Structura societății primitive
Sistemul comunal primitiv constă din mai multe etape ale dezvoltării sale.
Epoca de piatra majoritatea popoarelor au supraviețuit cu aproximativ 30 de mii de ani în urmă?. La acea vreme oamenii și-au luat meritul pentru ei înșiși produse terminate natura, care au fost exploatate folosind unelte primitive (băț, piatră, ascuțit etc.). Structura socială a acestei perioade este caracterizată ca o societate de turmă, sau mai bine zis turmă umană.
Exact la aceasta perioadaÎncep să se formeze abilități de muncă colectivă și de consum colectiv al produselor obținute și al cărnii.
Grupurile individuale au trăit aparent izolate, iar conexiunile dintre ele erau aleatorii. Au fost relațiile conjugale din turmă inițial haotice? Treptat, relațiile sexuale din turmă au căpătat un caracter limitat și s-au instituit anumite interdicții asupra relațiilor conjugale (între frați și surori, mame și copii, tați și copii și alte rude apropiate de sânge).
De-a lungul timpului, creșterea animalelor și activitățile agricole s-au dezvoltat, iar instrumentele de muncă au fost îmbunătățite (a apărut un kopte, un topor, ceva ca un cuțit, un arc și vârfuri de săgeți).
Treptat, tribul uman acumulează o anumită experiență în toate domeniile de activitate (vânătoare, pescuit, creșterea animalelor, agricultură), care îmbunătățește abilitățile oricărui domeniu de activitate și îl face mai eficient (tehnicile acumulate cu experiența ajută la prinderea unui anumit animal, la pește, la conservarea culturilor de legume și fructe).
Se schimbă și relațiile de producție, apar începuturile muncii colective și ale proprietății publice.
Tot in aceasta perioada apar rudimentele relaţiile maritaleîntre diferiţi membri ai turmei. În această etapă, turma s-a transformat deja în clan (comunitate tribală).
Cea mai stabilă formă a fost comunitatea de clan (clan), care era o asociație de oameni bazată pe rudenia de sânge, precum și pe comunitatea de a conduce o gospodărie comună.
Rolul principal în formare persoană publicăși apariția familiei, munca a jucat un rol. Rod a jucat un rol decisiv în dezvoltare sociala oameni primitivi. S-a comportat autentic asociaţie obştească, unite printr-un obiectiv comun de producere și consum de produse de viață.
A apărut proprietatea comună a clanului asupra pământului, uneltelor și obiectelor miniere. Toți membrii clanului - oameni liberi legate prin legături de sânge. Relația lor a fost construită pe baza asistenței reciproce, nimeni nu a avut avantaje față de ceilalți. Clanul, ca unitate originară a societății umane, era o organizație universală caracteristică tuturor popoarelor.
În forma sa inițială, în organizația tribală, puterea aparținea întregului clan și era exercitată în interesul tuturor membrilor săi. Cel mai probleme semnificative funcţionarea societăţii, soluţionarea disputelor semnificative, repartizarea responsabilităţilor, strategii militare, ceremonii religioase etc. au fost soluționate la o adunare generală (consiliu) a tuturor membrilor adulți ai clanului - bărbați și femei. Această adunare, care a apărut împreună cu clanul, era cea mai înaltă autoritate în ea. Hotărârile ședinței erau absolut obligatorii pentru toată lumea și erau percepute ca o expresie a voinței generale.
Pentru conducerea directă, adunarea a ales „cel mai bun dintre egali”, adică cel mai experimentat și inteligent șef al clanului (bătrân, vrăjitor, lider). Liderul (șeful clanului) nu a avut avantaje față de ceilalți membri ai clanului, a lucrat în mod egal cu ceilalți, nu a fost diferit resurse materiale avea însă autoritate și respect de neclintit.
Formele de organizare a puterii în comunitatea de clan discutate mai sus oferă toate motivele pentru a spune că această putere a acţionat ca autoguvernare, un fel de democraţie primitivă.
Obiceiurile primitive au fost înrădăcinate cele mai vechi timpuri, au fost transmise din generație în generație de mii de ani. Obiceiurile constau în interdicții incontestabile (tabuuri), povești (mituri) care proiectau comportamente într-o anumită situație, precum și semne magice, ceremonii și ritualuri. Respectarea obiceiurilor era obligatorie pentru fiecare membru al clanului. Obiceiurile erau inviolabile și sacre și, prin urmare, nu puteau fi revizuite sau condamnate.
Vama s-a jucat rol importantîn reglementare Procese de producție, viața de zi cu zi, familie și altele relații publice. Obiceiurile au fost un produs natural al celui mai primitiv sistem, rezultatul și o conditie necesara activitatea sa de viață. Societatea a direcționat comportamentul fiecărui membru al clanului astfel încât să corespundă intereselor colective.
Multe obiceiuri importante au apărut direct din relațiile sociale existente. Erau strâns legate de normele moralității primitive, dictatele religioase și adesea coincideau cu acestea. Diferite ritualuri și ceremonii asociate cu ideile estetice ale oamenilor din acea epocă aveau și o conotație religioasă. Mare importanță a avut numeroase interdicții (tabuuri).
Indiscutabilitatea obiceiului se baza pe legăturile de sânge și pe interesele comune ale membrilor comunității clanului, pe egalitatea statutului lor și pe absența contradicțiilor ireconciliabile între ei.
