate presupune cu prudență că acest lucru demonstrează de fapt concluziile lui Jung.

Etapele morții

Cea mai faimoasă periodizare a etapelor acestui trist proces a fost descrisă de psihologul american Elisabeth Kübler-Ross încă din 1969. Cu toate acestea, este cel mai folosit până în prezent. Iat-o.

1. Negare. Persoana refuză să accepte faptul morții iminente. Aflând despre diagnosticul teribil, se convinge că medicii au făcut o greșeală.

2. Furia. O persoană simte resentimente, invidie și ură față de ceilalți, punându-și întrebarea: „De ce eu?”

3. Negocierea. O persoană caută modalități de a-și prelungi viața și promite orice în schimbul acesteia (medicilor - să nu mai bea și să fumeze, lui Dumnezeu - să devină un om drept etc.).

4. Depresie. Persoana pe moarte își pierde interesul pentru viață, simte o deznădejde completă și se întristează din cauza despărțirii de familie și prieteni.

5. Acceptarea. Aceasta este ultima etapă în care o persoană se resemnează cu soarta sa. În ciuda faptului că muribundul nu devine vesel, pacea și anticiparea calmă a sfârșitului domnește în sufletul său.

În ciuda popularității sale mari, acest concept nu este recunoscut de toți experții, deoarece o persoană nu trece întotdeauna prin toate aceste etape, iar ordinea lor poate fi diferită. Cu toate acestea, în marea majoritate a cazurilor, periodizarea Kübler-Ross descrie cu acuratețe ceea ce se întâmplă.

Momentul morții

Alți experți au completat însă tabloul morții. Astfel, psihologul și medicul american Raymond Moody, după ce a studiat 150 de cazuri de experiențe post-mortem, a construit un „model complet al morții”. Pe scurt, poate fi descris după cum urmează.

În momentul morții, o persoană începe să audă un zgomot neplăcut, sunete puternice, bâzâit. În același timp, simte că se mișcă foarte repede printr-un tunel lung și întunecat. După aceasta, persoana observă că se află în afara propriului corp. O vede doar din exterior. Apoi apar spiritele rudelor, prietenilor și celor dragi decedați anterior, care vor să-l cunoască și să-l ajute.

Oamenii de știință încă nu pot explica nici fenomenul caracteristic celor mai multe experiențe post-mortem, nici viziunea unui tunel luminos. Se presupune, totuși, că neuronii din creier sunt responsabili pentru efectul de tunel. Pe măsură ce mor, încep să excite haotic, ceea ce creează o senzație de lumină puternică, iar perturbarea vederii periferice cauzată de lipsa de oxigen creează un „efect de tunel”. Senzația de euforie poate apărea din cauza faptului că creierul eliberează endorfine, „opiacee interne” care reduc senzațiile de depresie și durere. Acest lucru provoacă halucinații în părțile creierului care controlează memoria și emoțiile. Oamenii simt fericirea și fericirea.

Totuși, la fel de posibil este și procesul invers - fiziologia începe să se activeze ca răspuns la stimuli creați de fenomene psihologice. Înțelegerea a ceea ce funcționează mai întâi este la fel de imposibil ca să răspunzi la întrebarea despre proverbialul ou și pui.

Nu erau semne de necaz

După cum spunea Bulgakov’s Woland: „Da, omul este muritor, dar nu ar fi atât de rău. Lucrul rău este că uneori devine dintr-o dată muritor.” Oamenii de știință au, de asemenea, o mulțime de cercetări în acest caz. Una dintre cele mai cunoscute este lucrarea psihologului norvegian Randi Noyes, care a identificat etapele morții subite.

Etapa de rezistență. O persoană realizează pericolul, experimentează frică și încearcă să lupte. De îndată ce își dă seama de inutilitatea unei astfel de rezistențe, frica dispare și persoana începe să simtă seninătate și calm.

Revizuirea vieții. Se desfășoară sub forma unei panorame de amintiri, înlocuindu-se în succesiune rapidă și acoperind întregul trecut al unei persoane. Cel mai adesea aceasta este însoțită de emoții pozitive, mai rar de emoții negative.

Stadiul transcendenței. Concluzia logică a unei revizuiri a vieții. Oamenii încep să-și perceapă trecutul odată cu creșterea distanței. În cele din urmă, ei sunt capabili să ajungă la o stare în care toată viața este văzută ca una. În același timp, ei disting fiecare detaliu într-un mod uimitor. După care chiar și acest nivel este depășit, iar persoana muribundă, parcă, trece dincolo de sine. Atunci el experimentează o stare transcendentală, care uneori este numită și „conștiință cosmică”.

Frica de moarte și incompletitudinea vieții

În ciuda tuturor lucrurilor, mulți oameni perfect sănătoși și tineri se tem adesea de moarte. Mai mult, o fac mult mai intruziv decât toți ceilalți. Cu ce ​​este legat asta? Am apelat la experți cu această întrebare.

Frica de moarte este un „bloc” foarte important în fundamentul culturilor, religiilor, dezvoltării umane, civilizațiilor, grupurilor sociale mari și mici, adică un element necesar al unui anumit „inconștient colectiv”, spune psihanalistul, specialist în Confederația Europeană de Psihoterapie Psihanalitică Lyubov Zaeva. - Dar și acesta este ceva fără de care nu există dezvoltare, nici funcționare a fiecărei personalități individuale, psihic individual. Freud credea că frica de moarte este generată de frica de castrare: este o frică adânc înrădăcinată de a pierde o parte din sine, frica de distrugere a „eu-ului” corporal.

Este necesar să se facă distincția între prezența normală a acestui subiect în viață și cea patologică. Normal ar trebui înțeles ca acele situații în care frica de moarte, de exemplu, ajută la includerea apărărilor necesare pentru a regla comportamentul și viața. Acesta este ceea ce ne protejează și ne salvează. Dacă suntem conștienți că am putea muri dacă nu respectăm regulile de circulație, atunci acest lucru ne ajută să fim în siguranță și să evităm situațiile periculoase.

Într-un sens global, frica de moarte a ajutat națiuni întregi să supraviețuiască, stimulând migrațiile, descoperirile și dezvoltarea științei și culturii. Pentru a nu muri, a nu pieri, a prelungi viața, a o îmbunătăți, este necesar să înveți ceva, să faci ceva, să schimbi ceva, să știi ceva și să-ți amintești ceva. Adică frica de moarte ne poate împinge spre auto-îmbunătățire și spre o viață nouă.

Frica de moarte poate include mecanisme compensatorii puternice, iar apoi o persoană, apărându-se împotriva acesteia la nivel inconștient, începe, de exemplu, să-și monitorizeze îndeaproape sănătatea și să adere la un stil de viață sănătos. El poate deveni un creator, dând roade, „născând” în ciuda morții - atunci creativitatea în toate formele ei pare să înece frica de moarte. Însuși gândul că ceva va rămâne după noi (copii, obiecte de artă și viața de zi cu zi, grădini și păduri pe care le-am plantat, idei, afaceri) pare să împingă moartea departe de noi, adăugând un „strop de eternitate” vieții.

Prezența patologică a temei morții în viața unei anumite persoane se dezvăluie, de exemplu, în stări de înghețare și amorțeală, depresie, anxietate crescută și fobii. În aceste condiții extrem de neplăcute există adesea o traumatizare ascunsă la o vârstă foarte fragedă dintr-o confruntare cu tema morții, când nu a existat nici măcar o moarte reală a obiectului (de fapt nimeni nu a murit), dar s-a pierdut ceva în lumea interioară. (un obiect iubit, un sentiment de securitate sau încredere în lume). În acest caz, pare să se formeze o gaură în suflet și psihic, care din când în când se face simțită cu diverse experiențe tulburătoare.

Cel mai rapid, mai ușor și mai „deranjat” mod de a combate frica de moarte este diferitele tipuri de dependențe și dependențe. Un alcoolic și un dependent de droguri sunt mereu în strânsoarea fricii de moarte, dar în același timp fac totul pentru a se asigura că existența lor este distrusă.

O frică puternică de moarte apare întotdeauna acolo și atunci când sensul vieții este pierdut, nu există nicio idee, nici un scop care să atragă imaginația, adică atunci când o persoană este dezorientată existențial. Atunci parcă muzica vieții nu-i sună în suflet, iar el aude semnale ale sfârșitului, golului... În acest sens, majoritatea religiilor oferă răspunsul lor scurt la frica de moarte, vorbind despre eternitatea viața sufletului, alte întrupări în alte vieți. Ce rost are să-ți fie frică dacă nu există moarte ca atare?

