Pentru a utiliza previzualizările prezentării, creați-vă un cont ( cont) Google și conectați-vă: https://accounts.google.com
Subtitrările diapozitivelor:
Populația indigenă din regiunea autonomă Khanty-Mansiysk
Scop: cunoașteți locuitorii indigeni din regiunea autonomă Khanty-Mansiysk, modul lor de viață, viziunea asupra lumii și tradițiile.
Idei tradiționale și religioase Popoarele Khanty și Mansi Căsătoria și familia Locuința Mijloace de transport Ustensile de uz casnic, îmbrăcăminte Vânătoare și pescuit Artă populară orală
Popoarele Khanty și Mansi indigene popoare mici Okrug autonom Khanty-Mansi Khanty și Mansi - Ob Ugrians. Limba Khanty și Mansi este clasificată ca ugrică (yugriană) - înrudită maghiară. Khantov în începutul anului XVII V. au fost 7859 persoane, Mansi - 4806 persoane. ÎN sfârşitul XIX-lea V. Khanty număra 16.256 de oameni, Mansi - 7.021 de oameni. În prezent, Khanty și Mansi locuiesc în Khanty-Mansi și Yamalo-Nenets okrug-uri autonome Regiunea Tyumen, iar o mică parte dintre ele se află în regiunile Tomsk, Sverdlovsk și Perm.
Credințele tradiționale și religioase Popoarele indigene din Siberia au dezvoltat un cult al ursului în trecut, fiecare familie a păstrat un craniu de urs în casă; Printre Khanty, venerația elanului (un simbol al bogăției și bunăstării), broasca (care dă fericirea familiei, copii) este larg răspândită, au căutat sprijin din copaci, respectă focul și există idei puternice despre spirite care sunt proprietarii zonei, care sunt reprezentate sub formă de idoli. Lupul a fost considerat creația spiritului rău Kul.
Căsătoria și familia Modul de viață este patriarhal. Bărbatul era considerat capul, iar femeia îi era în mare măsură subordonată. Casa din bușteni a fost construită de un bărbat, iar cortul din stâlpi de lumină a fost ridicat de o femeie. Mâncărurile erau făcute din coajă de mesteacăn de către femei, iar din lemn de către bărbați. Bărbații, dacă este necesar, își pot găti singuri mâncarea, iar printre femei există vânători minunați. În familiile tinere moderne, soții își ajută din ce în ce mai mult soțiile cu munca grea - livrând apă, lemne de foc
Căsătoria și familia Când sa născut într-o familie Khanty persoana noua, patru mame îl aşteptau aici deodată. Prima mamă - care a născut, a doua - care a născut copilul, a treia - cea care a crescut prima dată copilul în brațe, iar a patra - nașă. Copilul avea două leagăne - o cutie din scoarță de mesteacăn și una din lemn cu o cutie din scoarță de mesteacăn cu spate
Locuință Există aproximativ 30 de clădiri rezidențiale standard printre Khanty și Mansi, printre care hambare sacre, case pentru femei în travaliu, pentru înfățișarea morților, cunoștințe sociale. Câte case are o familie Khanty? Vânătorii-pescarii au patru așezări sezoniere Orice clădire se numește „kat, fierbinte” se adaugă definiții – scoarță de mesteacăn, pământ; sezonalitatea sa – iarnă, primăvară, vară, toamnă; dimensiune, formă sau scop - câine, căprioară.
Articole de uz casnic Vasele, mobilierul și jucăriile erau făcute din lemn. Fiecare bărbat avea propriul cuțit, iar băieții au început să învețe să-l folosească foarte devreme. Număr imens lucrurile erau făcute din scoarță de mesteacăn. Au fost folosite zece metode de decorare a materialului: răzuire, gofrare, sculptură ajurata, aplicație, pictură și altele.
Îmbrăcăminte Meșteșugarii Khanty și Mansi au cusut haine din diverse materiale: blană de căprioară, piei de păsări, blănuri, piele de oaie, rovduga, pânză, pânză de urzici și in, țesătură de bumbac. Curele și jartierele pentru pantofi erau țesute din fire, iar șosetele erau tricotate din ace. Vara costum tradițional îmbrăcăminte pentru femei erau rochii, iar iarna – haine groase din piei de ren.
Mijloace de transport Principalul transport este o barcă. Viața Khanty este atât de strâns legată de apă, încât este dificil să-i imaginezi fără o barcă ușoară numită obla sau oblak. De obicei, oblasul era făcut din aspen, dar dacă era târât pe uscat, se folosea cedru, deoarece este mai ușor și nu se udă în apă.
Mijloace de transport Schiuri Iarna, schiurile erau folosite pentru transport. Am învățat să mergem de la 6-7 ani. Baza schiului era din lemn de pin, cedru sau molid. Schiurile realizate dintr-o parte din lemn se numeau schiuri, iar acolo unde partea de alunecare era acoperită cu blană din piei de căprioară sau de elan, se numeau schiuri.