Prin urmare, trasaturi caracteristice obiceiurile primitive pot fi formulate astfel:
Ei proveneau din clan și și-au exprimat voința și interesele;
Se făceau din obișnuință în mod voluntar, iar la nevoie, respectarea lor se făcea cu forța;
Nu existau organisme care să pedepsească nerespectarea obiceiurilor, dar în locul lor era condamnarea generală a colegilor de trib;
Nu a existat nicio diferență între drepturi și îndatoriri: un drept este perceput ca o datorie, iar o datorie ca un drept.
De aici rezultă că fiecare societate se caracterizează printr-un anumit sistem de gestionare și reglare a comportamentului oamenilor cu ajutorul anumitor norme generale.
Pe baza celor de mai sus, putem determina următoarele caracteristici caracteristice unei comunități tribale:
1. predominarea naturii colective a muncii;
2. proprietatea colectivă a uneltelor, produsului rezultat, terenului etc.;
3. principiul aprovizionării egale a distribuției produselor de consum;
4. diviziunea muncii pe gen și pe vârstă;
5. principiul colectivismului în rezolvarea problemelor comunitare;
6. absența inegalității, cu excepția statutului, asociată cu rolul unuia sau altui membru al comunității în menținerea vieții acesteia;
7. Ideea ezoterică a lumii, bazată pe formele primitive conștiința religioasă și practicile conexe (animism, totemism, fetișism, șamanism, magie și vrăjitorie).
În etapele ulterioare ale existenței sistemului de clanuri, noi comunități de clanuri apar din ce în ce mai mult din cel original. Legăturile dintre ele s-au păstrat sub forma unor formațiuni mai mari - frății (fratrii) și triburi.
Comunitățile tribale se unesc și creează triburi, iar ei la rândul lor uniuni tribale.
Dezvoltarea asociațiilor tribale coincide cu începutul dezintegrarii sistemului comunal primitiv. Cu toate acestea, triburile și frățiile sunt încă pentru o lungă perioadă de timp a păstrat trăsăturile unei organizaţii tribale. Un trib, de regulă, avea propriul său teritoriu, propriul nume special, limba sau dialectul și ritualurile religioase și de zi cu zi comune.
Organizarea puterii în trib se baza pe principiile democrației tribale. Consiliul tribal era format din liderii supremi (bătrânii) clanurilor care făceau parte din trib. Conducătorul militar al tribului a fost ales după același principiu ca și în comunitatea clanului.
Organismele tribale au contribuit la extinderea legăturilor dintre clanuri și fratriile de clanuri, la soluționarea conflictelor între clanuri și la relațiile cu alte triburi. Principalele relații de distribuție, căsătorie, familie și alte relații intra-clanului au continuat să fie sub jurisdicția organelor comunității clanului. Dar ca dezvoltare ulterioară funcțiile de putere și de reglementare au trecut treptat din ce în ce mai mult la autoritățile tribale.
De asemenea, pentru păstrarea și prosperitatea clanului a fost necesară stabilirea fizică a natalității oameni sanatosi, capabil să vâneze, să protejeze clanul etc.
Astfel, era nevoie de un anumit mecanism pentru a elimina mecanismele biologice de reglare a relațiilor sexuale care erau inacceptabile în societatea umană. O astfel de instituție era organizație tribală duală, când doi exogam clanul (colectiv de rude pe partea maternă) constituia unul endogam trib.
Exogamia însemna că căsătoriile în cadrul clanului erau strict interzise (tabu). Soții au fost luați nu din propriul clan, ci dintr-un altul, parte din același trib și numai din acesta. Rod era exogamen(din greaca exo-„afară” și gamos- căsătorie) și trib endogam ( din greaca endon - interior ) . în care această căsătorie nu a fost pereche. Epoca primitivă se caracterizează prin căsătoria de grup cu poligamia (poligamia) și poliandria (poliandria) caracteristice.
Deci, în persoana comunității și organizației tribale sunt clar delimitate instituții sociale, comportamentul membrilor tribului nu mai este reglementat doar de instincte, ci și de anumite norme și reguli sociale.
Cea mai importantă etapă a socialului dezvoltare Umana a fost revoluția neolitică care a avut loc acum 10-15 mii de ani?. În această perioadă au apărut unelte avansate, s-au îmbunătățit creșterea vitelor și agricultura.
Oamenii au început să producă mai mult decât au consumat, au apărut surplusuri și, ca urmare, rezerve de hrană și ca urmare a apărut inegalitatea (cine are mai multe rezerve).
Economia a devenit productivă, oamenii au devenit mai puțin dependenți de fenomene naturale, ceea ce a dus la o creștere semnificativă a populației. A apărut și schimbul de mărfuri, au apărut începuturile prestării de servicii, omul a început să folosească nu numai animale, ci și muncă umană în activități industriale (de exemplu, în schimbul unei părți din produsul produs) și începuturile sclaviei. a apărut.
În această perioadă, în epoca neolitică, a început descompunerea sistemului comunal primitiv și trecerea treptată la guvernarea statală. societate organizată.
Treptat, apare o etapă specială de dezvoltare a societății și o formă de organizare a acesteia, care se numește "proto-stat" sau „căpetenie”.
În perioada economiei de însuşire, prezenţa excesului de produs nu a fost remarcată, iar odată cu apariţia creşterii vitelor şi a agriculturii, schimbul devine necesar pentru supravieţuire. Unii membri ai societății care au surplusuri au dreptul să se „tocească” pentru vânzarea (schimbul) lor și, prin urmare, își măresc și mai mult rezervele și devin independenți economic de ceilalți membri ai tribului.