De fapt, conceptele religioase ne amintesc de fragilitatea unuia și de nemurirea celuilalt din noi, cel mai important. O persoană care este acordată patologic la valul „stației de radio a vocii morții” îi este întotdeauna teamă să-și ia rămas bun de la ceva depășit din sufletul său, din viața sa și nu își vede sau apreciază calea viitoare reală. Mergem uneori la cimitire, dar întotdeauna trebuie să plecăm la timp. Amintindu-ne de moarte, trebuie să ne amintim mult mai multe despre valoarea vieții.

Există diferite tipuri de frică de moarte

Care sunt cauzele fricii de moarte? Putem presupune mai multe răspunsuri posibile, spune Elena Sidorenko, psiholog orientat psihanalitic, președinte și membru al consiliului de administrație al filialei regionale a Confederației Europene de Psihoterapie Psihanalitică RO ECPP-Rusia-Samara. - În primul rând, este frica de moarte ca atare, frica că va veni. Al tău sau al unei persoane dragi, un străin de pe stradă etc.

În acest caz, cel mai probabil, vorbim despre existența unei fantezii care copleșește lumea interioară a subiectului, se revarsă și interferează cu realitatea. Conform interpretării psihanalitice, în acest caz este oportun să vorbim despre prezența unei anumite dorințe care hrănește și dezvoltă fantezia inconștientă a unei persoane. Acest conținut mental poate avea rădăcini în adâncurile trecutului îndepărtat și poartă sunetul prezenței unui impuls criminal (adică o dorință inconștientă de a ucide, de a distruge), negat de o persoană din cauza dezaprobării sociale (acest lucru este imposibil, nu acceptate, pot fi pedepsite).

Într-un alt caz, poate exista frică, precum anxietatea vagă. Fără a aprofunda în teoria fricii a lui Freud, se poate observa că cuvântul german angst nu are un sens clar. Acest cuvânt poate avea adesea un sens contrastant. Spre deosebire de frică, ca frică de ceva care are un obiect anume, sentimentul de anxietate se caracterizează tocmai prin absența unui astfel de obiect. Aceasta se referă la un fel de „anticipare”, anticipare a experienței ca atare.

Și, în sfârșit, are sens să atingem frica de moarte ca o stare specială, o reacție stabilă a subiectului într-o situație traumatică cu un flux de excitații interne și externe pe care subiectul nu le poate controla. Aceasta este o reacție automată. Freud a scris despre acest lucru în lucrarea sa „Inhibiție, simptom, frică”. În acest caz, vorbim despre dovezi ale neputinței mintale a unei persoane. Aceasta este o frică de moarte care apare automat. Reprezintă răspunsul spontan al organismului la o situație traumatică sau repetarea acesteia. Prototipul acestei experiențe sunt experiențele copilului ca o consecință a neputinței sale biologice.

Moartea este scopul vieții

Din practica psihanalitică știm că frica de moarte nu este o frică de bază, spune celebrul psihanalist din Sankt Petersburg Dmitri Olshansky. - Să-ți pierzi viața nu este ceva de care toți oamenii, fără excepție, se tem. Pentru unii, viața nu are o valoare deosebită, pentru unii este atât de dezgustătoare încât despărțirea de ea pare un rezultat fericit, cineva visează la viața cerească, așa că existența pământească pare o povară grea și o vanitate a deșertăciunilor. O persoană se teme să nu-și piardă viața, ci ceea ce este semnificativ cu care este plină această viață.

Prin urmare, de exemplu, nu are sens să se aplice pedeapsa cu moartea împotriva teroriștilor religioși: ei deja visează să meargă rapid în rai și să-și întâlnească zeul. Și pentru mulți criminali, moartea ar fi o eliberare de durerile conștiinței. Prin urmare, exploatarea fricii de moarte pentru reglarea socială nu este întotdeauna justificată: unii oameni nu se tem de moarte, ci se străduiesc pentru aceasta. Freud chiar ne vorbește despre pulsiunea de moarte, care este asociată cu reducerea întregului stres din corp la zero. Moartea reprezintă punctul de pace absolută și de fericire absolută.

În acest sens, din punctul de vedere al inconștientului, moartea este o plăcere absolută, o eliberare completă a tuturor pulsiunilor. Prin urmare, nu este de mirare că moartea este scopul tuturor pulsiunilor. Moartea, totuși, poate speria o persoană, deoarece este asociată cu pierderea personalității sau a propriului „eu” - un obiect privilegiat creat de privire. Prin urmare, mulți nevrotici își pun întrebarea: ce mă așteaptă după moarte? Ce va rămâne din mine pe lumea asta? Care parte din mine este muritoare și care parte este nemuritoare? Cedând fricii, ei își creează un mit despre suflet și despre paradis, unde se presupune că personalitatea lor este păstrată după moarte.

Prin urmare, nu este surprinzător că oamenii care nu au acest „eu” al lor, care nu au o personalitate, nu se tem de moarte, cum ar fi, de exemplu, unii psihotici. Sau samurai japonezi, care nu sunt indivizi reflexivi independenți, ci doar o continuare a voinței stăpânului lor. Nu le este frică să-și piardă viața pe câmpul de luptă, nu își păstrează identitatea, pentru că nu au una de la început.

Astfel, putem concluziona că frica de moarte este de natură imaginară și are rădăcini doar în personalitatea unei persoane. În timp ce în toate celelalte registre ale psihicului nu există o astfel de frică. Mai mult, pulsiunile tind spre moarte. Și chiar putem spune că murim tocmai pentru că dorințele noastre și-au atins scopul și ne-au încheiat calea pământească.

Viata si moarte

Este moartea un vis?

« Frica de moarte vine din ceea ce oamenii acceptăpentru o viață mică, prin propria lor idee falsăo parte limitată a acesteia”. (L.N. Tolstoi)

Ce s-a întâmplat moarte? Puțini dintre noi se gândesc serios la natura acestui fenomen. Cel mai adesea, evităm în mod superstițios nu numai conversațiile, ci și gândurile despre moarte, deoarece acest subiect ni se pare foarte sumbru și înfricoșător. La urma urmei, fiecare copil știe de mic: „Viața este bună, dar moartea... moartea este nu știu ce, dar cu siguranță este ceva rău. Este atât de rău încât e mai bine să nu te gândești la asta.”

Creștem, învățăm, dobândim cunoștințe și experiență în diverse domenii, dar judecățile noastre despre moarte rămân la același nivel - nivelul unui copil mic căruia îi este frică de întuneric.

Dar necunoscutul este întotdeauna înfricoșător și din acest motiv, chiar și pentru un adult, moartea va rămâne mereu același necunoscut, înspăimântător întunericul până când va încerca să-i înțeleagă natura. Mai devreme sau mai târziu, moartea vine în fiecare casă, iar în fiecare an numărul rudelor și prietenilor care au intrat în acest necunoscut crește și crește...

Oamenii pleacă - ne întristăm și suferim din cauza despărțirii de ei, dar chiar și în aceste perioade ale unei alte pierderi care ni se întâmplă, nu încercăm întotdeauna să ne dăm seama și să înțelegem: ce este asta? moarte? Cum ar trebui să o percepem? Este doar o pierdere incomparabilă și o nedreptate flagrantă a vieții sau este posibil să existe o percepție complet diferită a acesteia?

Vom încerca să înțelegem aceste probleme într-o conversație cu șeful Centrului Ortodox pentru Psihologia Crizelor, creat cu binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și Alexi II al Rusiei, psihologul Mihail Igorevici Khasminsky.

— Mihail Igorevici, ce crezi că este moartea?

— Să începem cu faptul că, în conformitate cu tradițiile Ortodoxiei, o persoană care a plecat în altă lume a fost numită nu moartă, ci decedat. Ce înseamnă cuvântul „decedat”? O persoană decedată este o persoană care a adormit. Și la figurat Ortodoxia vorbește astfel despre cineva care și-a încheiat viața pământească corpul uman, care după moarte se va odihni până va fi înviat de Dumnezeu. Corpul poate adormi, dar este posibil să spui asta? despre suflet? Poate sufletul nostru să doarmă?

Pentru a răspunde la această întrebare, ar fi bine să înțelegeți mai întâi în natura somnului și a viselor.

— Un subiect foarte interesant. Probabil că nu există nicio persoană pe pământ care să nu-și pună niciodată întrebarea: „De ce am visat la asta?” Într-adevăr, de ce visăm? Ce este somnul?

— Oamenii își petrec aproximativ o treime din viață dormind și dacă această funcție este inerentă naturii noastre, atunci este foarte importantă pentru noi. În fiecare zi adormim, dormim câteva ore și ne trezim odihniți. Să ne uităm la ideile moderne despre natura somnului și semnificația acestuia. Oamenii de știință în studiile lor, bazate pe metode de înregistrare a activității bioelectrice a creierului, a mușchilor și a ochilor, au descoperit că somnul poate fi împărțit în mai multe faze, dintre care principalele sunt faza de somn cu unde lente și faza de somn REM. Somnul NREM se mai numește și somn cu unde lente sau ortodox. Rapid - rapid val sau paradoxal. Vedem vise în faza de somn REM - aceasta este etapa mișcării rapide a ochilor (abreviată ca somn REM). De acum înainte, pentru comoditate, ne vom numi pur și simplu visele vise.