Mijloace de transport Sănii Principalul transport în timpul iernii este săniile - realizate manual (câine) sau reni. Sanie de mână - folosită de Khanty peste tot. Contur general: cu două dungi, lung, îngust, trapezoidal în secțiune transversală în linie cu inghinul.
Legenda săniilor Doi Khanta au decis să construiască sănii... Să mergem în pădure, doi arbore de conifere tăiat. Un bărbat a tuns trunchiul fără probleme, dar celălalt nu a tăiat nimic, lăsându-l cu noduri. Prima a mers - doar o coloană de praf. În altul, căprioarele trag și trag - dar nimic: pur și simplu se trag înapoi. Căprioara s-a uitat înapoi la proprietar și a spus cu o voce umană: „Ascultă-ne. Uită-te la tovarășul tău, totul se face bine pentru el, dar târăm pădurea împreună cu pământul topit în spatele nostru, nu avem putere.” Din acel moment, ei au început să planifice lin, portbagajul pentru sănii de jos.
Vânătoare Industria de vânătoare a fost împărțită în carne animal mare sau păsări) și blană. Rolul principal l-a jucat comerțul cu blănuri, pe primul loc a fost veverița, iar în trecutul îndepărtat - sabelul. Păsările de munte au fost prinse folosind capcane, iar păsările de curte au fost vânate și cu pistolul. Principala vânătoare a vânatului de munte avea loc toamna, iar păsările de apă erau vânate primăvara și vara.
Pescuit Khanty și Mansi s-au stabilit de-a lungul râurilor și cunoșteau atât râul cât și pădurea. Pescuitul a fost și rămâne unul dintre principalele sectoare ale economiei. Khanty și Mansi sunt conectate cu râul din copilărie și pe viață.
Creșterea renilor Pentru majoritatea oamenilor, creșterea renilor a servit pentru transport și erau puțini reni în ferme. De unde și cum a obținut Khanty reni domestici?
Artă populară orală arte frumoase Desenele lui Khanty și Mansi dezvăluie multe asemănări. Ornamentul a primit cea mai mare dezvoltare. în care imaginile animalelor sunt parțial conservate. Scrisoarea ilustrată reflecta în principal momentele activitate economică, în primul rând vânătoarea și pescuitul.
Artă populară orală Jocuri cu ursul Festivalul ursului sau jocurile ursului este cea mai veche ceremonie care a supraviețuit până în zilele noastre. Jocurile cu ursul se desfășoară o dată la șapte ani și cu ocazia vânătorii unui urs. În funcție de sexul ursului prins, jocurile cu urs durează 5 zile (dacă este urs) și 4 (dacă este ursoaică).
Artă populară orală Generic şi semne de familie Semnele aparțineau clanului (mai târziu familiei), așa-numitele tamgas sau „bannere”, iar printre Khanty aveau un caracter pronunțat intriga Tatuaj Imagine cu conținut religios Imagini pe produse
Patria noastră-Rusia
Patria noastră este Rusia. Stema Rusiei este un scut heraldic roșu cu un vultur cu două capete aurii, cu aripile desfăcute ridicate în sus. Vultur încoronat
Patria noastră este Rusia. Stema rusă - roșuscut heraldic cu dublu capete auriu
un vultur ridicând în vrac
aripile. Vulturul este încoronat cu două mici
coroane și deasupra lor o coroană mare,
conectat cu bandă. În laba dreaptă a vulturului este un sceptru, în stânga este un glob. Pe pieptul vulturului,
într-un scut roșu, - un călăreț de argint în albastru
mantie pe un cal de argint, izbitoare
cu o suliţă argintie de negru răsturnată
întinde șarpele.
Rusia este foarte tara mare, în care
Există mulți oameni de diferite naționalități care trăiesc acolo.
Rusia este o țară mare și vastă, asta
se întinde de la vest la est și de la nord la
sud. Există multe lacuri în Rusia și râuri mari, asa
ca – Volga, Yenisei, Ob, Irtysh, Don
Capitala patriei noastre este Moscova
Capitala patriei noastre este MoscovaFlora și fauna Rusiei noastre sunt diverse
Districtul în care trăim se numește Okrug autonom Khanty-Mansiysk - Ugra. Istoria raionului nostru a început cu mult timp în urmă. Nume antic
Districtul în care trăim se numește Khanty-Mansiysk regiune autonomă- Yugra. Povesteraionul nostru a început cu foarte mult timp în urmă. Nume antic
raionul nostru - YUGRA („ug” - apă, „ra” - oameni).
Marile orașe ale districtului nostru sunt Surgut, Nefteyugansk,
Khanty-Mansiysk, Nijnevartovsk, Kogalym, Megion,
Nyagan, Poke.
Stema înfățișează o figură a unei păsări, simbolul „Kat ukhup”
urlă” (pasăre cu două capete) într-un câmp de azur disecat
(albastru, cyan) și scut verde. Pasărea este înfățișată în
sub formă de perechi localizate, combinate cu cozi
păsări mitice. Cu aripile tale de pasăre
susține soarele care răsare,
O coroană realizată în formă de coarne reprezintă
Principala ocupație a populației indigene este creșterea renilor.