Apar oameni care fac schimb de produse între comunități. Acest lucru duce la o nouă diviziune a muncii sociale - apariția comercianților care nu participă la procesul de producție, ci sunt angajați doar în schimbul de bunuri de consum.
Apare proprietatea privată, iar în legătură cu aspectul ei, apar și diferențele materiale ale membrilor societății.
Trecerea treptată de la căsătoria în pereche la căsătoria monogamă duce la independența economică a familiei. Ea devine formă socială izolare materială, toată proprietatea privată este concentrată în cadrul unei singure familii și este moștenită.
Apariția proprietății private a provocat o stratificare între bogați și săraci.
În această etapă, organizația comunală primitivă începe să experimenteze o criză de putere, deoarece este nevoie de reglementare relaţiile economice, inegalitatea, era nevoie de protejarea proprietății private.
Organele sistemului comunal primitiv degenerează treptat în organe ale democrației militare, pentru a duce război cu triburile vecine, pentru a-și proteja teritoriul și populația. În acest moment, începe impunerea voinței membrilor puternici și bogați ai tribului asupra tuturor colegilor de trib.
Degenerarea organelor societății primitive duce treptat la apariția statului.
Statul nu a existat întotdeauna. A apărut într-un anumit stadiu al dezvoltării umane. Antropologia modernă a dovedit că în urmă cu aproximativ 100 de mii de ani, în timpul așa-numitei perioade de maestru, omul era deja capabil să construiască locuințe primitive, să facă foc și să prelucreze piatra și oasele pentru nevoile sale. Primii entitati de stat a apărut acum aproximativ cinci mii de ani. Rezultă că timp de zeci de mii de ani oamenii au existat fără să cunoască statul.
Grupul prenatal Mousterian (turmă umană primitivă) este mic ca număr - 30-40 de persoane; extinderea sa ulterioară este întâmpinată cu o penurie de alimente. Câteva reguli strict aplicate reglementează viața internă a turmei primitive. Este posibil ca deja în Mousterian să fi fost înființate primele asociații consanguine și să fi fost stabilite unele interdicții în sfera relațiilor formate spontan între sexe. Locul principal de așezare a oamenilor antici era un teritoriu vast care includea Africa, Asia de Vest, Europa de Sud. Cele mai bune condiții pentru viața umană erau disponibile în regiunea mediteraneană.
Cunoașterea statului ar trebui să înceapă cu întrebarea despre originea statului - dacă această instituție socială a existat întotdeauna în istoria societății umane sau dacă a apărut într-un anumit stadiu al dezvoltării societății. Doar o astfel de abordare metodologică, implementând principiul istoricismului, ne permite să înțelegem motivele și formele apariției statului, trăsăturile sale caracteristice, esențiale și diferențele sale față de cele anterioare. forme organizatorice viata societatii. Și este necesar să începem cu o descriere cuprinzătoare a societății primitive, a cărei caracteristică principală a fost colectivismul.
Creaturile humanoide au apărut pe pământ în urmă cu peste 2 milioane de ani. Aproape în tot acest timp, schimbările în condițiile existenței sale au dus la schimbări în persoana însuși - creierul, membrele, etc. au fost îmbunătățite și astfel, în urmă cu aproximativ 40 de mii de ani, au apărut reprezentanți ai rasei umane, pe care o numim homo habilis - homo erectus (un om iscusit - un om erectus), iar noi - reprezentanți ai homo sapiens (oameni care gândesc) - au apărut cu cel puțin 200 de mii de ani în urmă.
Sistemul primitiv a fost cea mai lungă etapă din istoria omenirii. Această eră s-a încheiat cu aproximativ 7 mii de ani în urmă. Se crede că apariția societăților de clasă timpurie și apariția primelor state au avut loc în China în mileniul V î.Hr., în Africa în mileniul 4 î.Hr., în Mediterana în mileniul IIIî.Hr., în America - în mileniul I d.Hr., și în alte regiuni glob- chiar mai tarziu.
Dacă comprimăm toate informațiile despre oamenii primitivi, deoarece au fost scrise multe cărți, articole și așa mai departe, atunci vom obține o opinie de bază despre viața lor.
Sistemul comunal primitiv este împărțit în mai multe epoci sau perioade. Oamenii de știință în această problemă sunt unanimi și obiectivi datorită termenilor pe care îi folosesc pentru a-i desemna, ei disting trei perioade: timpurie (sau epoca comunității ancestrale, stadiul formării), mijlocul (sau epoca comunității clanului; stadiul de maturitate) și perioadele târzii (sau epoca formării clasei, colapsul de etapă al societății primitive).
Perioada timpurie. Perioada de formare a sistemului primitiv (era comunității ancestrale). oamenii locuiau în grupuri mici înrudite de 20-30 de persoane, mișcându-se aleatoriu dintr-un loc în altul. Sursa de hrană era strângerea și vânătoarea. Ca locuințe serveau șoproane, peșteri, grote și alte adăposturi.
Perioada mijlocie. Perioada de maturitate a societății primitive (epoca comunității tribale). Nivelul tehnic al oamenilor a crescut. Omul a stăpânit astfel de operațiuni de muncă precum șlefuirea, tăierea, forajul, a început să construiască case similare acelor adăposturi pe care le-a găsit în natură, de exemplu, a construit o peșteră din pietre mari sau a săpat o groapă, o pirogă și a pus un acoperiș rotund peste. a construit colibe, bariere de vânt. Apoi au apărut locuințe din lemn și bambus pe piloni.