Dacă cineva crede că nu vede vise, atunci se înșală. Toți cei care doarme visează în fiecare zi și de mai multe ori pe noapte. Doar unii oameni nu-și amintesc de ele. Și, trebuie menționat că nu vedem doar vise, cum ar fi, de exemplu, filme, dar participăm și la poveștile la care visăm. Adică în timpul somnului trăim de ceva timp complet în O altă realitate. Și de foarte multe ori o trăim mult mai luminos și mai intens decât realitatea (pentru simplitate, o vom numi Această realitate).

Putem spune că o persoană adormită experimentează fragmente pe termen scurt din altă viață în fiecare noapte. Trebuie avut în vedere că foarte puțini oameni care dorm și visează simt că visează. În cele mai multe cazuri, o persoană adormită nu înțelege că visează doar la tot ceea ce se întâmplă și este complet atrasă de evenimentele din altă realitate. Faptul că în acest moment simte această Cealaltă realitate ca realitate este un fapt dovedit științific și fiecare dintre noi l-am testat în mod repetat din propria experiență.

Se pare că de-a lungul întregii noastre vieți ne aflăm în două realități în fiecare zi. Prin urmare, nu este surprinzător dacă avem o întrebare aparent paradoxală: „Care dintre aceste realități este reală și care este un vis? La urma urmei, noi percepem alternativ ambele realități ca fiind adevărate și cele mai reale.

- Desigur, adevărata realitate este atunci când suntem treji! La urma urmei, petrecem mult mai mult timp în ea.

- Ei bine, poți să crezi. Abia atunci se dovedește că pentru un sugar, care doarme mult mai mult timp decât este treaz, Cealaltă realitate va fi reală. În acest caz, mama îi va cânta un cântec de leagăn și va alăpta în ceea ce nu este real pentru el, ci o realitate imaginară. Va fi adevărată o realitate pentru un copil, iar alta pentru mama lui? Acest paradox poate fi rezolvat doar dacă recunoaștem ambele aceste realităţi ca adevărate şi paralele.

Dar, pentru a nu ne încurca complet, să acceptăm condiționat ca un fapt că adevărata realitate este realitatea în care noi, adulții, petrecem mai mult timp. Vom presupune că, dacă ne întoarcem constant la această realitate după somn, muncă, studiu și rezolvarea diferitelor probleme de viață în ea, atunci este primordial pentru noi. Dar tot nu trebuie să uităm că ea nu este singura.

- Bine, se pare că ne-am dat seama: trăim în două realități paralele. Care sunt atunci diferențele dintre aceste realități?

- Ele diferă semnificativ unele de altele. De exemplu, în O altă realitate, timpul curge diferit: acolo, în câteva minute de somn, putem vedea atât de multe evenimente care pur și simplu nu au timp să se întâmple în același timp în realitate. Pentru un astfel de număr de evenimente din realitatea noastră ar dura nu câteva minute, ci câteva zile sau chiar mai mult. Putem participa la un vis cu totul extraordinar, ale cărui culori strălucitoare și incomparabile nu pot fi văzute în realitate. În plus, toate evenimentele care ni se întâmplă în Cealaltă Realitate sunt adesea inconsecvente și chiar haotice. Astăzi vedem un complot într-un vis, iar mâine vedem unul complet diferit, logic în niciun caz legat de visul de ieri. Astăzi, de exemplu, visez la un sat și la vaci, mâine - că sunt indian la vânătoare, iar poimâine - o grămadă futuristă complet de neînțeles... Și în această realitate, toate evenimentele se dezvoltă secvențial: de la copilărie la bătrânețe, de la ignoranță la înțelepciune, de la elemente de bază la structuri mai complexe. Aici totul este de obicei logic și constructiv, ca într-o serie de „viață” lungă.

— Spune-mi, ce spune știința modernă despre natura somnului? De ce avem nevoie de el și ce se întâmplă cu noi când dormim?

- Ce spune știința? Știința spune că somnul este un proces fiziologic natural în timpul căruia au loc niveluri minime de activitate cerebrală. Acest proces este însoțit de o reacție redusă la lumea exterioară. În plus, marea majoritate a oamenilor de știință sunt de acord că somnul este stare specială de conștiință. Doar pentru a răspunde la întrebare, ce este constiintași care este starea lui specială în timpul somnului, oamenii de știință nu pot da un răspuns.

Există un domeniu special al științei medicale care studiază somnul și tratează tulburările de somn. Se numeste somnologie. Pe baza rezultatelor a numeroase studii științifice, putem afla acum despre beneficiile somnului, etapele somnului și igiena somnului. Știința ne poate spune ce tulburări de somn există (bruxism, narcolepsie, sindrom Pickwickian, sindromul picioarelor neliniştite, insomnie și altele) și ce metode poate trata o persoană pentru ele. Dar încă nu există o singură teorie plauzibilă despre natura somnului ca fenomen. Nu există o explicație științifică clară pentru ceea ce este de fapt acest fenomen pe care îl întâlnim cu toții în fiecare zi. Știința în epoca noastră iluminată nu este capabilă să determine de ce avem nevoie de somn și ce mecanisme sunt implicate în acesta. Descrie bine funcțiile somnului: odihnă, metabolism, restabilirea imunității, procesarea informațiilor, adaptarea la schimbarea zilei și a nopții... dar toate acestea se aplică doar corpului! Unde este al nostru la ora asta? „conștiință alterată”, despre ce oameni de știință mai vorbesc? Ei vorbesc, dar nu înțeleg. Dar dacă oamenii de știință nu pot răspunde la întrebarea ce este conștiința, atunci ce succes pot avea în înțelegerea naturii somnului?

Suntem foarte obișnuiți să fim mândri de știință, să ne considerăm avansați și chiar în unele cazuri să repetăm ​​prostia obișnuită că „știința a dovedit absența lui Dumnezeu”. De fapt, știința nu numai că nu a reușit să demonstreze această ipoteză nebunească despre absența lui Dumnezeu, dar s-a dovedit și a fi incapabilă să înțeleagă o problemă de un milion de ori mai simplă: ce este somnul.

— De ce studii științifice serioase și numeroase nu duc nicăieri și nu pot explica natura somnului? Se pare că totul a fost studiat cu mult timp în urmă, s-au inventat multe metode și instrumente de diagnosticare...

— Da, puteți descrie în detaliu procesul de adormire și visul în sine, puteți studia cu ce este conectat. Dar nicio descriere nu va ajuta la explicarea naturii sale. Există o modalitate de a diagnostica somnul numită somnografie. Constă în înregistrarea continuă a diferiților indicatori ai funcțiilor corpului, pe baza cărora se face o analiză a somnului și sunt identificate toate etapele caracteristice acestuia. Datele obtinute in timpul acestei inregistrari sunt inregistrate si studiate amanuntit, iar ca urmare, intreaga fiziologie a somnului a persoanei examinate devine vizibila. Pe baza acestor indicatori se pot determina tulburări și patologii ale somnului, se poate prescrie tratamentul necesar... dar cum se explică natura somnului și realitatea în care se află persoana adormită? Acest lucru nu poate fi realizat prin nicio analiză a impulsurilor, deoarece forma alterată a conștiinței nu este înregistrată nici măcar de cei mai moderni senzori.

În ciuda faptului că toate funcțiile creierului au fost acum studiate temeinic, nu veți găsi nicio mențiune în niciun manual sau monografie, precum și în nicio jurnal științific de neurofiziologie sau neuropsihologie, că conștiința noastră este rezultatul activității creierului. Niciunul dintre oamenii de știință nu a descoperit o astfel de relație între creier și chiar centrul personalității noastre - „Eul” nostru. Pe baza multor ani de cercetare, cei mai mari specialisti din aceste domenii ale stiintei au ajuns la concluzia ca nici conștiința însăși și nici formele ei modificate nu depind în vreun fel de activitatea creierului.În acest caz, creierul este doar un repetor (antenă) și nu o sursă de semnal.

Este destul de evident că în timp ce într-o altă realitate, numită somn, conștiința noastră menține contactul cu corpul, trimițându-i anumite semnale. Aceste semnale sunt captate de creier ca o antenă și sunt cele care sunt înregistrate de oamenii de știință în timpul cercetărilor sale științifice. Problema este că toate aceste studii sunt concentrate doar pe creier – antenă, și nu pe sursa semnalelor – Conștiința (Puteți citi mai multe despre asta). Oamenii de știință studiază și înregistrează doar manifestările externe ale unui fenomen, fără să încerce măcar să privească mai profund și să-i înțeleagă esența ascunsă ochilor. Prin urmare, toate succesele științei somnologiei în studierea naturii somnului nu explică absolut nimic. Cu o abordare atât de simplificată, unilaterală, acest lucru nu este deloc surprinzător.