Ramurile de conifere sunt un simbol al florei regiunii.
Culoarea albastră simbolizează frumusețea și măreția, verdele
culoarea înseamnă viață, alb reprezintă zăpadă.
Cadouri ale naturii din raionul nostru
Okrugul nostru autonom Khanty-Mansiysk - YUGRA
Popor indigen din raionul nostru
Locuitorii indigeni ai regiunii noastre sunt popoarele Khanty și Mansi) - Khanty trăiește pe malurile râurilor, Vara trăiesc în corturi de scoarță de mesteacăn, iarna în piguri
Poporul indigen din regiunea noastră sunt Khanty șiMansi)
- Khanty trăiește pe malurile râurilor, Vara trăiesc în cochilii de scoarță de mesteacăn,
iarna în pirogă şi colibe. Principalele mijloace de transport
pe râu - acestea sunt bărci și în ora de iarna, sanie cu reni. Căprioare aproape
indigenii sunt animale domestice, sunt foarte
frumos, mândru și rezistent. Ele aleargă foarte repede
așa că oamenii le-au domesticit. Sunt folosite ca transport. Pentru
Acest ren este înhămat de o sanie (sanie).
Mai mulți reni sunt înhămați la o echipă deodată.
Echipa este condusă de șofer (musher). Cerbul – foarte puternic
un animal care poate alerga mult timp și nu va obosi.
Picioarele lui subțiri nu cad în zăpadă. Blana de cerb
folosit pentru coaserea hainelor, din el se construiesc case -
iurte Și oamenii își ung mâinile și fața cu grăsime de ren pentru a nu
degeraturi.
Căprioare pentru omul nordic-foarte bun ajutor
Clădiri native
MUZEUL POPORULUI KHANTY ŞI MANSI
Haina nationala
În orașul nostru Pyt-Yakh, există un muzeu de istorie locală a popoarelor indigene din nord. Sunt multe lucruri ale popoarelor indigene din districtul nostru acolo.
În orașul nostru Pyt-Yakh, există un muzeu de istorie localăpopoarele indigene din nord. Sunt o mulțime de lucruri acolo
popoarele indigene din raionul nostru
Aceasta include mâncăruri făcute din scoarță de copac. castron din coaja de mesteacan,
pe care Khanty o folosește pentru a ridica aluatul, iar aceasta este o cutie
făcut din scoarță de brad (tuesok), uleiul de pește este depozitat în ea.
Colectați fructe de pădure sălbatice.
În apropiere vedem o pernuță, observați ce
podoaba este înfățișată pe ea (un urs).
La urma urmei, printre popoarele indigene din nord, un urs este
animal sacru și, prin urmare, este foarte des
înfățișat pe subiecte diferite viata de zi cu zi
„Akan - Păpușa Khanty
Akan" - Papusa Khanty. Acestea sunt păpuși de casă din țesătură, pânză sau blană. Anterior, Khanty a dat aceste păpuși rudelor lor și
Akan" - Papusa Khanty. Astea sunt asapăpuși de casă din țesătură, pânză
sau blana. Anterior, Khanty a dat aceste păpuși
rudelor lor și ei înșiși au primit
prezent. Pe chipul lui Akan era o privire neplăcută
fă ochii, nasul, gura ca o păpușă
era considerat sacru. Eu cred în asta
păpușa ar fi putut fi stăpânită de un spirit rău
Articole de uz casnic
Popoarelor indigene din nord le place să-și decoreze articolele de uz casnic cu diverse ornamente, broderii din margele, nasturi și împletitură. Uite cum
Popoarele indigene din nord sunt foarte iubitedecorați-vă articolele de uz casnic
cu diferite ornamente, broderie din
margele, nasturi, impletitura. Uite,
ce genți și bijuterii frumoase
pentru cap cu margele Pasărea cocoș de munte este un simbol al popoarelor indigene
regiunea noastră, simbol al lui PytYakh
Niveluri de educație:
iniţială educatie generala
învăţământ general de bază
educație suplimentară copii
Clasa(e):
clasa a II-a
clasa a 3-a
clasa a IV-a
clasa a 5-a
clasa a VI-a
Articol(e):
Activități extracurriculare
Istoria locală
Lumea din jurul nostru
Bibliotecar
profesor (profesor)
Tipul resursei:
scenariul lecției
Scurtă descriere resursă:
Această prezentare poate fi folosit în lecții despre istoria locală și lumea înconjurătoare și vorbește despre viața popoarelor care locuiesc teritoriile nordice al țării noastre - Khanty.
Oamenii din Nord.
Slide 2
Există, de asemenea, locuri minunate în Rusia, unde sufletul se bucură în păduri curate, unde vârfurile misterioase ale munților se reflectă în lacuri de cristal, unde oamenii aleargă râuri transparente, care nu au devenit încă fluxuri de deșeuri metalurgice și chimice, unde capul este amețit de oxigen, și nu duhoarea de benzină a megalozărilor sufocante.