Perioada târzie. O perioadă în stadiul de prăbușire a societății primitive. Se formează un aparat birocratic, se naște proprietatea privată, societatea se diferențiază în conducători și condusă și apare un stat.
Oamenii primitivi trăiau în comunități unice sau clanuri de 20-30 de persoane. Comunitățile erau grupate în sate sau fratrii. Așezările ar putea fi clanurile originale, inițiale sau ramificate, dar pot apărea și ca urmare a unificării artificiale a mai multor clanuri. Fratriile se unesc în triburi. Oameni, unii pentru atac, alții pentru apărare, uniți în alianțe tribale.
Structura organelor guvernamentale ale organizației clanului poate fi reprezentată astfel: adunarea generală a clanului, consiliul bătrânilor (bătrân); şi conducător (conducător militar, conducător de vânătoare).
Totuși, însăși posibilitatea unificării depindea în mod esențial de nivelul de dezvoltare economică și de productivitatea muncii, care determina câți oameni putea suporta un anumit teritoriu.
Societatea primitivă- este o perioadă din istoria omenirii anterioară inventării scrisului, după care apare posibilitatea cercetării istorice bazate pe studiul izvoarelor scrise.
Primele cronici scrise au apărut acum peste 5000 de ani, dar există informații despre existența primelor rasă umanăîn Africa cu aproximativ 2,5 milioane de ani în urmă.
Evoluția oamenilor primitivi a avut loc pe fundalul erelor glaciare. Cu aproximativ 15.000 de ani în urmă, calotele glaciare au început să se topească, iar clima a devenit mai favorabilă. Pământul a început să dea roade, s-a acoperit cu vegetație, copaci și ierburi, au apărut diverși reprezentanți ai florei și faunei și au început să prindă contur diferite moduri de viață în comunitățile de oameni primitivi.
Statul nu a existat întotdeauna, s-a format treptat, din momentul formării socializării omenirii.
Oamenii de știință și politologii au fost de acord că baza economica Sistemul comunal primitiv era proprietatea colectivă asupra mijloacelor de producție. Cu alte cuvinte, toate uneltele, alimentele, îmbrăcămintea, aparțineau tuturor, sau mai degrabă unui grup generalizat de oameni. Forme organizatie sociala La acea vreme, astfel de comunități umane erau diferite, cum ar fi o comunitate de clan, un trib, o turmă umană etc.
Având în vedere că societatea a apărut mult mai devreme decât statul, este necesar să se caracterizeze puterea socială și normele care existau în societatea primitivă.
Sistemul comunal primitiv a fost cea mai lungă perioadă de timp (mai mult de un milion de ani) din istoria omenirii.
Sistemul comunal primitiv se caracterizează printr-un caracter colectiv
munca, diviziunea muncii, după sex și vârstă, bărbații sunt războinici și vânători, femeile și copiii sunt culegători de fructe și fructe de pădure.
Un membru al fiecărui sex și grup de vârstă a jucat un anumit rol social, adică efectuat în viata publica o anumită funcţie pe care societatea se aştepta să o îndeplinească. Un bărbat adult trebuia să vâneze și să se descurce cu prada într-un anumit fel și deloc la propria discreție. Fiecare copil, la atingerea unei anumite vârste, a fost supus unui rit de inițiere (inițiere în adulți, asociat cu teste destul de crude), după care a primit imediat stare un adult, primind toate drepturile și responsabilitățile corespunzătoare.
În societatea primitivă, puterea venea de la toți membrii adulți ai clanului (bătrâni, lideri militari, preoți), care erau numiți de o reuniune a membrilor clanului.
Forța armată era formată din toți bărbații capabili să poarte și să folosească arme (sulițe, bețe, pietre).
De asemenea, sistemul comunal primitiv era caracterizat prin următoarele trăsături:
- 1) prezența instrumentelor primitive și, prin urmare, o persoană fără ajutorul întregii familii nu a putut să supraviețuiască și să se asigure cu hrană, îmbrăcăminte și locuință. Economia comunității primitive se baza pe primitive muncă manuală, care nici măcar nu cunoștea ajutorul animalelor domestice. Economia clanului era extractivă (adică primirea produsului finit de la animale sălbatice prin vânătoare, culegerea fructelor, pescuitul). Nevoile creșteau în fiecare zi, comunitatea creștea și consumau exact cât produceau, nu existau surplus și rezerve și, prin urmare, conform caracteristici economice toți erau egali. Pentru etapele ulterioare dezvoltare socialaîn mod caracteristic deja o economie producătoare. De exemplu, pentru o societate agrară este vorba de agricultură, creșterea vitelor și meșteșuguri, dar pentru o societate industrială este în primul rând industrie. Toate prada au fost împărțite între toți membrii comunității, în funcție de eforturile depuse;
- 2) egalitatea economică a determinat și egalitatea politică. Întreaga populație adultă a clanului - atât bărbați, cât și femei - avea dreptul de a participa la discutarea și rezolvarea oricărei probleme legate de activitățile clanului;
Puterea publică (socială) care a existat în perioada pre-statală avea următoarele caracteristici principale. Această putere:
- 1) s-a bazat pe relații de clan (familie), deoarece la baza organizării societății era clanul (comunitatea tribală), adică. o uniune de oameni bazată pe relație de sânge, precum și o comunitate de proprietate și muncă. Fiecare gen a acționat ca o unitate independentă, posedând proprietate comună, instrumentul muncii și rezultatul acestuia. Clanurile au format asociații mai mari, cum ar fi fratriile, triburile și uniunile tribale. Clanul a jucat un rol decisiv în formarea societății primitive, în principiu, extinsă doar în cadrul clanului, exprimându-și voința;
- 2) a fost direct public, construit pe principiile democrației primitive;
- 3) s-au bazat pe autoritatea, respectul, tradițiile și obiceiurile membrilor clanului;
- 4) a fost realizată atât de societate în ansamblu (întâlniri tribale, veche), cât și de reprezentanții acesteia (bătrâni, consilii de bătrâni, comandanți militari, conducători, preoți etc.), care au rezolvat cele mai importante probleme ale vieții lui. societate primitivă;
Astfel, puterea în societatea primitivă în forma sa inițială nu a oferit niciun avantaj și se baza doar pe autoritate. Mai târziu a început să se schimbe și să dobândească noi caracteristici.