- Dar există și o astfel de știință precum neuropsihologia, care studiază legătura dintre funcționarea creierului și psihic, a creierului și a comportamentului uman. Poate că ea este deja aproape de a dezvălui natura somnului și a conștiinței?

- Da, există o astfel de știință și s-au făcut și multe descoperiri în domeniul ei. Dar ea nu a reușit deloc să studieze natura somnului și a conștiinței umane.

Această știință este necesară, dar atunci când încearcă să pretindă că înțelege cele mai complexe procese transcendentale, pare complet ridicolă. Pentru claritate, să luăm o metaforă simplă care reflectă astfel de încercări intelectuale nereușite ale oamenilor de știință care studiază aceste fenomene.

Imaginați-vă că valurile se spală pe o barcă pe malul unei insule locuite de papuani sălbatici, în care găsesc un radio și o lanternă. Încântați și surprinși de descoperirea de neînțeles, papuanii își cheamă imediat cei mai deștepți colegi de trib pentru a le explica ce sunt aceste lucruri și ce se poate face cu ele. După ceva timp, un grup de „oameni de știință” papuani face prima descoperire: fără bastoane rotunde strălucitoare (baterii), nici receptorul, nici lanterna nu vor funcționa. Bucurie generală cu ocazia acestei descoperiri științifice! Al doilea grup de „oameni de știință” face o altă afirmație: dacă rotiți roata receptorului, atunci se vor auzi voci tăcute și puternice din el... de diferite spirite! Bucură-te din nou... Atunci un întreg „institut științific” al papuanilor află că lumina din lanternă se aprinde doar dacă apeși butonul, iar dacă nu îl apeși, nu se aprinde. În cele din urmă, cel mai înțelept și mai mare om de știință papuan face o afirmație senzațională: „Cine strălucește fără foc (o lanternă) nu poate respira sub apă! Dacă îl pui în apă, moare! Prezentarea ceremonială a „Bananei de aur” pentru o descoperire extraordinară!

Ca urmare a tuturor acestor „realizări”, „oamenii de știință” papuani încep să se simtă experți în secretele Universului. Există doar o captură... Dacă îi întrebați ce este sunetul, unde este sursa lui și cum este transmis, nu vă vor putea răspunde... Același lucru se întâmplă dacă întrebăm despre natura luminii dintr-o lanternă. Ei, la fel ca oamenii de știință moderni, vă vor explica în mod inteligent cum să rotiți roata și de ce lanterna nu vrea să strălucească sub apă. Fără să înțeleagă esența și să nu-și dea seama de naivitatea descoperirilor lor.

— Este trist să realizezi că în studiul somnului suntem aceiași papuani, dar pare foarte probabil că acest lucru este adevărat...

- Exact. O situație similară, de altfel, este și cu succesele în lupta împotriva bolilor mintale. Natura (etiologia) celor mai multe dintre ele este încă neclară. De exemplu, schizofrenia. Tratamentul pentru această boală, care este folosit (deseori cu relativ succes) în psihiatrie, este asemănător modului în care „oamenii de știință” papuani scutură un receptor stricat cu o privire inteligentă când semnalul dispare: dintr-o dată vei avea noroc că după o tremurare bună. va începe să vorbească din nou (dacă contactele se conectează accidental) …. dar poate nu ai noroc. De-a lungul timpului, papuanii devin mai experimentați și se agită cu mai mult succes, dar acest lucru nu poate schimba fundamental situația - nu înțeleg natura transmisiei semnalului și rolul contactelor!

La fel, oamenii de știință noștri nu înțeleg baza spirituală a naturii umane. Și această situație s-a dezvoltat în multe științe. În aproape toate domeniile, unii oameni de știință se comportă aproape în același mod ca acei papuani. În căutarea următoarei descoperiri „importante” pentru umanitate și a bonusului care vine cu ea, aceștia se comportă ca niște sălbatici care scutură un radio. Mai mult, la fel ca și papuanii, aceștia au încredere în cele mai mari realizări practice ale lor, fără să fi învățat nimic în esență. Și asta, după cum se spune, ar fi amuzant dacă nu ar fi atât de trist.

- Dar de ce oamenii de știință nu țin cont de această interdependență dintre efect și cauză?

- Pentru că pentru aceasta este necesar să putem vedea nu numai lumea noastră materială tridimensională, ci și să înțelegem influența unei alte - mult mai complexă, multidimensională lume - spirituală. Doar lumea spirituală ne poate oferi răspunsuri la întrebări: ce este conștiința, sufletul, viața, moartea, eternitatea și multe altele.

Pentru a înțelege ordinea mondială, cu mii de ani în urmă, oamenii au moștenit enorma experiență spirituală a strămoșilor noștri. Și, în plus, Poruncile creștine și Sfintele Scripturi – Biblia – au fost lăsate pentru folosință veșnică posterității; și apoi și o explicație pentru aceasta – Tradiția Bisericii.

Dacă toți oamenii de știință ar lucra, ținând cont de cunoștințele dobândite în aceste tezaure spirituale, pe baza regulilor prescrise în ele, înțelegând fundamentele existenței umane și numai cu un astfel de bagaj spiritual ar întreprinde cercetări serioase, atunci rezultatele lor ar arăta cu totul altfel. În astfel de condiții ar exista mult mai multe beneficii și semnificații în cercetările și descoperirile lor științifice.

Trebuie spus că printre oamenii de știință există și oameni care gândesc profund în acest sens, care realizează complexitatea înțelegerii naturii umane ca o particulă a universului creat de Dumnezeu. Astfel de oameni de știință nu își limitează eforturile de a înțelege această natură la studiul funcțiilor fiziologice umane și nu renunță la experiența și înțelepciunea religiei.

— Da, dacă nu înțelegi fundamentele universului, atunci studiul naturii somnului va rămâne doar la nivelul fiziologiei „goale”... Și creierul uman, așa cum spui, nu este doar un organ al corpului, dar ceva ca o antenă pentru acordarea la realitatea dorită?

— Ca să spun la figurat, așa este. Un receptor radio fără antenă nu funcționează, iar dacă funcțiile creierului sunt afectate, atunci conexiunea este și ea afectată - semnalul nu trece așa cum ar trebui. Și ceea ce este foarte interesant: această proprietate a acesteia este confirmată de acele fenomene care apar în stări alterate de conștiință! Să ne amintim, de exemplu, cum uneori ne trezim și nu putem înțelege: suntem încă în vis sau suntem deja trezi? Acest lucru ni se poate întâmpla atunci când „unda din receptorul nostru este doborâtă” - dacă nu a avut încă timp să se reîntoarcă din somn la veghe. Foarte des, acest lucru se întâmplă la copiii mici - după trezire, ei se pot „regla” la această realitate pentru o perioadă destul de lungă după vise vii și interesante.

Mai mult decât atât, emoțiile pe care le trăim într-un vis persistă de ceva timp în realitate: dacă visăm la ceva bun, atunci chiar și după ce ne trezim trăim bucurie (poate fi chiar foarte enervant că acest lucru s-a întâmplat în vis), iar dacă visăm de un fel de groază, atunci și emoțiile cu care ne trezim vor fi corespunzătoare.

Din nou, copiii percep realitatea Cealaltă mai clar și mai clar. Când visează la ceva înfricoșător, de la care fug, se întâmplă ca picioarele să le „fuga” în pat (mulți au văzut probabil aceleași mișcări nu numai la copii, ci și la pisici și câini adormiți). Ce explică asta? Un semnal de pericol într-un vis declanșează aceleași mecanisme fiziologice care sunt declanșate într-o astfel de situație în realitate. În cazuri extreme, un copil care a avut un vis foarte înfricoșător poate începe chiar să se bâlbâie! Și, desigur, toată lumea știe despre cazuri de enurezis nocturn.