Slide 3
Te uiți la hartă și vezi un loc părăsit de Dumnezeu: toate lacurile, râurile, mlaștinile și ici și colo pădurile.
Dar de la fereastra elicopterului totul se vede diferit: râuri cu maluri nisipoase, acoperite în principal cu păduri de cedri de pe malul râului. Modelul coturilor albiilor râurilor amintește de modelele de pe hainele localului Khanty.
Slide 4 – 5
Khanty și Mansi sunt doi oameni din nord, asemănătoare ca cultură și limbă. Aceste popoare trăiesc în principal pe teritoriul districtului autonom Khanty-Mansiysk.
Slide 6 -7
Combinația dintre tundra, pădure-tundra și peisajele taiga a făcut de mult posibilă combinarea tipurilor de activități economice. Aici puteți practica creșterea renilor, care este o activitate economică tradițională. Oamenii de știință cred că creșterea renilor este cea care modelează cultura materială și chiar spirituală a oamenilor.
Slide 8
S-a dezvoltat o creștere unică a renilor, aparținând „tipului taiga”, în care predomină turmele mici de căprioare. Pășunatul se desfășoară fără supravegherea constantă a păstorilor, iar migrația din loc în loc are distanțe scurte.
Slide 9
Vânătoarea includea producția de carne și animale de blană. Dintre produsele din carne, primul loc a fost ocupat de elan și căprioară, mistreț și păsări de apă. Vânătoarea cu blănuri a fost de multă vreme de importanță comercială, vânătoarea veverițelor în primul rând.
Slide 10
Modul de viață tradițional Khanty presupunea un consum extins de pește. A fost una dintre componentele importante ale dietei lor. Khanty sunt capabili să prindă pește în orice moment al anului.
Slide 11
Și cunosc o mulțime de moduri și tehnici - mai mult de 200! Acești oameni au un respect deosebit pentru pește. S-a exprimat în idei și ritualuri asociate cu apa și pescuitul. Khanty nu numai că a consumat pește ca hrană, ci și piele de pește a cusut haine, a făcut obiecte de uz casnic și jucării. Până acum, Khanty au păstrat principiile etice străvechi și au respectat obiceiuri care reflectă o atitudine respectuoasă față de pește, ca principal susținător al rasei umane.
Slide 12 -13
Khanty venera natura, o spiritualizeaza si o inzestra cu trasaturi umane; pentru ei ea a rămas mereu și rămâne „în viață”. Dragostea de natură, care este predată din copilărie, este o lege nescrisă. Oamenii se bucură de prima zăpadă, ploaie, vânt și viscol, îngheț și căldură, se bucură sincer de sosirea păsărilor de primăvară, chiar de apariția țânțarilor, de începutul derivării gheții, i.e. orice schimbare a naturii și protejează-o.
Slide 14
Legea de bază a relațiilor cu natura umană a fost:Poți lua atât cât ai nevoie pentru a trăi, dar nu mai mult. Tot ceea ce ai luat din natură trebuie folosit cu folos, dar nu cu lăcomie.
Slide 15
Unul dintre trăsături izbitoare cultura traditionala Khanty – mare varietate tipuri de locuințe. Unele dintre ele erau permanente, în timp ce altele erau temporare, demontabile. Pentru nopțile pe drum, vara au construit un baldachin sau un adăpost temporar lângă foc, iar iarna au săpat o groapă de zăpadă. Clădirile în cadru realizate din stâlpi și acoperite cu scoarță de mesteacăn aveau forma unei colibe cu acoperiș în fronton, semisferic, semiconic și cel mai comun conic - chum. A fost acoperit nu numai cu scoarță de mesteacăn, ci și cu piei, iar în prezent se folosește o prelată pentru aceasta.
Slide 16
Locuințele staționare nedemontabile includ pisoane sau semi-piguri și clădiri supraterane din bușteni și scânduri. Dintre acestea, cele mai interesante sunt vechile semipiroșe menționate în folclor cu stâlpi de susținere și acoperiș în șold, în care se afla intrarea în locuință. Clădirile din busteni diferă în ceea ce privește designul acoperișului: plat, înclinat, fronton.
Slide 17
Un depozit sau hambar ne amintește în designul său de o casă pe pulpe de pui. Este un accesoriu necesar pentru fiecare gospodărie. Aici sunt depozitate alimente, haine de iarnă, unelte și ustensile de uz casnic. Picioarele înalte protejează conținutul depozitului de animale și rozătoare. Depozitul este bine ventilat, zăpada nu rămâne sub el, astfel încât hainele și alimentele pot fi depozitate pentru o lungă perioadă de timp.
Slide 18
Sub magazia depozitau de obicei sănii, capcane pentru pescuit și vânătoare, vâsle, schiuri și alte articole și atârnau haine de iarnă. Se urcă într-o astfel de cameră de depozitare folosind o scară, apoi este îndepărtată. Depozitele au fost înființate nu numai în spații rezidențiale, ci și în zone individuale de artizanat. Potrivit tradițiilor Khanty, dormitul într-o magazie era strict interzis. Conform credințelor, spiritele rele pot trăi în ele.