Structura societății primitive. Sistemul comunal primitiv constă din mai multe etape ale dezvoltării sale. Majoritatea popoarelor au experimentat epoca de piatră acum aproximativ 30 de mii de ani. La acea vreme, oamenii și-au însușit produse gata făcute ale naturii, care erau obținute folosind unelte primitive (băț, piatră, ascuțit etc.). Structura socială a acestei perioade este caracterizată ca o societate de turmă, sau mai degrabă o turmă umană. În această perioadă au început să se formeze abilitățile de muncă colectivă și de consum colectiv al produselor obținute și al cărnii. Grupurile individuale au trăit aparent izolate, iar conexiunile dintre ele erau aleatorii. Relațiile de căsătorie în turmă au fost inițial haotice. Treptat, relațiile sexuale din turmă au căpătat un caracter limitat și s-au instituit anumite interdicții asupra relațiilor conjugale (între frați și surori, mame și copii, tați și copii și alte rude apropiate de sânge). De-a lungul timpului, creșterea animalelor și activitățile agricole s-au dezvoltat, iar instrumentele de muncă au fost îmbunătățite (a apărut un kopte, un topor, ceva ca un cuțit, un arc și vârfuri de săgeți). Treptat, tribul uman acumulează o anumită experiență în toate domeniile de activitate (vânătoare, pescuit, creșterea animalelor, agricultură), ceea ce îmbunătățește abilitățile oricărui domeniu de activitate și îl face mai eficient (tehnicile acumulate cu experiența ajută la prinderea unui anumit animal, pește, conserva culturi de legume și fructe). Se schimbă și relațiile de producție, apar începuturile muncii colective și ale proprietății publice. Tot în această perioadă apar începuturile relațiilor conjugale între diferiți membri ai turmei. În această etapă, turma sa transformat deja într-un clan. Cea mai stabilă formă a fost comunitatea de clan, care era o asociație de oameni bazată pe rudenia de sânge, precum și pe comunitatea de a conduce o gospodărie comună. Munca a jucat un rol primordial în formarea omului social și apariția rasei. Clanul a jucat un rol decisiv în dezvoltarea socială a oamenilor primitivi. Ea a acționat ca o veritabilă asociație publică, unită prin obiectivul comun de producere și consum de produse de viață. A apărut proprietatea comună a clanului asupra pământului, uneltelor și obiectelor miniere. Toți membrii clanului sunt oameni liberi, legați prin legături de sânge. Relația lor a fost construită pe baza asistenței reciproce, nimeni nu a avut avantaje față de ceilalți. Clanul, ca unitate originară a societății umane, era o organizație universală caracteristică tuturor popoarelor. În forma sa inițială, în organizația tribală, puterea aparținea întregului clan și era exercitată în interesul tuturor membrilor săi. Cele mai semnificative probleme ale vieții societății, soluționarea disputelor semnificative, repartizarea responsabilităților, strategiile militare, ceremoniile religioase etc. au fost soluționate la o adunare generală (consiliu) a tuturor membrilor adulți ai clanului - bărbați și femei. Această adunare, care a apărut împreună cu clanul, era cea mai înaltă autoritate în ea. Hotărârile ședinței erau absolut obligatorii pentru toată lumea și erau percepute ca o expresie a voinței generale. Pentru conducerea directă, adunarea a ales „cel mai bun dintre egali”, adică cel mai experimentat și inteligent șef al clanului (bătrân, vrăjitor, lider). Liderul (șeful clanului) nu avea avantaje față de ceilalți membri ai clanului, lucra în egală măsură cu ceilalți, nu diferă în resurse materiale, dar avea autoritate și respect de neclintit. Formele de organizare a puterii în comunitatea de clan discutate mai sus oferă toate motivele pentru a spune că această putere a acţionat ca autoguvernare, un fel de democraţie primitivă. Obiceiurile primitive au fost înrădăcinate în vremuri străvechi și au fost transmise din generație în generație timp de mii de ani. Obiceiurile constau în interdicții incontestabile (tabuuri), povești (mituri) care proiectau comportamente într-o situație dată, precum și semne magice, rituri și ritualuri. Respectarea obiceiurilor era obligatorie pentru fiecare membru al clanului. Obiceiurile erau inviolabile și sacre și, prin urmare, nu puteau fi revizuite sau condamnate. Vama a jucat un rol important în reglementarea proceselor de producție, a vieții de zi cu zi, a familiei și a altor relații sociale. Obiceiurile erau un produs natural al sistemului primitiv însuși, rezultatul și condiția necesară a vieții sale. Societatea a direcționat comportamentul fiecărui membru al clanului astfel încât să corespundă intereselor colective. Multe obiceiuri importante au apărut direct din relațiile sociale existente. Erau strâns legate de normele moralității primitive, dictatele religioase și adesea coincideau cu acestea. Diferite ritualuri și ceremonii asociate cu ideile estetice ale oamenilor din acea epocă aveau și o conotație religioasă. Numeroase interdicții (tabuuri) au fost de mare importanță. Indiscutabilitatea obiceiului se baza pe legăturile de sânge și pe interesele comune ale membrilor comunității clanului, pe egalitatea statutului lor și pe absența contradicțiilor ireconciliabile între ei. Astfel, trăsăturile caracteristice obiceiurilor primitive pot fi formulate astfel:
- 1) au venit din clan și și-au exprimat voința și interesele;
- 2) au fost efectuate din obișnuință în mod voluntar, iar la nevoie, respectarea lor a fost efectuată cu forța;
- 3) nu existau organe care să pedepsească nerespectarea obiceiurilor, dar în locul lor a existat o condamnare generală a colegilor de clan;
- 4) nu a existat nicio diferență între drepturi și obligații: un drept este perceput ca o obligație, iar o obligație ca un drept.