În ceea ce privește adulții, aceștia se confruntă uneori cu o boală numită „sindrom Pickwickian”, unul dintre principalele simptome ale căruia este o orientare slabă între realități nu numai după trezire, ci și în timpul somnului. Această boală este încă incurabilă și, din păcate, nu mai este la fel de rară ca pe vremuri. Dacă un astfel de pacient visează că pescuiește, atunci în visul său va părea că „ține o undiță” și dacă visează că mănâncă, atunci va reproduce mișcările corespunzătoare. „După ce s-a trezit, un astfel de „pescăr” nu este capabil să-și dea seama imediat unde s-a dus iazul magnific care debordează de crap. Iar „cinerul” se întreabă de ce toată mâncarea a fost luată atât de repede, pentru că nu era încă plin”.(Pe baza cărții „Tulburările de somn. Tratament și prevenire”, compilată de Rashevskaya K., „Phoenix”, 2003)

Aceasta nu este altceva decât „rătăcirea” între Realități și acordarea treptată la una dintre ele. Un mecanism similar de „reconfigurare lentă” poate fi observat la pacienții cu somnambulism (somnambulism). Somnambulism tradus din latină: Somnus - somn și ambulare - a merge, a merge, a rătăci. Aceasta este o formă de tulburare de somn pronunțată atunci când o persoană se ridică din pat și se mișcă inconștient, după cum se spune: „într-o stare de conștiință crepusculară”. Somnambulismul apare dacă inhibarea sistemului nervos central în timpul somnului nu se extinde la zonele creierului care determină funcțiile motorii. Un exemplu de inhibiție incompletă și superficială este atunci când o persoană adormită vorbește în somn sau se așează în pat. Episoadele de somnambulism, de regulă, încep la 1-1,5 ore după adormire în timpul somnului „lent” (procent) sau în timpul trezirii incomplete din somn rapid (profund); în timp ce creierul este într-o stare de pe jumătate somn, pe jumătate treaz. Cu alte cuvinte, o persoană într-o astfel de stare se află, parcă, între două realități, deoarece creierul său nu se poate adapta în mod normal la nici una dintre ele.

— Ce se întâmplă în acest sens cu bolnavii mintal sau, de exemplu, cu alcoolicii?

— Întreruperea și distorsiunea transmisiei semnalului. Dacă luăm din nou analogia cu receptorul, atunci, cu excepția cazului în care este reglat pe o anumită undă, se vor auzi doar șuierat și șuierat din el, înlocuite ocazional cu semnale neclare de la stațiile vecine din rază. Nu va fi niciun semnal clar. Același lucru se întâmplă și la persoanele cu psihicul afectat. Mulți specialiști obiectivi cred că transmiterea incorectă a semnalelor creierului se manifestă într-o persoană într-o conștiință distorsionată, dureroasă.

- Ce se întâmplă? Dacă după moarte creierul nu funcționează, atunci „reacordarea” de la o realitate la alta devine imposibilă?

- Desigur. Acum ne apropiem de subiectul morții. Pe baza tuturor celor de mai sus, putem concluziona că, după moarte, „reconfigurarea” realităților nu va mai fi posibilă. „Antena” noastră - creierul încetează să funcționeze odată cu moartea corpului și, prin urmare, Conștiința rămâne pentru totdeauna într-o altă realitate.

- Și de aceea, după moarte, nu ne vom putea întoarce niciodată la realitatea noastră, așa cum s-a întâmplat întotdeauna după treziri?

— Care este realitatea „noastră”? Am convenit să considerăm această realitate „a noastră” condiționat doar pentru că am fost în ea mai mult timp și ne întoarcem la ea după fiecare vis de-a lungul vieții noastre. Dar, dacă se bazează pe această bază, atunci, așa cum am discutat deja, pentru un copil foarte mic, Cealaltă realitate va fi „a sa”, deoarece el doarme aproape constant (apropo, știința nu poate explica de ce sugarii dorm atât de mult) . Și pentru un alcoolic, realitatea „lor” nu va coincide nici cu a noastră. Pentru că de cele mai multe ori se află într-un drog alcoolic, ceea ce înseamnă că se află pe un val care este foarte departe de valul oamenilor treji și treji.

Din tot ce s-a spus, putem concluziona că moartea este așa schimbarea stării de conștiință, în care nu mai este capabil să funcționeze în același mod în care a funcționat în timpul vieții organismului. Nu se mai poate trece de la O altă realitate la Aceasta, așa cum a făcut după somn.

Voi cita cuvintele arhiepiscopului Luca Voino-Yasenetsky (Sf. Luca). În cartea sa Spirit, Soul and Body el a scris: „Viața tuturor organelor corpului este necesară doar pentru formarea spiritului și încetează când formarea sa este încheiată sau direcția sa este complet determinată.”

Acest citat este foarte corect și, după părerea mea, explică multe.

- Totuși, cât de înfricoșător trebuie să fie pentru o persoană care nu se poate trezi...

— Când dormim, rareori ne gândim la posibilitatea sau imposibilitatea de a ne trezi. În plus, dacă avem un vis minunat, minunat, atunci nu vom dori deloc să ne trezim. De câte ori ne-am trezit iritați de sunetul ceasului deșteptător! Știi de unde vine iritația? Doar ne-am simțit bine în realitatea din care ne-a scos acest ceas deșteptător enervant! Și invers - ne trezim îngroziți dacă am avut un coșmar și ne gândim: „Este atât de bine încât a fost doar un vis!” Deci trezirile, ca și visele, sunt foarte diferite.

Același lucru este valabil și pentru tranziția noastră finală - postumă la O altă realitate. Lev Tolstoi a scris: „Nu pentru că oamenii sunt îngroziți de gândul morții trupești le este teamă că viața lor nu se va sfârși cu ea, ci pentru că moartea trupească le arată în mod clar nevoia de viață adevărată, pe care nu o au.”

Cu toții nu am refuza să rămânem pentru totdeauna într-o realitate frumoasă, minunată, minunată, dar nu am vrea deloc să fim într-un vis teribil, fără posibilitatea de a ne trezi.

- Foarte asemănătoare cu descrierea biblică a iadului și a raiului! Deci, putem spune că raiul și iadul sunt doar stări diferite ale sufletului?

Este exact ceea ce Biserica a învățat de multe secole. Aici putem face o analogie cu somnul, când visele dulci, calme, amabile ne dau o stare de beatitudine, iar coșmarurile ne chinuie și ne chinuie. Dar în care dintre aceste stări ne vom găsi după moarte depinde doar de noi înșine!

— După cuvintele tale, mi-am amintit expresia „am adormit în somn veșnic”. Cât de adevărat este?

- În primul rând, trebuie să ne dăm seama UNDE este de fapt visul. În istoria omenirii, toate religiile tradiționale ale lumii au considerat întotdeauna starea de somn (O altă realitate) ca fiind foarte importantă și adevărată, iar realitatea (Această realitate) ca fiind mult mai puțin semnificativă. Și până acum, toate religiile principale ale lumii privesc viața pământească ca pe o etapă temporară și consideră această realitate mult mai puțin importantă decât cea în care trecem după moarte. Dacă în O altă realitate nu există timp, dar există viață eternă, atunci este mult mai logic să numim șederea noastră temporară în această realitate un vis. Într-adevăr, spre deosebire de eternitate, ea este limitată ca putere la doar câteva zeci de ani.

- Dar dacă, în comparație cu eternitatea, viața noastră este ca un vis scurt, atunci, probabil, bunăstarea și bunăstarea noastră în O altă realitate va depinde de modul în care o trăim?

- Cu siguranță! Probabil ați văzut din propria experiență că foarte des în visele noastre trăim ceea ce ne îngrijorează. Dacă, de exemplu, copilul nostru se îmbolnăvește, atunci visul va fi alarmant, cu griji legate de acest copil bolnav și dacă se apropie o nuntă, atunci visul va fi asociat cu acest eveniment vesel. Acest lucru se întâmplă foarte des. Somnul în astfel de cazuri este o continuare a vieții de veghe. Visăm la ceea ce ne entuziasmează și ne preocupă, sau ceea ce trezește cele mai puternice sentimente și emoții.

Sfântul Simeon Noul Teolog a scris: „Cu ce ​​este ocupat sufletul și despre ce vorbește în realitate, visează sau filosofează în somn: își petrece toată ziua îngrijorându-se de treburile omenești și se frământă de ele în vise; dacă studiază în mod constant lucrurile divine și cerești, atunci în timpul somnului ea intră în ele și dobândește înțelepciune în viziuni.”

În consecință, scenariile viselor noastre depind cel mai adesea direct de viața reală. Concluzia sugerează ea însăși: „somnul veșnic” (care este de fapt viața veșnică) depinde și direct de modul în care ne trăim viața temporară în această realitate. La urma urmei, purtăm cu noi tot ce s-a acumulat în sufletele noastre către o altă realitate.

- Se pare că creștinismul spune același lucru?

- Da, creștinismul vorbește despre asta de mai bine de două mii de ani. Cum vom trăi această viață, cum ne vom îmbogăți sufletul nemuritor sau cum îl vom murdări; cum luptăm cu patimile, dorințele neproductive sau cum învățăm mila, iubirea - vom lua toate acestea cu noi. Acest lucru se spune nu numai în creștinism, ci și în islam și, parțial, în budism și în alte religii.

Vă voi oferi citate din Sfânta Evanghelie:

„Nu vă adunați comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții pătrund și fură; Ci strângeți-vă comori în ceruri, unde nici molia, nici rugina nu distrug, și unde hoții nu pătrund și nu fură; căci unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta”. (Matei 6:19-20).

„Nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume: oricine iubește lumea nu are dragostea Tatălui în el. Căci tot ce este în lume: pofta trupului, pofta ochilor și mândria vieții, nu este de la Tatăl, ci din lumea aceasta. Și lumea trece și poftele ei, dar cel ce face voia lui Dumnezeu rămâne în veac”. (1 Ioan 2:15-17).

Și aceasta este ceea ce Sfântul Coran învață în Islam:

„Să știi că viața lumească este doar distracție, deșertăciune și deșertăciune, lăudări între voi și pasiune pentru creșterea bogăției și a copiilor. Precum ploaia, lăstarii vor crește spre bucuria semănătorilor (păcătoșilor), apoi [plantele] se vor ofili și vezi cum se îngălbenesc și se transformă în praf. Și în Viața de Apoi va fi o pedeapsă severă, dar [pentru cei care cred] va exista iertare de la Allah și favoare. La urma urmei, viața în această lume este doar o seducție prin binecuvântări tranzitorii.” (Sura Al Hadid, 57:20)

Gândește-te bine, de ce avem nevoie de bogăție sau faimă dacă toate aceste valori sunt temporare și nu au nicio semnificație pentru viața veșnică? Dacă pierzi toate acestea, cum vei pierde toate bucuriile la care ai visat? Să te trezești apoi în viața veșnică cu sufletul gol al unui egoist - un consumator și o dezamăgire amară și tristă?

Din cele mai vechi timpuri, Biserica, cu toate poruncile ei, pregătește sufletele omenești pentru noua Realitate. Biserica cheamă în mod constant enoriașii săi să aibă grijă de sufletul lor nemuritor, și nu de cele temporare și trecătoare.

Pentru ca moartea să nu devină o dezamăgire teribilă pentru noi, ci să devină o trezire în bucuria vieții veșnice. Și pentru ca această viață veșnică să se dovedească a fi o răsplată și nu o suferință. Dar, indiferent de ce, nu ascultăm întotdeauna vocea înțeleaptă a Bisericii și continuăm în „somnul” nostru temporar, pământesc, să ne cheltuim toată puterea pentru a dobândi foloase și plăceri iluzorii. După ceva timp, aceste plăceri pământești se vor risipi ca niște vise goale, incitante și nu va mai fi nimic cu care să te muți în altă lume. La urma urmei, sufletele noastre nu pot lua decât acolo valori spirituale și nu vor lua absolut nimic din material și senzual.

— Cum se va manifesta o astfel de „dezamăgire teribilă”? Va fi acesta chinul iadului descris în Biblie?

— Chinul iadului este chin mental, nu fizic. Texte biblice despre material şi de, sunt o încercare de a o descrie folosind ilustrații care pot fi citite de om din material viata lui. Durerea fizică a focului este dată în Biblie ca o metaforă pentru a ilustra chin sufletesc. Numai într-un astfel de mod alegoric a fost posibil să se transmită suferință mentală oamenilor care uitaseră de existența sufletului nemuritor. iad nematerial - iad pentru un suflet păcătos.

Arhiepiscopul Luke Voino-Yasenetsky (Sf. Luca) a scris: „Feicirea veșnică a drepților și chinul veșnic al păcătoșilor trebuie înțelese în așa fel încât spiritul nemuritor al celor dintâi, luminat și puternic întărit după eliberarea din trup, să primească oportunitatea dezvoltării nelimitate în direcția bunătății și Iubire divină, în comunicare constantă cu Dumnezeu și cu toate forțele eterice. Iar spiritul sumbru al ticăloșilor și luptătorilor cu Dumnezeu, în comunicare constantă cu diavolul și îngerii lui, va fi pentru totdeauna chinuit de înstrăinarea lui de Dumnezeu, a cărui sfințenie o va recunoaște în cele din urmă și de otrava insuportabilă pe care răul și ura o ascund în sine. , crescând la infinit în comunicare constantă cu centrul și sursa răului – Satana”.

Fiecare dintre noi a trăit un fel de groază într-un vis. Deci aici este: Iadul este un coșmar din care nu te poți trezi. Acesta este „întunericul exterior” etern – distanță de Dumnezeu, de Iubirea și Lumina Sa – singur cu toate păcatele și patimile voastre.

Iadul este întuneric și groază fără sfârșit. Este acest tip de groază fără sfârșit în care te poți „trezi” dacă nu ții poruncile și nu-ți distrugi sufletul în orice fel.

- Da, o imagine destul de sumbră... Nu ți-ai dori groază fără sfârșit inamicului tău. Mai mult, nu te vei trezi niciodată dintr-un astfel de coșmar. Dar să continuăm conversația noastră despre vise. Există vreo dovadă că visul este o altă realitate? Și că din anumite motive avem nevoie de tranziții periodice în această realitate?

— Dovada existenței unei alte realități pot fi cel puțin faptele viselor profetice. Datorită unor astfel de vise, au fost găsite Icoana Kazan a Maicii Domnului și sute de alte icoane miraculoase. Departe de casă, în timp ce petrecea noaptea în pădure, Sfânta Mare Muceniță Ecaterina i s-a arătat în vis țarului Alexei Mihailovici și l-a informat despre nașterea fiicei sale. Pe acest loc a fost fondată ulterior Mănăstirea Ecaterina (acum această mănăstire este situată în regiunea Moscovei, lângă orașul Vidnoye).

În cartea lui Alexander Yakovlev „Epoca lui Filaret” există o poveste despre un vis profetic pe care l-a avut Sfântul Filaret al Moscovei cu puțin timp înainte de moartea sa. Permiteți-mi să vă dau un scurt fragment din această carte:

„... Acum se gândea calm la plecarea lui. Cu două zile mai devreme, noaptea în vis, tatăl lui Filaret a venit la el. În primul moment, văzând silueta strălucitoare și trăsăturile feței clar distinse, sfântul nu l-a recunoscut. Și deodată, din adâncul inimii mele, a venit o înțelegere: acesta este preotul! Cât de lungă sau cât de repede a fost vizita, Filaret nu a putut înțelege, surprins de liniștea neobișnuit de pașnică emanată de preot. „Ai grijă de al 19-lea”, atât a spus el.

Sfântul și-a dat seama că părintele său venise să avertizeze că călătoria lui pământească se va încheia pe 19 în lunile următoare... Timp de două luni pe 19, Mitropolitul Filaret a primit împărtășirea Sfintelor Taine și a mers la Dumnezeu imediat după împărtășirea din noiembrie. 19, 1867.

Sf. Serghie de Radonezh, Sf. Serafim de Sarov și mulți alți sfinți au avut viziuni și preziceri în momentul somnului „subtil” (de adâncime).

Și nu numai printre sfinți. Mama Decembristului Ryleev l-a implorat în copilărie de la moarte în timpul unei boli grave, deși i s-a prezis într-un vis că, dacă băiatul nu moare, atunci îl aștepta o soartă grea și execuția prin spânzurare. Exact așa s-a întâmplat.

În februarie 2003, episcopul Anthony de Sourozh, care suferea de cancer, și-a visat bunica și, răsfoind calendarul, a indicat data: 4 august. Vladyka, contrar optimismului medicului curant, a spus că aceasta a fost ziua morții sale. Ceea ce s-a adeverit.

Cum, dacă nu contopirea a două realități, pot explica astfel de fenomene?

Dar existența unei Alte realități poate fi judecată după alte fenomene care nu au fost încă rezolvate de știință. Acestea includ somnul letargic, despre care probabil toată lumea a auzit. Cuvânt letargie tradus din greacă înseamnă uitare și inacțiune (greacă „lethe” - uitare și „argia” - inacțiune). Există multe teorii despre motivele pentru care oamenii cad în somn letargic, dar încă nimeni nu știe exact de ce o persoană adoarme brusc pentru o perioadă de la câteva zile la câțiva ani. Este imposibil de prezis când va veni trezirea. În exterior, starea de letargie seamănă cu adevărat cu somnul profund. Dar este aproape imposibil să trezești o persoană „adormită”; el nu răspunde la apeluri, atingeri și alți stimuli externi. Cu toate acestea, respirația este clar vizibilă și pulsul este ușor de palpabil: neted, ritmic, uneori puțin lent. Tensiunea arterială este normală sau ușor redusă. Culoarea pielii este normală, neschimbată.

Doar în cazuri extrem de rare persoanele care au adormit într-un somn letargic experimentează o scădere bruscă a tensiunii arteriale, pulsul este abia detectabil, respirația devine superficială, iar pielea devine rece și palidă. Se poate doar ghici ce se întâmplă cu conștiința unei persoane care a adormit într-un astfel de vis.