Slide 19
Viața de zi cu zi locuitorii acestei regiuni sunt un exemplu strălucitor interacțiune armonioasă cu natura, nu este o coincidență faptul că Khanty și „Forest Nenets” sunt numite în mod figurat popoare care „se potrivesc” în natură. Cultura materială este completată armonios de cultura spirituală, împreună formează o viziune asupra lumii și o înțelegere a lumii bazată pe particularitățile naturii regiunii aspre.
Slide 20
În timp ce bărbații vânează iarna, femeile fac treburile casnice și coase haine. Materialele de iarnă pentru confecționarea îmbrăcămintei sunt pielea și blana de cerb.
Slide 21
Hainele tradiționale de iarnă sunt malitsa și kisa. O caracteristică izbitoare a culturii materiale Khanty este ornamentația sa bogată. Ornamentul nu este un design lipsit de sens. În ea lumea din jurul nostru, viața în toată mișcarea și ritmul ei bizar. Modelele au fost folosite pentru a decora haine, pantofi, mănuși și pălării.
Slide 22 – 25
Gust natural, senzație femeie frumoasa-femeile nordice se exprimă în selecția abil de blană.Khanty și Forest Nenets încă mai fac cu pricepere haine naționale realizate din piei de ren, pe care nicio mostră din fabrică nu le poate înlocui în condițiile dure din nord.
Slide 26
Ustensilele de uz casnic erau realizate aproape exclusiv din materiale locale. ÎN zona taiga fiecare familie avea multe recipiente cu scoarță de mesteacăn forme diferite si scopuri: vase cu fund plat, corpuri, cutii, tabaturi etc. Au fost făcute de femei.
Slide 27
Meșteșugurile bărbaților erau făcute din lemn - vase, mortare, căzi, cioburi, linguri. Cutiile și farfuriile originale au fost țesute din rădăcini de cedru despicate sau ramuri de cireș de păsări.
Slide 28
Păpuşă (akan) servește drept jucărie preferată pentru copii pentru fata Khanty. Acestea sunt imagini în miniatură mai mult sau mai puțin reușite figură feminină. Păpușile nu au fost niciodată pictate cu față, ochi, gură și, de asemenea, nu ar trebui să aibă brațe și picioare. Trunchiul, pliat dintr-o bucată de bucăți, aproape că nu semăna cu o figură umană. De asemenea, marimile păpușilor au fost strict determinate. Nu ar fi trebuit să fie mai mari decât o mână de om.
Slide 29
A coase singur o păpușă este o fericire rară. Încorporați-vă fanteziile, imaginile și sentimentele în ea. Copiii, începând cu vârsta de patru-cinci ani, mânuiau acul destul de încrezător și cuseau primele akanek-uri cu ajutorul mamei. Bunicile și mamele au monitorizat munca astfel încât cusătura să fie îngrijită, mică, frumoasă și durabilă. Au cusut haine asemănătoare pe care rudele le purtau în vacanță, împodobite cu mărgele, dar la dimensiuni reduse.
Slide 30 – 31
Din cele mai vechi timpuri, Khanty au venerat diverse animale care erau considerate strămoșii lor. Cultul ursului este deosebit de dezvoltat. În cinstea lui, s-au ținut sărbători cu cântece, dansuri și mese, care a supraviețuit până în zilele noastre. Khanty credea că un urs arată ca un om, mai ales când îi este îndepărtată pielea. Se poate transforma într-un om și invers. Ursul poate auzi vorbirea umană, așa că este numit cu nume false: „stăpân”, „om îmbrăcat într-o haină de blană”. Piei de urs nu mai fuseseră vândute până acum. Khanty avea obiceiul de a depune un jurământ pe pielea unui urs. A încălca acest jurământ a fost cea mai cumplită crimă de jurământ.
În timp, interdicțiile s-au slăbit. Ursul s-a transformat într-un animal comercial, iar ritualurile cultului comercial s-au răspândit deja la el. În timp ce urmărește animalul, vânătorul își cere scuze, spunând că a vrut să facă ursul mai bun, că i-a venit moartea, iar vânătorul nu va face decât să o facă mai ușor. Neneții au o legendă conform căreia ursul a fost cândva bărbat, dar blestemat de tatăl său, s-a transformat într-o fiară. Când un neneț ucide un urs, el se înclină în fața lui, apoi vânătorul își trece întotdeauna mâna de la nas până la urechi. Apoi trage. Vânătorul cu ursul ucis a fost întâmpinat ca oaspete.
Când cadavrul ursului a fost adus în sat, s-a făcut o ceremonie de curățare: vara toți erau stropiți cu apă, iarna erau acoperiți cu zăpadă.
Slide 32
Mai întâi, capul ursului ucis este plasat în spatele colțului sacru al casei și se efectuează un ritual de ghicire. Obiecte sacre de fier - săgeți ritualice, un cuțit - sunt plasate sub capul ursului. Cei prezenți la ceremonie se apropie pe rând de urs și își ridică capul. Dacă capul devine greu, înseamnă că ursul este gata să vorbească cu această persoană.