De aici rezultă că fiecare societate se caracterizează printr-un anumit sistem de gestionare și reglare a comportamentului oamenilor cu ajutorul anumitor norme generale. Deci, sub forma comunității și organizației tribale, există instituții sociale clar delimitate, comportamentul membrilor tribalului este reglementat nu numai de instincte, ci și de anumite norme și reguli sociale; Cea mai importantă etapă a dezvoltării umane sociale a fost revoluția neolitică, care a avut loc acum 10-15 mii de ani. În această perioadă au apărut unelte avansate, s-au îmbunătățit creșterea vitelor și agricultura. Oamenii au început să producă mai mult decât au consumat, au apărut surplusuri și, ca urmare, rezerve de hrană și ca urmare a apărut inegalitatea (cine are mai multe rezerve). Economia a devenit productivă, oamenii au devenit mai puțin dependenți de fenomenele naturale, ceea ce a dus la o creștere semnificativă a populației. A apărut și schimbul de mărfuri, au apărut începuturile prestării de servicii, omul a început să folosească nu numai animale, ci și muncă umană în activități industriale (de exemplu, în schimbul unei părți din produsul produs) și începuturile sclaviei. a apărut. În această perioadă, în epoca neolitică, a început descompunerea sistemului comunal primitiv și trecerea treptată la o societate organizată de stat. Treptat, apare o etapă specială de dezvoltare a societății și o formă de organizare a acesteia, care se numește „proto-stat” sau „căpetenie”. În perioada economiei de însuşire, prezenţa excesului de produs nu a fost remarcată, iar odată cu apariţia creşterii vitelor şi a agriculturii, schimbul devine necesar pentru supravieţuire. Unii membri ai societății care au surplusuri au dreptul să se „tocească” pentru vânzarea (schimbul) lor și, prin urmare, își măresc și mai mult rezervele și devin independenți economic de ceilalți membri ai tribului. Apar oameni care fac schimb de produse între comunități. Aceasta duce la o nouă diviziune a muncii sociale și la apariția comercianților care nu participă la procesul de producție, ci sunt angajați doar în schimbul de bunuri de consum. Apare proprietatea privată, iar în legătură cu aspectul ei, apar și diferențele materiale ale membrilor societății. Trecerea treptată de la căsătoria în pereche la căsătoria monogamă duce la independența economică a familiei. Devine o formă socială de izolare materială, toată proprietatea privată este concentrată în cadrul unei singure familii și este moștenită. Apariția proprietății private a provocat o stratificare între bogați și săraci. În această etapă, organizația comunală primitivă începe să experimenteze o criză de putere, deoarece a apărut necesitatea reglementării relațiilor economice, inegalitatea și nevoia de a proteja proprietatea privată. Organele sistemului comunal primitiv degenerează treptat în organe ale democrației militare pentru a duce război cu triburile vecine, pentru a-și proteja teritoriul și populația. În acest moment, începe impunerea voinței membrilor puternici și bogați ai tribului asupra tuturor colegilor de trib.
Astfel, degenerarea organelor societății primitive duce treptat la apariția statului.
Caracteristicile generale ale societății primitive.
Descărcat de pe Internet.
Omul, ca creatură producătoare de unelte, a existat de aproximativ două milioane de ani și aproape în tot acest timp, schimbările în condițiile existenței sale au dus la schimbări în omul însuși - creierul, membrele, etc. au fost îmbunătățite. Și doar cu aproximativ 40 de mii (conform unor surse mai mult de 100 de mii) de ani în urmă, când a apărut omul tip modern- „homo sapiens”, el a încetat să se mai schimbe și, în schimb, societatea a început - la început foarte încet, apoi din ce în ce mai rapid - să se schimbe, ceea ce a dus în urmă cu aproximativ 50 de secole la apariția primelor state și sistemele juridice. Cum era societatea primitivă și cum s-a schimbat?
Economie.
Economia acestei societăți se baza pe proprietatea publică. Totodată, au fost puse în aplicare cu strictețe două principii (cutume): reciprocitatea (tot ce se producea a fost predat „oala comună”) și redistribuirea (tot ce s-a donat a fost redistribuit între toți, fiecare a primit o anumită cotă). Pe orice altă bază, societatea primitivă pur și simplu nu ar fi putut exista, ar fi fost condamnată la dispariție.
Timp de multe secole și milenii, economia a fost de natură apropiativă: productivitatea muncii a fost extrem de scăzută, tot ce se producea era consumat. Desigur, în asemenea condiții nu ar putea apărea nici proprietate privată, nici exploatare. Era o societate de oameni egali din punct de vedere economic, dar egali în sărăcie.