Un alt fenomen de acest fel este somnul prelungit al nou-născuților. După naștere, bebelușii dorm aproape non-stop, ceea ce înseamnă că rămân în Another Reality mult timp. De ce? De ce trebuie să o contacteze? Nu sunt obosiți, pentru că încă nu merg, nu aleargă, nu se joacă, ci doar mint și practic nu cheltuiesc energie. Ce primesc ei de la Cealaltă Realitate în timpul acestui vis? Informație, putere pentru creștere? Din nou, nu avem un răspuns, dar concluzia este încă clară: au chiar nevoie de această stare.

Necesitatea șederii periodice în O altă realitate poate fi urmărită prin exemplul unui astfel de fenomen ca privarea de somn. Acest termen se referă la o lipsă acută sau o lipsă completă de satisfacție a nevoii de somn. Această afecțiune apare cel mai adesea dintr-o tulburare de somn, dar poate fi și rezultatul alegerii conștiente a unei persoane sau al consecințelor privării forțate de somn în timpul torturii și interogatoriilor.

Lipsa de somn poate provoca multe boli și are un efect foarte negativ asupra funcționării creierului. Dintre numeroasele efecte dureroase asupra organismului, lipsa somnului poate duce la următoarele simptome: scăderea capacității de concentrare și de gândire, pierderea personalității și a realității, leșin, confuzie generală, halucinații. Consecințele restricției prelungite de somn pot duce chiar la moarte.

Din toate aceste exemple este clar că o schimbare a stării de conștiință cu trecerea ei la O altă realitate este cu adevărat vitală pentru noi.

- Deci înseamnă că atât oamenii adormiți, cât și cei morți ajung în aceeași realitate? Dacă este așa, atunci poate că într-un vis poți comunica cu cei care au plecat?

„Mulți oameni doresc să-și cunoască cei dragi decedați în visele lor. Aceasta este o dorință foarte de înțeles: să vă vedeți și să vorbiți din nou cu persoana iubită. Există vise simple care realizează această dorință irealizabilă în realitate la nivel subconștient. Dar există și întâlniri adevărate în O altă realitate, în timpul cărora defunctul îi poate spune dormitorului ceva important - acestea sunt vise profetice, despre care am vorbit deja. În realitatea somnului, comunicarea între cele două lumi ale noastre este posibilă, iar astfel de fenomene pe care le-am vorbit astăzi s-au întâmplat adesea Sfinților Părinți. Dar, în majoritatea cazurilor, o astfel de comunicare nu aduce bucurie oamenilor obișnuiți, ci, dimpotrivă, face doar rău. Pentru că oamenii care au pierdut o persoană dragă vor ca acesta să vină la ei în visele lor din nou și din nou. Și dacă se întâmplă acest lucru, atunci ei devin dependenți de aceste întâlniri într-un vis, îndepărtându-se de viața lor. Devine mai ușor și mai vesel pentru ei să trăiască într-o altă realitate și ei înșiși nu observă cum se prăbușește întreaga lor viață, toate planurile și relațiile cu oamenii. Dar cel mai rău lucru este că sub prefața unei persoane dragi într-un vis, entitățile întunecate pot veni la noi, atrase de energia noastră întunecată a disperării.

Sfatul meu pentru toată lumea: nu ar trebui să chemi niciodată o persoană iubită decedată în visele tale. Dacă vrea Dumnezeu, va visa el însuși. Mult mai importantă este rugăciunea pentru odihna sufletului său și pentru a fi cu Dumnezeu, și nu viața în comunicare cu o entitate necunoscută care a luat forma defunctului tău.

„Dar, dacă oamenii vor să vadă o persoană iubită într-un vis pentru că nu au avut timp să-i spună ceva în timpul vieții sau vor să-i ceară iertare...

- Aici este important să înțelegem că defunctul se află deja într-o altă realitate, unde nu există loc pentru nemulțumirile pământești. Prin urmare, probabil că te-a iertat deja. Și tu, desigur, trebuie să-l ierți. Pentru orice creștin ortodox, iertarea este o obligație nu numai față de cel decedat, ci față de toți oamenii în general. Dacă mergi la spovedanie și vrei ca Dumnezeu să-ți ierte păcatele, atunci ești obligat să ierți orice persoană. Și nu trebuie să-i spui personal despre asta. La urma urmei, se întâmplă și celor vii ca o persoană să plece pe nimeni nu știe unde, fără a lăsa nici un număr de telefon, nici o adresă. Nu știm unde este, dar nu ne grăbim în căutări disperate în toată lumea doar pentru a-i cere iertare sau pentru a spune ceva nespus... La fel e cu defunctul - nu este deloc necesar și chiar dăunătoare să le tulbure sufletele chemând să viseze la asta pentru a le spune în sfârșit ceva.

— Deci nu poți face practici legate de somn? Ce înseamnă acest lucru?

— Acum acest subiect este la modă. Deși întotdeauna au existat și vor exista ocultiști care practică experimente în afara corpului. Acest lucru se poate învăța cu adevărat. Dar doar pentru ce? Tine minte: un vis este o poartă către o altă lume, o altă realitate. Chiar și în lumea noastră, există pericolul întâlnirilor nedorite: poți să ieși din casă și să întâlnești prieteni buni, dar te poți întâlni și cu bandiți răi și periculoși. Nu lăsăm copiii de trei ani, care nu numai că sunt neputincioși, dar nici nu știu să facă distincția între un unchi bun și un unchi rău, să iasă singuri în stradă. Pentru că știm despre probabilitatea ca ceva groaznic să i se întâmple. Deși copilul însuși poate crede naiv că fiecare trecător este bun și bun.

Este logic ca orice adult și persoană adecvată mental să calculeze probabilitatea unei situații nedorite și periculoase. Dar doar în planul fizic putem fi adulți și rezonabili, dar în plan spiritual, suntem cu toții la nivelul copiilor de trei ani. Aceștia sunt „copiii” curioși care se străduiesc să iasă în lumea necunoscută și periculoasă spirituală, pentru a se întâlni și a comunica cu toți cei de acolo. Dar asta s-ar putea termina foarte prost.

Toată lumea știe că în istorie au existat Sfinți Părinți care puteau merge fără teamă în Lumea Cealaltă. Dar, spre deosebire de mulți oameni obișnuiți în această privință, ei erau mult mai maturi spiritual – erau Acolo "adulti". Prin urmare, ei aveau darul de a raționa în ce lume se aflau și cu cine puteau comunica în ea și cu cine nu puteau.

Restul „cercetătorilor” naivi care învață toate acestea sau cheamă spirite pentru conversații sunt ca niște tineri care deschid ferestrele și ușile larg deschise pentru toată lumea. Apoi, în mod natural, diverse entități ticăloase sparg în toate aceste „ferestre și uși” și încep să preia controlul în totalitate. Și nu degeaba Biserica a chemat mereu și continuă să cheme: nu vă angajați în practici de comunicare cu forțele din altă lume! Nu vă grăbiți să „plimbați” în Lumea Cealaltă, unde, ca aici, pe lângă bine, există și răul. Oamenii imaturi din punct de vedere spiritual sunt incapabili să distingă unul de altul. Te pot înșela: îți oferă o „bomboană” atractivă, pentru care mai târziu va trebui să plătești cu cel mai neprețuit lucru - sufletul tău. Ele pot fi luate, ca un copil, irevocabil, sau pur și simplu chiar speriați atât de mult încât atunci toată viața îți va fi frică să adormi și să nu mai vorbim de „mersul” în altă realitate.

Așa că nu aveți încredere în oamenii care vă oferă să stăpâniți o anumită practică de comunicare cu lumea cealaltă, fiți rezonabili - o astfel de „divertisment” nu este deloc sigură.

„Am auzit că mănăstirile țin slujbe speciale de rugăciune numite „miezul nopții”. De ce noaptea? Poate pentru că rugăciunea de noapte este mai eficientă? Până la urmă, ei spun că într-o stare de pe jumătate adormit, când o persoană aproape adoarme, simte lumea mai subtil și că în astfel de momente îi pot veni revelații. Asta este adevărat?

— Da, exact asta cred toate religiile majore ale lumii. Am vorbit deja despre revelații când am dat exemple de vise profetice. O persoană vede cele mai multe visuri profetice tocmai în acele momente în care se află într-o stare de pe jumătate adormit și se apropie deja cu conștiința sa de o altă realitate. În ceea ce privește rugăciunile de noapte, pot spune că mulți Părinți ai Bisericii au numit rugăciunea de noapte cea mai puternică și au vorbit despre ea ca „stă noaptea înaintea lui Dumnezeu”.

Călugărul Isaac Sirul a scris despre rugăciunea de noapte: „Noaptea, mintea se înalță pentru scurt timp, ca pe aripi, și se înalță spre desfătarea lui Dumnezeu; în curând va ajunge la slava Lui și, datorită mobilității și ușurinței sale, plutește într-o cunoaștere care depășește gândirea omenească. Lumina spirituală din rugăciunea de noapte generează bucurie în timpul zilei.”