Slide 33
În primul rând, ursului i se cere acordul pentru a ține jocurile. Când se obține acordul, se stabilește animalul care trebuie sacrificat, precum și ce spirit dorește să fie așezat la sfârșitul vacanței: domestic, ancestral, local. Atributele pentru ceremonia ursului (haine rituale, mănuși, pălării, săgeți, piei de animale purtătoare de blană, măști) sunt depozitate în locuri speciale (cutii sacre) și scoase înainte de sărbătoare. Cu o anumită dată pentru jocuri, se determină proprietarii - vânătorii sau vânătorul care a ucis ursul.
De obicei, locuitorii satului sau ai taberelor din apropiere sunt invitați la seară interpreții de cântece și dansuri sacre pot veni fără invitație. Toți oaspeții aduc bunătăți pentru urs. Seara în sine constă în cântatul de cântece și povești și tratarea celor prezenți. Dansul obligatoriu la festival era „ursul și vânătorul”. A fost interpretat de doi mascați. Unul dintre ei reprezenta un bărbat și purta o mască din scoarță de mesteacăn. Acest dans a fost dedicat fraternizării omului și fiarei. Cântarea este însoțită de expresii faciale și gesturi, pentru aceasta, cântăreața își îmbracă o mască specială din scoarță de mesteacăn și se schimbă în diferite haine. În funcție de numărul de experți în folclor prezenți la festival, la jocurile cu urși sunt interpretate până la 300 de „numere”: cântece, dansuri, scene de pantomimă, dialoguri și spectacole de păpuși. Toate tipurile sunt concentrate aici arta populara. La petrecerea ursului se cântă cântece și povești, în principal cu conținut satiric și umoristic și în principal din viata de vanatoare. Ei ridiculizează, de exemplu, lăudăroșenia, afacerile nereușite, lipsa de inteligență etc.
Jocurile cu urșii sunt un spațiu special, opus obișnuitului, monden. Ziua și noaptea par să schimbe locurile aici. Ceremonia începe de obicei în jurul orei prânzului și se termină dimineața. Toți cei prezenți la jocurile cu ursul trebuie să danseze pentru urs, altfel animalul jignit poate crea probleme. Prezența unui șaman la seară nu este necesară și el nu joacă un rol special în aceasta. După ce s-a cântat numărul necesar de cântece, fiecare dintre cei prezenți încearcă să afle ce fel de meșteșuguri va avea în acest an; în acest scop ridică capul ursului; cine o ridică cu ușurință va avea noroc, iar cine o ridică cu greu va avea noroc.
Slide 34 -35
Ziua corbului. Primăvara vine rapid în nord. Este anunțat de luminos zile însorite, pâraiele și zgomotul puternic al corbilor. Toată lumea așteaptă să vină păsările. Ele aduc căldură și soare. Cioara este una dintre primele care sosesc, in aprilie, cand inca mai sunt zapada si geruri. Cu strigătul ei, ea pare că trezește natura și pare să aducă viața însăși.
Slide 36 - 37
Khanty și Mansi consideră că cioara este patrona femeilor și copiilor și îi dedică o sărbătoare specială - Ziua Corbului, care este sărbătorită pe 7 aprilie. Scopul vacanței este dorința de bunăstare a familiei, în special a copiilor. În timpul sărbătorii, la marginea satului, i s-a făcut un sacrificiu acestei păsări: pe masă se puneau terci fierbinți și ceai, din care veneau aburi. Doar fetițele și bătrânele puteau veni aici.
Există semne și reguli de conduită pentru „Ziua Corbului”. În această zi nu poți coase, tăia lemn sau tăia lemne. Notă: dacă o cioară stă pe un copac jos, primăvara va fi rapidă, iar dacă este pe un copac înalt, primăvara va fi prelungită. Dacă o cioară stă chiar în vârful unui copac, va fi „primăvara”. apă mare" Cantitatea de zăpadă în această zi determină dacă vor fi mulți pești și fructe de pădure.
Slide 38
Cea mai venerată zeitate dintre Khanty este
Nai-Anki – Mama Foc,numită „cu șapte limbi”, „cu mai multe fețe”. Peste tot Nai-anki era considerată patrona familiei și a copiilor.
Slide 39
Focarul a fost localizat atât în casă, cât și pe stradă. O versiune ulterioară a sobei de acasă este chuvalul. Chuval este o vatră de tip șemineu pe o bază din bușteni sau scânduri. Rama chuvalului este realizata din stalpi de molid impletiti cu crengi. Toate acestea au fost acoperite cu lut. La aprinderea primului foc într-un nou chuval, a fost aruncată în el o bucată de pânză roșie pentru ca zeitatea focului să protejeze casa de foc. Există multe obiceiuri, semne și ghicire asociate cu focul. Eșarfele roșii și halatele în miniatură din țesătură roșie au fost sacrificate focului - așa-numitul sacrificiu fără sânge. Se credea că dacă pânza pusă era carbonizată uniform, atunci sacrificiul era acceptat.