Dezvoltarea economică a decurs în două direcții interconectate:
Unelte de perfecţionare (unelte de piatră brută, unelte de piatră mai avansate, unelte din cupru, bronz, fier etc.);
Îmbunătățirea metodelor, tehnicilor și organizării muncii (adunare, pescuit, vânătoarea, creșterea vitelor, agricultura etc., diviziunea muncii, inclusiv marile diviziuni sociale a muncii etc.).
Toate acestea au dus la o creștere treptată și tot mai accelerată a productivității muncii.
Structura societății primitive.
Unitatea principală a societății era comunitatea de clan - o asociație bazată pe legăturile de familie ale oamenilor care conduceau un comun activitate economică. În etapele ulterioare de dezvoltare, apar triburi, unind clanuri apropiate și apoi uniuni tribale. Consolidarea structurilor sociale a fost benefică pentru societate: a făcut posibilă rezistența mai eficientă forțelor naturii, utilizarea metodelor de muncă mai avansate (de exemplu, vânătoarea condusă), a creat oportunități de specializare a managementului, a făcut posibilă respinge cu succes agresiunea vecinilor și atacă-i ei înșiși: absorbția celor mai slabi, neuniți. În același timp, consolidarea a contribuit la dezvoltarea mai rapidă a noilor instrumente și metode de muncă
Totuși, însăși posibilitatea unificării depindea în mod esențial de nivelul de dezvoltare economică și de productivitatea muncii, care determina câți oameni putea suporta un anumit teritoriu.
Management, putere. Toate cele mai multe întrebări importante viețile familiei au fost decise intalnire generala membrii săi. Fiecare adult avea dreptul de a participa la discuția și rezolvarea oricărei probleme. Pentru a efectua managementul operațional, a fost ales un bătrân - cel mai respectat membru al clanului. Această poziție nu era doar electivă, ci și înlocuibilă: de îndată ce a apărut o persoană mai puternică (în primele stadii de dezvoltare), mai inteligentă, mai experimentată (în etapele ulterioare), a înlocuit-o pe bătrân. Nu au existat contradicții deosebite, deoarece, pe de o parte, nici o persoană nu s-a separat (și interesele sale) de clan, iar pe de altă parte, funcția de bătrân nu dădea niciun privilegiu (cu excepția respectului): a lucrat împreună. cu toată lumea și a primit partea lui ca toți ceilalți. Puterea bătrânului se baza doar pe autoritatea sa și pe respectul celorlalți membri ai clanului pentru el.
Tribul era condus de un consiliu de bătrâni reprezentând clanurile respective. Consiliul a ales liderul tribal. Această poziție, tot în primele etape ale dezvoltării sociale, era înlocuibilă și nu oferea privilegii. Uniunea tribală era condusă de un consiliu de lideri tribali, care alegea un lider al uniunii (uneori doi, dintre care unul era lider militar).
Omul ca creatură producătoare de instrumente a existat de aproximativ două milioane de ani și aproape în tot acest timp, schimbările în condițiile existenței sale au dus la schimbări în omul însuși - creierul, membrele, etc. s-au îmbunătățit. Și doar cu aproximativ 40 de mii (conform unor surse, mai mult de 100 de mii) de ani în urmă, când a apărut tipul modern de om - „homo sapiens” -, el a încetat să se mai schimbe și, în loc de asta, societatea a început să se schimbe - la început foarte încet, apoi din ce în ce mai rapid, ceea ce a dus în urmă cu aproximativ 50 de secole la apariția primelor state și sisteme juridice. Cum era societatea primitivă și cum s-a schimbat?
Economie
Economie Această societate se baza pe proprietate publică. Cu aceasta au fost implementate strict două principii (cutume): reciprocitatea (tot ce se producea a fost predat „oala comună”) și redistribuirea (tot ce se preda a fost redistribuit între toți, fiecare a primit o anumită cotă). societatea primitivă pur și simplu nu ar putea exista, ar fi condamnată la dispariție.
Timp de multe secole și milenii, economia a fost de natură apropiativă: productivitatea muncii a fost extrem de scăzută, tot ce se producea era consumat. Desigur, în asemenea condiții nu ar putea apărea nici proprietate privată, nici exploatare. Era o societate de oameni egali din punct de vedere economic, dar egali în sărăcie.
Dezvoltarea economică a decurs în două direcții interconectate:
- perfecţionarea uneltelor (unelte din piatră brută, unelte din piatră mai avansate, unelte din cupru, bronz, fier etc.);
- îmbunătățirea metodelor, tehnicilor și organizării muncii (cules, pescuit, vânătoare, creșterea vitelor, agricultură etc., diviziunea muncii, inclusiv marile diviziuni sociale a muncii etc.)
Toate acestea au dus la o creștere treptată și tot mai accelerată a productivității muncii.
Structura societății primitive
Structura societății primitive. Unitatea principală a societății era comunitatea de clan - o asociație bazată pe legăturile de familie ale persoanelor care desfășoară activități economice comune. În etapele ulterioare de dezvoltare, apar triburi, unind clanuri apropiate și apoi uniuni tribale. Consolidarea structurilor sociale a fost benefică pentru societate: a făcut posibilă rezistența mai eficientă forțelor naturii, utilizarea metodelor de muncă mai avansate (de exemplu, vânătoarea condusă), a creat oportunități de specializare a managementului, a făcut posibilă respinge cu succes agresiunea vecinilor și atacă-i ei înșiși: absorbția celor mai slabi, neuniți. În același timp, consolidarea a contribuit la o dezvoltare mai rapidă a noilor instrumente și metode de muncă
Mai mult, însăși posibilitatea unificării depindea decisiv de nivelul de dezvoltare economică și de productivitatea muncii, care determina câți oameni putea suporta un anumit teritoriu.