În Islam, ca și în Ortodoxie, rugăciunile de noapte sunt acordate o atenție deosebită. În timpul lunii de post, credincioșii fac rugăciuni suplimentare noaptea. Și în vremuri normale, pe lângă rugăciunea obligatorie de noapte, care se face înainte de culcare, există o rugăciune suplimentară Tahajjud, care se recomandă să fie făcută în ultima treime a nopții. Adică, o persoană trebuie să doarmă ceva timp și numai după aceea să se ridice pentru a comunica cu Atotputernicul. O legendă de încredere spune despre asta: „În fiecare noapte, Domnul coboară pe cerul de jos, după prima treime a nopții. El exclamă: „Eu sunt Domnul! Există cineva care mă cheamă? Îi voi răspunde. Este cineva care Mă întreabă? i-o voi da. Este cineva care se pocăiește ca să-l pot ierta?

Poate că puterea specială a acestor rugăciuni de noapte se datorează tocmai faptului că o persoană le îndeplinește într-o stare în care mintea este practic oprită, iar porțile către o altă lume se deschid înaintea lui. În timpul rugăciunilor de noapte, o persoană comunică cu Dumnezeu la un nivel mai profund, inconștient.

— Se pare că rugăciunea ne aduce și mai aproape de O altă realitate?

- Așa este și acest lucru este dovedit chiar și de rezultatele unora dintre cele mai recente cercetări asupra creierului.

Nu cu mult timp în urmă, un grup de oameni de știință de la Institutul de Cercetare Psihoneurologică din Sankt Petersburg a dat numele. V. M. Bekhtereva a efectuat un experiment privind influența rugăciunii asupra biocurenților creierului. În acest scop, au fost invitați credincioșii diferitelor concesii. Li s-a cerut să se roage cu seriozitate și în timpul rugăciunilor le-a fost luată o electroencefalogramă. Șeful laboratorului de neuro-și psihofiziologie al acestui institut, profesorul Valery Slezin, vorbește despre starea de rugăciune ca despre o nouă fază a creierului de lucru. " În această stare, creierul se oprește de fapt, „activitatea mentală activă încetează și mi se pare – deși încă nu pot dovedi – că conștiința începe să existe în afara corpului”. – sustine el.

Medicul de renume mondial, laureat al Premiului Nobel pentru fiziologie sau medicină pentru munca sa privind sutura vasculară și transplantul de vase de sânge și organe, a spus dr. Alexis Carrel:

„Rugăciunea este cea mai puternică formă de energie emisă de o persoană. Este o forță la fel de reală ca gravitația. În calitate de medic, am văzut pacienți care nu au răspuns la niciun tratament terapeutic. Au putut să-și revină după boală și melancolie doar datorită efectului calmant al rugăciunii... Când ne rugăm, ne conectăm cu forța vitală inepuizabilă care pune în mișcare întregul Univers. Ne rugăm ca măcar o parte din această putere să vină la noi. Întorcându-ne către Dumnezeu în rugăciune sinceră, ne îmbunătățim și ne vindecăm sufletul și trupul. Este imposibil ca orice bărbat sau femeie să nu aibă un singur moment de rugăciune fără un rezultat pozitiv.”

Îți amintești că la începutul conversației noastre am vorbit despre bebeluși care, după naștere, își petrec cea mai mare parte a timpului dormind – într-o altă realitate? Se dovedește că copiii mici și oamenii care se roagă sunt cei mai apropiați de Dumnezeu.

- Spune-mi, este posibil să crezi în vise? Ce spune Biserica despre vise? La urma urmei, există vise profetice, cum să le distingem de cele obișnuite?

Dumnezeu Însuși îi îndeamnă pe oameni prin Moise „să nu ghicească prin vise” (Lev. 19:26): „Oamenii nesăbuiți”, spune Sirach, „se înșală cu speranțe goale și false: cine crede în vise este ca cel care îmbrățișează o umbră sau cu cel care alungă vântul; visele sunt exact la fel ca reflexia unui chip într-o oglindă” (34, 1-3).

Sfintele Scripturi spun despre ei ca: „...visele se întâmplă cu multe griji” (Eclesiastul 5:2) Şi ce dacă: „Într-o mulțime de vise, ca și într-o mulțime de cuvinte, este multă deșertăciune” (Ecl. 5:6). Aceasta este ceea ce aparține viselor obișnuite.

Dar în Scriptură există și învățături conform cărora Dumnezeu uneori spune unei persoane printr-un vis voința Sa sau un avertisment despre evenimente viitoare.

Sfântul Teofan Reclusul scrie: „Din punct de vedere istoric, se confirmă că există vise de la Dumnezeu, unele din ale noastre și altele de la dușman. Cum să afli este dincolo de imaginația ta. Ochiul de vedere. Singurul lucru pe care îl putem spune decisiv este că visele care sunt contrare creștinismului ortodox trebuie respinse. De asemenea: nu este păcat în a nu urma visele când îți lipsește încrederea. Visele lui Dumnezeu, care trebuie împlinite, au fost trimise în mod repetat.”

- Somn, moarte, rugăciune... Cât de interconectat este totul!

- Da, există o astfel de legătură, am văzut deja acest lucru din numeroasele exemple date aici.

De asemenea, este interesant că în Islam somnul este numit moartea mică. Profetul Muhammad și-a salutat însoțitorii când se trezeau din somn dimineața: „Cu adevărat, Atotputernicul v-a luat sufletele când a vrut El și le-a returnat când a dorit.”

De acord că o astfel de judecată religioasă este în imediata apropiere a conceptului de somn, ca o ședere pe termen scurt a sufletului într-o altă realitate.

După cum puteți vedea, principalele religii tradiționale din cele mai vechi timpuri au fost mai aproape de înțelegerea naturii morții și a fundamentelor universului decât întreaga lume științifică modernă. Nu numai că cei mai mulți oameni rămân ignoranți în această chestiune toată viața și mor în ignoranță completă a ceea ce îi așteaptă după moarte, dar și mass-media își fac partea lor - „încețoșează” cu informații false.

Celebrul psihoterapeut, doctor în științe medicale, profesor, șef al Departamentului de Psihoterapie la Institutul de Studii Medicale Avansate Harkov T. I. Akhmedov a vorbit bine despre acest lucru: „Mass-media, în loc să-și folosească enormul potențial educațional pentru a disemina informații utile despre moarte și moarte, contribuie la răspândirea concepțiilor greșite despre aceste fenomene...”

- Deci ce este moartea? Unde se duc morții?

- Să rezumam acum toate cele de mai sus. Tu și cu mine am aflat deja că în timpul vieții noastre ne aflăm alternativ în două realități paralele: în Aceasta și în Celălalt. Somnul este o stare specială a conștiinței noastre care ne transferă temporar într-o altă realitate. După ce ne-am trezit din somn, ne întoarcem la această realitate de fiecare dată. Și numai după moarte ne mutăm într-o altă realitate pentru totdeauna.

Sfântul Ignatie (Brianchaninov) a vorbit despre moarte: „Moartea este un mare mister, nașterea unei persoane din viața pământească în eternitate”.

Mulți oameni de știință au ajuns deja la această opinie, așa cum am spus mai sus. Dar dacă luăm în considerare problema mult mai profundă decât o face știința și suntem ghidați de Biblie, înțelegând secretele universului, atunci se pot spune următoarele despre viață și moarte: viața noastră în trup este ca un somn scurt - în cel mai bun caz. , care durează câteva decenii. Dar, pe lângă trup, cu toții avem un suflet nemuritor dat nouă de Dumnezeu. Deci, din punctul de vedere al Ortodoxiei, pentru corp, moartea este „somn veșnic”, iar pentru suflet este trezirea într-o altă lume(în altă realitate). De aceea este chemat persoana decedată decedat, că trupul lui a adormit, adică. odihnit, încetând să mai funcționeze fără sufletul care o părăsise.

Aici trebuie spus că conceptul "somn etern" oarecum metaforic, pentru că somnul trupului va dura doar până la Judecata de Apoi, când oamenii vor învia pentru viața veșnică. După moarte, sufletul rămâne fie cu Dumnezeu, fie fără Dumnezeu – depinde de modul în care o persoană și-a trăit viața și cu ce a reușit să-și îmbogățească sufletul: bunătate și lumină sau păcate și întuneric. În acest sens, rugăciunile sunt de mare importanță pentru sufletul defunctului. Pentru o persoană care a murit în păcat și este departe de Dumnezeu, poți cere adesea iertare dacă te rogi pentru el cu o inimă iubitoare, pentru că Dumnezeu este Iubire.

Moartea nu este „nimic” - nu goliciune și uitare, ci doar o tranziție către o altă realitate și trezirea sufletului nemuritor la viața veșnică. Fenomenul morții ar trebui perceput doar ca sfârșitul vieții trupești și, în același timp, ca începutul unei noi stări a personalității umane, care continuă să existe separat de corp.