Se credea că fiecare vatră are propriul ei spirit, fiica focului. Fiicele focului puteau să se viziteze și să vorbească despre treburile lor. Însuși spiritul casei trăiește în vatră. Focul are și copii dacă pun hârtie de bomboane sau paie pe foc, ei spun: „Îmi pare rău că îți dăm asta. Acestea sunt jucării pentru copiii tăi.” Focul, ca și spiritul, primește și „pori tuvten” - un răsfăț. Se aduce cadou o eșarfă sau sak (robă) de culoare roșie. Doar femeia face tratarea. „Tot ceea ce o femeie nu poate face spiritelor superioare (adică ritualuri de băuturi răcoritoare, rugăciuni și apeluri), ea face focului.” În comunicarea cu Nai-anki, femeile în vârstă au jucat rolul principal. Pentru a-i menține favoarea, era necesar să tratezi focul cu respect, era interzis să-l certați, să aruncați gunoiul în el, să-l înjunghiați cu un cuțit, pentru că se putea tăia sau răni pe Nai-anki.
Slide 40
A păstra legile și obiceiurile strămoșilor tăi și a te subordona acestora înseamnă a-ți păstra familia și pe tine însuți în familia ta.
Lucrarea a fost finalizată de elevul de clasa a III-a Irina Maksimenko
Popor indigen
autonom Khanty-Mansiysk
popoarele Khanty și Mansi
Popoarele indigene
autonom Khanty-Mansiysk
Districtele Khanty și Mansi - Ob Ugrians.
Limba Khanty și Mansi este clasificată ca ugrică (ugrică) - o limbă înrudită cu maghiara. Khanty și Mansi trăiesc în regiunile autonome Khanty-Mansi și Yamalo-Nenets din regiunea Tyumen, iar o mică parte dintre ei trăiesc în regiunile Tomsk, Sverdlovsk și Perm.
Spectacole tradiționale și religioase
Popoarele indigene din Siberia au dezvoltat un cult al ursului în trecut, fiecare familie a păstrat un craniu de urs în casă.
Venerarea elanilor și a broaștelor este larg răspândită printre Khanty, ei au căutat sprijin de la copaci; Lupul a fost considerat creația spiritului rău Kul.
Căsătoria și familia
Bărbatul era considerat capul, iar femeia îi era în mare măsură subordonată. Casa din bușteni a fost construită de un bărbat, iar cortul din stâlpi de lumină a fost ridicat de o femeie. Mâncărurile erau făcute din coajă de mesteacăn de către femei, iar din lemn de către bărbați. Bărbații, dacă este necesar, își pot găti singuri mâncarea, iar printre femei există vânători minunați. În familiile tinere de astăzi, soții își ajută din ce în ce mai mult soțiile cu munca grea - livrând apă și lemne de foc.
Căsătoria și familia
Când s-a născut o persoană nouă într-o familie Khanty, patru mame îl așteptau aici. Prima mamă este cea care a născut, a doua este cea care a născut copilul, a treia este cea care a crescut prima dată copilul în brațe, iar a patra este nașa. Copilul avea două leagăne - o cutie din scoarță de mesteacăn și una din lemn cu o cutie din scoarță de mesteacăn cu spate.
Khanty și Mansi au aproximativ 30 de clădiri rezidențiale tipice, printre care hambare sacre, case pentru femei în travaliu, pentru înfățișarea morților și cunoștințe publice.
Vânătorii-pescarii au patru așezări sezoniere Orice clădire se numește „kat, fierbinte” se adaugă definiții – scoarță de mesteacăn, pământ; sezonalitatea sa – iarnă, primăvară, vară, toamnă; dimensiune, formă sau scop - câine, căprioară.
Articole de uz casnic
Vasele, mobilierul și jucăriile erau făcute din lemn. Fiecare bărbat avea propriul cuțit, iar băieții au început să învețe să-l folosească foarte devreme. Un număr mare de lucruri au fost făcute din scoarță de mesteacăn. Au fost folosite zece metode de decorare a materialului: răzuire, gofrare, sculptură ajurata, aplicație, pictură și altele.
Meșteșugarii Khanty și Mansi au cusut haine din diverse materiale: blană de căprioară, piei de păsări, blănuri, piele de oaie, pânză, pânză de urzică și in, țesătură de bumbac. Curele și jartierele pentru pantofi erau țesute din fire, iar șosetele erau tricotate pe ace.
Vara, costumul tradițional de îmbrăcăminte feminină era rochiile, iarna - haine solide din piei de căprioară.
Vehicule
Transport principal - barca
Viața Khanty este atât de strâns legată de apă, încât este dificil să-i imaginezi fără o barcă ușoară numită obla sau oblask. De obicei, oblasul era făcut din aspen, dar dacă era târât pe uscat, se folosea cedru, deoarece este mai ușor și nu se udă în apă.
Iarna, schiurile erau folosite pentru transport. Am învățat să mergem de la 6-7 ani. Baza schiului era din lemn de pin, cedru sau molid.