Management, putere
Management, putere. Toate cele mai importante probleme din viața clanului au fost decise de o adunare generală a membrilor săi. Să observăm că fiecare adult avea dreptul de a participa la discuția și rezolvarea oricărei probleme. Merită spus că un bătrân, cel mai respectat membru al clanului, a fost ales pentru a efectua conducerea operațională. Această poziție nu era doar electivă, ci și înlocuibilă: de îndată ce a apărut o persoană mai puternică (în primele stadii de dezvoltare), mai inteligentă, mai experimentată (în etapele ulterioare), a înlocuit-o pe bătrân.
Este de remarcat faptul că nu au apărut contradicții speciale cu aceasta, deoarece, pe de o parte, nicio persoană nu s-a separat (și interesele lor) de clan, iar pe de altă parte, funcția de bătrân nu a acordat niciun privilegiu ( cu excepția respectului): a lucrat împreună cu toată lumea și a primit partea lui, ca toți ceilalți. Puterea bătrânului se baza doar pe autoritatea sa și pe respectul celorlalți membri ai clanului pentru el.
Tribul era condus de un consiliu de bătrâni reprezentând clanurile conducătoare. Consiliul a ales liderul tribal. Apropo, această poziție, tot în primele etape ale dezvoltării sociale, era înlocuibilă și nu oferea privilegii. Uniunea triburilor era guvernată de un consiliu de lideri tribali, care alegea liderul uniunii (uneori doi, dintre care unul era lider militar)
Odată cu dezvoltarea societății, importanța bunei conduceri și a conducerii s-a realizat treptat, iar specializarea acesteia s-a produs treptat, iar faptul că cei din conducere acumulează o experiență vastă a dus treptat la administrarea pe tot parcursul vieții a funcțiilor publice. Religia în curs de dezvoltare a jucat și ea un rol semnificativ în consolidarea unor astfel de ordine.
Reglementare de reglementare
Reglementare de reglementare. Nicio comunitate (animală, cu atât mai puțin umană) nu poate exista fără o anumită ordine în relațiile membrilor săi. Regulile de comportament care consolidează această ordine, în oarecare parte moștenite de la strămoși îndepărtați, se formează treptat într-un sistem de norme care reglementează producția și distribuția, familia, rudenia și altele. relații publice. Aceste reguli stabilesc, pe baza experienței acumulate, cele mai raționale relații de oameni care sunt benefice pentru clan și trib, forme de comportament ale acestora, o anumită subordonare în echipe etc. Apar obiceiuri stabile, care reflectă interesele tuturor membrilor societății, se transmit din generație în generație și sunt respectate în marea majoritate în mod voluntar, din obișnuință. În caz de încălcare, acestea sunt susținute de întreaga societate, inclusiv măsuri coercitive, până la moartea sau expulzarea echivalentă a făptuitorului. Inițial, aparent, se consolidează un sistem de interdicții (tabuuri), pe baza căruia treptat vor apărea vame care stabilesc îndatoriri și drepturi. Schimbări în societate, complicații viata sociala conduc la apariţia şi consolidarea de noi obiceiuri şi la creşterea numărului acestora.
Dezvoltarea societății primitive
Dezvoltarea societății primitive. Societatea primitivă a rămas practic neschimbată timp de multe milenii. Dezvoltarea sa a decurs extrem de lent, iar acele schimbări semnificative în economie, structură, management etc., care au fost menționate mai sus, au început relativ recent. În același timp, deși toate aceste schimbări s-au produs în paralel și au fost interdependente, dezvoltarea economiei a jucat totuși rolul principal: aceasta a creat oportunități pentru consolidarea structurilor sociale, specializarea managementului și alte schimbări progresive.
Nu trebuie să uităm că cea mai importantă etapă a progresului uman a fost revoluție neolitică, care a avut loc acum 10-15 mii de ani. În această perioadă au apărut unelte foarte avansate, din piatră lustruită, și a apărut creșterea vitelor și agricultura. S-a înregistrat o creștere vizibilă a productivității muncii: oamenii au început în sfârșit să producă mai mult decât au consumat, a apărut un produs excedentar, oportunitatea de a acumula bogăție socială și de a crea rezerve. Economia a devenit productivă, oamenii au devenit mai puțin dependenți de capriciile naturii, iar acest lucru a dus la o creștere semnificativă a populației. Dar, în același timp, a apărut și posibilitatea exploatării omului de către om și folosirea bogăției acumulate.
În această perioadă, în epoca neolitică, a început descompunerea sistemului comunal primitiv și trecerea treptată la o societate organizată de stat.
Această formă se caracterizează prin: o formă socială de sărăcie, o creștere semnificativă a productivității muncii, acumularea averii acumulate în mâinile nobilimii tribale, creșterea rapidă a populației, concentrarea acesteia, apariția orașelor devenind centre administrative, religioase și culturale. Și deși interese lider suprem iar împrejurimile sale, ca și până acum, coincid practic cu interesele întregii societăți, însă, treptat, inegalitatea socială va apărea, ducând la o divergență tot mai mare de interese între manageri și guvernați.
Se încarcă...