Pescuit
Khanty și Mansi s-au stabilit de-a lungul râurilor și cunoșteau atât râul, cât și pădurea. Pescuitul a fost și rămâne unul dintre principalele sectoare ale economiei. Khanty și Mansi sunt conectate cu râul din copilărie și pe viață.
Creșterea renilor
Pentru majoritatea, creșterea renilor a servit pentru transport și erau puțini reni în ferme.
Artă populară orală
arte frumoase
Desenele lui Khanty și Mansi au multe în comun. Cea mai mare dezvoltare a fost realizată de ornamentul în care s-au păstrat parțial imaginile animalelor.
Scrierea imaginilor reflecta în principal aspecte ale activității economice, în primul rând vânătoarea și pescuitul.
Artă populară orală
Jocuri cu urși
Festivalul ursului sau jocurile ursului este cea mai veche ceremonie care a supraviețuit până în zilele noastre. Jocurile cu ursul se desfășoară o dată la șapte ani și cu ocazia vânătorii unui urs. În funcție de sexul ursului prins, jocurile cu urs durează 5 zile (dacă este urs) și 4 (dacă este ursoaică).
Slide 1
Credințele popoarelor Khanty și Mansi
Slide 2
Poporul Mansi nu a avut o limbă scrisă până în anii 30 ai secolului XX. Istoria sa se reflectă în folclor - în legende, povești, epopee eroice despre strămoși glorioși, în ritualuri și obiceiuri. Folclorul este istorie și o cronică pentru popor, dar reflectă evenimente fără a preciza data exacta.
Slide 3
Ea reflectă contactele dintre grupurile etnice antice și evenimentele militare. De asemenea, vorbește despre rutele străvechi de migrație ale strămoșilor Mansi. Există informații în legende că ei au trecut chiar și dincolo de Cercul Arctic, unde soarele era ascuns și întunericul a fost stabilit timp de 7 până la 30 de zile.
Slide 4
Pe vremea întunericului, în timp ce bărbații vânau, copiii și soțiile lor erau deranjate oameni ciudați scurt. Din acele locuri tulburi, Mansii au traversat munți aposi și stâncoși și apoi s-au trezit în locuri în care erau o mulțime de boabe, iar aici au întâlnit oameni buni și bogați pe nume Mis Makhum. Mansii s-au amestecat cu ei și și-au găsit pacea aici.
Slide 5
Trecutul poporului Mansi se regăsește în legendele, poveștile și miturile sale, epopeea eroică despre strămoșii glorioși, spiritualizați de descendenții lor până la divinitate - recunoscute ca spirite patrone și venerate din timpuri imemoriale până în zilele noastre.
Slide 6
Religia Mansi își are originea în timpuri străvechi bazat pe ritul funerar. Astfel, „Ritul funerar” este prima etapă a religiei poporului Mansi. A apărut pe baza onorării memoriei persoana iubita. Acest ritual a fost înființat, aparent sub matriarhat, deoarece în implementarea lui principalii executanți ai tuturor acțiunilor principale sunt femeile, în mare parte vârstnice.
Slide 7
A doua etapă a religiei este Kharakan - un ritual realizat în natură în memoria oamenilor care s-au înecat în apă, au murit în pădure și în război și nu au fost îngropați în pământ. La această ceremonie iau parte atât femei, cât și bărbați. Hara kan este făcut de bărbați folosind un topor. Femei, bătrâni și adolescenți cu mamele lor merg acolo să se roage.
Slide 8
A treia etapă a religiei Mansi este Torum Kan sau pur și simplu Kan, unde ceremonia se desfășoară numai cu participarea bărbaților. Acolo se roagă spiritelor remarcabile - strămoși bărbați sau femei. Acest nivel de religie al poporului Mansi a fost probabil stabilit sub patriarhat, deoarece doar bărbații merg la un astfel de lăcaș de cult. Femeile stau acasă în acest moment aranjează bunătăți pentru spiritele lor casnice - strămoșii care se află în colțul din față al casei.
Slide 9
De-a lungul secolelor, s-au acumulat multe nai - otyrs - spirite - patroni celebri. Pentru a le perpetua numele, zonele au fost recunoscute ca sacre și astfel de locuri au primit numele strămoșilor lor.
Slide 10
Astfel de locuri sacre Erau o mulțime de Mansi în zona în care locuia Mansi. Toți Mansi știu despre ei și au grijă de ei. În astfel de locuri oamenii nu vânează sau pescuiesc. Ei sunt ca locuri protejate. Și toți proprietarii lor se reflectă în folclor.
Slide 11
În zilele noastre, multe dintre acestea sunt deja uitate. Nu mai este obișnuit ca oamenii să se reunească pentru a-și spune basme și pentru a-și onora în mod ritual strămoșii – spiritele, patronii lor.
Slide 12
Straturi de spațiu de locuit în ideile lui Mansi
Slide 13
În viziunea Mansi, spațiul lumii înconjurătoare este format din șapte straturi
Încărcare...
